მალტუსის ნაშრომის რეზიუმე მოსახლეობის კანონზე. ყველაზე ნაკლებად ცივილიზებულ ქვეყნებში მოსახლეობის ზრდაზე გადასვლის შესახებ

Გეგმა.

1. მოკლე ბიოგრაფიული ჩანახატი.

2. შესავალი.

3. „დოვიდი მოსახლეობის კანონისადმი“.

4. თეორიის ემპირიული ჩანაცვლება.

5. პოპულაციის ოპტიმალური ზომის თეორია საარსებო მინიმუმი ხელფასი.

6. მალთუსიანიზმი დღეს. ვისნოვოკი.

მოკლე ბიოგრაფიული ჩანახატი.

თომას რობერტ მალტუსი (1766-1834) ინგლისის კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის თვალსაჩინო წარმომადგენელია. ამ კონცეფციის კრეატიულობა უმთავრესად მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში ჩამოყალიბდა და მისი სამეცნიერო კვლევის შედეგები ღირებულია თანამედროვე ეკონომიკურ თეორიაში.

თომას მალთუსი დაიბადა ლონდონის მახლობლად მდებარე სოფლის სოფელში მიწის მესაკუთრის ოჯახში. მამაჩემი ცნობილი ადამიანი გახდა, რომელმაც გაიცნო თავისი დროის ფილოსოფოსები და ეკონომისტები.

როგორც თ. მალტუსის უმცროსი ვაჟი, მას სულიერი კარიერა დაევალა. არაჩვეულებრივია, რომ კემბრიჯის უნივერსიტეტის კოლეჯის დამთავრების შემდეგ მან წმინდა ორდენები აიღო და სოფლის მრევლიდან სხვა მღვდლის ადგილზე გადადგა. გააპროტესტეთ ახალგაზრდა მალთუსი, რომელიც იყო მეცნიერების ლიდერი, დაბადებული 1793 წელს. ღამით დავიწყე კოლეჯებში ჩარიცხვა. ამავდროულად, მთელი ჩემი თავისუფალი დრო მივუძღვენი კვლევას, რომელიც უკვე შევამჩნიე მამაჩემთან ახალგაზრდულ საუბრებში და დისკუსიებში, ეკონომიკური პროცესების ბუნებრივ მოვლენებთან ურთიერთკავშირის პრობლემა.

მალტუსის ბიოგრაფიის ძირითადი ეტაპებიდან მნიშვნელოვანია ის ფაქტიც, რომ ის 39 წლის ასაკში დაუმეგობრდა სამ ძმას და ერთ ქალიშვილს.

U 1798 რ. გამოჩნდა წიგნი ანონიმურად, სათაურით "მტკიცებულებები მოსახლეობის კანონის შესახებ". მისი ავტორი იყო არამეგობრული ახალგაზრდა პასტორი - თანამედროვე ეკონომისტი ტ. მალტუსი, რომელიც მოუწოდებდა მოუშუშებელ შეტევებს. ამის მრავალი მიზეზი არსებობს, უფრო სწორად, თქვენი მუშაობის გაძლიერებისთვის 1799-1802 რუბლის ოდენობით. ევროპის რიგ ქვეყანაში ფასების მატებაა. და ხუთი წლის შემდეგ, ერთხელ საკუთარი სახელით, 1803 წ. აქვეყნებს წიგნების კიდევ ერთ სერიას (წიგნის ექვსი გამოცემა გამოიცა მზარდი ტირაჟით არაერთხელ).

მალტუსის, როგორც მეცნიერ-პრეცედენტის ნიჭი და ათ წელზე მეტი გამოცდილების მქონე წვლილი შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. 1805 წელს რ. მან მიიღო აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის ახლადშექმნილ კოლეჯში თანამედროვე ისტორიისა და პოლიტიკური ეკონომიკის პროფესორის კათედრა და ასევე მიიღო სამღვდელო მოვალეობები.

განაგრძო სამეცნიერო კვლევა, 1815 რ. ტ. მალტუსმა კიდევ ერთი რომანის ნახვის შემდეგ, მისი სახელის პირველი სიტყვები იმეორებს ა. სმიტის ცნობილი „ერების სიმდიდრის“ სახელს. ეს იყო წიგნი "გამოკითხვა ბუნების შესახებ და მიწის რენტა ზრდის". ვინც თ. მალტუსმა შექმნა, რენტის ბუნებრივი ბუნებიდან გამომდინარე, ცდილობდა გამოეჩინა მისი ფორმირებისა და ზრდის მექანიზმი, აკავშირებდა შემოსავლის მნიშვნელოვან ტიპს სამკვიდროდან წარმოქმნილი მთლიანი პროდუქტის რეალიზაციიდან. თუმცა, ნარჩენი მსჯელობები რენტასა და ეკონომიკის სხვა პრობლემებზე გამოვლინდა მოგვიანებით, 1820 წელს. ამ მდინარეში მალტუსმა გამოუშვა თავისი წამყვანი შემოქმედებითი ნაშრომი „პოლიტიკური ეკონომიკის პრინციპები, რომლებიც განიხილება მათი პრაქტიკული გამოყენების კონტექსტში“, რომელსაც თეორიული და მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით არავითარი არსებითი მნიშვნელობა არ გააჩნია. თქვენი მეგობრის დ.რიკარდოს ცნობილი „პოლიტიკური ეკონომიკის ყურის“ წინაშე ნანახი სამი ბედი.

Vivchennya საგანი.

T. Malthus, ისევე როგორც სხვა კლასიკოსები, პოლიტიკური ეკონომიკის მთავარი პრინციპები, რომლებიც გამრავლებულია პირველზე, წარმოების სფეროს ყველა განვითარებისთვის, ქორწინების მატერიალური სიმდიდრე. ამავდროულად, მისი შეხედულებების ამ მელოდიური თავისებურებით, კავშირმა პირველად სცადა დაკავშირებოდა მოსახლეობის ეკონომიკური ზრდის პრობლემებს, რადგან ადრე ეკონომიკურ მეცნიერებაში მნიშვნელოვანი იყო ლიბერალთა გონებაში "გაურკვეველი" გამოყენება. ეკონომიკა რაც მეტია მოსახლეობა და მისი ზრდის ტემპი, მათთვის არაფერია მომგებიანი. ეს განპირობებულია ეროვნული ბატონობის განვითარებით და სხვათა შორის.

Vivchennya მეთოდი.

ტ. მალტუსის მეთოდოლოგიური პრინციპების ორიგინალურობა აშკარაა მის გამოსვლებში, რამაც ეკონომიკური ლიბერალიზმის ცნების არაკეთილსინდისიერად მიღებით, საშუალება მისცა მას, მეცნიერული პოზიციებით დაუყოვნებლივ მიეტანა ეკონომიკის ზრდის ტემპის ურთიერთდაკავშირება. მოსახლეობა. და მაინც, მისი პოპულაციის თეორია გახდა, როგორც თავად იცოდნენ, ჩარლზ დარვინის, დ.რიკარდოს და მსოფლიოს მრავალი სხვა მეცნიერის მეთოდოლოგიური საფუძვლის უხილავი ნაწილი. უფრო მეტიც, მეთოდოლოგიის სიახლის გათვალისწინებით, მოსახლეობის მალტუსიური თეორიის ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ იგი საშუალებას გვაძლევს ჩავრთოთ მნიშვნელოვანი ანალიტიკური პრინციპები უნიკალური ეროვნული ეკონომიკური პოლიტიკის შემუშავებისთვის. მოდით ავხსნათ სიღარიბის მიზეზები, რომლებიც უბრალოდ დაკავშირებულია ცოცხალი საქონლის ზრდის ტემპთან, რომელიც იზომება საარსებო მინიმუმის ე.წ.

პოპულაციის თეორია.

ეს თეორია, რომელიც გამოაქვეყნა ტ. მალტუსმა წიგნში „ჩვენება მოსახლეობის კანონის შესახებ“, მოკლე ბროშურიდან პირველად ნახეს ყველა დანარჩენმა გამოძიებაში. როგორც ა.მარშალი აღნიშნავს, მის პირველ ცნობილ მონაცემებში, ტ. მალტუსის ვაჭრობა მიზნად ისახავდა დაემტკიცებინა, რომ „ყველა ხალხი, რომლის ისტორიის შესახებაც არსებობს სანდო მონაცემები, უფრო სქელი იყო ვიდრე ოდესმე.

„ადამიანთა რიცხვი გამოიყურებოდა სწრაფი და შეუფერხებელი, თითქოს მასზე არ იმოქმედა არც საკვებზე ხელმისაწვდომობამ, არც ... ავადმყოფობამ, ომებმა, ახალშობილთა ხოცვა-ჟლეტამ ან, შეიძლება ითქვას, ნებაყოფლობით სიკვდილმა“. და სხვა და ბოლო პუბლიკაციაში ის განმარტავს, რომ „მალტუსი ჩაატარებს თავის გამოძიებას ისეთ დიდ რაოდენობაზე და ფაქტების ისეთ სანდო კრებულზე, რომ მას შეუძლია მოიპოვოს ადგილი ისტორიულ-ეკონომიკის ქვედა ფუძემდებელთა შორის“.

სინამდვილეში, მალთუსიის თეორიის ცენტრალური იდეა, რომ რიცხვებისა და მოსახლეობის ზრდის ტემპების შემოდინება ქორწინებებში, პრინციპში, სწორი და შესაბამისია.

ჰომო საპიენსი - ადამიანი ინტელექტუალურია, როგორც ცოცხალი არსების სახეობა - პლანეტაზე დაახლოებით 100 ათასი ცხოვრობს. როკივი, მაგრამ დაახლოებით 8 ათასი. საბედისწეროდ, დედამიწაზე თითქმის 10 მილიონი ადამიანი იყო. მიწიერთა რიცხვი კიდევ უფრო გაიზარდა, სუნები კი მინდვრებსა და თავყრილობებში ცხოვრობდნენ და მომთაბარე ცხოვრების წესს ეწეოდნენ. უკვე სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობაზე, სოფლის მეურნეობის ახალ ფორმებზე, განსაკუთრებით მრეწველობაზე გადასვლასთან ერთად, ხალხის რაოდენობამ სწრაფად დაიწყო ზრდა და მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე იგი მიუახლოვდა 800 მილიონს. შემდეგ დადგა ზრდის უფრო დიდი აჩქარების პერიოდი. დედამიწის მოსახლეობისგან. დაახლოებით 1820 რუბლი. მიწიერთა რაოდენობამ 1 მილიარდს მიაღწია.1927 წ. ეს ღირებულება გაიზარდა. მესამე მილიარდი დაფიქსირდა 1959 წელს, მეოთხე - 15 წლის შემდეგ, 1974 წელს და მხოლოდ 13 წლის შემდეგ, 1987 წლის 11 ივნისს. გაერომ გამოაცხადა "5 მილიარდი ხალხის დღე". ნიშნი, 1999 წელს, პლანეტის 6 მილიარდი ბინადარი დაფიქსირდა.

მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოს მოსახლეობის ზრდის ტემპი თანდათან მცირდება, ზრდის აბსოლუტური მნიშვნელობა სწრაფად იზრდება. მაგალითად, ის დაიბადა 1988 წელს. ზრდამ 86 მილიონ ადამიანს მიაღწია. მდინარეზე, შემდეგ 90-იანი წლების კობზე. რომელმაც 90 მილიონი ადამიანი გადაიყვანა მდინარეში. ეს ნიშნავს, რომ მსოფლიოში მეოთხედი მილიონი ადამიანია, ვისაც კანის პრობლემები აქვს.

"დოვიდი მოსახლეობის კანონს."

პირველ წიგნში ტ. მალტუსი ხაზს უსვამს მოსახლეობის კანონს, რომელიც ვლინდება მუდმივი აქტივობის ყველა ცოცხალ არსებაში, „უფრო სწრაფად გამრავლდეს, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეს ნებადართულია, რომლებიც თავის წესრიგშია“. და ამ „დიდი და მჭიდროდ დაკავშირებული ადამიანური ბუნების კანონის“ მემკვიდრეობის გამოძიებას, რომელიც უცვლელად მოქმედებდა ქორწინების დროს“, მალთუსი უძღვნის თავის ნაშრომს „ჩვენება მოსახლეობის კანონზე“.

Ანოტაცია

თომას მალტუსის სახელი ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანია მეცნიერებაში. წლების განმავლობაში მარქსიზმი და დასავლური მეცნიერება სასტიკად ასახელებდნენ მას სოციალურ პესიმიზმს, პროდუქტიულობის ნაკლებობას და მიზანთროპიას. ტიმი, ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, ბავშვი იყო, რადგან მოსახლეობის ზრდა აშკარა იყო და ეკონომიკისა და სოფლის მეურნეობის შესაძლებლობები საეჭვო იყო.

დღესდღეობით, მალთუსიანიზმი აღარ ჰგავს ბლუზიანიზმს. ბანგლადეშმა და ეგვიპტემ დაეცა მოსახლეობის რაოდენობის ყველა წარმოუდგენელ ინდიკატორზე და მოსახლეობის ზრდა გაგრძელდება, რაც უახლოეს მომავალში ამ ქვეყნებს ჰუმანიტარული კატასტროფის საფრთხეს შეუქმნის. აფრიკის უმეტეს ნაწილს შეუძლია თავისი მაცხოვრებლების ვენტილაცია 30-40 ადამიანი/კმ სიმკვრივით. კონდახები ბევრია და ბევრი იქნება გასამრავლებელი უახლოეს ათწლეულებში.

წიგნის ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ იგი ისტორიაში ერთ-ერთი პირველი დემოგრაფიული კვლევაა. უფრო მეტიც, ის იძლევა შესაძლებლობას, რომ გავიგოთ მალთუსიანიზმის არსი, შემდგომი შთამომავლების მოწინავე კომენტარებში შესვლის გარეშე.

წიგნი მეოთხე

წიგნი P'YAT

თ.რ. მალთუსი

DOSVID მოსახლეობის კანონის შესახებ

PERSH-ის წიგნი

ყველაზე ნაკლებად ცივილიზებულ ქვეყნებში მოსახლეობის ზრდაზე გადასვლის შესახებ

და ძველ დროში

I. პუნქტი ვიკლადი. მზარდი მოსახლეობისა და სურსათის მიწოდების ზრდას შორის ურთიერთობა

II. ზაგალნიეს გადასასვლელები, რომლებიც აფერხებენ მოსახლეობის გამრავლებას და მათი შემოდინების გზას

III. თანასწორობის სისტემები

IV. იმ იმედის შესახებ, რომელიც შეიძლება დაიმკვიდროს მომავალში, რათა გაიხაროს და შეამსუბუქოს ის გაჭირვება, რომელიც წარმოიქმნება მოსახლეობის კანონით

V. ქორწინებაში მორალური მოწესრიგების შეყვანის შესახებ

VI. ერთადერთი სერვისის შესახებ, რომელიც ჩვენს განკარგულებაშია ღარიბების წილის გაზრდის მიზნით

VII. რა შემოდინება ხალხის თავისუფლებაზე, არის სიღარიბის მთავარი მიზეზის ცოდნა

VIII. Prodovzhennya დაახლოებით იგივე

IX. ღარიბთა შესახებ კანონმდებლობასთან ურთიერთობის პროცედურის შესახებ

X. რა გზით შეგიძლიათ მიიღოთ ვარდები და განმარტებები მოსახლეობის გულისთვის?

XI. ჩვენი კეთილდღეობის მიმართვის შესახებ

XII. ღარიბების წილის შესამცირებლად შემოთავაზებული პროექტების შემდგომი გაგრძელება

XIII. ღარიბთა წილის გაზრდის უკანონო პრინციპების დადგენის აუცილებლობის შესახებ

XIV. იმ იმედების შესახებ, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავაუმჯობესოთ საზოგადოების წესრიგი

XV. Vchennya, vykladene რომელთანაც თქვენ ქმნით, ნუ აჭარბებთ ბუნების კანონებს; მნიშვნელოვანია ჯანსაღი და ჯანსაღი მოსახლეობისა და გამრავლების პატივისცემა, რათა მანკიერებმა და ბოროტებმა არ გადაიტანონ მათთან ერთად.

XVI. ღარიბთა საკვების უფლების შესახებ

XVII. გააფუჭეთ სია

XVIII. ვისნოვოკი

ელემენტი Wiklad.

მზარდი მოსახლეობისა და სურსათის მიწოდების ზრდას შორის ურთიერთობა

ყველას, ვისაც სურს იცოდეს, რა შემდგომი პროგრესი იქნება ქორწინებაში, ბუნებრივია, უნდა დაიცვას ორი პუნქტი:

1) რა მიზეზებმა იმოქმედა კაცობრიობის განვითარებასა და მისი კეთილდღეობის ზრდაზე?

2) რა არის კაცობრიობის განვითარების შეფერხების მიზეზები?

გამოძიება იმდენად დიდია, რომ ერთმა ადამიანმა შეიძლება გაიმარჯვოს წარმატებით. ამ წიგნის გამოცემა მნიშვნელოვანია დიდი და მჭიდროდ დაკავშირებული ადამიანის ბუნების კანონის გამოკვლეული მემკვიდრეობისთვის, რომელიც უცვლელად მოქმედებდა ქორწინების დროს, მაგრამ, მიუხედავად მთლიანობისა, მცირედით დაკარგეს ამ ადამიანების პატივისცემა, როგორც და დაკავებული იყო საკვებით, რომელიც ყველაზე ახლოს იყო ვის კანონთან. არსებითად, ბევრმა აღიარა და დაადასტურა ის ფაქტები, რომლებშიც ვლინდება ეს კანონი, მაგრამ არცერთს არ დაუნიშნავს ბუნებრივი და აუცილებელი კავშირი თავად კანონსა და მის ყველა უმნიშვნელოვანეს მემკვიდრეობას შორის, მიუხედავად იმისა, თუ როგორი იყო ეს მემკვიდრეობამდე. მოიპოვე საკუთარი თავის პატივისცემა ისეთი ფენომენები, როგორიცაა მანკიერებები, უბედურებები და ბუნების კურთხევის არათანაბარი განაწილებაც კი, რომელთა გამოსწორება ყოველთვის კეთილგანწყობილი და განწმენდილი ადამიანების საგანძურად იქცა.

ამის კანონი მდგომარეობს იმ მუდმივ დაშლაში, რომელიც ვლინდება ყველა ცოცხალ არსებაში, რომელიც უფრო სწრაფად მრავლდება, მაგრამ დაუშვებელია მათ უწესრიგო რიცხვში ყოფნა.

პროფესორ ფრანკლინის გაფრთხილების თანახმად, მცენარეებისა და არსებების შემოქმედებით სიუხვეს შორის ერთადერთი განსხვავებაა ის ავეჯეულობა, რომლის გამრავლებით ისინი ორმხრივ ირჩენენ თავს ძილის შესაძლებლობას. თუ დედამიწის ზედაპირს მთელი ზრდა დაეკარგა, მაშინ ერთი სახეობა, მაგალითად, ნათესები, საკმარისი იქნებოდა მის გასამწვანებლად; მიწა რომ არ ყოფილიყო დასახლებული, მაშინ ერთი ერი, მაგალითად, ინგლისელები საკმარისი იქნებოდა მის დასასახლებლად რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. მთელი საქმე არ არის ერთმანეთზე გადაბმული. ბუნებამ კეთილშობილური ხელით გააფანტა სიცოცხლის ჩანასახები ორივე სამეფოში, მაგრამ ის ასევე ეკონომიური იყო, რომ ადგილი მათთვის ერთნაირი იყო.

ამ ზრუნვის გარეშე, მხოლოდ კაცობრიობა საკმარისი იქნებოდა ათასში მილიონობით სამყაროს დასაფარად; თუმცა, ბუნებრივი მოთხოვნილება ამოძრავებს ამ ზექვეყნიურ ნაყოფიერებას და ადამიანები, ისევე როგორც სხვა ცოცხალი არსებები, ექვემდებარებიან ამ აუცილებლობის კანონს.

მცენარეები და არსებები მიჰყვებიან თავიანთ ინსტინქტებს, რათა თავიდან აიცილონ გადაცემისადმი მიდრეკილება, სანამ არ გაიგებენ, რა გემო ექნება მათ შთამომავლებს. ორივე სამეფოში არ არის ხალხის ნაკლებობა, ვინც კვეთს საზღვრებს, რომლებიც მითითებულია კანის ჯიშზე.

ამ ცვლილებების მემკვიდრეობა, როგორც ჩანს, ძალიან რთულია ხალხისთვის. გამრავლების იგივე ინსტინქტით სურვილებს თრგუნავს გონიერების ხმა, რომელიც გინერგავს შიშს, რომ ვერ შეძლებთ შვილების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. თუ თქვენ ხართ დამნაშავე იმაში, რომ უარი თქვით ამ სამართლიან ბრძოლებზე, ხშირად დასრულდებით თქვენი მთლიანობის ხარჯზე. თუმცა, ინსტინქტმა შეიძლება დაძლიოს - მოსახლეობა უფრო სწრაფად გაიზარდა, ჩვენი ჩვევები უფრო დაბალია და შემდეგ, საჭიროების შემთხვევაში, შეიძლება ისევ შეიცვალოს. ამგვარად, საკვების ნაკლებობა კაცობრიობის გამრავლების მუდმივი წინამორბედია; ეს ცვლილება ყველგან ჩნდება, სადაც ხალხი ძუნწია და გამუდმებით ვლინდება ბოროტების სხვადასხვა ფორმით და სამართლიანი შიშით, რომელსაც იწვევს.

I. პუნქტი ვიკლადი. მზარდი მოსახლეობისა და სურსათის მიწოდების ზრდას შორის ურთიერთობა II. ზაგალნიეს გადასასვლელები, რომლებიც აფერხებენ მოსახლეობის გამრავლებას და მათი შემოდინების გზას III. თანასწორობის სისტემები IV. იმ იმედის შესახებ, რომელიც შეიძლება დაიმკვიდროს მომავალში, რათა გაიხაროს და შეამსუბუქოს ის გაჭირვება, რომელიც წარმოიქმნება მოსახლეობის კანონით V. ქორწინებაში მორალური მოწესრიგების შეყვანის შესახებ VI. ერთადერთი სერვისის შესახებ, რომელიც ჩვენს განკარგულებაშია ღარიბების წილის გაზრდის მიზნით VII. რა შემოდინება ხალხის თავისუფლებაზე, არის სიღარიბის მთავარი მიზეზის ცოდნა VIII. Prodovzhennya დაახლოებით იგივე IX. ღარიბთა შესახებ კანონმდებლობასთან ურთიერთობის პროცედურის შესახებ X. რა გზით შეგიძლიათ მიიღოთ ვარდები და განმარტებები მოსახლეობის გულისთვის? XI. ჩვენი კეთილდღეობის მიმართვის შესახებ XII. ღარიბების წილის შესამცირებლად შემოთავაზებული პროექტების შემდგომი გაგრძელება XIII. ღარიბთა წილის გაზრდის უკანონო პრინციპების დადგენის აუცილებლობის შესახებ XIV. იმ იმედების შესახებ, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავაუმჯობესოთ საზოგადოების წესრიგი XV. Vchennya, vykladene რომელთანაც თქვენ ქმნით, ნუ აჭარბებთ ბუნების კანონებს; მნიშვნელოვანია ჯანსაღი და ჯანსაღი მოსახლეობისა და გამრავლების პატივისცემა, რათა მანკიერებმა და ბოროტებმა არ გადაიტანონ მათთან ერთად. XVI. ღარიბთა საკვების უფლების შესახებ XVII. გააფუჭეთ სია XVIII. ვისნოვოკი

III
თანასწორობის სისტემები

მიუხედავად იმისა, რომ მწიგნობართა პატივისცემა, რომლებიც ასწავლიდნენ ადამიანთა ქორწინების სრულყოფილებას, არ ასახავდა მოსახლეობის კანონის მნიშვნელობას, ისინი გაოცებულნი იყვნენ იმ მღელვარე სულით, რომელიც თან ახლდა მას, თითქოს მემკვიდრეობით, ჩვენგან გაუთავებელი საათის განმავლობაში. . ასე, მაგალითად, უოლასი აფასებს, რომ გაჭირვება შეიძლება დადგეს მხოლოდ იმ საათში, როდესაც დედამიწის მიწის მთელი ტერიტორია სასწაულებრივად იქნება მოსავალი და შეუძლებელი იქნება ინვესტიციის ჩადება დედამიწის ქმნილებების გაზრდილ რაოდენობაში. გარდა ეჭვიანობის მშვენიერი პროექტის, უოლასის ნათლობისა, საქმის განვითარებისა ნებისმიერ მომავალში, არ მგონია, რომ მომავლის დაუცველობის ცოდნამ, თუნდაც შორეულ მომავალში, გააგრილოს ასეთი კეთილი სურვილების გრძელვადიანი მიღწევა. რა თქმა უნდა, ჩვენ გვაქვს უფლება, ვენდოთ პროვიდენსის სიბრძნეს უსაფრთხოების ძიებაში დაუცველობის წინააღმდეგ, რომელიც გვემუქრება შორეულ მომავალში; მაგრამ ვადასტურებ, რომ ეს საფრთხე ძალიან ახლო და გარდაუვალია. მაშინაც კი, თუ რაიმე მნიშვნელოვანი წარმატებები იქნებოდა გასანათებელი, თუ არ იყო მუდმივი ეჭვიანობა ადამიანთა ქორწინების შუაგულში, რესურსების დეფიციტი სამუდამოდ იგრძნობა, ამ მიზეზით, სანამ მთელი დედამიწა არ იქნება სასტიკი განადგურებამდე. wow ბაღი. მარჯვნივ, არ შეიცვლება ის ფაქტი, რომ დედამიწაზე არსებების რაოდენობა სტაბილურად იზრდება: სანამ მზარდი პოპულაციის ფრაგმენტები ჯერ კიდევ იზრდება, მაშინ მისი ძალიან ბევრი აუცილებლად შემოვა მორალური დალაგების მუდმივი ან პერიოდული შემოდინებით. , ვიცე ბედნიერი.

კონდორსე თავის „ადამიანის გონების წარმატებების ისტორიულ ნახატში“, როგორც ჩანს, გაუტოლდა ევროპის ქვეყნებში ხალხის რაოდენობას მათ მიერ დაკავებული ფართობით, აგრეთვე მათი სოფლის მეურნეობის, მრეწველობისა და ა.შ. შეღავათების ზომაზე, კვლევამ აჩვენა, რომ ამჟამინდელ მდგომარეობას შეუძლია ფულის დაზოგვა არაფრით განსხვავებულად, ვიდრე იმ ადამიანების უზარმაზარი რაოდენობის გათვალისწინებით, რომლებიც აკმაყოფილებენ თავიანთ მოთხოვნილებებს ძლიერი პრაქტიკის დახმარებით. ამ გზით ის აცნობიერებს ადამიანთა ამ კლასის საჭიროებას. შემდეგ, როგორც ამ ადამიანების მზაკვრულ ბუნებაზე მიუთითებს, რომ ისინი მთლიანად უნდა იწვნენ თავიანთი ბატონების ნებისა და სიკეთის ქვეშ, კონდორსე მართებულად დასძენს: ”ამ გზით არის გარდაუვალი მიზეზი ნერვიულობის, სიზარმაცისა და ბოროტი სულებისთვის. რომლებიც მუდმივად ემუქრებიან ადამიანების უდიდეს და ყველაზე ნაყოფიერ კლასს ჩვენი ქორწინების დასამყარებლად. ავტორის მიერ გამოთქმული სიფრთხილე სავსებით სწორია, მაგრამ ბოროტების აღმოფხვრის შედეგები არ შეიძლება ჩაითვალოს დამაკმაყოფილებლად ასეთი განცხადებებიდან: კონდორსე პროექტები უზრუნველყოფს მოხუცების წილს, საშუალებას აძლევს ბავშვებს დაიძინონ სწორი კაპიტალის, კონტროლის გარეშე. თავად მუშების ხელმისაწვდომ კრედიტი: მოაგროვეთ სახსრები ადამიანებს შორის უფრო დიდი ეჭვიანობის დასამყარებლად და ამგვარ ჩასაფრებში პარტნიორობის ორგანიზებისთვის, რათა ინდუსტრიისა და ვაჭრობის წარმატება არ დარჩეს კაპიტალისტებზე დამოკიდებულების მდგომარეობაში, როგორც ეს ხდება ამჯერად. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ინსტალაციები თეორიულად ძალიან კარგად არის გაგებული, ნორმალური ცხოვრების გარდა, სუნი ბავშვის ოცნებებად გვევლინება. რა მიზეზი უბიძგებს კონდორს, აღიაროს ადამიანთა კლასის ფონდის აუცილებლობა, როგორ არის ეს საფუძველი მის საქმიანობაში? არსებობს მხოლოდ ერთი მიზეზი, რომლის მიღებაც შესაძლებელია: ცხადია, რომ მოსახლეობის კეთილდღეობის უზრუნველსაყოფად, საჭიროა ისეთი დიდი ძალისხმევა, რომ მისი გამოყენება შესაძლებელია, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის. თუ კონდორსეს გეგმები შექმნილია მუშების სპონტანურობის შესუსტებამდე, სანამ ისინი გაძლიერდებიან, მაშინ როგორ შეგვიძლია უზრუნველვყოთ, რომ მუშებმა განავითარონ ის დაუღალავი საქმიანობა, რომელიც არის ხანგრძლივი სიკეთის საფუძველი და საფრთხე?
გარდა ამისა, არსებობს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სირთულე მათი სასარგებლო შემოდინების თავიდან ასაცილებლად. როგორც კი ყველა ადამიანი საკმარისად დაცულ ოჯახებში შეიყვანება, ისინი დამეგობრდებიან და დარჩენილ თაობას, რომელიც დაიბადება, ბოროტთაგან გაიტაცებენ, მაშინ მოსახლეობა გაიზრდება ისეთი გამოუყენებელი ეკონომიკით, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში, ნებისმიერი ინსტალაცია არ დასრულდება ხანმოკლე ოპერაციული პირობების გამო, რომლებიც ვიბრირებენ დედამიწას.
კონდორსე დაასრულებს თავის კამათს ადამიანების ორგანული ბუნების სრულყოფილების შესახებ იმ პატივისცემით, რომ მისი წითელა მტკიცებულება დატანჯული გონების ზრდის უსაზღვრო შესაძლებლობების შესახებ, როდესაც ეს ნებადართულია, ასე რომ, ადამიანთა ორგანიზაცია და სიცოცხლისუნარიანობა აუცილებლად ჩამოერთმევა სხვებს, მიიღებენ განუზომლად უფრო დიდ მნიშვნელობას, იმის გათვალისწინებით, რომ ეს ორგანიზაცია და მისი სარგებელი ასევე შეიძლება გახდეს უფრო კომფორტული. მედიცინის მიღწევები, ჯანსაღი ცხოვრება, ჯანსაღი ცხოვრება, ზეამქვეყნიური დაღლილობის არსებობა, რეცესიული და გადამდები დაავადებები, დაშლის ძირითადი მიზეზების აღმოფხვრა - ერთი მხრივ, უკიდურესი სიღარიბე, მეორე მხრივ, ზეამქვეყნიური სიმდიდრე - მთელი გონება, ოჰ, კონდორსის ფიქრზე, რათა არ გავაფუჭოთ ადამიანები უკვდავნი, მაშინ ყველა მიხვდება, რომ ისინი მოისურვებენ სიცოცხლეს, რომლის ბუნებრივი ტრივიალურობა თანდათან იზრდება ამ სამყარომდე, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ამოუცნობი და ამ სიტყვის ქვეშ არის არის მუდმივი კოლაფსი უსაზღვრომდე, მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს მიუწვდომელი წვრილმანი, ეს ტერმინი თანდათან ზრდის ადამიანის სიცოცხლეს, რომელიც აღწევს ასობით ზომის გაუთავებელ სერიას, რაც აღემატება ამ სიდიდეს.
ადამიანის ცხოვრების ტრივიალურობის ეს სენსაციური გაგება აშკარად ეფუძნება მეცნიერების პრინციპებს და დასტურდება ზოგიერთი ბუნებრივი კანონით. ადამიანის სიცოცხლის საშუალო შრომა, ეჭვგარეშეა, შეიძლება ცოტა ხნით გადარჩეს მის მიმართ მეგობრული გონების შემოდინების ქვეშ და ასევე უდავოდ მათ, ვინც მთელი მიმდინარე პერიოდის განმავლობაში, რაიმე სანდო ისტორიულ მტკიცებულებამდე, არ იყო წყლის მატება. მიწოდება ადამიანის სიცოცხლის ბუნებრივი ნარჩენებისგან.
ჩვენ შეიძლება უარვყოთ, რომ კაცობრიობას ისეთი ხანმოკლე ძილი ჰქონდა, რომ ჩვენ ვერ ვამჩნევთ ცვლილებებს ცხოვრების საშუალო წვრილმანებში. თუ ეს ასეა, მაშინ მეცნიერება შრომატევადი ხდება, ქმედებებსა და მათ მიზეზებს შორის კავშირი ინგრევა და ბუნების წიგნი ჩვენთვის იხურება, ისე რომ მისი კითხვა უნაყოფო ჩანს. თუ ეს ასეა, მაშინ ყველაზე სულელური და უდანაშაულო ვარაუდები ახალ მნიშვნელობას იძენს ყველაზე ზუსტი მეცნიერული კანონებით, რიცხვითი და გაუთავებელი სიფრთხილის ზომებზე დაფუძნებული და ჩვენ ვართ დამნაშავენი, რომ ვუბრუნდებით ძველ ფილოსოფიურ სისტემებს, რომლებიც არღვევდნენ ფაქტს და ჩვენივე დადასტურებისთვის. ნაცვლად ამ ფაქტებით დასაბუთებული. . ერთი სიტყვით, ვინაიდან ბუნების კანონები არასტაბილური და არასტაბილურია, იმისდა მიუხედავად, რომ ისინი ჩვენთვის სიმდიდრის მუდმივ და უცვლელ მონაკვეთებად გვეჩვენებოდა, მაშინ ადამიანის გონებისთვის უკვე შეუძლებელია სპონტანურად აჩქარება ბოლო გამოკვლევებზე. ასევე უმოქმედობის ზმნიზედები. იმის გამო, რომ არ არსებობს ნიშნები, რომლებიც მიუთითებს რაიმე ცვლილების შესაძლებლობაზე, ჩვენ გვაქვს უფლება დავამტკიცოთ, რომ ასეთი ცვლილება მაინც მოხდება, მაშინ არ არსებობს პოზიცია, რომელზეც ვერ შევძლებთ ხაზგასმით აღვნიშნოთ და ვარაუდი, ვინც იმ თვეში იმყოფება დედამიწიდან გაბრაზებული, ცოტა დარწმუნებულია, თუმცა მტკიცებებში, რომ მზე ხვალ ჩავა.
ადამიანის ცხოვრების მზარდი წვრილმანის გამო მწუხარების მიუხედავად, ჩვენ ვერ ვპოულობთ რაიმე სანდო, სანდო ნიშნებს ადამიანის შექმნის მომენტიდან დღემდე. ეს სიფრთხილის ზომები, რომელმაც აჩვენა, რომ მეგობრული ფსიქიკური კლიმატი, ნიშანი, ცხოვრების წესი და ცხოვრებაში გულუხვი წვლილი შეიტანოს, გაზრდის ცხოვრების ტრივიალურობას, შედგენილია გაკვეთილი დანარჩენის უმნიშვნელო მატებაზე; ამ სიტუაციებიდან ნათლად ვერ გამოიკვეთება ადამიანის ცხოვრების საზღვრები, რომ შეუძლებელია მათი საზღვრების შეცვლა კონკრეტულ სიტუაციებში, შესაძლო მოწყობის პატივისცემა, რომელიც უსასრულოდ იზრდება, უმნიშვნელო განზომილებებამდე. ამ სოფიზმისა და ამ სისულელის გამოვლენისთვის საკმარისია იმ ორგანულ სტრუქტურას მივხედოთ ზრდისა და არსებათა სამყაროს საფუძვლიანად, რასაც კონდორსე ბუნების უწმინდური კანონისთვის იღებს.
ჯიშის გაუმჯობესება ველურიდან კულტივირებულ მდგომარეობაზე გადასვლისას უფრო მკაფიოა, ვიდრე შექმნილი ჯიშის გაუმჯობესება. ამ გაუმჯობესების ყველაზე გამოხატული ნიშანი არის კულტურისთვის მიწოდებული კონტეინერის ზომის გაზრდის აღიარება. როგორ შეიძლება ამ ფაქტიდან დავასკვნათ, რომ ტრივატიმის ასეთი ზრდა უსასრულოა და მათ შორის არ არსებობს? არა, სრულიად უსაფრთხოა და კანი ადვილად გამკვრივდება, რაც აუცილებელია ღრუს ზომის გასაზრდელად, თუ გინდა ზუსტად გაზომო მას შორის ზომა და ამის შესაძლებლობა არ არის. შესაძლოა, არავის აქვს უფლება თქვას, რომ ჩვენ გავზარდეთ ყველაზე დიდი მიხაკი ან ყველაზე ლამაზი ანემონი, რომელიც შეიძლება ვინმემ გაიზარდოს, მაგრამ კანი თამამად შეიძლება გამაგრდეს, იმ მარტივი ფაქტის შიშის გარეშე, რომ ვერც მიხაკი და ვერც ანემონა ვერ აღწევს გტამდე. დიდი ზომის კომბოსტოს. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ზომა შეიძლება გადააჭარბოს მიხაკისა და ანემონის ნებისმიერ მოცემულ ნიმუშს. ჩვენ არ შეგვიძლია დავადასტუროთ, რომ ხორბლის ან მუხის ყველაზე დიდ ყელს, რომლის სუნიც მხოლოდ ერთს შეუძლია, ძალისხმევისა და წარმატების გარეშე განსაზღვროს ის ზომა, რომელსაც სურნელი ვერასოდეს მიაღწევს. ასე რომ, ყველა ასეთ სიტუაციაში აუცილებელია უწყვეტი პროგრესის საიმედო მონიტორინგი, რადგან განსხვავება ზუსტად ვერ დადგინდება.
როდესაც ვკითხულობთ გოდვინის დიდ ნაშრომს პოლიტიკურ სამართლიანობაზე (Aningniry about პოლიტიკური სამართლიანობა), მის მიერ შემოთავაზებული სამართლიანობის სისტემა, როგორც ჩანს, ყველაზე დამაჯერებელი თეორიაა, რაც კი ოდესმე ყოფილა შემოთავაზებული. შეჩერების სისტემის გაფართოება ემყარება იმ ძალებს, რომლებიც მიუთითებენ მხოლოდ დაუსაბუთებელ შეტაკებებზე, რაც უდავოდ, განუზომლად დააფასებს წესრიგს, აყალიბებს ძალადობის გზას. განსაკუთრებულობის უნივერსალური განვითარება წარმოადგენს პრინციპს, რომელიც აჟღერებს და, ჩემი აზრით, არღვევს თეორიებს, რომლებიც ამკვიდრებენ განსაკუთრებულობის მონურ წესრიგს დამოუკიდებელ ინტერესებს. ეგოისტური სიძულვილის ჩანაცვლება მოყვასის სიყვარულით ყველა გლობალური დამოკიდებულების საფუძვლად არის ისეთი კარგი რამ, რის გატეხვაშიც ყველა ჩვენი ღმერთია დამნაშავე. ერთი სიტყვით, როდესაც ვუყურებ გოდვინის მიერ დახატულ სურათს მომავალი ქორწინების შესახებ, არ შეიძლება არ იგრძნოს თავი დაღლილი და მისგან თავის დაღწევის დიდი შიში. ვაი, სამწუხაროა, აუტანელია, რადგან რჩება რიკ-ვინის მშვენიერი სურათი - აღარ სიბნელეში, მაგრამ მაინც რეალობაში. ეს საბოლოო კეთილდღეობა, ეს პატივისცემა ჭეშმარიტებისა და პატიოსნების მიმართ, ცნობილია მოქმედების პირველ მომენტში და ხდება სიხარულისა და ტანჯვის შერწყმის ადგილი, რომელიც ქმნის ცხოვრებას.
გოდვინის ყველა ნაშრომში არის იდეა, რომ ადამიანთა ყველა მანკიერება და ბოროტება, რომელიც აწუხებს კაცობრიობას, წარმოიქმნება საჯარო ინსტიტუტების არაადეკვატურობისგან. ვისაც მთავარი წყალობა აქვს. თუ გოდვინის აზრი სამართლიანი იქნებოდა, ჩვენ გვექნებოდა უფლება დავეყრდნოთ მათ, ვინც მალე იძულებით აიძულეს ადამიანის კეთილდღეობა და რომელთა სასარგებლო ტრანსფორმაცია მიიღწევა გონების ძალით. ეს მართლაც ძნელია, თუ გავითვალისწინებთ უსასრულოდ არადამაკმაყოფილებელი უზარმაზარი ინსტალაციების, რაც ძალიან ცოტათი უდრის იმ უბედურებებს, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის დამოკიდებულებითა და ბუნებრივი კანონებით.
იმისათვის, რომ გვერდზე გადავდოთ განცხადებები იმის თაობაზე, თუ რამდენად ზედაპირული იყო გოდვინის ცოდნა ქორწინების აქტიური ეტაპის შესახებ, დროა გადავხედოთ იმ სირთულეებს, რომლებიც წარმოიქმნება მოსახლეობის ზექვეყნიური გამრავლებით. ”ასეთ ვითარებაში,” თქვა მან, ”მაშინ, დავიწყოთ იმის შესწავლა, რაც მოხდება მრავალი ბედის გამო. დედამიწის ტერიტორიების სამი მეოთხედი ჯერ კიდევ არ არის დასახლებული ხალხით, ხოლო დამუშავებული მიწები აშენებულია გაუთავებელი ზრდისთვის. მოსახლეობა შეიძლება მილიონობით გაიზარდოს, სანამ ქვედა დედამიწა იმედოვნებს, რომ გამოკვება ყველა მისი ბინადარი“.
მე უკვე ვეწინააღმდეგები ადამიანთა მოტყუებას, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მოსახლეობის ზემუნჯური ზრდის პირობებში შეუძლებელია ბოროტება ან ბოროტება მოხდეს მანამ, სანამ დედამიწაზე არსებების რაოდენობა არ გაიზრდება. დავუშვათ, რომ მართლმსაჯულების ახალი სისტემა გაჩნდა და გასაკვირია, რომ ხალხი არ აღიარებს ბრალს ასეთი საფუძვლიანი უზარმაზარი ორგანიზაციისთვის. მისაღებია, რომ დიდ ბრიტანეთს აქვს ყველა ის მიზეზი, რაც იწვევს მანკიერებებსა და გაჭირვებებს: ომის დაწყება არის არაჯანსაღი ოკუპაცია, აღარ არის სიფხიზლე და უწესრიგობა, მოსახლეობა თანაბრად არის განაწილებული მთელ კუნძულზე ფერმებსა და სოფლებში. აღიარებს ადგილებზე ცხოვრების სიძუნწეს და არაჯანსაღ მენტალიტეტს, ეჭვიანობას, ფუფუნების საგნების წარმოებას მსუბუქი სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების თანაბარი განაწილებით ჩაანაცვლა. საფიქრებელია, რომ თითოეულ კუნძულზე მცხოვრებთა რაოდენობა და ცხოვრების წესი იგივეა, რაც ამ დროს, და რომ ურთიერთსიყვარულის და სრული სამართლიანობის შედეგად, სიმდიდრე ნაწილდება მსოფლიოში კანის წევრის საჭიროებებზე. ქორწინება. ასევე მისაღებია, რომ სტატიებს შორის პოზიცია ეფუძნება გიჟურ თავისუფლებას, როგორც გოდვინს სურს. ის არ აძლევს უფლებას, რომ ასეთმა თავისუფლებამ გამოიწვიოს კავშირების უგუნური ცვლილება და აქედან შეიძლება ისარგებლოს იმ ფაქტით, რომ მრავალფეროვნებისადმი პატივისცემის მქონე მრავალფეროვნება კორუმპირებულია, მანკიერი და მიუღებელია ადამიანის ბუნებით და, თუმცა, მიუღებელია ქორწინებაში, რომელსაც ძირს უთხრის გაცემის სიმარტივე და პატიოსნება. ცხადია, ხალხის ტყავმა მეგობარი იპოვა და მათი კავშირი ტრივატიმაა, სანამ შეურაცხმყოფელი არ მიუახლოვდება ერთმანეთს და ახალი თაობა გახდება უზარმაზარი თაყვანისცემის საგანი, როგორც გოდვინი ქადაგებს.
ვიცი, ვერ ვამჩნევ ჰარმონიულ განწყობას, რომელიც უფრო ხელსაყრელია მოსახლეობის გამრავლებისთვის. ნინას ნამდვილი სიყვარული, უდავოდ, ერიდება ისეთ ალიანსში შესვლას, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს რაიმე სახის ბრძოლა; თუმცა, ამ აღწერებით, სჯობს დაუშვას ასეთი ბრძოლები და ეს სიტუაცია ალბათ ადრეული ალიანსების ჩამოყალიბებას გამოიწვევს. იაკშჩო პატივს სცემენ ოსტვინს, ასე -ასე -ასე -ასე -სტრიმინგს ტურბოტებით ჭანჭიკების შესახებ DITYA-ს გაზვიადების გამო, მაშინ გაუშვით, იგივე ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იცოდეს ერთი, იაკ არ არის მატირი' yu მიუწვდომელია ორი -dvydsyatitrica vika.
ასეთი აზრები, უდავოდ, მიმართავს შვედეთის მოსახლეობას. მე უკვე მოვახერხე იმის მტკიცებულება, რომ რეგიონის საქმეები, ნაკლებად მეგობრული აღწერისთვის, თხუთმეტი წლის განმავლობაში ებრძვის მათ ტყავის მოსახლეობას, რათა დიდი დისბალანსი მივცეთ ჩვენს გათვლებს, მისაღებია, რომ მოსახლეობა იდეალური ქორწინება, რომელიც აღწერს საკუთარ თავს, თქვენ უფრო მეტად შეებრძოლებით კანის ოცდახუთ ბედს.
ნაღმმა, უშუალო მოქმედებიდან ფერმერებამდე, დაიკავოს ის, რაც მიწაში დაგვრჩა, უდავოდ, შეუძლია მნიშვნელოვნად გაზარდოს შემოქმედების რაოდენობა რეგიონში; მაგრამ ამ ხალხის გონებისთვის, რომელმაც იცის მიწის ავტორიტეტები და მათი გულუხვობის დონე, მნიშვნელოვანია ლოდინი ისე, რომ 25 ადამიანმა შეძლოს შეაჯამოს მათი შემოქმედების რაოდენობა. ამის ერთადერთი გზა ხახვის და საძოვრების დაკვლა და მოხარშული ზღარბის მოხარშვა იქნება.
მაგრამ ასეთი მიდგომა უკიდურესად წამგებიანია იმის გათვალისწინებით, რომ დიდი ბრიტანეთის მიწას არ შეუძლია საკმარის მოსავალს სიკეთის გარეშე გამოიტანოს და ამიტომ, სიგამხდრის ნაცვლად, გიჟურად არის საჭირო ამ სიკეთის მიტანა.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს მნიშვნელოვანი ჩანდა მონაწილეთათვის, მისაღებია, რომ ადამიანების ძალისხმევით მიაღწევს დედამიწის შემოქმედების ქვეომს ოცდახუთწლიანი პერიოდის დასრულებამდე. ამგვარად, ამ პერიოდის დასრულების შემდეგ, ის იქნება უკიდურესად დიდი და საკმარისი იქნება მოსახლეობისთვის ერთი წლის განმავლობაში, რაც ასევე ამ პერიოდში 22 მილიონ ადამიანს მიაღწევს. ჩვენ უკვე ვიცით, რომ მომდევნო ოცდახუთი წლის განმავლობაში მოსახლეობა კვლავ გაიზრდება და ამ დროს, სოფლის მეურნეობის გონებისთვის, გადაწყვეტილია, რომ არ დავუშვებთ რაიმე შეფერხებას, რათა კიდევ ოცდახუთი წლის განმავლობაში. პერიოდის განმავლობაში, დედამიწის წარმოება კვლავ შეიძლება დაეყრდნოს იმავე სისქეს, როგორც პირველ პერიოდში. საქმის წარმოება შეიძლება მიღებულ იქნას ცრურწმენის გარეშე, მაშინაც კი, თუ ის გადაჭარბებული ჩანდა, იმის გათვალისწინებით, რომ მტკიცების ძალა იძლევა გაუთავებელი ქმედებების განხორციელების შესაძლებლობას. თუმცა, ამ ქმედების მიუხედავად, როგორც ჩანს, შემდეგი პერიოდის ბოლოს 11 მილიონი ადამიანი დარჩება ზღარბის გარეშე, ხოლო მოსახლეობა 44 მილიონამდე გაიზრდება, ხოლო სასიცოცხლოდ საჭირო ადამიანების რაოდენობა 33-ით გაიზრდება. მილიონი.
მაშ, რამდენად ველური გახდება ქორწინების სურათი, რომლის წევრებიც უხვად ცხოვრობდნენ, საარსებო წყაროზე ფიქრის გარეშე, აკადემიური ეგოიზმისგან თავისუფალნი, რომლებიც რაციონალურ ინტერესებს იკავებდნენ და არ ფიქრობდნენ დაწყევლილ მასალაზე. სჭირდება? შექმნილმა ნათლად იცის, თუ როგორ შეეხება ოდესმე მხოლოდ ჭეშმარიტების შუქს! არ აქვს მნიშვნელობა, რა მოხდება მდინარის იდეალურ ქორწინებასთან: მის წევრებს შორის ურთიერთსიყვარულის გრძნობის ჩახშობის აუცილებლობა, დამოკიდებულების სიბინძურე კვლავ გაჩნდება და ძლიერ ადამიანებში თვითგადარჩენის ინსტინქტი გაიღვიძებს; მოსავალი პირველად მოიკრიფება, პური არ არის მომწიფებული და გახდება პირველი მსურველის საკუთრება, სხვების გათვალისწინების გარეშე, ვინც ამას მოითხოვს. ძალადობასა და მოტყუებას მოჰყვება მათგან წარმოშობილი ყველა მანკიერება და, თურმე, განსაკუთრებული ინტერესი კვლავ შეუმჩნეველი გახდება ადამიანებში და ჩაახრჩობს ყველა სხვა სპონტანურობას. ყველა არ იღებს მონაწილეობას უზარმაზარ ინსტალაციაში, რომლის შემოდინებითაც გოდვინი ხსნის დალუქული ხალხის ყველა პრობლემას. ჩვენ გვჯეროდა, რომ ეს ინსტიტუტი არ ქმნიდა ანტაგონიზმს საერთო და განსაკუთრებულ სიკეთეს შორის. ხანნას ორმხრივი მონობა ახორციელებდა ხალხის ყველა მმართველს და, ამრიგად, ორმოცდაათამდე ბედის შედეგად, ბუნების ხელშეუხებელმა კანონმა, ბინძური უზარმაზარი ინსტიტუტების ყოველგვარი მონაწილეობის გარეშე, წამოიწყო ახალი ძალადობა, მოტყუება, ბოროტება და ყველა ბოროტი მანკიერება, რომელიც შეურაცხყოფილია. დღეს ეფექტურობა.
ამ ფაქტების გათვალისწინებით, ჩვენ პატივისცემით არ ვეთანხმებით განსახლების შესაძლებლობას უშუალო მიზეზების გამო: თუ ყველა ევროპული ძალა შეიქმნა იმავე თანასწორობის საფუძველზე, მაშინ მოსახლეობის კანონი განსაზღვრავს, რომ ყველა მათგანი იქნება იგივე, რაც აღწერილია. ჩვენზე მაღლა ნავები, შემდეგ კი, მწყურვალი მათთვის, ვინც იტანჯება, რადგან რეგიონის გადაჭარბებულმა მოსახლეობამ შეიძლებოდა ახალჩამოსული ადამიანების დაბინავება; გულმოდგინების მშვენიერი პროექტი რომ განხორციელებულიყო მხოლოდ დიდ ბრიტანეთში, ევროპის სხვა ნაწილებში ამ ბინძური დამოკიდებულებების არასრული გადაწყვეტა თავიდან აიცილებოდა, მაშინ ჩამოხრჩობა, პირდაპირ ამ ბინძურ გონების შუაგულში, ძალიან ბედნიერი იქნებოდა. , ასე მცირე პატივისცემა ცვლილებების საათისადმი დიდი ბრიტანეთი, ფაქტობრივად, ჩვენი ძალისხმევით დაქვეითებული აღმოჩნდა.

გალოუები

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ მიერ განხილული პროექტები სიცოცხლის გონების გაფართოებისთვის არ არის ლაპარაკი ღელეზე, მოდით, გადავხედოთ მათ მნიშვნელობას მოსახლეობის დასუსტების უფლებაში, მოსახლეობის კანონმდებლობით. ეჭვგარეშეა, რომ ხალხმა ვერ მიაღწია ერთსა და იმავე საფუძვლიანობას და ეს არ არის მიღწეული ერთნაირი წარმატებით დედამიწის კულტურის ყველა კუთხეში, მაგრამ რადგან უმეტეს კულტივირებულ რეგიონებში მოსახლეობა იყოფა ცხოვრების წესებში, შემდეგ ბუნება, ალბათ. , უმარტივეს იცავს ასეთი ბოროტებისგან, ხსნის ბილიკებს ზედმეტად მჭიდრო მოსახლეობის დასასახლებლად და სპონტანურად გადადის დასახლებების უფრო მცირე პოპულაციაზე, რაც ხსნის დაუსახლებელ მიწებს, და რადგან უბნები წარმოადგენს ამ დროს დიდ სივრცეებს, მაშინ სოფლები შეიძლება ნახოთ თარიღი, როგორც ეს არის აღებული, დღევანდელი თარიღი მოიხსნება განუზომლად დიდი საათის შიშით ზეამქვეყნიური მოსახლეობის ზრდის მემკვიდრეობით. თუ ჩვენ ვცდილობთ მივაღწიოთ ეფექტურობას, მაშინ გამოჩნდება, რომ ეს ნაკლებად პირადი და ნაკლებად მნიშვნელოვანია.
სანდო ინფორმაცია ახალ ქვეყნებში ემიგრანტების მიერ დაარსებული დასახლებების შესახებ გვიჩვენებს, რომ დასახლებებს სამუდამოდ მოჰყვება უფრო დიდი სირთულეები და დაუცველობა, ისევე როგორც ემიგრანტებს ეცოდინებოდათ თავიანთი დატოვებული სამშობლოში. მარტო ემიგრანტების მოთხოვნილებამ ოჯახების შემოსავალი გაზარდოს, დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გამოიწვევდა ამერიკაში დასახლებას, თითქოს უფრო აქტიური სპონტანურობა - ოქროს ლტოლვა, სიმდიდრეზე დამოკიდებულება და რელიგიური განძრევა არ მოჰყოლია დიდი რაოდენობით. ემიგრანტები და არ გაუწიეს მათ წინააღმდეგობა სწორი რიცხვითი ტრანსკოდების მიმართ, რომლებიც მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს მათ დაკავებას. ამას ადასტურებს ეს უტყუარი ფაქტები, როგორიცაა ვირჯინიის, ახალი ინგლისის დასახლების ისტორია, ბარბადოსის კოლონიები, ფრანგული დასახლებები გვიანასთან ახლოს, ინგლისური დასახლებები ჯექსონისა და ახალი ჰოლანდიის პორტთან, რუსეთი ისკიხი - ამ იმპერიის მსგავს გარეუბანში. და მდიდარი სხვები. ყველა ქვეყანაში მიგრანტების წინაშე მდგარი სირთულეები ყოველთვის ერთი და იგივე მიზეზებით არის გამოწვეული - ნიადაგი, კლიმატი, სიცოცხლის რესურსების ნაკლებობა და ახალი გონებისთვის მომზადების ნაკლებობა. ფრანკლინის ერთ-ერთი ჯარისკაცი სამართლიანად სცემს პატივს, რომ ახალი კოლონიების დაარსების ბოლო მცდელობების მთავარი მიზეზი, მცდელობები, რომლებიც მოჰყვა უზარმაზარი შემოწირულობების შედეგად ძლევამოსილი ევროპული ძალების და კერძო პირების მხრიდან, მდგომარეობს იმაში, რომ მორალური მასალა და არც ემიგრანტების ნიშნები, მეტროპოლიიდან საუკუნეების განმავლობაში შეძენილი, საერთოდ არ არის ეს ახალი ვითარება სუნის მანიშნებელია. ის დასძენს, რომ ყველა ინგლისურმა კოლონიამ ვერ მიაღწია მნიშვნელოვან სიმდიდრეს, სანამ მისმა მოსახლეობამ არ შეიძინა ახალი იდეები და სარგებელი ყველაზე მოწინავე გონებისთვის. პალასი ადასტურებს რუსული დასახლებების მიერ მიღწეულ ძალიან სუსტ წარმატებებს.
ასევე საჭიროა დავამატოთ, რომ დაარსების მომენტში ნებისმიერი კოლონია იქნება პირას, მჭიდროდ დასახლებული, რაც არ იძლევა მის მდინარის ნაყოფიერებას. ასეთი მეტყველების ბუნებრივი მემკვიდრეობა ის არის, რომ კოლონიის მოსახლეობა, რადგან ის არ ართმევს მნიშვნელოვან დახმარებას მეტროპოლიას, შეიძლება შეიცვალოს მანამ, სანამ მისი რიცხვი არ მიაღწევს იმავე რაოდენობას. ძილის აშკარა სიმპტომები და ის, რაც დაიწყებს ზრდას იმ საათიდან. , როდესაც დასახლებულები მზად იქნებიან მიწის გასასუფთავებლად, კეთილდღეობა განსაკუთრებით გაიზრდება.
შეუძლებელია დიდი პატივისცემა არ გქონდეს იმის მიმართ, რომ მოსახლეობის ნაწილი დაპყრობის მეტროპოლიაში ნასვამ მდგომარეობაში დაიღუპა. თუმცა, რადგან რესურსები ამოწურული არ არის, სველი კატების დახმარებით ახალ კოლონიებს ვერ დავიწყებთ. ამ ადამიანების სიკვდილით დასჯისთვის ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი იმ ადამიანების მიყოლა, რომლებიც მათ სახვევად იქცნენ, მათი დიდი თანამდებობის მემკვიდრეობა, ოქროს სიხარბის დაგროვება, შეღავათებზე დამოკიდებულება, პოლიტიკური და რელიგიური უკმაყოფილება, მათში წესრიგის ჩანერგვა. მათი თანამგზავრისა და შუამდგომლობის გამო, მხეცის ფრაგმენტები ცარიელი იყო ორნაში. ნაკვეთები ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის.
ევროპაში დარწმუნებულია, რომ რუსეთისა და დასავლეთის ტერიტორიის გარდა, არ არსებობს მოსახლეობა, რომელიც არ განადგურდებოდა აღსასრულამდე, როგორც მისი მატერიალური ეკონომიკის გაფართოების საშუალება; თუ გავითვალისწინებთ, რომ ეს ქვეყნები ზემოაღნიშნული მიზნისკენ წავიდნენ იმის გამო, რომ მათ იცოდნენ ჭარბი მოსახლეობის შესახებ, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ისინი ერთმანეთს ვერ გაუწევენ დახმარებას ერთიდან ორმხრივი ანგარიშსწორების შემდეგ. მისი მცხოვრებთა კიდევ ერთი ჭარბი და რომ ეს ჭარბი მიდის პირდაპირ მიწიერი კულიების სხვა ნაწილებში. მისაღებია, რომ ევროპის ქვეყნების შიდა მთავრობების გონება ისეთია, რომ მოსახლეობის ნაწილი ყოველდღიურად არ გადადის ემიგრაციაზე და ბრძანება მათ უდიდეს დახმარებას უწევს. თუ ვივარაუდებთ, რომ ევროპის, მათ შორის რუსეთის მოსახლეობა ას მილიონამდეა და მასში ცხოვრების პირობები იზრდება უფრო დიდ სამყაროში, თუმცა ეს შეიძლება იყოს მართალი, მაშინ დაყენებული სტრუქტურის საფუძველზე მოსახლეობის გეომეტრიული პროგრესია. ზრდა კანის მეშვეობით 25 კლდე და არითმეტიკული პროგრესი ზრდისთვის იმავე პერიოდში ას წელიწადში ევროპის მოსახლეობამ 1800 მილიონს მიაღწია, იმავე პერიოდში ევროპის მოსახლეობა 1100 მილიონამდე გაიზარდა. ეს რიცხვი, რომელსაც დაემატა ახალ ბუნებრივ მატებას იმავე პერიოდში მსოფლიოს სხვა ნაწილების მოსახლეობაში, არის მაჩვენებელი, რომელიც ორჯერ აღემატება დედამიწის კულტურის ამჟამინდელ მოსახლეობას.
ვის აქვს უფლება ჩადოს ინვესტიცია მათში, ვისაც შეუძლია ამდენი მიწის განაყოფიერება და დამუშავება დედამიწის უკაცრიელ მხარეებში, რათა მათ მოსავალი მოიტანონ ასეთი დიდი მოსახლეობის განვითარებისთვის? თუ ვიპოვით ადამიანს, ვისთვისაც ეს შესაძლებელია, ჩვენ შეგვიძლია დავამატოთ კიდევ 25-30 კლდე ჩვენს სტრუქტურას და მაშინ აუცილებლად იქნება ეჭვი.
მთავარი იდეა ის არის, რომ ჩამოხრჩობა შეიძლება იყოს საპირისპირო ღონისძიება იმ გაჭირვებების წინააღმდეგ, რომლებიც წარმოიქმნება ზექვეყნიურ პოპულაციებში, რაც აიხსნება იმით, რომ ხალხის სამშობლოდან ჩამოხრჩობაზე დაბრუნება, სირთულეების წინაშე დგას, რაც, როგორც ჩანს, აღმოჩენაა. ახალი მიწების, არავითარ შემთხვევაში არ არის დაშვებული ამ ჩანაწერის ფართო მასშტაბის სტაგნაცია. როგორც ჩანს, ამას ახლა გაამართლებს ახალ იმედზე არსებული ვითარება - ის უკვე დიდი ხანია დაიბადა: ახალში წასვლა, თუ რაიმე განახლებული მოსახლეობა იყო, ჭარბი პოპულაციის შედეგად დაბადებული, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ჩვენი დანარჩენი იმედები აქვს. უკვე ამოწურულია მობრუნების გარეშე.
ამგვარად, უეჭველად უნდა ვიცოდეთ, რომ ჩამოკიდებული სამყარო არასაკმარისია იმ ბოროტების დასათრგუნად, რომლებიც წარმოიქმნება მოსახლეობის ზექვეყნიური გამრავლებით. თუკი ვინმე გაოცებული უნდა იყოს ახლით დროული და პირადი ვიზიტით, რომელიც ცხოვრობს კულტურის გაფართოებისთვის, მაშინ ღაწვი უფრო და უფრო საინტერესო ჩანს. შესაძლებელია, შეუძლებელია დავასკვნათ, რომ თხების ორდენს იგი აქტიურად სურდათ, მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ ღობის ღობე სულაც არ არის უსამართლო და სამყაროს დასასრულს. მნიშვნელოვანია გამოვიდეს რაიმე უიმედო შიში, რომ ჩამოხრჩობა შეიძლება გახდეს უკაცრიელი რეგიონის მიზეზი. მამობის სიყვარული და ოჯახის ლპობისადმი სიყვარული იმდენად ძლიერი და ღირებულია, რომ ადამიანები ვერასდროს გაბედავენ დამკვიდრებას, რადგან მხოლოდ პოლიტიკური უკმაყოფილება ან უიმედო სიღარიბე მათ უკიდურესად არ აწუხებს და ამ დროს, მამულიშვილობისთვის მხოლოდ ბევრია. ფერის. ასევე არის უპირობო შემწეობები, რომლებიც გაზრდის ხელფასებს. თუ არსებობს რაიმე საშუალება, რომ დაბალ ფენებს მივცეთ შესაძლებლობა იცხოვრონ უკიდურესი უნდობლობისა და ტანჯვის გარეშე, შეიძლება იმღერო, რომ ეს კლასები არ იფიქრებენ სამყაროზე; ვინაიდან არსებობს ისეთი ნაკლებობა, რომ წარმოუდგენელ ტანჯვას იწვევს, მაშინ ჩვენი მხრიდან სასტიკი და უსამართლო იქნება ჩამოხრჩობის წინააღმდეგობა.

კანონები ღარიბებისა და ხელფასების შესახებ

არავის აინტერესებს ის ფაქტი, რომ მიუხედავად იმ უზარმაზარი თანხებისა, რომლებიც ინგლისში ღარიბების დასახმარებლად იხარჯება, მათი მდგომარეობა ამ ქვეყანაში ალბათ არ გაუმჯობესდება. ზოგი ეჭვობს, რომ ღარიბებისთვის განკუთვნილი თანხები სხვა საჭიროებისთვის გამოიყენება, ზოგი კი მენეჯმენტის მხარეს ხარჯვაზე საუბრობს, მაგრამ ეს ყველაფერი იმით არის განპირობებული, რომ ღარიბთა დაწესებულება ცუდად არის ორგანიზებული. მართალია, სამი მილიონი გირვანქა სტერლინგი, რომელიც ღარიბების ხარჯზე იყო დაგროვილი, აქამდე ღარიბთა საჭიროებებზე იხარჯებოდა ამ საჭიროებების შეუცვლელად. ეს ფაქტი დიდი საოცრების საგანია და ამ დროს, თუ მნიშვნელოვანია სწორად ჩაღრმავება, მაშინ ეს ფენომენი ისეთი ბუნებრივად გამოჩნდება, რომ უფრო მეტად გაოცებული იქნებოდა, თითქოს უფრო მეტი ყოფილიყო. მტკივნეული.
მისაღებია, რომ ღარიბების სასარგებლოდ შეგროვება საშუალებას აძლევს მუშას ორის ნაცვლად შეაგროვოს 5 შილინგი თავისი სამუშაოსთვის, რადგან არცერთს არ აკლდება. ერთი შეხედვით შეიძლება იფიქროთ, რომ ხელფასების ასეთი გაზრდის შედეგად ყველა მუშა დიდი სიუხვით იცხოვრებს და მათ სუფრაზე დღეს ხორცის გროვა გამოჩნდება. სამწუხაროდ, ეს გატაცება არ არის გამართლებული, რადგან დამატებით სამი შილინგი, რომელიც დაიხარჯა ექიმის ბრძანებით, ვერ გაზრდის ქვეყანაში არსებული ხორცის რაოდენობას. ფაქტიურად, დამატებით სამი შილინგი არ გაზრდის კონკურენციას მყიდველებს შორის, რაც, თავის მხრივ, გაზრდის ხორცის საბაზრო ფასს. ამდენად, აშკარაა, რომ პროდუქტის გავრცელება არ შეიძლება უამრავ ადამიანზე. თუ რაიმე პროდუქტის დეფიციტია, თქვენ ვერ გაანაწილებთ მათ, ვინც ამას მოითხოვს და შემდეგ იპოვით ვინმეს, ვინც ახლის ფასს დაასახელებს. თუ ხორცზე კონკურენცია დიდხანს გაგრძელდება, მაშინ სოფლის მმართველების სპონტანურობამ შეიძლება აიძულოს სიგამხდრე, წინააღმდეგ შემთხვევაში მმართველთა სისტემის ასეთი ცვლილება შეიძლება მოხდეს მხოლოდ პურის წარმოების ხარჯზე, ვინაიდან ჩვენ გვაქვს. მეტის ჩვენება ცოტა არ არის საჭირო, რადგან ის ქვეყნისთვის უხილავი იქნება, რადგან დედამიწა ვერ იკვებება არსებითი ზღარბის პოპულაციაში. ეს მაგალითი გვიჩვენებს, რომ ამ შემთხვევაში, თუ საცხოვრებელი პირობები არ შეესაბამება მოსახლეობის რაოდენობას, ღარიბების სტატუსი ვერ შეიცვლება, მიუხედავად იმისა, რომ გვაქვს ორი ან 5 შილინგი - ორივე შემთხვევაში ისინი დაკმაყოფილდებიან ნაკლები ხარჯით. ცხოვრებისა, მაგრამ მათთვის არაა აუცილებელი ძილი.
მდიდრების მხარეს არის ხარბი მსხვერპლი, განსაკუთრებით ერთი გროში, ჩვენ არ შეგვიძლია თავი დავაღწიოთ ქვედა კლასების შუაგულში, თორემ ჩვენ შეგვიძლია გავექცეთ მათ და შევტრიალდეთ ყველაზე უარესი საათის განმავლობაში. სიმდიდრე შეიძლება გადაიზარდოს ღარიბებად და ბევრი ღარიბი შეიძლება გამდიდრდეს, მაგრამ თუ უმუშევრობის პირობებში მოსახლეობა არახელსაყრელი იქნება, აუცილებლად მოხდება, რომ მოსახლეობის ნაწილი თავადაც აღიარებს ღარიბების სირთულეებს. და მათი ოჯახები და დანარჩენის ეს წილი ყველაზე ღარიბთა ნაწილზე მოდის. ხალხის. შეიძლება გასაკვირი ჩანდეს, რომ ერთი გროშის დახმარებით შეუძლებელია ღარიბების წილის შევსება, ქორწინების გადაწყვეტის შემცირების გარეშე, იგივე სიკეთით და ა.შ. თუ გსურთ გააძლიეროთ თქვენი ოჯახის რეზერვების ნაწილი და გადასცეთ ისინი ღარიბებს, შეგიძლიათ მიაღწიოთ უფრო მეტ კმაყოფილებას ზოგიერთ ღარიბ ადამიანში თქვენი ოჯახის წევრების კმაყოფილების ცვლილებით, თუმცა შესაძლოა ეს ცვლილება გამოჩნდეს და ჩვენ შეგვიძლია მისი გადაცემა გარეშე. რაიმე განსაკუთრებული აურზაური. თუ ახალ მიწის ნაკვეთს გაზრდით და მოსავალს აიღებთ ნაკვეთიდან ღარიბებისთვის მისაცემად, სიკეთეს გაუკეთებთ როგორც ღარიბებს, ასევე ყველა საზოგადოებას, მოსახლეობისთვის განკუთვნილი მიწისქვეშა მარაგიდან ახალი პროდუქტის შემოტანით. თუ ღარიბ კაცს სულისთვის ერთ გროშს მივცემთ, რათა ქორწინებაში საკვების რაოდენობა არ შეიცვალოს, მივცემთ უფლებას, წაართვას რეზერვების დიდი ნაწილი, რამდენიც ადრეც და ახლაც გვაქვს წაღებული. ეს არ შეიძლება მიღწეული იყოს, თუ გზა არ ცვლის ქორწინების სხვა წევრების ნაწილებს. იმის გამო, რომ ქვეყანაში საქონლის რაოდენობა დროთა განმავლობაში არ იცვლება, ის შეიძლება განაწილდეს ყველა მოსახლეზე იმ ოდენობით, რაც მათზეა მისი უფლება. ეს არის იგივე რაოდენობის პენი, საიდანაც შეგიძლიათ გაყიდოთ საჭირო საქონელი. ცხადია, ამ მრავალი გონებისთვის შეუძლებელია ერთის უფლებების გაზრდა სხვისი უფლებების დაუყოვნებლივ შეცვლის გარეშე. თითქოს მდიდრები, რომლებიც არ ცვლიდნენ პროდუქციის რაოდენობას, რომლითაც ცხოვრობდნენ, ყოველდღიურად ურიგებდნენ მილიონზე მეტ ღარიბ ადამიანს სამ შილინგად, მაშინ ეს ღარიბი ხალხი უფრო მეტ პროდუქტზე იცხოვრებდა და, შედეგად, ნაკლებ რაოდენობას აკლდებოდა. მათ ეს არის ქორწინების სხვა წევრებისთვის. იმავე წევრის კანზე უფლება, მათ კეთილშობილებაში შეჩერების ტალღა, იგივე სიტყვებით, მათი ცვალებადობის კოლიკაში, მათ შეუძლიათ შეიძინონ საქონლის თაიგულები, იაკიკის რინკოვები იყიდეს. ყველა
არავინ არ არის ისეთი ვნებიანი, როგორც მე, სამუშაოსთვის რეალური ანაზღაურების ამაღლებაზე. ეს არის გადასახადები, რომლებიც ჩანს ბევრ პროდუქტზე. შევეცადოთ მივაღწიოთ რამდენიმე მნიშვნელოვან წინსვლას ნომინალურ ფასში (ანუ ავანსი პენი ხელფასში, რომელსაც შეიძლება თან ახლდეს მსგავსი ან გამოიწვიოს საქონლის ფასების დიდი ზრდა), რადგან სიმდიდრე მოვიდა დანარჩენთან ერთად. მტრობა და უძლურებისა და უგუნურების სამყარო. ხელფასები, რომლებიც ბუნებრივ დონეზე დგას, ასევე საერთო ბარომეტრია, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა აქვს: გამოხატავს ურთიერთობას დასაქმების საშუალებებსა და მათზე ზემოქმედებას შორის, საყოფაცხოვრებო პროდუქციის რაოდენობას შორის. თანამგზავრების. საშუალო მნიშვნელობა, დადგენილი შემოდგომის პირობების მიუხედავად, გვიჩვენებს, გარდა ამისა, რამდენი საყოფაცხოვრებო საჭიროება უდრის მოსახლეობის რაოდენობას მოცემულ დროს: იმისდა მიუხედავად, რამდენი ბავშვი არ დაეცემა კანზე. მოსახლეობის რაოდენობის მხარდასაჭერად. ამ რეგიონში ხელფასი შეიძლება იყოს საკმარისი, ან აღმოჩნდეს არასაკმარისი მათი მომზადებისთვის, ეს დამოკიდებულია იმაზე, ვისაც ექნება რეზერვები სამუშაოს გადასახდელად, დარჩება ურღვევ ბანაკში და თანდათან სუნი შეიცვლება ან გაძლიერდება. იმის ნაცვლად, რომ ხელფასზე ასეთი თვალსაზრისი გაატარონ, ისინი ხშირად განიხილავენ იმ ღირებულებას, რომელიც შეიძლება გაიზარდოს ან შემცირდეს სურვილისამებრ. თუ ობიექტების ფასის ზრდა ერთად აჩვენებს მიწოდების უპირატესობას მათ შემოთავაზებაზე, თქვენ გსურთ მოათავსოთ მუშები ისეთ მდგომარეობაში, სადაც მათ განიცადეს წინსვლა და ამით მხარი დაუჭიროთ ხელფასების გაზრდას, მაშინ. მიეცით მას დალიეთ და შემდეგ გაოცდით, რომ ძვირფასი საყოფაცხოვრებო ნივთების ღირებულება კვლავ იზრდება. მაშინაც კი, თუ ვერცხლისწყალი ჩამოვარდნილიყო, რაც ქარიშხალზე მიუთითებდა, ჩვენ, როცა კარგი ამინდი იქნებოდა, მექანიკური მანკიერებით ავწევთ ვერცხლისწყალს ახალ ვერცხლისწყალში და მერე გვიკვირს, რომ ცუდი ამინდი არ წამოვიდეს.
ცხელა. სამართლიანად შეიძლება ითქვას, რომ სისუსტის ბუნებრივი მემკვიდრეობა მალე გამოიწვევს მუშების გულგრილობას ან ხელფასების შემცირებას, რის შედეგადაც მმართველები ვერ გადაიხდიან ზედმეტს, არიან ექიმები. რადგან ყველგან გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მსოფლიოს ზომა გაიზარდა, საყოფაცხოვრებო ნივთების წარმოება გაიზარდა, მაშინ ქარხნების ხელმძღვანელები შეძლებდნენ მუშების უზარმაზარი რაოდენობის მოჭრას; მათ დიდ ნაწილს დაუთმობდნენ ადგილს და მათი კეთილდღეობის გასამყარებლად სხვა გზას არ დააკლოვებდნენ, გარდა ფორმალობების დასახმარებლად. მეტყველების ბუნებრივი წესრიგის გათვალისწინებით, შიმშილი არ შეიძლება შემცირდეს, მაგრამ ხელფასები არ გაიზარდოს. სასწაულებრივი ქმნილების შუქის შემდეგ გამოჩნდა პეკლო. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, როგორ შეიძლება მაინც გავიგოთ აზრი, რომ მიუხედავად ყოვლისშემძლეობისა, შეიცვლება ეკონომიკური აზროვნება, რომელშიც მდებარეობს ქვეყანა, და რომ ეს წინადადება შეიძლება გათანაბრდეს განკარგულებითა და ქებით.
პროტა PID საათი ასეთი გვირაბის დარბევა, იაკ შიმშილი, ჩვენი სპეციალობა - მემარჯვენე სამართლიანობის იჟმოგი - ტიმჩასოვი დოპომოგა, იაკ მამლე პოლეგატი არ არის ნაბოძები სიმრავლის უფსკრულში, არამედ საქმეებში. ყველაზე იაფი ყველაზე იაფი უწყვეტი გამოსვლები, რომელიც ცვლის პურს და სხვადასხვა აპლიკაციებში საკვების მარაგის დასაცავად. ვის არ სჭირდება პურის საგზაო მარაგზე წუწუნი, რადგან მისი შემოტანის ხარისხი გაიზრდება მაშინ. ჩვენი სიმძლავრე გაიზრდება და ჩვენი არასაკმარისი რეზერვები შეივსება.
გარდა შიმშილისა, დაბალ ხელფასს კვებავს მოსახლეობის გამრავლება, რასაც არ ახლავს საკვების მოთხოვნილების მნიშვნელოვანი ზრდა, რადგან ასეთი გამრავლება ართულებს მიწოდებული საკვების დაყოფას მცირე ნაწილებზე და ეს ყოველთვის იქნება. გამოიწვიოს საქონლის ფასის ზრდა. ასეთ მემკვიდრეობამდე შვედმა ქორწინების წევრებს შორის პენის განაწილება შეცვალა. საჩივრებმა საფუძველი დაუდო ინგლისის ღარიბებს. უპირველეს ყოვლისა, ღარიბების შესახებ კანონებს სურს მოსახლეობის გამრავლება და არა მოსახლეობისგან პროდუქციის რაოდენობის გაზრდა. თქვენი მრევლის დასახმარებლად დაზღვევის გადახდით, ღარიბ ადამიანებს შეუძლიათ დამეგობრდნენ ინგლისში, არა ოჯახის გამოკვების შესაძლებლობის არარსებობის გამო, არამედ მზარდი მოსახლეობის გარდაუვალი მოზიდვის ფასად და, შესაბამისად, თანდათანობითი ფრაგმენტაციის ფასად. საკვები პროდუქტების ნაკლები საათის განმავლობაში ტკა. Vnaslіdok Tsoogo on Vynagorod for Pratsu ხალხისთვის, yaki არ უარყოთ doucies, Kupuvati Daedali Mensha Kilkіst їzhi I in Kilki -Kilki Osіb, yaki perpart PID OPIKU PRODIKEV, დამნაშავე ენერგიული ენერგიით. სხვაგვარად, მოჩვენებების მიერ პარაფაციალურ სამუშაო ქოხებში შენახული საკვების რაოდენობა, რომელსაც ქორწინების წითელ წევრებს არ შეუძლიათ გაითვალისწინონ, ამიტომ თავად ცვლის სამუშაო მუშაკების პროპორციას, შემდეგ. ქვეყნისთვის ყველაზე ღირებული ხალხი.
საბედნიეროდ, ხალხი ისევ ელოდება პარაფიალურ თანაშემწეებს, რომლებიც არ ზრუნავენ მათზე, ვინც აპირებს ღარიბების შესახებ კანონების დასუსტებას. თითქოს ამ კანონებმა სრული ძალა მისცეს ამ დაბადებაში, მაშინ ამ დროს არ იქნებოდა შესაძლებლობა, როგორც ადრე ცდილობდა, დაეპყრო მათი დესტრუქციული შემოდინება. ასეთი აზრი ბევრ ეპიზოდში შეიძლება იყოს სასტიკი, თუ არ არის აუცილებელი მიზნის მიღწევა, ყველა მხრიდან პატივისცემის მოშორება, რასაც თან ახლავს თითქმის ნაგავი, რაც გახდება სპონტანურობა კარგი ქორწინების საჭიროებამდე. თუ არის რაიმე სიმშვიდე, რომელიც შეასუსტებს ამ გრძნობას, როგორი ხალხის მოყვარული მეთოდიც არ უნდა იყოს გამოყენებული, ყვირის მემკვიდრეებისაგან, სწორედ მათ გვერდით, ვისაც ცოტა პატივს სცემენ. თუ მრევლის მხრიდან დახმარება მალავს არასასურველ ადამიანებს შორის სასიყვარულო ურთიერთობის სტრუქტურას, რაც არ აისახება მათი და მათი მომავალი შვილების უბედურებებზე, რაც უკიდურესად სასტიკი და უსამართლოა დანარჩენების მიმართ და ასევე ამ ადამიანების წინასწარ წახალისება. ზიანს აყენებ ყველას. ინგლისის ცუდმა კანონებმა გამოიწვია ფასების ზრდა ყველა ნივთზე და ხელფასების ეფექტური ღირებულების შემცირება; ისე, მათ იგრძნეს ამ კლასების კეთილგანწყობის ცვლილების სუნი, როგორიცაა ცხოვრება მხოლოდ საკუთარი სახსრებით. ეს კანონები, უდავოდ, კარგი განზრახვით იყო დაწესებული, მაგრამ ეჭვგარეშეა ისეთებიც, რომლებიც ამ მიზანს ვერ მიაღწიეს. შეუძლებელია შეამჩნიო, რომ ასეთ ეპიზოდებში სუნი ცვლის ტანჯვას, მაგრამ, როგორც ჩანს, პარაფიის მეურვეობის ქვეშ მყოფი ღარიბების სიმრავლე უკიდურესად სავალალო და მტკივნეულია. შეიძლება ითქვას, რომ ინგლისში ღარიბების შესახებ კანონები რომ არასოდეს დამყარებულიყო, მაშინ მე ვისურვებდი რამდენიმე მოკლე ეპიზოდს მძიმე სიტუაციის ზღვარზე და კიდევ უფრო გაზრდილიყო, თუ ხალხში ბედნიერების რაოდენობა იქნება ამჟამინდელი. .
ასე რომ, უბრალოდ ეცადეთ, ღარიბებმა იცხოვრონ სამუშაოებზე ქარხნის იპოთეკით და შეიძლება მცირე წარმატებას მიაღწიოთ. მიუხედავად იმისა, რომ გამოყენებული იყო რამდენიმე პარაფრაზი, რათა უზრუნველყოფილიყო, რომ ასეთ სახელოსნოებში მასალები არ გაფლანგა რაიმე სახის ხარჯების გარეშე, ასეთი დანადგარების გარდაუვალი მემკვიდრეობა იყო მუშების შემოსავლის შემცირება, მაგალითად, სანამ ისინი ამას არ აკეთებდნენ. ავალდებულებს პარაფიებს. შესაძლებელია დამიბლოკოს ამ მემკვიდრეობაზე სუპერ ბოროტების შექმნა, რაც მუშებს შორის ყვირის, თუ ახალი ქარხანა შეიქმნება არა კეთილსაიმედო ბაზაზე. თუმცა, ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს სამართლიანად, რადგან ჩვენ წინაშე ვდგავართ, რომ საქმე არ არის მკაცრი კონკურენციის, არამედ მნიშვნელოვანი თანამზრახველების მიერ განპირობებული, ასეთი კონკურენტების თანხმობისთვის, რომლებიც მნიშვნელოვან კომპრომისზე დგანან პრაქტიკაში და მართებულობაში, არ არის აუცილებელი. ინერვიულოთ კარგი იდეაა შეამციროთ ფასი და მთლიანად გაქრეს ბაზრიდან. აუცილებელია, რომ დაუყონებლივ შემოწიროთ თქვენი შემოსავლის ნაწილი ასეთი სუპერ ღონისძიების მხარდასაჭერად.
ამაზე საუბრისას, მე არ მსურს დაჟინებით ვთქვა, რომ ღარიბებისთვის სამუშაოს შოვნა დროის ფუჭად კარგვა იქნება, არამედ იმის დაგმობა, ვინც შეზღუდული რაოდენობით შეიძლება დაიხარჯოს შეუძლებელის ფასად. მათი მუშაობის სპონტანურად წახალისების მიზნით, მაგრამ გამრავლების სურვილის გარეშე. პატივისცემის გამო კვალი არ მინდა დავტოვო წმინდა პრინციპები, მაგრამ მე საერთოდ არ ვარ ჩართული მათ გიჟურ სტაგნაციაში. აფეთქებები ხდება მაშინ, როდესაც კერძო სიკეთე, რომელსაც იზიარებს მსოფლიო, იმდენად დიდია და მის მიერ წარმოქმნილი უზარმაზარი ბოროტება იმდენად უმნიშვნელოა, რომ ჩვენი პასუხისმგებლობაა პირველს მივცეთ უპირატესობა. მინდა გითხრათ, რომ ღარიბების შესახებ კორუმპირებული საკანონმდებლო სისტემა ბოროტ საფუძველს ეყრდნობა.
იმის გამო, რომ ყველაფერი რაც მე ვთქვი ყველაზე სამართლიანია, უნდა ვწუხვარ, რომ მდიდარ, ფართო აზროვნების ადამიანებს და მათ ავტორიტეტულ ნამუშევრებს არ აქვთ ქება ასეთი საქციელისთვის, რომელსაც შეუძლია მხოლოდ გააფუჭოს ხალხის მდგომარეობა და სისტემა, რომელიც შეიძლება მათ აუცილებლად ზიანი მიაყენოს.წადი ხალხს ეჩვენება, რომ არაფერია იმისთვის, რომ მოაწესრიგონ თავიანთი უნარები და იყვნენ გონივრული, როდესაც საქმე ეხება სასიყვარულო ურთიერთობების აწყობას, რადგან ჩიყვის მრევლი ვალდებულია ისაუბროს ყველა იმ ბავშვზე, რომელიც ხალხს შეეძინება. მეჩვენება, რომ არაფერია იმისთვის, რომ საკუთარ თავს ასწავლო მოწყალება და შენი შემოსავლის ნაწილი მსხვერპლში ჩადო, რათა სექსის შემდეგ ჯიხური დაამატო, რადგან ჩიყვის პარაფრიუმია საჭირო მისი სიშიშვლის დასაფარად და მის ნებაზე მოთავსებულია სამუშაო ჯიხურში.
კარგი, დავიწყოთ იმით, რომ მდიდრების მხრიდან გონივრული და ეკონომიურობის მოთხოვნილებაა მოწოდებული, რათა დაზოგოს თანხები, რომლებსაც მდიდრები იხდიან შემოწირულობის სახით ღარიბთა მოგებისთვის.
დავიწყოთ, რომ შემოქმედის მცნება - ნაყოფიერება და გამრავლება - მეგობრობის უბრალო საქმეა და რომ, მაგალითად, ყველა ადამიანს მოეთხოვება მეგობრობა ახალგაზრდობაში, თუნდაც ქორწინებით ჰყავდეს შვილები. ადრე მოკვდეს. ვიდრე გვიან, გამრავლებულთა ბედს ნუ მიიღებ მშობიარობას.
ნება მომეცით დავიწყოთ იმით, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი განსხვავება ინგლისს შორის, რომელშიც მხოლოდ უნაყოფო მიწის ნაკვეთები არ არის შეძენილი და ამერიკულ შტატებს შეუძლიათ უფასოდ იყიდონ თავიანთი მშობლიური მიწის დიდი ნაკვეთები, გადასახადების გადაჭარბებით. ღარიბები.
მეჩვენება, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი მიზეზი, რის გამოც ამერიკელი მუშა იღებს დოლარს დღეში, ხოლო ინგლისელი - არაუმეტეს ორი შილინგისა და ითვლება, რომ ჩვენ დანარჩენებს უნდა გადავიხადოთ ამ ორი შილინგის უმეტესი ნაწილი. გ.
უსაფუძვლოა ამ ფსკერების ქმედებები, რომლებიც, მელოდიური სახით, აგდებს თვით მუშების ჯანსაღ გონებას. სუნი, მაგალითად, სასწაულებრივად გვამცნობს, რომ მრევლების კეთილგანწყობა მათ და მათ შვილებს ვერც ბედნიერებას და ვერც სიკეთეს ვერ მოუტანს და, სულ მცირე, ისინი შეზღუდული საკვების არასაჭირო საშუალებებით არიან. მათ ესმით, რომ იმის გამო, რომ ნაკლები პრაქტიკული მუშაკია, ისინი უფრო ხშირად კარგავენ თვალსაზრისს, რომელსაც იღებენ თავიანთი ბატონებისთვის; აქედან გამომდინარეობს, რომ წინდახედულობა მეგობრული წესით, როგორც მორალური საშუალებაა სამუშაოს პრიორიტეტის პოპულარიზაციაზე პრიორიტეტისთვის, ამ დროს ერთადერთი საშუალებაა მუშებზე გადასცეს რეგიონის ქმნილების უმეტესი ნაწილი. მუშაკთა ჯანსაღი გონება და ბიბლიის ცოდნა გადააქცევს მათ იმ ფაქტად, რომ შემოქმედი, სიცოცხლის გაგრძელების გონების მცნებებს აძლევს, იმავდროულად ვერ მიჰყავს ისინი ტანჯვის, ავადმყოფობისა და სიკვდილის გზაზე; იმის გამო, რომ ქვეყანაში, სადაც შეუძლებელია მეტი ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის მიცემა, ადამიანების კანი ხდება მეგობრული ადრეულ წლებში, მაშინ ამის გარდაუვალი მემკვიდრეობა იქნება სიღარიბე, ავადმყოფობა და სიკვდილიანობა და არა გამრავლება. მოსახლეობა. ინგლისში ცოტა მუშა მოიძებნება, მაგრამ ისინი ვერ გრძნობდნენ, რომ საქონლისა და პროდუქციის მაღალი ფასები განპირობებულია მთავრობის წვლილით ღარიბების კეთილდღეობაში, რამაც, ისევე როგორც ყველაფერმა, გაზარდა საქონლის ფასი. x სხვა ნივთები, პროტემ მოიტანა მეტი ზიანი, დაბალი ღირებულება. მუშებისთვის ხელფასების შესავსებად ნივთებზე ფასების ზრდა სტაბილურად წინ მიდიოდა. ამ ფაქტიდან გამომდინარე, კანის მოვლის მუშაკი ვალდებულია ფიქრი გადააგდოს, რადგან არ არის საჭირო ღარიბების წითელაში წითელას წითელას შეტანა. მიზეზი რატომ არის ევროპული ძალებიინგლისში დამკვიდრებულ ფასზე დაბალი ხელფასის პენი ღირებულება შეიძლება იყოს იმავე ხელფასის ტოლი ამერიკულ შტატებში. რობოტნიკმა შეიძლება იცოდეს ამერიკაში ხელფასების მაღალი პენსიის ეფექტური მიზეზი, მაგრამ მისთვის შეუძლებელია ეჭვი შეიტანოს, რომ ეს მიზეზი არ შეიძლება მივაწეროთ იმ ფაქტს, რომ არ არის საჭირო გადასახადების გადახდა ღარიბებისთვის, რის გამოც სიტუაცია ამავდროულად, ცხადია, რომ ყველაფერი უფრო მტკივნეულია.
ისინი რეგულარულად ეტყვიან მუშებს, რომ ყველას, ვინც პოპულარულია, რამდენიც არ უნდა იყოს, აქვს უფლება წავიდეს ქვეყნის განაპირას და, შესაბამისად, არ არის საჭირო დისკრეციაში წასვლა მეძავების გაყვანის საკითხში. და დილით დასაძინებლად მათი რიცხვი, ვინც საზღვრებს ასახლებს, შემდეგ, რობოტი მუშაკები ისეთი პრომოუშენების მოსმენით, რომლებიც ძირს უთხრის მათ ბუნებრივ მიდრეკილებებს, აუცილებლად უარს იტყვიან თავიანთი ატრიბუტიკის გაფუჭების შიშზე. ამგვარად, არ შეიძლება იყო უფრო შეუსაბამობა, არამედ უფრო გამოჩენილი გახდე საკუთარ თავთან, რადგან ასეთ იდეალებს ქადაგებს და ამავე დროს განიცდის ღარიბთა რიცხვის ზრდას. ქადაგება განუყოფლად არის დაკავშირებული ბოროტების გამრავლებასთან და წესრიგის ყოველგვარი ცვლილება ამ კავშირს ვერ გაწყვეტს.

შენიშვნები:

აღდგება ვაჭრობისა და ახალი გამოთვლების ეპოქა ისე, რომ ამერიკის პირველი დასახლების დროიდან 1800 რუბლამდე. ომის ქვეშ მყოფი მოსახლეობის პერიოდი 20 წელზე ბევრად მეტი იყო. ავტორი.

ვინაიდან უბედურება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მანკიერება და რადგან ასეთი პროცესით ის ხსნის მანკიერების სახელს, როგორც ჩანს, ამ სიტუაციაში საკმარისია სიტყვით უბედურება, სხვა სიტყვის ზედმეტად შემოღების გარეშე. სიტყვა მანკიერებას რომ მოვხსნათ, ჩვენს გაგებაში უკიდურეს დაბნეულობას გამოვქმნიდით. ჩვენ გვჭირდება სიტყვა, რომელიც გულისხმობს ისეთ ქმედებებს, რომლებიც საბოლოოდ იწვევს უბედურებას და თუ ზოგიერთ მათგანს არ ახლავს გრძელვადიანი შედეგები, დამოკიდებულების დაკმაყოფილების საბოლოო შედეგი მდგომარეობს ბედნიერებაში და არა უბედურებაში. ამ შემთხვევაში, ასეთ შემთხვევებში, რაიმე პრობლემის თანმიმდევრობას ყოველთვის არ ახლავს უბედურება, რომ ამ პრობლემის დასრულების შემდეგ ისინი რეალურ ცხოვრებაში მიიღება. შესაძლებელია ასეთი უკანონო ქმედებების განხორციელების დაშვება, რადგან მათ ბედნიერება მოუტანა მათ, ვინც ჩაიდინა ისინი და არ არსებობს მათთვის პატარა დამღუპველი მემკვიდრეობა დედამიწაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ასეთი მარტოსული ქმედებები არ შეიძლება ჩაითვალოს უბედურებად; მაგრამ სუნი, ცხადია, შხამიანია, ასეთი ადამიანების სახელების ფრაგმენტები უნდა გავიგოთ, როგორც ასეთი უბედურების შედეგი, მიმდებარე ეპიზოდებში განსაკუთრებული აღმოჩენების მიუხედავად. ისე, ვერავინ შეამჩნევს, რომ უკანონო საქმეების მემკვიდრეობა ადამიანთა ქორწინებების დიდ უმრავლესობაშია.

გონივრული კვება, შოტლანდიელი სინკლერის მიერ შემოთავაზებული და მის მიერ დიდი ბრიტანეთის ამ ნაწილიდან შეგროვებული ფაქტები აფუჭებს მის მონდომებას და მარადისობას; გარდა ამისა, ეს სტატია მოწმობს ამ მხარის სამღვდელოების მაღალი განმანათლებლობისა და ნიჭიერების შესახებ. ისე, გამეორებამდე და გახეხვამდე, რაც წიგნშია გამძაფრებული, მაშინ სუნი საჭმელს არ გაამუქებს და მკითხველის ნდობას გააუმჯობესებს. თითქოს ეს მყარი იყო ზუსტად ისე, როგორც ზედა ფურცლები დარჩენილი 150 წლის განმავლობაში, ეს იქნება ძვირადღირებული მასალა, რომელიც ნაკლებად მკაფიო იქნებოდა კიდის შიდა ფიგურაზე და სხვა კომენტარები ამ თემაზე პრაციზე. მაგრამ ასეთი სისრულის მისაღწევად, ერთი ადამიანის უდიდესი თავდადება საკმარისი არ იქნება. შენიშვნა ავტორი.

ვინაიდან მოკლე ბაზარზე ახლად ჩამოსული მუშები არ არიან კმაყოფილი სოფლის მეურნეობის საქმიანობით, მათ მზარდ ზეგავლენას ამ გზით შეუძლია ბაზრის პენი ფასის შემცირება, რათა მოსახლეობის ზრდა არ გაიზარდოს პურის ძლიერი სასმელის მიხედვით. სასოფლო-სამეურნეო შრომის რაოდენობა შეესატყვისება საქონლის დამატებით რაოდენობას, მაშინ არ იქნება ამ საქონლის სპონტანური წარმოება. შენიშვნა ავტორი.

ჯეიმს სტიუარტი მწარმოებელ ძალას აიგივებს ზამბართან, ცვალებადი გრავიტაციის გამო (ეკონ. პოლიტ., ტ. I, წიგნი I, თავ. 4), რის შედეგადაც დამნაშავეა ის რხევები, რაც მე აღვწერე. ეს ავტორი, რომელსაც ძალიან მოეწონა მისი „პოლიტიკური ეკონომიკის ტრაქტატის“ პირველი წიგნი, უხვად კვებავს მოსახლეობას. შენიშვნა ავტორი.

მე აქ გარკვეული სიფრთხილით გამოვხატავ ჩემს თავს, იმის გათვალისწინებით, რომ მეჩვენება, რომ არის რაღაც გამოხტომები, როგორიცაა, მაგალითად, დასავლეთ ინდოეთის ზანგებს შორის და კიდევ ორი ​​ან სამი მსგავსი, თუ მოსახლეობამ არ მიაღწევს იმავე დონეს, რასაც მეძინება. Ale tse vynyatki და სპეციალური ეპიზოდები. დინამიკები ამუშავდა, უფრო მაღალი პოზიციის მოსმენა დაბნეულობის გარეშეა შესაძლებელი. შენიშვნა ავტორი.

მესამე წიგნი „გამოკითხვა მოსახლეობის კანონის შესახებ“, რომელსაც უფრო მაღალი სახელწოდება აქვს, დაყოფილია 14 პატარა ნაწილად: I, II და III - თანასწორობის სისტემის შესახებ. უოლასი, კონდორსეტი, გოდვინი და ვერძი. IV-დაკიდების შესახებ. V, VI და VII – კანონმდებლობა ღარიბთა შესახებ. VIII – სასოფლო-სამეურნეო სისტემა. IX – სავაჭრო სისტემა. X – ორივე სისტემის კავშირი. XI – მარცვლეულის ექსპორტის სურვილი. XII - უტისკის შემოტანილი პური. XIII - ხალხის სიმდიდრის ზრდის შემოდინება ღარიბთა წილზე და XIV - ზაგალნი პატივისცემა. პირველი შვიდი განყოფილების ადგილი გადაინაცვლა შემცირებული შერჩევის სახით.

უოლესი, დისერტაცია მოსახლეობის შესახებ.

მაკის გამოთვლებით, 2,412,746 ჰექტარი კარგი მიწა საკმარისია დიდი ბრიტანეთის მოსახლეობის გარეული ზღარბით დასაკმაყოფილებლად, ხოლო იმავე პოპულაციის ველური ზღარბით უზრუნველყოფას დასჭირდება 44,475,478 ჰექტარი. ავტორი.

დღეს 17 დაიწყო მალთუზიაზმისადმი მიძღვნილი დიდი ციკლის შეხვედრამდე. ეს თემა შეიძლება პირდაპირ იყოს დაკავშირებული გარემოსდაცვითი თემების ფორმულირებასთან, რადგან საფუძვლიანი აზრი გადის რომის კლუბში და ფოლადის განვითარების კონცეფციაში.
თომას რობერტ მალტუსი (eng. Thomas Robert Malthus, his middle name is omitting; 1766-1834) - ინგლისელი მღვდელი და მეცნიერი, დემოგრაფი და ეკონომისტი, ავტორი თეორიისა, რომ მოსახლეობის უკონტროლო ზრდა პასუხისმგებელია დედამიწაზე შიმშილობის გამომწვევ ლ. 1798 წელს მან გამოაქვეყნა წიგნი „ესე პოპულაციის პრინციპის შესახებ“.

მალთუზიაზმმა დიდად დააწინაურა ტენდენციური სოციალურ-ეკონომიკური აზროვნება და მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მიმდინარე პოლიტიკური აზროვნების განვითარებაში.
„ნარისის“ ძირითადი მოსაზრებები:
- ოჯახის გახანგრძლივებამდე ადამიანების ბიოლოგიური დეგრადაციის შედეგად უფრო მეტი ბავშვია, მაგრამ მათი ჯანმრთელობის შენარჩუნება შესაძლებელია, რითაც მოსახლეობის ცუდ რწმენას სიკვდილს ეძახიან.
- მოსახლეობა მკაცრად არის შემოსაზღვრული მათი დაბადების თავისებურებებით და ვისაც შვილი არ ჰყავს, დამნაშავეა ბავშვების პოპულაციის მიტოვებაში. შეუძლებელის სოციალური მხარდაჭერა ცუდია, მაგრამ სახელმწიფოს მასშტაბით, ხარჯები არ არის საკმარისი.

თავად მალთუსი წინასწარ წერს: აუცილებელია ღარიბების აღიარება, როგორც სიკვდილისკენ სწრაფვის მკაფიო უფლება... ყოველი ადამიანის უხერხული ვალდებულება, იბრძოლოს შვილების დაბადებაზე და იფიქროს უაზრობაზე. და მათი უზნეობა, ვინც მეგობრობს და არ ასახავს გამარჯვების წმინდა იმედს. ენა...

ეს პოზიცია თავისთავად არის არასაჭირო "ბოროტების გაჩენის" წინამორბედი, ისევე როგორც ეგრეთ წოდებული "ოჯახის დაგეგმვის" იდეოლოგიური საფუძველი, რომლის არსი ემყარება კონტრაცეფციის გაფართოებას და აბორტის ლეგალიზაციას. შეუძლებელი ადგილების წინ იმ ქვეყნებში, სადაც o ვითარდება.

ამ მიდგომის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ დუმა ფიქრობს იმ დიდ კურთხევებზე - ისეთ „ღვეზელზე“, რომელიც ყველასთვის არ შეიძლება დასრულდეს. ამიტომ, „їdtsіv“-ის რაოდენობა შეიძლება შეზღუდული იყოს.
როგორც ჩანს, მალთუსი დაფუძნებულია არა მხოლოდ სუსპინალის პროდუქტის საერთოობის შესახებ მტკიცებულებებზე, არამედ დიდწილად პროტესტანტულ დოქტრინაზეც: ადამიანების განსაკუთრებული სიკეთე არის შედეგი, რომელიც მიუწვდომელია. მსოფლიოს უხერხულობა ბუშტუკებს, როგორც ძალაუფლების მემკვიდრეობა. და რაც არ უნდა იყოს დახმარება და სოციალური დახმარება არის ბოროტება, რომელიც ხელს უშლის ღირსეულ პირობებში მცხოვრებ ადამიანებს.

ღერძი, რომელსაც მალტუსი წერს ამ დისკიდან:
„ცხადია, მდიდრების მხარეზე გროშებისა და გულუხვი ზუსილების გაზიარებისთვის შესაძლებელია მრევლის ყველა ოჯახის სტატუსის სახელმწიფოებრივ გაუმჯობესება, მიმდებარე რაიონში. მოდი დავფიქრდეთ, რათა გავიგოთ, როგორი იქნება უძლური გამოჩენა, თუ გვსურს მისი ბოლომდე მიყვანა, რის შემთხვევაშიც მოსახლეობის სიჭარბისთვის სათანადო დასახლება არ დამყარდება, ან იმის გამო, რომ უსაფრთხოება ღარიბი ხალხი არ იქნება უზრუნველყოფილი, სიმართლე გითხრათ, ველოდები, რომ ასეთ დამხმარეებთან აღმოვჩნდი.

…
აღინიშნა, რომ ქორწინების შუა ეტაპი ყველაზე ხელსაყრელია პატიოსნების, მრეწველობისა და ყველა სახის საჩუქრის განვითარებისთვის. სამწუხაროდ, ყველა ადამიანი ვერ აღწევს საშუალო ფენას. დაბალი კლასები გარდაუვალია და კიდევ უფრო უარესი. თითქოს ქორწინებაში არ არსებობდეს წინსვლის იმედი და დაკნინების შიში, თითქოს პრაგმატიზმი არ მოჰყოლოდა ღვინოს და სასჯელს, მაშინ არ იქნებოდა ისეთი აქტიურობა და მონდომება, რომელიც წაახალისებდა ადამიანს მიღწევისკენ. პოზიციის გაუმჯობესება მთავარია. უზარმაზარი კეთილდღეობის ძრავა.
…

როგორც კი შორეულ მომავალში ზარები გონივრულად დაიდება სექსის შესახებ საკვების წინ, რაც, როგორც ჩანს, ერთადერთი გზაა მათი წილის გასაიდუმლოებისა და უწყვეტი გაფართოებისთვის, არ მგონია, რომ ეს საუკეთესო საშუალება იყოს ჩვენი მეგობრისთვის. პოლიტიკოსი.. განგაშის გამოსახატავად, ვინც მაღალი ხელფასის გამო, ჩვენი კონკურენტებია, უფრო იაფად მოგვყიდიან საქონელს და შესაძლოა გვაიძულებენ გავიდეთ საზღვარგარეთის ბაზრებზე. რამდენიმე გარემოება წინ უსწრებდა ან თანაბრად მნიშვნელოვანი იქნებოდა შემდეგი მემკვიდრეობისთვის: 1) საკვების დაბალი და სამართლიანი ფასი, რაც ხელს შეუწყობდა ზემოხსენებულ წინადადებას; 2) ღარიბთა საშემოსავლო გადასახადის შემცირება სოფლის მეურნეობას ტრაქტორის ფორმამდე დააყენებს, ხელფასს კი მოგებამდე გაზრდის; 3) ქორწინება გადაარჩენს უზარმაზარ თანხებს, რომლებიც იხარჯება ავადმყოფობისგან სიკვდილამდე მოკვდავ ბავშვებზე და 4) კანონის ფარული გაფართოება მოწყალებამდე, განსაკუთრებით მარტოხელა ადამიანებს შორის, წინ უძღოდა ქორწინებას. ფუფუნება და ფლანგვა, რაც ხშირად ხდება ამ დროს „მემკვიდრეობით მაღალი ხელფასი“.
უნდა აღინიშნოს, რომ თვით განცხადებები მათ შესახებ, რომ ქორწინების წევრს არ აქვს უფლება იყოს დაზღვეული იმის დასადასტურებლად, რომ ქორწინებიდან მიღებული სარგებელი არ აწუხებს ხალხს - ეს არის ძირითადი ყოველდღიური. ლიბერალიზმის პოსტულატი თავის ნეოლიბერალურ მიმდევრებთან (ფრიდმანი და მისი ჩიკაგოს სკოლა). რამდენად უახლოვდება „ამერიკული სამყარო“ და „თანაბარი შესაძლებლობების თანმიმდევრობა“?
უნდა აღინიშნოს, რომ „პროტესტანტული უტოპია“ ცუდია ქორწინების ასეთ თავისებურებებთან გამკლავება. უპირველეს ყოვლისა, შესაძლებლობების თანასწორობა ჯერ კიდევ მითია, სოციალური და მთავარი უთანასწორობა ახალგაზრდებს სხვადასხვა წარმოშობის ახალგაზრდებს აძლევს უთანასწორო შესაძლებლობების დასაწყისს განათების, მედიკამენტების და სხვა შეღავათების განსხვავებული ხელმისაწვდომობით, ასევე, ამასთან დაკავშირებით, არათანაბარი წვდომით. უფრო პრესტიჟულ და მაღალანაზღაურებად პროფესიებს. ზემოდან წამოსული ახალგაზრდები უბრალოდ, ვთქვათ, ექიმები არიან, მაგრამ სეზონური მუშაკების ოჯახიდან არიან. სხვაგვარად, ხელფასის ზომა მითითებულია ჩანგლით, რომელიც დაფუძნებულია „შექმნილ სამუშაო ძალაზე“ ნებისმიერ სასიცოცხლო მინიმუმზე, ისეთი მნიშვნელობა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ მართოთ თქვენი ოჯახი, აღზარდოთ ბავშვები, გადაიხადოთ საჭირო „მომსახურება“ და“ სამედიცინო დახმარების თვალსაზრისით. უხეშად რომ ვთქვათ, არავითარი წინდახედულობა და გულმოწყალება არ დაეხმარება მშრომელ ადამიანს გონებაში შექმნილი სიმდიდრისგან თავის დაღწევაში, თუ მას ფულისთვის შრომის ეშინია.

„სამუშაო სიღარიბის“ ფენომენი ჩვენთვის ნაცნობია მასწავლებლებს, ექიმებსა და სხვა მაღალკვალიფიციურ მედიკოსებს შორის, რომლებიც იძულებულნი არიან იმ ხელფასით იმუშაონ, რასაც სამინისტროები აძლევენ. საქონლის სრულფასოვანი ბაზარი, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა, შესაძლებელია მხოლოდ „ბევრი მყიდველის - ბევრი გამყიდველის“ სიტუაციის ფარგლებში, მაშინ, თუ ფასის გადახდა შეუძლებელია. ისტორიული პრაქტიკა აჩვენებს, რომ ეს ადვილი არ არის.

მალტუსის თეორიის მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობაა „მალთუსიელი მწყემსის“ კონცეფცია - მისი მოაზროვნის ყველა მემკვიდრეს მთავარი თემა, რაც არ უნდა მცირე ნაბიჯი იყოს განვითარებაში და უფრო სისტემურ კრიზისებს, როგორც წესი, ახლავს მსგავსი. ალამისტური სამყაროები.
მალთუსიანური ხაფანგი (ინგლ. Malthusian trap) მალთუსიანიზმის მთავარი მოდელია, რის შედეგადაც ჩინეთის ბაზარზე მოსახლეობის ზრდას თან ახლავს საკვები პროდუქტების წარმოების ზრდა.

ზედა გრაფიკი აჩვენებს პლანეტაზე მოსახლეობის ზრდის დინამიკას. ლურჯი ფერი- ზრდა მალტუსის ჰიპოთეზაზე დაფუძნებული, ჩერვონი - რეალური ღირებულებები). ქვედა დიაგრამაზე ნაჩვენებია ჰექტარი მარცვლეულის პროდუქტიულობა (ლურჯი ფერი - მალტუსის ჩაშუშული).

კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, გრძელვადიან პერსპექტივაში არ ხდება საკვები პროდუქტების წარმოების ზრდა ერთ სულ მოსახლეზე და არც მოსახლეობის მნიშვნელოვანი უმრავლესობის გონების კლება, მაგრამ სამაგიეროდ, ის იკარგება მდინარეებთან ახლოს არა სასიცოცხლო მნიშვნელობის მქონე რეგიონში. მინიმალური, მაშინ როდესაც კრიტიკული სიმჭიდროვე აღწევს, მოსახლეობას, როგორც წესი, ახასიათებს კატასტროფული დეპოპულაციები - ომების, ეპიდემიების და შიმშილის გამო.

კატეგორიულად აშკარაა, ეწინააღმდეგება მზარდ მოსახლეობას და მისი თანმიმდევრული საკვები პროდუქტით მიწოდების შეუძლებლობას, ხდება ობიექტური საფუძველი ტექნოლოგიური და სოციალური წესრიგის შეცვლისთვის. XIX საუკუნის ბოლომდე იყო აგრარული და აგრარულ-ინდუსტრიული პარტნიორობის კრიზისი, მაგალითად. რუსეთის იმპერიადა იაპონია: დაბალი კლასები რეგულარულად იკვებებოდნენ და შიმშილი ნორმად იქცა. გამოსავალი იპოვეს აგრარულ-ინდუსტრიულ გარდამავალ პერიოდში (რადიან ისტორიოგრაფიაში მოიხსენიება, როგორც ინდუსტრიული რევოლუცია). შეიქმნა დიდი მექანიზებული სოფლის სამფლობელოები აგროქიმიის მიღწევების დასაპყრობად. და ამ პროცესში მოხდა მრავალსაუკუნოვანი მონარქიების მტკივნეული უბედურება: რუსეთის იმპერია, ოსმალეთის იმპერია, ავსტრია-უგრის იმპერია, რომელმაც საბოლოოდ გადალახა ჩინეთის კინგის იმპერია.

მსგავსი პროცესები მოხდა დასავლეთ ევროპაში ფეოდალური სისტემის კაპიტალისტურზე გადასვლის დროს: მცირე ყინვა, როგორც ბევრი ნევროტიკოსი წამოიძახა, მმართველი და სოციალური პარადიგმის შეცვლას სწყუროდა.
ამ გაქრობიდან გამომდინარე, „მალთუზიანის პასტა“ შეიძლება მივიტანოთ ქორწინებაში სისტემური კრიზისის სიტუაციის ჩამოყალიბების მცდელობამდე, თუ ინერციის მიღმა შემდგომი წრფივი განვითარება შეუძლებელია ობიექტური მიზეზების გამო. მალთუსიელების მთავარი ნაკლი იმაში მდგომარეობს, რომ მოდელის შეცვლით, ბოლოს და ბოლოს, კრიზისიდან გამოსვლა შეუძლებელია.
ამ მიდგომის შეუძლებლობა ილუსტრირებულია აგრარულ-ინდუსტრიული გარდამავალი მოსახლეობის რაოდენობასთან და ზრდასთან შერწყმით (ლურჯი ხაზები - მალტუსის პროგნოზი, ლურჯი ფაქტობრივი განვითარება). ისტორიულად, ნებისმიერი სისტემური კრიზისიდან გაჩენა, მათ შორის „მალტუსის მწყემსიდან“, მდგომარეობს არა ერთნაირად, არამედ შაბლონების შეცვლაში.

აუცილებელია მალტუსის შეხედულების კონტექსტში მოყვანა - ეს არის პროტესტანტული ეთიკა და დიდი პროტესტანტების ამერიკული კონცეფცია - იდეა "ქალაქ ბორცვებზე".
სამყაროს პროტესტანტული მხარის მხარე, რომ მოვიყვანოთ, და თავად „პროტესტანტული სამუშაო ეთიკა“ რელიგიურად არის დამუხტული ნაწარმოებში კეთილსინდისიერების გამოვლენით, მოკლედ და გულმოდგინედ მუშაობის აუცილებლობით. მართლაც, თავად ვენახის მეშვეობით „უფლის მადლი“ პრაქტიკაში ვლინდება და ვენახის დონეზე შეიძლება ღვთის სიამოვნების აღნიშვნა სამყაროსადმი. ეს არის იდეალები, რომლებსაც მალთუსი ქადაგებს: შრომისმოყვარეობა და კეთილშობილება, რომელიც, პროტესტანტების აზრით, ვაზს შეიძლება წაართვან. მ.ვებერის აზრით, ევროპული და ამერიკული კაპიტალიზმის ეკონომიკური აღზევება და განვითარება აიხსნება პროტესტანტული ეთიკის გამოვლინებით. აწარმოებდა კომერციას განსაკუთრებული მომგებიანობის გაზრდისა და პატიოსანი საქმიანობის როლის მიზნით. ამავდროულად, მ. ვებერი განსაკუთრებით ხაზს უსვამდა პროტესტანტი მეწარმეების ასკეტიზმს, რომელთა სიმდიდრე შორს იყო ფუფუნებისა და ძალაუფლების ხელში ჩაგდებისგან და რომლებიც სიმდიდრეს მხოლოდ ღვთის წინაშე კეთილი საქმის ნიშნად თვლიდნენ. ვებერის აზრით, პროფესიული საქმიანობის ღირსების კრიტერიუმი, უპირველეს ყოვლისა, მისი მომგებიანობაა: „როგორც ღმერთი გიჩვენებთ ამ გზას, რომლის გაყოლითაც შეგიძლიათ, თქვენი სულისთვის ზიანის მიყენების გარეშე და სხვებისთვის ზიანის მიყენების გარეშე, კანონიერი გზა. იშოვე მეტი, ნაკლები ვინმეზე - ან სხვაგვარად და გადააგდებ მას და აგროვებ უფრო მცირე მოგებას, შემდეგ შენ თვითონ გადააჭარბებ შენი მოწოდების ერთ-ერთ მიზანს, დარწმუნებული ხარ, რომ ღმერთის ერთგული ხარ და ღებულობ მის ძღვენს. რომ შენი დედა შეიძლება არსებობს vykoristati მათ სასარგებლოდ Yomu, თუ მას სურს . არა მთელი შენი სხეულისთვის და ცოდვილი სიხარულისთვის, არამედ ღვთისთვის უნდა იმუშაო და გამდიდრდე“.

ამერიკაში ისინი პროტესტანტები იყვნენ რელიგიური დეკადანსის ნათელი სახლით, როგორიცაა „ქალაქი ბორცვზე“. სურნელები ყალიბდებოდა „ქალაქ ბორცვზე“ ახალ ინგლისში - იდეალური ქორწინება. მას შემდეგ ამერიკელები პატივს სცემდნენ თავიანთი ქვეყნის ისტორიას უდიდესი ექსპერიმენტით, კარგი მაგალითია სხვა ქვეყნებისთვის. ამერიკაში პროტესტანტთა ყველაზე გავრცელებულ ჯგუფს, პურიტანებს, სჯეროდათ, რომ სახელმწიფოს შეეძლო რელიგიური მორალის აღსრულება. სუნები სასტიკად სჯიდნენ ერეტიკოსებს, ლიბერტინელებს და მთვრალებს. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თავად ეძებდნენ რელიგიურ თავისუფლებას, პურიტანები შოკში იყვნენ მორალის დიეტაში უკიდურესი შეუწყნარებლობის გამო. 1636 წელს რ. ინგლისელმა მღვდელმა როჯერ უილიამსმა დაკარგა მასაჩუსეტსი და შექმნა როდ აილენდის კოლონია, რელიგიური თავისუფლებისა და ეკლესიის სახელმწიფოსგან გაძლიერების პრინციპებზე დაყრდნობით. ეს ორი პრინციპი მოგვიანებით განხორციელდა ამერიკის კონსტიტუციაში.

და განიცადეს ის, რაც მათთვის იდეალური ქორწინება იყო, ამერიკელებს, ქორწინების მსგავსად, სჯეროდათ მათი ქორწინების უპირატესობა სხვებზე, რომლებსაც შეეძლოთ და ჰქონდათ უფლება ეკარნახებინათ სხვები. სწორედ ეს შერიგებაა, სადაც ამერიკელების განცხადებები "ხელისუფლების დადანაშაულების" შესახებ მოქმედებს.
ამ კავშირის გამოვლენის შემდეგ, დასკვნის სახით მნიშვნელოვანია, რომ მალტუსის იდეები ორგანულად ერწყმის პროტესტანტულ ეთიკას და, დიდწილად, როგორც არსებითი საფუძველი მიდგომის თანამედროვე ანგლო-საქსონური ნაწილისთვის.