Planuoti.
1. Trumpas biografinis eskizas.
2. Įvadas.
3. „Dividas į gyventojų teisę“.
4. Empirinis teorijos pakeitimas.
5. Optimalaus populiacijos dydžio teorija pragyvenimo minimumas atlyginimas.
6. Maltuzizmas šiandien. Visnovok.
Trumpas biografinis eskizas.
Thomas Robertas Malthusas (1766-1834) yra žymus Anglijos klasikinės politinės ekonomijos atstovas. Šios koncepcijos kūrybiškumas susiformavo svarbiausias XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje, o jos mokslinių tyrimų rezultatai vertingi šiuolaikinėje ekonomikos teorijoje.
Thomas Malthusas gimė kaimo kaime netoli Londono žemės savininko šeimoje. Mano tėvas tapo žinomu žmogumi, užmezgęs pažintį su savo laikmečio filosofais ir ekonomistais.
Jaunam T. Malthuso sūnui jam buvo paskirta dvasinė karjera. Neįprasta, kad baigęs Kembridžo universiteto koledžą jis priėmė šventus ordinus ir atsistatydino iš kaimo parapijos į kito kunigo vietą. Prote jauną Malthusą, kuris buvo mokslo vadovas, gimęs 1793 m. Per naktį pradėjau stoti į kolegijas. Tuo pačiu visą savo laisvalaikį skyriau tyrinėjimui, kurį jau pastebėjau jaunystės pokalbiuose ir diskusijose su tėvu, ekonominių procesų sąsajos su gamtos reiškiniais problemai.
Iš pagrindinių Malthuso biografijos etapų taip pat svarbu atkreipti dėmesį į tai, kad jis susidraugavo būdamas 39 metų, su trimis broliais ir viena dukra.
U 1798 m. Anonimiškai pasirodė knyga, pavadinta „Įrodymai apie gyventojų skaičių“. Jo autorius buvo nedraugiškas jaunas klebonas – šiuolaikinis ekonomistas T. Malthusas, kuris įvardijo neišgydytus priepuolius. Tam yra daug priežasčių, o tiksliau, padidinti savo darbą 1799–1802 rublių suma. Kainos kyla daugelyje Europos šalių. O po penkerių metų, kažkada savo vardu, 1803 m. išleidžia dar vieną knygų seriją (šeši knygos leidimai vis didesniais egzemplioriais išleidžiami vis iš naujo).
Malthuso, kaip mokslininko, pirmtako, talentas ir daugiau nei dešimties metų patirtį turinčio indėlis neliko nepastebėtas. 1805 m. Jis priėmė paskirtą Naujosios istorijos ir politinės ekonomikos profesoriaus katedrą naujai sukurtoje Rytų Indijos bendrovės kolegijoje, taip pat gavo kunigiškus įsipareigojimus.
Tęsiami moksliniai tyrimai, 1815 m. T. Malthusas, pamatęs kitą romaną, pirmieji jo pavadinimo žodžiai pakartoja garsiojo A. Smitho „Tautų turtų“ pavadinimą. Tai buvo knyga „Paklausimas apie gamtą ir žemės nuomos augimą“. Kurį T. Malthus sukūrė, kildamas iš natūralios rentos prigimties, bandydamas atskleisti jos formavimosi ir augimo mechanizmą, susiedamas reikšmingą pajamų rūšį iš turto, gauto sukaupto produkto pardavimo. Tačiau likę sprendimai dėl nuomos ir kitų ekonomikos problemų buvo nustatyti vėliau, 1820 m. Toje upėje Malthusas išleido pagrindinį savo kūrybinį darbą „Politinės ekonomijos principai, kurie vertinami jų praktinio taikymo kontekste“, kuris teoriniu ir metodologiniu požiūriu neturi jokios esminės reikšmės. trys likimai, kuriuos matė prieš garsiąją jūsų draugo D. Ricardo „Politinės ekonomijos ausį“.
Vivchennya tema.
T. Malthus, kaip ir kiti klasikai, pagrindiniai politinės ekonomikos principai, padauginti iš pirmųjų visai gamybos sferos raidai, santuokos materialinei gerovei. Kartu su šiuo melodingu jo pažiūrų ypatumu ryšyje pirmiausia buvo bandoma susieti su ekonominio gyventojų skaičiaus augimo problemomis, nes anksčiau ekonomikos moksle buvo svarbu vartoti „nepriekaištingą“ liberalų mintyse. ekonomika kuo didesnis gyventojų skaičius ir jo augimo tempas, nieko jiems naudingo. Taip yra dėl tautinio viešpatavimo vystymosi, beje.
Vivchennya metodas.
T. Malthuso metodologinių principų originalumas akivaizdus jo pasisakymuose, kurie, be skrupulų priimdami ekonominio liberalizmo sampratą, leido jam iš karto su mokslinėmis pozicijomis perkelti savo perkėlimą į ekonomikos augimo tempų sąsają ki. ta gyventojų. Ir vis dėlto jo populiacijos teorija tapo, kaip jie patys žinojo, nematoma Charleso Darwino, D. Ricardo ir daugelio kitų pasaulio mokslininkų metodologinio pagrindo dalimi. Be to, atsižvelgiant į metodologijos naujumą, Malthuso gyventojų populiacijos teorijos vertė yra ta, kad ji leidžia įtraukti svarbius analitinius principus kuriant unikalią nacionalinę ekonominę politiką Paaiškinkime skurdo priežastis, yra tiesiog susiję su gyvųjų gėrybių didėjimo tempu, kuris matuojamas vadinamuoju pragyvenimo minimumu.
Populiacijos teorija.
Šią teoriją, T. Malthuso išdėsčiusi knygoje „Liudijimas apie gyventojų populiacijos dėsnį“, iš trumpos brošiūros pirmieji pamatė visi kiti tyrime. Kaip gerbia A. Marshall, pirmaisiais žinomais duomenimis, T. Malthus prekiaujant buvo siekiama įrodyti, kad „visos tautos, apie kurių istoriją yra patikimų duomenų, buvo storesnės nei bet kada anksčiau.
„Žmonių skaičius atrodytų greitas ir nenutrūkstamas, tarsi jo nedarytų įtakos nei maisto trūkumas, nei... ligos, karai, naujagimių žudynės ar, galima sakyti, savanoriška mirtis. Ir kitoje neseniai paskelbtoje publikacijoje jis paaiškina: „Malthusas tirs tokį didelį skaičių ir tokį patikimą faktų rinkinį, kad galėtų pretenduoti į vietą tarp žemesniųjų istorinės-ekonomikos įkūrėjų“.
Tiesą sakant, pagrindinė Malthuso teorijos mintis, kad skaičiaus ir gyventojų skaičiaus augimo į santuokas antplūdis iš esmės yra teisingas ir aktualus.
Homo sapiens – žmonės yra protingi kaip gyvų būtybių rūšis – planetoje gyvena apie 100 tūkst. Rokive, bet apie 8 tūkst. Deja, Žemėje buvo beveik 10 mln. Žemiečių dar labiau padaugėjo, o laukuose ir susibūrimuose gyveno smirdžiai, vedę klajoklišką gyvenimo būdą. Jau pereinant prie žemdirbystės, prie naujų žemės ūkio formų, ypač pramonės, žmonių skaičius pradėjo sparčiai daugėti ir iki XVIII amžiaus vidurio priartėjo prie 800 mln.. Tada atėjo didesnio augimo pagreitėjimo laikotarpis. Žemės gyventojų. Maždaug 1820 rub. Žemiečių skaičius siekė 1 milijardą.1927 m. Ši vertė padidėjo. Trečiasis milijardas užfiksuotas 1959 metais, ketvirtasis – po 15 metų, 1974 metais ir tik po 13 metų, 1987 metų birželio 11 dieną. JT paskelbė „5 milijardų žmonių diena“. Nishny, 1999 m., buvo užfiksuotas 6 milijardas planetos gyventojas.
Nors pasaulio gyventojų skaičiaus augimo tempai palaipsniui mažėja, absoliuti prieaugio vertė sparčiai didėja. Pavyzdžiui, jis gimė 1988 m. žmonių skaičius padidėjo 86 mln. ant upės, tada ant 90-ųjų burbuolės. į upę nugabenęs 90 mln. Tai reiškia, kad pasaulyje yra ketvirtadaliu milijono žmonių, turinčių odos problemų.
„Pasidauk gyventojų įstatymui“.
Pirmojoje knygoje T. Malthusas akcentuoja populiacijos dėsnį, pasireiškiantį visuose nuolatinės veiklos gyvuose „greičiau daugintis, bet leidžiama tik nedaugeliui, kurie yra savo tvarka“. Pats šio „didžiojo ir glaudžiai su žmogaus prigimties įstatymo, kuris visada veikė santuokos valandą“ paveldėjimo tyrimui, Malthusas skiria savo veikalą „Liudijimas apie gyventojų skaičiaus įstatymą“.
Anotacija
Thomaso Malthuso vardas yra vienas įtakingiausių moksle. Daugelį metų marksizmas ir Vakarų mokslas žiauriai jį pavadino socialiniu pesimizmu, produktyvumo stoka ir mizantropija. Timas pastaruosius kelerius metus buvo vaikas, nes gyventojų augimas buvo akivaizdus, o ekonomikos ir žemės ūkio galimybės abejojo.
Šiais laikais maltusianizmas nebėra toks panašus į bliuzionizmą. Bangladešas ir Egiptas nukrito iki visų įsivaizduojamų gyventojų skaičiaus rodiklių, o gyventojų skaičiaus augimas tęsis, o tai artimiausiu metu grės humanitarine katastrofa šioms šalims. Dauguma Afrikos dalių gali vėdinti savo gyventojus 30-40 žmonių/km tankiu. Užpakaliukų yra daug ir per ateinančius dešimtmečius jų daugės.
Knygos vertė slypi tame, kad ji yra viena pirmųjų demografinių studijų istorijoje. Be to, tai leidžia tiesiai šviesiai suprasti maltuzizmo esmę, nesigilinant į pažangius vėlesnių palikuonių komentarus.
KETVIRTA KNYGA
P'YAT KNYGA
T.R. Malthus
DOSVIDAS APIE GYVENTOJŲ TEISĘ
PERSH KNYGA
Apie perėjimą prie gyventojų skaičiaus augimo mažiausiai civilizuotose šalyse
ir senovėje
I. Prekė Wiklad. Didėjančio gyventojų skaičiaus ir maisto pasiūlos augimo ryšiai
II. Žagalnye perėjos, trukdančios daugintis gyventojams, ir jų įtekėjimo būdas
III. Lygybės sistemos
IV. Apie viltį, kurią galima padėti ateityje, kad pasidžiaugtume ir sušvelnintume vargus, kuriuos sukels gyventojų skaičiaus įstatymas
V. Apie moralinio sutvarkymo įliejimą į santuoką
VI. Apie vienintelę mūsų turimą paslaugą, skirtą skurstančiųjų daliai didinti
VII. Koks žmonių laisvės antplūdis yra žinios apie pagrindinę skurdo priežastį
VIII. Prodovzhennya apie tą patį
IX. Apie neturtingųjų teisės aktų nagrinėjimo tvarką
X. Kokiais būdais galite gauti rožių ir paaiškinimų dėl gyventojų?
XI. Apie nukreipimą mūsų geradarybei
XII. Siūlomų projektų, kuriais siekiama sumažinti skurstančiųjų dalį, tolesnis darbas
XIII. Apie būtinybę nustatyti nelegalius principus, siekiant didinti skurstančiųjų dalį
XIV. Apie viltis, kurias galime įpinti gerinant visuomenės tvarką
XV. Vchennya, vykladene, pas kurį kuriate, neperžengkite gamtos dėsnių; Svarbu gerbti sveikus ir sveikus gyventojus bei dauginimąsi, kad ydos ir blogiukai nesiveltų kartu su jais
XVI. Apie vargšų teisę į maistą
XVII. Sumažinkite sąrašą
XVIII. Visnovok
Prekė Wiklad.
Didėjančio gyventojų skaičiaus ir maisto pasiūlos augimo ryšiai
Kiekvienas, norintis sužinoti, kokia tolesnė pažanga bus padaryta santuokoje, turėtų vadovautis dviem punktais:
1) Kokios priežastys paveikė žmonijos vystymąsi ir jos klestėjimo augimą?
2) Kokios yra žmonijos vystymosi vilkinimo priežastys?
Tyrimas toks didelis, kad vienas žmogus gali laimėti. Šios knygos išleidimas svarbus tirtam didžiojo ir glaudžiai su žmogaus prigimtimi susijusio įstatymo palikimui, kuris visada veikė santuokos metu, tačiau, nepaisant visumos, mažai praradęs šių žmonių pagarbą, ir užsiėmė maistu, kuris buvo arčiausiai Kieno įstatymo. Iš esmės daugelis pripažino ir patvirtino faktus, kuriuose pasireiškia šis dėsnis, tačiau nė vienas nepastebėjo natūralaus ir būtino ryšio tarp paties įstatymo ir visų svarbiausių jos palikimų, neatsižvelgiant į tuos, kurie turi Prieš šiuos palikimus, norėčiau įgyti pagarbą sau Tokie reiškiniai kaip ydos, nelaimės ir net nevienodas gamtos gėrybių pasiskirstymas, kurių ištaisymas visada tapo geraširdžių ir šventų žmonių lobiu.
To dėsnis slypi nuolatiniame skilime, kuris pasireiškia visuose gyviuose, kurie dauginasi sparčiau, bet neleistina būti netvarkingame jų skaičiuje.
Remiantis profesoriaus Franklino perspėjimais, vienintelis skirtumas tarp kūrybinės augalų ir būtybių gausos yra baldai, kurių daugindamiesi jie abipusiai išsaugo galimybę miegoti. Jei žemės paviršius būtų praradęs visą savo augimą, tai būtų užtekę vienos rūšies, pavyzdžiui, pasėlių, kad būtų padengta žaluma; Jei kraštas nebūtų apgyvendintas, tai vienos tautos, pavyzdžiui, anglų, pakaktų ją apgyvendinti keliems šimtmečiams. Visas dalykas nėra susipynęs. Gamta dosnia ranka išsklaidė gyvybės užuomazgas abiejose karalystėse, tačiau ji taip pat buvo taupi, todėl vieta jiems buvo ta pati.
Be šios priežiūros vien žmonijai pakaktų milijonams pasaulių tūkstantyje; Tačiau natūralus poreikis skatina šį antžeminį vaisingumą, ir žmonėms, kaip ir kitoms gyvoms būtybėms, galioja šios būtinybės dėsnis.
Augalai ir tvariniai vadovaujasi savo instinktais, kad nebūtų imlūs užkrečiamumui, kol dar nesužino, ko gali paragauti jų palikuonys. Abiejose karalystėse netrūksta žmonių, kurie peržengia ribas, nurodytų odos veislei.
Atrodo, kad šių pokyčių palikimas žmonėms yra labai sudėtingas. Troškimus su tuo pačiu dauginimosi instinktu slopina proto balsas, įkvepiantis baimę, kad nesugebėsite patenkinti savo vaikų poreikių. Jei esate kaltas, kad atsisakėte šių teisingų mūšių, dažnai atsidursite savo sąžiningumo sąskaita. Tačiau instinktas gali jį nugalėti – populiacija išaugo sparčiau, mūsų įpročiai mažesni, o paskui, jei reikės, vėl gali pasikeisti. Tokiu būdu maisto trūkumas yra nuolatinis žmonijos dauginimosi pirmtakas; Šis pokytis pasireiškia visur, kur žmonės yra šykštūs, ir nuolat pasireiškia įvairiomis blogio formomis ir jo keliama teisinga baime.
I. Prekė Wiklad. Didėjančio gyventojų skaičiaus ir maisto pasiūlos augimo ryšiai II. Žagalnye perėjos, trukdančios daugintis gyventojams, ir jų įtekėjimo būdas III. Lygybės sistemos IV. Apie viltį, kurią galima padėti ateityje, kad pasidžiaugtume ir sušvelnintume vargus, kuriuos sukels gyventojų skaičiaus įstatymas V. Apie moralinio sutvarkymo įliejimą į santuoką VI. Apie vienintelę mūsų turimą paslaugą, skirtą skurstančiųjų daliai didinti VII. Koks žmonių laisvės antplūdis yra žinios apie pagrindinę skurdo priežastį VIII. Prodovzhennya apie tą patį IX. Apie neturtingųjų teisės aktų nagrinėjimo tvarką X. Kokiais būdais galite gauti rožių ir paaiškinimų dėl gyventojų? XI. Apie nukreipimą mūsų geradarybei XII. Siūlomų projektų, kuriais siekiama sumažinti skurstančiųjų dalį, tolesnis darbas XIII. Apie būtinybę nustatyti nelegalius principus, siekiant didinti skurstančiųjų dalį XIV. Apie viltis, kurias galime įpinti gerinant visuomenės tvarką XV. Vchennya, vykladene, pas kurį kuriate, neperžengkite gamtos dėsnių; Svarbu gerbti sveikus ir sveikus gyventojus bei dauginimąsi, kad ydos ir blogiukai nesiveltų kartu su jais XVI. Apie vargšų teisę į maistą XVII. Sumažinkite sąrašą XVIII. Visnovok
IIINors pagarba raštininkų, dėsčiusių apie žmonių santuokos kruopštumą, neatspindėjo gyventojų skaičiaus dėsnio reikšmės, jie stebėjosi veržlia dvasia, kuri jį lydėjo tarsi paveldėjimas, atitrūkęs nuo mūsų nesibaigiančiam valandai. . Taigi, pavyzdžiui, Wallas vertina, kad sunkumai gali ateiti tik tą valandą, kai visas žemės plotas bus stebuklingai nuimtas ir bus neįmanoma investuoti į išaugusį žemės kūrinių skaičių. Neskaitant nuostabaus pavydo projekto, Wallo krikštynų, darbo tobulėjimo ateityje, nemanau, kad žinios apie ateities nesaugumą, net ir tolimoje ateityje, galėtų atvėsinti mūsų ilgalaikį tokių gerų norų pasiekimą. Žinoma, mes turime teisę pasitikėti Apvaizdos išmintimi ieškant saugumo nuo nesaugumo, kuris mums gresia tolimoje ateityje; Bet aš patvirtinu, kad šis pavojus yra labai arti ir neišvengiamas. Net jei būtų galima apšviesti kokių nors reikšmingų sėkmių, jei tarp žmonių santuokos nebūtų nuolatinio pavydo, išteklių trūkumas bus jaučiamas amžinai, dėl šios priežasties, kol visa žemė bus žiauriai sužalota iki sunaikinimo. sodas. Dešinėje nesikeičia faktas, kad būtybių skaičius žemėje nuolat auga: nors augančios populiacijos fragmentai vis dar auga, per daug jos neišvengiamai tekės dėl nuolatinio ar periodinio moralinio sutvarkymo antplūdžio. , vice laimingas.
Lygybės sistemos
Panašu, kad Condorcet savo „Istoriniame žmogaus proto sėkmės piešinyje“ prilygino žmonių skaičiui Europos šalyse ir jų užimamam plotui, taip pat jų žemės ūkio, pramonės ir kt. išmokų dydžio, tyrimas rodo, kad dabartinė valstybė gali sutaupyti pinigų ne kitaip, nei turint omenyje didžiulį skaičių žmonių, kurie savo poreikius tenkina pasitelkdami stiprią praktiką. Tokiu būdu jis pripažįsta šios klasės žmonių poreikį. Tada, kaip ir šių žmonių gudrumas, nurodęs, kad jie turi visiškai paklusti savo šeimininkų valiai ir gerumui, Condorcet teisingai priduria: „Tokiu būdu yra neišvengiama nervingumo, tinginystės ir piktųjų dvasių priežastis. kurie nuolat grasina didžiausiai ir produktyviausiai žmonių klasei sukurti mūsų santuoką. Autoriaus išsakytas atsargumas yra visiškai teisingas, tačiau blogio pašalinimo pasekmių iš tokių teiginių negalima pripažinti patenkinamomis: Condorcet projektai siekiant užtikrinti pagyvenusių žmonių dalį, leisti mažiems vaikams užmigti neapsaugojus tinkamo kapitalo, kontroliuoti turimas pačių darbininkų kreditas: rinkti lėšas didesniam žmonių pavydui užmegzti ir tokiose pasalose organizuoti partnerystę, kad pramonės ir prekybos sėkmė neliktų tokioje priklausomybėje nuo kapitalistų, kaip yra šį kartą. Nors tokias instaliacijas teoriškai galima labai gerai suprasti, be įprasto gyvenimo, smarvė pasirodo kaip vaikiškos svajonės. Kokia priežastis skatina Condorsą pripažinti, kad tam tikrai žmonių klasei reikia pamatų, kaip šis pagrindas slypi, įskaitant jo darbą? Galima numanyti tik vieną priežastį: aišku, kad norint užtikrinti didelio gyventojų skaičiaus gerovę, reikia įdėti tiek daug pastangų, kad jų būtų galima pasitelkti nebent absoliučiai būtina. Jei Condorcet dizainai yra skirti susilpninti darbuotojų spontaniškumą, kol jie tampa stipresni, tai kaip galime užtikrinti, kad darbuotojai plėtotų tą nenuilstamą veiklą, kuri yra ilgalaikio gerumo pagrindas ir pavojus?
Be to, yra dar vienas svarbus sunkumas, užkertantis kelią naudingam jų antplūdžiui. Kai tik visi žmonės bus suvesti į pakankamai saugias šeimas, susiras draugų, o likusi karta, kuri gims, bus pagrobta iš piktųjų tarpo, tada gyventojų skaičius augs su tokia netaikoma ekonomika, kad bet kuriuo atveju bet kokie įrengimai nebus baigti dėl trumpalaikių eksploatavimo sąlygų.kurios vibruoja žemę.
Condorcet baigs savo pyktį apie organiškos žmonių prigimties kruopštumą su pagarba, kad jis įrodys beribį skurdžių protų augimo pajėgumą, kai bus leidžiama, kad žmonių organizuotumas ir gyvybingumas neišvengiamai bus atimti iš kitų, įgaus nepamatuojamai didesnę reikšmę, kad ši organizacija ir jos teikiama nauda taip pat gali tapti patogesnė. Medicinos pažanga, sveikas gyvenimas, sveikas gyvenimas, viršpasaulinis išsekimas, recesijos ir užkrečiamos ligos, pagrindinių iširimo priežasčių pašalinimas – viena vertus, didžiulis skurdas, kita vertus, viršpasaulinis turtas – visu protu, galvodamas apie Kondorsiją, kad nesugadintume žmonių nemirtingų, tada visi supras, kad trokšta gyvenimo, kurio natūralus trivialumas pamažu išauga į šį pasaulį, kurį galima pavadinti neatpažintu, ir po šiuo žodžiu ten yra nuolatinis žlugimas iki beribių, Nors nėra nepasiekiamų trivialybių, terminas pamažu didina žmogaus gyvenimą, kuris pasiekia begalinę šimtų dydžių seriją, kuri nusveria šį dydį.
Šis sensacingas žmogaus gyvenimo trivialumo supratimas aiškiai pagrįstas mokslo principais ir patvirtintas kai kurių prigimtinių dėsnių. Vidutinis žmogaus gyvenimo vargas, be jokios abejonės, gali išgyventi kurį laiką, užplūdus jam draugiškų protų, ir neabejotinai tiems, kurie per visą dabartinį laikotarpį, kol nėra patikimų istorinių įrodymų, nepadaugėjo vandens. tiekimas iš natūralių žmogaus gyvybės atliekų.
Galime paneigti, kad žmonių rasė taip trumpai miegojo, kad negalime aptikti pokyčių vidutinėse gyvenimo smulkmenose. Jei taip yra, tada mokslas tampa gremėzdiškas, veiksmų ir jų priežasčių ryšiai žlunga, gamtos knyga mums užsidaro, todėl jos skaitymas atrodo nevaisingas. Jei taip yra, tada pačios kvailiausios ir nekalčiausios prielaidos įgyja naują reikšmę taikant tiksliausius mokslinius dėsnius, pagrįstus skaitinėmis ir begalinėmis atsargumo priemonėmis, ir mes kalti atsigręžiame į senovės filosofines sistemas, kurios pažeidė faktą ir siekdami mūsų pačių patvirtinimo, užuot grįstas šiais faktais. . Žodžiu, kadangi gamtos dėsniai yra nepastovūs ir nepastovūs, nepaisant tų, kurie mums atrodė kaip nuolatiniai ir nepakeičiami turto ruožai, tai žmogaus protui nebeįmanoma spontaniškai skubėti į paskutinius tyrimus. taip pat neveiklumo prieveiksmiai. Kadangi nėra ženklų, rodančių, kad gali pasikeisti, turime teisę tvirtinti, kad toks pokytis vis tiek įvyks, tai nėra pozicijos, kurios negalėtume pabrėžti, o prielaida apie tuos, kurie yra mėn. pyksta nuo žemės, tačiau teiginiai, kad rytoj nusileis saulė, nėra aišku.
Nepaisant liūdesio dėl didėjančio žmogaus gyvenimo trivialumo, nerandame jokių patikimų, patikimų ženklų nuo žmogaus sukūrimo iki šios valandos. Šios atsargumo priemonės, parodančios, kad draugiškas psichinis klimatas, ženklas, gyvenimo būdas ir dosnus įnašas į gyvenimą padidins gyvenimo trivialumą, buvo pamokyta apie nereikšmingą poilsio padidėjimą; Iš šių situacijų negalima aiškiai nužymėti žmogaus gyvenimo ribos, kad negalima keisti jų ribų konkrečiose situacijose, pagarba galimiems susitarimams, kurie auga be galo, iki nereikšmingų matmenų. Dėl šio sofizmo ir šio kvailumo atskleidimo pakanka pažvelgti į tą organišką struktūrą iki augimo ir būtybių pasaulio kruopštumo, kurį Condorcet laiko nešventu gamtos dėsniu.
Veislės tobulinimas perėjimo iš laukinės į auginamą būseną yra ryškesnis nei sukurtos veislės tobulinimas. Ryškiausias šio pagerėjimo požymis yra pastebėti, kad padidėjo į kultūrą tiekiamos talpyklos dydis. Kaip iš šio fakto galima daryti išvadą, kad toks trivatimos padidėjimas yra begalinis ir neegzistuoja? Ne, tai visiškai saugu, o oda gali būti lengvai sukietėjusi, o tai būtina norint padidinti ertmės dydį, jei norite tiksliai išmatuoti dydį tarp jos ir nėra galimybės. Galbūt, niekas neturi teisės sakyti, kad užauginome patį didžiausią gvazdikėlį ar gražiausią anemonę, kurią gali užauginti bet kas, tačiau odą galima drąsiai grūdinti, nebijant paprasto fakto, kad nei gvazdikas, nei anemonas negali pasiekti gti didelių kopūstų dydžių. Nors jų dydį gali viršyti bet kuris gvazdikų ir anemonų egzempliorius. Negalime patvirtinti, kad užauginome didžiausią kviečių ar ąžuolo varpą, kurią tik kiekvienas gali užuosti, o be pastangų ir sėkmės galime nustatyti dydį, kurio smarvė niekada nepasieks. Taigi visose tokiose situacijose būtina patikimai stebėti nuolatinę pažangą, nes skirtumas negali būti tiksliai nustatytas.
Skaitant didįjį Godvino veikalą apie politinį teisingumą (Aningniry apie politinį teisingumą), jo pasiūlyta teisingumo sistema atrodytų kaip įtikinamiausia teorija iš visų, kurios kada nors buvo pasiūlytos. Įtampos sistemos išplėtimas remiasi jėgomis, kurios rodo tik nepagrįstus susirėmimus, kurie neabejotinai neišmatuojamai vertins tvarką, tiesiantį smurto kelią. Universalus ypatingumo vystymasis yra principas, kuris atkartoja ir, mano nuomone, paneigia teorijas, kurios nustato vergišką ypatingumą pagal savo interesus. Pakeisti savanaudišką neapykantą meile artimui, kuri yra visų pasaulinių požiūrių pagrindas, yra toks geras dalykas, kurį sulaužę kalti visi mūsų dievai. Žodžiu, žiūrint į Godvino nupieštą būsimos santuokos susitarimo paveikslą, negali nesijausti priblokštas ir karštai bijo jo atsikratyti. Deja, gaila, nepakeliama, nes liko gražus Rik-vin paveikslas - nebe tamsoje, o vis dar tikrovėje. Ši galutinė gerovė, pagarba tiesai ir sąžiningumui yra žinoma jau pirmąją veiksmo akimirką ir tampa džiaugsmų ir kančių, sudarančių gyvenimą, susipynimo vieta.
Visuose Godvino darbuose yra mintis, kad visos žmonių ydos ir žmoniją kamuojantis blogis kyla dėl viešųjų institucijų netinkamumo. Kas turi pagrindinį gailestingumą. Jei Godvino mintis būtų teisinga, turėtume teisę pasikliauti tais, kurie greitai bus priversti pasitraukti iš žmonių gerovės ir kurių naudinga transformacija bus pasiekta proto galia. Tai tikrai sunku, turint galvoje be galo nepatenkinamus didžiulius įrenginius, kurie labai mažai prilygsta nelaimėms, kurias sukelia žmonių priklausomybės ir gamtos dėsniai.
Norint atmesti teiginius apie tai, kiek paviršutiniškos Godvino žinios apie aktyvią santuokos stadiją, laikas pažvelgti į tuos sunkumus, kylančius dėl antžeminio gyventojų gausėjimo. „Esant tokiai situacijai, – pasakė jis, – pradėkime studijuoti apie tuos, kurie nutiks per daugybę likimų. Trijuose ketvirtadaliuose žemės regionų vis dar negyvena žmonės, o dirbamos žemės yra užstatytos iki begalinio augimo. Gyventojų skaičius gali išaugti iki milijonų, kol žemesnė žemė tikisi išmaitinti visus savo gyventojus.
Aš jau nepaisiau žmonių apgaulės, kurie tvirtina, kad ant pasaulinio gyventojų skaičiaus augimo akivaizdoje neįmanoma, kad blogis ar blogis įvyktų tol, kol nepadidės būtybių skaičius žemėje. Tarkime, kad atsirado naujoji teisingumo sistema, ir stebėtina, kad žmonės nepripažįsta kaltės dėl tokios kruopščios didžiulės organizacijos. Priimtina, kad Didžioji Britanija turi visas priežastis, dėl kurių atsiranda ydų ir sunkumų: prasidėjęs karas yra nesveikas užsiėmimas, nebėra palaidumo ir nevaldymo, gyventojai tolygiai pasiskirstę visoje saloje fermose ir kaimuose, mes prisipažins apie šykštumą ir nesveiką gyvenimo vietomis mentalitetą, pavydą , prabangos prekių gamybą pakeitė tolygus lengvų žemės ūkio darbų paskirstymas. Galima įsivaizduoti, kad kiekvienos salos gyventojų skaičius ir gyvenimo būdo skaičius yra toks pat kaip ir šiuo metu, o abipusės meilės ir visiško teisingumo dėka turtas paskirstomas pasaulyje pagal odos nario poreikius. santuoka. Be to, priimtina, kad padėtis tarp straipsnių yra pagrįsta beprotiška laisve, kaip to nori Godvinas. Jis neleidžia tokiai laisvei lemti beatodairišką santykių pakeitimą, ir iš to gali būti naudinga tai, kad pagarbi įvairovė įvairovei yra sugadinta, pikta ir nepriimtina žmogaus prigimčiai Ir vis dėlto nepriimtina santuokoje, kurį pakerta davimo paprastumas ir sąžiningumas. Akivaizdu, kad žmonių oda susirado draugą, o jų sąjunga yra trivatima, kol nusikaltėlis prisiartins vienas prie kito ir naujoji karta taps didžiulio garbinimo objektu, kaip skelbia Godvinas.
Žinau, negaliu aptikti harmoningos nuotaikos, palankesnės populiacijos dauginimuisi. Tikroji Ninos meilė, be jokios abejonės, nenoriai jungiasi į tokį aljansą, dėl kurio gali kilti bet kokia kova; Tačiau su šiais aprašymais geriau leisti tokiems mūšiams įvykti, ir ši situacija greičiausiai sukels ankstyvų aljansų susidarymą. Jakščo gerbk tą Ostviną, tokį -taip -taip - otus apie varžtus dėl DITYA perdėto, tada paleisk, vargu ar tą tą pažins, jakas ne Matir'as. yu prie dviejų -dvydsyatitrica vika.
Tokios mintys neabejotinai patinka Švedijos gyventojams. Jau galėjau pateikti įrodymų, kad regiono poelgiai, ne taip draugiškai apibūdindami, penkiolika metų kovos su savo odos populiacija, kad mūsų skaičiavimams būtų suteiktas didelis disbalansas, priimtina, kad idealią santuoką, kuri apibūdina save, daugiau kovosite per odą dvidešimt penkis likimus.
Sausumos mina, iš karto nuo tiesioginių veiksmų ūkininkams, užimti tai, ką palikome, neabejotinai gali žymiai padidinti kūrinių skaičių regione; Tačiau šių žmonių protui, žinančiam krašto galias ir savo dosnumo lygį, svarbu palaukti, kol 25 žmonės galėtų susumuoti savo kūrinių skaičių. Vienintelis būdas tai padaryti būtų skersti svogūnus ir ganyklas bei paruošti virtus ežiukus.
Tačiau toks požiūris yra labai nenaudingas, atsižvelgiant į tai, kad Didžiosios Britanijos dirvožemis negali duoti pakankamo derliaus be gėrio, todėl vietoj plonumo reikia beprotiškai pristatyti šį gerumą.
Nors dalyviams tai atrodė svarbu, priimtina, kad žmonių pastangomis žemės kūrinių pokaris bus pasiektas nepasibaigus dvidešimt penkerių metų laikotarpiui. Tokiu būdu, pasibaigus šiam laikotarpiui, jis bus itin didelis, o gyventojų užteks metams, kurie per šį laikotarpį taip pat padidės iki 22 mln. Jau žinome, kad per ateinančius dvidešimt penkerius metus gyventojų skaičius vėl augs, ir šiuo metu žemės ūkio protui yra nuspręsta, kad negalime leisti delsti, kad dar dvidešimt penkerius metus laikotarpiu, žemės gamyba vėl galėjo būti pagrįsta tokiu pat storiu kaip ir pirmuoju laikotarpiu. Procesas gali būti priimtas be išankstinio nusistatymo, net jei jis atrodė didžiulis, turint omenyje, kad įrodinėjimo galia suteikia galimybę atlikti begalę veiksmų. Tačiau, nepaisant šio veiksmo, paaiškėja, kad iki kito laikotarpio pabaigos be ežio liks 11 milijonų žmonių, o populiacija išaugs iki 44 milijonų, o žmonių, kuriems reikia gyventi, skaičius padidės 33 mln.
Taigi, koks laukinis taps santuokos, kurios nariai gyveno gausiai, nesirūpindami pragyvenimo ištekliais, laisvi nuo akademinio egoizmo, atsidavusio racionaliems interesams ir negalvojant apie prakeiktą medžiagą, paveikslas. poreikiai? Kūryba aiškiai žino, kaip bus paliesta tik tiesos šviesa! Nesvarbu, kas atsitiks su idealia upės santuoka: poreikis užgožti abipusės meilės jausmą tarp jos narių, vėl atsiras priklausomybės nešvarumai ir galinguose žmonėse pabus savisaugos instinktas; Derlius bus nuimtas pirmas, duona neprinokusi ir taps pirmiau norinčiojo nuosavybe, neatsižvelgiant į kitus, kurie jos reikalaus. Po smurto ir apgaulės ateis visos iš jų kylančios ydos, ir, pasirodo, ypatingas susidomėjimas žmonėms vėl bus užmirštas, užgoždamas visus kitus spontaniškumus. Ne visi dalyvauja didžiulėse instaliacijose, kurių antplūdžiu Godvinas aiškina visas užplombuotų žmonių problemas. Tikėjome, kad ši institucija nesukuria priešpriešos tarp bendrojo ir ypatingo gėrio. Abipusę khanų tarnystę vykdė visi žmonių valdovai, taigi per maždaug penkiasdešimt likimų neliečiamas gamtos dėsnis, nedalyvaujant nešvarioms didžiulėms institucijoms, įvedė naują smurtą, apgaulę, blogį ir visas niekšiškas ydas, kurios yra negarbės. šiandieninis efektyvumas.
Atsižvelgdami į šiuos faktus, pagarbiai nesutinkame su perkėlimo galimybe dėl neatidėliotinų priežasčių: jei visos Europos galios būtų nustatytos tos pačios lygybės pagrindu, tada gyventojų skaičiaus teisė nulemtų, kad visos jos būtų tokios pačios kaip aprašytos. virš mūsų laivai, o paskui – ištroškę tų, kurie kenčia, nes regiono gyventojų perteklius gali priimti atvykėlius; Jei nuostabus uolumo projektas būtų buvęs įgyvendintas tik Didžiojoje Britanijoje, kitose Europos dalyse, būtų išvengta neišsamaus šių nešvankių požiūrių sprendimo, tada būtų įvykęs pakabinimas tiesiai tarp šių nešvarių minčių. laiminga, tiek mažai pagarbos pokyčių valandai Didžioji Britanija, tiesą sakant, mūsų pastangoms pasirodė prastesnė.
Kartuvės
Nors mūsų aptartuose projektuose, skirtuose gyvenimo protui plėsti, nekalbama apie kartuves, pažvelkime į jų reikšmę gyventojų dėsnio teisei į gyventojų silpnėjimą. Neabejotina, kad žmonės negalėjo pasiekti vienodo kruopštumo ir tai nėra vienodai sėkmingi visose žemės kultūros dalyse, bet todėl, kad daugumoje auginamų regionų gyventojai yra suskirstyti pagal gyvenimo būdus, tada gamta, galbūt , suteikia paprasčiausią gynybą nuo tokio blogio, atverdamas kelius pernelyg tankiai apgyvendinti ir spontaniškai pereinant prie mažesnio gyventojų skaičiaus vietovių, kurios paaiškina neužimtas žemes, o kadangi vietovės šiuo metu yra didelės erdvės, tai kaimai. Galima pamatyti datą, kai ji buvo paimta, dabartinė data bus pašalinta dėl neišmatuojamai didelės valandos baimės dėl superpasaulinio gyventojų skaičiaus augimo palikimo. Jei sieksime efektyvumo, atrodys, kad tai mažiau privatu ir mažiau svarbu.
Patikima informacija apie emigrantų įkurtas gyvenvietes naujose šalyse rodo, kad gyvenvietes amžinai lydės didesni sunkumai ir nesaugumas, net ir tai, ką emigrantai būtų žinoję išvykusioje tėvynėje. Vien emigrantų poreikis didinti savo šeimų pajamas ilgą laiką negalėjo lemti Amerikos įsikūrimo, tarsi aktyvesni spontaniškumas – aukso geismas, priklausomybė nuo turtų ir religinės sankaupos neprivedė prie daugybės žmonių. imigrantų ir nesuteikė jiems pasipriešinimo teisingiems skaitiniams perkodavimui, kuriam jie priešinosi Jų užimtumui. Tai patvirtina šie nepaneigiami faktai, tokie kaip Virdžinijos gyvenvietės istorija, Naujoji Anglija, Barbadoso kolonijos, prancūzų gyvenvietės prie Gvianos, anglų gyvenvietės prie Džeksono uosto ir Naujosios Olandijos, Rusija Yiskikh - panašiuose šios imperijos pakraščiuose. ir turtingi kiti. Tačiau sunkumai, su kuriais susiduria migrantai, visose šalyse kyla dėl tų pačių priežasčių – dirvožemio, klimato, išteklių stokos gyvenimui ir nepasirengimo naujam mąstymui. Vienas iš Franklino karių teisingai vertina tai, kad pagrindinė pastarojo meto bandymų steigti naujas kolonijas, bandymų, kurių rezultatas buvo didžiulės galingųjų Europos valstybių ir privačių asmenų aukos, priežastis yra ta, kad moralinė medžiaga ar emigrantų ženklai, šimtmečius įsigijo iš didmiesčio, visai nėra Ši nauja situacija byloja apie smarvę. Jis priduria, kad kiekviena Anglijos kolonija nepasiekė reikšmingo turto tol, kol jos gyventojai neįgijo naujų idėjų ir naudos pažangiausiems protams. Pallas patvirtina labai silpnus Rusijos gyvenviečių pasiekimus.
Taip pat būtina pridurti, kad jos įkūrimo metu bet kuri kolonija bus pakraštyje, tankiai apgyvendinta, o tai neleidžia jos upės produktyvumo. Natūralus tokios kalbos palikimas yra tai, kad kolonijos populiacija, nes neatima iš didmiesčio didelės pagalbos, gali keistis tol, kol jų skaičius pasieks tą patį skaičių, akivaizdūs miego simptomai ir kas nuo tos valandos pradės augti , Kai naujakuriai bus pasirengę išvalyti žemę akyse, klestėjimas ypač padidės.
Neįmanoma neturėti didelės pagarbos tiems, kad dalis gyventojų girtai mirė užkariavimo didmiestyje. Tačiau kadangi ištekliai neišsemti, naujų kolonijų su šlapių kačių pagalba kurti negalime. Šių žmonių egzekucijai vis dar neužtenka sekti žmones, tapusius jų tvarsčiu, jų puikios padėties paveldėjimo, aukso godumo kaupimo, priklausomybės nuo pašalpų, politinio ir religinio nepasitenkinimo, įskiepijant jiems tvarką. įsakius savo palydovą ir užtarimą, žvėries skeveldros buvo tuščios ornoje Sklypų vis dar neužtenka buities reikmėms.
Tikėtina, kad Europa neras, išskyrus Rusiją, tokios žemės kaip Rusija, gyventojų, kurie nebūtų buvę išnaikinti iki mirties bausme kaip priemonė savo materialinei ekonomikai plėsti; Jei atsižvelgsime į tai, kad šios šalys nuėjo į minėtą tikslą dėl to, kad jautė gyventojų perteklių, reikia daryti prielaidą, kad po tarpusavio atsiskaitymų pagalbos jos negali suteikti viena kitai pagalbos. jos gyventojų perteklius ir kad šis perteklius nukeliauja tiesiai į kitas dalis žemiškąjį kulį. Priimtina, kad Europos šalių vidaus vyriausybių protai yra tokie, kad dalis gyventojų kasdien nepereina į emigraciją ir tvarka jiems teikia didžiausią pagalbą. Jei darysime prielaidą, kad Europos, įskaitant Rusiją, gyventojų skaičius siekia šimtą milijonų ir gyvenimo sąlygos joje auga didesniame pasaulyje, nors tai gali būti tiesa, tada remiantis įdiegta struktūra gyventojų geometrinė progresija augimas per odą 25 uolienos ir aritmetinė progresija augimui Per tą patį laikotarpį Europos gyventojų skaičius per šimtą metų pasiekė 1800 mln., o per tą patį laikotarpį Europos gyventojų skaičius išaugo iki 1100 mln. Šis skaičius, kuris buvo pridėtas prie naujo natūralaus gyventojų skaičiaus prieaugio tuo pačiu laikotarpiu kitose pasaulio dalyse, yra du kartus didesnis už dabartinį žemės kultūros gyventojų skaičių.
Kas turi teisę investuoti į tuos, kurie gali tręšti ir įdirbti tiek daug žemės apleistose žemės vietose, kad iš jų būtų galima nuimti derlių tokios didelės populiacijos vystymuisi? Jei rasime žmogų, kuriam tai įmanoma, į savo struktūrą galime pridėti dar 25-30 uolienų ir tada neišvengiamai nekils jokių abejonių.
Pagrindinė mintis yra ta, kad pakartas gali būti kaip atsakomoji priemonė prieš sunkumus, kylančius antžeminėse populiacijose, o tai paaiškinama tuo, kad žmonių sugrįžimas į pakartą iš gimtosios žemės, susidūręs su sunkumais, kurie, atrodo, yra atradimas. naujų žemių, jokiu būdu neleidžiama sustingti šio įrašo plačiu mastu. Panašu, kad dabar tai pateisins padėtis dėl naujos vilties – ji jau seniai gimė: einant į naująją, jei būtų atnaujinta populiacija, gimusi iš perteklinio gyventojų skaičiaus, pastebėtume, kad likusios mūsų viltys jau išsekęs nesisukdamas.
Tokiu būdu būtina neabejotinai žinoti, kad kabantis pasaulis yra beprotiškai nepakankamas blogiui, kurį sukels antžeminis gyventojų dauginimasis, slopinti. Jeigu pasigrožėtum naujuoju už savalaikį ir privatų apsilankymą, gyvenant kultūros plėtrai, tai kartuvės atrodo vis įdomesnės. Galima, negalima daryti išvados, kad ožkų ordinas jo aktyviai nori, bet neabejotina, kad kartuvių tvora visai nesąžininga ir pasaulio gale. Svarbu sugalvoti kažkokią beviltišką baimę, kad pakorimai gali tapti apleisto regiono priežastimi. Meilė tėvystei ir prisirišimas prie šeimos puvėsių yra tokie galingi ir vertingi, kad žmonės niekada nedrįsta apsigyventi, nes tik politinis nepasitenkinimas ar beviltiškas skurdas jų nevargina iki kraštutinumo. , o šiuo metu tėvyniškumui yra tik daug spalvos. Taip pat yra besąlyginių pašalpų, kurios padidins atlyginimus. Jei yra koks nors būdas žemesniosioms klasėms suteikti galimybę gyventi be ypatingo nepasitikėjimo ir kančios, galima dainuoti, kad šios klasės negalvos apie pasaulį; Kadangi trūksta tiek, kad tai sukelia neįtikėtinas kančias, būtų žiauru ir nesąžininga iš mūsų pusės prieštarauti pakartimui.
Įstatymai apie vargšus ir atlyginimus
Niekas nesistebi, kad nepaisant milžiniškų sumų, kurios Anglijoje išleidžiamos vargšams padėti, jų padėtis šioje šalyje tikriausiai nepagerės. Vieni įtaria, kad vargšams skirtos sumos naudojamos kitoms reikmėms, kiti kalba apie išlaidas valdymo pusėje, tačiau visa tai dėl to, kad vargšams skirta įstaiga yra prastai organizuota. Tiesa, trys milijonai svarų sterlingų, kurie iki šiol buvo sukaupti vargšų sąskaita, buvo išleisti vargšų reikmėms, nepakeitus šių poreikių. Šis faktas kelia didžiulį nuostabą, ir šiuo metu, jei svarbu gilintis į dešinę, tai šis reiškinys pasirodys toks natūralus, kad būtų galima labiau nustebti, tarsi būtų daugiau skausmingas.
Priimtina, kad surinkimas vargšų labui leidžia darbuotojui už savo darbą surinkti 5 šilingus, o ne du, nes neatima nė vieno. Iš pirmo žvilgsnio galima pamanyti, kad dėl tokio atlyginimų padidėjimo visi darbuotojai gyvens labai gausiai ir šiandien prie jų stalo atsiras krūva mėsos. Deja, toks atlaidumas nėra pagrįstas, nes papildomi trys šilingai, kurie buvo išleisti pagal gydytojo nurodymą, negali padidinti šalyje esančios mėsos kiekio. Tiesą sakant, papildomi trys šilingai nepadidins konkurencijos tarp pirkėjų, o tai savo ruožtu pakels mėsos rinkos kainą. Taigi akivaizdu, kad produktas negali būti platinamas daugeliui žmonių. Jei kurio nors produkto trūksta, negalite paskirstyti tarp tų, kuriems to reikia, o tada rasti ką nors, kas galėtų nurodyti naujo produkto kainą. Jei konkurencija dėl mėsos tęsis ilgą laiką, tai kaimo valdovų spontaniškumas gali priversti gaminti liesumą, antraip toks valdovų santvarkos pasikeitimas gali įvykti tik duonos gamybos sąskaita, nes turime mažai reikia daugiau parodyti, ji bus nematoma šaliai, nes Žemė negali išmaitinti ežių populiacijos. Šis pavyzdys rodo, kad tokiu atveju, jei gyvenimo sąlygos neatitinka gyventojų skaičiaus, skurstančiųjų statusas negali pasikeisti, nors turime du ar 5 šilingus – bet kuriuo atveju juos teks tenkinti pigiau. gyvenimo, bet jiems nereikalingas Miegas.
Turtingųjų pusėje yra gobši auka, ypač centas, mes negalime įstumti savęs į žemesniųjų klasių vidurį, kitaip galime nuo jų pabėgti ir pasisukti blogiausia valanda. Turtai gali virsti vargšais, nemažai vargšų gali tapti turtingais, tačiau jei nedarbo sąlygomis gyventojai bus nepalankūs, neišvengiamai atsitiks taip, kad dalis gyventojų patys pripažins vargšų sunkumus. ir jų šeimoms, o ši likusi dalis tenka daliai skurdžiausių. žmonių. Gali pasirodyti nuostabu, kad su pagalbos cento pagalba neįmanoma užpildyti vargšų dalies nesumažinus santuokos sprendimo tokiu pat gerumu ir pan. Jei norite sustiprinti dalį savo šeimos atsargų ir atiduoti jas vargšams, kai kurie nepasiturintys žmonės gali pasiekti didesnį pasitenkinimą šiuo jūsų šeimos narių pasitenkinimo pasikeitimu, nors galbūt Šis pokytis atsiras ir galėsime jį perkelti be koks nors ypatingas šurmulys. Jei užauginsite naują žemės sklypą ir nuimsite derlių iš sklypo, kad atiduotumėte vargšams, padarysite gera ir vargšams, ir kiekvienai bendruomenei, pristatydami naują produktą iš požeminių pasėlių atsargų, skirtų gyventojams. Jei vargšui duosime centą už jo sielą, kad maisto kiekis santuokoje nepasikeistų, duosime jam teisę užgrobti didelę dalį atsargų, tiek, kiek buvome užgrobę anksčiau, o dabar to negalima pasiekti, nebent tokiu būdu pasikeistų kitų santuokos narių dalis. Kadangi prekių kiekis šalyje bėgant laikui nesikeičia, jis gali būti paskirstytas visiems gyventojams tiek, kiek jiems priklauso, tada. Tai tiek pat centų, iš kurių galima parduoti reikiamas prekes. Akivaizdu, kad šiems daugeliui protų neįmanoma padidinti vieno teisių, tuoj pat nepakeitus kitų teisių. Tarsi turtuoliai, kurie nekeitė savo pragyventų produktų kiekio, kasdien po tris šilingus išdalintų daugiau nei milijonui vargšų, tada šie vargšai būtų gyvenę iš daugiau produktų ir dėl to mažiau atimtų. jiems Tai skirta kitiems santuokos nariams. Teisę į odą to paties nario suspensijos jų kilnumo bangos, tais pačiais žodžiais, savo centų keitimo kolicijoje, jie gali nusipirkti krūvą prekių, Jakiki rinkovus nupirko. Viskas
Taigi niekas taip aistringai nemėgsta realaus atlyginimo už darbą paaukštinimo, kaip aš. Tai mokesčiai, kurie rodomi daugelyje produktų. Pabandykime pasiekti tam tikrų reikšmingų nominalios kainos pažangos (ty pensinio atlyginimo pažangos, kurią gali lydėti panašios arba labai padidės prekių kainos), nes turtai atėjo prieš likusius priešiškumas, bejėgiškumo ir neapdairumo pasaulis. Natūraliame lygyje esantis darbo užmokestis taip pat yra dažnas barometras, kuris turi didelę reikšmę: jis išreiškia santykį tarp įsidarbinimo priemonių ir įtakos joms, tarp namų ūkio produktų skaičiaus. bendrakeleivių. Vidutinė vertė, nustatyta neatsižvelgiant į kritimo sąlygas, be to, parodo, kiek namų ūkio poreikių yra lygus gyventojų skaičiui konkrečiu metu: nepriklausomai nuo to, kiek vaikų nekristų ant odos. Šiame regione atlyginimo gali pakakti arba pasirodyti, kad neužtektų treniruotėms, priklausomai nuo to, kas turės atsargų, reikalingų darbui apmokėti, liks nesunaikinamoje stovykloje, ir pamažu smarvė keisis arba stiprės. Užuot laikę tokį požiūrį į darbo užmokestį, jie dažnai svarsto, kokią vertę galima padidinti arba sumažinti savo nuožiūra. Jei objektų kainų padidėjimas kartu rodo pasiūlos pranašumą prieš jų pasiūlymą, jūs norite padėti darbuotojus į tokią padėtį, kurioje jie patyrė pažangą ir taip pasisako už darbo užmokesčio didinimą, tada. duokite atsigerti, o paskui stebėkitės, kad brangių namų apyvokos daiktų kaina ir toliau auga. Net jei gyvsidabris būtų nukritęs, o tai rodė audrą, esant geram orui, pakeltume gyvsidabrį į naująjį gyvsidabrį mechanine veržle ir tada stebėtume, ar nepakils blogas oras.
Karšta. Galima sakyti, kad dėl prigimtinio silpnumo paveldėjimo greitai padidės darbuotojų abejingumas arba sumažės jų atlyginimai, todėl valdantieji negali mokėti per daug. Visur pasklidus žiniai, kad pasaulio dydis didėjo, namų apyvokos reikmenų gamyba išaugo, fabrikų viršininkai galės apkarpyti milžinišką skaičių darbininkų; Daugeliui jų būtų skirta vieta ir gerovei palaikyti neatimtų jokios kitos galimybės, kaip tik tvarkyti formalumus dėl pagalbos. Atsižvelgiant į natūralią kalbos tvarką, alkio sumažinti negalima, bet atlyginimų padidinti negalima. Po stebuklo kūrimo šviesos pasirodė Peklo. Svarbu suprasti, kaip vis dar galima suprasti mintį, kad, nepaisant visagalybės, keičiasi šalies ekonominis mąstymas ir kad šį teiginį galima išlyginti dekretu ir pagyrimais.
Prota PID Valanda tokio tunelio veržimosi, jakų badas, mūsų specialybė -dešiniųjų teisingumo ižmogiai -mus užstatą Timchasovas Dopomoga, Jakas Vyras Polegati yra ne laivetojų gausos bedugnėje, o poelgiuose. pigiausias pigiausias viso gyvenimo kalbos, kurios pakeičia duoną, ir įvairiose srityse, siekiant apsaugoti maisto atsargas. Kam nereikia skųstis duonos tiekimu keliuose, nes išaugs aukšta jos įvežimo kokybė. Mūsų pajėgumai padidės, o mūsų nepakankami rezervai bus papildyti.
Be bado, mažesnius atlyginimus skatina daugėjantis gyventojų skaičius, kuris nėra lydimas didelio maisto poreikio padidėjimo, nes dėl tokio dauginimo sunku padalinti pristatomą maistą į mažesnes dalis, o tai visada bus sukelti prekių kainų padidėjimą. Prieš tokius palikimus švedas keitė centų paskirstymą tarp santuokos narių. Skundai sukūrė pagrindą Anglijos vargšams. Visų pirma, įstatymai apie vargšus nori padauginti gyventojų skaičių, o ne didinti produktų iš gyventojų skaičių. Mokėdami draudimą, kad padėtų jūsų parapijai, neturtingi žmonės gali susirasti draugų Anglijoje visai ne dėl galimybių išmaitinti savo šeimą stokos, o dėl neišvengiamos augančios gyventojų traukos, taigi ir laipsniško susiskaldymo. maisto produktų mažiau valandų tka. Vnaslіdok Tsoogo ant Vynagorod Pratsu žmonėms, jaki neatmeta doucies, Kupuvati Daedali Mensha Kilkіst їzhi I Kilki -Kilki Osіb, yaki perpart PID OPIKU PRODIKEV, kaltas dėl energingos jėgos. Kitu būdu parafacialiuose darbo nameliuose sukauptas maisto kiekis vaiduoklių, į kurį negali atsižvelgti raudonieji santuokos nariai, todėl pats keičia darbo darbuotojų proporciją, tada. brangiausių šaliai žmonių.
Laimei, žmonės vis dar laukia parafialinių padėjėjų, kuriems nerūpi tie, kurie ruošiasi silpninti įstatymus dėl vargšų. Tarsi šie dėsniai duotų visą savo galią šiame gimdyme, tada šią valandą nebūtų galimybės, kaip buvo bandoma anksčiau, užfiksuoti jų destruktyvų antplūdį. Tokia mintis gali būti žiauri daugelyje epizodų, nebent reikia pasiekti tikslą iš visų atžvilgių atimti visapusišką pagarbą, kurią lydi kone šiukšlės, kurios taps spontaniškumu iki geros santuokos poreikio. Jei yra kokia nors ramybė, kuri susilpnins šį jausmą, nesvarbu, prie kokio žmonių meilės metodo jis naudojamas, šaukia iš paveldėtojų, šalia tų, kurie mažai gerbiami. Jei pagalba iš parapijos pusės slepia meilės kelią tarp nepageidaujamų žmonių, nepaliečiantį jų pačių ir jų būsimų vaikų nelaimėms, o tai itin žiauru ir nesąžininga kitų atžvilgiu, taip pat iš anksto padrąsinti šiuos žmones kenkti visiems. Dėl prastų Anglijos įstatymų padidėjo visų prekių kainos ir sumažėjo faktinė darbo užmokesčio vertė; Na, jie pajuto šių klasių geros valios pasikeitimą, tarsi gyventų tik savo jėgomis. Šie įstatymai, be jokios abejonės, buvo sukurti su gerais ketinimais, bet neabejotinai ir tie, kurie šio tikslo nepasiekė. Neįmanoma pastebėti, kad tokiuose epizoduose smarvę pakeičia kančia, bet, matyt, parafijos globojamų vargšų likimas yra nepaprastai apgailėtinas ir skausmingas. Galime pažymėti, kad jei Anglijoje niekada nebūtų buvę nustatyti įstatymai apie vargšus, tai norėtume daugybės epizodų serijų ant sunkios padėties slenksčio ir dar labiau išaugtų, kad žmonių laimė sumažėtų. šiandien tas pats.
Taigi tiesiog pabandykite priversti vargšus gyventi iš darbo iš gamyklos hipotekos ir jums gali nepasisekti. Nors buvo naudojamos kelios parafrazės siekiant užtikrinti, kad medžiagos tokiose dirbtuvėse nebūtų iššvaistomos be tam tikrų išlaidų, neišvengiamas tokių įrenginių palikimas buvo darbuotojų pajamų sumažėjimas, pvz., Kol jie to nedaro. įpareigoti parafijas. Galima man užblokuoti, kad šitiems palikimams nekurčiau superišdykimo, kuris staugia tarp darbininkų, jei nauja gamykla kuriama ne ant gerybinių pagrindų. Tačiau tai negali būti laikoma sąžininga, nes susiduriame su tuo, kad kalbama ne apie griežtą konkurenciją, o vedama reikšmingų bendrininkų, dėl savo konkurentų sąjungos, kurios praktikoje ir sąžiningai daro didelius kompromisus, tai nėra būtina. nerimauti Vertėtų sumažinti kainą ir visiškai dingti iš rinkos. Būtina nedelsiant paaukoti dalį savo uždarbio, kad padėtumėte paremti tokį super renginį.
Kalbėdamas apie tai, aš visai nenoriu tvirtinti, kad vargšams būtų gaištas laikas įsidarbinti, o smerkti tuos, kuriuos galima iššvaistyti ribotais kiekiais dėl neįmanomų dalykų. spontaniškai paskatinti juos dirbti, bet be noro daugintis. Iš pagarbos noriu nepalikti jokių pėdsakų šventus principus, bet aš visiškai nesu susijęs su jų beprotiška stagnacija. Protrūkiai įvyksta, kai privatus gėris, kuriuo dalijasi pasaulis, yra toks didelis, o jo sukurtas didžiulis blogis yra toks nereikšmingas, kad mūsų pareiga teikti pirmenybę pirmajam. Norėčiau pasakyti, kad korumpuota įstatymų apie vargšus sistema remiasi į piktus pamatus.
Kadangi viskas, ką pasakiau, yra teisingiausia, reikia gailėtis, kad turtingi, plačių pažiūrų žmonės ir autoritetingi jų darbai negirdi už tokį elgesį, kuris gali tik sugadinti žmonių padėtį ir sistemą, kuri gali neišvengiamai pakenkti Žmonėms atrodo, kad nėra ko tvarkytis savo įgūdžių ir būti protingiems, kai reikia užmegzti meilės santykius, nes gūžių parapija privalo kalbėti apie visus žmonėms gimusius vaikus. Man atrodo, kad nėra ko mokyti savęs būti gailestingam ir dalį uždarbio skirti nukentėjusiems, kad po sekso pridėtų būdelę, nes gūžių parafriumas reikalingas, kad pridengtų jo nuogumą ir leistų jam būti patalpintas į darbo kabiną.
Na, pradėkime nuo to, kad iš turtingųjų pusės, norint sutaupyti sumas, kurias turtingieji moka kaip auką vargšų naudai, reikia būti protingam ir taupančiam.
Pradėkime nuo to, kad Kūrėjo įsakymas – būti vaisingam ir daugintis – yra paprastas draugystės reikalas ir kad, pavyzdžiui, kiekvienas žmogus turi susidraugauti jaunystėje, net jei santuoka turi vaikų. mirti greičiau o ne vėliau, neprisiima likimo padauginusiųjų gimdyti.
Pradėsiu sakydamas, kad yra tik vienas skirtumas tarp Anglijos, kurioje neįsigyjami tik nederlingi žemės sklypai, ir Amerikos valstijos gali nemokamai nusipirkti didelius savo gimtosios žemės sklypus, viršijančius mokesčius. vargšai.
Man atrodo, kad yra tik viena priežastis, kodėl amerikietis darbuotojas pasiima dolerį per dieną, o anglas - ne daugiau kaip du šilingus, ir manoma, kad mes, likusieji, turime sumokėti didžiąją dalį šių dviejų šilingų. c.
Šių skliautų veiksmai yra nepagrįsti, kuriuos melodingai iškelia sveikas pačių darbininkų protas. Pavyzdžiui, smarvė stebuklingai praneša, kad parapijų geradarystė negali suteikti joms ir jų vaikams nei laimės, nei gėrio ir kad juos bent jau riboja nereikalingos maisto priemonės. Jie supranta, kad dėl mažiau praktinių darbuotojų jie dažniau praranda vertę, kurią uždirba savo šeimininkams; Iš to išplaukia, kad draugiškas apdairumas, kaip moralinė priemonė darbui teikti pirmenybę prieš gyventojus, šiuo metu yra vienintelė priemonė perduoti darbuotojams daugumą regiono kūrinių. Sveikas darbininkų protas ir Biblijos pažinimas pavers juos tuo, kad Kūrėjas, duodamas proto įsakymus toliau gyventi, negalėjo tuo pat metu nuvesti jų kančios, ligos ir mirties keliu; Kadangi šalyje, kurioje neįmanoma sau leisti didesnės sveikatos ir gerovės, pirmaisiais metais žmonių oda tampa draugiška, tai neišvengiamas to palikimas bus padidėjęs skurdas, ligos ir mirtingumas, o ne dauginimasis. gyventojų. Anglijoje yra mažai darbininkų, bet jie nebūtų pajutę, kad aukštas prekių ir gaminių kainas lemia valdžios indėlis į vargšų gerovę, kuris, kaip ir visa kita, pakėlė prekių kainas centais. x kiti daiktai, proteka atnešė daugiau žalos, mažesnė kaina. Darbuotojams prekių pabrangimas, siekiant papildyti darbo užmokestį, vyko stabiliai. Dėl šio fakto odos priežiūros darbuotojas privalo mesti mintį, nes tada nereikia prisidėti prie vargšų tymų. priežastis, kodėl taip yra Europos galių mažesnio nei Anglijoje įsigalėjusio darbo užmokesčio cento vertė gali būti lygi tokiam pat atlyginimui Amerikos valstijose. Robotnikas gali žinoti veiksmingą priežastį, kodėl Amerikoje dideli atlyginimai kainuoja centais, tačiau jam neįmanoma kelti abejonių, kad ši priežastis negali būti siejama su mokesčių stoka vargšams, tuo pačiu paliekant situaciją. kad visas reikalas yra skausmingesnis.
Jie nuolat sakys darbuotojams, kad visi populiarūs, kad ir kiek jų būtų, turi teisę vykti į šalies pakraštį, todėl nereikia leistis savo nuožiūra kekšių išdėliojimo klausimu. o ryte eidami miegoti pasienio gyventojų skaičius, tada, išgirdę tokias akcijas, kurios pakerta jų prigimtinius polinkius, robotai darbuotojai neišvengiamai atsisako baimės dėl savo atributikos pasenimo. Tokiu būdu neįmanoma būti nenuoseklesniems ir dėl to tapti labiau teisuoliams, nes skelbiame tokius idealus ir tuo pat metu rizikuojame, kad daugės vargšų. Pamokslavimas yra neatsiejamai susijęs su piktųjų daugėjimu, ir kiekvienas tvarkos pasikeitimas negali nutraukti šio ryšio.
Pastabos:
Prekybos ir naujų skaičiavimų era bus iškelta, kad nuo pirmojo Amerikos atsiskaitymo iki 1800 rublių. Pokario gyventojų laikotarpis buvo daug daugiau nei 20 metų.. Pastaba. autorius.
Kadangi nelaimė yra svarbesnė už ydą ir dėl tokios pasekmės pašalina ydos pavadinimą, atrodytų, kad šioje situacijoje užtenka būti apsuptam žodžio nelaimė, be reikalo neįvedant kito žodžio. Jei būtume pašalinę žodį yda, mūsų supratimas būtų sukėlęs didžiulę painiavą. Mums reikia žodžio, kuris reikštų tokius veiksmus, kurie galiausiai veda į nelaimę, ir jei kai kurių iš jų nelydi ilgalaikės pasekmės, galutinis priklausomybės patenkinimo rezultatas slypi atsiradusioje laimėje, o ne nelaimėje. Tokiu atveju tokiais atvejais bet kokios problemos eiliškumą ne visada lydi nelaimės, kad, užbaigus šią problemą, jos būtų priimtos realiame gyvenime. Galima leisti atlikti tokius neteisėtus veiksmus, nes jie atnešė laimę juos padariusiems žmonėms, o žemėje jiems nėra mažų pražūtingų palikimų. Juk tokių vienišų veiksmų negalima priskirti prie nelaimių; Bet smarvė, aišku, nuodinga, fragmentai po tokių žmonių vardais turi būti suprantami kaip tokių nelaimių pasekmė, nepaisant ypatingų radinių aplinkiniuose epizoduose. Na, niekas nepastebės, kad nelegalių reikalų palikimas slypi didžiojoje daugumoje žmonių santuokų.
Protinga mityba, kurią pasiūlė Sinclairas iš Škotijos, ir faktai, kuriuos jis surinko iš šios Didžiosios Britanijos dalies, gadina jo uolumo ir amžinybės garbę; Be to, šis straipsnis liudija aukštą šio krašto dvasininkų išsilavinimo ir gabumo lygį. Na, o prieš kartojant ir trynant, kurie knygoje paaštrinti, tada smarvė maisto neaptemdys ir pagerins skaitytojo pasitikėjimą. Tarsi ši kieta likusius 150 metų būtų klojama lygiai taip pat, kaip ir viršutiniai lakštai, tai būtų brangi medžiaga, kuri būtų ne tokia ryški vidinėje briaunos figūroje ir kiti komentarai šia tema pratsi. Tačiau tokiam išbaigtumui pasiekti nepakaktų didžiausio vieno žmogaus atsidavimo. Pastaba autorius.
Kadangi į trumpąją rinką naujai atvykę darbuotojai nėra patenkinti žemės ūkio profesijomis, jų augantis superniškumas gali tokiu būdu sumažinti turgaus cento kainą, kad gyventojų prieaugis nedidėtų pagal stiprų duonos gėrimą. Žemės ūkio darbo kiekis atitiks papildomą prekių kiekį, tada nebus savaiminės šių prekių gamybos. Pastaba autorius.
Jamesas Stewartas gamybinę jėgą prilygina spyruoklei, dėl permainingo sunkumo (Econ. polit., I tomas, I knyga, sk. 4), dėl ko kalti mano aprašyti svyravimai. Šis autorius, kuris buvo labai patenkintas pirmąja savo „Traktato apie politinę ekonomiją“ knyga, gausiai maitina gyventojus. Pastaba autorius.
Išsireiškiu čia šiek tiek atsargiai, nes man atrodo, kad yra tam tikrų protrūkių, tokių kaip, pavyzdžiui, tarp Vakarų Indijos negrų, ir dar du ar trys panašūs, jei gyventojai tai padarė. nepasiekiu to paties lygio, kaip miegu. Ale tse vynyatki ir specialūs epizodai. Garsiakalbiai įsijungė, aukštesnė padėtis girdima be painiavos. Pastaba autorius.
Trečioji knyga „Gyventojų dėsnio paklausimas“, turinti aukštesnį pavadinimą, suskirstyta į 14 mažesnių skyrių: I, II ir III – „Apie lygybės sistemą“. Wallas, Condorcet, Godwin ir Aries. IV-Apie pakabinimą. V, VI ir VII – Teisės aktai apie vargšus. VIII – žemės ūkio sistema. IX – Prekybos sistema. X – abiejų sistemų sujungimas. XI – Grūdų eksporto troškimas. XII – Utisk importinė duona. XIII – žmonių gerovės augimo antplūdis vargšų daliai ir XIV – Zagalni pagarba. Pirmųjų septynių sekcijų vieta buvo perkelta sutrumpintų atrankų forma.
Wallace, Disertacija apie populiaciją.
Mackie skaičiavimais, Didžiosios Britanijos populiacijai laukiniais ežiais patenkinti pakanka 2 412 746 akrų geros žemės, o tokiai pat populiacijai aprūpinti laukiniais ežiais reikėtų 44 475 478 akrų. autorius.
Šiandien 17-oji prasidėjo prieš didžiojo ciklo, skirto maltuzianizmui, susitikimą. Ši tema gali būti tiesiogiai susijusi su aplinkosaugos temų formulavimu, nes nuodugniai apmąstoma Romos klube ir plieno plėtros koncepcijoje.
Thomas Robert Malthus (angl. Thomas Robert Malthus, jo antrasis vardas nenurodytas; 1766-1834) – anglų kunigas ir mokslininkas, demografas ir ekonomistas, teorijos, kad nekontroliuojamas gyventojų skaičiaus augimas yra atsakingas už badą Žemėje, autorius. 1798 m. jis išleido savo knygą „Esė apie gyventojų principą“.
Maltuzizmas labai išplėtė besivystančią socialinę ir ekonominę mintį ir labai prisidėjo prie dabartinės politinės minties raidos.
Pagrindinės „Narisi“ mintys:
– Per biologinę žmonių degradaciją iki šeimos pratęsimo atsiranda daugiau vaikų, tačiau juos galima išlaikyti sveikus, todėl menki gyventojų įsitikinimai yra pašaukti mirtimi.
– Gyventojai yra griežtai apriboti savo gimimo ypatumų, o tie, kurie neturi vaikų, kalti, kad atsisako vaikų populiacijos. Socialinė parama neįmanomiems dalykams menka, tačiau valstybės mastu išlaidų nepakanka.
Pats Malthusas iš anksto rašo: Būtina atvirai suvokti vargšų pripažinimą turinčiais aiškią teisę siekti mirties... Nepatogi kiekvieno žmogaus pareiga kovoti dėl savo vaikų gimimo ir galvoti apie neapgalvotumą. ir amoralumas tų, kurie susidraugauja, neslepia šventos pergalės vilties. kalba...
Pati ši pozicija yra nereikalingo „blogio gimdymo“ pirmtakas, taip pat pats ideologinis vadinamojo „šeimos planavimo“, kurio esmė slypi kontracepcijos išplėtime ir abortų legalizavime, pagrindas. neįmanomų vietų priekyje šalyse, kuriose vystosi.
Šio požiūrio esmė slypi Dūmos mąstyme apie tuos didžiulius palaiminimus – tokį „pyragą“, kurio negalima užbaigti kiekvienam. Todėl „їdtsіv“ skaičius gali būti ribotas.
Panašu, kad Malthusas remiasi ne tik įrodymais apie suspinalinio produkto bendrumą, bet ir daugiausia protestantų doktrina: ypatingas žmonių gėris yra nepasiekiamas rezultatas. Pasaulio nerimas burbuliuoja tarsi galios palikimas. Bet kokia pagalba ir socialinė pagalba yra blogis, kuris atgraso žmones, gyvenančius padoriomis sąlygomis.
Ašis, kurią Malthus rašo iš šio disko:
„Akivaizdu, kad dalijant centus ir dosnius zulius turtingųjų pusėje, galima pasiekti valstybinį visų parapijos šeimų, visame aplinkiniame rajone, padėties pagerėjimą. Pagalvokime apie tai, kad suprastume, kaip būtų atrodyti bejėgiams, jei norime tai nustumti iki galo, o tokiu atveju nebus sukurta tinkama gyvenvietė dėl gyventojų pertekliaus arba dėl to, kad vargšai nebus aprūpinti, atvirai pasakysiu, tikiuosi sulaukti tokių pagalbininkų.
…
Pastebėta, kad vidurinis santuokos etapas yra pats palankiausias sąžiningumo, darbštumo ir visokių dovanų vystymuisi. Deja, galbūt visi žmonės negali pasiekti viduriniosios klasės. Žemesnės klasės yra neišvengiamos ir dar blogesnės. Tarsi santuokoje nebūtų vilties pažengti į priekį ir baimės sumažėti, tarsi pragmatizmas neprivestų prie vyno ir bausmės, tai nebūtų tokio aktyvumo ir darbštumo, kuris skatintų žmogų siekti Padėties gerinimas yra pagrindinis. didžiulės gerovės variklis.
…
Kai tik tolimoje ateityje varpai bus protingai dedami prieš maistą apie seksą, kuris, atrodo, yra vienintelis būdas slaptai ir nuolat plėsti jų dalį, nemanau, kad tai yra geriausias būdas informuoti mūsų draugiškus Pakelti aliarmą dėl tų, kurie dėl didelių atlyginimų yra mūsų konkurentai, jie mums parduos prekes pigiau ir gali mus išstumti iš užsienio rinkų. Kelios aplinkybės būtų buvusios anksčiau arba būtų vienodai svarbios šiam palikimui: 1) mažesnė ir teisinga maisto kaina, kuri būtų prisidėjusi prie minėto pasiūlymo; 2) sumažinus skurstančiųjų pajamų mokestį, žemės ūkis taptų traktoriaus pavidalu, o atlyginimai padidėtų iki pelno; 3) santuoka sutaupytų milžiniškas sumas, kurios išleidžiamos vaikams, kurie miršta prieš mirtį nuo ligos, ir 4) slaptas įstatymo išplėtimas iki gailestingumo, ypač tarp vienišių, būtų prieš vedybas, prabangą ir švaistymą, šiuo metu dažnai būna „paveldėti dideli atlyginimai“.
Pažymėtina, kad patys teiginiai apie tuos, kad santuokos narys neturi teisės būti apdraustas, patvirtina tai, kad iš santuokos gaunamos naudos žmonėms nerūpi – tai yra pagrindinis dienraštis. liberalizmo postulatas su savo neoliberaliais pasekėjais (Fridmanu ir jo Čikagos mokykla). Kiek priartėja ir „amerikietiškas pasaulis“, ir „lygių galimybių perėmimas“?
Pažymėtina, kad „protestantiška utopija“ yra blogai sprendžiant tokius santuokos ypatumus. Visų pirma, gebėjimų lygybė tebėra mitas, socialinė ir pagrindinė nelygybė skirtingų šeimų jaunuoliams suteikia nevienodų galimybių pradžią dėl skirtingo apšvietimo, medicinos ir kitų privalumų. , netolygus priėjimas prie prestižiškesnių ir gerai apmokamų profesijų. Jaunuoliai iš viršaus yra tiesiog, tarkime, gydytojai, bet kilę iš sezoninių darbuotojų šeimos. Kitaip atlyginimo dydį rodo šakutė, pagrįsta bet kokiu gyvybiškai svarbiu minimumu „sukurtai darbo jėgai“, tokia vertybė, leidžianti tvarkyti šeimą, auginti vaikus, mokėti už reikalingas „paslaugas“ ir“ nuo medicininės pagalbos požiūriu. Grubiai tariant, joks apdairumas ir gailestingumas nepadės dirbančiam žmogui atsikratyti mintyse susikurto turto, jei jis bijo dirbti už savo pinigus.
„Darbų skurdo“ fenomenas mums pažįstamas tarp mokytojų, gydytojų ir kitų aukštos kvalifikacijos medikų, kurie yra priversti dirbti už atlyginimą, kurį jiems skiria ministerijos. Visavertę prekių rinką, kaip ir bet kurią kitą, galima rasti tik esant situacijai „daug pirkėjų - daug pardavėjų“, tada, jei negalima sumokėti už kainą. Istorinė praktika rodo, kad tai nėra lengva.
Svarbus Malthuso teorijos palikimas yra „Malthuso piemens“ koncepcija – pagrindinė visų jo mąstytojo įpėdinių tema, kad ir koks mažas vystymosi žingsnis būtų, o sistemingesnes krizes, kaip taisyklė, lydi panašios. Alamistiniai pasauliai kuvannyami.
Malthusian trap (angl. Malthusian trap) yra pagrindinis maltusizmo modelis, dėl kurio Kinijos rinkoje didėja gyventojų skaičius, didėja ir maisto produktų gamyba.
Viršutinėje diagramoje parodyta planetos populiacijos augimo dinamika. mėlyna spalva- augimas, pagrįstas Malthuso hipoteze, chervony - tikrosios vertybės). Apatinis grafikas rodo hektaro grūdų produktyvumą (mėlyna spalva – Malthus’s troškinys).
Kadangi ilgalaikėje perspektyvoje nedidėja maisto produktų gamyba vienam gyventojui, nemažėja didžiosios gyventojų daugumos mąstymas, o vietoj to prarandama regione prie upių, o ne gyvybiškai būtino minimumo, tada, kai pasiekia kritinį tankį, populiacijai, kaip taisyklė, būdingas katastrofiškas gyventojų mažėjimas – dėl karų, epidemijų ir bado.
Griežtai akivaizdus, prieštaraujantis didėjančiam gyventojų skaičiui ir nesugebėjimui aprūpinti jų pastoviu maisto produktu, tampantis objektyviu pagrindu keisti technologinę ir socialinę tvarką. Iki XIX amžiaus pabaigos buvo agrarinės ir agrarinės-pramoninės partnerystės krizė, kaip pvz. Rusijos imperija ir Japonija: žemesnės klasės buvo nuolat nepakankamai maitinamos, o badas tapo norma. Išeitis buvo rasta agrariniame-pramoniniame perėjime (Radianinėje istoriografijoje tai laikoma pramonės revoliucija). Agrochemijos pažangai užkariauti buvo sukurtos didelės mechanizuotos kaimo valdos. Ir šiame procese įvyko toli gražu ne skaudi šimtmečių senumo monarchijų nelaimė: Rusijos imperija, Osmanų imperija, Austrougrų imperija, kuri pagaliau aplenkė Čing imperiją Kinijoje.
Panašūs procesai vyko ir Vakarų Europoje feodalinei santvarkai keičiantis į kapitalistinę: nedidelis įšalas, kaip šaukė daugelis neurotikų, troško keisti valdžią ir socialinę paradigmą.
Dėl šio išblukimo „maltuziška pasta“ gali būti perkelta į bandymą suformuluoti sisteminės santuokos krizės situaciją, jei tolesnė linijinė plėtra už inercijos yra neįmanoma dėl objektyvių priežasčių. Pagrindinis maltusiečių trūkumas slypi tame, kad juk pakeitus modelį neįmanoma išbristi iš krizės.
Šio požiūrio neįmanomumą iliustruoja agrarinio-pramoninio perėjimo derinimas su gyventojų dydžiu ir augimu (mėlynos linijos – Malthuso prognozė, mėlyna faktinė raida). Istoriškai iš bet kokios sisteminės krizės, taip pat ir iš „Maltuso piemens“, kyla ne taip pat, o keičiantis modeliams.
Būtina įtraukti Malthuso požiūrį į kontekstą – tai protestantų etika ir amerikietiška didžiųjų protestantų samprata – „miesto ant kalvų“ idėja.
Protestantiškoji pasaulio pusė, cituojant mus, ir pati „protestantiška darbo etika“ religiniu požiūriu yra kupina sąžiningumo kūryboje, poreikio dirbti apibendrintai ir stropiai. Iš tiesų per patį vynuogyną „Viešpaties malonė“ pasireiškia per praktiką, o vynuogyno lygmenyje galima reikšti pasauliui Dievo malonumą. Tai yra Malthuso skelbiami idealai: darbštumas ir dosnumas, kurie, protestantų nuomone, gali būti atimti iš vynmedžio. M. Weberio nuomone, Europos ir Amerikos kapitalizmo ekonominis iškilimas ir raida buvo paaiškinta protestantiškos etikos pasireiškimu. Vykdė komerciją, kad padidintų ypatingą pelningumą ir sąžiningos veiklos vaidmenį. Kartu M. Weberis ypač pabrėžė protestantų verslininkų asketiškumą, kurių turtas toli gražu nerodė prabangos ir valdžios užgrobimo, o turtą vertino tik kaip gero poelgio prieš Dievą ženklą. Anot Weberio, profesinės veiklos vertės kriterijus visų pirma yra jos pelningumas: „Kaip Dievas tau rodo šį kelią, kuriuo eidamas tu gali, nepakenkdamas savo sielai ir nepakenkdamas kitiems, teisėtą kelią uždirbk daugiau, mažiau kam nors - Arba kitu būdu, o tu jį išmeti ir surinksi mažesnį pelną, tada pats peržengi vieną iš savo pašaukimo tikslų, esi įsitikinęs, kad esi ištikimas Dievui ir priimi Jo dovanas. kad tavo mama gali Yra vykoristi juos Jomu naudai, jei Jis nori . Ne dėl visų savo kūnų ir nuodėmingų džiaugsmų, bet dėl Dievo turėtum dirbti ir praturtėti.
Amerikoje jie buvo protestantai, turintys šviesų religinio nuosmukio namus, pavyzdžiui, „Miestą ant kalvų“. Kvapai formavosi kaip „Miestas ant kalvų“ Naujojoje Anglijoje – ideali santuoka. Nuo tada amerikiečiai gerbė savo šalies istoriją atlikdami didžiausią eksperimentą – gerą pavyzdį kitoms šalims. Plačiausiai Amerikoje paplitusi protestantų grupė – puritonai – tikėjo, kad valstybė gali įtvirtinti religinę moralę. Smirdžiai žiauriai nubaudė eretikus, libertinus ir girtuoklius. Nors jie patys ieškojo religijos laisvės, puritonai buvo šokiruoti dėl ypatingo nepakantumo moralės racione. 1636 m. Anglų kunigas Rogeris Williamsas prarado Masačusetsą ir sukūrė Rod Ailendo koloniją, remdamasis religijos laisvės ir bažnyčios stiprinimo iš valstybės principais. Šie du principai vėliau buvo įtvirtinti Amerikos konstitucijoje.
O patyrę jiems atrodančią idealią santuoką, amerikiečiai, kaip ir santuoka, tikėjo savo santuokos pranašumu prieš kitus, kurie galėjo ir turėjo teisę diktuoti kitiems. Būtent dėl šio susitaikymo atsiranda amerikiečių pareiškimai apie „vyriausybės kaltinimą“.
Atsekus šį ryšį, apibendrinant svarbu, kad Malthuso idėjos organiškai susilieja su protestantiška etika ir didžiąja dalimi yra šiuolaikinės anglosaksiškos požiūrio dalies esminis pagrindas.
Prižiūrėtas...
