Personaliteti i Pjetrit të Madh nuk është aq i thjeshtë sa na bëjnë të besojmë. Ato që u dalluan në këtë veçori ishin fare të thjeshta: aftësia e Pjetrit në punën fizike, inteligjenca dhe përulësia e tij praktike, gëzimi, drejtpërdrejtësia dhe shprehja spontane e dashurisë dhe zemërimit. gëzimi i ngushtë me njerëzit e thjeshtë - gjithçka tek mbreti, të cilën ai i deklaroi me zë të lartë dhe hapur vetes, tashmë ka harruar imazhin e atij që quhet rikrijuesi i Rusisë. Dhe në përvojën tonë, ishte veçanërisht e rëndësishme të shiheshin deklaratat për Pjetrin, si për "Car-Teslarin", "Mjeshtrin", si për "marinarin" me "oreks marinari", të cilat dukej se ishin më të përshtatshme për Tsar Svichka, dhe e gjithë situata e thjeshtë filloi të djegë jetën e këtij sovrani. Është e rëndësishme ta kuptojmë këtë popull, që nga fëmijëria ne të gjithë jemi ndikuar shumë nga përmasat tona gjigante, nga forca jonë e jashtëzakonshme, nga mizoria jonë, nga gjithë krenaria dhe qëndrimi ynë madhështor, duke ndëshkuar me Le të shikojmë larg me një rrumbullak të bukur, paksa të ashpër. fytyrë, e kornizuar nga ata të hedhur prapa. flokët...
Që nga lindja e tij (më 30 maj 1672), Petro u bë një person i shquar fizikisht: fëmija i sapolindur u shfaq në kadife - 11 vershki martese dhe 3 vershki të një kurore. Ata nuk i përkisnin babait të tyre, Car Oleksiy Mikhailovich, as gjyshit të babait të tyre - njerëz që nuk i nënshtroheshin shëndetit social dhe që përfaqësonin gjithmonë një lloj tjetër specialiteti. Me lodrat dhe argëtimet që shënuan fëmijërinë e hershme të Pjetrit, u zhvillua ngjashmëria më e rëndësishme e Pjetrit. Këto lodra dhe lojëra të hershme ishin për të gjallët, të cilët kishin rënë në një tokë shumë të thellë: erërat u lëshuan nga gjurmët e para dhe madje të përjetshme të vetë dashurisë së papritur të Pjetrit për zanatin ushtarak; Sipas dëshmisë së Krekshinit, princi i vogël nuk merrej me dëfrimet e përditshme, përveç atyre ushtarake. Me zhvillimin e tij të hershëm fizik dhe mendor, ai mund të ketë qenë dukshëm përpara moshatarëve të tij, të cilët lindën papritur dhe duhej të zëvendësohej nga të rriturit, të cilët, me urdhër të carit, po rekrutonin një regjiment me një flamur, në një ngjyrë të gjelbër. uniforma, Ky është peshqiri i vërtetë i emrave “Regjimenti i Petrivit”, në emër të kolonelit të tij ushtarak në brezin e 4-të të popullit. Reforma Petro është sovrane
Që nga fëmijëria e tij, Petri kishte cilësi të tilla si shkathtësia, prakticiteti, padurimi, vetë-zhvillimi, këmbëngulja, tërësia, interesi për inovacionin.
Inteligjenca e Pjetrit cilësohet me të drejtë si një gjeni, por duket se nuk mjafton se kush kishte më shumë pushtet mbi këtë gjeni. Është armiqësore, jashtëzakonisht rrallë e ngjeshur, origjina kalon nga shoqatat bazë si trëndafila në ato të reja - të padëgjuara për të njëjtin mjedis kulturor, duke shijuar shpejt këto shoqata të reja, duke i shfrytëzuar ato me fuqinë e tyre dhe në mënyrë të pavarur krijojnë seri dhe kombinime të reja asociacionesh. prej tyre - boshti i të cilit ishte gjeniu i mendjes së Pjetrit. Mendja e Pjetrit, pavarësisht nga ndjeshmëria dhe paqëndrueshmëria e tij e madhe, kishte shumë pavarësi, bazuar në një mendje të shëndoshë, në një "mendje të vetë" thjesht ruse.
Interesat e Rusisë, të popullit rus, ishin për Pjetrin të njëjtat interesa, për të cilat ai jetoi dhe punoi "me djersën e ditës", "pa lodhur".
Petro i Madh, pasi ka fituar shumë për zhvillimin dhe prosperitetin e shtetit të tij dhe të popullit që bërtet indiferent.
Ne histori Shteti rus kishte shumë sundimtarë të ndryshëm: diplomatë të mëdhenj, strategë mrekullibërës dhe komandantë të shkëlqyer. Por vetëm njëri prej tyre, pasi ka shijuar gjithë të mirat, është Pjetri i Madh. Ai u quajt një reformator i shkëlqyer, i dashur për Zotin, një huligan dhe Antikrisht. Si u formua e veçanta e Car Pjetrit, si e implikuan zyrtarët?
Mbret i pashoq
Petro Oleksiyovich Romanov ishte edhe më rezistent ndaj kundërshtarëve të tij. Pa dyshim, mes tyre kishte një depresion të thellë. Mbi të gjitha, të gjithë sundimtarët e Rusisë ishin sundimtarë, të cilët mbronin me kujdes pasurinë e tyre dhe luftuan kundër duarve të të tjerëve. Dhe djali i Oleksiy Mikhailovich ishte një car punëtor në kuptimin e vërtetë të fjalës. Katërmbëdhjetë profesionet e Volodimir Car Pjetri i Madh janë një përrallë, por është e vërtetë.
Personazhi i perandorit të parë rus
Petro Pershiy Mav është i zgjuar dhe ka një karakter super të gëzuar. Kënaqësia, ëmbëlsia e pahijshme dhe entuziazmi i mendimit u zbehën përgjatë vijës së nënës. Si fëmijë, ai ishte një djalë i lodhshëm dhe i pashëm, i cili nuk e pëlqente shumë zotërinë e tij, vëllain Ivan.
Karakteristikat kryesore të personazhit të Pjetrit ishin zjarri, shpejtësia, zhgënjimi dhe mosbesimi. Nëse ai nuk mund ta shpjegonte qartë, ai zemërohej lehtësisht. Në një situatë të tillë, ai shpesh e kapi kallamin. Para se të thuhej fjala, Cari Shvidko doli dhe brenda pak sekondash mundi të rrihte atë që kishte bërë keq. Mjerisht, thjeshtësia po mashtronte. Petro Pershiy kërkoi të brutalizohej pa titull, por në momentet e mosbindjes së dukshme, virokët ishin të shpejtë dhe mizorë.
Si u formua e veçanta e Car Pjetrit të Madh? Pra, pse u grindëm kaq shumë me sundimtarët e tjerë të Rusisë? Përgjigja është të talleni me jetën e hershme të princit të vogël.
Fëmijëria e Pjetrit të Madh
Nuk dihet për ata që mund të kenë lindur perandorin e parë rus. Ka vetëm disa vende të mundshme që mund të përmenden, por nuk ka të dhëna të sakta nga hetuesit.
Duke u përpjekur për të kuptuar se si u formua veçantia e Car Pjetrit të Madh, duke kërkuar që ai menjëherë t'u drejtohej baballarëve të tij - ata që u derdhën menjëherë në të nga vetë njerëzit.
Në moshën 4-vjeçare humbëm babanë, i cili e donte shumë. Oleksiy Mikhailovich, i dhuroi djalit të tij ushtarë lodra dhe pistoleta, duke ngjallur interesin e parë të fëmijës deri në fund të rekordit ushtarak. Sipas dëshmisë së shokëve të mbretit, fëmijëria e tij nuk përfshinte asnjë lodër dhe argëtim tjetër përveç atyre ushtarake.
Baba, shpresoj t'i jap djalit tim stërvitjen e duhur ushtarake duke emëruar kolonelin Menesius si mentorin e tij ushtarak. Dhe kështu ndodhi që ligji ushtarak i Petro Pershiy filloi të fillonte më herët, pa shkrim e këndim. Ishte ditëlindja e 4-të e foshnjës. Njohja me shkrim-leximin filloi me shekullin pesëshifror.
Fillimi për t'u kujdesur për librat e kishës për një fëmijë të gjallë dhe të shqetësuar ishte një mundim i vërtetë, kështu që Mikita Zotov, mësuesja e mbretit fëmijë, filloi të kujdesej për librat me figura popullore dhe "të qeta". Me shumë respekt, mentori i Pjetrit shtoi historinë historike të Rusisë, duke treguar për Princin Volodimir
Deri dhjetë vjet më parë, Tsarevich jetonte i qetë dhe i paturbullt nga shtëpia e nënës së tij afër Moskës, afër fshatit Preobrazhenskoye. Këtu, për këtë qëllim, tokësorët u forcuan me garmatët, të cilët me ushtrinë e tyre “të qetë” u rekrutuan nga po të njëjtit moshatarë, në mënyrë që ata të kujdeseshin për drejtësinë ushtarake, ndërsa luftonin në marrjen e fortesën.
Fëmijëria e Pjetrit të Madh ishte e zymtë. Dëshmia e atij që dikur ishte një Petro i ri, nuk mund të mos humbiste përshtypjen e psikozës së fëmijës, duke shkaktuar një krizë nervore të perandorit të ardhshëm. Duke denoncuar mbretin për Khvilini, Khvilyuvan i fortë u soll para drejtësisë.
Pasi motra e tij Sophia erdhi në pushtet, ai u dërgua përsëri në Preobrazhensky. Zotov u hoq prej tij dhe i riu filloi t'i thoshte vetes. Nuk kishte asnjë mënyrë tjetër të pranueshme për të jetuar, por natyra e shëndetshme dhe aktive e Pjetrit nuk e lejoi atë të bëhej më i plotë dhe më i etur për të mësuar për diçka të re. Vetë ka thënë ndër vite se dija nuk i vjen pa i hequr nga fëmijëria.
Car Petro Oleksiyovich filloi deri në vdekje. Shekulli i 14-të mësoi për astrolabin dhe urdhëroi ta sillnin nga Franca. Pastaj ju e njihni holandezin, i cili mund të tregojë me gjuhën e tij se si të trajtojë pajisjet. Kaq ka mjaftuar që i riu i talentuar të martohej vetë. Kështu ka qenë gjithmonë. Pasi mësoi ose mësoi për diçka të panjohur për të, mbreti u ndez menjëherë nga ideja për të mësuar një të drejtë të re dhe nuk u qetësua derisa u bë i njohur. Kështu, pasi mbaroi lundrimin me varkën, filloi të lundronte me dikë tjetër dhe ngriti kantierin e tij detar.
Mprehtësia
Si u formua identiteti i Car Peter Oleksiyovich? Ushqimi është edhe më pak i rëndësishëm, për faktin se ato janë shumë të ndryshme nga paraardhësit e tyre. Mprehtësia e rënies së re luajti një rol të rëndësishëm në formësimin e këtyre aspekteve që ishin në fuqi për Pjetrin e Madh. Yomu u kursye nga babai i tij dhe pas vdekjes së tij, vëllai i tij i madh, Fedir, i dha shumë respekt pasardhjes dhe fillimit të trashëgimisë në fron. Lexuesit, Menesius dhe më vonë paraardhësit e tij para Pjetrit, Mikita Moiseyovich Zotov, zgjuan dëshirën e re për të ditur dhe nxitën interesin për gjithçka të re.
Bashkëpunëtorët më të afërt të carit ishin Franz Yakovich Lefort, Oleksandr Danilovich Menshikov, Pavlo Yaguzhinsky, Yakov Bruce.
Perandori i parë rus - një reformator i shkëlqyer apo një tiran?
Është e vështirë të gjykosh karakterin e veçantë të Pjetrit të Madh. Ai ka një linjë karakteri të ndërthurur ngushtë. Egërsia, mizoria dhe hakmarrja e krahasuar me maturinë, pijen e madhe, etjen e pafrenuar për jetë dhe dhënien e gëzuar. Veçantia e veçantisë së Pyotr Oleksiyovich qëndronte në faktin se ai kishte një dëshirë të fortë për njohuri dhe arritje të mëdha, me ndihmën e të cilave ai u përpoq të transformonte Rusinë dhe të krijonte një fuqi të madhe midis të gjithë njerëzve. ulëritës.
Suchasnikov, duke sulmuar pamjen e Pjetrit. Lartësia e tij ishte 2 metra e 4 centimetra. Ju keni forcë të madhe fizike: ju mund të drejtoni një patkua me duart tuaja.
Cari i ri Petro I Mav "Sjelljet Netzer". Ai nuk qëndroi shtatlartë, siç kishin bërë të gjithë mbretërit para tij, por ecte me një ritëm të shpejtë, duke u dridhur me duar të mprehta, duke folur me një zë të zhurmshëm. Ne e duam lirinë e gjesteve dhe të drejtën.
Në Lirinë Gjermane, mbreti u njoh me tingujt dhe zakonet evropiane.
Carët rusë nuk i braktisën kurrë kryeqytetet e tyre, dhe veçanërisht tokat e tyre. Dhe nëse ata u privuan, atëherë vetëm në lidhje me të drejtat ushtarake ose largimet për falje.
Petro, sipas fjalëve të V. O. Klyuchevsky, "viruset dhe njerëzit janë në rritje". Përsëri, ne kemi kaluar kufirin për të njohur dhe njohur Evropën.
Monumentet e Pjetrit I
Si një sundimtar, monark, komandant i madh, që udhëhoqi vendin pas tij, Pjetri I përkujtohet në dy monumente pranë Shën Petersburgut. Materiali nga faqja
Piktura "Pjetri I" (V. Serov)
Artist i shekullit XX. V. Serov në pikturën "Pjetri I" përshkroi mbretin e gjymtuar me vendosmëri dhe të shpejtë mbi hirin e vendit të shkretuar të Shën Petersburgut, i cili do të jetë. Figura e mbretit ngjall ndjenjën se gjithçka është planifikuar prej tij të ndodhë. Ai nuk shikon përreth, por e di që nuk është vetëm. Pas tij, duke mbajtur ritmin me ritmin e tij të përshpejtuar, ende në erë, ai mund të ikë. Fotografia tregon grindjen, padurimin dhe këmbënguljen e carit për drejtësinë dhe të afërmit e tij.
Piktura "Pjetri I mbaron së piri Tsarevich Alexei" (N. N. Ge)
Piktura e N. N. Ge "Petro I mbaron së piri Tsarevich Alexei" është plot dramë. Ngjarja zhvillohet në Peterhof, rezidenca e pasurisë së Carit. Fotografia përcjell tragjedinë e irracionalitetit të ndërsjellë të dy njerëzve më të afërt - babait dhe djalit. Ka një erë të keqe në anë të tavolinës. Dhe mos u ngatërroni me të. Vështrimi i vrenjtur dhe i përulur gjithnjë i Tsarevich Oleksiy, sikur ai tashmë kishte frikë nga babai-monarku i tij. Vështrimi i trishtuar dhe i zemëruar i Pjetrit është djali i tij, i dobëti i tij, shpresën e të cilit për vazhdimin e letrës nuk e pranon i ati, as bashkëluftëtari dhe sulmuesi!
Veçantia dhe karakteri
Karakteri i Pjetrit po dobësohej. Në të njëjtën kohë, ai është i zjarrtë dhe gjakftohtë, shpërdorues dhe kursimtar deri në mizori, mizor dhe i mëshirshëm, i fuqishëm dhe i butë, i vrazhdë dhe i butë, i respektueshëm dhe i pazakontë. E gjithë kjo krijoi një lloj trupi emocional në të cilin rrodhën aktivitetet sovrane, diplomatike dhe ushtarake të Pjetrit.
Me gjithë ashpërsinë e karakterit të Pjetrit, ai ishte plotësisht i shëndetshëm në natyrë. Thelbi i jetës së tij ishte ideja për t'i shërbyer shtetit, në të cilën mbreti besonte thellë dhe se si ai urdhëroi veprimtaritë e tij. Ajo përshkoi të gjitha ndërmarrjet e tij. Nëse nëna respektohet, atëherë shqetësimi dhe ndonjëherë edhe superkënaqësia e vizitave të saj ngjallin një unitet dhe finalitet këngëtar.
Fillimi i këtij shërbimi të Petros nuk ishte një orë para ngritjes së tij në fron (1682) dhe nuk ishte rezultat i largimit të mbretëreshës Sofia nga regjenca (1689), apo, jo vdekjes së vëllait të tij Ivanit (1696). ), me të cilin ai ndau zyrtarisht pushtetin, por fatin e tij, rëndësinë sovrane.
Në 1713, në lidhje me fushatën verore të trupave ruse në Finlandë, u ngrit një seri shkëmbimesh midis Peter dhe Zëvendës-Admiralit Cruys. Zëvendësadmirali e kapi carin në mes të operacioneve detare dhe zbarkuese, të cilat ishin gjithmonë të pasigurta për jetën. Në këtë pikë, fjalët e Carit: "Unë i shërbej këtij pushteti për më shumë se tetëmbëdhjetë vjet tani (nuk po shkruaj vetëm për këtë, sepse të gjithë e dinë) dhe në shumë beteja, veprime dhe shaka (ose taksa) të largohen. Oficerët e mirë dhe të ndershëm, mos u humbni”.
Epo, shërbimi i Petro-së ndaj “këtij pushteti” filloi 18 vjet më parë, në 1695. Në mënyrë domethënëse më vonë, kur u mblodhën materiale për "Historinë e Luftës së Pivnichnoy", cari shtoi një sqarim nga shënimi: "duke filluar të shërbente si bombardues që nga fushata e parë e Azov, që kur u morën kullat".
Në këtë mënyrë, lojërat qesharake dhe manovrat e Kozhukhiv, në të cilat mbreti dërgoi zbarkimin e bateristit dhe bombarduesit, varrosjen e parë të anijeve, restaurimin e flotës Pereyaslavl, udhëtimin për në Arkhangelsk në 2009, ata humbën "shërbimin" e tyre. “përtej kufijve. Petro nuk i përfshiu të gjitha këto hapa në historikun e tij dhe mbi këtë bazë, këto hapa nuk rezultuan në rezultate me rëndësi sovrane.
Zgjerimi i shërbimit të tij si shërbim i sovranit Petro, pasi u largua nga radhët. Gjatë orëve të gjata të shërbimit në det, ai u frymëzua nga shumë mendje të ndryshme. Në të njëjtin vit 1713, duke treguar për një stuhi të paprecedentë në Detin Baltik, Petro shkroi: "Është e vërtetë, në vitin e 22-të, kur fillova të shërbeja në det, pati të paktën dy ose tre stuhi të tilla." Epo, cari drejtoi fillimin e shërbimit detar nga ora e zgjimit të flotiljes Pereyaslavl. Kjo flotilje nuk kreu operacione luftarake, duke pasur parasysh mbrojtjen e Petros se ai ishte ende në shërbim detar, dhe gjithashtu "i shërbente këtij shteti".
Dekreti Epistolar i Pjetrit zbulon të njëjtin disavantazh në mënyrën se si vendoset gjurma përpara shërbimit - me një përpjekje të ripërtërirë për të shpërfillur interesat e veçanta, si të thuash, private për hir të interesave të fuqive që janë të gatshme të sakrifikojnë jetën e tyre për për hir të arritjes së shenjës së rëndësisë sovrane.
Në aktivitetet e tij të përditshme, Petro fliste shpesh si dy veta. Nëse cari "shërbente" si bombardues, kapiten, kolonel, kapiten anijesh, ai mund ta konsideronte veten një person privat dhe do të mbante emrin e Pyotr Mikhailov. Duke qenë në rangun e Schautbeinacht, dhe më pas Zëvendës-Admiral, ai dëshironte që para kësaj kohe ata të brutalizoheshin në flotë jo si sovran, por si një person që mban gradën ushtarako-detare: "Pan Schoutbeinacht", "Pan Vice -Admirali”.
Si person privat, ajo ishte e pranishme në ngjarjet e shenjta familjare të shokëve të saj në shërbim, duke dashur njerëz që e vlerësonin shumë jetesën e tyre, si dhe duke marrë pjesë në lojërat e tyre të fatit me "Princ Cezarin" dhe në "Princ Tata". “.
Nëse mbreti kishte një anije, sulmonte një fortesë ose arrinte shpejt në kufijtë madhështor për të marrë një fat të veçantë nga ndonjë e drejtë, ai punonte dhe nuk punonte aq shumë për të fituar kontribute të veçanta nga e djathta, sa për të për t'i shkaktuar vdekjen të tjerëve me prapanicën tuaj, tregoni nevojën për një lloj ndihme, por edhe skajin e lëvores. Ky lloj veprimtarie mori një karakter themelor pedagogjik.
Rëndësia më e madhe e prapanicës së veçantë nuk u përshkrua më bukur nga shoku i ri i Pjetrit, Ivan Ivanovich Neplyuev. Pasi u kthye nga pas kordonit, de Neplyuev ndër të tjera filloi drejtësinë ushtarako-detare, ai pati mundësinë të shtrinte mbretin. "Rreth përvjetorit të 8-të, sovrani mbërriti në një unazë të vetme dhe, duke u kthyer prapa, na tha: "Përshëndetje, djema." Pastaj, dhjetë orë më vonë, ata na futën në asamble dhe gjeneralin admiral (atëherë Car) urdhëroi Zmaevich të mësojë me turp, kush e di për tsії të re .Pastaj, sapo të mbërrijnë paratë e mia (dhe unë jam, pas lavamanit mes nesh, nga pjesa tjetër), Perandori do të mund të vijë tek unë, pa lejuar Zmaevich për të punuar në detyrën, duke pyetur: "Çfarë keni mësuar për gjithçka, po për mesazhet?" Vіdpov: "Zotëri i mëshirshëm, kam punuar me të gjitha mundësitë e mia, por nuk mund të mburrem se kam mësuar gjithçka. por përkundrazi e respektoj veten si një skllav i padenjë para teje dhe për këtë arsye kërkoj, si përpara Zotit, bujarinë tënde.” , dhe sovrani, duke e kthyer dorën në anën e djathtë, dha një puthje dhe donte të thoshte: “Bachish , vëlla, unë dhe mbreti, dhe kam kallo në duart e mia, dhe kjo është e gjitha: Do t'ju tregoj prapanicën dhe do të doja të shihja asistentët e më pak se një viti në pleqërinë time.” shërbëtorët e shtrigës. "
Duke kuptuar sjelljen e Pjetrit, duke mbledhur fakte që lidhen me veprimtarinë e tij ushtarake dhe sovrane, Feofan Prokopovich krijoi një teori, bazuar në faktin se "luftëtarët e ditës së mbretit të madh, dhe mbreti i vitit dhe kohët e ashpra të їв" .
Demokracia e jashtme e Pjetrit nuk njohu askënd me sundimin e drejtësisë me karakterin e sundimtarit të tij. Vetë ai Petro nuk nguroi ta shihte veten si mbret i popullit. Ai e di me vendosmëri se pushteti i tij ka një kamp “zotëri” dhe një kamp “të ulët”. Ka një ndërprerje mes tyre: së pari të sundojë, tjetri të bindet. Petro mori rrugën e ndryshimit të pozicionit të organit drejtues. Në jetë, Petro humbi pozicionin e tij si një monark absolut në të gjitha situatat: si kur humbi parzmoren e zotërisë së anijes, ashtu edhe kur ishte i fshehtë në depon e ambasadës së madhe, dhe kur drejtonte batalionin e Novgorodit. regjimenti në sulm gjatë Betejës së Poltava, dhe kur vendi i "keqbërësve" urdhërohet të vihet zjarri " - Bulavintsev, dhe nëse ai e kaloi lejen e tij në një festë të gëzuar me një numër miqsh, dhe nëse ishte u zbulua se ishte i pranishëm në arkën e ushtarit të kompanisë bombarduese Ivan Vekshin, të cilit, si rezultat i bujarisë së tij, aspak mbretërore, i dha vetëm tre çervoni.
Ale Petro ende ndonjëherë përpiqej qëllimisht të theksonte dy hipostazat e tij krejtësisht të ndryshme, si, për shembull, përballë një marrëveshjeje të papritur para shefave të mëdhenj në orën e nisjes së anijeve.
Dikur, si person privat, ky lloj kirurgu ishte i pranishëm në varrimin e pacientit të tij. Sëmundja vuante nga avullimi dhe mjekët, sado që u përpoqën me instrumente kirurgjikale për ta ndihmuar, nuk mundën të bënin asgjë. Petro kapi të djathtën dhe ia doli të lëshonte ujin që tashmë ishte shkruar pasi kirurgët e patentës po humbnin gjak, por sëmundja kishte vdekur.
Si person privat ka marrë pjesë në varrimin e një personi thuajse irik të pakuptueshëm. Babai i papërshkrueshëm, tregtari anglez, pasi kryesoi një ceremoni madhështore, tani konsiderohet si një njeri fisnik dhe i nderuar. Procesi vazhdoi për një kohë të gjatë deri në fillim. Mes pjesëmarrësve në varrim ishte edhe Petro, i cili ishte babai i pagëzuar i të ndjerit.
Petro u tregua i mëshirshëm kur bëhej fjalë për shpenzimin e qindarkave për nevoja të veçanta, dhe në të njëjtën kohë nuk u kursye në shpenzimet për garderobën e skuadrës së tij dhe për jetën e përditshme të pallatit. Tsikava Rozmova kishte një marrëdhënie me të midis Carit dhe Fyodor Matviyovich Apraksin. Apraksin respektoi se dhuratat që mbreti u bën kumbarëve, racave dhe të tjerëve janë kaq të pavlera, "është e turpshme që vëllezërit tanë të japin të tilla". Sulmi i Apraksin Petro i bëri ballë botës që po përparonte:
Kjo nuk është për shkak të koprracisë, por për këtë: 1) sipas meje, mënyra më e mirë për të ndryshuar veset është ndryshimi i nevojave, atëherë unë jam fajtor për këtë për shkak të prapanicës; 2) maturia mbizotëron midis shpenzimeve dhe të ardhurave, dhe të ardhurat e mia janë më të vogla se tuajat.
Të ardhurat tuaja arrijnë në miliona,” kundërshtoi Apraksin.
Të ardhurat e mia reale konsistojnë vetëm në pagesën e detyrimeve që mbaj në shërbimet tokësore dhe detare dhe nga këto qindarka paguaj për veten time, paguaj për nevoja të tjera dhe jetoj me dhurata.
Ekzistojnë ende të njëjtat dy hipostaza të Pjetrit: sovrani i një fuqie të fuqishme, rezidenca e të cilit në Peterhof nuk është e detyruar të komprometojë Versajën, dhe Peter Mikhailov, një pronar bujar, i cili jeton me rroga dhe u jep një shembull të jetesës ekonomike nënshtetasve të tij. .
Arroganca e Pjetrit, përveç koprracisë, ishte e dukshme për të gjithë ata që mundën ta pengonin jeta e përditshme. Banori anglez i Mekenzi u raportoi autoriteteve në 1714: mbreti "së shpejti do të jetë në gjendje të kërkojë nga të gjithë ata që i lejojnë vetes të fitojë, sovranin, të kënaqur, në dispozicion të monarkut, tryezën e Volodinëve të mëdhenj, sundimtarin e tavolina e njerëzve të shumtë, të cilët e shpenzojnë verën për personin tuaj më shumë, paguajnë më pak, e zotëruar Ndjej se vetë Cari është ai që është kaq i paturpshëm jo vetëm ndër të fuqishmit, sidomos në shpenzime, por familja e tij e lejon të nuk shpenzoni më shumë në lumë, as më pak se si zëvendësadmiral dhe gjeneral.
Ideja e të mirës Zahalal të Pjetrit
Më pas, Petro Mikhailov mori detyrimet e një individi dhe sjellja e këtij privati shërbeu si një lloj standardi trashëgimie. Ne mund të përjashtojmë informacionin për virulencën tjetër të Pjetrit nga aktet normative. Statuti ushtarak i informonte subjektet se "madhështia e tij është një monark i vetëzotëruar, i cili nuk është përgjegjës para askujt në botë për kredencialet e tij, por pushtetin dhe kontrollin e pushteteve dhe tokave të tij, si një shtet i krishterë. goditje, për vullnetin e vet dhe bekimet e keruvatit”. Në një akt tjetër, kjo ide shprehet edhe më shkurt: "Sundimi i monarkut është autokratik, të cilin vetë Zoti e ndëshkon". Para nesh është një autokrat, Volodar, i cili nuk kufizohet nga askush dhe asgjë, që ka nxjerrë besnikërinë e tokës së madhe nga një "dashamirës" e fuqishme. Misioni i monarkut Peter Oleksiyovich, siç kanë zbuluar ata, është të ndëshkojë për arritjen e qëllimit përfundimtar: të mirën e fshehur të nënshtetasve të tyre.
Ideja e "të mirës përfundimtare" u shpreh për herë të parë nga Pjetri në 1702 në një manifest për regjistrimin e të huajve në shërbimin rus. Pavarësisht nga ato që manifesti ruhet në një disk privat dhe është i destinuar për lexuesit që kanë qenë jashtë vendit, ai në përgjithësi mund të quhet një dokument me vlerë programi. Petro synon të punojë kaq shumë, “që lëkura dhe lëkura e nënshtetasve tanë besnikë të ndjejnë momentin që synimi ynë i bashkuar ka të bëjë me mirësinë dhe rritjen e tyre”. Këtë ide Petro e shprehu më qartë dy dekada më vonë: “duhet të punojmë shumë për lëvoren dhe fitimin e humbur, që Zoti na e vë përpara syve si rrugë të mesme dhe pozicionin që do t'i sjellë lehtësim njerëzve”.
Cili është kuptimi i vërtetë i këtyre fjalëve? Ky konfirmim i qartë i furnizimit me ushqim i paraprin në mënyrë të pashmangshme gjithçkaje që kjo qartësi, mbase, nuk ekzistonte te vetë cari, pa dyshim, ne nuk shfaqemi në ligjet që ai pa. Koncepti i "dashamirësisë" u shfaq në aktet e mëvonshme dhe rëndësia e tij me situatën specifike dhe qëllimet e ndjekura nga ky akt u pasqyrua në mënyra të ndryshme. E megjithatë, këto akte shihen në orë të ndryshme Dhe nga shtysa të ndryshme ne mund të rinovojmë ndjenjën kolektive të "shërimit të së mirës". PID është njollosur me Sobzyzi Rosvitka Torgivі, Artizanatit të asaj fabrike, Dotrimannya Obrazodada, Vikorinnnya "Railless I Trove" në Zbreatkivs of the Rekruting, Zakhist Kordoki i Kordi Tsilisobi Teritor. Nuk mjafton përnjëherë të sigurohet avancimi i “vullnetit të mirë” të qytetarëve të tyre dhe jeta e tyre është “pa turbo”.
Bëhuni pjesë e Rusisë për Peter 1
Në kohën e Pjetrit të Madh, i gjithë njerëzimi u nda ashpër në dy kategori - të tatueshme dhe të privilegjuara, lëkura e të cilave u formua nga këto kampe. Fshatarët dhe banorët e qytetit u vendosën përpara popullsisë taksapaguese, dhe fisnikët dhe klerikët para popullsisë së privilegjuar. Jeta në "trishtimin" e lëkurës të kujtonte një vend të veçantë që më vonë nënkuptonte pabarazi sociale: jeta "e sigurt" e një fshatari fshatar doli krejtësisht ndryshe nga jeta "e sigurt" e një fisniku.
Nën Pjetrin, struktura e martesës feudale u privua nga shumë prej saj, si paraardhësit e tij, dhe vendi i detyrimeve të statusit ndryshoi. Inovacionet, për të përshkruar shkurtimisht thelbin e tyre, përfshinin detyrime të shtuara dhe të zgjeruara në kurriz të shtetit. Erë e keqe ngrihej nga të gjitha kampet, pallati dhe fisnikëria e privilegjuar. Nuk ka nevojë të theksohet se barra e detyrave të sovranit iu caktua ndryshe aksioneve të fshatarit, tregtarit, fisnikut dhe qytetarit.
Fshatarët zinin hapësirën më të ulët nga hierarkia shtetërore. Vështirësitë e luftës, vitaliteti i industrisë, rrëmuja e kalasë dhe e vendit, rënia e aparatit sovran ra mbi supet e fshatarëve. Para taksave dhe detyrimeve të rregullta të mëparshme, u shtuan të reja - detyra e rekrutimit, mobilizimi për punë të përditshme, taksat numerike për qëllime të veçanta (anije, dragua, municione, shalë, kapëse etj.). Veçanërisht e vështirë ishte detyra vartëse - nevoja për të marrë viza për transportin e trupave dhe rekrutëve në teatrin e operacioneve ushtarake, si dhe detyra e përhershme - detyrimi për t'u siguruar rekrutëve ushqim dhe jo vetëm strehim.
Interesat e "pushtetit" u theksuan në mënyrë që sundimi fshatar të mos ushqehej nga detyrat e Volodarit. E vlerësoj shumë mëshirën e Petros kur përgatiti urdhrin “Për kujdesin e kujdesshëm të bujqve”, ku thuhet se bujqit “janë arteria e shtetit dhe ashtu si përmes arteries (d.m.th. një damari të madhe) i gjithë njeriu. trupi ha, kështu që shteti mbetet wow është shumë punë. Të hiqni dorë, atëherë pajisjet tuaja do të pushojnë së qeni arteria e shtetit, e cila do t'ju sigurojë jetesën.
Kjo ide përshkon dekrete të tjera të Pjetrit, të cilat ndikojnë në ushqimin rural në mënyra të tjera. Petro, për shembull, i bëri thirrje guvernatorit të merrte vesh se kush nga pronarët po prishte planet për mbledhjen e tepruar të taksave nga fshatarët. Senati duhet të informohet për to, në mënyrë që të mund t'i transferojë këto dokumente në menaxhimin e personave të tjerë - të afërmve të pronarit të tokës.
Dekretet për çlirimin e flukseve, të cilat u panë gjerësisht, dhe transferimi i tyre tek sundimtarët e shumtë në fund të tregut, pasqyronte gjithashtu interesat jo të pronarit vendas, por të shtetit dhe të klasës së tokave në tërësi. . Takimi i fshatarëve ishte një formë e protestës së tyre. E shoqëruar me rishpërndarjen spontane të fshatarëve mes pronarëve, i imponoi një humbje masive shtetit, si dhe fshatarëve që humbën vendbanimin; Ato përfshijnë pagesën e taksave dhe furnizimin e rekrutëve, duke përfshirë flukset. Gjatë luftës, detyrimet e prapambetura u rritën dhe numri i rekrutëve të pafurnizuar u rrit. Vetë qeveria zhvilloi një luftë të pamëshirshme kundër rosave.
Me një gradë të tillë, “bekimin dashamirës” të njëqind për qind të fshatarësisë, nuk mjafton që respekti i kursimit të pasurisë së tij të abdikojë të gjithë kompleksin e detyrave sovrane të shtetit fisnik-burokratik. Kjo u rishqyrtua nga ligji, i cili me një botë të kënduar e “mbronte” fshatarin si nga pronari-shkatërrues, ashtu edhe nga e keqja e administratës lokale. Ky është një dekret i vetëm, i diktuar nga interesat e vetë fshatarëve, madje me karakter rekomandues. Cari thirri ndërgjegjen e fisnikëve të ndyrë që shitën fëmijët e tyre te baballarët e tyre, "si të ishin të dobët", si rezultat i të cilave "ka shumë telashe". Petro urdhëroi "të fiksohen të gjitha shitjet te njerëzit", por menjëherë krijoi një roje: "... dhe nëse është e pamundur të gjesh dikë fare, atëherë do të doja t'i shisja me pseudonime ose familje të tëra, dhe jo në veçanti. .”
Në një mënyrë tjetër, deshifrohet vendi i “të mirës diellore” të popullsisë njëqind mujore. Qytetet, si dhe fshatarët, ishin taksapagues dhe rekrutues, dhe banorët e vendit, përveç kësaj, i siguronin thesarit të ardhura shtesë nga tregtia dhe industritë. Historitë e Pjetrit të Madh, të cilat kthehen në rrënjët e tyre në të kaluarën, kanë të bëjnë me zhvillimin e tregtisë dhe tregtarëve.
Babai i Pjetrit, Car Oleksiy Mikhailovich, e konsideroi bazën e prosperitetit të shtetit si tregtinë e gabuar dhe kështu u bë një tregtar. Petro e respektonte tregtinë si një pjesë të pazëvendësueshme të shtetit, nëse jo të botës. Duke pasur parasysh dëshmitë e vendeve të tjera, Petro vlerësoi se këto fuqi “përparojnë dhe pasurohen” për shkak të zhvillimit të “tregtarëve dhe të të gjitha llojeve të artistëve dhe artizanatit”. Nën "artistët dhe zejtarët" në atë kohë respektohej zejtaria dhe prodhimi. "Shërbimi" i banorëve të qytetit në industrinë e prodhimit qëndronte deri në lidhjet e tyre të reja, të cilat u krijuan me kalimin e kohës. Petro nuk hezitoi para vizitave primare të tregtarëve të industrisë së madhe. "Nëse nuk doni, doni të jeni në robëri" - kështu u shpreh në mënyrë të përmbledhur ideja për transferimin e ndërmarrjeve shtetërore te privatët, teksa rrobja tundej. Rëndësia e qasjes primus u diktua nga përpjekjet "për të blerë uniformën jashtë shtetit nga pesë shkëmbinjtë". Tregtarët, "siç shkruhej përpara kësaj fabrike rrobash në organizatë", patën një shans të dërgoheshin nga Moska "në robëri" nga ushtarë të dërguar posaçërisht.
“E dashura” e banorëve të qytetit, në një mënyrë kaq të thellë, ishte e ndërthurur me interesat e shtetit fisnik. Sa më i madh të jetë prosperiteti i tregtarit dhe tregtarit, aq më i madh është qarkullimi tregtar, aq më i madh është dominimi tregtar. Nëse ai ishte një tregtar i pasur, fushat e ndryshme të raportimit të kapitalit të tij kishin më shumë gjasa të gjeneronin të ardhura për shtetin.
Meqë ra fjala, “prosperiteti” i banorëve të qytetit qëndronte në faktin se shteti merrte një pjesë të të ardhurave të tij për përfitimin e tij.
Praktika ka zbuluar marrëdhënien pa dallim midis "pakujdesisë" së banorëve të qytetit dhe nevojave të shtetit, e cila rritet nga qindarkat e nevojshme për të bërë luftë, për të ngritur flotën, për të organizuar qytetin dhe për të bërë pasuri. Për këto “interesa” të shumë mendjeve, tregtarët dhe tregtarët i bënë sakrifica shtetit. U konstatua se afër dekadës së dytë të shekullit të ri, Petro, duke mos kursyer tregtarët dhe me zhvatje numerike dhe me detyrimet mercenare të pushtetit, shkatërroi të pasurit e tyre. Vetëm gjashtë apo shtatë vjet para vdekjes së tij, cari i shpërbleu industrialistët me një sërë përfitimesh dhe privilegjesh të rëndësishme për rritjen e fabrikave. Para tyre, industrialistëve të mëdhenj duhet t'u jepet e drejta të tregtojnë lirisht produktet e ndërmarrjeve të tyre, të blejnë fshatarët në fabrika. Oborret e fabrikave të Vllashnikut, përveç kësaj, përdoreshin për stacionimin e komandave ushtarake dhe shërbimin e nëndetëseve. Është e qartë se vetëm një pjesë e vogël e popullsisë së Moskës mund të përfitonte nga privilegjet e lartpërmendura. "Siguria" e banorëve të tjerë të qytetit nënkuptonte se ata kishin humbur detyrimet e tyre dhe ekzistenca e tyre ishte në përputhje me interesat e shtetit.
Ndryshimi i formimit të klerit dhe manastireve për Pjetrin 1
Ideja e interesit sovran depërtoi në qelinë e zezë, duke ndryshuar rrënjësisht të gjithë strukturën e jetës monastike. Kapanonet dhe jetët boshe të “njerëzve mbretërorë”, siç quheshin në atë kohë kleri i zi dhe shkëlqimi i kishës sigurohej nga radhët e fshatarëve monastikë. Pasuritë e manastirit kanë qenë prej kohësh objekt i përparimeve të shtetit dhe pronarëve të tokave, dhe larg idealeve të krishtera të jetës, jeta e qelive të burgerëve ishte subjekt i kritikave të ashpra. Këta hapa praktikë nuk shkuan larg, midis rritjes së ofertës së tokës monastike dhe rritjes së sjelljes imorale të Çenëve. Petro ishte i vendosur t'i shërbente interesit sovran dhe klerit. Mjafton të hidhen dy dekrete personale, të përforcuara në të njëjtën mënyrë si një çerek shekulli, për të zbuluar qëndrueshmërinë e urdhrit të Pjetrit në mendjet e jetës së vëllezërve monastikë. Në dekretin e 1701, fati u vu në ballë të traditave të lashta, të tilla si "me duart e tyre praktike, ata përdhunuan dhe jetuan me mashtrim dhe përpinë gratë e pasura me duart e tyre". Asnjë nga këto gjëra, tha cari, "nuk ka ngrënë duart e njerëzve të tjerë dhe ka rënë në bollëk luksi". Në dekretin e vitit 1724, Petro gjithashtu theksoi se shumica e njerëzve "janë darmaidë të thelbit", sepse bëjnë një jetë të lumtur dhe përkulen vetëm për veten e tyre, madje si para tonsure ata ishin "tre baballarë: të dy për të tyret". shtëpinë, shtetin dhe pronarin e tokës”.
Manastiret fillimisht u bllokuan nga blerja dhe ndërrimi i tokave, dhe më pas atyre iu hoq e drejta për të disponuar të ardhurat nga pronat, manastiret u vunë në racione të varfra, por, të reja për sundimtarin dhe vëllezërit e zakonshëm, u bllokuan të jetojnë. në qelizat e papirit dhe të zezakëve. "Për njerëzit e përjetshëm dhe të përjetshëm", nuk mjafton të angazhohen në "mistere": zdrukthtari, pikturë ikonash, tjerrje, qepje, thurje dhe të tjera, "që nuk është në kundërshtim me murgjit". Pika kryesore e inovacionit qëndronte në faktin se manastiri ishte i detyruar të paguante ushtarët dhe oficerët e vjetër, si dhe shkollat, për hir të të ardhurave të tyre. Duke prezantuar këtë risi, Petro tha: "Na janë bërë skajet e majme, portat e parajsës janë besimi, agjërimi dhe lutja, rrugën e parajsës do ta pastroj me bukë e ujë, jo me sterletë e verë".
Ndjenja e ndryshimit në mënyrën e jetesës së vëllezërve zezakë dhe në veprimtarinë sovrane të manastireve qëndron në nënshtrimin e të ardhurave monastike për nevojat e shtetit. Të jetuarit në "mjedisin pa turbo" të klerit të zi do të thoshte, siç tha Bachimo, një degradim i vërtetë i kampit të tyre. Nuk ishte pa arsye që kleri pranoi rikrijimin dhe dënoi veprimtarinë e Pjetrit.
Statusi i klerit të bardhë ka ndryshuar. Famullitarët nuk mund të merrnin me sukses rolin e barinjve shpirtërorë, duke jetuar në errësirë dhe heshtje. Kishte dekrete që dënonin fëmijët e priftërinjve dhe dhjakëve të ndiqnin shkollat greke dhe latine, si dhe të parandalonin fëmijët e padëshiruar të merrnin "vendin e babait". Një nga dekretet përcillte traditën e Primusit: "Dhe nëse nuk duan, këto nëna detyrohen të shkojnë në shkollë dhe t'i mësojnë ato me shpresën e një priftërie të shkurtër."
Është karakteristikë se Petro i zgjeroi detyrimet e fisnikërisë.
Gjatë orëve të Pjetrit, jeta e shenjtë e fisnikëve në kopshte u zëvendësua nga shërbimi gjithnjë e më i pasigurt në polici dhe në anijet që ishin në teatrin e operacioneve ushtarake, ku ishte e nevojshme të sulmoheshin kalatë dhe të merrnin pjesë në beteja. me ushtrinë e stërvitur për mrekulli të mbretit suedez. Fisnikut iu desh të vishte uniformën e oficerit dhe të kryente shërbim të vrullshëm në kazerma e zyra, sa i rëndë aq edhe rrënues, sepse sundimi i zotërisë humbi pa lënë gjurmë.
Fisnikët filluan të kursenin shpejt shërbimin, pasi u mor parasysh detyrimi i ri i paraqitur nga Pjetri.
Depozitat fillestare, të organizuara nga Pjetri, parashikuan kazermat, dhe shkencëtarët parashikuan rekrutët. Një kontigjent shkollash dhe akademish arsimore që diplomuan fakhivtë me kualifikime të larta, të pajisura me të mitur fisnikë. Duke pasur respekt për Akademinë Detare, prezantuesi vuri në dukje se "Rusia e madhe nuk kishte të njëjtin pseudonim fisnik, kështu që nuk do të ishte e nevojshme të dërgohej një djalë ose një të afërm tjetër nga shekulli i 10-të deri në 18-të në këtë akademi ". Në udhëzimet për Akademinë Detare, të themeluar në 1715, ka një pikë të shkruar nga vetë Pjetri: "Për të qetësuar ulërimat dhe zemërimin, zgjidhni ushtarë të mirë nga roja dhe jini një nga njerëzit në çdo dhomë në çdo kohë." nya nëna fshikullon në duar dhe do disa nga nxënësit do të dëbohen, do të rrihen, pavarësisht pseudonimit, nën dënim mizor, kushdo që do të fitojë një farë indulgjence.
Autori i panjohur, pasi kishte harruar informacione për ata të mitur fisnikë, për të shpëtuar që në fillim në Shkollën e Lundrimit, ku ishin caktuar, gjeti rrugën drejt Manastirit Spassky. Megjithatë, ata nuk mundën të uleshin në manastir. Kur Petro mori vesh për princat e tyre, i ndëshkoi me të gjitha forcat dhe ra mbi Miytsi, ku u vranë komorët e kërpit. Marno u përpoq të bindte mbretin të merrte vendime fisnikë të tillë si Menshikov dhe Apraksin. Todi Apraksin, pasi zgjoi orën, kur Petro ishte ende zgjuar, mori nga vetja kaptanin, e vari në një shtyllë që të shënohej dhe filloi të rrihte. Petro, duke vënë në dukje admiralin, më pas pyeti dhe pyeti: "Pse ra?" Lodër vidpov: "Nipat dhe nipërit e mi kanë rënë, dhe çfarë lloj personi jam unë, i cili mund të më peshojë më shumë në sakrifica?" Pas episodit të përshkruar, të miturit u dërguan në kufirin pas kordonit.
Provat vështirë se mund të krahasohen me tregimin e fatit ose të tejmbushura me detaje legjendare. Petro ndoqi në mënyrë efektive dhe të qëndrueshme pasionet e të miturve fisnikë, duke u thelluar në të gjitha detajet e ndarjes së investimeve të tyre fillestare dhe duke ndjekur sukseset në programin rinor.
Vigjilencë për kordonin për Pjetrin 1
Radhët e pakicave fisnike në vendet e huaja janë zgjeruar gjerësisht. Që në fillim, të rinjtë besonin se lundrimi, ndërtimi i anijeve dhe drejtësia ushtarake ishin të rëndësishme. Me kalimin e viteve filluan të studiojnë arkitekturën, pikturën, mirëmbajtjen e parqeve, gjuhë të ngjashme etj. syth. Mbreti vlerësoi shumë sukseset e atyre që treguan zell. Në vitin 1716, Petro kishte një grup artistësh që shkuan në Itali për një mjeshtëri të plotë. Axis shkroi nga kjo për udhëtimin e Katerinës për në Danzig: "Unë i kam rënë në sy Beklemishevit dhe artistit Ivan. Nëse ata vijnë tek ju, atëherë kërkoni mbretit që të urdhërojë që të fshihet personi juaj, si dhe të tjerët, sipas dëshirës tuaj. .” Petro e mbyll fletën me fjalë që tregojnë krenari për faktin se midis popullit rus kishte artistë, si mjeshtra të lartë: "që ta dinin që njerëzit tanë janë mjeshtër të mirë". "Piktori Ivan" - ky është Ivan Nikitin, djali i një prifti, një piktor i talentuar portreti, i cili ka punuar me mjeshtëri me Volodya edhe para udhëtimit të tij në Itali.
Puna pas kordonit respektohej me një të drejtë të palosshme dhe, herë pas here, barra e mungesës së materialeve bënte të vetën. Përvoja në një gjuhë të huaj e bëri të vështirë mosnjohjen e gjuhës. Yjet provuan mënyrën më të dukshme për të shkuar në atdhetarizëm, pasi dënuan me egërsi carin.
Një nga vullnetarët, Ivan Mikhailovich Golovin, pas një qëndrimi katërvjeçar në Itali për fillimin e ndërtimit të anijeve gjuha italiane duke u kthyer nga Atdheu dhe duke qëndruar para ekzaminuesit car. Llojet e njohurive u gjetën jashtë mosnjohjes së lëndës. "Chi u mësua me të në italisht?" - pasi e ka fjetur mbretin. Golovin pranoi se ai nuk kishte arritur sukses këtu. "Epo, pse je i turpshëm?" - përfundoi mbreti. "Unë pi cigare, pi verë, argëtohem, dëgjoj muzikë dhe rrallë largohem nga oborri," - një vullnetar i gjerë.
Ndoshta, duke u mbështetur në ndërmjetësimin e vëllait të tij fushmarshall, Vasil Petrovich Sheremetev nuk i dëgjoi urdhrat e Pjetrit, i cili i inkurajoi vullnetarët të bënin miq dhe në vend të kësaj, ta çonin djalin e tij me një çmim shumë më të lartë, duke kontrolluar argëtimin. Cari papritmas mendoi se dekreti kërkonte që të ndiqej si vëllai i fushmarshallit ashtu edhe nipi i tij. Boshti i rendit në lidhje me këtë incident u tërhoq nga Tikhin Mikitovich Streshnev në 1709: "Djali i Vasilit u dërgua në rrugët e duhura dhe nuk jep më termin; dhe ja, Vasily, për atë shkelje, ai rang, shko në punë. për qytetin, dhe skuadra e tij do të dërgohet në një kabinë rrotulluese, dhe oborret dhe pronat e Moskës do të vulosen, dhe kështu ata do të punojnë ashtu siç bëjnë thjesht."
Sidoqoftë, cari ndjeu një gëzim të jashtëzakonshëm kur vetë disa nga të miturit fisnikë treguan një interes për shkencën, veçanërisht shkencën ushtarako-detare. Djali i Mikita Zotov, Konon, vendosi të hynte në shërbim të flotës, pasi kishte shkruar letrën e babait të tij, e cila u bë e njohur për car. Petro nxitoi të mbështeste synimet e Kononit, i cili i dërgoi një mesazh: “Dje mora një copë letër nga babai juaj, duke ju sjellë një letër të re, në çfarë kuptimi (në këtë kuptim) duhet të mësoni shërbimin që do të jeni. Ne u pranuam me shumë dashamirësi dhe mund të themi se nuk ishim të vetmit nga rusët që nuk erëm një gjë të tillë, në të cilën u shfaqe për herë të parë, është shumë e rrallë të kapesh, kështu që disa nga Të rinjtë, të cilët janë të privuar nga argëtimi në shoqëri, kanë dëgjimet e tyre Me vullnetin e zhurmës së detit, prandaj ju lutemi që Zoti Zot t'ju bekojë me drejtësi dhe t'ju kthejë me gëzim në vdekje në kohën e duhur. ”
Shkollat dhe studimet vietnameze përtej kufirit të lumenjve në lumenj ndryshuan depon kombëtare të forcave ushtarake dhe civile të vendit. Kontigjenti i studentëve në depozitat fillestare ishte i konsiderueshëm në atë kohë. Stafi i shkollës Navigskaya transferoi 500 studentë në të. Ky grup u prodhua në 1705. Akademia Detare filloi me 300 veta, Shkolla e Inxhinierisë kishte 400 - 150 veta dhe dhjetëra njerëz studionin mjekësi në një shkollë speciale mjekësore. Në rajon, fëmijët e kryebashkiakëve filluan një luftë civile në shkollat e qytetit.
Krijimi i një mase depozitash fillestare bëri të mundur krijimin e një trupi të avancuar oficerësh nga të huajt. Tashmë pas fushatës së Prutit, Petro dërgoi mbi 200 gjeneralë dhe oficerë - të huaj. Edhe numri i punonjësve të policisë ishte në mënyrë të pafajshme për shkak të tepricës së një të tretës së stafit të oficerëve. Pas tre ditësh, oficerët e huaj iu nënshtruan provimit dhe të gjithë ata që nuk kishin dalë fitues u liruan. Si rezultat i viteve 20, nëntë të dhjetat e korpusit të oficerëve përbëheshin nga oficerë rusë.
Bujaria e fisnikëve, që tentonin të shpëtonin nga stërvitjet e tyre dhe kështu më shumë nga shërbimi i tyre, nuk dinin mes tyre, nëse Petro humbi nga borgu, masakra aktuale u ndëshkua për fisnikë të tillë. Midis punëtorëve fitimprurës, u shfaqën donatorë që specializoheshin në identifikimin e të pafeve - kështu quheshin fisnikët që vërshonin teksa shikonin shërbimin. Petro, pasi ka ndjerë veprimtarinë e informatorëve, do të donte t'i jepte një mallkim atij që e vikronte. Dekreti i parë me një veshje të ngjashme iu dha Carit në 1711. Mbreti Nadal e përsëriste periodikisht dhe pasi hëngri me "punët dhe fshatrat e tij", qofshin ndonjë denoncim, "qoftë ai i gradës së ulët apo jo, por donte shërbëtorin e tij".
Qasjet e njëhershme ndëshkuese ndaj disa fisnikëve dhe grupeve të fisnikëve u zëvendësuan nga një sërë dekretesh të nxjerra në 1714. Erë e keqe është fajtore, sipas mendimit të Peter, për shkaktimin e ndryshimeve të rëndësishme në imazhin social të kampit të zotërinjve.
A është e mundur të kapësh gjithë këta netchik fisnikë? - Rozsudiv Petro. Ku do të ishte më e lehtë për t'u krijuar mendje të tilla, që ata vetë të nxitonin për të zënë vend në kazerma dhe zyra. Shpresa kryesore për të nxitur interesin e fisnikëve përpara shërbimit mbështetej në Dekretin për Unitetin. Në të njëjtën kohë, ishte, pa diskutim, dekreti i parë që vuri "stilolapsin" në punën e carit.
Një fisnik, siç shkruhet në dekret, kërkohet të shërbejë "për hir të shtetit". Me këtë metodë u fut një procedurë për prishjen e shenjave të pathyeshme, kështu që lindte vetëm një djalë. Blutë e tjerë, pasi kishin rënë në gjumë pa shenja dhe, për rrjedhojë, pa aftësinë për të fjetur, ishin fajtorë për "mashtrimin e bukës së tyre me shërbime, nderime, tregti e të tjera".
Dekreti për bashkim u mbështet edhe me akte të tjera që bënin të njëjtën gjë. Njëri prej tyre u mbrojt duke u miqësuar me drithërat fisnike, pasi elementët e numrave dhe gjeometrisë nuk panikonin. Tjetri nuk lejonte që fisnikët të bëheshin oficerë, të cilët shërbenin si privatë në regjimentet e gardës. Të tretët u lejuan të blinin karta vetëm pasi kishin kryer shtatë vjet shërbimi ushtarak, ose 10 vjet në shërbimin civil, ose pas 15 vjet tregtimi. Tim, i cili as shërbeu dhe as tregtonte, u mbrojt duke blerë fshatin, "për të luftuar deri në vdekje".
Petro bëri një tjetër takim për të rekrutuar fisnikë në shërbim. Ju i shikonit në mënyrë periodike. Në të njëjtën kohë u thirrën këngët e një grupi fisnikësh. Pra, në 1713, ata u caktuan në netchiks, në mënyrë që fisnikët të mos u paraqitën në shërbim në dy vjet. Në vitin 1714, u vu re në shekullin e 13-të dhe më tej. Dy shikime kishin karakter të përgjithshëm, u bënin thirrje të gjithë fisnikëve të shfaqeshin pavarësisht moshës dhe mbjelljes. E para - nuk ka dokumente për të - lindi në 1715. Tjetra u krye në 1721 - 1722 dhe u privuan nga pyetësorët e një personi për një fisnik, i cili ende nuk ishte plotësuar.
Fisnikët u shfaqën të habitur, me kokëfortësi iu shmangën shërbimit dhe ndryshuan seriozisht karrierën e atyre përfaqësuesve të shtetit të privilegjuar, të cilët u shpërblyen me zell dhe dinjitet. Pas një ore shikimi përreth, të njëjtët të rinj u rekrutuan: disa u dërguan në shkollë dhe u dërguan për të paguar kordonin, të tjerët u caktuan në polici dhe po i nënshtroheshin shërbimeve.
Megjithatë, Pjetri nuk ishte e mundur të kujtonte të gjithë fisnikët për të shërbyer dhe lexuar. Ka shumë për të thënë për mospërputhjen e dekreteve të Carit. Duke parë dekretin e ri, i cili përsëriti kërcënimet ndaj netchikëve, është e qartë se dekreti i mëparshëm i një ndryshimi të ngjashëm nuk është anuluar.
Në 1715, Mikhailo Brenchaninov i raportoi Carit për pronarin e tokës Yaroslavl Sergiy Borzov, i cili, të paktën 30 vjeç, ishte "i fshehur në shtëpinë e tij, por nuk shërbeu në shtëpinë tuaj, të sovranit, në regjiment". Rezoluta e carit erdhi: "Nëse ka më pak se 30 vdekje, atëherë për një keqdashje të tillë, duhet t'i jepet një dekret kujtdo që informon".
Duke parë orën e Pjetrit të Madh, Ivan Tikhonovich Pososhkov, pasi kishte dëgjuar për "shumë të rinj të shëndetshëm" lëkurat e të cilëve "mund të shtyheshin edhe nga pesë armiq", ose që, në vend që të shërbenin në ushtri, vuajtën me ndërmjetësimin e tyre. të afërmit, ishin gati për të mbërritur se cili është vendi në administratën civile dhe "për të jetuar" baiters kanë certifikata." Tsipkov portretizoi pozën shumëngjyrëshe të fisnikut Fyodor Pustoshkin, i cili "tashmë është plakur, por nuk ka qenë kurrë në shërbim". Gjatë shërbimit të tij, ai u korruptua me dhurata të pasura ose u shtir si një budalla i shenjtë. Varto, megjithatë, është në gjendje të largohet nga periferi i kopshtit, si Pustoshkin, "marrëzia e të cilit është në llogarinë e tij dhe, pasi mbërriti në shtëpi, si një luan vrumbullon".
Kjo na lejon të zbulojmë konceptin e "të mirës dashamirës" në dy kuptime: siç iu shfaq Pjetrit dhe ashtu siç ishte në të vërtetë.
Petro doli nga deklarata se harmonia dhe "prosperiteti" do të vijnë vetëm nëse lëkura e haraçit të tyre vihet në mënyrë të sigurtë në një lidhje të re. Ka vetëm suksese të mundshme në tregti, industri, ngritje të drejtësisë, lehtësim të popullit nga çdo barrë dhe detyrë. “E mira më e madhe” është vlera e besnikërisë së tyre për t'i shërbyer shtetit.
Kjo është arsyeja pse teoricienët e "të mirës përfundimtare", përfshirë Petron, e morën si të mirëqenë se çfarë ishin trazirat sociale në atë kohë. Ishte e shkëlqyer për manifestimet ideale për prosperitetin e nëndheshëm.
Fshatari, shërbëtori i shtetit, mund të fitojë para, të paguajë taksa, të rekrutojë rekrutë dhe të mbajë detyrime për të mirën e pronarëve të tokave. Shërbimi i një fshatari në pushtetin e Pjetrit u shoqërua me ashpërsi më të madhe. Shërbimi i fisnikut, ndonëse u bë më i vështirë, i solli të ardhura shtesë: zotësisë dhe qirasë, që përjashtoheshin nga fshatarët, merrte një qindarkë, të paguar nga shteti. Është e qartë se pjesa e të ardhurave të buxhetit të shtetit sigurohej në shuma të konsiderueshme nga taksat e mbledhura pikërisht nga këta fshatarë dhe zejtarë vendas.
Është e qartë se në mendjet e njerëzve, "bekimi dashamirës" ishte një trillim. Frutat e saj përdoreshin nga fisnikët dhe shumë tregtarë.
Për sulmuesit e Pjetrit, fisnikët ofruan menjëherë obligacione, siç u vendosi Petro. Shtypja sistematike e interesave fisnike thjesht të vendosura për "interesin sovran" nën Katerina II përfundoi me manifestet e famshme të "nënës perandoreshë" fisnike "Për dhënien e lirisë fisnikërisë ruse" dhe "I dha një kartë fisnikërisë". që i ktheu fisnikët në parazitë stan. Për vetë mendjet e reja, nëse nënlindja fisnike do të detyrohej të shërbente dhe të merrej parasysh, mund të shfaqet personazhi i komedisë së Fonvizin, Mitrofanushka.
Pjetri 1 duhet të presë deri në figurat e shquara të shtetit rus, që nënkuptonte zhvillimin e rrugës në një kohë të përshtatshme. Ky artikull do të nxjerrë në pah veçantinë e Pjetrit 1 dhe rikrijimin e tij, i cili dha një kontribut të rëndësishëm në historinë e zhvillimit të shtetit rus.
Fakte nga fëmijëria
Sundimtari i ardhshëm i Rusisë lindi në 9 qershor 1672 afër Moskës. Për babanë e tij, Car Oleksiy, ai ishte tashmë fëmija i katërmbëdhjetë, dhe për nënën e tij Natalya Narishkina, e para më e madhe. Etërit e adoptuan lindjen e Pjetrit me gëzim të veçantë. Lutjet me temë u mbajtën nëpër kisha dhe breshëri harmonike u dëgjuan kudo për nder të kësaj dite.
Në ditën e pagëzimit, Car Oleksiy urdhëroi të ndryshonte madhësinë e trupit të të porsalindurit (mosha e Pjetrit 1 në kohën e popullit u bë njëmbëdhjetë vershok) dhe të pikturohej një ikonë, duke ndjekur rreptësisht botët e vendosura. Në njërën anë të kësaj ikone ishte zbukuruar Triniteti, dhe nga ana tjetër - Apostulli Petro. Historia e Pjetrit 1 Mund të thuhet se perandori nuk u nda kurrë nga ky krijim.
Natalya Kirilyvna nuk e ndjeu shpirtin e babait të saj të parë, edhe pse më vonë pati fëmijë të tjerë. Pjetri u argëtua me harpë dhe harpë, dhe djali u brohorit nga ushtarët dhe harmonitë. Në moshën 3 vjeç, babai im ia dha fëmijët Perandorit të ardhshëm All-Rus. Rritja e Pjetrit 1 edhe në fëmijërinë e tij të hershme ishte më e madhe se ajo e bashkëmoshatarëve të tij.
Kur Pjetri i Parë pati katër fate, babai i tij u tërhoq nga jeta dhe vëllai i Pjetrit, Fedir, i cili ishte një vëlla me pesë dhjetore, u bë sundimtari i Rusisë.
Rinia e Perandorit
Deri në shekullin e 10-të, rekrutimi i Pjetrit të Madh u bë nën mbikëqyrjen e vëllait të tij Fjodor. Mikita Zotov mori diplomën e djalit. Ky popull, duke i dhënë dorë të lirë përpikmërisë dhe shqetësimit të Tsarevich-it, është i vendosur të shkojë në një vend tjetër besimi.
Në 1682, Car Fedir u largua nga kjo botë dhe vendin e tij do ta zinte vëllai i tij Ivan, por për ca kohë ai vuajti nga hutimi, ata të afërt me familjen Narishkin i quajtën Tsar Pjetri. Prote Miloslavskys, të cilët ishin të afërm të skuadrës së parë të At Pjetrit 1, nuk u pajtuan me këto vendime dhe organizuan një kryengritje të Streltsy.
Rebelët u sollën mizorisht me të afërmit e perandorit të ardhshëm para djalit. Historia e Pjetrit 1 tregon se kjo situatë ndikoi në perceptimin e botës për karakterin e perandorit të ardhshëm në një mënyrë jashtëzakonisht negative.
Rebelimi u bë politikisht i këndshëm. Froni mbretëror u nda midis Ivanit dhe Petros, dhe motra e tyre e madhe Sophia filloi të sundonte vendin. Në fund të ditës, motrat sunduese të Petros dhe nëna e tyre jetonin në fshatrat Izmailovo dhe Preobrazhenskoye dhe rrallë vizitonin Kremlinin. Motrat e tyre dhe Sofia po luftonin me inat.
Ardhja në pushtet
Motra e Pjetrit 1 lindi dhe sundoi rajonin për shtatë vjet, deri në moshën e saj. Vaughn nuk donte të hiqte dorë nga pushteti i saj, por plani i saj, i cili ishte fundi i jetës së Pjetrit, nuk ishte i destinuar të realizohej.
Në fund të 7-8 shtatorit 1689, perandori i ardhshëm ishte në gjendje të shkonte nga Preobrazhensky në Manastirin Trinity-Sergius, ku flinin trupat "të qeta" nga Harmatians. Sot ka ardhur ora e dy shkallëve për Rusinë. Një numër i madh i zyrtarëve më të lartë të rajonit dhe një pjesë e konsiderueshme e ushtrisë qëndruan në anën e mbretit legjitim, gjë që çoi në fitoren e Pjetrit 1. Pasuesit e Sofisë u arrestuan dhe ajo vetë u burgos në një manastir .
Me ndihmën vullnetare të vëllait të tij Ivanit, Petro në fakt u bë sundimtar i vendit në mënyrë të pavarur dhe në vitin 1696, kur Ivan u largua nga kjo botë, u bë mbreti i ligjshëm i Rusisë.
Gjatë sundimit të tij, Petro bëri reforma globale, për ta ngritur Rusinë në nivelin e të avancuarve vendet perëndimore. Nëpërmjet luftës së njërës prej reformave, në 1711, vendi kishte një Senat, i cili kishte kolegjet e veta, të cilat vendosën sundimin e Rusisë dhe krijimin e modelit suedez.
Në 1721, Pjetri I miratoi Rregulloret Shpirtërore, dhe kështu kisha u bë anëtare e pushteteve vartëse. Patriarkana pushoi së ekzistuari, pasi vendin e saj e zuri Sinodi i Shenjtë.
Një ndryshim i vogël shumë domethënës rezultoi në ndarjen e Rusisë në 10 provinca, të sunduara nga guvernatorët.
Në 1703 kishte familje në një nga ishujt e vendosur në Neva, Petro urdhëroi ndërtimin e Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Vona u bë pika e daljes së qytetit të ri të Shën Petersburgut, i cili në 1712 u bë kryeqyteti i shtetit rus.
Rikrijimi i Pjetrit 1 preku të gjitha aspektet e jetës. Rusia vendosi një taksë votimi, e cila rezultoi në pakënaqësi të gjerë midis fshatarëve.
Pjetri 1 krijoi një ushtri dhe marinë të rregullt në Rusi, baza e së cilës ishte rekrutimi.
Reformat globale të Pjetrit ndikuan gjithashtu në sferat e kulturës dhe arsimit: ato filluan të hapen hipotekat fillestare të rinjtë humbën aftësinë për të filluar jetën pas kordonit.
Në 1721, falë përpjekjeve të Pjetrit 1, Rusia u bë një perandori, dhe Pjetri u votua perandor dhe humbi titullin "I madh".
Pjetri i Madh nuk veshi një statujë të pasur të Volodya, por mbante një lartësi prej 39 madhësish dhe një pallto me 48 madhësi. Petro kishte krahë të vegjël dhe shpatulla të ngushta që nuk përputheshin me gjatësinë e tij.
Pavarësisht lartësisë së armikut të tij (lartësia e Pjetrit 1 ishte 203 centimetra), perandori nuk i pa më kurrë miqtë e tij. Vіn v vishche për të tjerët në tërë kokën. Orizi më i rëndësishëm ishte përparimi dhe rritja.
Pjetri 1 për blasfeminë u "përparuar" nga gjykatësit duke i denoncuar ata. Ideja kryesore është se era e keqe ishte rezultat i vdekjes tragjike të fëmijës.
- Lartësia e Pjetrit 1 dhe madhësia e këmbëve të tij ishin absolutisht të papajtueshme me njëra-tjetrën. Për t'i dhënë fund pasigurisë, Pjetrit të Madh iu desh të vishte shumë më tepër.
- Perandori i Perandorisë Ruse u kap me armikun e festës dhe u përpoq ta luftonte atë në mënyra të ndryshme. "Për festën" atyre iu dha një medalje chavun, e cila arriti në shtatë kilogramë. E varën në të gjithë qytetin për shkak të dehjes në atë mënyrë që ishte e pamundur ta hiqnin dhe ishte shumë e vogël që njerëzit të ecnin me të gjithë ditën.
- Petro 1 ishte i njohur në fjalimet e tij të shumta. Ai u pushtua nga mjeshtëria e një marangozi, një marangozi, një kopshtari e shumë të tjerë, por nuk mundi të mësonte t'i endte këmbët.
- Një nga varrosjet e Pjetrit ishte heqja e dhëmbëve të keq nga njerëzit.
Personazhi i Risi Peter 1
Perandori Petro i Madh ishte një person i butë, gazmor, i arsyeshëm dhe indiferent. Mirëpo, në situata të tilla, ai nuk mund të rezistonte me mizorinë e tij dhe madje ishte mizor. Shpërndarja e Petro është një moment për të ngritur dorën kundër fqinjëve të tij.
Petro 1 moment për të ndezur të keqen ndaj atyre që lavdëruan krijimin e tij dhe minuan zbatimin e tyre. Shpesh këto zjarre u drejtoheshin djemve fisnikë, pasi ata po arrinin në standardet e vjetra morale dhe kishtare.
Deri më tani, personazhi i Pjetrit 1 (një figurë e shquar sovrane) ngjall interes. Ne refuzojmë vlerësimet super të ndjeshme, por është e pamundur të diskreditojmë faktin që njerëzit e kanë parë zhvillimin e Rusisë shumë vite përpara.
I favorizuar...
