PUSHTETI DHE LIGJI, 2008, Nr. 6, f. 106-109
RRETH ROLEVE TË TË DREJTAVE NË VETËREALIZIM DHE SPECIFICITETI NË MARTESËN CIVILE
© 2008 r. O. V. Orlova1
Në mendjet moderne ekziston një marrëdhënie komplekse midis partneritetit dhe specialitetit. Veçantia e një personi të caktuar shpesh qëndron si subjekt aktiv i menaxhimit shoqëror, si krijues i vlerave materiale, shpirtërore dhe të tjera. Në mënyrën e vet, Commonwealth përcjell njohjen dhe mbrojtjen e të drejtave dhe lirive të njerëzve, krijon mendjen për vetëidentifikimin dhe vetërealizimin e tyre, për formimin e specialitetit si anëtar legjitim dhe përfaqësues i komunitetit, aktiv dhe pjesëmarrës i dukshëm në procesin politik. Qëndrimi i martesës mund të jetë një shoqërizim i veçorive (morale, politike, juridike etj.), dhe përshtatje ndaj një veprimtarie të ndryshme social-politike. Dhe në të njëjtën kohë, pikërisht kjo veçanti jep një fluks fillestar në funksionimin e institucioneve dhe partneriteteve të ndryshme urbane.
Natyrisht, fluksi i ndërsjellë i njerëzve dhe martesave në njëri-tjetrin ka vazhduar që në periudhën dominuese. Në të njëjtën kohë, në fillim të zhvillimit të jetës së burrit, u shfaq një formë e veçantë e martesës njerëzore, e cila u shpreh në shkencë si një "bujtësi e madhe". Kjo kategori përcjell pamjen e një qytetari që është i vetëdijshëm për personalitetin e tij të pavarur dhe aktiv, të pajisur me të drejta dhe liri individuale, aftësi për të marrë pjesë në mënyrë të pavarur dhe me siguri në një ose një formë tjetër të jetës, lajka dhe pushtet.
Në mesin e shekullit të 20-të. Interesi për idenë e një bashkësie është zbehur. Në literaturë, veçanërisht sociologjike, dhe së paku, ka shpesh një këmbëngulje në rritje se vetë koncepti i "komunuelthit të madh" është i vjetëruar në mendjet moderne, dhe për këtë arsye ata flasin për shoqërinë, lajmet sociale, shoqërinë. Në ditët e sotme është bërë “modë” të ndjesh kuptimin e një martese si kjo2.
Vlen të përmendet në këtë drejtim se E. Gellner shkroi: “Në dekadat e fundit, ne jemi bërë të vetëdijshëm për popullarizimin (ose ringjalljen) e idealit të Commonwealth-it. nuk rezononte gjerësisht, nuk zgjoi askënd të gjallë
1 Specialist i lartë shkencor në Institutin e Pushtetit dhe Ligjit të Akademisë së Shkencave Ruse, kandidat i shkencave juridike, profesor i asociuar.
2 Div, për shembull: Goffman A.B. Çfarë është martesa? Pamje
reduksionizmi psikologjik në epifenomenalizëm në interpretimin e realitetit shoqëror // Kërkim sociologjik. 2005.< 1. С. 18-25.
vodguku. Sigurisht, mendova, nuk do ta prisja me sharrë. Dhe e nxorrën nga mesi, e pastruan dhe e kthyen në pluhur, e lustruan derisa shkëlqente.
emblema "3.
E vërtetë, për shembull, vitet 80 të shekullit XX. Interesi për këtë ide po rritet gradualisht, i cili shoqërohet me kalimin në shoqërinë e informacionit, zhvillimin e formave të ndryshme të veprimtarisë shoqërore dhe demokracisë, si dhe me zgjerimin e proceseve të globalizimit. Çmendurisht, koncepti parësor i bashkimit të komunitetit, i cili kuptohet si "lufta e të gjithëve kundër të gjithëve", është zhytur në harresë. Komuniteti i sotëm është produkt i zhvillimit natyror të njerëzimit, i cili reflektohet në karakterin e veçantë të mendjes ekonomike, shpirtërore dhe morale të jetës dhe në zbatimin e fortë të interesave private të individëve. Megjithatë, këto interesa mund të mos arrihen në procesin e mbajtjes së marrëdhënieve me njerëzit e tjerë, të cilat do të jenë në bazë të barazisë, lirisë dhe drejtësisë.
Ekziston një mendim i zakonshëm se individi do të tjetërsohet më shumë nga fuqitë e martesës, ose se ai do të kufizohet çdo ditë në "botën" e tij nga televizori dhe kompjuteri dhe do të marrë pjesë në jetë.Lehtë, me inteligjencë, në mënyrë të arsyeshme. Epo, duket se thelbi i një partneriteti të madh nuk qëndron në faktin se njerëzit ndërveprojnë vazhdimisht me njëri-tjetrin në forma të ndryshme (për të gjitha qëllimet dhe qëllimet), por në faktin se në një partneritet të madh individi është përgjegjës për zgjedhjen e sjelljes suaj. nën mbrojtjen e ligjit. Dhe pushteti nuk ka të drejtë të ndërhyjë në jetën private të njerëzve, pasi nuk kryen asnjë lloj krimi. Qëllimi i Komonuelthit qëndron në një shoqëri të pajtuar, të pajtueshme me interesat private dhe të fshehta, duke ndërmjetësuar midis veçorive dhe pushtetit sovran.
Ideja e sotme e Commonwealth formoi bazën për zhvillimin progresiv të shtetit rus, dhe fragmentimi i vetë Commonwealth do të sigurojë mirëkuptimin socio-politik, ligjor dhe moral për një jetë të qëndrueshme dhe të sigurt të njerëzve, të nevojshme. ditë për të demonstruar lirinë e njerëzve në të gjitha botët. Megjithatë, pushteti nuk është i privuar nga kërkesat më të larta dhe në organet e veta garanton zbatimin dhe mbrojtjen e të drejtave dhe lirive të njeriut. Në të njëjtën kohë, në lidhje me ato mite archi-ch-uch për të formuluar një Komonuelth në Rusi (dominimi i sovranëve, ku shteti luan rolin e një "roje nate") dhe "parajsën" e tokës do të ejani.
3 Gellner Ege. Mendoni lirisht. Eprorët historikë të Komonuelthit dhe Yogos. M., 2004. F. 9.
NË Rusia aktuale Ndryshime të pakthyeshme tashmë kanë ndodhur. Dua të flas herët për ato që tashmë kanë krijuar një partneritet të madh. Rëndësia e epërsisë së madhe të atij që, nga njëra anë, zvogëlon tensionin midis pushteteve, grupet sociale dhe individëve, veçanërisht në lidhje me thellimin e diferencimit shoqëror, dhe përndryshe, shoqërohet me vetërealizimin e veçantisë. Analiza e formave të ndryshme të veprimtarisë dhe veçorive politike dhe juridike është me interes të veçantë. Por veçantia e Komonwealth-it është një nga problemet urgjente të ditëve të sotme. Mekanizmat e martesës kolosale funksionojnë në atë mënyrë që, në sajë të vetërregullimit dhe vetëorganizimit, ata janë të gatshëm të përballojnë shkatërrimin, të përballojnë tensionin shoqëror dhe të ruajnë stabilitetin në zhvillimin e qelizave martesore.
Vitaliteti i bashkësisë është i pasur me komponentin socio-psikologjik, i cili formohet si rezultat i formimeve spontane shoqërore dhe zgjimeve të formuara nga bota e këngës, si dhe njohurive të burrit dhe zbulimeve për vendin dhe marrëdhëniet e ndërsjella midis veçantinë dhe komunitetin, institucionet e komunitetit dhe komunitetin. E gjithë kjo do të thotë gatishmëri për veprimtari aktive të komunitetit dhe të komunitetit në përgjithësi dhe të institucioneve përreth tij të demokracisë.
Problemi i specializimit dhe martesës kolosale lidhet drejtpërdrejt me zbatimin e statusi juridik veçanti, sepse të drejtat e njeriut janë një formë e domosdoshme mendore dhe normative e ndërveprimit të ndërsjellë midis njerëzve në një komunitet të madh. Për shkak të kësaj, një nga detyrat më të rëndësishme në këtë fazë në formimin e partneritetit komunitar është t'u jepet përparësi të drejtave të njeriut në praktikë dhe të njihet me të vërtetë vetëvlerësimi i secilit individ. Ky proces bazohet në idenë e lirisë individuale, që nënkupton aftësinë për të zgjedhur linjën e sjelljes së dikujt, përfshirë në sferën politike, dhe, padyshim, brenda kornizës së quajtur me ligj.
Bashkëpunimi i ndërsjellë i komonwealth-it dhe veçoritë përcjellin arritjen e ekuilibrit optimal të lirisë, barazisë, drejtësisë, të drejtave të njeriut, barazisë midis shtetit dhe bashkësisë. Megjithatë, është më e rëndësishme që liria dhe vetë-realizimi i njerëzve të arrihet përmes institucioneve të Commonwealth-it dhe përmes të drejtave shtesë. Mbi të gjitha, formimi i epërsisë së komunitetit është rruga kryesore për në kantierin, e fiksuar në stacion. 1 i Kushtetutës së Federatës Ruse, atëherë. e bëjnë Rusinë një fuqi ligjore demokratike.
Ligji, me sa duket, është një formë e ndërlidhjes që merr norma morale, politike dhe të tjera shoqërore, të cilat, pjesërisht, përbëjnë bazën e tij. Shumë njerëz nuk i njohin ligjet, por udhëhiqen nga sjellja e tyre nga parimet, qëndrimet dhe simbolet që veprojnë në një martesë, edhe pse jo gjithmonë në kurriz të tyre dhe martesës. Në të njëjtën kohë, "ngjyra" e sjelljes së një individi përshkon si aktivitetin individual ashtu edhe gjithë jetën e përditshme dhe është baza e një prej fushave më të rëndësishme të jetës - të drejtave. Individualiteti i të drejtave janë ato që shprehin të drejtat publike-individuale, publike-njerëzore.
Ka shumë interes që shfaqet për koncepte të tilla, sipërfaqësore, si “liri”, “xhelozi”, “konkurrencë”, “kompromis”, “solidaritet”, “rend” etj. Të gjitha këto kuptime, pak a shumë, pasqyrojnë qëllimin e ligjit në një partneritet civil.
E drejta, duke u mbështetur në dijen dhe vullnetin e popullit, synon arritjen e rezultatit të dëshiruar, pra. sigurimin e organizimit dhe rendit. Ky është një kontribut i rëndësishëm për veprimtarinë në fusha të ndryshme. Dhe në të njëjtën kohë, vetë e drejta ofron mundësi specifike për realizimin e specifikës së nevojave individuale të dikujt për të kënaqur interesat materiale, shpirtërore dhe politike.
Në të njëjtën kohë, është e pamundur të flitet për një sistem absolut të ligjit universal, pasi shoqëri të ndryshme sociale dhe sociokulturore kanë vlera të ndryshme për pasurinë e koncepteve juridike, për shembull, drejtësinë. Veç kësaj, nuk mund të mos vlerësohen veçoritë e mentalitetit (politik, juridik, moral), mënyra e jetesës së burrit, përbërja kombëtare, shpirtërorja e kësaj martese apo e ndonjë martese tjetër. Për më tepër, çdo sukses i menjëhershëm përfshin arritjen e qytetërimeve të tjera, përfshirë në fushën e rregullimit ligjor. Në këtë rast, është e rëndësishme të respektohet që çdo person në mënyrën e vet të pranojë vlerat shpirtërore, politike dhe juridike.
Kuptimi i ligjit në Commonwealth qëndron në sigurimin e pavarësisë dhe pavarësisë së njerëzve nga shteti si subjekt i Commonwealth dhe në të njëjtën kohë garantimin e aftësisë për të shprehur veprimtarinë e tyre shoqërore (politike), krijimin e një mekanizmi të qartë. mbrojtje ligjore E drejta dhe liria juaj. Kjo do të sigurojë vitalitetin e martesës dhe vetë-realizimin e specialitetit. Një aspekt i veçantë i së drejtës shfaqet në dëshirën e individit për vetërealizim dhe në përshtatjen reciproke të siguruar jashtë
OLEXY VOLODYMYROVYCH GRINY – i lindur në 2014.
V.V. SUBOCHOV, Kandidat i Drejtësisë, Shef i Departamentit të Disiplinave Juridike Shtetërore, Universiteti Teknologjik Shtetëror i Pyatigorsk I.G. SERDYUKOVA, Zëvendës Dekan i Fakultetit Juridik të Universitetit Shtetëror Teknologjik Pyatigorsk Prioriteti më i rëndësishëm i politikës juridike ndërkombëtare të Rusisë, i cili korrespondon me autoritetin vartës dhe të drejtat e vendit tonë midis ndërkombëtarëve Në përgjithësi, të drejtat dhe interesat legjitime të njerëzve janë të mbrojtura. Që përfaqëson vlerat më të rëndësishme shoqërore globale, fokusi aktual i të cilave duhet të vendoset në prioritetet globale, atëherë. Ne bashkojmë të gjitha llojet e politikave ligjore, brenda kuadrit të së drejtës ndërkombëtare. Ky fokus duhet të sillet në prioritete të vazhdueshme që ruajnë rëndësinë pavarësisht nga rrethanat në çdo kohë të caktuar.
Ky artikull është kopjuar nga faqja https://www.site
V.V. E SHTUNË,
Kandidat i Shkencave Juridike, Shef i Departamentit të Disiplinave Juridike Shtetërore, Universiteti Teknologjik Shtetëror Pyatigorsk
I.G. SERDIUKOVA,
Ndërmjetësi Dekan i Fakultetit Juridik të Universitetit Shtetëror Teknologjik të Pyatigorsk
Prioriteti më i rëndësishëm i politikës juridike ndërkombëtare të Rusisë, i cili korrespondon me autoritetin vartës dhe statusin juridik të rajonit tonë midis autoriteteve ndërkombëtare, është siguria e të drejtave dhe interesave legjitime të njerëzve. Që përfaqëson vlerat më të rëndësishme shoqërore globale, fokusi aktual i të cilave duhet të vendoset në prioritetet globale, atëherë. Ne bashkojmë të gjitha llojet e politikave ligjore, brenda kuadrit të së drejtës ndërkombëtare. Ky fokus duhet të sillet në prioritete të vazhdueshme që ruajnë rëndësinë pavarësisht nga rrethanat në çdo kohë të caktuar.
Ligji, duke përfunduar funksionin rregullator, përfshin sjelljen e njerëzve, duke realizuar potencialin stimulues dhe ndërlidhës të urdhrave normativë. Stimujt dhe shkëmbimet ligjore bazohen në interesat e personave juridikë. Efektiviteti i rregullimit ligjor, nga ana e tij, qëndron drejtpërdrejt në interes, përderisa ai është adekuat me normën juridike (që është më afër interesave të pjesëmarrësve në sistemin juridik), atëherë efektiviteti i kontributit ligjor është më i madh. .
Interesi mund të ndahet në dy forma të ndërmjetësimit të tij në forma të njohura nga pushteti, të cilat garantojnë kënaqësinë dhe një mënyrë zbatimi - interesa subjektive ligjore dhe legjitime. Për më tepër, interesat e ligjshme veprojnë si fjalë, manifestim fillestar i interesave juridike të subjektit, që është në përputhje me ligjin, përndryshe shprehja “interesat legjitime veprojnë si formë e përcaktimit të interesave” dukej si e nxitur në mënyrë analfabete. Interesat legjitime janë një interes i veçantë juridik që shpreh vetë interesat e qytetarëve dhe faza e ndërmjetësimit të tyre në formën e përcaktuar me ligj, pretendon fazën e parë të mbrojtjes.
Të drejtat subjektive dhe interesat legjitime paraqesin rreziqet serioze të mëposhtme:
· Lejoni të kënaqen interesat e pushtetit të subjektit. Ato veprojnë në një mënyrë të ndryshme të zbatimit të tyre, e cila në të njëjtën kohë mund të kënaqë interesat dhe nevojat dhe të mos i kalojë interesat e fuqive të huaja. Interesat subjektive juridike dhe legjitime - dy forma të ndërmjetësimit juridik të interesave shoqërore dhe mbrojtja e tyre - fokusohen në bashkësinë e interesave të veçanta dhe të përgjithshme;
· mund të ketë karakter dispozitiv dhe të mbetet brenda sferës së asaj që lejohet. Veprimtaria e tyre është sjellje e ligjshme dhe lidhet me një formë të tillë zbatimi të ligjit si vikoristani;
· Në mënyrë efektive për të menaxhuar dhe integruar proceset ligjore ndërmjet subjekteve të ndryshme. Duke i dhënë disa individëve të drejta (dhe të tjerëve - detyrime specifike) dhe zbatimin e interesave thelbësore legjitime, mekanizmi i rregullimit ligjor arrin qëllimin e tij, duke iu bashkuar tërësisë së lidhjeve shoqërore iv;
· Përkuluni ndaj ligjit. Objektivisht, e drejta natyrore nuk mund të hiqet nga vetja ndaj elementeve të paligjshme;
· Mesme praktikisht të gjitha sferat e jetës martesore. Dhe duke qenë se ka disa aspekte që nuk kanë gjetur rrugën e tyre në të drejtat subjektive, interesat legjitime depërtojnë në këtë fushë;
· Shtojini njëra tjetrës dhe vendosini një nga një. Interesat legjitime janë kryesisht të ngjashme me të drejtat natyrore, të drejtat subjektive ose krijohen nga “shtypja” e interesave legjitime, ose nxisin zbatimin e duhur dhe efektiv të tyre, duke qenë baza e hyrjes së tyre në jetë;
· të inatit kundër botës dhe zakhistit në krah të shtetit. Njihet niveli i mbrojtjes së të drejtave dhe interesave legjitime, ndërmjet të drejtave subjektive dhe interesave legjitime dhe statusit të panjohur juridik të individit.
Rëndësia kryesore e të drejtave subjektive dhe e interesave legjitime është ajo që nënkuptojnë, siç u vu re saktësisht nga A.V. Nuk mjafton, lejojnë rregullore të ndryshme ligjore. “Së pari përfaqëson një lejueshmëri komplekse, të ngritur nga ligjvënësi në shkallën e zotësisë juridike. E drejta subjektive është lejueshmëria e një kategorie të caktuar dhe vlerësohet realisht jo aq për lejueshmërinë e saj sa për aftësinë e saj, dhe sigurisht që është rreptësisht e ligjshme. Natyrisht, të drejtat subjektive të të cilëve si detyrime juridike sigurohen nga nevoja (detyrimi) specifik juridik i të tjerëve.
Meqenëse nuk ka leje ligjore dhe do të kërkojë sjelljen e nevojshme ligjërisht të të tjerëve si çështje themelore juridike të sigurisë së saj, atëherë lejohet koha e papunësisë dhe dhënia nga ligjvënësi për një zotësi të veçantë juridike.”
Për të eksploruar aspekte të tjera të interesave legjitime në formën e të drejtave subjektive, shkurtimisht:
· Interesi legjitim nuk sanksionohet në shtetin e së drejtës, por përkundrazi, në zëvendësimin e ligjit subjektiv, ai e konfirmon atë. Shteti i së drejtës mund të mbrohet dhe të konsolidohet baza e vetë interesave legjitime në tërësi, por jo çdo interes legjitim individual veç e veç. Ka nivele të ndryshme garancish nga këto institucione;
· Meqenëse e drejta subjektive është e një natyre individualisht të vlerësuar (për sa i përket të drejtave, palës, të gjitha atributeve kryesore të sjelljes - të botës, llojit, zakonit, ndërmjet kohërave dhe hapësirave, etj.), atëherë interesi legjitim , duke mos qenë reflektimi kryesor i ligjit, çfarë nuk mbulohet nga atribute të veçanta ligjore;
· E drejta subjektive dhe interesi legjitim - mënyra për të kënaqur interesat e personave juridikë. Megjithatë, këto metoda të vullnetit me përfitime të mëdha ndodhin në fusha dukshëm të ndryshme: e para - më shumë garanci, tjetra - më shumë zgjerime; e para korrespondon me fizibilitetin e garantuar ligjërisht, nga ana e tjetrës - mungesa e mbrojtjes dhe tërësia e faktorëve dhe rrethanave të nevojshme që kufizojnë mbrojtjen e pabesueshme të të tjerëve;
· Veprat penale në mënyrat dhe format e zbatimit të tyre.
Zbatimi i interesave të njohura nga pushteti i shtetit, si dhe të siguruara në formën e të drejtave subjektive, qëndron në detyrimin dhe synimet e subjektit të marrëdhënieve juridike, njohjen e të drejtave dhe detyrimeve të tij. Këtu lind nevoja për të ruajtur pushtetin dhe sistemin ligjor mbi bazën e zbatimit të pandërprerë të të drejtave të njerëzve.
Interesat legjitime mund të kenë një formë "evidencë" zbatimi, nëse për të vendosur subjektin e mbetur të ligjshmërisë, është e nevojshme, para së gjithash, të vërtetohet ligjshmëria dhe ligjshmëria e interesave të dikujt dhe, nëse është e mundur, është e qartë për ta. , por në një mënyrë tjetër, duhet të dini sekretin se çfarë lloj ndërtese po del nga organet kompetente, pasi të njohin rëndësinë dhe ligjshmërinë e ngacmimit të subjektit dhe të përfitojnë prej tij.
Njohja e pamjaftueshme e ligjeve dhe niveli i ulët i kulturës juridike shpeshherë nuk lejojnë që interesat legjitime të dallohen nga të drejtat subjektive. Subjektet e ligjshmërisë duhet që në rrethana të vështira, në një situatë të caktuar, të zëvendësojnë interesat e tyre legjitime me të drejta subjektive dhe t'i mbrojnë padrejtësisht, duke u mbështetur në interesa dhe akte rregullatore “jo bindëse”. Situata është e mundur dhe e kthyeshme, nëse kërkohen të drejta subjektive mbi botën e re, duke menduar se interesi real nuk është regjistruar në legjislacion.
Nevoja për të siguruar interesat e drejta dhe legjitime të popullit është njohja e përfitimeve të tij nga dispozitat kushtetuese, si dhe nga detyrimet ndërkombëtare që janë të detyrueshme për Rusinë, për të konfirmuar rëndësinë e tyre prioritare. Kështu, Kushtetuta e Federatës Ruse njeh dhe garanton të drejtat dhe liritë e njerëzve dhe qytetarëve në përputhje me parimet dhe normat themelore të së drejtës ndërkombëtare dhe Kushtetutën e Federatës Ruse (Pjesa 1, neni 17). Njerëzit janë të drejtë dhe të lirë të votojnë për vlerën më të madhe (neni 2). Në varësi të traktateve ndërkombëtare të Rusisë, të gjithëve i garantohet mbrojtja ligjore ndërkombëtare e të drejtave dhe lirive të tyre duke i dhënë të drejtën e ankimimit në organet ndërshtetërore, pasi të gjitha mbrojtjet e dukshme ligjore vendase janë ezauruar (Pjesa 3, neni 46).
Ndër organet ndërqeveritare që kryejnë funksione ligjore, shih Komitetin e OKB-së për të Drejtat e Njeriut dhe organet e tjera të konventës së OKB-së, Gjykata Evropiane e të Drejtave të Njeriut. Duke vendosur interesa ndërkombëtare, pushteti pranon vullnetarisht një pjesë të të drejtave të tij sovrane në sferën e rregullimit të të drejtave të njeriut dhe ia transferon ato organeve ndërkombëtare, të cilat në këtë mënyrë kanë të drejtë të rinovojnë "të dhënën" nga e brendshme e tij dhe të konfirmojnë se konfirmon Artin. 79 i Kushtetutës së Federatës Ruse. Në të njëjtën kohë, mendjet e atyre që pësojnë një fat të tillë nuk janë në gjendje të respektojnë bazat e rendit kushtetues të Rusisë dhe nënës së trashëgimisë së të drejtave dhe lirive të individit dhe qytetarit.
Ka një nxitje dhe inkurajim në rritje midis studiuesve juridikë për të njohur modelin që po formohet, “veprimet e një pjese të sovranitetit sovran për të promovuar në mënyrë optimale të drejtat e njerëzve”. Pra, V.A. Kartashkin nënkupton pashmangshmërinë e shkëmbimit të sovranitetit të rajonit dhe komunikimin ndërmjet juridiksioneve të tyre të brendshme; Në botë, kjo pashmangshmëri do të përkojë me marrëveshjet vullnetare ndërmjet shkëmbimeve të tilla ndërmjet vetë fuqive. V.S. Nersesyants, duke vlerësuar gjithashtu pozitivisht trendin e zhvilluar, propozon ta interpretojë atë jo si një shkëmbim të sovranitetit të sovranitetit të pushtetit të strukturave të superfuqive, por si një nga format adekuate dhe të duhura të zbatimit të autoriteteve të tyre (nga parimet e mëparshme, formalisht dhe barazia e pushteteve si subjekte të së drejtës ndërkombëtare) në kuadër të konceptit juridik të sovranitetit.
Është e mundur që një pushtet të kryejë një politikë juridike ndërkombëtare efektive për të ruajtur pavarësinë e tij, por për mendimin tonë ne jemi përballë delegimit të strukturave ndërkombëtare në baza vullnetare në pjesën kryesore të sovranitetit.
mbrojtjen optimale të të drejtave dhe interesave legjitime të njerëzve si vlerat më të rëndësishme njerëzore. Duke qenë prerogativë e një fuqie të caktuar, politika juridike ndërkombëtare në sferën e të drejtave të njeriut është krijuar për t'u zhvilluar plotësisht, duke gjetur mbështetje në parimet dhe normat e parimeve themelore juridike ndërkombëtare, në mënyrë që të mos jetë e pamundur t'u bëhen rekomandime pushteteve, por të mbështeten në to kërkesa serioze ligjore për sigurinë dhe mbrojtjen e të drejtave të njeriut. Pra, parimi i respektimit universal të të drejtave të njeriut, mbi dispozitat e Statutit të OKB-së të vitit 1945, mbi baza universale kërkon që shteti të arrijë të drejtat dhe liritë themelore. Me zhvillimet, Statuti i OKB-së u miratua nga Deklarata Universale e të Drejtave të Njeriut në 1948, paktet ndërkombëtare për të drejtat civile dhe politike në 1966 dhe për të drejtat ekonomike, sociale dhe kulturore në 1966. Ato mbrojnë të drejtat e njerëzve nga parimet themelore të së drejtës ndërkombëtare, të cilat i detyronin fuqitë “jo vetëm të respektojnë dhe të arrijnë të drejtat e njeriut, por edhe të parandalojnë efektivitetin e njohjes dhe zhvillimit të atyre të mbetura, për të konfirmuar efektivitetin dhe tipare premtuese për të parandaluar zhvillimin e të drejtave të njeriut, për të njohur universalitetin e tyre "
Krahas përfitimeve universale në sferën e sigurimit dhe mbrojtjes së të drejtave të njeriut, rëndësi të veçantë kanë marrë edhe dokumentet juridike ndërkombëtare të miratuara nga pushtetet në nivel rajonal. Midis tyre është edhe Konventa Evropiane për Mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut dhe Lirive Themelore e vitit 1950. Pas ratifikimit të këtij dokumenti në 1998, Rusia njohu juridiksionin e Gjykatës Evropiane të të Drejtave të Njeriut, e cila kryen aktivitete kontrolli bazuar në mbrojtjen e të drejtave të njeriut dhe natyrën e detyrueshme të vendimit të saj.
Ndër aktet më të rëndësishme të “vetëmohimit” të pushtetit shtetëror, një rol të veçantë luan jo vetëm kushtetuta, por edhe parimet juridike ndërkombëtare, të zhvilluara nëpërmjet ndërveprimit aktiv të pushteteve të ndryshme. Pjesa tjetër vendos në mënyrë të pavarur kufij, të cilët shtrihen në sferën e rregullimit ligjor ndërkombëtar dhe furnizimin specifik të furnizimeve të brendshme të energjisë. Sigurimi i të drejtave të njeriut është fusha që është më e aftë për të injektuar sovranitetin dhe në të njëjtën kohë për të shërbyer si garanci për ruajtjen e sovranitetit. Vetë të drejtat e njeriut janë pika e kryqëzimit midis interesave kombëtare të fuqive dhe interesave të partneritetit ndërkombëtar. Vetëm një fuqi e fortë dhe efektive është në gjendje të kapë të drejtat dhe liritë e pacenueshme të qytetarëve të saj. Në të njëjtën kohë, një fuqi që mbështet vlerat demokratike, garanton të drejtat e njeriut dhe siguron zhvillim të qëndrueshëm dhe paqësor të partneritetit ndërkombëtar.
Siguria dhe mbrojtja e të drejtave dhe interesave legjitime të njerëzve mund të bazohet në tre nivele harmonike dhe të varura reciprokisht - kombëtar, rajonal dhe universal. Pushteti, si subjekt kryesor i politikës juridike ndërkombëtare, vepron si furnizues i interesave të pushtetit dhe i interesave të qytetarëve të tij, të cilët mund të përfitojnë sa më shumë.
Interesat e qytetarëve rusë pasqyrohen qartë në të ardhmen:
· Në nivelin më të lartë të zbatimit të të drejtave dhe lirive të tyre, siç parashikohen në Kushtetutën e Federatës Ruse dhe në traktatet ndërkombëtare, të cilat konsiderohen të detyrueshme për Rusinë;
· Në kockat e lëvizshme dinamike, të barabarta dhe trivialitetet e jetës;
· Është krijuar një mekanizëm i besueshëm për të garantuar mbrojtjen e të drejtave dhe lirive të njeriut, duke përfshirë aksesin në organet ndërshtetërore.
Sigurimi i këtyre interesave është një nga më të mëdhatë çështjet aktuale politika juridike ndërkombëtare e Rusisë, kontribute nga krijimi i një sistemi kombëtar garancish, i cili plotësohet nga një kompleks garancish ligjore ndërkombëtare universale dhe rajonale.
Të drejtat e njeriut kanë një vlerë planetare, e cila mbështetet nga vlerësimet dhe mbrojtja e bazuar në ato standarde, parime dhe norma, të cilat gjenerohen nga shkëlqimi i dritës. Siguria dhe mbrojtja e të drejtave dhe interesave legjitime të njerëzve në një nivel universal shfaqet në këndvështrimin e qasjeve juridike ndërkombëtare të zhvilluara nga fuqitë, gjë që përshtatet në këndvështrimin e organeve ndërkombëtare të kontrollit të raporteve të pushteteve për çrrënjosjen e tyre. të korrat e veta 'yazan, mbrojtja zdіysnennaya e të drejtave të njerëzve nga banorët ndërkombëtarë të qytetit, shqyrtimi i skarg, peticioni, fermentimi i okremikh. individët, grupet e shkeljes së të drejtave të tyre dhe të tjerë.
Detyrimi për paraqitjen e provave është fajtor i shtetit, pasi ai është pjesëmarrës në çështjet ndërkombëtare, në të cilat ky detyrim është refuzuar. Kështu, Rusia, si pjesëmarrëse në paktet ndërkombëtare për të drejtat civile dhe politike dhe për të drejtat ekonomike, sociale dhe kulturore, kërkohet të sigurojë dëshmi të jetës së saj për të zbatuar jetën e garantuar prej tyre aktet ndërkombëtare të pushteteve të subjekteve. Meqenëse për zhvillimin e të drejtave civile dhe politike mjafton të sigurohet kalimi i pushtetit në sferën e lirisë së veçantë dhe të krijohet pjesëmarrja e qytetarëve në jetën politike, atëherë për të garantuar zërin e të drejtave ekonomike dhe sociale, është e nevojshme. të nevojshme për kryerjen e veprimtarive të përgjithshme organizative dhe qeveritare, krijimin e programeve të ndryshme sociale. Meta të dhënat kryesore të evidencës qëndrojnë në fazën e përcaktuar të zhvillimit të të drejtave të njeriut në bazë të marrëveshjes së vendosur, në mënyrë që të ketë dinamika pozitive të dukshme në këtë fushë. Një palë e pushtetit në pakt zgjedh qasje të tilla për të garantuar sigurinë e luftërave të ndërmarra dhe për të përfituar nga burimet e saj në një periudhë të caktuar kohore. Pavarësisht nga natyra detyruese e dispozitave të paktit, zbatimi i tij duhet të varet nga potenciali i shtetit dhe aftësitë e tij.
Funksionet e kontrollit mbi zgjerimin e traktateve ndërkombëtare vendosen nga organet e konventës së OKB-së (komitetet për të drejtat e njeriut, për eliminimin e diskriminimit racor, kundër persekutimit dhe të tjera), shqyrtojnë dëshmitë e vendit për procesin e shtypjes së sfidave ndërkombëtare të marra nga lufta dhe eliminimi i plagëve ndërshtetërore dhe individuale. Komitetet e rinovuara nuk kalojnë asnjë qasje të mbushur me primus deri më tani
kompetencat; Komisioni bën vetëm rekomandime të paqarta dhe specifike.
Në këtë kohë, aktiviteti i kontrollit është larg përfundimit dhe sistemi i organeve të kontrollit të OKB-së është krijuar për mbrojtjen e të drejtave të njeriut dhe është veçanërisht i rëndë, shmangen dyfishimet dhe paralelizmi në punën e tij, rishikimi i fuqisë numerike në rendi i ditës në lumë transferohet në pjesën e përparme me Po. Këto organe punojnë kryesisht nga seanca në seancë dhe nuk janë në gjendje të përballojnë urgjencat në mendjet e krizave të mëdha. Prandaj, zgjerimi i rëndësisë së organeve ndërkombëtare universale dhe rajonale diskutohet gjerësisht në OKB dhe organizatat rajonale”.
Qëllimi i mekanizmit të kontrollit nuk qëndron në përparësinë ose sanksionet e vendosura ndaj pushteteve për mosshkeljen e detyrave të marra mbi vete, por në kontrollin e kushteve të jetesës së marrëdhënieve ndërkombëtare. Kështu, "një nga detyrat kryesore të organeve të kontrollit është t'u japë autoriteteve aftësinë për të marrë vendime të duhura, për të bërë rekomandime dhe për të ndihmuar fuqitë për të zgjidhur çështjet ndërkombëtare".
E drejta ndërkombëtare fillimisht ka karakter vit pas viti. Mirëpo, për shkak të parimeve dispozitive të rregullimit juridik që janë formuar, pushtetet e shtetit nuk pranojnë detyrime ndërkombëtare për të siguruar mbrojtjen e të drejtave të njerëzve, dhe nuk duan rekomandimet e organeve të konventës. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të sigurohet që zgjerimi i organeve universale të mos çojë në të këqija edhe më të mëdha, madje edhe nën maskën e mekanizmit të kontrollit, që është fuqia "superfuqi".
Në mes të qasjeve ligjore ndërkombëtare për mbrojtjen e të drejtave të njeriut, është e nevojshme të merret parasysh mbrojtja aktuale e autoriteteve ndërkombëtare. Një funksion i ngjashëm i është caktuar Komisionerit të Lartë të OKB-së për Refugjatët dhe Komisionerit të Lartë të OKB-së për të Drejtat e Njeriut.
Në vitin 1992, Rusia, pasi ka aderuar në Konventën e vitit 1951 në lidhje me Statusin e Refugjatëve dhe Protokollin përpara saj, mori mbi vete përgjegjësinë e Zyrës së Komisionerit të Lartë të Kombeve të Bashkuara për Refugjatët (UNHCR) në përgjegjësinë e saj për monitorimin. Është e nevojshme. për të krijuar Konventën në lidhje me Statusin e Refugjatëve dhe Protokollin. Në këtë mënyrë, Rusisë i kërkohet t'i japë UNHCR-së informacion mbi situatën e refugjatëve dhe se si janë vendosur ligjet, rregulloret dhe aktet e tjera në lidhje me refugjatët. Për kënaqësinë e Qeverisë së Federatës Ruse dhe Zyrës së Komisionerit të Lartë të OKB-së për refugjatët në vitin 1992 në territorin e Rusisë, një zyrë përfaqësuese e UNHCR-së është krijuar hapur, në marrëveshje me Qeverinë e Federatës Ruse, si Mbajtja e një funksioni efektiv për të ofruar mbrojtje ndërkombëtare dhe ndihmë humanitare për refugjatët.
Rishikimi nga organet ndërkombëtare të parave, peticioneve dhe brutalitetit është një tjetër shkelje e fuqive të qasjes juridike ndërkombëtare për mbrojtjen e të drejtave dhe interesave legjitime të njerëzve në nivel universal. E drejta për peticion është në rrezik nëse një pushtet, një qytetar i të cilit ka identifikuar nevojën për të paraqitur një peticion, merr përsipër detyrën ndërkombëtare për të njohur kompetencën e një organi të veçantë ndërkombëtar që është me rëndësi parësore për shqyrtimin e tij.
Zbatimi i të drejtës së qytetarëve të Rusisë, të parashikuar në Kushtetutën e Federatës Ruse, për të shtrirë mbrojtjen e të drejtave dhe lirive të njeriut në organet ndërshtetërore, mbështetet në dispozitat kushtetuese para-ekzistuese për shterjen e kompetencave të brendshme të mbrojtjes ligjore. dhe dukshmëria në Ngjashëm me traktatin ndërkombëtar të ratifikuar nga Rusia. Këto mendje janë në mënyrë që me të tjerët në total të formojnë mendjen e pranimit, pranimit të domosdoshëm përpara shqyrtimit nga organizata ndërkombëtare të informacionit individual të komuniteteve. Një autoritet i vetëm ndërkombëtar, është e rëndësishme të shikosh llumin individual pa asnjë mendje, - Komisioni i OKB-së për të Drejtat e Njeriut. Vaughn i pranon dokumentet në përputhje me të ashtuquajturën procedurë të 1503, ku çdo individ ose grup individësh mund të apelojë në OKB, për shkak të dështimit të tyre për të kaluar marrëveshjen.
Aftësia e një individi vendas për të paraqitur një ankesë në OKB në lidhje me shkeljet e të drejtave që janë nën mbrojtjen e traktatit të OKB-së është të paraqesë tre dokumente ndërkombëtare - Konventa Ndërkombëtare për Eliminimin e të Gjitha Formave të Diskriminimit Racial 19 65 roku , Konventa kundër torturës dhe specieve të tjera mizore, çnjerëzore ose degraduese rast i Paktit Ndërkombëtar të 1984 për të Drejtat Civile dhe Politike.
Që nga viti 1991, Rusia ka njohur juridiksionin e organeve të OKB-së për mbrojtjen e të drejtave dhe lirive të njeriut duke iu bashkuar Protokollit Opsional të Paktit Ndërkombëtar për të Drejtat Civile dhe Politike, i cili rregullon specifikat e shkeljes së Komitetit të OKB-së z të drejtat e njeriut. Komiteti i Respektit do të pranojë njoftime (peticione) nga një numër individësh që raportojnë shkelje të të drejtave të tyre të parashikuara në pakt. Shqyrtimi i peticioneve individuale duhet të kalojë nëpër dy faza kryesore përpara Protokollit Fakultativ: 1) vlerësimi i përmbushjes së njoftimit dhe 2) shpërndarja e Komisionit për meritat. Pas shqyrtimit të të gjitha materialeve të paraqitura, Komiteti forcon pamëshirshmërinë ndaj pushtetit kombëtar dhe izolimin e individëve.
Për fat të keq, çdo ditë ka thirrje për rekomandime të ngjashme nga ana e fuqive sovrane, dhe disa peticione nga individë të tjerë drejtuar organeve ndërkombëtare jo të transportit detar, si rregull, nuk shoqërohen me miratimin e një vendimi ligjërisht të detyrueshëm. Komiteti i OKB-së për të Drejtat e Njeriut nuk është në gjendje të vërë në dyshim nëse do të ndryshojë apo jo politikën që duhet të ndjekë, por është e rëndësishme të përfshini mendimet tuaja përpara fjalimit përfundimtar të Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së, e cila gjithashtu është rënë dakord përfundimisht për hulks të të drejtave të Nya zakhistu. Rindërtimi është e vetmja metodë në dispozicion të OKB-së që promovon përparimin në sferën e të drejtave të njeriut, si rezultat i së cilës të gjitha procedurat për mbrojtjen e të drejtave dhe lirive të njeriut synojnë të përqendrojnë të gjithë fuqinë e saj në nivelin e fuqisë rajonale.
Në përputhje me sistemin e drejtësisë universale në sektorin e të drejtave të njeriut në kuadër të OKB-së, aktivitete të ngjashme kryhen në baza rajonale, gjë që siguron gjithashtu një mekanizëm për shqyrtimin e shqetësimeve individuale. Modernizimi rajonal plotëson forma dhe metoda të ndryshme të modernizimit universal dhe në disa raste mbron në mënyrë efektive të drejtat dhe liritë themelore të njerëzve. Kështu, kur anëtarësohen për hir të Evropës, fuqitë e reja duhet të aderojnë në Konventën e vitit 1950 për Mbrojtjen e të Drejtave dhe Lirive Themelore të Njeriut dhe të bëjnë ndryshime të nevojshme në legjislacionin e tyre, të cilat rrjedhin nga praktika gjyqësore, të krijuara nga vendimet e Gjykatës Evropiane për Të drejtat e njeriut.
Rëndësia e Konventës për Mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut dhe Lirive Themelore nuk qëndron në konsolidimin e të drejtave dhe lirive sa në mekanizmin e shqyrtimit të grindjeve individuale dhe grupore. Në thelb, ky mekanizëm është mbikombëtar: vendimi i tij, bazuar në rekomandimet e organeve të konventës së OKB-së, është i detyrueshëm për shtetet pjesëmarrëse. Banorët e Rusisë mund të jenë në gjendje të zgjedhin një sërë procedurash dhe organizatash brenda kuadrit të Bashkimit Evropian, të cilat mund të përfshijnë shkelje të të drejtave dhe lirive të tyre.
Është e pamundur të zgjidhet me sukses problemi i garantimit të të drejtave të njeriut pa një mekanizëm efektiv kombëtar për mbrojtjen dhe mbrojtjen e tyre. Kjo do të thotë se theksi mbi të drejtat e njeriut nuk përfshin domosdoshmërisht delegimin në organizatat ndërkombëtare, për sa kohë që nuk ka mbrojtje efektive të qeverisë vendase dhe ka një përçarje serioze në rrugën drejt sigurisë universale.herezi të veçantisë. Uji në orë standardet evropiane Për sa i përket të drejtave të njeriut, sistemi juridik rus përparon në nivelin e epërsisë së një pushteti dhe mekanizmi ligjor kombëtar në thelb plotësohet nga ai ndërkombëtar.
Kushtetuta e Federatës Ruse siguroi ndoshta të gjithë kompleksin e të drejtave dhe lirive të njerëzve, i cili gjendet në Deklaratën e të Drejtave të Njeriut dhe marrëveshjet për të drejtat e njeriut, dhe miratoi karakterin e tyre natyror. Fatkeqësisht, njohja nga vendi ynë i parimeve dhe standardeve bazë të dritës në sferën humanitare dhe konstituimi i zërit të të drejtave dhe lirive me vlerën më të lartë nuk shkaktoi automatikisht probleme, ndaj zhvillimi efektiv i tyre po.
Formalisht, Rusia ka bërë të gjitha ndryshimet e nevojshme për të siguruar mbrojtjen e të drejtave dhe lirive të njeriut. Funksionimi i Kushtetutës së Federatës Ruse dhe ligjeve, funksionimi i sistemit gjyqësor, organeve legjislative dhe qeverisë perandorake, funksionimi aktual i Respektimit të të Drejtave të Njeriut në Federatën Ruse, është krijuar nga Këshilli për të koordinuar zhvillimin e Commonwealth dhe të drejtat e njeriut. Megjithatë, situata që është krijuar në sferën e garantimit të të drejtave dhe interesave legjitime të njerëzve nuk është më e ndërlikuar, gjë që ngre shqetësimin se Rusia është “larg nga sigurimi i të drejtave të njerëzve me standarde minimale, me sa duket është e përshtatshme të gjykohet mirëqenia. e drejta e shtetit për të drejtat e njeriut”, “Është e qartë se pushtetet demokratike janë në faj për mekanizmin e plotë të mbrojtjes ligjore të të drejtave dhe lirive kushtetuese të qytetarëve”, si rezultat i të cilit “është e mundur të konstatohet efektiviteti i ulët ligjor. mbrojtja e individualitetit në shkallë të gjerë Martesa ruse Dhe rëndësia e një qasjeje sistematike është e rëndësishme.”
Politika juridike e Rusisë është simpatike ndaj idesë së të drejtave të njeriut, si një prioritet i përcaktuar me kushtetutë. Mbrojtja e “revolucionit të jetës juridike dhe njëkohësisht me të jeta shoqërore, ekonomike, politike në boshtin e të drejtave të njerëzve kërkon veprimtari të veçantë të qëllimshme nga ana e shtetit në krijimin e drejtpërdrejtë të një infrastrukture të përshtatshme, harmonike. , i cili bazohet në të drejtat e njerëzve kapitulli nuk është aq i përfunduar, sa më tepër është shtypur ana? Natyrisht, efektiviteti i politikës juridike të zbatuar në sferën e mbrojtjes së ligjit dhe lirisë së njerëzve është i mundur për shkak të veprimtarisë sistematike, të qëndrueshme të sistemeve legjislative dhe gjyqësore, shtetërore, komunale, agjencive ligjzbatuese dhe shoqërisë civile3. Zhvillimi i mekanizmit për mbrojtjen e të drejtave të njerëzve që po zhvillohet në Rusi, ka shumë për të gjetur në qëllimin e brendshëm të autoriteteve për të punuar për njerëzit dhe për t'u përqëndruar në partneritetin me ta.
Sot është e nevojshme të merren parasysh legjislacioni, parimet e së drejtës natyrore, kultura juridike, njohuritë, nevojat dhe interesat dhe një pozicion aktiv i specialitetit. Në ditët e sotme, kultura juridike e rajonit do të kërkojë ndryshime të qarta për të respektuar individët në krah të shtetit.
Nevoja për drejtësi sociale të shtetit pasqyrohet në Kushtetutën e Federatës Ruse dhe në dokumentet më të rëndësishme juridike ndërkombëtare (neni 25 i Deklaratës Globale të të Drejtave të Njeriut, neni 11 i Paktit Ndërkombëtar për të drejtat ekonomike, sociale dhe kulturore. , Karta Sociale Evropiane e vitit 1996 dhe të tjera). Normat e së drejtës ndërkombëtare “rregullojnë jo zgjerimin e të drejtave të pushteteve kombëtare, por janë të fiksuara në dispozitat kushtetuese dhe krijojnë vektorin e një shtrirjeje të tillë”. Të drejtat e njeriut do të garantohen me garanci kushtetuese.
Tani për tani është e rëndësishme të konfirmohet siguria e mjaftueshme e lëkurës së njerëzve me garanci sociale dhe që shteti i ri të raportojë ndryshime pozitive. Ka projekte kombëtare të krijuara për të përmirësuar shëndetin e popullsisë, për të promovuar mëmësinë dhe fëmijërinë dhe për të siguruar aksesin e jetës për qytetarët e Rusisë.
Zbatimi i plotë i të drejtave dhe lirive të veçanta kushtetuese në shumë mënyra mund të jetë trashëgimia e politikës aktive të Rusisë në këtë vend, forcimi i drejtpërdrejtë i unitetit të garancive ligjore kushtetuese, ligjore dhe ndërkombëtare dhe ky është ndërveprimi më optimal. Edhe pse ka të drejta dhe liri, ka vend për bashkimin e një fije të vetme vlere në procesin e vazhdueshëm të reformimit të martesës ruse, duke mbajtur politikën ligjore si një mënyrë efektive dhe produktive për të krijuar ndryshime pozitive.
Bibliografi
1 Raport për këtë çështje: Subochov V.V. Interesat legjitime në mekanizmin e rregullimit ligjor. - M., 2007.
2 Div: Malko A.V. Jeta politike dhe juridike e Rusisë: problemet aktuale. – M., 2000. F. 141.
3 Malko A.V. Interesat legjitime të qytetarëve Radian: Abstrakt i autorit. dis. ...kand. Ligjore Shkencë. – Saratov, 1985. faqe 70-71.
4 Shugurov M.V. Politika juridike ndërkombëtare në diskutimin e të drejtave të njeriut: drejtimet dhe përparësitë kryesore // Mendimi filozofik dhe juridik. 2004. VIP. 7/8. F. 74.
5 Div: Kartashkin V.A. Mbrojtja ndërkombëtare e të drejtave të njeriut dhe proceset e globalizimit // Të drejtat e njeriut dhe proceset e globalizimit bota e sotme/Vidp. ed. E.A. Lukashova. – M., 2005. F. 291.
6 Div: Nersesyants V.S. Procesi i universalizimit të së drejtës dhe fuqive në botë që po globalizohen // Fuqia e ligjit. 2005. Nr. 5. F. 46.
7 Shugurov M.V. Politika juridike ndërkombëtare në sferën e të drejtave të njeriut... F. 45.
8 Div: Mordovets A.S. Mekanizmi socio-ligjor për sigurimin e të drejtave të njerëzve dhe komuniteteve (kërkime teorike dhe juridike): Abstrakt i autorit. dis. ... Doktor i Drejtësisë. Shkencë. - Saratov, 1997. Z. 4.
9 Kartashkin V.A. Të drejtat e njeriut dhe zhvillimet e marrëdhënieve ndërshtetërore në shekullin XXI. // Të drejtat e njerëzve: përfitimet e shekullit, tendencat, perspektivat/Vidp. ed. E.A. Lukashova. – M., 2002. F. 194-195.
10 Po aty. Z. 192.
11 Div: Glotov S.A. Problemet kushtetuese dhe ligjore të Federatës Ruse dhe për hir të Evropës ne përpiqemi për të drejtat e njeriut. – Saratov, 1999. F. 144-268.
12 Shugurov M.V. Të drejtat e njeriut, politika juridike ruse dhe spivrobictstvo ndërkombëtare // Mendimi filozofik dhe juridik. 2003. VIP. 5. F. 40.
13 Lebedev V.A. Mbrojtja dhe mbrojtja kushtetuese dhe ligjore e të drejtave dhe lirive të njerëzve dhe qytetarëve në Rusi (teoria dhe praktika e realitetit). – M., 2005. F. 245.
14 Ribakov O.Yu. Specializmi. Të drejtat dhe liritë. Politika juridike. - M., 2004. F. 4.
15 Shugurov M.V. Të drejtat e njeriut, politika juridike ruse dhe spivorizmi ndërkombëtar. F. 33.
16 Div: Ribakov O.Yu. Dekret. TV Z. 4.
17 Div. Pikërisht atje. Z. 5.
18 Shugurov M.V. Politika juridike ndërkombëtare në ndjekjen e të drejtave të njeriut... F. 77.
19 Div: Ribakov O.Yu. Dekret. TV Z. 5.
Ndani këtë artikull me kolegët tuaj:Aspektet kryesore të statusit juridik të një individi
Statusi juridik i një individi përfshin një sërë elementesh - të drejta, liri dhe detyrime - Deklarata Ligjore e të Drejtave të Njeriut (miratuar në sesionin e tretë të Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së më 10 prill 1948). Teksti i Deklaratës është publikuar nga “Bibliotechtsi” gazeta ruse Numri nr. 22-23, 1999 fshij. Statusi juridik është thelbi i shprehjes normative të parimeve themelore të marrëdhënieve të ndërsjella midis një kombi dhe një pushteti. martesë
Të drejtat dhe liria e specialitetit. Klasifikimi i tij.
Të drejtat dhe liritë e një individi nënkuptojnë mendjet e jetës normale, krijojnë mendjet e nevojshme për zhvillimin universal, plotësimin e interesave dhe nevojave.
Të drejtat dhe liritë e individualitetit janë zinxhiri i mundësisë, i nevojshëm për të kënaqur individualitetin e nevojave të jetës së dikujt - materiale dhe të paprekshme, për themelimin dhe zhvillimin e individualitetit në mendjet specifike historike, të cilat janë formuar objektivisht nga Ne do të zhvillojmë martesën. Të drejtat dhe liritë janë tipare të natyrshme, të lindura dhe të padukshme, pa të cilat nuk mund të flemë normalisht.
Dispozitat për origjinën natyrore të të drejtave dhe lirive nuk do të thotë se ato nuk kërkojnë përforcim legjislativ, por, si rrjedhojë, vetë përforcimi ligjor i të drejtave dhe lirive krijon korniza reale për sigurimin e karakterit të tyre të padukshëm dhe të pavolitshëm shkatërrues.
Të drejtat dhe liritë janë të sanksionuara në ligj dhe garantohen nga shteti i kompetencave juridike që i lejojnë secilit të kryejë dhe të kryejë lirisht punët e veta, si dhe të përfitojë nga përfitimet shoqërore që i jepen nga rregullat e ligjit.
Pse një autoritet i tillë duhet kuptuar si "të drejta" dhe "liri"? Zagalom shkenca aktuale Këto kategori respektohen nga bashkëmoshatarët e tyre për thelbin e tyre. Garancitë dhe liritë ligjore janë identike. Në ditët e sotme, termi "liri" flet për mundësinë e gjerë të zgjedhjes individuale (liria e mendimit, liria e fjalës), pa nënkuptuar një rezultat specifik përfundimtar të zbatimit të saj, ashtu siç termi "e drejtë" nënkupton gjëra specifike. grevë, e drejta për paplotësinë e venës).
Historikisht, përpjekja e parë për të klasifikuar të drejtat dhe liritë u bë në Deklaratën Franceze të të Drejtave të Njeriut dhe Popullit të vitit 1789, me sa duket më parë të drejtat dhe liritë ndaheshin në dy grupe - ato që u përkasin njerëzve dhe ato që gënjejnë. deri te gjigandi. Ky klasifikim bazohej në konceptin e së drejtës natyrore, ku disa të drejta dhe liri ekzistonin tashmë në periudhën sovrane (të drejtat e njeriut), dhe të tjerat (të drejtat e qytetarit) janë formuar në bazë të përfshirjes së tyre në ligjet e Shteti.
Në teorinë moderne të pushtetit dhe ligjit, ndarja e të drejtave dhe lirive të individit në të drejtat e njeriut dhe të drejtat e qytetarit shpjegohet me ndarjen kryesore të sferave të funksionimit të bashkësisë dhe shtetit. Në një komunitet me respekt për të drejtat e njerëzve, krijohen mendjet e vetëvlerësimit, vetë-realizimit të specialitetit dhe sigurisë së autonomisë. Të drejtat e qytetarit mbrojnë sferën e bashkëpunimit midis një individi dhe një pushteti, ato kualifikohen si anëtarë të një partneriteti të organizuar nga pushteti. Kështu, të drejtat e njeriut dhe të drejtat e qytetarit në tërësinë e tyre pasqyrojnë lidhjet e ndryshme të individualitetit me martesën dhe me pushtetin.
Zgjerimi i fushës së të drejtave dhe lirive në bazë - të nevojshme për zhvillim dhe zhvillim normal; dhe ato shtesë - të cilat janë të nevojshme në jetë, por ofrojnë mundësi shtesë.
Në varësi të lëndës, të drejtat e tyre ndahen në individuale - ato kryhen në mënyrë uniforme (e drejta për lirinë e shprehjes, e drejta për arsim të lartë, etj.); kolektiv - mund të zbatohet vetëm me veprime kolektive të subjekteve të së drejtës (ligji i krijimit të partive politike dhe të tjera); Individual-kolektive - përfshin aktivitete të përbashkëta, individuale dhe kolektive.
Për një orë, fajin e të drejtëve dhe lirinë e individualitetit e ndajnë të drejtat dhe liritë e brezit të parë, të dytë dhe të tretë. Nina mezi pret të bëhet brezi i katërt i të drejtave të njeriut.
Gjenerata e parë të drejtat e njeriut – të veçanta (civile) dhe politike drejtat - e drejta për lirinë e mendimit, ndërgjegjes dhe fesë, të drejtën për barazi para ligjit, të drejtën e jetës, lirinë dhe sigurinë e individualitetit, etj.
Një gjeneratë tjetër të drejtat e njeriut u formuan në procesin e luftës së njerëzve për të përmirësuar nivelin e tyre ekonomik, duke zëvendësuar statusin kulturor (të ashtuquajturat "të drejta pozitive"), për zbatimin e disa organizatave të nevojshme, siç planifikohet nga format e tjera të veprimtarisë dhe fuqia për të siguruar mbrojtjen e të drejtave.
Gjatë periudhës pas Luftës së Dritës Tjetër, brezi i tretë të drejtat e njeriut. Natyra e tij është të bëhet objekt diskutimi. Sipas mendimit tim, e veçanta e këtyre të drejtave qëndron në faktin se ato janë kolektive dhe mund të rezultojnë në kohezion dhe shoqërim. Këta autorë dalin me idenë se, deri në brezin e tretë, të drejtat kolektive të bazuara në solidaritet, të ashtuquajturat “të drejta solidare” – e drejta për zhvillim, për dritë, për shëndet etj.
Në orën tonë është bërë e mundur të flitet për formimin brezi i katërt të drejtat e njeriut - e drejta për hapësirën informative në botë, për të ofruar shërbime të ndryshme, për të siguruar kanale informacioni në mes të vendit dhe përtej kufirit. Në të njëjtën kohë, është në proces formimi i të drejtave të njeriut në lidhje me klonimin dhe zhvillime të tjera në mikrobiologji, mjekësi, gjenetikë etj.
Klasifikimi më i gjerë i të drejtave dhe lirive, specifik për fushat e zbatimit të tyre në jetën martesore:
Të drejta të veçanta (civile).- këto janë të drejta të natyrshme, themelore, të padukshme të njeriut. Erërat janë të ngjashme me të drejtën e natyrshme të jetës dhe lirisë, e cila është ajo që njerëzit kanë të përbashkët. Të drejtat e veçanta varen nga aftësitë e njerëzve, mbrojtja e nevojshme e individualitetit fizik dhe moral. Është e qartë se deri në çfarë mase të drejtat civile mund të dallohen midis fizike dhe shpirtërore. Të drejtat fizike: jeta, paplotësia e veçantë, liria e transferimit, zgjedhja e vendbanimit, jeta etj. Të drejtat shpirtërore: emri, nderi, denjësia, gjykimi i padrejtë, i pavarur dhe publik.
Të drejtat politike- aftësia (liria) e një qytetari për të marrë pjesë aktive në pushtetin qeverisës dhe në jetën e tij martesore, të ndikojë në veprimtarinë e organeve të ndryshme qeveritare, si dhe në organizata të mëdha të drejtpërdrejta politike. Kjo është e drejta për të votuar dhe për t'u mbrojtur, e drejta për të krijuar shoqata publike dhe për të marrë pjesë në veprimtaritë e tyre, liria e demonstrimit dhe e tubimit, liria e fjalës, e mendimit, e vulave etj.
Të drejtat ekonomike- aftësia e njerëzve dhe gjigantëve për të menaxhuar objektet e jetës dhe faktorët kryesorë të veprimtarisë së qeverisë: fuqinë dhe praktikën, për të marrë pjesë në prodhimin e pasurisë materiale. Më të rëndësishmet prej tyre janë e drejta për privatësi, aktiviteti sipërmarrës dhe disponimi i lirë i fuqisë punëtore.
Të drejtat sociale - aftësia e individëve për të disponuar lirisht fuqinë e tyre të punës, për të vepruar në mënyrë të pavarur ose për një kontratë pune, në mënyrë që e drejta për punë të lirë, e drejta për sigurimet shoqerore, sigurime shoqerore, riparime, niveli vjetor i jetes gjithashtu.
Të drejtat kulturore- mundësia (liria) për të ruajtur dhe zhvilluar identitetin kombëtar të njerëzve, akses në arritjet shpirtërore të njerëzimit, përvetësimin e tyre, zëvendësimin dhe pjesëmarrjen në zhvillimin e tyre të mëtejshëm. Ato përfshijnë: të drejtën për dritë, njohjen e gjuhës sonë amtare, të drejtën për zhvillimin e arritjeve kulturore të lashta dhe botërore, të drejtën për shkencë të lirë, krijimtari teknike dhe artistike.
Të drejtat mjedisore- aftësia (liria) për të përqafuar terrenin e mesëm natyror si bazën e mesme natyrore të jetesës. Kjo është e drejta për një mjedis të sigurt ekologjik, eliminimi i dëmit të shkaktuar nga shkeljet mjedisore. Qytetari ka të drejtë të marrë, sipas rendit të përcaktuar, informacion të besueshëm për gjendjen e klasës së mesme të tepruar dhe ndikimin e saj në shëndetin e popullatës.
Të drejtat e informacionit- Mundësia për të përjetuar një shumëllojshmëri shërbimesh ligjore që bazohen në teknologjitë inteligjente të informacionit dhe teknologjitë e komunikimit. Kjo është e drejta për të aksesuar informacionin, e drejta për të zgjeruar informacionin në çdo mënyrë ligjore, e drejta e mbrojtjes nga informacioni i dëmshëm, etj.
Shkëmbimi i të drejtave dhe lirive është i lejueshëm vetëm në këtë botë, në të cilën legjislacioni i një vendi të caktuar përputhet me normat e së drejtës ndërkombëtare. Shteti i caktuar po zgjerohet dhe të drejtat dhe liritë e qytetarëve po shkëmbehen me mendjet e shtetit mbizotërues.
Të drejtat e individualitetit nuk janë një “dhuratë” e shtetit, por mundësi sociale që sigurojnë standardin e jetesës së njerëzve.
14.1 Konceptet e të drejtave dhe lirive të njerëzve dhe qytetarëve
shekulli XX shtrihet në historinë e qytetërimit laik si një shekull i njohjes zyrtare, konsolidimit dhe mbrojtjes së të drejtave dhe lirive të njeriut.
Ndjenja juridike (pozitive) e drejtësisë dhe lirisë njerëzore ka njohur zyrtarisht botën e fshehtë të sjelljes së mundshme.
Të drejtat dhe liritë e njeriut karakterizohen nga këto shenja:
Є elementi qendror i zëvendësimit të së drejtës pozitive (objektive). Në këtë kohë, jo të gjitha, por shumica e përfaqësimeve ligjore të të drejtave dhe lirive të njeriut janë të shprehura në organet juridike ndërkombëtare (deklarata, pakte) dhe kombëtare (ligje);
Dhe bota e fshehtë e sjelljes së mundshme. Nëse po flisni për të drejtat e njerëzve, atëherë përdorni formulën vikory "lëkurë", "kush", për të treguar përkatësinë e tyre ndaj njerëzve të planetit Tokë, dhe jo vetëm njerëzve të së njëjtës ose fuqive të tjera. Boshti i kësaj ideje është formuluar në Art. 8 “Deklarata Ligjore e të Drejtave të Njeriut” (1948): “Çdo njeri ka të drejtë që të drejtat e tij të ripërtërihen efektivisht nga gjykatat kombëtare kompetente sa herë që të drejtat e tij themelore janë shkelur me Kushtetutë ose me ligj”;
Për t'i shërbyer kënaqësisë së njerëzve me nevojat dhe interesat e tyre për pushtet. Ideja se “njerëzit janë meta dhe që nuk janë të mirë”, është që të gjejnë prirjen dhe shprehjen e tyre më të madhe te të drejtat dhe liritë. Vetë të drejtat dhe liritë nuk kanë detyrim të barabartë, as para njerëzve të tjerë, as para mbretërisë apo shtetit. Me realizimin e të drejtave, njeriu përmirëson shëndetin e tij, përmirëson gjendjen e tij financiare, kujdeset për karrierën e tij dhe zhvillon karakterin e tij. Është e rëndësishme që të drejtat dhe liritë ekzistuese të njerëzve të mos cenojnë të drejtat dhe liritë e të tjerëve. Me fjalë të tjera, ju nuk mund të abuzoni me të drejtat dhe liritë tuaja;
Kujdesuni për veten përpara se të hyjmë në një fluks pozitiv (ligjërisht zahochennya, pravove vykhovannya etj.). Hyrja e Zastosuvaniya në primusin ligjor është e lejueshme për hir të mbrojtjes dhe mbrojtjes së tyre.
Në krye, literaturë shkencore Ndonjëherë bëhet një dallim midis koncepteve të "të drejtave" dhe "lirisë". Pra, L.D. Atëherë Voivodini duhet të studiojë të drejtat e mundësisë së tërheqjes së çdo përfitimi social. “e drejta për”... otrymannya chogos. Liria është aftësia e një personi për t'u bashkuar me anën e shtetit, këtij apo atij kufiri. Për mendimin e E.A. Lukashev, liria kërkohet të theksojë mundësitë më të gjera të zgjedhjes individuale, pa u fokusuar në ndonjë rezultat specifik. Megjithatë, të drejtat nënkuptojnë veçori specifike. Këta autorë të tjerë pajtohen se shumë nga dallimet midis të drejtave dhe lirive lidhet me historinë e fajit të tyre, me traditat që janë zhvilluar. Kushtetuta e Federatës Ruse 1993 Unë do të votoj për njerëzit, të drejtat dhe liria e tij kanë vlerë të madhe (neni 2). Ky element kyç i Kushtetutës nuk është i karakterit deklarativ, por i një karakteri zëvendësues-garantues. Kjo konfirmohet nga sa vijon:
Lartësimi, ruajtja dhe mbrojtja e të drejtave dhe lirive - detyrimet e shtetit (neni 2);
Të drejtat dhe liritë e njerëzve dhe qytetarëve njihen dhe garantohen në përputhje me parimet dhe normat themelore të së drejtës ndërkombëtare (Pjesa 1, neni 17);
Të drejtat dhe liritë e njerëzve dhe të qytetarëve nuk janë të tjetërsuar dhe u përkasin të gjithë njerëzve (Pjesa 2, neni 17).
Të drejtat dhe liritë e njerëzve dhe të gjigantëve janë aktivë pa dallim. Erë e keqe nënkupton ndryshimin, ndryshimin dhe amullinë e ligjeve, veprimtarinë e legjislativit dhe të kurorës, të vetëqeverisjes vendore dhe sigurimin e drejtësisë (neni 18);
Dispozitat e Kushtetutës për transferimin e të drejtave dhe lirive themelore nuk duhet të ngatërrohen me ndalimin dhe zbatimin e të drejtave dhe lirive të tjera themelore të individëve dhe qytetarëve (Pjesa 1, neni 55);
Federatës Ruse i ndalohet të nxjerrë ligje që prekin ose zbatojnë të drejtat dhe liritë e njerëzve dhe qytetarëve (Pjesa 2 e nenit 55);
Të drejtat dhe liritë mund të kufizohen me ligj federal vetëm në këtë botë, e cila është e nevojshme për të mbrojtur themelet e rendit kushtetues, moralin, shëndetin, të drejtat dhe interesat legjitime të njerëzve të tjerë, duke siguruar mbrojtjen e vendit dhe sigurinë e shtetit. (Pjesa 3, neni 55).
Karakteristikat e tjera kushtetuese të të drejtave dhe lirive të njerëzve dhe qytetarëve janë diskutuar në seksionin 6 të këtij botimi fillestar.
Kushtetuta 1993 bëjnë dallimin ndërmjet të drejtave dhe lirive të individit dhe të drejtave dhe lirive të qytetarit. Koncepti "njerëz", siç do të thoshte gjëja, kujdeset për të gjithë banorët e planetit Tokë. Të drejtat dhe liritë e njerëzve, megjithatë, mbahen nga njerëzit e thjeshtë, të huajt, individët pa shtetësi, refugjatët, migrantët e detyruar. Koncepti "hulk" tregon pronësinë e një populli të caktuar ndaj një pushteti të caktuar dhe lidhjet ligjore me të. Epo, për të nënësuar të drejtat e një gjiganti, është e nevojshme të bëhesh nënën e një gjiganti.
14.2 Statusi juridik dhe roli juridik i specialitetit
Statusi juridik i specialitetit është statusi i një personi dhe i një qytetari në një mbretëri dhe një pushtet, i rregulluar nga parimet dhe normat e së drejtës.
Statusi juridik i specialitetit parashikohet fillimisht në Kushtetutë. Thelbi i statusit juridik të specialitetit janë të drejtat e njerëzve dhe të qytetarëve. Elementë të tjerë që përfshihen në strukturën e statusit juridik të një individi mund të përfshihen:
Personaliteti juridik;
Detyrimet ligjore;
Autoriteti ligjor;
Garancitë e të drejtave dhe lirive të njerëzve dhe qytetarëve;
Hullkiness.
Statusi juridik është ligjor, i veçantë dhe individual.
Statusi i Zagalny është statusi ligjor i një individi si qytetar i shtetit, siç parashikohet në kushtetutë, statusi i Zagalny mund të jetë i njëjtë për të gjithë qytetarët.
Status i veçantë është statusi juridik i kategorive të ngushta të qytetarëve, i përcaktuar me shenja gjenerike (pensionistë, veteranë lufte, sipërmarrës, invalidë, etj.). Statusi i veçantë i disa grupeve të popullsisë mund të ndryshojë nga grupet e tjera, duke rezultuar në të drejta dhe detyrime të ndryshme.
Statusi individual është statusi ligjor i një individi të caktuar, specifik. Kjo “sipërfaqe” qëndron në statusin, jetën, statusin familjar, mbjelljen, përvojën e punës, etj.
Komuniteti është një marrëdhënie e fortë juridike ndërmjet një personi dhe një pushteti, e cila shprehet në tërësinë e të drejtave, detyrimeve dhe përgjegjësive të ndërsjella.
Qytetari ka të drejtë të marrë mbrojtje dhe ndërmjetësim nga ana e shtetit në mes dhe jashtë kufijve të vendit. Shteti pret besnikëri të veçantë nga qytetarët e tij (zhvillimi aktiv i të drejtave, zgjerimi dhe zbatimi i detyrimeve, parandalimi i keqpërdorimit të të drejtave). Baza ligjore e bashkësisë së tokës sonë është Art. 6, 62 të Kushtetutës së Federatës Ruse dhe Ligjit "Për Komunitetin e Federatës Ruse", 2002. me ndryshimet e ardhshme. Gromadyanstvo ka lindur pas njerëzve, dhe si rezultat, ne do të marrim madhështinë, rinovimin e hulks, sipas opsionit.
Një grup i ri elementësh të statusit juridik të specialitetit qëndron në faktin se ai vepron si shtetas, i huaj, pa shtetësi, refugjat, i zhvendosur. Për hulks, arsyeja dhe statusi ligjor i magazinës është hulkdom. Prania e popullsisë ruse tregon dëshminë e një niveli krejtësisht të ulët të të drejtave dhe lirive ndihmëse. Megjithatë, për shembull, të huajt në Rusi nuk kanë të drejtë të marrin pjesë në organet qeveritare, nuk mund të jenë anëtarë të partive politike ose të humbasin të drejtën për të marrë tokë nga pushteti.
Një rol ligjor është një model i sjelljes njerëzore, dhe ky është një status ligjor.
Shenjat e rolit juridik:
Modeli i sjelljes. Roli është vendosja e standardit të sjelljes së dikujt, që është gjithashtu praktikë e zbatimit të të drejtave, lirive dhe detyrimeve.
Modeli i sjelljes së ligjshme. Ashtu si aktori nuk është fajtor që ka dalë kundër asaj që ka shkruar autori i këngës, ashtu edhe subjekti i ligjit është fajtor për kërkimin dhe shkeljen e Kushtetutës dhe të ligjeve të shtetit.
Modeli i sjelljes rregullohet nga parimet dhe normat e ligjit. Prandaj, rolet ligjore përfshijnë, për shembull, "mik", "prift". Këto role shoqërore rregullohen me parime dhe norma morale dhe fetare.
Modeli i sjelljes është i orientuar drejt statusit të ri ligjor. Roli juridik nuk është si i tillë, por në lidhje me statusin e mëparshëm juridik të specialitetit. Në statusin juridik të të cilit sigurohen të drejtat, liritë dhe detyrimet, atëherë zbatohen rolet juridike.
Gjatë gjithë jetës së tyre në botë, njerëzit e pjekur janë të detyruar të luajnë një sërë rolesh ligjore. Tërësia e roleve ligjore që ka një person quhet grup rolesh. Pavarësisht grupit të madh të roleve ligjore, midis tyre ka një rol fillestar, kryesor. Për shembull, për një person që ka një lidhje juridike me shtetin rus, ky është roli i një gjiganti. Në mënyrën e tyre, qytetarët e Federatës Ruse hyjnë në një sistem juridik të larmishëm dhe luajnë role të ndryshme ligjore. Këtu përfshihen rolet ligjore të fëmijës, studentit, mjekut, shoqëruesit, pacientit, qytetarit, kandidatit, pasagjerit, aplikantit dhe personit pozitiv.
14.3 Llojet e të drejtave, lirive dhe veçorive të veçanta
Kushtetuta e Rusisë 1993 përmban një katalog të të drejtave dhe lirive të njerëzve dhe qytetarëve, përgjithësisht në përputhje me standardet ndërkombëtare. Në vend të kësaj, ato ndahen në: të drejta dhe liri të veçanta, politike, ekonomike, sociale, kulturore.
Të drejtat dhe liritë individuale - aftësia për të lejuar një individ që lirisht dhe në mënyrë të pavarur, pa asnjë ndërhyrje (përfshirë pushtetet), të zgjedhë ushqimin e një jete të caktuar, familjare dhe të tjera private.
Veçoritë e të drejtave dhe lirive janë të pakonceptueshme nga karakteristikat njerëzore dhe vlera e tyre qëndron në dukshmërinë dhe praninë e komunitetit. Të drejtat dhe liritë individuale nuk mund t'i barten një individi tjetër. Të drejtat dhe liritë e veçanta:
E drejta për jetë (neni 20). E drejta për një jetë të caktuar manifestohet: a) aftësia për të menaxhuar lirisht jetën e dikujt (duke i lejuar ata që janë të sëmurë rëndë t'i nënshtrohen operacionit); b) aftësia për të përdorur një mendje fleksibël dhe së fundi; c) mundësinë e garantimit të mbrojtjes kundër shkeljeve të paligjshme, për shembull, me qëllim të keq të jetës; d) të drejtën e shkëmbimit të shtresave (duke parashikuar një moratorium për transferimin e taksave mbi shtresat);
E drejta për dinjitet (neni 21) Virtyti është njohja e vlerës, veçantisë së çdo personi. Kur denjësia shkatërrohet, nderi ruhet, jam mirë, reputacioni moral, afarist dhe profesional;
E drejta e lirisë dhe paplotësia e veçantë (neni 22) Kjo manifestohet në aftësinë e nënës së një personi në rendin e saj, në kohën e saj, për të mos qenë nën kontroll dhe liria e nënës së saj për të marrë vendime dhe veprime, për të lëvizur pa ndërprerje në ajër të hapur;
E drejta e privatësisë së jetës private, veçanërisht e burgut familjar (nenet 23, 24), Këtu përfshihen burgu i martesës ndërpersonale, burgu i birësimit, burgu i diagnozës mjekësore, urdhri i burgut, kontributi në qindarkë, regjistrat e posaçëm, postare, telegrafike etj.;
E drejta e paplotësimit të jetës (neni 25). Kjo e drejtë do të thotë se ne nuk mund të hyjmë në shtëpinë e askujt pa autoritet ligjor, kundër vullnetit të njerëzve që jetojnë atje;
E drejta për të caktuar dhe deklaruar shtetësinë (neni 26) Secili person e përcakton vetë shtetësinë e tij pavarësisht nga kombësia e baballarëve të tij. Çdo ditë është e detyrueshme të shënohet në dokumente për shtetësinë;
E drejta për lirinë e lëvizjes dhe zgjedhjen e vendbanimit (neni 27). Para së gjithash, duket se njerëzit janë të lirë të ndryshojnë mendje për Federatën Ruse dhe të zgjedhin një vend për të jetuar dhe jetuar. Me fjalë të tjera, është e mundur të shtriheni lehtësisht përtej kufijve të Rusisë dhe pa dështuar të ktheheni në ekstrem;
Liria e ndërgjegjes (neni 28). Liria e ndërgjegjes - e drejta për të praktikuar në mënyrë individuale dhe kolektive me të tjerët, qofshin fetë apo jo, për të zgjedhur lirisht dhe për të zgjeruar fetë dhe ndryshimet dhe aktivitetet e tjera, padyshim para tyre.
Të drejtat dhe liritë politike kanë një rëndësi të re, pasi sigurojnë karakteristikat individuale dhe kolektive të jetës martesore-politike, nën kontrollin e shtetit.
Pra, të drejtat dhe liritë politike janë të rëndësishme për qytetarët. për individët që përfaqësojnë popullsinë ruse. Faji vihet p.sh. te liria e fjalës, e drejta për t'u bashkuar në organizata jopolitike, të cilat mund të jenë nënat e të huajve dhe individëve pa komunitet. Përpara transferimit të të drejtave dhe lirive politike, përfshini:
Liria e mendimit dhe e fjalës (neni 29). Në bazë të lirisë së fjalës, njerëzit kanë të drejtë të shprehin hapur mendimet, opinionet, opinionet dhe forma të tjera për aspekte të ndryshme të jetës së martesës dhe të pushtetit. Nuk lejohet propaganda dhe agjitacioni që ngjall urrejtje dhe luftë shoqërore, racore, kombëtare ose fetare;
E drejta për arsimim (neni 30). Kjo përfshin: a) të drejtën për të krijuar shoqata publike mbi baza vullnetare; b) të drejtën për t'u anëtarësuar në çdo shoqatë komunitare; c) të drejtën për të shmangur hyrjen përpara tyre; d) të drejtën për t'u larguar pa ndërprerje nga komuniteti;
E drejta e tubimit, tubimeve, marshimeve, demonstratave, piketimeve (neni 31). E drejta për këto paraqitje publike u takon ekskluzivisht qytetarëve të Rusisë. Mitingje, shkoni shpejt. detyrat kryhen në mënyrë paqësore, pa ndërprerje të paravendosjes së rendit publik;
E drejta e qytetarëve për të qeverisur nga e drejta e shtetit (Pjesa 1, neni 32). E drejta për qeverisje është e specifikuar në ligjin zgjedhor, e drejta për referendum (Pjesa 2 e nenit 32), e drejta për akses të barabartë në shërbimin shtetëror (Pjesa 2 e nenit 32) dhe administrimi i drejtësisë nga juria (Pjesa 5). i nenit);
E drejta e kafshës (kërkesa) (neni 33). Aktivitetet mund të jenë individuale ose kolektive. Duke furnizuar me ushqim për autoritetet shtetërore dhe komunale, qytetet shpesh mbështeten jo vetëm në ushqimin e tyre, por edhe në ushqime që mund të kenë një rëndësi më të madhe për shtetin.
Të drejtat dhe liritë ekonomike dhe sociale - aftësitë e njerëzve dhe njerëzve në qeverinë e Volodimir, në sferën e veprimtarisë së punës dhe përfitimet sociale.
Këto të drejta do të sigurohen gjatë gjithë jetës së individit. Të drejtat ekonomike dhe sociale, nga njëra anë, hapin hapësirë për vetëkënaqjen, iniciativën e pjesës së frytshme, materialisht të begatë të martesës, dhe nga ana tjetër, ato parashikojnë pjesët e pambrojtura shoqërore të padobishme dhe (për pensionistët, fëmijët, personat me aftësi të kufizuara etj.) mbështetje dhe mbrojtje në përputhje me standardet më të fundit sociale. Fajin, për shembull, për të drejtën e pushtetit privat mbi tokën, e cila është e rezervuar për qytetarët. Specifikimi i këtij grupi të drejtash ka një listë dhe garanci të një bote të madhe që varet nga niveli i korrupsionit të ekonomisë, sistemi i dominimit të një fuqie të caktuar dhe disponueshmëria e burimeve në të. Nevipadkovo afër stacionit. 2 i Konventës Ndërkombëtare për të Drejtat Ekonomike, Sociale dhe Kulturore (1966) thotë se të drejtat e fajtorëve sigurohen në mënyrë të qëndrueshme "në masën maksimale të burimeve të disponueshme". Ky grup përbëhet nga të drejtat dhe liritë aktuale.
E drejta e sipërmarrjes (neni 34) Ndërmarrja është një veprimtari - e krijuar në mënyrë të pavarur, e kryer me shpenzimet e veta, që synon drejtpërdrejt rikuperimin sistematik të fitimeve nga nxjerrja e minierave, shitja e mallrave, blerja e punës (me livadh Atje nuk ka kuptim konkurrenca e pandershme dhe monopolizimi.
E drejta për pushtet privat (nenet 35, 36). Bëhu sundimtar dhe më pas bëhu sundues, bëhu egoist dhe menaxho tokën tënde, afër shtëpisë dhe tokës. Askush nuk mund t'i kursejë paratë e veta ndryshe përveçse në përputhje me vendimet e gjykatës. Tjetërsimi nga Primus i korsisë për nevoja sovrane (kërkesa) është i mundur vetëm në mendjet e prodhimit të mëparshëm me vlerë të barabartë. E drejta e trashëgimisë garantohet nga shteti.
E drejta për lirinë e veprimtarisë (Pjesa 1, 2, neni 37) Kjo e drejtë lidhet me aftësinë për të disponuar lirisht aftësitë personale dhe për të zgjedhur një veprimtari dhe profesion. Rruga e Primusit është e rrethuar. E drejta e lirisë së fjalës plotësohet nga e drejta për një mendje të sigurt (Pjesa 3, neni 37). Çdo person ka të drejtë të praktikojë në mendjet e tij, gjë që tregon rëndësinë e sigurisë dhe higjienës; e drejta e verës në qytet për ushqim (Pjesa 3, neni 37). Punëdhënësve u kërkohet të paguajnë për punën pa asnjë diskriminim dhe jo më pak se shuma minimale e pagesës e përcaktuar me ligj federal; e drejta për mbrojtje për shkak të papunësisë (Pjesa 3, neni 37). Ne garantojmë bashkëpunim pa probleme në zgjedhjen e punës dhe trajnimit të përshtatshëm, fillimin pa probleme të një profesioni të ri dhe formimin e avancuar në fushën e shërbimeve të punësimit, etj.; e drejta për shpërblime individuale dhe kolektive të punës, duke përfshirë të drejtën e grevës (pjesa 4 e nenit 37). Kontestet individuale të punës shqyrtohen nga komisionet e mosmarrëveshjeve të punës në institucione, organizata, dhe në rast të dështimit të vendimeve të komisionit - nga gjykata. Çështjet që kanë të bëjnë me interesat më urgjente të punës së punonjësve të kujdesit shëndetësor (për rinovimin në punë, për pagesën për mungesë të detyruar, etj.) shqyrtohen menjëherë në gjykatë. Superstrukturat kolektive – për shkak të zbulimit të dallimeve ndërmjet punëtorëve dhe punëdhënësve, vendosjes dhe ndryshimit të mendimit të njerëzve, lidhjes së kontratave kolektive etj. Pasi mosmarrëveshja të prishet, punëtorët kanë të drejtë të votojnë për një grevë. të aplikojnë kolektivisht punën bazuar në përfitimet e tyre ekonomike; e drejta për shpërblime individuale dhe kolektive të punës, duke përfshirë të drejtën e grevës (pjesa 4 e nenit 37). Janë vendosur fundjavat (për njerëzit e pasur, dy ditë - e shtuna dhe java) dhe ditët e shenjta (12 ditë të tilla). Është e rëndësishme të shpresojmë se bileta është paguar. Ka shqetësim minimal në pjesën tjetër të ditës.
E drejta për riparim (Pjesa 5, neni 37). Kjo e drejtë përfshihet në një nen në të njëjtën kohë me të drejtën e ushtrimit të lirë. Në të djathtë është se legjislacioni rus kufizon orarin maksimal të punës në 40 vjet në javë. Për shkak të shëndetit mendor dhe natyrës së punës, moshës, shëndetit dhe faktorëve të tjerë, orari i punës do të jetë më i shkurtër (për shembull, deri në 16 orë, duke përfshirë punën në shkollë gjatë pushimeve, - jo më shumë se 24 vjet në ditë) ditën e javës 16 - 18 vjet, duke përfshirë punën në shkollë gjatë pushimeve jo më shumë se 36 vjet; për punëtorët e punësuar në punë me mendje të dobët - jo më shumë se 36 vjet në javë, etj.).
E drejta për sigurim shoqëror (neni 39). Sigurimet shoqërore janë një sistem ndihme dhe mbështetjeje nga qeveria për njerëzit të cilët, për këto dhe arsye të tjera të palidhura, nuk kanë përfitime të mjaftueshme për të jetuar, bëhen të pambrojtur socialisht. Pensionet shtetërore paguhen për pleqërinë, për aftësinë e kufizuar dhe për përfitimin e një punonjësi vjetor; ndihma sociale - për papunësinë, për padisponueshmërinë që kërkon kohë, për martesën dhe mbylljen e fëmijëve. Sigurimet shoqërore shfaqen edhe në shërbimet e rregullta për të moshuarit, invalidët, fëmijët (në konviktet e të moshuarve dhe personave me aftësi të kufizuara, në strehimoret e fëmijëve etj.). E drejta për sigurime shoqërore është e lidhur ngushtë me të drejtën për mbrojtjen sovrane të amësisë, fëmijërisë dhe familjes (neni 38), pjesa tjetër e zbatimit të saj qëndron absolutisht në sistemin e sigurimeve shoqërore që është formuar.
E drejta për jetë (neni 40). Vendi i kësaj të drejte manifestohet në aftësinë e nënës për të jetuar në mënyrë të qëndrueshme në një pronë (sovran, fond banesash komunale), në një autoritet privat (stenda, apartament). Të varfërve, të tjerëve, atyre që janë të rëndësishëm për ligjin dhe qytetarëve u jepet falas ose me një çmim të përballueshëm. Askush nuk mund të kënaqej me indulgjencat në jetën e tyre. Shteti ka vendosur detyrime për të siguruar të drejtën e jetës: të pranojë zhvillimin e tregut të paprekshmërisë në sferën e jetesës; vikorystuvat koshti polіpshenya zhilovyh mendjet e masave; stimulojnë jetën e përditshme; mbyllni lavamanin për sigurinë e jetës; për të mbrojtur të drejtat dhe interesat legjitime të qytetarëve, të cilët fitojnë strehim dhe përfitojnë prej tyre, etj.
E drejta për mbrojtje shëndetësore dhe ndihmë mjekësore (neni 41). Shtë e mundur të merrni kujdes mjekësor me pagesë (për të huajt, njerëzit pa popullsi) dhe pa kosto (për banorët e Rusisë) të merrni kujdes mjekësor në institucionet shtetërore dhe komunale të kujdesit shëndetësor. E drejta e të cilit dëshmohet nga detyrimi i shtetit për të miratuar programe për mbrojtjen dhe përmirësimin e shëndetit të popullatës, për të zhvilluar një sistem mbrojtjeje shëndetësore, për të pranuar zhvillimin e kulturës fizike dhe sportit, për të promovuar mirëqenien mjedisore dhe sanitare-epidemiologjike. popullsia chyu. Ajo mbetet e lidhur ngushtë me të drejtën për marrëdhënie miqësore (neni 42).
Të drejtat dhe liritë sociale - aftësia e njerëzve dhe qytetarëve në Galusa mësohet dhe frymëzohet, Llojet e ndryshme krijimtarinë sociale dhe teknike. Ky grup përfshin të drejta dhe liri të tilla.
E drejta për arsimim (neni 43). Ky është edhe ligji “Për ndriçimin”, datë 10 qershor 1992. E drejta për arsim është mundësia e marrjes në institucionet arsimore shtetërore dhe komunale, së pari, në baza jopublike dhe arsimim profesional parashkollor dhe të mesëm (me kohë të plotë) dhe pasfillor pa kosto; në një mënyrë tjetër, në bazë konkurruese, është pa kosto të dalësh nga profesioni i mesëm dhe të kërkosh arsim profesional. Në Rusi, po krijohen standarde arsimore shtetërore federale, po zhvillohen forma të ndryshme arsimi (me kohë të plotë, me kohë të pjesshme, korrespondencë, edukim familjar, studime të jashtme, vetë-edukim). Urdhri nga pushtetet kalon në instalimet e ndriçimit joenergjetik.
Liria e krijimtarisë letrare, artistike, shkencore, teknike dhe llojeve të tjera të krijimtarisë (Pjesa 1, neni 44). Emërtohet e drejta për t'i përkitur çdo personi. Ju padyshim mund të krijoni krijime artistike, të angazhoheni në pikturë, skulpturë, grafikë, art të aplikuar, të shkruani shkencë, etj. Gardhi është të punohet në krijimet që promovojnë luftën, dhunën dhe mizorinë, luftën racore, kombëtare, fetare.
E drejta për të marrë pjesë në jetën kulturore, për të përvetësuar thesare kulturore, për të pasur akses në vlerat kulturore (Pjesa 2 e nenit 44). Është e mundur të njiheni me krijimtarinë e shkrimtarëve, artistëve, muzikantëve, regjisorëve, aktorëve, bibliotekave, ekspozitave të librave, galerive të artit, sallave të koncerteve, teatrove, kinemave, etj. Një garanci e rëndësishme e zbatimit të kësaj të drejte është grumbullimi pa pagesë i fondeve të bibliotekës, evidentimi i përfitimeve në sigurimin e depozitave kulturore për fëmijët e moshës parashkollore dhe shkollore, studentë dhe persona me aftësi të kufizuara, ushtarakë të shërbimit të linjës. Këto dhe aspekte të tjera të zbatimit të së drejtës së parashikuar rregullohen me një akt të veçantë normativ - Bazat e legjislacionit për kulturën, 1992).
Ka fusha të tjera të të drejtave dhe lirive të njeriut dhe qytetarit për t'u zbuluar.
Me origjinë nga historia (gjeneza) e formimit dhe zhvillimit ndahen në të drejta dhe liri:
brezi i parë – i veçantë (civil), politik. Afati i tyre kohor fillon me revolucionet borgjeze: një deklaratë për lirinë e mendimit, ndërgjegjes, jetës dhe administrimit të çështjeve sovrane;
një gjeneratë tjetër – të drejtat ekonomike, sociale, kulturore (liria, arsimi, siguria sociale, arsimi);
gjenerata e tretë - të drejtat gjithëpërfshirëse: për një zhvillim të shëndoshë, zhvillim të shëndetshëm, grevë e të tjera.
Lidhur me këtë lidhje me veçanti:
Në thelb, kjo është ajo. njerëz të fuqishëm kundër popullit, të huajve dhe të drejtave të lirisë. Erë e keqe është e përfshirë në dokumente dhe kushtetuta ndërkombëtare;
Të drejta dhe liri të tjera janë të përfshira në ligjet e Galuzev. Kjo është një e dhënë, e konsoliduar për të qëndruar në përputhje me zhvillimin e shtetit.
Ata që vijnë nga pushteti i individëve në një fuqi specifike ndahen në të drejta: komunitete ruse, komunitete të huaja, individë me një komunitet vartës dhe individë pa komunitet.
Duke ardhur nga veçoritë e marrëdhënieve të ndërsjella me pushtetin:
Të sigurojë pavarësinë e individualitetit, të garantojë mostransferimin e pushtetit në privatësinë e jetës (e drejta për të jetuar, e drejta për jetën, paplotësimi i jetës);
për të qeverisur pushtetin (të drejtat politike);
Çfarë mund të bëj për të mbrojtur pushtetin nga shkelja e të drejtave?
Vjen nga format e ndërtimit:
Operohet individualisht;
Veproi kolektivisht.
14.4 Detyrimet ligjore të njerëzve dhe gjigantëve
Njëqind njerëz dhe qytetarë kanë hyrë në një detyrim ligjor - botën e fshehtë të sjelljes së duhur.
Detyrimet ligjore karakterizohen nga këto shenja:
Është element në vend të së drejtës objektive (pozitive), në rendin e të drejtave dhe lirive. Dhe ky konsiderohet si detyrim subjektiv si element ligjshmërie;
Dhe një qasje e papërshtatshme ndaj sjelljes së duhur. Vaughn po zgjerohet në një person personalisht të parëndësishëm dhe një gjigant. Boshti i kësaj ideje është formuluar në Art. 29 i Deklaratës Ligjore të të Drejtave të Njeriut (1948): “Individi ka detyrime para martesës...” Në mënyrën e vet, ekziston një detyrim subjektiv në kuadër të kuadrit ligjor të dhunës ndaj një individi të caktuar;
Përforcon dy modele të sjelljes së duhur: a) mos ndërhyni në veprim; b) kryejnë veprimtari aktive;
Të shërbejë si garanci e të drejtave (të drejtave dhe lirive), d.m.th. vepron si një tregues mendor i realitetit dhe efektivitetit. Është e papranueshme që ai të barazojë të drejtat e një njeriu dhe një qytetari me detyrimet e një njeriu dhe një qytetari;
Ajo lidhet me mundësinë e stagnimit të Primusit sovran. Meqenëse primati i jashtëm i të drejtave është parimisht i pamundur, mekanizmi i veprimit të detyrueshëm është i ndryshëm. Ai fokusohet në një sërë dëshirash për individë të veçantë. Ndonjëherë është e vështirë të shprehësh një primus nga ana e organeve të trupit.
Kushtetuta e Federatës Ruse ka një listë relativisht të vogël detyrimesh. Detyrimet kushtetuese ndahen në dy lloje: detyrimet e njerëzve dhe të qytetarëve.
Njerëzit duhet të respektojnë detyrimet e tyre kushtetuese:
Detyrimet i nënshtrohen Kushtetutës së Federatës Ruse dhe ligjeve të shtetit (Pjesa 3 e nenit 15). Unë dua të flas për qytetarët, në fakt, Kushtetuta e Federatës Ruse dhe ligjet e Federatës Ruse shtrihen si për qytetarët e Rusisë, ashtu edhe për qytetarët e huaj, dhe për individët pa komunitet, si dhe për territoret e tyre;
Detyrimi është respektimi i të drejtave dhe lirive, pa cenuar të drejtat dhe liritë e njerëzve të tjerë (Pjesa 3 e nenit 17). Ky ligj vendos një mbrojtje kundër keqpërdorimit të të drejtave. Çdo qenie njerëzore që ushtron të drejtat dhe liritë e veta është i detyruar të respektojë të drejtat dhe liritë e njerëzve të tjerë;
Baballarët janë të detyruar të flasin për fëmijët dhe edukimin e tyre (Pjesa 2, neni 38). Është gjithashtu përgjegjësi e baballarëve, ose e personave që i zëvendësojnë ata, të sigurojnë që fëmijët e tyre të marrin arsimin bazë (Pjesa 4, neni 43);
Është e nevojshme që fëmijët e fatit, të cilët kanë mbushur moshën 18 vjeç, të flasin për baballarët e pafat. Duke qenë se fëmijëve afatgjatë u kërkohet të ofrojnë mbështetje financiare për baballarët e tyre joprodhues, shpenzimet e nevojshme (alimentimi) kërkohen nga fëmijët në gjykatë. Fëmijët që janë të privuar rëndë nga pagimi i alimentacionit mund të akuzohen për një vepër penale (neni 157 i Kodit të Federatës Ruse);
Është e detyrueshme mbrojtja e rënies historike dhe kulturore, mbrojtja e monumenteve të historisë dhe kulturës (Pjesa 3 e nenit 44). Rënia kulturore e popujve të Rusisë është e larmishme dhe e pasur. Ka shumë vlera materiale dhe shpirtërore të rëndësishme si për tokën tonë ashtu edhe për qytetërimin botëror. Është e rëndësishme që ai të flasë për shpëtimin e jetës së tij;
Detyrimet duhet të paguhen ligjërisht, janë vendosur taksat dhe tarifat. Ky detyrim lidhet me kërkesën për formimin e buxheteve federale, rajonale dhe komunale. Mjetet nga buxheti janë të nevojshme për zhvillimin e aparatit shtetëror dhe komunal, ushtrisë, themeleve të ndriçimit, shëndetësisë, kulturës, pagesës së pagave të mësuesve, mjekëve etj. Duhet theksuar se ligjet që vendosin taksa të reja dhe ulin statusin e tatimpaguesve nuk kanë fuqi kthimi;
Detyrimi për ruajtjen e natyrës dhe dovkillës vendoset me kujdes mbi burimet natyrore (neni 58). Rëndësia e këtij detyrimi po rritet veçanërisht në kohën tonë - në orën e pjesëmarrjes aktive të njerëzve në natyrë dhe në mes të askundit. Fatkeqësisht, më shpesh ky fluks bëhet negativ: era atmosferike, toka, uji bëhen me re, dhelprat vdesin. Si rezultat, ne admirojmë mendjet e jetës së njerëzve. Nëse jeta vazhdon kështu, atëherë njerëzit, si një entitet biologjik, mund të humbasin. Detyrimi për ruajtjen e natyrës lidhet edhe me një detyrim tjetër - ruajtjen dhe shfrytëzimin racional të burimeve natyrore të rajonit.
Edhe një herë kujtojmë se të gjitha sa më sipër janë shqetësimi kryesor i qytetarëve të Federatës Ruse, veçanërisht qytetarëve të Federatës Ruse, dhe atyre të shtetasve të huaj. Në të njëjtën kohë, Kushtetuta nuk ka asnjë detyrim për qytetarët e Rusisë. Këto janë detyrimet:
Detyrimet gjatë çlirimit, restaurimit dhe asgjësimit të tokës dhe burimeve të tjera natyrore synohen të jenë veprime që do të dëmtonin një shtresë të mesme të tepruar ose do të shkatërronin interesat ligjore dhe legjitime të të tjerëve (Pjesa 2 e nenit 36);
Detyrimi për mbrojtjen e ushtrisë dhe kryerjen e shërbimit ushtarak (neni 59). Ky shtet praktikisht ka dy detyrime: të mbrojë Batkivshchyna dhe të kryejë shërbimin ushtarak. Barra e parë - barra e gjigantit të lëkurës vjen në mbrojtje të Batkivshchyna në rast agresioni të egër. Një detyrim tjetër është shërbimi ushtarak në përputhje me Ligjin e Federatës Ruse "Për Detyrimin Ushtarak dhe shërbim ushtarak“Nuk ka nevojë që personat të humbasin statusin e tyre nga mosha 18 deri në 27 vjeç, pasi nuk kanë të drejtën e rimbursimit apo vazhdimit të çmimit.
Në pjesën e tretë të Artit. 59 mundësia e zëvendësimit të shërbimit ushtarak me një shërbim komunitar alternativ është transferuar në bazë të motiveve të superpërjetësisë së revolucioneve dhe besimeve të qytetarit. Pavarësisht se kjo dispozitë ka efekt të drejtpërdrejtë, në praktikë gjatë zbatimit të saj u shfaqën vështirësi të konsiderueshme (edhe pse pati çështje gjyqësore të suksesshme që përfunduan në shkatërrimin e masës). Prandaj, u miratua një ligj i veçantë federal "Për shërbimin civil alternativ" (2002).
14.5 Ndërlidhja e të drejtave dhe detyrimeve
Ndërlidhja e të drejtave dhe detyrimeve është një nga problemet aktuale politike dhe juridike të ditëve të sotme. Kjo është natyrisht trashëgimia e transformimeve globale që ka marrë njerëzimi.
Ndërlidhja e të drejtave dhe detyrimeve zbulon natyrën e lidhjeve juridike të bashkësisë, zhvillimet dhe ndryshimet e tyre. Në marrëdhëniet e të cilit manifestohet ligji dialektik i unitetit të zgjatjeve. Të drejtat dhe lidhjet e shtretërve si pole të ndryshme të një kutie të vetme të rregullimit ligjor të larjes së shtratit. Në të njëjtën kohë, rregullimi ligjor i jetës bazohet në një unitet të ngushtë të të drejtave dhe detyrimeve.
Në përgjigje të interesave të individit, mbretërisë sonë dhe shtetit, ligji krijon një botë sjelljesh të mundshme për qytetarët. Ligji i proteinave nuk e përcaktoi rolin e tij si rregullator i procedurave ligjore, por përkundrazi vendosi vetëm mundësitë ligjore të sjelljes.
Kënaqësia e interesave të ndryshme mund të arrihet vetëm nëpërmjet zbatimit të të drejtave dhe detyrimeve në marrëdhëniet e tyre të pandashme me njëri-tjetrin. V.M. Blinov shkruan: “Të drejtat dhe lidhjet janë si kupat e Terezit, si krahët e një zogu. Për sa kohë që ka dy krahë, është e lehtë dhe e sigurt t'i çosh në qiell. Jep një favor - zogu do të bjerë si gur.”1
Literatura është plot me aspekte të ndryshme të kësaj lidhjeje. A.I. Koltashov sheh katër aspekte: "Marrëdhënia midis së djathtës dhe anës përfshin aspekte të tilla si uniteti, barazia, komunikimi dhe korrespondenca"2.
Është e qartë se barazia e së drejtës dhe e bashkësisë nënkupton barazinë e garantuar nga shteti për të gjithë qytetarët (pavarësisht statusit, racës, kombësisë, gjuhës, etj.) dhe mundësive ligjore të interesave të tyre. dhe pagimi i barabartë (pavarësisht nga arsyet) detyrat.
Kombinimi i të drejtave dhe detyrimeve sjell një ekuilibër në çështjet juridike. Dhe drejtësia juridike përcjell drejtësi dhe drejtësi në një botë të barabartë. Baza e të drejtave pa detyrime për t'i grabitur ato është e pasiguruar (joreale). Të drejtat që ushtrohen nga sjellja më e mirë e mundshme do të sigurohen nga sjellja e duhur, pra. lidhjet. Ne nuk pajtohemi me mendimin se ata respektojnë mundësinë e krijimit të të drejtave pa detyrime, për sa kohë që një pozicion i tillë lejon humbjen e të drejtave pa garancitë e tyre.
Unitetin e të drejtave dhe detyrimeve e kuptojmë si zbatim të tyre, nëse subjekti fiton të drejtat dhe respektohen të gjitha dispozitat e detyrimeve të tij. Është e qartë se aspekti i unitetit të së drejtës dhe lidhjeve mund të ushqejë kuptimin e njëanshëm të furnizimit të së drejtës dhe pozicioneve të lidhjeve. Nuk është e pranueshme, në shikim të parë, të përfshihet aspekti i duhur i unitetit dhe aftësia për t'i shmangur ato. Mundësitë, siç është detyrimi, janë të pamundura për të ndryshuar thelbin e detyrimit, siç është hyrja në sjelljen e duhur, të siguruar nga martesa dhe pushteti. Prandaj, pasi t'i jepet e drejta dhe detyrimi identik me zëvendësimin e detyrimit, e drejta do të lyhet nga detyrimi.
Korrespondenca e të drejtave dhe detyrimeve na shfaqet si korrelacioni (korrelacioni) i tyre midis sistemit të rregullimit juridik, i cili përcakton konsistencën e ndërsjellë të sjelljes së subjekteve të së drejtës midis origjinës së së drejtës dhe pushtimit (para trimannya) obov'yazkiv. . Detyrimet ndryshohen pas ndryshimeve të të drejtave, kështu që pjesa e mbetur krijohet për hir të sigurisë. Lidhja e mundshme dhe e kthyeshme, p.sh., mospërputhja (nënshkurtimi) i detyrimit subjektiv sjell një ndryshim në të drejtën subjektive të të autorizuarit.
Sidoqoftë, për fat të keq, ekziston një ndryshim midis të drejtave dhe detyrimeve të sistemeve ligjore ruse dhe ruse. “Në të djathtë është se periudha e reformimit rus, veçanërisht në fazat e hershme të tij, ishte një periudhë e romantizmit demokratik pa rrjedhë. Dhe në kulmin e kësaj euforie, pas shumë dekadash paligjshmërie, represioni, paligjshmërie, doja të çlirohesha nga prangat e urryera të regjimit totalitar, Swaville, të hapja individualitetin tim, të votoja sa më shumë në popullin. të drejtat dhe liritë, të cilat ishin të fragmentuara. Martesa u mbulua plotësisht nga të drejtat, duke harruar anën tjetër të unitetit dialektik”1.
1. pozita juridike (të drejtat subjektive dhe detyrimet ligjore);
2. para materiale (aktuale).
Karakteristikat e hapësirës materiale. Vono:
1. veprimet aktuale të subjekteve të së drejtës;
2. veprimet e bazuara në të drejta dhe detyrime subjektive;
3. sjellja specifike, mundësia dhe domosdoshmëria kufizohen me zgjedhjen e lëndës (pra specifike, realizohet mundësia).
Karakteristikat e kuadrit ligjor. Vono є (përfshin):
1. lejohet sjellja e personit të autorizuar (e drejta subjektive);
2. sjellja e duhur e individit në gjuhën juridike (detyrim ligjor);
3. sasia e sjelljes së lejuar, të mundshme është e parëndësishme (në krahasim me sjelljen aktuale);
4. kompensimi juridik – kjo nënkupton sigurinë juridike, dhe në shumë raste formimin e kompensimit material (M.H. Khutiz, P.N. Sergiya, O.P. Aleinikova, O.A. Kovtun).
Zagalni risi i të drejtave dhe detyrimeve juridike subjektive. Ata që kanë erë të keqe do t'i hanë:
1. me prejardhje nga persona juridikë dhe të garantuar nga shteti;
2. ndryshimet në sjellje;
3. të përcaktojë thelbin e ligjshmërisë;
4. є elementi kryesor i statusit juridik të qytetarit;
5. Është mekanizmi thelbësor i rregullimit ligjor dhe pjesa e tij e punës. Ata vetë kanë një rol për të luajtur si rregullatorë të sjelljes (elementët e tjerë të MPR nuk kanë bazë në ligjshmëri).
Nuk duhet harruar se nëse flasim për të drejta dhe detyrime subjektive, atëherë bëhet fjalë për veprime në dukje juridikisht të mundshme dhe relevante të subjekteve, por aspak realiste. Nëse veprime të tilla fillojnë të ndodhin në të vërtetë, atëherë do të flasim për një fenomen tjetër, dhe vetë - për zbatimin e të drejtave dhe detyrimeve.
E drejta subjektive.
E drejta subjektive– kjo është shkalla e sjelljes së lejuar, të garantuar nga shteti, që i detyrohet subjektit. Termi “e drejtë subjektive” do të thotë se kjo e drejtë është e natyrës individuale. jelek në lëndën e së drejtës.
Shenjat e ligjit subjektiv juridik. E drejta juridike subjektive:
1. aftësia e sjelljes së të kënduarit;
2. pushtet, që i jepet jo dikujt, por vetë subjektit të së drejtës (një personi me të drejta);
3. që i jepet subjektit të së drejtës me qëllim të përmbushjes së interesave të tij;
4. vizaton kufijtë e saj;
5. Është e pamundur të vendoset një qëndrim në lidhje me detyrimin ligjor përkatës, pa zbatimin e të cilit nuk mund të realizohet vetë e drejta;
6. zbatimi garantohet nga mundësia e një primati sovran me anë të një detyruese ligjore përkatëse ose metodë tjetër të mbrojtjes ligjore;
7. Ka natyrë juridike, aftësia e sjelljes së këndimit përcaktohet me norma juridike.
E drejta subjektive është një tregues i botës së lirisë shoqërore
Këto shenja të tjera quhen. Thuhet se zëvendësimi i së drejtës subjektive përcaktohet nga rregullat e së drejtës në bazë të fakteve juridike; meta e së drejtës subjektive në përmbushjen e interesave të personit të autorizuar; E drejta subjektive i përket aftësisë dhe sjelljes aktuale të një individi të autorizuar (R.V. Yengibaryan, Yu.A. Krasnov).
Ejani te koncepti i së drejtës subjektive. Ka qenë tradicionale për shkencën tonë që të kuptojë ligjin subjektiv si një qasje ndaj sjelljes së mundshme. Kjo është formula e deklaruar nga profesori S.M. Vëllezër, larg. E drejta subjektive është e njëjta “qasje”: një simbol që forcon veprimet juridike mbi ato të paligjshme. Mundësia nënkupton lejueshmërinë dhe sigurinë e veprimeve të këndimit. Dhe, siç rezulton, sjellja nënkupton në këtë formulë veprime specifike legjitime njerëzore.
Një tjetër qasje, më pak e gjerë ndaj të drejtës subjektive është për ata që kuptojnë se aftësia për të përfituar nga e mira e përbashkët shoqërore garantohet me ligj. Kjo qasje u propozua nga M.S. Strogoviç. Për këtë qasje, sjellja kuptohet të jetë pak më e gjerë, duke përfshirë veprimet specifike dhe përfitimin e së mirës.
Këtu nuk ka asnjë ofendim të madh. të tjerat: në të dyja rastet merret e drejta subjektive pasi sigurohet zotësia.
E drejta subjektive formohet nga elementet që i zbriten emrit – kompetencë. Kompetenca nuk është aftësi specifike. Kjo është një formë e shprehjes së ligjit subjektiv.
Struktura e së drejtës subjektive. E drejta subjektive përfshin tre kompetenca:
1. aftësia për të krijuar vetë këngë;
2. aftësia për të nxjerrë veprimet shpirtërore të të tjerëve;
3. aftësia për t'u kthyer kundër autoriteteve të shtetit, pra. zgjidhjen e pretendimeve ligjore.
E drejta për të marrë vendime (R.V. Yengibaryan, Y.K. Krasnov);
Aftësia për të përfituar nga këndimi i mirësisë (A.V. Malko).
V.M. merr pozicionin e tij. Sirih. Ai sheh këto kompetenca: të drejtën e pushtetit në fakt; Deklarata e Veprimeve të Fuqishme Ligjore; e drejta e vimogës; pravovimagannya.
Dallimi midis ligjit objektiv dhe ligjit subjektiv. Shkenca sheh karakteristikat e mëposhtme:
1. E drejta objektive – ky është legjislacioni i kësaj periudhe të këtij rajoni, e drejta subjektive është një subjekt specifik, i ri-rëndësishëm i së drejtës;
2. e drejta objektive për të qenë fitimtar vetëm në një (e drejta e Francës, Anglisë etj.), subjektivisht - si në një ashtu edhe në një shumësi (e drejta e gjallë, e drejta e punës etj.);
3. e drejta objektive është një e drejtë ligjore që i përket impersonalitetit të individëve, e drejta subjektive është e drejtë individuale, e drejta e autoriteteve ndaj individëve të caktuar, pjesëmarrës në çështje juridike;
4. e drejta objektive është e tëra, por subjektive nuk është e njëjtë;
5. E drejta objektive nuk është të jesh për shkak të subjektit dhe të mos gënjesh para askujt, por e drejta subjektive është të jesh për shkak të subjektit, por të mos gënjehesh me askënd.
E drejta subjektive është subjektive në kuptimin që, para së gjithash, është e lidhur me subjektin dhe, në një mënyrë tjetër, është nën vullnetin dhe dijen e tij: e drejta objektive është objektive në atë kuptim që në radhë të parë nuk kufizohet në një subjekt specifik dhe, në një mënyrë tjetër, nuk lidhet me vullnetin apo gjykimin e tij të veçantë.
Midis ligjit objektiv dhe subjektiv ekziston një marrëdhënie e ngushtë, ndërvarësi organike dhe reciprocitet. Prandaj, bëhet fjalë për dy anët e një ligji të vetëm - objektiv dhe subjektiv, marrëdhënia ndërmjet të cilave nuk mund të kuptohet dhe vullneti vihet në ligj në jetë.
Detyrimet ligjore.
Kërkesat ligjore- kjo i është caktuar subjektit të ligjit të botës së sjelljes së nevojshme, të nevojshme.
Veçoritë e detyrimit subjektiv juridik. Orizet e mëposhtme janë tipike për të:
1. kjo është domosdoshmëria (duhet) e sjelljes së këndimit;
2. Mund të vendoset në personin e djathtë;
3. mbështetet në lëndën e së drejtës për të kënaqur interesat e subjektit të respektuar;
4. Bazohet në çështje juridike;
5. sjellja e duhur nxjerr kufijtë e saj (hyri);
6. Polonia mund të lidhet me ligjin subjektiv;
7. Zbatimi i tij sigurohet nga pushteti i primusit sovran;
Nxitja për zbatimin e detyrimit ligjor është mundësia e stagnimit të sobës primus.
Shenja të tjera. Detyrimi ligjor, sipas mendimit të disa autorëve, ka këto veçori:
Kjo është sjellja reale, faktike e një goiter; Ai bazohet në fakte specifike juridike; moszbatimi i një detyrimi ligjor sjell bartjen e sanksioneve ligjore. (R.V. Engibaryan, Yu.K. Krasnov)
Detyrimet juridike vendosen në bazë të fakteve juridike dhe normave juridike; vendosen në anën e anës së konfirmuar; qelbet si detyrë, dhe në fakt është më faktike se sjellja e një individi të lidhur me strumën (V.I. Leushin).
Struktura e detyrimit ligjor. Këta autorë i quajnë këto forma dhe lloje. Detyrimet ligjore vijnë në varietetet e mëposhtme:
1. detyrimet për të kryer veprimtari aktive;
2. detyrimi për të shmangur marrjen e masave;
3. detyrimi për të njohur pasojat e padrejta nga sjellja juaj e paligjshme (mbani përgjegjësi).
N.G. Nazarenko e quan kuptimin e lidhjes ndryshe: "lidhje aktive, lidhje pasive dhe lidhje negative".
Detyrimet mund të klasifikohen në tre grupe:
1. gjërat që duhen bërë gjatë gjithë orës: për shembull, është me ndershmëri dhe e vështirë të punosh;
2. orët e kohës, që lidhen me orën, p.sh., ditët e pushimit në vijim sipas orarit, pushimet ditore në orar;
3. lidhëse që mund të vishen nga një person përgjegjës: për shembull, dilni në punë një ditë pushimi, ditë të shenjtë.
Roli social i detyrimit ligjor qëndron në atë që thotë:
1. garantimin dhe zhvillimin e nevojshëm intelektual të të drejtave subjektive;
2. Faktori i vlerësimit të ligjshmërisë dhe rendit dhe ligjit, forcimi i funksioneve të shtetit;
3. një nga dokumentet shtesë të statusit juridik të specialitetit.
I favorizuar...
