Tačiau Vatikano kodekse 916, kituose senoviniuose Bizantijos ir Romos tekstuose, identifikavimo nerasta; Aleksandra nėra vadinama Diokletiano būriu. Gali būti, kad jie išgelbėjo Priską, kad per daug nereaguotų į romėnų požiūrį. Gali būti, kaip kiti mano, kad ji buvo vieno iš imperatorių, užėmusių Romos sostą prieš Diokletianą, našlė. Taigi, kitaip, XX amžiuje šis vienodumas buvo įtrauktas į kasdienį gyvenimą, nes apie tai daugiau rašo šv. Dmitrijus iš Rostovskio Šv. Jurgio Nugalėtojo gyvenime.
Istorijoje nieko nežinoma apie didžiojo kankinio gyvenimą iki tų dienų, susijusių su šventojo Jurgio mirtimi. Aišku, kad jei šventasis kankinys Dievo valia savo kankintojams rodė daug stebuklų, tai apsiverkę jie netikėjo, pripažindami jį čaklunu – burtininku. Dar būdama rūmuose, jausdama, koks chaosas tarp žmonių tvyrojo šventojo Jurgio kančių metu, ji nebenorėjo ir negalėjo nuslėpti pavydo tikrajam tikėjimui. Būtų nesąžininga, jei patikėčiau tai tam, kuris pasitiki savimi, nesibaimina ir liudija tik Dievą prieš pagonių puolimą.
Pagydžiusi surištą ir nukankintą Jurgį, ji ėmė skintis kelią per minios pyktį ir garsiai šauktis Dievo pagalbos, kad pasiektų vietą, kur Diokletianas įvykdė savo neteisingą nuosprendį. Ir jei ji pasitraukdavo, ji puolė kankiniams po kojomis ir garsiai paskelbė apie Kristaus išpažintį bei stabmeldystės sąrašą. Diokletianas paklausė jos, kaip jam sekėsi, ką ji valgė iki tol, kol sunaikino jų dievus, o paskui, nusisukus nuo karaliaus, imperatoriui nesakė.
Diokletiano kantrybė, sugebėjęs ne tik supykdyti šventąjį karį, bet ir patikinęs, kad savo specialiajame būryje turi sąjungininką – imperatorę ir visus susirinkusius, nebepradėjo graužti kankinimo, bet liepė abiem nukirsti galvas. .
Jurgis kaidanuose ir jo aiškus bendražygis, kuris spontaniškai meldėsi, stebėdamasis dangumi ir geruoju Dievu, kad neatimtų iš jos likusio gyvenimo, buvo nuvežti į vietą, į aistros vietą. Mitya ten buvo tokia pavargusi, kad paprašė leisti atsisėsti. O baigusi atsisėdo, atrėžė galvą į sieną ir tyliai nuėjo pas Dievą.
George'as, stebisi jos ramia mirtimi, šlovina Dievą ir klausia Dievo apie tą pačią mirtį. Kančios metu šlovinau Viešpatį ir prašiau atleisti ir mylėti mus, kurie Jį kankinome ir dabar kenčiame, ir suteiktų Jam didelių ir trumpalaikių nuodėmių atleidimą ir priimtų Jo sielą. Tada jis savo noru pakišo galvą po kardu ir laimingai baigė savo žemiškąją kelionę, atimdamas savo šventą vardą amžių chanams ir šamanams. Ji tapo praėjus 303 metams po mūsų eros.
Proto istorija atskleidė faktą, kad senoviniuose Šv. Jurgio veiksmuose, kuriuos vykdė šventasis Demetras, ne visai tiksliai buvo nurodyta imperatorienės kankinystės data ir aplinkybės.
Aleksandra yra maža dukra Valerija, kaip Diokletianas savo valdymo dienomis priverstinai ištekėjo už savo bendravaldo Maksimano Galerijaus. 305 metais į sostą pakilo Diokletianas, visą valdžią perdavęs Maksimianui. Šventoji Aleksandra slapta slaugė Valeriją iš krikščionių religijos. Po Galerijos mirties šventojo Valerijos ranka tapo jo gynėjo Maksimino vadu, kuris, atėmęs Viešpatį Vidmovą, išsiuntė Valeriją į Siriją, kur ji išvyko su savo motina Aleksandra. 313 m. mirus Maksiminui, jau valdant lygiaverčiui apaštaliniam karaliui Kostaninui Didžiajam, 314 m. jie atvyko į Nikomediją, kuri buvo Likijos imperatorius. Lykinija, nepaisant tų, kurie tuo pat metu pasirašė Milano ediktą su Šventuoju lygiu apaštališkuoju karaliumi Kostiantu dėl naujos religijos laisvės suteikimo krikščionims, yra prieinamas, siekiant išsaugoti valdžią, pajutęs, kad jie patys ją prarado. yra pavaldūs savo priešui. Kai šventoji motina ir dukra atvyko į Nikomediją, jos įsakė abi palaidoti, nukirsti galvas ir išmesti į jūrą.
Šventosios didžiosios kankinės Romos imperatorienės Aleksandros ir dukters Valerijos atminimo data X amžiuje buvo atskleista Šv. Bazilijaus Didžiojo Menologijoje, kuri, padedama Dievo, stengėsi iš karto sužinoti jų vardus. nesužeidžia nė vieno iš krikščionių, kentėjusių už Kristaus tikėjimą ir parodžiusių šviesos galią bei Viešpaties šlovę, pasiekusius naujus turtus ir turtus, taip pat Didžiosios bažnyčios Typikon ir kitus bizantiškus bei graikiškus tekstus. XII amžiuje Šventosios Aleksandros gyvenimas buvo išverstas į slavų kalbą ir paskelbtas Kostjantino Mokisskio rankraščiuose.
Piktogramos reikšmė
Romos imperatorienės kankinės Aleksandros ikonoje pavaizduotas karūnuotas šventasis. Kai perskaitysime jos gyvenimą ir suprasime, su kokia pakilia dvasia, su kokia širdimi ši maža nekalta moteris, kuri taip seniai gyveno, tada mes akimirksniu joje paskęsime. Ir mes taip pat šaukiamės to, kad ši galia, be teisingumo jausmo, priešiškumo tiesos įgijimui, kai kiti priima kankinimus dėl šios tiesos, kuri, beprotiškai, baigsis jų sunaikinimu, atiduotų jai tikėjimą ir meilę prieš Dievą. ir tikėkis savo šventos valios. Net jei taip būtų, atsisėskite tolimuose didingų imperatoriaus rūmų kambariuose, užsimerkite, eikite į kitą vietą ir negalvokite apie tuos, kurie yra aikštėje.
Jei ji būtų taip pasielgusi, ji būtų patikusi ir Dievui, ir tikėjimui Juo. Tai būtų tylus džiaugsmas to, kuris šią valandą kentėjo už Kristų, kaip Petras, kuris tris kartus kalbėjo su Jogu, sakydamas, kad nepažįsta Jogo, kaip Gelbėtojas jam pranašavo kituose jo mokymuose ( Mato 16; 69–75). . Mūsų paveldas yra liudijimas, kad mūsų pamaldumas ir atsidavimas Dievui yra ne tik kai kurių paviršutiniškų principų paveldėjimas, bet ir Kristaus dvasia, kuri jai buvo tai, apie ką mes kalbame per Dieviškąją liturgiją, nes mes, Lyamo: „Kristus yra tarp mūsų ! » - Ir tai akivaizdu: "Tai yra ir bus!" Jos dvasios šerdyje ir dvasios šerdyje ją kankino Diokletiano Jurgio tarnai, apie kuriuos ji, be abejo, nieko nežinojo – apie tai nieko nebuvo žinoma abiejų gyvenime. Viduryje ir poza - Viešpatie, meilė, atsidavimas Yomai, jiems atsibodo, o jai buvo neįmanoma atsiverti ir dalintis, bailiai murma. Ašis yra žmogaus širdies išplėtimas, jei yra širdis, kurioje gyvena Kristus.
Stebėkite šį šventą grožį. Kanonizuoti buvo jų bendravardžiai, kurie šlovino save ne tik ištikima parama ir padrąsinimu savo draugams – Rusijos valstybės imperatoriams, be galo naudingais ir pamaldžiais darbais, bet ir draugui, taip pat dangiškajam globėjui. konkretaus kankinio. Ir, žinant trumpą, epizodišką žygdarbio Viešpaties, šventosios kankinės Aleksandros Romos šlovei, istoriją, kaip mes čia nekartosime: „Nuostabusis Dievas yra tarp Jo šventųjų!
Stačiatikių pasaulis žavisi didžiosios kankinės Aleksandros ikona. Jie eina pas ją, kad padėtų išspręsti nesantaiką šeimoje ir atsikratyti sielos negatyvo.
Karalienė Aleksandra buvo didelė kankinė. Vona nepabijojo drąsiai ateiti į šv.Jurgio Nugalėtojo teismą. Ji skelbė šventą krikščionių tikėjimą, nebijodama Diokletiano, savo būrio, kuris tuo metu vykdė krikščionių persekiojimą, rūstybės.
Ikonos istorija
Šventoji Didžioji kankinė Aleksandra skelbė Dievo Žodį, nepaisydama tų, su kuriais jos vyras, karalius Diokletianas, įnirtingai kovojo prieš bet kokią tikėjimo dvasią. Ši dvasios stiprybė ir atsidavimas Dievo įsakymams buvo tikra apdairumo apraiška prieš ortodoksų tikėjimą. Už vieną džerelį ji nuėjo pas Dievą šv.Jurgio Nugalėtojo aistros dieną. Jos gyvenimo istorija paini, nes dzherelyje parašyta, kad karaliaus būrys vadinosi Priska. Tačiau svarbu, kad karalienė krikšto valandą pasiėmė Aleksandro vardą į ortodoksų tikėjimą.
Didžiojo kankinio gyvenimas prarado paslaptį ir net niekur niekas negali apie tai atspėti iki kankinio Jurgio teismo. Persekiojimas prasidėjo po to, kai jis sugebėjo daryti stebuklus Dievo valia. Jis buvo prilygintas čakluno lygiui, o karalienė Aleksandra, kuri tiki Viešpačiu, negalėjo stovėti nuošalyje ir atėjo į savo vienaminčio žmogaus apsaugą. Caras Diokletianas, bachachi, kad jo būrys jį saugo, nepažeisdamas ir nenubausdamas jų abiejų nukirsti galvą. Tačiau Viešpats Aleksandro neatėmė. Paveldėjusi mirties vietą, ji paprašė jos pasirinktos datos. Atsisėdusi didžioji kankinė baigė savo žemiškąją kelionę, įmesdama savo nemirtingą sielą į Dangaus karalystę.
Dėl kitų priežasčių karalienė Aleksandra gimė dukrai Valerijai, kuri, kaip ir jos mama, buvo krikščionė. Karalius Diokletianas paaukojo savo bendramintį valdovą už savo kariuomenę. Po caro mirties Valerijaus Maksimiano lyderis paliko valdovą. Jį pakeitė užpuolikas Maksiminas, kuris nesugebėjo susidraugauti su Valerija ir išsiuntė juos į Siriją. Po Maksimino mirties Kermo valdė priimdamas žiaurųjį Likinių. Apgaudama karalienę ir jos dukrą, ji balsavo už laisvą krikščionių tikėjimą. Sugrįžusios įžeistos moterys buvo surinktos, nukirstos ir įmestos į jūrą.
Kuo padeda karalienės Aleksandros ikona?
Daugelis žmonių meldžiasi karalienei Aleksandrai. Vaughn padeda jums išsiugdyti geriausią kartėlį ir sąžiningumą. Užpakaliu ji perteikė, kad meilė skirta įveikti visus sunkumus Viešpačiui, kuriam meldžiasi karalienės, ir pasiekti didelį tikėjimą. Su maldomis grįžimas į šventumą padės palaiminti šeimą, numalšinti pyktį ir skatinti dvasinį augimą. Maldos, perkeltos į šventumo lygį, padeda ugdyti tikėjimą, rasti nuolankumą ir atsparumą bei įveikti bet kokias blogio apraiškas. Šeima lažinasi už Oleksandrą kaip užtarėją ir šeimos lobio saugotoją.
Kur žinomas šventasis paveikslas?
Kadangi Rusijoje nėra bažnyčių, sunku tiksliai nutapyti daugybę ikonų, vaizduojančių šventojo veidą. Tačiau yra vieta, kur galite nusilenkti šventovei ir pasakyti maldos žodžius karalienei Aleksandrai:
- prie Sankt Peterburgo esančioje Mikolio Stebukladario ir Šventosios Kankinės Karalienės Aleksandros bažnyčioje;
- prie Nizinos kaimo, netoli Leningrado srities, toje pačioje bažnyčioje;
- prie Veliky Novgorodo, prie Atsimainymo bažnyčios;
- prie Esipovo kaimo, Kostromos srities, prie Trejybės bažnyčios;
- netoli Znamjanskio, Tulos srityje, prie Dievo Motinos ikonos bažnyčios.
Karalienės Aleksandros ikonos aprašymas
Piktogramoje pavaizduota karūnuota karalienė Aleksandra, dažnai būdama senatvėje. Jie vaizduojami karališkais drabužiais, sukryžiavę rankas ant krūtinės. Dažnai yra šventosios atvaizdai su kryžiumi rankose. Vinas yra tikrojo tikėjimo ir didžiojo kankinio drąsos simbolis.
Malda prieš karalienės Aleksandros ikoną
„Puikusis Aleksandras. Tu, savo žygdarbiu atnešęs mūsų Visagalio Viešpaties galią, priimk platų to šlovinimo maldą. Išgelbėk mus, nuodėmingus tarnus, iš puikybės ir pykčio. Tegul taika mūsų šeimose. Neleisk mums pasiduoti velnio išpuoliams ir sužadinti mumis stačiatikių tikėjimo. Amen“.
Šventosios dienos data
Aš įsakysiu, kad mano paslauga karalienei Aleksandrai neįvyktų. Iš Šv. Jurgio Nugalėtojo čiuvanos galite atspėti likimus 23 ketvirtis (6 mėn.). Ši data datuojama X amžiuje ir nebėra nepakitusi.
Maldos, fermentuotos iki didžiųjų jėgų, apsaugos odą nuo bet kokio blogio. Platus tikėjimas ir tarnavimas Viešpačiui leidžia atsikratyti pykčio, pavydo ir nedorumo, gyventi dorai ir pasiekti sėkmės. Linkime laimės jūsų ypatingame gyvenime, geros sveikatos ir nepamirškite paspausti mygtukų
Jau daugelį amžių stačiatikių bažnyčia saugo atminimą apie karalienės Aleksandros, kuri buvo Romos imperatoriaus palyda, žygdarbį. Ant ikonų šventoji Aleksandra pavaizduota karališku drabužiu, jaunatviška, graži išvaizda išreiškia ramybę. Kankinystės akivaizdoje jai pavyko išsaugoti savo gyvybę ir tvirtą tikėjimą, tapdama užpakaliu turtingoms krikščionių kartoms.
Stačiatikybė turi daug ikonų, skirtų įvairiems šventiesiems, pavadintiems Aleksandro vardu. Bet greičiausiai tai yra imperatoriaus Diokletiano būrys. Ji gyveno apie 3 šaukštus, o ant burbuolės patyrė 4 šaukštus. Jie yra glaudžiai susiję su šventuoju Jurgiu Nugalėtoju, kaip buvo šventai nustatyta tą pačią dieną. Moters žygdarbis aiškus iš šventosios gyvenimo. Gavusi kankinimus, ji nebegalėjo priimti savo tikėjimo, o tai teisme buvo nepageidaujama.
Kariuomenė pasitraukė į vietą, kur kankino surištą Jurgį. Karalienė pradėjo melstis Viešpačiui, kad Jis padėtų jai pasiekti šį tašką. Ji atvirai pripažino save krikščioniška, o tai sukrėtė visus, įskaitant imperatorių. Tai jį tikrai nustebino, nes Diokletianas gerbė savo puikų karinį vadą ne daugiau kaip galingą čakluną.
Kankinės Aleksandros ikona nerodo jos kančios. Ji vaizduojama naujoje stovykloje, kaip ir visi šventieji. Jie nupiešti tiek iš ikonos juosmens, tiek tolesniam augimui. Su Oleksandru Rimsko galite susisiekti šiais ženklais:
- dešinėje imperatorienė paliečia kryžių;
- Kairė ranka arba prispausta prie krūtinės, arba atviru delnu ištiesinta į priekį;
- ant galvos yra karūna;
- Ilgi sodri drabužiai, vadinkite raudoną ir juodą spalvas.
Imperatorienė gali stovėti ant upės pelenų arba tiesiog ant auksinio amaro. Ši spalva būdinga daugeliui ikonų, simbolizuojančių amžinybę, dangaus buveines ir net patį Dievą. Taigi ikonografai mums sako, kad šventieji yra ten, kur nebėra skausmo, kančios ir mirties.
Mirtis yra šventa
Chantly, kiek žmonių klausia – ar šventiesiems prireikė drąsos ir jėgų ištverti kančias? Žinia paprasta – Viešpats yra stiprybės ir visų palaiminimų šaltinis. Biblijoje daug rašoma apie tai, kaip skatinamas belstis į Dievą ir žmogų: pavyzdžiui, Kristus pasakė, kad jei tu paprašysi, tas, kuris to prašys, pasibels, tada bus išmuštos durys. Taigi tikintysis gali pats rodyti iniciatyvą, nebūdamas pasyvus.
Kankinė Aleksandra nežinojo Džordžą ištikusios kančios. Vaughnas tyliai mirė pakeliui į mirties vietą. Puikus pavyzdys, ko Dievas neleidžia bandyti taip, kaip negali padaryti žmonės.
Oleksandra Fedorivna
Pačioje šio amžiaus pradžioje Rusijos stačiatikių bažnyčia oficialiai pripažino likusią šventąją šeimą. Rusijos imperatorius Be to, jo būrys, Vokietijos imperijos princesė Oleksandra Fedorivna, ne iš karto buvo pagirta kaip kandidatė į karūną, tačiau Mikola buvo užsispyrusi. Jūs nusprendėte susieti savo gyvenimą su savo kohana. Jie gyveno kartu ir taip pat kentėjo už tėvynę.
Pagrindinis atvaizdas yra karalienės Aleksandros ikona, taip pat atvaizdas, vaizduojantis asmenį ir vaikus. Imperatorienė net per savo gyvenimą nusipelnė žmonių meilės, nors užjūrio princesei negailėjo ir kritikos. Pavyzdžiui, glaudus Rasputino ryšys su karališka šeima sukaupė daug galų. Vis dėlto viskas rūšiuojama pagal vietovę – sąžiningesnis gyvenimas tampa kanonizacijos pagrindu.
- Ant daugelio ikonų karalienė vienoje rankoje laiko rūmus, o kitoje – kryžių. Drabužiai išsiuvinėti dvigalviais ereliais, o ant galvos yra baltas khustka. Ir vaizdai, kurie labai primena portretą, su makiažu ant veido ir papuošimais ant veido. Tiesa, ikonos ne visai kanoniškos, bet kurios išvaizda geriau nusitrina, kvapo fragmentai panašesni į fotografiją, o ikona gali parodyti žmogaus sielą.
Tautybėje ne katės įprasta atkreipti dėmesį į taikias ikonas ir vengti kūdikio augimo. Tokie įvaizdžiai tampa šeimos relikvijomis, kurias vaikas netrukus gali perduoti savo vaikams.
Kiti šventieji būriai
Stačiatikiai žino daug šventųjų, pavadintų Aleksandro vardu. Šventąjį globėją galite pasirinkti dėl ypatingų priežasčių, susipažinę su savo gyvenimu.
- Tarp 7 mergelių, kentėjusių už tikėjimą Diokletiano laikais, buvo viena Aleksandro vardu. Moterys jau buvo sulaukusios senatvės, bet tai nesustabdė kankintojų. Sužinojusios, kad jos kvepia krikščioniškomis moterimis, buvo kankinamos ir nuskendo ežere.
- Pamaldi bajorė Agathia, gyvenusi XVIII amžiuje, už ikonų žinoma kaip garbingoji Aleksandra. Būdama iš pasiturinčios šeimos, moteris stebėjosi daugiau nei juodo gyvenimo ramybe. Netekusi savo mažametės dukters, ji tai laikė ženklu laikytis atokiau nuo vienuolyno. Motina Aleksandra buvo Divejevo vienuolė, ji padėjo vargšams, lankė bažnyčią ir daug meldėsi.
Dovana krikštynų proga
Kam rūpi, kad vardinė ikonėlė bus angelas sargas kūdikiui. Kadangi vaikas pavadintas kankinio Oleksandri garbei, tokio įvaizdžio Budinkoje sukurti negalima. Visai nebūtina kabinti ant pilvo, bet tai jo neapsaugo. Yra tiek daug žmonių, kurie dainuoja, kad užtenka nusipirkti žvakę iš šventyklos, pakabinti „stiprias“ piktogramas savo namuose - ir laimė garantuota. Tačiau tokie „krikščionys“ sutinkami su nusivylimu. Neįmanoma papirkti savęs iš Viešpaties – Jam nereikia nei žvakių, nei centų.
Zachistas vaikui yra Dievo malonė, kuri yra žemėje, o ne tik apie pašventintus daiktus. Kad vaikas būtų sveikas, būtina melstis, vesti pamaldas, dalyvauti bažnyčios bendruomenės gyvenime. Viešpats palankiai vertina tuos, kurie laikosi Jo įsakymų savo širdyse ir kelis kartus neateina į šventyklą prie upės. Suasmeninta Aleksandros piktograma gali būti naudojama namų ikonostaze. Tiesiog supraskite, kad pačioje lentoje nėra vandens iš vaizdų.
Šventieji mentoriai
Apie ką mums pasakoja šventieji? Norėčiau, kad piktogramų veidai būtų sumažinti kasdienybė- raukšlė, ten buvo gyvi žmonės, kūnas ir kraujas. Tačiau jie galėjo tiek paliudyti tikėjimą, kad po mirties per jų maldas įvyks stebuklai. Šventosios Aleksandros ikona primena, kad moteris, būdama ištikima, kukli ir klausydama Viešpaties, privalo išsaugoti savo neliečiamybę. Tada savo artimiesiems galite tapti ta jėga, kuri kvėpuoja, nes galite atvesti juos pas Dievą.
Malda šventajai kankinei karalienei Aleksandrai
O šlovingoji aistros nešėja, Dievo karūnuota karalienė Aleksandra Nova, mūsų Švedijos pagalbininkė ir užtarėja bei nenuilstama malda už mus.
Savo šventųjų ir jūsų, gyvenančių taip, kaip aš, akivaizdoje, regėdami, susikūprinę, meldžiamės: priimkite mūsų maldą ir atveskite juos į gailestingojo Dangiškojo Tėvo sostą, nes didingi ir šlovingi yra metai iki Naujosios Gegužės; Paprašykite visų, kurie ateina pas jus, ir visų, kurie mėgaujasi jūsų šventa atmintimi - amžiną išgelbėjimą ir trumpalaikę palaiminimą, nepaisant visų rūpesčių ir sielvarto - švedas yra išgelbėtas. Ei, mūsų vaikus mylinti motina ir karaliene, jūs, kurie laukiate Dievo sosto, žinodami mūsų dvasinių žmonių poreikius, pažvelkite į mus savo motiniška akimi ir savo maldomis atverkite mums kiekvieno laimės vėjo garsą. , blogis ir Dievas priešingi dauginimo garsams; Patvirtinkite kiekviename šiandienos žinias, abipusę meilę ir bendramintį; Taigi mums visiems: tarp mūsų šlovinami žodžiai, raštai ir darbai, Šventasis Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, vienas Dievas, šlovinamas ir garbinamas Trejybės, kuriai garbė ir šlovė per amžius ir kada nors. Amen.
Draugo malda šventajai kankinei karalienei Aleksandrai novai
O šventoji kankinė karaliene Aleksandra Nova, gailestingoji tėvelių užtarėja, dievą nešanti motina, savo dosniu dešiniuoju kirviu mus melskitės ir prašysite visapusiško ir maloningojo Dievo, kuriam aš ir Liubovas, gausaus gailestingumo ir būk. : globėjiškoje šventoje meilėje ; mažų vaikų ir jaunimo vaikai - mudra auklėtojui; vargšams ir liūdintiems – apgailėtina paguoda; engiamųjų apgailėtinų vaistų nuodėmės; priešo priešų akivaizdoje – vargas; Ir visiems jūsų užtarimui už tuos, kurie prašo, būkite gailestingi prieš Dievą ir Dangaus Karalienę, užtarėją; Ir prieš mus būk maloni, šventoji mūsų motina ir karaliene, suteik mums Šventosios Dvasios malonę; ir su juo gyvenime jie saugomi ir kovojami, su tavimi mums garbė amžinai šlovinti Viešpatį ir mūsų Gelbėtoją Jėzų Kristų, kuriam šlovė priklauso Visajam Gerajam Tėvui ir Dosniausiajai Dvasiai per amžius. Amen.
Šventosios Aleksandros ikona – prasmė, istorija, kuo tai padeda paskutinį kartą buvo pakeistas: 8 Lipnya, 2017 m Bogolubas
Rusijos imperatorienės Aleksandros Fedorovnos, suvereno Mikolio II būrio, Mayday gimė 1872 m. gegužės 25 d. Darmštate, nedidelės Vokietijos kunigaikštystės, kuri buvo Vokietijos imperijos dalis, sostinėje. Ji buvo Didžiojo Heseno-Darmštato kunigaikščio Liudviko IV ir Anglijos princesės Alisos, kitos karalienės Viktorijos dukters, dukra. Ką tik gimusi princesė buvo pavadinta Alisa mamos garbei, tačiau šeimoje ją vadino „Alix“, o dėl linksmumo pravardžiavo „Sonechko“. Būdama 5 metų ji dirbo Darmštato ligoninėje, kur vežė sergančius žmones. Heseno hercogienė Alisa savo vaikus augino pagal angliškas paprastumo, gailestingumo ir kuklumo tradicijas, pripratusią prie paprasto ir praktiško gyvenimo, pagrįsto religiniais ir moraliniais principais. Būdama 35 metų ji mirė nuo difterijos. Po motinos mirties Alix nuo 6 metų gyveno su savo močiute karaliene Viktorija, kurios dvare gavo įvairių šviesų. Iki 15 rokіv volno volodil dekilkom movami; išmanė istoriją, geografiją, anglų ir vokiečių literatūrą, matematikos pagrindus, mistinį mokslą. Jaunystėje skaitė paskaitas Heidelbergo universiteto Filosofijos fakultete, kur įgijo filosofijos bakalauro laipsnį. Aliksas puikiai grojo pianinu, nešvankiai piešė ir meistriškai siuvinėjo.
Pirmiausia princesė Alisa Rusijoje lankėsi 1884 m., kai švęsti atvyko jos sesuo princesė Ellie, būsimoji kankinė Elžbieta, kuri ištekėjo už didžiojo kunigaikščio Sergejaus Oleksandrovo ičos. Tsarevičius Mikola ją jau pagerbė, linkėjimai, jaunuolių pašventinimas. 1916 metais Puslapio pabaigoje imperatorienė Oleksandra Feodorovna pasakė: „Mano vaikiška širdis jau palinko į tave giliai nuliūdusi“. Staiga ji atvyko į Rusiją 1889 m., kad aplankytų savo seserį Ellie - princesę Elžbietą Feodorovną. Tuo metu jaunoji princesė atsikratė stipraus priešiškumo Rusijos sosto įpėdiniui Mikoliui Oleksandrovičiui ir pradėjo prašyti tėvo palaiminimo meilės romanui su Aliksu, o paskui išsivežė Vidmovą: Aleksandras III tikėjosi meilės romano. su Olena Luisa Henrietto yu, Paryžiaus grafo Louis-Philippe'o dukra, pretenduojančia į Prancūzijos sostą. Kitas pokytis prieš galutinį jos išėjimą į pensiją buvo princesės Alisa poreikis atsisakyti protestantizmo ir atsiversti į stačiatikybę. Alix iškart pagalvojo, kad niekaip negali išgelbėti savo religijos, ir daugelis jų giliai kovojo su savimi. Tačiau Mikolio sosto įpėdinio meilė ir gilus tikėjimas padėjo jam pakeisti savo chaną grožiu ir malone. Ortodoksų religija. Carevičius rašė Aliksui: „Neleisk, kad tavo sąžinė jaudintų tave, kad mano tikėjimas taps tavo tikėjimu. Jei suvoki, kokia graži, maloninga ir nuolanki yra mūsų stačiatikių religija, kokios didingos ir didingos yra mūsų dieviškosios tarnystės, tu jas mylėsi, Alix, ir niekas mūsų neišskirs... Vargu ar visa tai atpažinsi. “. 8 ketvirtis 1894r. Princesė Alisa tapo Mikolio Oleksandrovičiaus drauge ir su dideliu stropumu ėmėsi užduoties mokytis rusų kalbos ir stačiatikių tikėjimo. Arkivyskupas kunigas Ivanas Janiševas buvo dvasinis specialių šiam tikslui skirtų pranešimų mentorius Darmštate.
Staigus imperatoriaus Aleksandro III sveikatos pablogėjimas 1894 m. lėmė turtingą sosto paveldėjimo dietą ir karūnos princo draugystę. Derliaus nuėmimo pradžioje Aliksas telegrama buvo iškviestas į Krimą Livadijoje, kur tą valandą buvo karališkoji šeima. Birželio 20 d. mirė Aleksandras III, o tą pačią dieną naujasis imperatorius Mykolas II perėmė visą Rusijos imperijos valdymo naštą. Kitą dieną, 1894 m. birželio 21 d., princesė Alisa per patvirtinimą, kaip kun. Jonas iš Kronštato, buvo priimtas į stačiatikių bažnyčią ir pavadintas Oleksandra Fedorivna, o lapų kritimo 14 (26 d.) Ne rankų darbo Išganytojo bažnyčioje pasirodė imperatoriaus Mikolio II ir Oleksandros Fedorivnos draugas. Žiemos rūmų vaizdas.
Tą dieną ji parašė Nikki gimtadienio knygoje (taip ji tą asmenį pavadino): „Niekada nebūčiau patikėjusi, kad pasaulis gali būti toks visiškai laimingas, tarsi tai būtų dvi žemiškos būtybės. Atskyrimo nebebus. Sutarsime, kad būsime surišti visą likusį gyvenimą, o kai pasibaigs mūsų gyvenimas, vėl būsime susieti kitame pasaulyje“. 1896 metų gegužės 14 d Caro draugo karūnavimas įvyko Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. Tą dieną Rusijos imperatoriene tapo Oleksandra Fedorivna. Prieš daugelį metų karalienė parašė savo seseriai, kad jai ši ceremonija tapo kažkokia paslaptimi, kuri atskleidė ją iš Rusijos.
Mikola II ir Oleksandra ramiai ir palaiminimai gyveno gal ketvirtį amžiaus, ir šios sąjungos neužgožė nei nuolatinis virinimas, nei rimtas virinimas. Ir per daugybę likimų smirdžiai mylėjo vieną ir tą patį, kaip jaunimą.
Jaunoji imperatorienė buvo apdovanota nuostabiu grožiu. Artima karalienės Aleksandros draugė Hanna Tanieva atsiminimuose apie ją rašė: „Vona buvo didinga, tendencinga; stebuklingai pastatytas, nuostabiai baltu kaklu ir pečiais. Jos stori, auksiniai plaukai buvo tokie ilgi, kad dengė visą kūną, tarsi ji paleistų plaukus. Išvaizdos spalva kaip vaikiška, erškėtuogė, pavydi. Imperatorienė turi didingas tamsiai pilkas putojančias akis. Didesnis liūdesys ir nerimas suteikė jos akims tos nuolatinės melancholijos, kuri tapo iškilminga.
Jaunam suverenui buvo svarbu pradėti naują erą. Ji visą dieną buvo viena, nes vyras buvo užsiėmęs suvereno teisėmis. Atrodo, kad karalienės šaltumas ir kietumas nuo šios valandos pradėjo įgauti daugiau savarankiškumo. „Aš kenčiu ir verkiu visą dieną“, – rašė ji savo draugei grafienei Rantzau, jos sesers princesės Irenos lauktuvių poniai, – „jaučiu kiekvieno žmogaus veidmainystę ir nesąmones... Visi kovoja už ypatingos naudos, visur intriga ir visada daugiau intrigos“. Sorom dygliuota prigimtis, jai nepatiko pasaulio spilkuvaniya, baliv. Tai buvo kažkieno kito moralinis pasipiktinimas, kuris pridarė sumaištį tarp dvariškių. Aliksas ir jos anyta nepasidavė, nes Nikos sūnus pavydėjo draugams. Dowager imperatorienė neteikė Aleksandrui jokio moralinio padrąsinimo ar užtarimo. Bachachi, didžiosios šviesos ponios poelgiai pradėjo blogai žiūrėti į jaunąją imperatorę ir skleisti apie ją melagingus jausmus. Taigi jaunasis Aliksas pateko į priešiškumo atmosferą.
Vienas iš naujų giminaičių, kuris iš nuoširdaus meilės priėmė didžiąją Vokietijos princesę, buvo 12 metų mergaitė, jaunoji Valdovo, didžiojo kunigaikščio Olga Aleksandrivna, sesuo. Vona šiemet spėjo: „Mums, Romanovams, Aliksas dažniausiai tapo šmeižto ir šmeižto objektu. Taip Vonas įėjo į istoriją kaip kaltinamasis... Dar Pirmojoje upėje prisimenu jos apsilankymą Anichkovo rūmuose – gerai prisimenu, – nusišypsojo Warto Bulo Alix, kaip piktieji sakė, Vaughno lūpos aklos. Ji atrodo labai rimta, jie sakė, kad ji pikta. Niekas nesuvokė, kad priežastis buvo nuolatinė fizinė liga. Garbės tarnaitė Sophia Buxgewden liudijo: „Ji jautė nuolatinį skausmą ir dusimo jausmą, galbūt lėtinę neuralgiją ir tuo pačiu radikulitą, nuo kurio ji labai kentėjo“. Atrodė, kad per daug karalienė bandė kalbėti apie dėmesingumą ir manieras, nors ji, sukandusi lūpas, nuolat liejo stiprų skausmą.
Viena pirmųjų carienės Aleksandros Fedorovnos iniciatyvų Rusijoje malonės metu buvo pasiūlymas rūmų damoms: pasiūti po tris audeklas vargšams. Rusijos aristokratai buvo šokiruoti tokio pasiūlymo. Jie ją pasmerkė už dovanas: savo stipria ranka, su didele meile ji numezgė avikailį khustką ir šaliką. Jie buvo pasmerkti už tuos, kurie draugyste pagerbė paprastus žmones. Ji buvo labai stipri moraline prasme, netoleravo nesąmonių ir melo, draugavo su dosniais ir paprastais žmonėmis. „Man nesvarbu, tas žmogus turtingas ar vargšas. Man draugas, kad ir kas jis būtų, visada bus atimtas iš draugo. Ji turėjo keturias artimas drauges: Hanna Tanieva-Virubova, Julia Den, baronienė Sophia Buxhoeveden, grafienė Anastasija Gendrikova. Šios moterys prarado savo ištikimąsias karalienes ir patyrė sunkių išbandymų. Kadangi Oleksandra Fedorovna nusivylė koma, ji iškart nutraukė visus ryšius su tokiu žmogumi.
Iš Oleksandros Fedorovnos religijos buvo tyčiojamasi, jie vadino ją fanatiku ir veidmainiu. Mordvinų padėjėja stebėjosi plačiai: „Man vis dar neteko galvot, kokį rangą imperatorienė, užaugusi per vidurį, visiškai svetima ir nusilenkusi rusų „liaudies“ stačiatikybei, sugebėjo daugiausiai savyje įsisavinti. charakteristika Kokie ryžiai jums yra geriausi“. Apie gilią imperatorienės religiją gali paliudyti ir caro dukterų auklė A. Tegleva: „Ji daug meldėsi ir buvo labai religinga. Niekada nepažinojau tokio religingo žmogaus. Ji plačiai tikėjo, kad per maldą galite pasiekti bet ką. Oleksandry Fedorivnos puslapiuose atsiskleidžia jos tikėjimo ir Dievo pagalbos vilties gelmė: „Malda turi savo džiaugsmą: Man gaila tų, kuriems tai nemadinga ir nereikia melstis...“, „...Gilesnio nėra. ir džiaugsmingas gyvenimas nei gyvenimas, kupinas pasiaukojimo tarp Kristaus tarnų“. Kitame lape jis rašo: „Viešpatie, padėk tiems, kurie savo kepamose širdyse negali sutalpinti Dievo meilės, kurie tik priima visą nešvarumą ir nesistengia suprasti, kad viskas praeis; Negalime būti kitaip, Gelbėtojas tų, kurie atėjo, rodydami užpakalį. Kas eina Jo keliu, sekdamas meile ir kančia, supranta visą Dangaus Karalystės didybę. Dar viena pamoka iš Aleksandro Fiodorovnos lapo: „Aš netikiu žmonėmis, bet tikiu savo tiesa - Dievu, ir viskas, kas vyksta, šiam tikėjimui nežinoma... Kadangi miestų nėra čia, tai ten, kitame pasaulyje ir kam gyvename. Čia viskas nublanksta, yra šviesi amžinybė“. Svarbiame gyvenime Bažnyčia jai buvo pagrindinis rūpestis. Imperatorienė reguliariai laikė pamaldas dvaro bažnyčiose, kur nustatė vienuolijos liturginį statutą. Aleksandros Fedorovnos kambarys prie rūmų buvo sujungtas su imperatorienės miegamuoju ir vienuolio celiu. Didžioji siena, kuri siekė lovą, buvo nukabinėta atvaizdais ir kryžiais. 1903 m. Mykola II ir Oleksandra Fedorivna dalyvavo šlovinant ir gerbiant šventojo relikvijas. Serafimas iš Sarovskio. Imperatorė mėgo valdyti vienuolynus ir susitikinėti su asketais. Ji susitiko su palaimintuoju Sarovo Paša Divivsky vienuolyne. 1916 metais ji susipažino su senąja Novgorodo Marija Michailovna, gyvenusia Dešimtinės vienuolyne ir jau daug kartų gulėjusią svarbių tikėjimų patale. „Iš idėjos kankinė karalienė Aleksandra! – tai Švenčiausiosios Marijos žodžiai. Tada ji palaimino ją, pabučiavo ir pasakė: O tu, gražuole, - svarbus kryžius"Nelaukite".
Oleksandra Fedorivna atliko savo draugo ir motinos žygdarbį. Šeimoje augo 4 dukterys: šventosios kankinės didieji kunigaikščiai Olga (1895), Tatjana (1897), Marija (1899), Anastasija (1901). 1904 m. birželio 30 d. pasaulis mums ilgai pasirodė, prašydamas Dievo, kad nusileistų į sostą – Šv. Kankinys Tsarevičius Oleksijus Mikolajovičius, kuriam buvo perduota karalienės Viktorijos liga – hemofilija.
Artimiausi žmonės žinojo, kokie geri vieni kitiems tarp karališkosios šeimos. Visi yra girdėję apie idealią karaliaus ir karalienės meilę. Mikolį II ir Oleksandrą Fedorovną vienijo abipusiai santykiai, kurie sutapo su likimais, kurie praėjo be išbandymo pėdsakų. Imperatorė viename iš lapų prieš valdovą rašė: „Šiais laikais retai surandi tokias meiles... Tai mano gyvenimas, mano šviesa... Jei širdžiai rūpi stresas ir nerimas, švelnumo rodymas odai suteikia. stiprybės ir begalinės laimės I. O, jei tik mūsų vaikai galėtų būti laimingi savo gyvenime. Dvejus metus iki mirties carienė Aleksandra rašė žmonėms: „Man labai patinka pašalinti nuo jūsų smarvę, smarvė yra švelnaus niekšo vidurių užkietėjimas. Ne vienas žmogus pagalvotų apie laiškų siuntimą savo seniems draugams. Generolas M.K. Diterikhsas rašė: „Oleksandra Fedorovna buvo pasitikėjimo savimi, atsidavimo ir aistros suverenui užpakalis. „Ji sugebėjo perteikti ir įskiepyti vaikams tuos labai didelius jausmus, dėl kurių šeimos pagarba ir tuštybė buvo sutelkta į jų tėvą.
Imperatorienė globojo gražias dukras – linksmas, geraširdes, galinčias užjausti svetimą sielvartą. Šeimos centras buvo Tsarevičius Oleksijus. Mirties nuo vidinio kraujavimo, užgesinto lengvu smūgiu, akimirką nerimas dėl palikuonio į sostą gyvybės tapo nuolatiniu karališkojo draugo palydovu. Kai jis sirgo, žinodamas siaubingus kankinimus, kartu su juo kentėjo visa jo šeima, ypač mama. Medicina šioje situacijoje pasirodė bejėgė. Slaptas Sibiro kaimo gyventojas Grigorijus Rasputinas ne kartą pastebėjo, kad jo gyvenime siautėjo nuosmukis. Caro tėvynėje Rasputinas buvo gerbiamas ne mažiau už tai, kad buvo vedęs Oleksijų Mikolajovičių: su Dievu elgėsi kaip su žmogumi. Imperatorienė pavadino Rasputiną „mūsų draugu“, laikė jį senu žmogumi ir ragino jį pamąstyti. Bet ji to niekam neprimetė, ypač ponui. Laikui bėgant, seno žmogaus artumas Teismui sukėlė beasmenį jausmą ir plyteles. Yoma turėjo didelę įtaką imperatorei, imperatoriui ir valstybės politikai, kuri parodė jos efektyvumą.
Imperatorienė išgarsėjo plačiai paplitusiu geradariškumu. Likusi jos specialiųjų pajamų dalis buvo nedidelė, todėl ji turėjo sumažinti savo išlaidas, kad gautų centus labdaros reikmėms. Savaip Oleksandra Fedorovna Kryme rado ne vieną sanatoriją sergantiesiems tuberkulioze, kur ji atvyko su dukterimis, nebijodama užsikrėsti, o tai sukėlė piktų banalybių tarp pasaulietinės visuomenės. „Kiek kartų nešiau centus Jo Didenybei, kad galėčiau sumokėti už vargšų šventę!... Kiek kartų ašarojau! Ale, aš nežinau apie nieką; Imperatorė mane apgynė ir pasakė žvaigždėms“, – rašė A.A. Virubova. Imperatorienė yra mažesnė už Rusijos ir Rusijos žmonių gėlę. Iki 1909 m. pradžios, jai užtariant, veikė 33 geradarių bendrijos, gailestingumo seserų bendruomenės, filialai ir institucijos, įskaitant: Komitetas taikos skatinimo kariniams pareigūnams, nukentėjusiems kare su Japonija, Neįgaliųjų pirtis. , Patriarchato imperatoriškoji žmona vargšams padėti, Brolija Dangaus Karalienės vardu neįgaliems ir epilepsijos sergantiems vaikams maudyti, Praktiškumo būdelė su siuvimo pradinių klasių meistrais ir vaikų internatinė mokykla, Praktiškumo stendas moterų ugdymui, Visi -Rusų pikluvannya apie motinystės apsaugą, kad mla. Vaughn nuėjo miegoti į „Auklių mokyklą“, kurioje mergaitės ir mamos pradėjo prižiūrėti savo vaikus; organizavo kaimo mergaičių rankdarbių menų ugdymo „Liaudies misterijos mokyklą“; Dieną užmigau, maudydamasi saulėje nudegusioms merginoms ir vidun.
Kai po 1905 m. revoliucijos cenzūra buvo sumažinta, laikraščiai pradėjo šmeižti karalienę. Napoleonas Bonapartas tuo metu Viešpaties akivaizdoje pasakė: „Net laikraščiai gali skleisti daugiau blogio nei šimtatūkstantinė armija“. Oleksandra Fedorivna dažnai buvo vadinama „isteriška“ ir „nenormalia“. Vaughn žinojo viską, ką jie apie ją sakė ir rašė. Tada pasigirdo balsų apie šią „neištikimybę“. Prieš „intymius partnerius“ Grigorijus Rasputinas, grafas A.N. Orlova ir pasakykite Gannai Virubovai. Nikolajus II iš šios istorijos rašė: „Nė vienas iš kilmingų žmonių negali patikėti ar prarasti pagarbos tokiu vulgarumu. Lilya Den emigracijoje spėjo: imperatorienė „žinojo ir skaitė viską, kas apie ją buvo sakoma ir parašyta. Prote, nors anoniminių lakštų autoriai bandė ją sugėdinti, o žurnalistai apipylė, tyrai imperatorienės sielai niekas neprilipo. Mačiau, kokia išblyškusi Von, kaip jos akys prisipildė ašarų, kai tik kažkas ypač niūriai atsiliepė jos pagarbai. „Protea didenybė ryškiai šviečia virš gatvės brastos“.
Pirmojo pasaulinio karo valandą imperatorienė, pamiršusi savo ligą ir silpnumą, nedelsdama pradėjo organizacinį darbą nuo sandėlių ir medicinos prekių, ligoninių ir sanitarinių traukinių kontrolės. Kartu su vyriausiomis dukromis Olga ir Tetjana ji baigė slaugytojų kursus ligoninės ligoninėje ir dirbo slaugytoja. Dėl silpnos sveikatos ji ištisas dienas praleido operacinėse, persirengimo kambariuose ir medicinos kabinetuose. Ganna Virubova patikėjo savo sąžine: „Stovėjusi už chirurgo, imperatorienė, kaip odą operuojanti sesuo, perdavė sterilizuotus instrumentus, vatą ir tvarsčius, atėmė amputuotas kojas ir rankas, sutvarstė gangrenuotas žaizdas, nieko nepramušdama ir stabiliai vynus. karo valanda“. Sophia Buxhoeveden apie carienę rašė kaip apie slaugytoją: „Jo Didenybę įkvėpė intymumas ir intymumas, ji įnešė į savo darbą kažką, ypač vertingo pacientui – priimti kitų žmonių kančias kaip savo. Tai ir yra paramos tikslas. ir paguosti kenčiantįjį. Nei mamų, nei dukterų niekad nesimatė pačiame svarbiausiame ir nuobodžiausiame darbe...“ Turbo vyro, kurio svarbi įranga jau gyrė imperatorienę, o karo valandą ji nusprendė padėti jai dešinėje x. Moterims degė noras pasidalyti chano žmonių našta: „Tu viską neši viena, su tokia drąsa! Leisk tau padėti, mano lobis! Chantly ir paklausk, kuri moteris nori cinamono. Labai noriu, kad tau viskas būtų lengviau.
Kaip likimas lems, Rusijos viršenybėje augo nepasitenkinimas imperatoriene. Kaltinimų ir bjaurybių srautą skleidė išoriniai ir vidiniai Rusijos priešai. Padėtis aplink Oleksandrą Fedorovną ypač įtempta Pirmojo pasaulinio karo metu. Miliukovas iš Derždumi tribūnų, mojuodamas vokišku laikraščiu, kuriame buvo rašoma, kad carienė buvo vokiečių kempinė, sakydamas: „Kvaila ar blogis? - atsisakyti santuokos su žmogumi, sukūrusiu lizdą karališkuosiuose rūmuose. Pati Oleksandra Fedorovna pasakė savo draugei Lily Den: „Kokį nuostabą jie sako, kad aš užjaučiu vokiečius? Dvidešimt metų gyvenau Vokietijoje, dvidešimt metų gyvenau Rusijoje! Visi mano interesai, mano būsimas sūnus, yra susiję su Rusija. O, kodėl aš negaliu būti rusas? Po Valdovo pareiškimo komisija pagal Timchasovo įsakymą negalėjo nustatyti Mikolio II ir Oleksandri Fedorovnos kaltės dėl kokių nors nusižengimų, tačiau komisijos rezultatų konsolidavimas lėmė neigiamų nuotaikų apie ypatingą imperatorienės charakterį atsiradimą.
2 Bereznya 1917 m. Mikola II buvo pristatytas į sostą sau ir Spadkojemtsai. 8 dieną, po Timchasovo įsakymo, generolas Kornilovas suėmė imperatorę ir jos vaikus Carskoje Selo, o tą pačią dieną Valdovas buvo areštuotas Mogilove. Oleksandra Fedorivna pati prarado pinigus. Vaikai sunkiai sirgo, dvariškiai paliko rūmus, nedaugelis prarado ištikimas šeimas. Elektra buvo išjungta, vandens nebuvo – ledas šildomas ant krosnies. Imperatorienė nepasimetė, ji drąsino į rūmus netekusius gebėjimo nešti wartą ištikimus karius. Vaughn rašė žmonėms Mogiliove apie savo vaikų ligą, apie savo meilę anksčiau. 9 Planuojama pristatyti įkalintą Imperatorių į Carskoje Selo. Tą dieną Ganna Virubova savo žurnale rašė: „Kaip penkiolikos metų mergaitė, ji bėgo nesibaigiančiais susibūrimais ir koridoriais mano kryptimi. Susitikę vienas kitą, jie apsikabino ir, pasiklydę savyje, apsipylė ašaromis. Ant suvereno ir imperatorienės Yu.A. Den pradėjo daug gandų apie visos savo tėvynės eksportą į Italiją. Į šį pasiūlymą imperatorienė atsakė: „Tas varganas, kuris tokią sunkią akimirką apleidžia savo Tėvynę. Nustokite vargti su mumis tiek, kad galėtume pasodinti fortą prie Petro ir Povilo forto. Mes niekada nepaliksime Rusijos.
1 pjautuvas 1917 rub. Karališkoji šeima, po Timchasovo sprendimų, buvo ištremta į Tobolską, kur gubernatoriaus kabinete gyveno 8 mėnesius. Oleksandra Fedorivna pradėjo vaikus, skaitė ir siuvinėjo. Savaitės vakarais buvo statomos nedidelės teatro ekspozicijos. Gavėnios valandą anglų kalbos mokytojas Gibbsas pasakė: „Imperatorienė padarė rusišką (Andriejaus Kretos) kanono kopiją. Tai reiškė pakartotinai perrašyti 25 „Canon“ puslapius.
Alexandra Fedorivna mylėjo mane visiškai ir nesavanaudiškai. Kaip ji mylėjo savo vyrą, vaikus ir draugus, taip mylėjo pačią Rusiją, kuri jai tapo Tėvyne. Ji sukrėtė її, її paprastus, malonius žmones. Žmonės kovojo už Rusiją ir už juos, primindami imperatorienės ir tremtinio sielą. Iš Tobolskajos ji rašė Virubovui: „... Jaučiuosi kaip žemės motina ir kenčiu kaip dėl savo vaiko, ir myliu savo Tėvynę, nepaisydama visų dabar baimių ir visų nuodėmių. Tu žinai, kad neįmanoma išplėšti chano iš mano širdies ir Rusijos... Viešpatie, pasigailėk ir saugok Rusiją! Aš meldžiuosi nekaltai“.
Pagal bolševikų sprendimus tėvynė iš Tobolsko buvo pristatyta į Jekaterinburgą, į inžinieriaus Ipatijevo kajutę. Čia karališkosios šeimos gyvenimas buvo pavaldus kalėjimo režimui: izoliacija nuo išorinio pasaulio, ilgas pasivaikščiojimas, prastas maisto davinys, kratos ir raganavimas. Tokiame svarbiame žmoguje jo būsimi santykiai atskleidė nepaprastą kilnumą ir dvasios aiškumą. Vera, kaip rašė Pierre'as Gilliardas, „jau stipriai skatino jų santykių drąsą. Jie išsaugojo savyje tą stebuklingą tikėjimą, kuris jau Tobolske šaukė tų, kurie nebuvo, džiaugsmą ir suteikė jiems tiek jėgų ir tiek aiškumo tarp kenčiančių. Smarvė čia jau visiškai dingo iš šviesos“. Smarvė ruošėsi iki pat kankinio mirties. Imperatorienė stengėsi neišeiti pasivaikščioti, likę apsaugos darbuotojai ją spaudė: ji miegojo su Rasputinu. Imperatorienė kentėjo ir meldėsi visą valandą. Vona rašė: „Reikia nuolankiai iškęsti visus pažeminimus, pažeminimus, baimes. O jis ištikimas, kantrus ir gailestingas - iki galo nepyksta... Be šio tikėjimo būtų neįmanoma gyventi...“ Karalienė, jos vyras ir vaikai buvo sušaudyti 1918 metų birželio 17-osios naktį. . Jai buvo daugiau nei 46 metai.
1991 metais Aleksandrą Fedorovną ir visus karališkosios šeimos narius kanonizavo Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje, o 2000-ųjų pradžioje – Maskvos patriarchatas. Praėjus 100 metų po žiauraus karališkosios šeimos skerdimo, šventas ir šviesus kankinės karalienės įvaizdis atsigręžia į mus, palaidodamas jos moralinį grožį tą dieną. Dvasią nešantis vyresnysis Mikola (Gurijanovas) apie ją sakė: „Imperatorienė buvo didžiausia Rusijos karalienė“.
Šventoji Aleksandra, im-per-ra-to-ra Dio-kli-ti-a-na būrys, buvo slaptas chri-sti-an-koy. Sutvirtėjus šventojo Jurgio tikėjimui, jo kankinimo valandą pasirodė kai kurie jo tikėjimo Jėzumi Kristumi įrodymų. Vaughn nuvyko į miestą, kur Šv. Ge-or-giya, krito ant didžiojo nieko kojų ir visų akivaizdoje pasiskelbė krikščionimi. Supykęs Dio-kli-ti-anas kovojo su karaliumi iki mirties. Šventoji Aleksandra drąsiai priėmė šį blogį ir linksmai nuėjo į egzekucijos vietą, melsdama, kad jai atsiveria vaizdas į dangų. Pakeliui, pavargusi, ji pagaliau leido šiek tiek atsikvėpti. Atsirėmusi į vienos būdelės sieną, ji tyliai mirė. Šis pasaulis baigėsi po 303 m. balandžio 21 d., o šio pasaulio atminimas švenčiamas vieną dieną nuo ve-li-ko -mu-che-ni-kom Ge-or-gi-em, balandžio 23 d. ka-len-da-ryu bažnyčia.
Už kankinės Aleksandros, Romos imperatorienės, gyvenimo ribų
Šventoji karalienė Aleksandra, apie kurios įsivaizduojamą mirtį buvo parašyta for-pi-sa-bet daugelyje St. Ge-or-g_ya aktų, kurie buvo pradėti iš karto po jo pabaigos, sugebėjo pasiekti pabaigoje, po kelerių metų, 314 m.
Bėgant metams atsirado daug pinigų. Im-per-ator Dio-kli-ti-an 305 m. buvo perkeltas iš sosto, o valdžia atiteko jo bendraamžiui Mac-si-mi-a-nu Ga-le-riu (305-311). ), fa-na-ty-ku-lang-u-stva, grubus-bo-mu-i-h-h-hundred-to-vo-i-nu . Jo dukra buvo šventojo karaliaus Alek-san-dri – šventojo kankinio Va-le-rijos dukra, kurią Dio-kli-ti-anas matė tarp jos ir jos. Šventoji Aleksandra slaugė savo dukrą krikščioniškoje palaimoje. Kai Galerijus mirė, imperatorius Maksiminas pradėjo liesti jos rankas. Paėmęs žmoną, jis išsiuntė šventąją Valeriją į Siriją, kur ji gyveno su savo motina. Po Maksimino mirties 313 m., motina ir dukra atvyko į Nikomediją, pasikliaudamos savo vado Li-ki-niy (313-324) malone. Tuo pat metu šventasis Riv-noap-o-caras Kon-stan-ti-nom vin parašė Mi-lano įsaką, kuris suteikė mums laisvę.du-ve-ro-is-po-ve-da-nya, tačiau slapta atimta iš krikščionybės priešo. Li-ki-niy nubaudė šventąją karalienę Alek-san-dru ir jos dukrą Va-le-riya. Smirdžiams buvo nukirstos galvos, o jų kūnai išmesti į jūrą.
Prižiūrėtas...
