6 545
Таємні знання та вміння волхвів були привабливими, але страх перед їхньою могутньою силою завжди був сильнішим. Чур мене, цур! - шалено хрестилися на Русі тільки при згадці про чарівників, але в повсякденному житті все ж таки вдавалися до їх послуг. То ким були ці люди, які «не бояться могутніх владик»? Чому навіть після Хрещення Русі волхви-чарівники продовжували неабияк впливати на уми як простого народу, а й великих государів?
Проти мага немає прийому
На думку відомого вченого-історика 19-го століття професора Забєліна, за часів язичництва магія та чародійство були для слов'ян звичайною справою. У старовинній билині про Ольгу Всеславовича батько віддав молодого Вольгу в вчення до волхвів, де той набув уміння обертатися буйним туром, а в разі потреби - і горностаєм, і вовком, і соколом. У повсякденному житті жерці-язичники знали безліч погодних прикмет, силу та дію різних трав та вміло застосовували гіпноз.
Вплив волхвів на народ був настільки сильним, що тривалий час зберігався і за християнства. Так, волхви продовжували існувати в російських містах та селах і після Хрещення Русі. У ХІ-ХІІ ст. на Русі періодично спалахували повстання під проводом волхвів. У «Повісті временних літ» під 1071 роком йде розповідь про виступи волхвів у Києві, Новгороді та Суздальській землі, зокрема у Білозір'ї.
Вищі представники православного духовенства використовували всі засоби, щоб знищити в народі довіру до чаклунів.
Вже у Церковному статуті святого Володимира покладено покарання волхвам і чарівникам - спалення, яке підтверджено і статутом князя Всеволода, який князював у Новгороді з 1117 по 1132 рік. Новгородська літопис від 1227 зберегла звістку про спалення чотирьох волхвів.
У 1410 році митрополит Фотій у посланні до новгородців суворо нарікав їм за віру у волхвів та заняття волхованням. Пізніше, у царській окружній грамоті 1648 року, і навіть у знаменитій книзі «Домобуд», авторство якої деякі історики приписують цареві Олексію Михайловичу, істинним християнам суворо заборонялося будь-яке спілкування з волхвами. Отже, через п'ятсот років після Хрещення Русі, волхви продовжували чарувати.
Дуже показовою є справа 1625 року за звинуваченням якогось Якова, який переселився до Москви з Верхотур'я, який вдався до допомоги відомого волхва на прізвисько Козячої Ноги. Він умовив чарівника винищити свого ворога купця Степанова. Владі доніс про змову іноземець Ларіонов, який дізнався про це.
Отримавши зілля, Яків дав його купцю, який заціпенів. Коли за доносом Ларіонова Якова підняли на дибу, він зізнався у всьому. Потягли до відповіді і волхва Козячі Ноги. Перед загрозою тортури залізом чаклун приготував нове зілля, яке дали хворому, і той ожив. Зі страху перед волхвом його лише вислали з міста, зате Якова пороли батогом і заслали на північ, а донощика Ларіонова били батогами, «щоб надалі не кортіло».
Віра в чаклунство і чародійство була у російських монархів настільки сильна, що захист від темних підступів навіть спеціально обумовлювався в хрестоціло-вальних записах на вірність царям Василю Шуйському та Михайлу Федоровичу Романову.
Пішли, не прощаючись
За царя Олексія Михайловича, прозваного Тишайшим, створений ним самим Таємний політичний розшук вже був на належній висоті на той час. Коли наречену царя, красуню Юхимію Всеволожську, вивели із заздрощів, то справу вели із пристрастю і зуміли виявити винного: ним виявився чарівник селянського походження Михайло Іванов. Знаменно, що за «псування» государевої нареченої Мишко мав позбутися голови, але його не обезголовили, а відправили під міцною вартою до Кирилового монастиря. Не витримавши на дибі, Іванов назвав замовників зілля, а хитрий Олексій Тишайший отримав убивчий компромат на деякі боярські пологи. І, як знати, чи не скористався він згодом таємно чарівними зіллями волхва у власних інтересах? У хроніках середини XVII століття знайдеться чимало випадків несподіваних смертей близьких до трону людей.
Петровські реформи буквально перевернули все вгору дном у Росії, але страх перед чаклунами виявився живучим. У військовому статуті 1716 року, правленому особисто Петром I, прямо сказано: «Якщо хтось із воїнів буде чаклун, змовник рушниці і богохульний чарівник, то карати його шпіцрутенами і ув'язненням у залозах чи спаленням».
Щоправда, на честь Петра і російського уряду, переслідування волхвів незабаром зовсім припинилися, страх перед ними зник. Згодом він поступився місцем цікавості освіченої публіки і прозовим побутовим потребам нижчих станів.
Разом із волхвами зникли й їхні знання. Майже всі записи, включаючи історичні хроніки, були знищені християнами. Початкова письмова історія слов'ян до VIII століття стала невідомою. Археологи зрідка знаходять лише розрізнені фрагменти написів на каменях зруйнованих язичницьких храмів та черепках глиняного посуду.
mamlasу Де шукати сьогодні волхвівЩе з
Російське жрецтво
Куди зникли волхви та жерці? Хто керував нами останні 3000 років? Чи відродиться нова соціально справедлива Росія? / Віктор Єфімов
Жрецтво - ефективна система управління суспільством, що існувала у Єгипті часів фараонів, а й у Стародавній Русі. Жрецькі структури визначали діяльність будь-якого суспільства і ніколи не ховалися. Головною функцією жерців було життєречення - нічим непримітні зовні, жерці керували суспільством на егрегоріально-матричному рівні: вони розуміли закони світоустрою і могли передати це знання правителям. Ще у Віктора Єфімова
Віктор Єфімов, ректор Санкт-Петербурзького Державного Аграрного Університету міркує, звідки жерці знали, як влаштоване життя і як навчили фараонів чи царів?
Про що говорили волхви та каліки перехожі? Коли було зруйновано варнову систему управління на Русі і куди зникли жерці? Чи був Сталін жерцем і чого він навчав свого сина? Як знання жерців були збережені і дійшли до наших днів? Хто такі сучасні жерці, чи носять вони довгі ряси та бороди і які незручні питання ставлять? Чи можливе відродження жрецтва в сучасних умовах? У чому сьогодні проявляється колективний російський дух? Без чого не може існувати Русь і що є основою генетичного коду росіян? Чому стільки поглядів та надій звернено сьогодні у бік Росії? Чи можливий розквіт російської цивілізації та створення соціально справедливої держави?
Віктор Єфімов:— Якщо говорити про минуле, то жрецькі структури давнини, вони були виявлені, вони особливо й не ховалися ніколи. І в Російській цивілізації ми вже говорили про наявність волхвів каліків перехожих, це фахівці, яких цікавила не окрема галузева наука, а уявлення про життя. Ми говоримо, жрецтво – це синонім життємовлення, у сенсі, що як прорік, так життя і потече, життємовлення. Завжди на Русі були люди, які навчили і князів, і царів, вони нічого не представляли з погляду багатства, достатку, вони просто розуміли, як життя влаштоване. І якщо подивитися історію Стародавнього Єгипту, то там теж, візьміть роман Болеслава Пруса, там Ви побачите, як докладно розписано систему правління Стародавнього Єгипту, коли над фараонами стояли жрецькі структури, одинадцять жерців півночі, одинадцять жерців півдня. І Болеслав Прус «Фараон», він якраз дає повну виставу. Інша справа, що пізніше ці жрецькі структури Заходу, вони пішли зі світського життя і стали непомітними для суспільства, але вони, звичайно, не втратили своєї функції управління.
Що ж до святоруського жрецтва, то, звісно, в останній момент хрещення Русі, воно виконало свою місію, і вона втратило функції життєречення, воно лягло, у певному сенсі, під ті глобальні схеми управління, які нав'язувалися на Русі з хрещення. Але самий егрегор святоруського жрецтва, носії цієї системи знань, вони, звичайно ж, нікуди не зникли, вони завжди зберігалися, просто безліч родових ліній, які несли це чи осмислено, чи усвідомлено, чи на рівні генетичної пам'яті просто. І людина така влаштована, що на певних етапах часу ця генетична пам'ять спливає і стає надбанням людства вже на рівні лексики. І якщо говорити про російську концептуальну владу, то її відродження в повному такому обсязі, звичайно ж, потрібно віднести до моменту вирівнювання частот біологічного та соціального часу, і відповідно до закону часу, коли сила попередньої концептуальної влади втрачається, ось у цей час йде заміщення . І сьогодні цілком очевидним є вплив концепції громадської безпеки, вплив тих людей, хто розуміє, що таке життєріччя, на все, що відбувається у світі.
І якщо Ви подивитеся зараз заклики провідних аналітиків світу, то всі їхні надії спрямовані у бік Росії, тобто вони розуміють, що в Росії щось відроджується, вони не дуже розуміють, що. А ми просто все, що відбувається, наділяємо мірою, тобто надають деякі терміни, цивілізаційні коди, кажемо, що так, був глобальний предиктор, який керував на егрегоріальному матричному рівні останні три тисячі років. І говоримо про те, що зараз сформувався внутрішній предиктор соборний соціально-справедливої Росії. Чому його так названо? Тому що соціальна справедливість, вона є основою генетики нашого народу, тобто ми без цього все одно не можемо. Або Русь існуватиме на основі соціальної справедливості, або Русь зникне, якщо цей код буде винищений із цивілізаційної спільності земної кулі.
Тому сьогодні, мабуть, період розквіту жрецьких структур Російської цивілізації, і найголовніше, що треба розуміти, що це не окремі якісь персоналії з довгими бородами в рясах та у спеціальному одязі, а це просто такі молоді хлопці, з якими і сьогодні ми зустрічаємось, вони носії цього особливого російського духу, і це великою мірою колективний дух. Пам'ятаєте, Сталіна, коли він виховував свого сина, він йому дуже жорстко сказав, що запам'ятай, ти не Сталін, і я не Сталін, Сталін ось і показав на портрет. Він розумів різницю між конкретною людиною, носієм цих знань, і матричною егрегоріальною спільністю, що формується на основі цього терміна. Так ось, на основі терміна святоросійське жрецтво, концептуальна влада сучасності, формується матриця, і формується велика група носіїв цієї ідеї. Це і є прояв жрецьких структур. Якщо подивитися на волхвів каліків перехожих, вони теж особливо нічим не виділилися, зустрічаєшся з дідусем у лісі, він тобі такі речі починає розповідати, що голова кругом іде. І ось таке саме відбувається сьогодні з нашою молоддю, коли зустрічається з проженими вже фахівцями, економістами, фінансистами, ці хлопці задають такі питання, які потім просять: «Слухайте, Ви мені тільки потім більше публічно не ставте цих питань, я Вам п'ятірку поставлю все одно, але тільки запитань не ставте». Ось це і є прояв, якщо завгодно, жрецтва у сучасних умовах.
Російські волхви, хто вони?
Тема волхвів є, мабуть, найнедоступнішою для дослідження та вивчення, оскільки протягом останніх триста років волхви були найбільш нищівною частиною населення. Сьогодні жоден волхв не зізнається у своєму знанні, і багато хто володіє давніми знаннями воліють мовчати і жити далеко від сучасного суспільства. Невипадково у давнину народилося сумно-іронічне зауваження: «Той, хто знає мовчить, говорить не знає».
Інша складність, що чекає дослідника, полягає в тому, що неможливо правильно пізнати те, що розвинене більше людини. Ось що писав, наприклад, про єгипетських волхвів відомий дешифрувальник єгипетської писемності Шампольон: «Вони могли підніматися на повітря, ходити по ньому, жити під водою, безболісно переносити каліцтва, читати в минулому, передбачати майбутнє, робитися невидимими, вмирати і воскресати і т.д.".
Щоб стати волхвом, людині необхідно було домогтися визнання його божественним Пантеоном, тоді виконувалися всі прохання і бажання людини, що знову підключилася до Пантеона. Учень проходив тривалий процес навчання (ще в XIX столітті на волхва навчалися 20 років), яке закінчувалося випробуванням, з непорозуміння званим сьогодні іспитом. Якщо людина проходив випробування і залишався живий, після цього боги висвітлювали волхва своїми світлом і можливостями, і людина ставала посвяченим, тобто. знаходив чарівні, божественні властивості. Грецькою мовою збереглися назви наук: тавматургія - чудотворство за допомогою богів, на відміну від деміургії - чудотворство за рахунок своїх здібностей. Людина, визнана російськими богами, може читати і розуміти стародавні книги з магії, здійснювати обряди, і в нього все виходитиме, на відміну від невизнаного, який робитиме те саме, але все марно. Людина, яка досягла контакту з богом, сама стає богом, а людина, з якою в контакті весь Пантеон богів, знаходила можливості Господа.
Вивчення життя російських святих показує, що свої здібності вони набували внаслідок тривалого перебування наодинці з Природою. Одним із показників святості було досягнення розуміння всіх істот, коли тварини, у тому числі й хижі, перестають боятися людини і беруть у неї корм із рук, як це було у багатьох російських святих (наприклад, у Сергія Радонезького).
Волхв був як посередником між людиною і Пантеоном, а й творцем цього Пантеона.
За стародавніми уявленнями, бог - це дух, народжений Людством, а й рослина, якою відбувається підживлення божественного агрегату; і тварина, через яку Бог виявляє свою волю; і кристал, з якого бог передає чарівні властивості; та їжа, що закріплює божественні властивості людини; і створююча сила Всесвіту, що визначається рівнем послідовників відомі-вестизму.
Коли жили у єдності з природою, вони створили дерева, з допомогою яких творилися боги. Вони перетворили на тварин невдах і змусили служити їх богам, які через тварин виявляли свою волю, вони вибрали кристали та мінерали, завдяки яким боги передавали їм свої властивості. Священні тварини та рослини в результаті стали просто домашніми, а кристали - дорогоцінним камінням.
Після катастроф, що призвели до загибелі гігантської стародавньої біосфери - люди, щоб вижити, змушені були деяких священних тварин вживати в їжу, мало того, спеціально розводити їх для цих цілей. До таких тварин належали: вівці, свині, кози, корови, коні, кури. Так священні тварини перетворилися на свійських і зародилося скотарство з птахівництвом. Коли в результаті соціальних пертурбацій якісь тварини виганялися з храмів, незважаючи на це, вони продовжували і продовжують селитися досі біля житла людини (щури, ласки, тхори).
Постараємося відтворити ту обрядовість та ієрархічну картину, що існувала у волхвів у давнину, щоб нам стало зрозуміло, як виникла і як зникла РЕЛІГІЯ предків.
Постає питання, навіщо потрібно відновлювати систему древніх знань, які вже давно зникли з життя людини?
Нині то тут, то там виникають центри стародавньої Віри, які потребують точних знань, щоб з'явилася можливість резонувати зі старими божественними агрегатами. Будь-які неточності ведуть до слабкої взаємодії або до відсутності контакту, тому всі новостворені центри стародавньої релігії нічим особливим не відрізнятимуться від існуючих центрів інших віросповідань. Без цих знань нам не знайти те щастя, що існувало раніше, коли була епоха Раю на Землі.
Слово ВОЛХВ - хвалити Велеса (Волоса), складається з двох слів ВОЛ (Волос=Велес) і ХВ - «хвалити». Спочатку всіх священнослужителів називали Рахва, тобто. хвалять Ра, але після хрещення Ра-сии, коли Господом замість Ра зробили Велеса, всіх служителів культу стали називати «волхвами». Усі зміни назв служителів культів пов'язані з тими чи іншими потрясіннями, які у нашій історії.
Наприклад, в Європі волхвів, що відокремилася, називали ДРУГИ, від нього у кельтів походить назва ДРУЇДИ, суфікс «ід» означає зменшення, порівняйте: «астра» - зірка, «астероїд» - маленька зірка. Зменшуючу назву друїдів було викликано, швидше за все, не зменшенням їхнього зростання, а зменшенням їхньої дружності. За історичними відомостями, що дійшли до нас, люди боялися друїдів та їх кривавих обрядів, якими вони себе скомпрометували. У Росії жрецьку касту довгий час називали Рахманами («Ра» - господь, «х» - священнослужитель і «ман» на санскриті означає «знати», «думати», а також першолюдини). Каста - це віковий період діяльності людини, що дорівнює 24 рокам. Кожні 24 роки каста змінювалася. Перші 24 роки учнівства всі люди проходили студентство та активно допомагали у цей період жерцям.
Після останньої катастрофи в результаті поділу культів і виникнення світових релігій відокремилися РАВИНИ (російське ПРАВИНИ, від імені богині «Праві»).
Слово «рахв» вживалося взагалі до духовних осіб. Для позначення священнослужителів вживалося слово ХЕР або ХІЄР (порівняно зі жерцьким словом арХІЄР), але завдяки «сс» це слово стало позначати чоловічий статевий орган. Християни для позначення своїх культових працівників почали вживати слово Священик, взяте ними також із волхівської (рахівської) ієрархії, що є трохи спотвореним первісним словом «свящельник» = Світло + їв, тобто. служитель (їл), здатний творити "свящу" - таїнство проникнення в минулі життя.
Таке поняття, як «волхви» чули багато, наприклад, про них написано у відомому творі О. Генрі «Дари волхвів» та в Біблії, але мало хто може з точністю відповісти, ким є ці люди. Термін має безпосередній зв'язок із язичництвом та магією.
Хто це волхви?
У Стародавній Русі язичницьких жерців і чарівників, які, використовуючи різні магічні заклинання, керували стихіями і пророкували події майбутнього, називали волхвами. Найвідоміші волхви з Біблії, які передбачили народження Спасителя. Люди вважали їх пророками та цілителями. Через якийсь час так почали називати знахарів, магів та чаклунів. Якщо розглядати ієрархічний поділ, то волхви Стародавньої Русі перебували поруч із правителями, роблячи їм різні передбачення.
Саме слово «волхв» пов'язане зі старим слов'янським поняттям, яке означає «бурмотати або плутано говорити». Звідси можна дійти невтішного висновку, що основними методами роботи язичницьких жерців були численні молитви і змови. Варто зазначити, що від терміна «волхв» походить поняття «чаклун». Є також версія, що це слово має спільне з терміном «волосатий», оскільки у чарівників було довге волосся.
Де жили волхви?
Насправді в історії багатьох країн згадується про волхвів, які мали різні сили. Є згадки про поширення волхвування біля стародавньої Ассіро-Вавілонії та Близького Сходу. Від них маги перейшли і Римську імперію. Найвідомішими є волхви на Русі та перші згадки про них датуються XII століттям. Щодо версії з Біблії, то там зазначено, що вони прибули до Єрусалиму зі Сходу.
Чим займалися волхви?
Існує безліч історій, міфів і переказів про численні містичні функції язичницьких жерців. Щоб зрозуміти, хто такі волхви, необхідно дізнатися про їхні здібності:
- Їхні сили були величезні, завдяки чому вони могли лікувати людей і проводити різні ритуали.
- У ті часи вважалося, що волхви могли ширяти в повітрі, дихати під водою і навіть ставати невидимими.
- Люди вірили, що вони невразливі і навіть воскресають після смерті.
- Володіли маги спеціальним календарем, яким вони визначали час молінь.
- Вважалося, що можуть управляти силами природи і навіть влаштовувати затемнення.
- Волхви та їхні таємні вчення цікавлять багатьох дослідників, які вважають, що стати жерцем могли лише обрані люди, які отримали благословення богів і пройшли тривале навчання.
Волхви у Біблії
У священному писанні волхвами називають мудреців і звіздарів, які орієнтуючись на рух небесних сил, передбачали події майбутнього. Волхви, які прийшли до Ісуса після того, як побачили незвичайну зірку, що загоріла над містом Віфлеємом, заздалегідь знали про пророцтва, що на землю прийде Месія, який буде Спасителем народу. До Єрусалиму вони потрапили зі Сходу.
В Євангеліє описані волхви та Ісус, але при цьому точно не названо їх кількість та імена. Версія, що магів було троє, з'явилася у християнській літературі через якийсь час. Вважається, що вони представляли три вікові категорії людей. Спасителю волхви в дар принесли: золото, ладан та смирну. Згідно з легендою, вони пішли на інші землі, були хрещені і прийняли болісну смерть у країнах сходу. Їхні мощі зберігаються в храмах Європи.
Волхви в наш час
Історики вважають, що справжні волхви, які мали магічні сили, вже канули в літо. Найвідомішим серед них є Віщий Олег. Деякі сучасні маги та екстрасенси називають себе язичницькими жерцями, але це не завжди є істиною. Слід пам'ятати, що справжні волхви у слов'ян як володіли , а й керували силами природи, а такими здібностями похвалитися популярні нині екстрасенси що неспроможні.
З'ясовуючи, хто такі волхви в сучасному світі, слід зазначити, що так називати носіїв ведичних знань. Їхній головний обов'язок полягає в тому, що вони відповідають за життя людей, які живуть за слов'янськими традиціями. Знання волхвів безмежні і вони мають нести їх людям. Ще сучасні язичницькі жерці називають себе родовірами, але історики вважають, що справжні волхви не мають такого права, оскільки їхню силу має визнати рід.
Відомо, що до Х століття на Русі панувало язичництво. Волхви і чарівники, що мали великий авторитет як серед племінної знаті, так і у простого народу, вважалися посередниками між людиною і богами, яких у язичницькому пантеоні було безліч.
Після офіційного хрещення Русі 988 року князем Володимиром між послідовниками язичницьких вірувань і християнами розпочалася боротьба, яка тривала не одне століття. 8 відомої билини про Іллю Муромця і Солов'я-розбійника, за переказами, описується битва російського богатиря з язичницьким чарівником, що утікався в Муромських лісах від утисків християн.
Втеча на схід
Волхви, які хотіли зберегти давню віру і таємні знання, забиралися в глухі ліси Середньоруської рівнини, що бігли далеко на схід. Збереглися відомості про те. що вже в Х111-Х1 століттях деякі з язичників досягли Кам'яного поясу (стародавня назва
Середнього Уралу - прим. ред.) і навіть селилися на величезній та вільній від християнських вірувань території Зауралля. За одним із переказів, туди ж було таємно вивезено знаменитого Золотого ідола, який до Х століття стояв на високому березі Дніпра. На території сучасної Башкирії та Татарстану, на Північному Уралі, на берегах Тобола та Іртиша російські дослідники та переселенці ХУ1-ХУ11 століть знаходили таємні капища, на яких відбувалися язичницькі меси з кривавими жертвопринесеннями.
Загадкова хатинка
У спогадах дослідника Сибіру початку ХІХ століття Семена Андрійовича Бекетова зберігся опис язичницького капища, виявленого ним північ від Томської губернії. За словами Бекетова, місце поклоніння язичницьким богам знаходилося на великій галявині,
прихованої від сторонніх очей віковою тайгою на лівому березі Обі. Величезне випалене місце було оточене гранітними валунами з нанесеними на них деякими таємничими знаками і зверненими в бік сходу сонця. У центрі галявини на високих палях стояла дерев'яна хатинка без вікон з низенькими дверцятами, яку оточував частокіл з дерев'яних ідолів, повернутих обличчям до зробленої з колод будови. На дерев'яних ідолах у великій кількості були пов'язані різнокольорові стрічки, що майоріли на вітрі.
У хатинці С.А. Бекетов натрапив на купу кісток, що лежали у великій металевій закопченій чаші, частина з яких, безперечно, належала людині.
Кривава жертва
У XIX і XX століттях влада царської Росії вела невпинну боротьбу з язичницькими волхвами і чарівниками, а також з їх кривавими обрядами, в яких важлива роль відводилася людським жертвопринесенням. Так, у 1905 році іркутський губернатор розпорядився провести ретельне слідство у справі про волхвування. Тоді жителька невеликого села Жженівка звернулася за допомогою в лікуванні своєї важко хворої доньки до чарівника, який жив пустельником за сто верст від Іркутська. Для лікування дівчинки волхв зажадав від нещасної жінки, щоб та викрала у сусідів дівчинку такого ж віку і привезла малюка до нього. У своєму скиті чарівник умертвив привезену дівчинку, а дочка жінки-викрадачки знову набула здоров'я.
"Займався антигромадською релігійною діяльністю"
Хоч як це дивно, проте навіть у XX столітті служителі давніх слов'янських язичницьких культів не припиняли своєї діяльності. Так, з архівів Свердловського управління НКВС СРСР відомо, що у 1952 році в робочому селищі Гагарський Свердловської області був за-
тримано чоловіка, який, як сказано у справі, "займався антигромадською релігійною діяльністю, незаконно надавав медичні послуги, стягуючи за це з трудящих плату». З матеріалів справи значиться, що затриманий не мав паспорта, ніде і ніколи не
працював, а проживав у землянці за тридцять кілометрів від селища.
Наслідком було встановлено коло осіб, які свого часу користувалися послугами затриманого. Допитані жителі Гагарського та низки інших сіл показали, що зверталися до чоловіка для вирішення своїх проблем, пов'язаних зі здоров'ям, любовними взаєминами, за пророкуваннями...
Зокрема, мешканка селища Запрудний Катерина М. повідомила слідство, що затриманий чоловік передбачив їй, ніби її зниклий безвісти чоловік повернеться через два роки живим і здоровим.
У Світлани Т. зі Свердловська чоловік кілька місяців перебував під слідством за звинуваченням у розтраті казенних коштів. Чоловік, до якого вона звернулася, зробив так, що суд виправдав її чоловіка. З архівів також відомо, що подібна справа розглядалася у 1965 році у Благовіщенську. Тільки там, крім інших звинувачень, фігурував підпал затриманим православного храму.
Рогате божество Лютобор
Дуже цікавою є історій мешканки Красноярська Ірини Матвіївни Соріної (прізвище змінено). Упродовж майже десяти років ця жінка, яка перебувала у щасливому шлюбі, не могла народити дитину. Незважаючи на всі зусилля лікарів викидні слідували в неї один за одним. Якось на початку дев'яностих років одна з подруг порадила їй звернутися за допомогою до якогось старого чарівника, який жив далеко в тайзі.
Майже добу Ірина на перекладних діставалася місця. Незважаючи на побоювання жінки чарівник прийняв її у своєму убогому житлі привітно. Увечері того ж дня він провів із Іриною якийсь обряд, який побачити вона не змогла: заснула після того. як випила звареного старим зілля. А уві сні їй здалося жахливого вигляду рогату істоту, з якою вона набула зв'язку. Прокинувшись, Ірина розповіла про дивний сон старому, і той роз'яснив жінці, що її відвідало давнє слов'янське божество Лютобор, і тепер їй слід чекати поповнення в сімействі.
Через дев'ять місяців у Ірини народився син. Ось тільки первісток не приніс радості жінці - у нього було виявлено важку патологію головного мозку. Немовля віддали в Будинок малюка, де він не прожив і півроку. Більше дітей Ірина Матвіївна ніколи не мала.
Народження Ярополка
Наприкінці бурхливого XX століття в Росії почала поширюватися мода на язичницькі вірування, чаклунство і чарівництво. Книжкові полиці наповнилися літературою відповідного змісту, а газети замайоріли оголошеннями про надання послуг новоявленими чарівниками. Однак справжні язичники, які мають по-справжньому давні і таємні знання, своє існування намагаються особливо не афішувати. До таких волхвів належить шістдесятирічний житель Тюменської області, що називає себе Ярополком. За словами Ярополка, його батьки були глибоко віруючими православними християнами та намагалися прищепити цю віру своєму синові.
Спочатку Дмитро - так звали Ярополка в дитинстві та підлітковому віці - ходив до церкви і дотримувався постів. Але у віці тринадцяти років, збираючи в лісі ягоди, він зустрів старого, який привів його у свою відокремлену хатинку, розповів хлопчику про давніх слов'янських богів... Дмитро почав навідуватися до старого чи не щотижня, а подорослішавши, і зовсім пішов із вдома і оселився разом із ним у загубленій у лісах на кордоні з Південною хатинкою.
До шістнадцяти років Дмитро дізнався все про кікімори та ігоші, лісовиків і водяних, шишиги, домових та інші таємничі істоти, які, на думку непосвячених людей, бувають тільки в казках. Дмитро навчився виліковувати практично всі відомі хвороби, керувати лісовими та річковими тваринами, викликати духів природи та спілкуватися з померлими предками. Коли Дмитру виповнилося шістнадцять років, старий поклав йому голову, залишивши попереду лише одне пасмо волосся, і назвав юнака Ярополком.
Незабаром учитель Ярополка помер. Молода людина спалила його тіло і з того часу повністю присвятила себе служінню язичницьким богам. На думку Ярополка, язичництво у Росії будь-коли зникне, оскільки не зникнуть його вірні послідовники – волхви і чарівники. Їхні таємні знання сьогодні, як і століття тому, потрібні людям, бо давні боги, як і раніше
могутні і здатні виявляти свою силу навіть у наш час високих технологій.
Завантаження...
