Kāpēc Dievs pieļauj ļaunumu? Zvіdki z'yavivsya velns?

BRIEŽU ĒDAS SKATS
Kāpēc Dievs neradīja cilvēku ideāli labu, bez netīrām īpašībām – zadrosti, dusmām, tēla, augstprātības, bezjēdzības? Aje yakbi cilvēki veidojās tikai no labas dvēseles un nav mazi savā dzīvē netīri un ļauni, nebūtu daudz nelaimju un ciešanu, apgriežot nelaimi sim'os - piemēram, mātes izslauka bērnus no vikna chi sin nogalinot viņu pašu tēvi - un zakal kari. Kāpēc Dievs to radīja tā, lai cilvēks varētu darīt ļaunu un izpildīt dievišķos baušļus? Var tikai mēģināt iztikt bez prinča uzlējuma, par pamatu ņemot postulātu par dievišķo ceļojumu visam, kas nav.

Domājot par Bībeli, neko nevar noteikt, jo Dievs nedod nekādu iemeslu. "Viss caur Jauno sāka celties, un bez Jaunā nekas nesāka celties, kas sāka celties."(Jv. 1:3). "Viss no jauna, viņu līdz jaunam"(Rom. 11:36). "Viņa dēļ mēs dzīvojam un drūpējam, un mēs patiešām esam"(Dee 17:28). Citās Bībeles daļās (lietotas psalmu priekšā) šī doma ir bagātīgi dungota. Tomēr Dievs nav ļaunuma radītājs un neatbalsta šo iemeslu. Šajā ziņā nav ļaunuma. Tie, kurus mēs saucam par ļaunajiem, paši par sevi neeksistē, bet kā Dieva radījums es domāju, it kā pielietots, par to, ko es radīju, degradāciju.

Zgidno ar Bībeli, ļaunuma velns ir Velns. Apustulis Jānis raksta: "Velns mugurā"(1.Jv 3:8). Alkst būt līdzvērtīgam Dievam, vainīgs skaistā dabā (Lucifers, Gaismas nesējs, brīnišķīgās praviešu Ecēhiēla grāmatas 28:11-19, Jesajas 14:12-14), izliekoties par Dieva pretinieku (jūdu - sātanu) un melis (grieķu — velns). Velns uzskatīja, ka Ādams un Ieva arī šaubījās par Dievu un gribēja paši izlemt, kas būs labs un kas ļauns (Butja 3). "Tikai es zinu, ko Dievs radīja pareizo cilvēku, Un cilvēki devās ceļā bagātīgās domās"(Ecl. 7:29). Kam pragnenni ieņemt Dieva vietu, lai pragnennі līdz Jaunā augšāmcelšanās - dzherela lai ir kāds labums - un є ļaunuma cēlonis, tobto. cilvēku un pasaules mazvērtība. Kā chirіє un v'yane zieds bez miega, tā viss Dieva radītais nevar būt labs un labs bez Jauna. Viens no mūsu cilvēciskās dabas degradācijas iemesliem slēpjas apstāklī, ka mūsu āda Ādama un Īvijas personā ir ļauna ar savu Dieva doto brīvību un pārvērtusies viņa Radītāja redzeslokā. Kā netīrs ūdens, kas plūst no brudņa dzhereļa, tā mūsu tēvu acīs grēka izmisuma radītā daba tiek nodota mūsu bērniem. Ale zavdyaki Dievs mūsos є velk pie labestības un naids uz ļaunumu. І tse īstenojot labestību un brīvību no grēka, Svētā Gara palīdzību mēs esam vainīgi paši sevī. Jēzus Kristus personā ādas cilvēks jau spēj cīnīties pret ļaunumu (Rom. 5:12-19).

Vaino pārtiku: kāpēc visvarenais un vislabais Dievs pieļauj ļaunumu? (Vissvarīgākais jautājums: Kāpēc skaistais un laipnais eņģelis izlikās par Velnu? Kāpēc Ādama un Īvijas slazds kļūst fiziski un garīgi slims, pakļaujoties ļaunumam?) Šī ir viena no galvenajām problēmām, kas tiek salauzta ar Vārdu Dievs. Teoloģiskajā un filozofiskajā literatūrā veltīgie atņēma teodicijas (dievišķās patiesības) nosaukumu. Ale navіt vіdpіdayuchi uz tse izmeklēšanu, Svētās vēstules autori beidz, nіbi sauc mūs paši, uz savu attaisno chi pareizo Dievu! Pamatojoties uz Bībeli, teodijas problēma izpaužas aptuveni šādā veidā. Visvarenais un vislabais Dievs, pieļāvis ļaunuma pamatu, tā ka racionālie principi ir šķērsojuši, kurš ir taisns Kristus un sātans, un zrobili vіlny, usvіdomleny vіbіr starp dzīvi ar Dievu un dzīvi bez jauna (nāvei). Brīvība nav iespējama bez alternatīvu klātbūtnes. Bībele vairākkārt runā par diviem ceļiem – dzīvības un nāves ceļu, šauru un platu. Es Dievs saucu cilvēkus, tā ka smaka ir atņēmusi dzīvību.

Jakbi Dievs skaidri parāda morālo ļaunumu un parāda dabisko ļaunumu, tad cilvēki schilisya priekšā viņam, kas ir patiesība, dzīve, mīlestība, baidoties no Jogo soda un bazhannya otrimat zahist vіd Nygo, nevis caur mīlestības jomu. uz jaunu. Un šeit cilvēkam būtu grūti pieņemt labestību bez ļaunuma. (Tsі vysnovki var izgatavot par Іova grāmatas atbalstu). Pats Dievs, Jogo raksturs būtu pārprasts, un tad viņi nevarētu pievienoties Viņam tuvu klātienē, lai dzīvotu laimīgi pareizi.

Aiz Dž. Jaga vārdiem: “Bībele nedod mums teorētisku iemeslu jautāt: “Kāpēc Dievs pieļauj ciešanas?” Mēs tur pazīstam Dievu, kurš kopā ar mums cieš un caur Rozi izpērk mūsu grēkus” (Yang. J. Khristianstvo. M., 1998, 44. lpp.). Tādā veidā kristietībā tiek sabojāta ļaunuma problēma, ar kuru mēs saskaramies, dzīves beigas, nāve un Jēzus Kristus augšāmcelšanās. Lai glābtu grēku un jogas mantojumu, bet apžēlotos par grēciniekiem, Dieva grēks kļūst par Ludīnu. Dievcilvēks dzīvo bezgrēcīgu dzīvi, atklājot visiem Tēva mīlestību, bet nevainīgais tiek nolemts elles nāvei. Pie krusta Kristus uzņemas Dieva atzītu sodu par visu ļauno, ko cilvēki sev nodara. Tai ādai, kas pieņem Jogo, es nesīšu upuri, atņemšu Dieva piedošanu, spēku grēka izpirkšanai un sagatavošanās mūžīgajai dzīvei.

Dieva ciešanas parāda, cik nīsts Jomu ir ļauns un kā Vіn mīl cilvēkus. Tāpat kā Dievs vērtē cilvēkus! Yak mi Youmu dārgais! Lai pievienotos mums mūžībā, Vins brīvprātīgi piesakās Kristus mokām. Kristus bezspēcība pie krusta atklāj Dieva spēku un mīlestību. Smirdēji zina savu izpausmi tajos, kuri, mantodami Kristus piemēru, cīnās pret ļaunumu savā dzīvē un nes labu saviem tuvākajiem.

Igors Muravjovs

Šeit = > інші

s; m. [grieķu valoda sātana s iekšā. Ebr.] 1. [no lielā burta] tikai m. Reliģiskām izpausmēm: ļauno garu galva, ļaunu vālīti iedveš; Volodars cepās, velns, velns. Sātans ir, lai pārvaldītu bumbu (grāmata; tur ir ļaunuma spēki). □ ostā. Enciklopēdiskā vārdnīca

- (Jev. sâtân, aram. sitenâ vai sâtânâ, "ienaidnieks ir pie galma, pie superechtsі vai pie kara, scho pereshkodzhaє, superchit, apsūdzēt, auss aizbāžņi, pіdburyuvach", povn. arābu. shaitan; grieķu tulkojums βδο , zvіdki , nіm .. Teufel, "velns", i arābu. Mitoloģijas enciklopēdija

Choloviks. velns či velns, bis, nešķīsts, ļaunais gars, shaitan. Sātans, kas jo īpaši ir joga; nsky, ko nogulties uz jauno. Sātanisks ļaunums. Sātanisms, satanivščina, velnišķība, bisivščina. Sataniti, bіsnuvatsya, citādi iedziļināties sātaniskās tiesībās; | atslābināties... Dāla tumšā vārdnīca

Div… Sinonīmu vārdnīca

sātans- ellē ar Judas dvēseli rokās. Pēdējā sprieduma ikonas fragments. Novgorodas skola. XV gadsimta vidus. Sātans ellē ar Judas dvēseli rokās. Pēdējā sprieduma ikonas fragments. Novgorodas skola. XV gadsimta vidus. jūdaismā un kristietībā, galvenais Dieva antagonists un ... Enciklopēdiskā vārdnīca "Visas pasaules vēsture"

Dr. krievu valoda. Sātans σατανᾶς (XIV Art., Zrіzn. III, 263), arī Art. slava. sotona, krieviski cslav. soton (Ostrom., Mar., Zogr., Euch. Sin., Labojums); div. Diels, Aksl. Gr. 117 i sl.; sena atpaka. no grieķu valodas σατανᾶς vіd іn. ebreju. sāṭān; div. Fasmer,... Etimoloģiskā vārdnīca Maksa Fasmera krievu filma

- (ivrit. sātans). 1) aiz svētajiem rakstiem pavadoņa gars, mirušo eņģeļu galva. 2) рід mavp іz fam. vuzkonosikh. Inshomonisku vārdu vārdnīca, kas ir nonākusi līdz krievu valodas krājumam. Čudinovs A.N., 1910. Sātans ebrejs. sātans, tips sātans, arābu valoda. Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

Jūdaismā un kristietībā, galvenais Dieva antagonists un visas Jomu varas debesīs un virs zemes, cilvēku rases ienaidnieks, karalis izcepa Volodaru Bisivu. Vecajā Derībā vārds sātans ir spēcīgāks. Ar speciālu zīlnieku vīnus saliek līdz degunam. Vēstures vārdnīca

SĀTANS, sātani, pl. nē, cilvēk. (ebr. sātana ienaidnieks). 1. Velns, ļaunais gars, ļaunā vālītes izolācija dažādās reliģijās (rel.). "Marija klusumā sasniedzamā attālumā sadzirdēja Sātanu." Puškins. || Vārdam Layliv, tas pats, scho the velns ir 2 nozīmes. (vienkārši). 2. Skatīt ... ... Tlumachny Ušakova vārdnīca

SĀTANS, tu, cilvēk. Reliģiskajā mitoloģijā: tie, kas ir velns, un arī (vienkāršie, vīrieši un sievietes) slinki par cilvēkiem. S. tur valdīt bumbu (ir ļaunuma spēki; grāmata.). Cholovik ka komanda ir viena ar. (Pēdējais: їх domas, uzvedība ir tāda pati). | dod. sātaniski, ak... Tlumachny Ožegova vārdnīca

sātans- SĀTANS, s, m Tie ir velns. Dievs valda ar gaismu, sātans var valdīt tikai karnevāla balli, apļus, mirgošanu, tukšu (diakons A. Kurajevs). Tlumachny krievu vārdu vārdnīca

Grāmatas

• "Sātans" un "Vojevoda". Naygrіznіsha kodolenerģijas zbroya, Zheleznyakov Oleksandr Borisovich. "Sātans" ("Sātans") - tā amerikāņi sauca Radjanskas kaujas raķešu sistēmu R-36M, kuru es uzlaboju un pilnveidoju ICBM, kas īstenoja garantētā trieciena stratēģiju pret ienaidnieku. astoņi…
• "Sātans" un "Voevoda". "Sātans" ("Sātans") - tā amerikāņi sauca R-36M Radyansk kaujas raķešu sistēmu, visspēcīgāko un pilnveidotāko ICBM, kas īstenoja garantēta trieciena stratēģiju pret ienaidnieku. astoņi…

Nejaušību gaisma no cilvēkiem, kuri cenšas cīnīties ar ļaunumu - viņi dusmās, griež zobus, lamājas, sagatavo daedālus bruņas savilkšanai un laiž ellē... Bet kas tas par ļaunumu? Vai zvaigznes nav pa ceļam? Kas radīja velnu? Pirms tam, kā cīnīties, veikt stafetes izmeklēšanu, par ienaidnieku cenšas izstāstīt visu, kas tikai iespējams – un cīņa pret ļaunumu jāsāk nevis no cīņas, bet no šīs sapratnes miera. Par ko mēs cīnāmies? Jaks? Kāpēc notiek šis karš?

No vienas puses, kristietība ir karojoša reliģija. Apustuļi nevairījās no noslēpuma, ka kļūt par kristieti nozīmē stāties armijā. Pratsі tiek pārbaudītas uz jums, tas ir iespējams, atvieglots, mēģināts atkārtoti vai izraisīt nāvi. Ja jūs sūdzaties par tiem, kuriem baznīcas dzīvē nav pietiekami ērti, jūs aizmirstat par tiem, kas ir tranšeja, nevis sanatorija.

No otras puses, šī kauja neturpinās tā, kā zemes kaujas - visattīstītākie kari, čenci, visu mūžu nav veidojuši mušu. Viņi nevienu nenožņaudza, nesaspieda, nesasita līdz pakļaušanai, bet, gluži pretēji, viņi paši pārdzīvo nožēlas pakļaušanu. Šīs runas par čenciviem - mocekļi, atrodot kristiešu kara dibenu, parāda sevi nevis kā kaujiniekus, kurus gaismā iznes nāvējoši lādiņi, kā iedzen savus ienaidniekus. Navpaki, tse cilvēki, jaki pieņem nāvi bez atbalsta.

Turklāt pats mūsu komandieris nevienu neiebrauca, nedz ievainoja, nedz ievainoja, nedz nečīkstēja - ja viņš pārbaudīja, vai viņš izaicinās savus ienaidniekus, viņš pats pieņēma nāvi savās rokās.

Vīrišķības neuzvaramais un lakajučijiskais izskats - vīna ūsas divi tūkstoši rokivu ir pārņemti ar neredzamību un lakajuči. Svētais apustulis Pēteris, kuram ir pietiekami daudz vīrišķības, lai ar zobenu uzbruktu Kunga aizstāvjiem pret nepārprotami pārspīlētajiem ienaidnieka spēkiem. Hale Tas Kungs jums teica: “Pagriez savu zobenu savā vietā, jo visi, kas tver zobenu, ies bojā no zobena” (Mt. 26:52) Un pēc īsas stundas Petro tričim tika pateikts - ja viņam vienkārši vajadzēja zināt, ka viņš ir "no tautas ļaužu izpētes".

Jo vīrišķība, kā tas Kungs aizliedz, atšķiras no šīs pasaules vīrišķības. Jaka nav līdzīga karam, Yak Vina Veda, kariem, tāpat kā pasaules pasaulei. Tse karš ar bagātīgi, bagātīgi briesmīgu ienaidnieku, un її attīstībā krist bagātīgi, bagātīgi svarīgi.

Mums, kristiešiem, ir unikāla informācija, un mūsu pašu koordinātu sistēmās ir daudz gaismas. Un mēs saprotam, ka vīns ir bagātāks – jaunajam ir garīgā pasaule, bagātāka un svarīgāka, zemāka par to materiālo gaismu, ko uztveram ar maņu orgāniem. Tsey vimir nepastāv šeit, citā visumā - smakas caurstrāvo materiālo pasauli un aktīvi mijiedarbojas ar to. Varenas garīgas lietas maina kārtību pie mums – Dieva eņģeļi stiepj pār mums savu aizsegu un pasargā no ļaunā. Ja mēs to nevēlamies, smirdiet uzņemties aktīvāko savas dzīves daļu. Bet ne visi garīgās pasaules iedzīvotāji ir labi. Vіn ohopleniy sadurts līdz nāvei, ka hromadyanskoy wіynoy. Kā atklāsmes grāmata, “Un debesīs notika karš: Mihailo un Jogo eņģeļi cīnījās pret pūķi, un šis pūķis un Jogo eņģeļi cīnījās [pret viņiem], bet viņi necēlās kājās, un debesīs viņiem nebija vietas. Pirmais tabernakuls bija lielais pūķis, senā čūska, velna un sātana tituls, kas nomierina visu pasauli, tika nomests zemē, un viņa eņģeļi tika nogāzti no viņa ”(Sludinājums 12: 7-9) )

Pat pirms cilvēka krišanas pret Dievu nostājās varens eņģelis un vērsās pie tā, kuru Raksti sauc par velnu (tas ir kniedētājs) un sātanu (tas ir pretinieks), pūķi un čūsku. Vins pavilka daļu eņģeļu aiz sevis, it kā tie būtu atgriezušies pie "ļaunuma gariem debesīs". Tsі garīgie zakolotniki nevainīgi čukst zruynuvati Dieva radīšanas - un jo īpaši Dieva un cilvēku dēļ.

Ja mēs gribam, parasti mums nav pietiekami daudz eņģeļu - і bisiv (tas un gadsimts bi їх nav bachiti), smaka izpaužas mūsu dzīvē - vispirms par visu, mudinot mūs uz dziedošām domām un vchinkiv. Kā teikts evaņģēlijā, pats sātans Pestītāja dēļ ir ielicis tiesu, viltīgs un gudrs izliekas par gaismas eņģeli (2. Kor. 11:14) un nomierina ļaudis, lai tie padoties. tikt sadurtam pret Dievu (Ann. 20:7).

Var virzīt arī citas rakstīšanas līnijas, taču aina ir skaidra – ļaunums nav akls elements. Aiz pasaules ļaunuma slēpjas īpašs, uz mērķi vērsts garīgais spēks, citādi, sargājot citus garus, spēkus. Pati smaka ir mūsu ienaidnieki, un mēs ar viņiem tiekam vadīti karā. Tāpat kā svētais apustulis Pāvils,

“Tāpēc, ka mūsu cīņa nav pret asinīm un miesu, bet pret varu, pret varu, pret pasaules valdniekiem tumsībā, pret garīgo ļaunprātību zem debesīm. Kam pieņemt vislabo Dievu, lai ļaunā dienā stāvētu un, visu uzvarējis, pieceltos. Tāpēc piecelieties, nostiprinājuši savas siksnas ar patiesību, ievilkušies taisnības bruņās un pacēluši kājas, lai svētītu pasauli; un pēc iespējas vairāk paņem ticības vairogu, ar kuru vari nodzēst visas ļaunā ugunis; un ņemiet pestīšanas šolomu un Gara zobenu, kas ir Dieva Vārds” (Ef. 6:12-17)

Kāpēc notiek šis karš?

Cilvēku kari notiek par tās teritorijas resursiem, ūdens piegādi un kontroli. Es sapratu, ka cīņa starp Dievu un Sātanu netiek īstenota tās dēļ. Dievs ir visa redzamā un neredzamā Radītājs; Sātans ir nekas cits kā nepāliešu un dumpīgs radījums. Un tomēr tas ir svarīgāk, zemāk par visu Visumu, nolaidiet ūsas tās galaktikas zvaigznēm - cilvēku nemirstīgajām dvēselēm. Pati par viņiem un saasināt cīņu. Dievs cilvēkus (tāpat kā eņģeļus) radīja brīvus un vēlas ar mīlestību un prieku ievest tos mūžīgajā dzīvē; Sātans neievilktu cilvēkus savā dūrienā, lai rezultāts viņiem sagādātu nelaimi. Viraz "cīņa par šīs sirds prātu" var izklausīties kā klišeja, bet šajā gadījumā tā nebūs - cīņa par cilvēku dvēselēm. Ne Dievs, ne velns nečiepst ar ģeopolitiku - virnishe, tsіkavlyatsya їy lai ostіlki, oskolki vydbivaєtsya par mūžīgo kārtību konkrētu osіb. Tava dvēsele Dieva acīs ir ļoti svarīga visai pasaulei, visiem resursiem un bagātībām, impērijām un karaļvalstīm, tautām un militārajām savienībām. Kā teikt Kungs "Jo cik cilvēki ir nožēlojami, kā viņi pamodīsies uz visu pasauli un padarīs savas dvēseles ļaunas?" (Marka 8:36)

Viena kauja, tāpat kā mans mūžīgais mantojums - cīņa par cilvēku dvēselēm, par cilvēkiem pašiem tika radīta mūžīgai dzīvei, kā viņi var zināt mūžīgi - un viņi to var pavadīt. Tāpēc es eju pēc jūsu dvēseles un jūsu kaimiņu dvēselēm. Velns, aiz naida pret cilvēkiem, neprātīgi bazhaє їm i timchasovy brašs - bet yogo galvu metapolyagaє, lai nodarītu viņu nemirstīgajām dvēselēm.

Jaks? Iztirgojot mūs savienības veidā ar Kristu - caur grēku, ka znevira. Kuru es pametīšu? Muļķības.

Ko mēs zinām par savu ienaidnieku?

Nasampered, vin - melis. Kā runāt Kungs , “Vin buv lyudinogubets uz vālītes un nestāvot pie patiesības, jo jaunajā patiesībā nav ceļa. Ja tu runā muļķības, runā savu, tad tu esi meli un tavs tēvs ir muļķības” (IV.8:44).) Velns ir dosvіdcheny manipulators. Jūs zināt, kā uzvarēt cilvēkus - їхні nadії, bailes, mrії, tēls - pret viņiem. Vins ir meistars tajā, ko mūsdienās sauc par “psiholoģisko karu”. Vlasne, jogas karš un maija psiholoģiskais raksturs. Ja vēlaties strādāt ar pasauli, jums būs nepieciešama cilvēku palīdzība - jūs pievilsit tos, kuri uzvar jūsu interesēs.

Vins ir līdzīgs šahraiv-cilvēkiem, kā zināt, kā apburt savus upurus, piesaistīt viņus. pilnīga uzticēšanās, pievērsties savām labākajām sajūtām un palīdzēt viņiem ieraudzīt sevi burtiski debesīs – mēs īpaši pasargāsim, jo ​​iedvesmosim viņus ar hibnі nadії un iedegsim tajās neiedomājamu ochіkuvannya. Te tomēr ir principiāla atšķirība tam, kurš šahraiv upuriem saudzē, visbiežāk, santīmus tai joslai, pat ja tā ir nozīmīga - piemēram, dzīvokļi; un velns nāk, lai nomocītu nemirstīgo dvēseli.

Vіn var vēl vairāk pieķerties un samierināties; pēc tās anekdotes, piemēram, ledusskapju pārdošana eskimosiem, viņi pārdod vīnus ne tikai brendiju, bet nāvējoši paviršas runas - nāve, skatoties uz dzīvi, muļķības, skatoties uz patiesību, ellē skatoties uz paradīzi.

Jūs zināt, kā celt cilvēkus uz naipalkisho, samoviddan tic nayzhalugidnishu muļķībām. Ziniet, kā pārspēt nacionālsociālistu un bilšoviku, ka nevainīgu cilvēku masveida iebraukšana ir brīnums pa labi, par to jūs tiksiet piekauts. Jūs zināt, kā iedvesmot teroristu, kurš, vienlaikus piedzēries no vipadkoviem un nevainīgiem cilvēkiem, tērē vīnu līdz debesīm.

Jūs zināt, kā mulsināt cilvēkus, lai viņi uzticētos krāpniekiem, lai smirdētu, ka viņi teica patiesību, un iznīcinātājiem, cik smirdīgi viņi bija rjativņiki.

Vіn vienmēr gatavs nākt palīgā cilvēkiem, it kā jokojot par patiesību par viņu grēku un sagraut muļķības, pіdbadjoriti un aizrīties kluss, kurš ir ceļā uz nāvi.

Jūs vienmēr varat attēlot dusmas ar taisnīgām dusmām, muļķības ar gudrību, ļaundarus ar varoņdarbu. Vіn propagandists nastіlki mirdzošs, scho visu zemes propagandists - zhalugіdnі pіdmaistry. Vіn umіє zaproponuvat dermālā ēsma - kāds vin magatiyetsya zaluchit uz okultismu, kāds zmіtsnіt cieta akmens materiālisms; kam mēs iedvesmojam nacionālās izaugsmes ideju, kam tagad es domāju par tautu brālību - lai tikai caur asins upēm šķērsotu ceļa asi uz šo vīnu brālību.

Ir tikai viena patiesība, kāds ir mūsu spēks; muļķības var būt šādas - nav pārsteidzoši, ka dažādas muļķības var nikni cīnīties viens pret vienu; viena no velna iecienītākajām izklaidēm ir ienīst cilvēkus, pārdomāt un pārspēt draugu jogas triku dēļ, ar kuriem jūs nomierināt aizvainotās puses.

Tāpēc ir tik nedroši cīnīties ar ļaunumu – ļaunumu, ar tādu cilvēku cīnīties, tu vari būt pilnīgi reāls, grūts, nemierīgs – bet ar kuru tu pats vari darboties cita ļaunuma kaujas laukā. Un tajā pašā laikā vīns cilvēka kritiskumā ir jāsamazina līdz yogo diy - un diy "savam". Šķembas es cīnos pret "ļaunumu", es esmu labs, un skaidas es esmu labs - kā man var būt pretenzijas?

Vēl biežāk bija - un buva -, ka cilvēki cīnās par pupiņām zem viršu smіh tsikh bisiv. Uz to smirdēt tajā pašā laikā sēdēt uz kakla.

Ko jūs zināt par velna smalkumu no cilvēka? Ni. Rakstīšana ir uz robežas, ka cilvēks var pateikt "n". Šī ļaunā metafora ir inficēt mūsu dvēseli, kas nebūtu iespējams bez mūsu līdzdalības. Ļaunā miers - tie ir tie, kuriem cilvēks derēs. Šajā brīdī cilvēks var hovati pie sevis (kāpēc viltīgs, bez šaubām, viņam palīdzēt) - aliņš uzvarēja є.

Pienāk brīdis, ja cilvēks melo, gribas dzirdēt velnu, zemāk Dievu. Abo, skaidiņas velns nekad nedod vizītkarti - viņš kā lolot savas dzīves spēku izvēlas kādam citam, kurš nav Dievs. Cilts, tauta, teorija, ideoloģija, santīmi, nasolodi.

Kā Dieva aizstājēju cilvēki var izvēlēties reliģiju – tātad, velns var būt dziļi reliģiozs, iedvesmot dedzīgu dievbijību. (Ja jūs domājat, ka tādas lietas ir tikai musulmaņu vidū, jūs slikti zināt vēsturi; tikmēr arī modernitāti).

Anti youmu

Kā mēs varam pretoties šai pārcilvēcisko spēku vājināšanai? Vlasne, ar spēcīgiem spēkiem mēs varam - it kā nebūtu iespējams nostāties pret dakšu. Als aitā є Pastir. Tāpat kā svētais apustulis Ivans, “Kam parādījās Dieva Dēls, lai iznīcinātu velna darbu” (1. gadsimts 3:8)

Mēs esam vainīgi, ka esam vienotībā ar Kristu, lai būtu pirmie visā Jogo baznīcā, ejot uz Viņa Sakramentu nodibināšanu. Kā lūgties lūgšanā pirms Svētās Komūnijas: "... viņa netiks tālāk kā es." Viens no pirmajiem ienaidnieka uzdevumiem - mocīt mūs saistībā ar Baznīcu - pretējā gadījumā neļaujiet viņai iet prom, it kā mūs joprojām sauc.

Mēs aicinām jūs apņēmīgi glābt Dieva baušļus - un redzēt, ka ir kaut kāds apsolījums un būt sava veida navіyuvannya, kas nekavējoties iznīcina bausli (kāda veida dzenā) iziet, iesim, ienaidniekā. par mūsu pestīšanu. Tāpat kā svētais apustulis Pēteris, “Esi stūrgalvīgs, dur, jo tavs pretinieks ir velns, kas staigā kā rūcošs lauva, joko, ko apmelot.” (1.Pētera 5:8)

Acīmredzot tas nenozīmē, ka mēs varam skatīties apkārt velna jokiem - uzvariet pret mums. Tverezity - tse nozīmē noskaidrot garīgās cīņas realitāti un novērtēt tos, kas redzami no tās garīgās nozīmes un garīgā mantojuma viedokļa. Kā ir tie citi mani lēmumi parādīties manā stosunkā no Dieva? Kāpēc es nezvēru, ka atnācu uz šo pasauli, maksājot manai dvēselei Skoda? Es nelieku či — uzreiz — lūdzu, s oshukan?

Un brīnieties par To Kungu. Muļķības zirnekļtīklu sarežģījumus nav iespējams izjaukt, bet tas nepazīst Patiesības gaismu. Muļķības - visās to formās un veidos - pārspēj patiesība. Un Patiesība ir Kristus. Mēs neesam tas pats, kas sakaut ļaunumu, ja vicinām dūres, bet ja greizsirdīgi cenšamies būt patīkami savam Kungam Jēzum Kristum un esam kautrīgi runāt.

Ilustrācija: Korrado Džakvinto (1703-1766), "Velns Kunga priekšā"

Z atana. Kā jūs veidojat aicinājumu saviem vārdiem? Ļauns radījums ar ragiem, asti un dakšiņu? Jauks mazulis sarkanā kapucē uz jūsu kabīnes sliekšņa Helovīnā? Atmetot kultūras karikatūras, Sātans ir konkrēta un reāla patiesība, ko kristieši uzskata par lielu meli un muļķi, Dieva un Jogo cilvēku ienaidnieka lāstu. Raksts ir pārāk bagāts, lai runātu par jogas raksturu un vchinki - kurš vainīgs un kas ir vīns, ko aplaupīt - bet kā ar jogu? Vai zinājāt skaņas? Kas radīja velnu?

Balakuči čūska

Bībele stāsta par radīšanu, ja Dievs ir nobalsojis par visas pasaules pamata vālīti. Pirmie divi sadalīja elpu aizraujošo kārtības, integritātes un labklājības attēla garu. Nav pārsteidzoši, ka Radītājs, skatoties uz savu radību, pauda, ​​ka viss ir “labi” (Bet. 1:31).

І raptom nepodіvano z'yavlyaєtsya čūskas. Als nav tikai lieliska čūska: vin rozmovlyaє, un jāsaka, ka vin ir vairāk balaky. Vēl ātrāk šī ir patiesība, kas aicina, uzsākot rozmovu z Єva, nomierināt ļoti un її kustamo cilvēku – un tevi, un mani – dumpībā pret Dievu. Vēstures attīstība pasaulei kļūst skaidra, ka šo seno čūsku ir ieaudzis pats Sātans (Sludinājums 12:9).

Velna piedzīvojums

Bībelē nav skaidra un skaidra sātana ceļojuma apraksta. Imovirno, sācis savu dibināšanu dejas stundā pēc tam, kad Dievs radīja pamatīgu gaismu (Bottya 1:31) un pirms tam parādījās Ēdenes dārzā čūskas skatījumā (Bottya 3:1). Neatkarīgi no visa, ko nezinām, ar dziedošu balsi varam noturēt nākamās piecas runas.

1. Dievs radīja Jogo.

Raksti apstiprina, ka viss ir radīts Dieva un Dievam (Rom. 11:36; 1. Kor. 8:6; Kl. 1:16-17). No kura dabiskā ranga jūs kliedzat, ka visu sezonu kategorijā "viss" ietilpst velna atvešana. Zreshtoy, it kā ne Dievs "koshtuє" radīšanu sātana, tad kurš? Kā gan citādi tā var būt patiesība? Nu tad tāpat tse istota ir atbildīga par vienas dibena sfēras adopcijas kontroli. Un pat tad šī sfēra nevar būt pilnībā Dieva un Jogo pakļautībā.

2. Radījis jogu, Dievs ir laipns un labs.

Kā sapnis par labestību, izdaiļo to patiesību, Dievs rada tikai tos, kas ir Jogo dabas iedvesmoti – runas, kā paši savā veidā, skaista tā patiesība. Radīšanas ādas aspekts, chi debesīs, chi uz zemes, pakausī “labais gars”. Pavlo vārdi ir vienkārši: "Visa radība, Dievs ir labs"(1. Tim. 4:4). Dieva raksturu pilnveido tīrība, Jaunajā nav iespējams iedvest maldu gara daļas (Iv. 1:5; Jēkab. 1:13). Es, sātans, esmu radīts kā eņģelis, lai kalpotu šī lielā Dieva pagodināšanai.

Acīmredzot tas nogāja greizi.

3. Dieva radītie eņģeļi iestājās pret Jauno.

Divi mēneši Jaunajā Derībā, apmēram stunda līdz beigām, ja eņģeļi stātos pret Dievu un iekristu ļaunumā un tumsā:

Dievs nesaudzēja grēcinieku eņģeļus, ale, sasējis elles miglas saites, izdziedinādams tiesas priekšā par sodu. (2. Pēt. 2:4)

Eņģeļi, ja viņi neglāba savu labestību, bet atņēma dzīvību, viņi nonāk mūžīgās saitēs, tumsā, lielas dienas spriedumā. (Jūdas 1:6)

Zgіdno z Svētie Raksti, reiz kļūstot par sadurtiem eņģeļiem pret Debesu ķēniņu.

4. Sātanam ir vara pār dēmonu sfēru.

Jaks "dēmonu princis (bisov)", vairāk par visu, pats sātans iniciē un dzenā debesu sadurto (Mat. 12:24). Es todi, sātans ir pirmais grēcinieks, "Rokas aizmugurē velnam ir šrišivs"(1. gadsimts 3:8).

Nejaušību gaisma no cilvēkiem, kuri cenšas cīnīties ar ļaunumu - viņi dusmojas, griež zobus, lamājas, sagatavo visu, lai padarītu lietas vēl ļaunākas un palaiž... Bet kas ir tik ļaunums? Vai zvaigznes nav pa ceļam? Kas radīja velnu? Pirms tam, kā cīnīties, veikt stafetes izmeklēšanu, par ienaidnieku cenšas izstāstīt visu, kas tikai iespējams – un cīņa pret ļaunumu jāsāk nevis no cīņas, bet no šīs sapratnes miera. Par ko mēs cīnāmies? Jaks? Kāpēc notiek šis karš?

No vienas puses, kristietība ir karojoša reliģija. Apustuļi nevairījās no noslēpuma, ka kļūt par kristieti nozīmē stāties armijā. Pratsі tiek pārbaudītas uz jums, tas ir iespējams, atvieglots, mēģināts atkārtoti vai izraisīt nāvi. Ja jūs sūdzaties par tiem, kuriem baznīcas dzīvē nav pietiekami ērti, jūs aizmirstat par tiem, kas ir tranšeja, nevis sanatorija.

No otras puses, šī kauja neturpinās tā, kā zemes kaujas - visattīstītākie kari, čenci, visu mūžu nav veidojuši mušu. Viņi nevienu nenožņaudza, nesaspieda, nesasita līdz pakļaušanai, bet, gluži pretēji, viņi paši pārdzīvo nožēlas pakļaušanu. Šīs runas par čenciviem - mocekļi, atrodot kristiešu kara dibenu, parāda sevi nevis kā kaujiniekus, kurus gaismā iznes nāvējoši lādiņi, kā iedzen savus ienaidniekus. Navpaki, tse cilvēki, jaki pieņem nāvi bez atbalsta.

Turklāt pats mūsu komandieris nevienu neiebrauca, nedz ievainoja, nedz ievainoja, nedz nečīkstēja - ja viņš pārbaudīja, vai viņš izaicinās savus ienaidniekus, viņš pats pieņēma nāvi savās rokās.

Vīrišķības neuzvaramais un lakajučijiskais izskats - vīna ūsas divi tūkstoši rokivu ir pārņemti ar neredzamību un lakajuči. Svētais apustulis Pēteris, kuram ir pietiekami daudz vīrišķības, lai ar zobenu uzbruktu Kunga aizstāvjiem pret nepārprotami pārspīlētajiem ienaidnieka spēkiem. Hale Tas Kungs jums teica: “Pagriez savu zobenu savā vietā, jo visi, kas tver zobenu, ies bojā no zobena” (Mt. 26:52) Un pēc īsas stundas Petro tričim tika pateikts - ja viņam vienkārši vajadzēja zināt, ka viņš ir "no tautas ļaužu izpētes".

Jo vīrišķība, kā tas Kungs aizliedz, atšķiras no šīs pasaules vīrišķības. Jaka nav līdzīga karam, Yak Vina Veda, kariem, tāpat kā pasaules pasaulei. Tse karš ar bagātīgi, bagātīgi briesmīgu ienaidnieku, un її attīstībā krist bagātīgi, bagātīgi svarīgi.

Mums, kristiešiem, ir unikāla informācija, un mūsu pašu koordinātu sistēmās ir daudz gaismas. Un mēs saprotam, ka vīns ir bagātāks – jaunajam ir garīgā pasaule, bagātāka un svarīgāka, zemāka par to materiālo gaismu, ko uztveram ar maņu orgāniem. Tsey vimir nepastāv šeit, citā visumā - smakas caurstrāvo materiālo pasauli un aktīvi mijiedarbojas ar to. Varenas garīgas lietas maina kārtību pie mums – Dieva eņģeļi stiepj pār mums savu aizsegu un pasargā no ļaunā. Ja mēs to nevēlamies, smirdiet uzņemties aktīvāko savas dzīves daļu. Bet ne visi garīgās pasaules iedzīvotāji ir labi. Vіn ohopleniy sadurts līdz nāvei, ka hromadyanskoy wіynoy. Kā atklāsmes grāmata, “Un debesīs notika karš: Mihailo un Jogo eņģeļi cīnījās pret pūķi, un šis pūķis un Jogo eņģeļi cīnījās [pret viņiem], bet viņi necēlās kājās, un debesīs viņiem nebija vietas. Pirmais tabernakuls bija liels pūķis, veca čūska ar velna un sātana tituliem, kas nomierina visu pasauli, nomests zemē, un eņģeļi viņu noraidīs ”(Sludinājums 12: 7-9)

Pat pirms cilvēka krišanas pret Dievu nostājās varens eņģelis un vērsās pie tā, kuru Raksti sauc par velnu (tas ir kniedētājs) un sātanu (tas ir pretinieks), pūķi un čūsku. Vins pavilka daļu eņģeļu aiz sevis, it kā tie būtu atgriezušies pie "ļaunuma gariem debesīs". Tsі garīgie zakolotniki nevainīgi čukst zruynuvati Dieva radīšanas - un jo īpaši Dieva un cilvēku dēļ.

Ja mēs gribam, parasti mums nav pietiekami daudz eņģeļu - і bisiv (tas un gadsimts bi їх nav bachiti), smaka izpaužas mūsu dzīvē - vispirms par visu, mudinot mūs uz dziedošām domām un vchinkiv. Kā teikt evaņģēliju, pats sātans Jūdai domāja glābt Glābēju, bet viņš lika Anjanam un Safīram izkliedēt Svēto Garu ( Dīns. 5:3), vin vikoristovu be-yakі mozhlivosti, šņukstēt, lai nomierinātu kristiešus ( 1. Kor. 7:5), vin iet uz dažādām viltībām, un navit izlikties par gaismas eņģeli ( 2. Kor. 11:14), vin nomierināt tautu, šņukstēt sponukati їh nodurt pret Dievu ( Vidkr. 20:7).

Var virzīt arī citas rakstīšanas līnijas, taču aina ir skaidra – ļaunums nav akls elements. Aiz pasaules ļaunuma slēpjas īpašs, uz mērķi vērsts garīgais spēks, citādi, sargājot citus garus, spēkus. Pati smaka ir mūsu ienaidnieki, un mēs ar viņiem tiekam vadīti karā. Tāpat kā svētais apustulis Pāvils:

“...jo mūsu cīņa nav pret asinīm un miesu, bet pret varu, pret varu, pret pasaules valdniekiem tumsībā, pret garīgo ļaunprātību zem debesīm. Kam pieņemt vislabo Dievu, lai ļaunā dienā stāvētu un, visu uzvarējis, pieceltos. Tāpēc piecelieties, nostiprinājuši savas siksnas ar patiesību, ievilkušies taisnības bruņās un pacēluši kājas, lai svētītu pasauli; un pēc iespējas vairāk paņem ticības vairogu, ar kuru vari nodzēst visas ļaunā ugunis; un ņemiet pestīšanas šolomu un garīgo zobenu, kas ir Dieva Vārds." Ef. 6:12-17)

Kāpēc notiek šis karš?

Cilvēku kari notiek par tās teritorijas resursiem, ūdens piegādi un kontroli. Es sapratu, ka cīņa starp Dievu un Sātanu netiek īstenota tās dēļ. Dievs ir visa redzamā un neredzamā Radītājs; Sātans ir nekas cits kā nepāliešu un dumpīgs radījums. Un tomēr tas ir svarīgāk, zemāk par visu Visumu, nolaidiet ūsas tās galaktikas zvaigznēm - cilvēku nemirstīgajām dvēselēm. Pati par viņiem un saasināt cīņu. Dievs cilvēkus (tāpat kā eņģeļus) radīja brīvus un vēlas ar mīlestību un prieku ievest tos mūžīgajā dzīvē; Sātans neievilktu cilvēkus savā dūrienā, lai rezultāts viņiem sagādātu nelaimi. Viraz "cīņa par šīs sirds prātu" var izklausīties kā klišeja, bet šajā gadījumā tā nebūs - cīņa par cilvēku dvēselēm. Ne Dievs, ne velns nečiepst ar ģeopolitiku - virnishe, tsіkavlyatsya їy lai ostіlki, oskolki vydbivaєtsya par mūžīgo kārtību konkrētu osіb. Tava dvēsele Dieva acīs ir ļoti svarīga visai pasaulei, visiem resursiem un bagātībām, impērijām un karaļvalstīm, tautām un militārajām savienībām. Kā teikt Kungs "Jo cik cilvēki ir nožēlojami, kā viņi pamodīsies uz visu pasauli un padarīs savas dvēseles ļaunas?" (Marka 8:36)

Viena kauja, tāpat kā mans mūžīgais mantojums - cīņa par cilvēku dvēselēm, par cilvēkiem pašiem tika radīta mūžīgai dzīvei, kā viņi var zināt mūžīgi - un viņi to var pavadīt. Tāpēc es eju pēc jūsu dvēseles un jūsu kaimiņu dvēselēm. Velns, aiz naida pret cilvēkiem, neprātīgi bazhaє їm i timchasovy brašs - bet yogo galvu metapolyagaє, lai nodarītu viņu nemirstīgajām dvēselēm.

Jaks? Iztirgojot mūs savienības veidā ar Kristu - caur grēku, ka znevira. Kuru es pametīšu? Muļķības.

Ko mēs zinām par savu ienaidnieku?

Nasampered, vin - melis. Kā runāt Kungs , “Vin buv lyudinogubets uz vālītes un nestāvot pie patiesības, jo jaunajā patiesībā nav ceļa. Ja tu runā muļķības, runā savu, tad tu esi meli un tavs tēvs ir muļķības” (IV.8:44).) Velns ir dosvіdcheny manipulators. Jūs zināt, kā uzvarēt cilvēkus - їхні nadії, bailes, mrії, tēls - pret viņiem. Vins ir meistars tajā, ko mūsdienās sauc par “psiholoģisko karu”. Vlasne, jogas karš un maija psiholoģiskais raksturs. Ja vēlaties strādāt ar pasauli, jums būs nepieciešama cilvēku palīdzība - jūs pievilsit tos, kuri uzvar jūsu interesēs.

Vin, līdzīgi kā Šahrav -cilvēki, jaki, es zinu, ka jaks ir savu upuru glābšanā, dabū halt dovir, zvēru uz їkhnikiem, tā -in -likumi, burtiski skeletā, speciāli, nerātns. Te tomēr ir principiāla atšķirība tam, kurš šahraiv upuriem saudzē, visbiežāk, santīmus tai joslai, pat ja tā ir nozīmīga - piemēram, dzīvokļi; un velns nāk, lai nomocītu nemirstīgo dvēseli.

Vіn var vēl vairāk pieķerties un samierināties; pēc tās anekdotes, piemēram, ledusskapju pārdošana eskimosiem, viņi pārdod vīnus ne tikai brendiju, bet nāvējoši paviršas runas - nāve, skatoties uz dzīvi, muļķības, skatoties uz patiesību, ellē skatoties uz paradīzi.

Jūs zināt, kā celt cilvēkus uz naipalkisho, samoviddan tic nayzhalugidnishu muļķībām. Ziniet, kā pārspēt nacionālsociālistu un bilšoviku, ka nevainīgu cilvēku masveida iebraukšana ir brīnums pa labi, par to jūs tiksiet piekauts. Jūs zināt, kā iedvesmot teroristu, kurš, vienlaikus piedzēries no vipadkoviem un nevainīgiem cilvēkiem, tērē vīnu līdz debesīm.

Jūs zināt, kā mulsināt cilvēkus, lai viņi uzticētos krāpniekiem, lai smirdētu, ka viņi teica patiesību, un iznīcinātājiem, cik smirdīgi viņi bija rjativņiki.

Vіn vienmēr gatavs nākt palīgā cilvēkiem, it kā jokojot par patiesību par viņu grēku un sagraut muļķības, pіdbadjoriti un aizrīties kluss, kurš ir ceļā uz nāvi.

Jūs vienmēr varat attēlot dusmas ar taisnīgām dusmām, muļķības ar gudrību, ļaundarus ar varoņdarbu. Vіn propagandists nastіlki mirdzošs, scho visu zemes propagandists - zhalugіdnі pіdmaistry. Vіn umіє zaproponuvat dermālā ēsma - kāds vin magatiyetsya zaluchit uz okultismu, kāds zmіtsnіt cieta akmens materiālisms; kam mēs iedvesmojam nacionālās izaugsmes ideju, kam tagad es domāju par tautu brālību - lai tikai caur asins upēm šķērsotu ceļa asi uz šo vīnu brālību.

Ir tikai viena patiesība, kāds ir mūsu spēks; muļķības var būt šādas - nav pārsteidzoši, ka dažādas muļķības var nikni cīnīties viens pret vienu; viena no velna iecienītākajām izklaidēm ir ienīst cilvēkus, pārdomāt un pārspēt draugu jogas triku dēļ, ar kuriem jūs nomierināt aizvainotās puses.

Tāpēc ir tik nedroši cīnīties ar ļaunumu – ļaunumu, ar tādu cilvēku cīnīties, tu vari būt pilnīgi reāls, grūts, nemierīgs – bet ar kuru tu pats vari darboties cita ļaunuma kaujas laukā. Un tajā pašā laikā vīns cilvēka kritiskumā ir jāsamazina līdz yogo diy - un diy "savam". Šķembas es cīnos pret "ļaunumu", es esmu labs, un skaidas es esmu labs - kā man var būt pretenzijas?

Vēl biežāk bija - un buva -, ka cilvēki cīnās par pupiņām zem viršu smіh tsikh bisiv. Uz to smirdēt tajā pašā laikā sēdēt uz kakla.

Ko jūs zināt par velna smalkumu no cilvēka? Ni. Rakstīšana ir uz robežas, ka cilvēks var pateikt "n". Šī ļaunā metafora ir inficēt mūsu dvēseli, kas nebūtu iespējams bez mūsu līdzdalības. Ļaunā miers - tie ir tie, kuriem cilvēks derēs. Šajā brīdī cilvēks var hovati pie sevis (kāpēc viltīgs, bez šaubām, viņam palīdzēt) - aliņš uzvarēja є.

Pienāk brīdis, ja cilvēks melo, gribas dzirdēt velnu, zemāk Dievu. Abo, skaidiņas velns nekad nedod vizītkarti - viņš kā lolot savas dzīves spēku izvēlas kādam citam, kurš nav Dievs. Cilts, tauta, teorija, ideoloģija, santīmi, nasolodi.

Kā Dieva aizstājēju cilvēki var izvēlēties reliģiju – tātad, velns var būt dziļi reliģiozs, iedvesmot dedzīgu dievbijību. (Ja jūs domājat, ka tādas lietas ir tikai musulmaņu vidū, jūs slikti zināt vēsturi; tikmēr arī modernitāti).

Anti youmu

Kā mēs varam pretoties šai pārcilvēcisko spēku vājināšanai? Vlasne, ar spēcīgiem spēkiem mēs varam - it kā nebūtu iespējams nostāties pret dakšu. Als aitā є Pastir. Tāpat kā svētais apustulis Ivans, “Kam parādījās Dieva Dēls, lai iznīcinātu velna darbu” (1.Jv.3:8).

Mēs esam vainīgi, ka esam vienotībā ar Kristu, lai būtu pirmie visā Jogo baznīcā, ejot uz Viņa Sakramentu nodibināšanu. Kā lūgties lūgšanā pirms Svētās Komūnijas: "... viņa netiks tālāk kā es." Viens no pirmajiem ienaidnieka uzdevumiem - mocīt mūs saistībā ar Baznīcu - pretējā gadījumā neļaujiet viņai iet prom, it kā mūs joprojām sauc.

Mēs aicinām jūs apņēmīgi glābt Dieva baušļus - un redzēt, ka ir kaut kāds apsolījums un būt sava veida navіyuvannya, kas nekavējoties iznīcina bausli (kāda veida dzenā) iziet, iesim, ienaidniekā. par mūsu pestīšanu. Tāpat kā svētais apustulis Pēteris, “Esi nelokāms, dur, jo tavs pretinieks ir velns, kas staigā kā rūcošs lauva, joko, ko apmelot” (1. Pēt. 5:8)

Acīmredzot tas nenozīmē, ka mēs varam skatīties apkārt velna jokiem - uzvariet pret mums. Tverezity - tse nozīmē noskaidrot garīgās cīņas realitāti un novērtēt tos, kas redzami no tās garīgās nozīmes un garīgā mantojuma viedokļa. Kā ir tie citi mani lēmumi parādīties manā stosunkā no Dieva? Kāpēc es nezvēru, ka atnācu uz šo pasauli, maksājot manai dvēselei Skoda? Es nelieku či — uzreiz — lūdzu, s oshukan?

Un brīnieties par To Kungu. Muļķības zirnekļtīklu sarežģījumus nav iespējams izjaukt, bet tas nepazīst Patiesības gaismu. Muļķības - visās to formās un veidos - pārspēj patiesība. Un Patiesība ir Kristus. Mēs neesam tas pats, kas sakaut ļaunumu, ja vicinām dūres, bet ja greizsirdīgi cenšamies būt patīkami savam Kungam Jēzum Kristum un esam kautrīgi runāt.