U ежедневиетоНие периодично нулираме настройките, за да търсим следните параметри. Жалко, изучаването на речниците на Paper е много важно, ако не си спомняте как точно са написани думите. Освен това търсенето отнема много часове и след час, след рядко актуализиране на речниковата база данни, изобщо не намирате търсената дума. Интегрирахме речници без думи и автоматизирахме процеса на търсене на думи, който сега отнема само една стотна от секундата.
Вашето уважение е представено думи, започващи с ВОЖДЕННЯ. Важно е всяка дума в нашия речник да се проведе, а различните варианти на търсене ви позволяват да намерите резултата почти веднага. В този раздел на сайта сме предоставили възможност за търсене на думи с помощта на рубрикатор.
Трябва да знаеш всички думи на ВОЖДЕННЯ, е необходимо последователно да посочите първата буква от търсената дума, да я дадете на приятел, третата ... до края ще намерите думата по метода на избор. Като допълнително предимство можете да филтрирате по повечето думи, изброени в секцията „Опции за търсене“.
В други раздели на проекта е възможно "Пошук зад маската и за значенията", „Състав на думи с думи или букви“, „Решение и сгъване на анаграми онлайн“и много други.
Нашата база данни съдържа над 300 000 думи на руски език и е много подходяща за решаване на кръстословици и скандури, училищни и студентски задачи и помощник в настолни и онлайн игри.
Да се надяваме, че отнема списък с думи, започващи с буквата ВОЖДЕННЯВажно е да спестите време и резултатите от вашето търсене гарантирано ще ви помогнат да изпълните задачата си.
Загална характеристика: Похот, отмъстителност и замисленост
Речникът на Кралската академия на Испания определя баняна като „порок, който се появява в ядосана майка, който не се допуска или се насърчава към плътски удоволствия“; допълнително значение – „супрамиралност в пеещите речи“. Ще използвам думата „прищявка“, за да обознача страст, която е свръхестествена, страст, която се упражнява не само чрез секс, но и чрез други методи за стимулиране: от адреналин до кулинарни подправки.
Желанието да се почувстваш още по-жив е характерно за алчната индивидуалност и нищо повече от опит да се компенсира желанието да се почувстваш жив.
Характерният синдром на алчността е свързан с характерологичния синдром на лакомия, негодувание и воня се характеризират с импулсивност и хедонизъм. При ненаситността обаче импулсивността и хедонизмът възникват в контекста на слаб, мек и нежен характер, докато при жената се пораждат в контекста на силен и решителен характер.
Още по-широко, този синдром може да бъде описан с термина на Райх „фаличен нарцисизъм“ или с описанието на Хорн за отмъстителна особеност. Думата „садистична“ изглежда особено уместна в светлината на нейната позиция, която е близка до мазохистичния характер на енеатип № 4. Връзката между ненаситността и алчността е наблюдавана отдавна. И така, в „The Priest Confirmed“ на Чосър можете да прочетете: „След лакомията идва празнотата; Фрагментите и двата греха са толкова близки роднини, че често е невъзможно да ги разделим.
Структура на характеристиките на характера
Бажаня
Така че, точно както гневът може да се разглежда като най-търсената зависимост, може би, той се разкрива. Сензомоторният характер на растението (соматотонична основа) може да се разглежда като естествена почва, поради която растението расте. Други фактори, като хедонизъм, скука поради липса на стимулация, пристрастеност към възбуда, нетърпение и импулсивност, също изчерпват характера на жената.
Необходимо е да се има предвид, че постенето е повече от хедонизъм. Дамата иска не само да бъде задоволена, но и да задоволи дамата, да се грижи за защитата и най-вече да се бори за удовлетворение. Освен това в характера на задоволството има малка къща от болка, която се трансформира в задоволство: както заради кого са доволни, така и повече, до каква степен водят, направо към петата на пътя към пътя на задоволство. Просто съм пристрастен към плодовете до степен на стрес, а не само до степен на удовлетворение. Допълнителното напрежение, допълнителното събуждане, „подправянето” не произтичат от истинско удовлетворение, а от борба и таен триумф.
Прагненная карати
Има друга група характеристики на характера, които са тясно свързани с алчността и могат да бъдат идентифицирани като наказание, садизъм, умение за експлоатация и магьосничество. Сред тези фигури откриваме „грубост“, „сарказъм“, „ирония“, както и такива, свързани с обидите, униженията и разочарованията на други хора. От всички герои е най-нежният до гняв и най-малко ругаещият.
Самите характеристики на гнева и гнева за наказание на енеатип № 8 често се наричат „отмъщение“. Отмъщението се простира тук дълго: в миналото има болка, унижение и безсилие, преживявания в детството, хората отнемат правосъдието от ръцете им. Сякаш са искали да си разменят ролите със света и след като са разпознали разочарованието и унижението в името на удовлетворението на другите, са вярвали, че веднага ще отнемат тяхното удовлетворение, като по този начин ще донесат повече на другите.
Садистичният феномен е засенчен от чувство на неудовлетвореност и унижението на другите може да се разглежда като трансформация на онези, които
Йенетип № 8 трябва да живее със собствените си властнически унижения и разочарования. По същия начин възбудата или тревожността, силните пикантни и интензивни преживявания представляват трансформация на болката в процес на жестокост и особеност срещу живота.
Антисоциалните характеристики на енеатип № 8 могат да се тълкуват като гневна реакция към света. Същото може да се каже и за доминирането, фанатизма и цинизма.
бунт
Бунтът в енеатип № 7 е от интелектуална природа, хора с напредничави идеи с революционни възгледи, така както енеатип № 8 е прототипът на революционен деец. Навикът за грубо злоупотреба с власт „но ние ще го развалим“ автоматично се превръща в начин на живот. Във формализиран възглед, бунтът срещу авторитетите, с други думи, може да бъде разширен до бунт срещу бащата, който носи власт. Отмъстителните герои често започват да не виждат нищо добро от бащите си и тайно смятат властта на баща си за незаконна.
Антагонизъм и господство
Характерният антагонизъм на енеатип № 8 е тясно свързан с доминирането. Смело можем да кажем, че антагонизмът служи на целите на господството, а господството по свой начин е израз на антагонизма. В допълнение, доминирането служи като специална защита за особеностите на развитието на входяща и застояла вода. Свързват се с господството такива оризове като „надмогване“, „унищожаване на сила“, „прага да триумфира“, „унижение на другите“, „клевета“, „показване на превъзходство“ и т.н. Освен това тези оризове се свързват с недоброжелателност и недоброжелателност на много други хора. Лесно е да се разбере, че доминирането и агресивността са свързани със страховете: в света, който граничи със свободата на специалността, само силата и умението в борбата срещу собствените страхове могат да позволят специалността да бъде оправдана импулсивна проява на пристрастяване. Доминиращият I Антагонизъм обслужва центровете на местата, nіbi е специален за Yuni Rocky Virshil, Boti Boti е слаб, ние действаме като не за сърцатите за себе си, Бях ориентиран за силата на това, вземете изпитанието в ръцете си .
Нечувствителност
Агресивната характеристика е свързана и с жестокост, която се проявява в дескриптори като „хитър към конфронтация“, „лигав“, „безмилостно“, „безсърдечно“. Очевидно подобни характеристики са наследство от агресивен стил на живот, ирационален със страх и съжаление. Всички тези качества на нечувствителност, реализъм, прямота, грубост и грубост изглежда предизвикват игнориране на всички продължителни симптоми: слабост, чувствителност и особено страх. Като конкретен пример за огрубяване на психиката на такива хора е важно да се вземе предвид по-голямата тежест на гнева, поради способността му да блокира мощни страхове и наистина да усети силата, която произтича от вътрешните победи.
Рисковаността от своя страна може да е истина: характеристиката на енеатип № 8 е започнала да превръща безпокойството в задоволство и вместо страдание, поради мощния мазохистичен механизъм, те са започнали да отхвърлят самото задоволство и напрежението на това, което се случва. И така, както това небе започна да поглъща болезнените усещания на лютите подправки, тъй като задоволството, похвалите и процесът на свикване със себе си станаха по-големи, по-малко доволни - изглежда, без които животът изглежда безгрижен и скучен.
Глупост и цинизъм
Циничният подход към живите експлоататорски особености се посочва, зад характеристиката на Фром, като скептицизъм, склонност към възприемане на честността като светиня, недоверие към мотивите на другите и т.н. В тези оризове, както и в лакомията, ние сме особено доволни да покажем живота и да погледнем живота, зад който „жестоките закони на джунглата управляват живота“ (Ege. Fromm „Народни ридания“). Енеатип № 8 заблуждава по-грубо, нисшият енеатип № 7, в този е лесно да се различи лъжецът, типичният „продавач на луксозни коли“, който се пазари лесно и непринудено.
Ексхибиционизъм (нарцисизъм)
Хората от енеатип № 8 са гостоприемни, топли и често чаровни, но не се тъпчат с храната, което се дължи на външния им вид. Тяхната арогантност, самохвалство и самоугаждане са очевидно манипулативни: те са пряко свързани с притока на власт и надмощие в йерархията. Освен това те позволяват на властите да компенсират способността и умението си да експлоатират другите, което е своеобразен начин да подкупят чужденци или да спечелят тяхното одобрение, в допълнение към липсата на контрол, агресивността и нахлуването в чужди граници.
Автономия
Както Хорни уважава, не е възможно да се долови нищо друго, освен гнева от разчитането на себе си, сред онези, които са поставени пред другите хора, като потенциални суперници и обекти на експлоатация. В същото време, от характерните желания за автономност, в енеатип No 8 се проявява идеализация на автономността, което показва взаимозависимост.
Сензомоторно доминиране
При енеатип No 8 има превес на действието над интелекта и сетивата, доколкото сензомоторният характер е различен. Този тип се характеризира с ориентация към схващането и конкретното „тук и сега” (в сферата на усещанията и най-вече в сетивата на тялото), пробудена от нетърпение към догадки, абстракции, възприятия и при в същото време, сриват тънкостта на естетическите и духовни преживявания. Концентрацията върху настоящето не показва незабавно психично здраве, тъй като може да бъде в конфликт с други герои, но понякога нагласите наистина не се вземат предвид, което не може и не може неочаквано да послужи като стимул за чувства.
Екзистенциална динамика
Трансценденталното развитие на дейността с цел борба несигурен свят, на когото може би не може да се вярва и че фундаменталният начин, превърнал такъв герой в енеатип № 8, не успя да развие всичките си човешки способности. Това е порочен цвят, в който не само потъмнената бутилка оцелява патладжана, но патладжанът в своето импулсивно хващане за всичко, което може да се усети, за да произведе повече от долните плодове и до края. Това води до загуба на целостта и загуба на енергия.
Ситуацията може да бъде разширена чрез навлизане в парадигмата на валтивника - екстраполиране на подхода към живота на хижа, което е необходимо. След като ни лишиха от надежда, ще имаме нужда от храна, без да изглежда, че говорим за храна. Като си приел ясно факта, че ти отнема само тези, които сам си взимаш. Като човек, който взема, успехът не може да бъде постигнат, тъй като той е бурен за чувствата на другите хора. Като победител е ясно: поставете победата на първо място в първия план; Това е единственият начин да задоволите нуждите си, без да забравяте за другите. Садистичният енеатип не знае какво не е наред. Интересът към сексуалните отношения не е придружен от интерес към секса. Това води до сексуализиране на особеността в резултат на удушаването, потискането и трансформирането на банята.
Yenneatype No. 8, който изглежда като buttya в задоволство и в силата да премахне задоволството, винаги е лесно и земните сили губят способността да смачкват, въпреки че могат да бъдат лишени от гледна точка на седация. Винаги се стремете към точката на удовлетворение там, където можете да си покажете същия вид удовлетворение, точно като Насреддин, който търси ключа си в базара, струва си потъмнелия задник, как да живеете от тази борба до триумфа и други заместители на дупето.
понеделник, 13 октомври. 2014 гНе сме се подхранвали много пъти, така че какво ни изкушава да правим нещата по различен начин, отколкото бихме искали? Защо не си определим час за ядене, защо убих толкова болни хора, защо не можах да се контролирам? Искаме да се държим коректно, уважително и се надяваме, че животът ни ще бъде достоен за наследство. Не искаме да бъдем зависими от наркотици или алкохол. Не искаме да представяме нашия отбор като наш отбор, не искаме да бъдем груби или натрапчиви. Въпреки това, независимо от тези, на които си обещаваме да не правим нищо подобно, ние продължаваме да следваме ненужни модели на поведение. И единствената причина за нашето греховно поведение е лакомията. Bazhannya - това е, което виждаме, което насърчава любовта, която е в сърцето ни. Как стигнахме до такова ниско, маловажно състояние?
КАКВО Е ШОФИРАНЕ?
Древна свещен текст„Бхагавад-гита“ е разговор между Бога и воина Арджуна. Арджуна поставя храната върху духовни теми и Господ му дава разяснения, включително относно природата на храната. Арджуна беше най-великият ученик на Бога, но той беше убеден да поеме отговорността за участието си в битката. Тази битка беше безспорна, защото близки приятели, членове на семейството и ментори застанаха един на друг, готови да се бият един след друг. В последния момент преди битката Арджуна се почувства вдъхновен да се бие. Когато бях парализиран от мъка и депресия и бях в такова състояние, помолих Господ, който играе ролята на моя колесничар, да ми обясни какво трябва да направя. В един от тези стихове (Бхагавад-гита, 3.36) Арджуна пита: „Какво кара човек да направи нещо грешно, без неговата воля, без сила?“ Арджуна иска да разбере, че хората са тласнати към пакост, без уважение в света.
И честно казано, не сме мислили за това много пъти, така че какво ни кара да искаме да правим нещата по различен начин, отколкото бихме искали? Защо не си определим час за ядене, защо убих толкова болни хора, защо не можах да се контролирам? Искаме да се държим коректно, уважително и се надяваме, че животът ни ще бъде достоен за наследство. Не искаме да бъдем зависими от наркотици или алкохол. Не искаме да представяме нашия отбор като наш отбор, не искаме да бъдем груби или натрапчиви. Въпреки това, независимо от тези, на които си обещаваме да не правим нищо подобно, ние продължаваме да следваме ненужни модели на поведение. Арджуна иска да знае каква е причината Уау
В настоящия стих на Бхагавад Гита Бог потвърждава на Арджуна, че единствената причина за грешното ни поведение е предаността. Първоначално влизаме в контакт поради алчност, просто като се облягаме на материалната светлина. Това е мястото, където нашата вечна любов към Бог се трансформира в желание само чрез контакт с материалната енергия. Можем да кажем, че нашата вродена естествена любов към Бога става алчна, точно както млякото вкисва и ние вече не можем да го пием като първоначалното мляко. Bazhannya - това е, което виждаме, което създава любовта, която е в сърцата ни. Всички ние сме невидими части от Бог, който ни обича и в нашето естествено състояние почти споделяме с него. Тук ние заемаме различна позиция от материалния свят и неговият центричен характер ни кара да забравим за даденото от Бога право на любов.
СПАСЕТЕ МАТЕРИАЛНИЯ СВЯТ
страдание същността е живаТук съм цял час. Божието царство има проблеми със старостта, болестите и смъртта просто никога не изчезват. Как може духовният свят да има нещо подобно? Нашето страдание е резултат от манталитета, но вонята не опетнява духовната ни природа. Разберете какво може да ви каже всеки: „Искам да те изпратя на правилното място. На това място хората непрекъснато се избиват един друг, бият се помежду си, племена се бият и хората се борят за притока. Това място е специално, толкова е горещо, че понякога можеш да умреш от сънливост, а понякога е толкова студено, че можеш да замръзнеш. Ще трябва да следвате комари, кривогледи, змии и паяци. Един начин да живеем без бедността на другите.” Това е природата на нашия свят и единственото значение, което заслужава, е топлината. Един разумен човек, отказал се от възможността да направи избор, не би искал отново да се установява с такъв алчен човек.
Понякога можем да видим как птица мете по перваза на нашия прозорец и хваща бучки. Намерете се на правилното място. Близо до Лагос, столицата на Нигерия, си почивах, излежавайки се на верандата, когато уважението ми беше възстановено от комари: много мура и една буболечка. Станах свидетел на това, като бръмбар, който бързо изяжда мура. Той не успя да довърши последната си жертва, тъй като самият той се спъна в лапите на ката-коника. Тук звездите не се притесняват да се покажат като птица, която не мисли достатъчно дълго, изковала кон. Тази малка драма струваше повече от няколко приказки, но разбрах много от какво. Осъзнавам, че в този свят, за да живееш, един начин на живот е виновен неизбежно да обвиняваш друг, излагайки се на опасност да изпаднеш в такъв начин.
МАТЕРИАЛНИЯТ ВСИЧКИ СВЯТ НЕ Е НАШИЯТ БУДИНОК
Животът на Земята е свързан със страдание, което може да ни направи щастливи. Защо Библията трябва да ни казва да не обичаме този свят и всички, които са свързани с него. Всички живи пророци, включително Исус, Мохамед, Буда и много други велики учители, са говорили за това. Те миришат на различни термини кога сме започнали да обичаме Бог и как да го развием в сърцата си. Те ни учеха да обичаме ближния като себе си и да разрушим Божието царство, което е нашият истински дом.
Исус каза: „О, Отче наш, който си на небесата. Като каза „Отче наш“, Исус даде да се разбере, че ние също ще отидем при духовната светлина, точно както направихме. Всички имаме един и същи дом, но докато не отворим очите си за алчността, е невъзможно да се досетим за нея. Ние живеем като злосторниците, които бяха осъдени по време на процеса, че са във връзка, живеят от нас, променят се от едно тяло в друго, в безплодни опити да познаят мира и щастието там, където е невъзможно да ги познаят.
И така, в нашата първа позиция всички ние сме чисти слуги на Бог, ролите, които играем в този свят, са навременни; Вонята е отчасти оскверняване, в което ни презират живот след живот. Отъждествявайки се с материалния свят, ние имаме много проблеми. Тъй като сме толкова привързани към това, което е в този свят, не можем да развием любов към Бог, тъй като е невъзможно да служим едновременно на Бога и на мамона. Тъй като умовете ни са свободни от духовните нужди на светските неща, не остава място за духовността. Ето защо светиите са ни показвали от хиляди години, че животът ни може да бъде опростен и мислите ни могат да бъдат представени. Наша грешка е, че постоянно мислим за изчистване на нашите записи. Ако не знаем нищо, тогава няма да можем да разберем смисъла на живота.
НИЕ СМЕ БЕЗЛИЧНО МНОГО
Ако искаме да прехвърлим отговорността за егоизма на правителството към външни сили, можем да направим избор само между Бог и майката. Въпреки това, не можем да бъдем единствено отговорни за всички неща, които правим. В специални ситуации, когато хората са обладани от духове, те надушват гласове или изпадат в транс и тялото започва да се срива, без контрол. Има много такива хора и не им пука за тези, които не могат да обяснят причината за неконтролираното си поведение, но носят отговорност за други действия, които са предприели в миналото, довели до настоящето им Ще бъда нов . Там се появяват негативни сили, където има паника от нищожество и некадърност.
Особено драматични ситуации възникват, когато хората казват истина: „Какво ни се случи, разпознахме притока на демонични енергии“, защото смрадите са попаднали в Мая(Санскритски термин, означаващ илюзия). Въпреки това, независимо от всичко това горно обяснение, хората ще бъдат лишени от отговорност за извършване на престъпления. Можете обаче да оправдаете поведението си, като дадете следното обяснение в съда: „Съдия, аз не съм виновен, дяволът ме е разглезил за нищо“. Разбира се, че не. Съдията никога няма да каже: „Добре, тогава нека го вкараме в затвора на дявола, а не теб“.
Защо един човек може да действа, компрометирайки принципите на морала, а друг не? Двама души могат да бъдат изправени пред едни и същи проблеми, при които единият може да се справи с тях, а другият не може да намери друг изход, освен най-лошото възможно решение. Битката е на духовните нива, на които се намират тези хора. Този духовен плам сам противодейства на негативните навлизания.
Щом се отворим за Господа, започваме да действаме духовно. Ако повишим съзнанието си, развием любов и духовност, тогава те се превръщат в своеобразна стена, която ни предпазва от негативен приток. Ако сме пред вратата на греха, тогава грешното знание ще ни погребе. Грехът изобщо не е важен в праведността. Когато казваме, че дяволът се държи по неприятен начин, когато ни тормози, ние признаваме, че дяволът е силен за Бог. Това в никакъв случай не беше вярно, но може да изглежда така за човек, който може да бъде осквернен от информация.
Прогресивен път на деградация
Как стигнахме до такова ниско, маловажно състояние? Господ обяснява в Бхагавад-гита (3.37): „Нещо повече, Арджуна, както се нарича популярно, идва от това, че е в гуната на страстта и след това преминава от гнева. Това е грешният, всепоглъщащ враг на този свят.” Госпожата ни кара да си хабим дискретността и тогава се държим подло, както не трябва да се държим като хора. Реката на ейл няма да свърши. Bajanya се трансформира в гняв. Нека изясним как работи.
Тъй като не можем да даваме и получаваме любов по естествен начин, тя се превръща във фантазия, тъй като ни дразни да действаме по начин, който никога не бихме направили, ако бяхме в нормално състояние. Изпадаме в стрес, изпадаме в депресия, хабим вътрешни сили и се чувстваме празни, което води до гняв. Може би можем да предположим, че гневът ни причинява вреда, но не можем да контролираме нищо. Това се превръща в порочен залог: колкото повече сме заплетени в балона, толкова повече той звъни към следващия и толкова повече ни вълнува.
Същите тези - от наркотици. Първо се поддаваме на спокойствието, за да разберем какво ще се случи. Понякога може да се изкушите да вземете наркотик, за да научите нещо ново. В резултат на това ще се нуждаем от по-голяма доза от лекарството, за да изпитаме същия ефект. От алчност е подобно. Колкото повече се отдаваме на новото, толкова повече то ни насърчава към себе си, докато не потънем до такова състояние, когато извършваме греховни действия не заради богатството, а просто за да облекчим страданието.
Например, ако можете да изпушите цигара първа в живота си, ще се почувствате зле за себе си. Така че човек, който приема алкохол за първи път, едва ли може да се похвали, че веднага се е насладил на това удоволствие. Ако сте изпушили първа цигара, кашляли сте за всичко, може да се объркате в главата си и сте се задавили. Точно така, ако сте изпили първата порция алкохол, сте почувствали този алчен вкус. Въпреки това, ако продължите да дъвчете и пиете, може да се насладите на този вкус и да изпитате съпътстващите го ефекти. Ние сме много привързани към тези звуци, защото те са приятни на социално ниво и понякога носят приемане, тогава трябва да сме наясно с това състояние на култивирано знание, което ни позволява да се отпуснем повече, по-ниско в най-напредналите умове. В по-голямата си част гневът ни подчинява на своя контрол над всичко, така че не можем да се лишим от всички преживявания, свързани с него.
Ние не знаем, че гневът ни е довел до състояние на мързел и че нашето здраве и добра воля ще бъдат съсипани. В самото начало можем просто да избегнем трудностите, възникнали в живота ни, да почувстваме чувство на опиянение и за които се използват или консумират наркотици. Смисълът, който намираме за себе си в тази дейност, е да се почувстваме по-добре. Но силата на банановата диета е голяма, но в резултат на това губим контрол и нашата зависимост вече практически не ни лишава. Реалността е, че храната намали безразличието на хората, които смятаха, че им помага. Те пропиляха работата си, пропиляха лагера си, семействата си, пропиляха умовете и живота си.
Хората не са склонни да отказват достъп до по-високи нива на информация, безпрецедентни преживявания, които надхвърлят границите на нормалните светски преживявания. В брака, където е много рядко да поддържате правилната посока, как можете да се радвате, че толкова много хора търсят изкуствени методи за стимулиране, за да се напълнят? Правилната ферма спи сама. Хората са ядосани и решителни, а понякога са и еуфорични. Например, веднага след като разговаряме по телефона с луд човек, можем да започнем да се галим и танцуваме и ако обектът на нашата сладост ни е разкрил сладостта си или го е казал на рецепцията, настроението ни веднага се променя. Ако няма запас от храна, тогава хората могат да се шегуват със замяната й с алкохол, наркотици и секс.
ОЩЕ ЕДНА паста ВОЖДЕННЯ
Много е лесно да се пристрастите към цигарите и алкохола, защото вонята първоначално е неприятна. В други ситуации греховните съставки могат да изглеждат още по-интензивни още от кочана и можем да стигнем до тях, без да се тревожим за остатъците. Например: имаме много красив пръстен, украсен със златни диаманти, но нямаме достатъчно стотинки, за да го купим. Але нашият баджан може да стане толкова силен, че да забравим за всичко останало. Мислим си: „Би било хубаво да отрежем този пръстен. Сякаш изглеждаше чудодейно на пръста ми, сякаш всички ме бяха изненадали.”
Умът ще ни трансформира, така че Володя в този пръстен ще ни донесе страхотен малц, за да можем да го откраднем, без да се тревожим за наследства, но обкръжението може да се промени бързо. Щом излизаме от вратите на магазина с алчния си пръстен, към нас се приближава полицейска кола. Оказва се, че бижутерът е извикал полиция и без много церемонии ни арестуваха и ни хвърлиха за грабеж. И ако се изповядаме на жена, ще имаме достатъчно време да помислим за това, което питахме: „Как стигнах до това да си призная по тази линия?“ По този начин ние наричаме ситуацията все още болезнена, същото място, където всичко започна.
Въпреки че може да сме нещастни чрез тези, които нямат такъв пръстен, ние ще страдаме още повече, тъй като ако ни откраднат наследството, то ще ни настигне. Резултатът ще бъде подобен на този при рецидивиращи алкохолици. Хората, които са се насладили на вкуса на алкохола, могат да помислят за онези, които се наслаждават на специалното състояние на Сведоменост, което ви позволява да забравите за проблемите на живота. На самия кочан ще забележите, че е свързан с приема на алкохол, можете да го вземете, но ще бъдете доволни от развитието в болнава звичка. Алкохоликът пие, за да поддържа чувство за баланс, откъсване от страданието и житейските сътресения. Няма значение дали крадем или участваме в някакъв друг вид греховно задоволяване на сетивата, резултатът винаги ще бъде много по-лош, от който се изкушаваме да избягаме. Оста като гниене ни отдалечава от овчаря. Веднъж заспали с нея, съзнанието ни ни привлича там отново и отново. Покварявайки нашата слабост, умът ни нашепва: Това е вашият шанс, вие знаете какво да направите. Напред." Тъй като умът ни няма достъп до разума, ние няма да можем да отделим лошото от доброто и редовно ще се спъваме в грешната посока. Хората се опитват да се отърват от алкохолното влияние, като пият много алкохол, надявайки се, че миризмата вече не мирише. Не отнема ден, за да се върне вонята към старите си корени. Други прекарват голяма част от живота си в робство, така че всеки път, когато миришат в дивата природа, тяхната зависимост и алчност ги изкушават да извършат зло отново, независимо от всички промени в ума, за да променят живота си.
ПОБЕДА НАД ШОФЬОРИТЕ
Трябва внимателно да се следваме, тъй като сме на път да избягаме от лапите на копелето. За да сложим край на деградацията на нашите знания, ние не сме виновни, че позволяваме на страховете да се развият в гняв и пресилени илюзии, което ще бъде още по-важно. Хората, които са успели да се хранят с диетата, постигат невероятни резултати, защото способността им да се контролират им дава енергията на диетата. Вонята става интензивна в духовен смисъл и е важно да ги избиете от пътя. От друга страна, тези, които са под въздействието на мазнините, лесно могат да станат обект на манипулация. Например, боксьор може лесно да се опита да разкъса опонента си, като по този начин загуби контрол над себе си. Това са нещата, от които Boxer се нуждае, за да бъде разкрит опонентът му, който е похарчил парите си, за да се защити.
Материалната енергия под прикритието на дявола и мая трябва да кара хората да спят, така че вонята да стане лесна за убиване. Наша отговорност е да се грижим за себе си, за да не позволим на побойника да овладее нас, точно както при битка със страхотен боксьор, който стана жертва и загуби контрол. Войник, който изпада в ярост на бойното поле, може да скочи от окопите си и да се втурне към страната на врага, крещейки: „Ще ви убия всички!“ Или можете да кажете с успех, че той ще бъде един от първите, които ще вземат далеч Лю.
За да избегнем такива пастири и да живеем смислен човешки живот, трябва да се научим да контролираме диетата си и да регулираме дейността на сетивата си. Въпреки че човек почти се надява и се чуди за възможността да превземе планината над нас. Може да има нужда да харчим спестяванията и стабилността си, подготвяйки ни за най-гнусните неща, като убийство и самоунищожение. Често бихме могли да сме наясно, че колкото повече си позволяваме да бъдем в хватката на алчността, толкова по-важно е сега да поправим основата си, толкова по-неволни и глупави сме, маса, на която можем да прекараме целия си живот в дъното .
Изглежда, че се държат много достойно. Те могат да бъдат теглени заедно с коне, като теглене на колесница, с кожата отстрани, за да я приведат в движение. Ако конете тичат твърде бързо, това може да стане причина за бедствие. Ако дори са способни и ако не са контролирани, тогава може да възникне ситуация, която да доведе човек до греховни действия.
Какво можем да направим, за да държим нашите предполагаеми коне под контрол? Това е умът, оформен от ума, който е в контакт с душата на своята душа. Разумът ни позволява да различаваме доброто от лошото. Хората са управлявани от такъв ранг, че първо трябва да започне умът, след това умът, след това умът и след това душата. Bazhanna, като порта, която е била достигната, изглежда на сетивата, ума и разума, различната възможност да превземете планината над нас и да получите от нас знания за природата на душата.
Умът служи като проводник между ума и сетивата. Той приема или освобождава предни чувства като реакция на екстремни условия. И единственият начин да се погрижите за своя роботизиран ум е да го оставите да върши работата.
При прекомерна светлина могат да се появят следните усещания: зрение, обоняние, точка и други. Те насочват импулсите в ума, силно, така че да добавят към нейното удовлетворение. Умът непрекъснато е зает от получателите на един пропуск и въвеждането на друг, получава - пуска, получава - пуска, приема и хвърля. Отслабеният ум може да се скита от силата на сетивата, но силният ум може да се дисциплинира, без да стои пред някой друг.
Често е важно да контролирате ума си, защото се опитваме да се отървем от лошия тон на напитката или да се отървем от лошата идея. Всичко в живота ни се основава на дейността на ума: какви сме станали, какви сме били преди, какви ще бъдем в бъдеще, какъв свят сме разбрали или променили. Умът или уважава самочувствието, или служи на душата. Можете да бъдете нашият най-голям приятел или можете да станете нашият най-лош враг. Няма какво да се тревожим за ума, който е под контрол, защото умът знае всички наши тайни. Врагът, който е толкова близо до нас, може да унищожи всичко най-ценно, което можем! И когато е лесно да се контролира, умът става наш най-добър приятел по същата причина – защото той ни познава най-добре. Близкият приятел е в основата на големия комфорт и доброта. Нека умът най-накрая да легне пред нас.
Как да развиете силен ум в себе си? Можем да направим това, като се опитаме да свържем дейността на ума с нашия ум, който действа като представител на вътрешния морал. Чувствайки се сякаш майките могат да пеят религиозни песни и да дават заповеди и да управляват всичко, така че вонята да бъде задоволена, умът на протеята предхожда ума: „Веднага щом го получиш, наследниците ще дойдат.“ Тъй като умът се основава на трансценденталното познание, той ще работи със силните, за да подхранва дивия ум. В такива условия умът бързо се охлажда и е възможно да регулирате дейността на сетивата си. Але, ако умът ти е слаб, умът ти не може да те чуе. Ще станете жертва на диктата на вашите чувства.
Ако признаем способността си да контролираме сетивата си, особено умовете и интелекта си, тогава можем да повишим съзнанието си. От друга страна, тъй като не сме научили нищо, изглежда, че сме близо до съществото. Съществата са завладени от териториални права, атакувайки едно по едно. За да откраднат силата им, хората, които привидно имат познания на ниско ниво, трябва да се поколебаят да го направят. Ние сме достигнали най-високото ниво в еволюцията на знанието, ако излезем от тези животински поведенчески модели. Можете да увеличите интелигентността си, като развиете смирение. Смирението е ценен актив, който ни прави отворени към любовта, любовта и състраданието, което е естествено за благополучието на другите. Без смирение можем да станем жертва на заблуди за величие и да живеем без нищо, опитвайки се да задоволим егоистичните си желания.
Контролът се чувства важен за нас, като ни дава възможност да развием хладен ум и да действаме обмислено във всяка ситуация, без да жертваме наличието на екстравагантност. Проблемът с кожата, с който се занимаваме, ще бъде друга възможност за бързо решаване на проблема. Като простим на това творение, Бог несъмнено ще ни даде възможност да го изпробваме в действие. Тъй като искаме да обичаме Бога дълбоко и да развием любовта си, нека ни помогне да пораснем и да преминем през безболезненото преживяване на проблемите. Ако не можем да постигнем успех или мотивацията ни е погрешна, няма да можем да преминем през процеса на тестване и скоро ще се окажем с всичките си малки мръсни знаци.
ДУХОВНАТА СИЛА ПОЧТИ ПОБЕДИ
Между другото, можем да поддържаме контрола на диетата без помощта на допълнителна сила на духа. Умът, умът и привидно виновните се подчиняват на желанията на душата. Както е обяснено в Бхагавад-гита (3.43), „този, който е разпознал своята трансцендентална същност, е длъжен да цени своя ум за помощта на зрял духовен ум и по този начин, с духовна сила, да победи своя ненаситен враг - баджаня.”
Тялото е затворническа дреха, която не е подходяща за сън с Бога. Библията казва, че кожата ни има земна и небесна форма. Докато сме в земното тяло, ние сме далеч от Бога. Цялото това тяло, със своите сетива, разум и ум, оказва постоянен натиск върху нас, а душата ни трябва да понесе неговия натиск, така че писанията ни предшестват за необходимостта да покорявате сетивата си и да не ставате твърде много за себе си. . Ако няма какво да спечелим, тогава постоянно ще бъдем разкъсвани от чувства и ще ги харчим в съответствие с целостта и вътрешния баланс. Такива добродетели като простота, красноречие, аскетизъм са невидима част от духовната система, която ни помага да се отървем от тези проблеми и да преодолеем глада си. Вонята се допуска от душите, а не от сетивата ни да направляват действията ни.
СВЪРХУ ДУША В СЪРЦЕТО
Благодаря ти, ако душата се подчини, тя се чувства сякаш е показала милостта на Бога и Неговата воля. Наистина Господ не ни лишава от нищо. Любящото присъствие на Бог, който ни чува, наблюдава и насочва в средата, може да бъде доловимо до кожата. В християнството това присъствие се разкрива в Светия Дух, който във ведическата традиция се нарича Свръхдушата. Свръхдушата се слива с индивидуалната душа в средата на всеки от нас, каквото пожелаем. Това е прекрасно състояние, което означава, че Бог винаги ще бъде с нас и ще ни изслуша, ако сме сами, готов да ни помогне, ако няма кой да говори за нас. Всъщност присъствието на Господ в сърцето е единственият необходим източник на истинско щастие, който можем да си осигурим за бъдещето. Външната подкрепа може да ни разочарова, дори ако имаме най-голяма нужда от нея, но Бог никога няма да ни разочарова. Ако искаме да разочароваме Бог, не е нужно да се възползваме от Божията любов и турбокомпресор.
Притеснени за силата на волята си, създаваме един проблем след друг. Според мен начинът за овладяване на сетивата, че превръщането на любовта в любов е в това да кажем на Господ с молитвата: „Да бъде Твоята воля“. По този начин можем да станем отстъпчиви до заповедите на Свръхдушата. Като практикуваме тази молитва за преразказ, можем да направим живота си достъпен за Бог.
Как можем да знаем този етап от рецитацията в сом, изглежда, който не е свързан с тази позиция? Има малка сума пари, която можем да спечелим. Преди всичко трябва да се опитаме да вдъхнем живот със законите на духовната светлина. Ние сме виновни, че си сътрудничим с хора, които имат духовни интереси, които ще ни изправят, ще ни разкажат за нашите задължения. Реших, че не сме виновни, че позволяваме на никого или нещо, включително силния ум и разум, да се намесват в напредъка ни в постигането на любяща служба на Бог.
Понякога най-близките ни приятели могат да се превърнат в такъв пакостник. Оказва се, че в растението има стотинки, но в друг случай може да е човек, приятел или деца. Това противопоставяне може да бъде доста непоносимо, тъй като сериозно засяга духовната практика на човек. Казват: „Още ли четеш духовни книги? Все още ли медитираш спокойно? Защо продължавате да ходите и да се молите? Трябва ли ти всичко?“
Такива хора наистина казват следното: „Защо мислиш за Бога през целия този час? Защо не за мен? Човекът, който иска неговият отряд да му отдаде цялото си уважение, трябва да работи така, че да няма Бог в семейството му. Отборът може да го направи по същия начин. Но никой не може да се разбере с Бог и всички ние носим отговорност за изборите, които неизбежно ще трябва да направим. Ситуацията, в която говорим, е продиктувана от самия Бог и е само въпрос на тестване, което ни позволява да разберем дали напредваме духовно или създаваме нашата позиция.
Podlannya се опита, изпратен от Бога
Как да си спомним Бог в трудни ситуации като живота? Ще ви изпробваме, за да можете да получите обратна връзка по този проблем. Не трябва да се мисли, че само великите духовни водачи в историята на човечеството са наясно с подобни експерименти. Подобно на героя на библейския Йов, който разпозна безличността на вярата, и на нас ще ни бъде дадена възможност повече от веднъж да демонстрираме нивото на нашата сериозност в духовния живот. Историите за трудностите, изпратени от страна на Йов, не са никак абстрактни и нямат отношение към днешния ни живот. Това е пример за това какво проверява всеки от нас за умовете, че сериозно се грижим за нашия богат вътрешен живот. След като анализираме и разберем жизнените принципи, на които основаваме нашето поведение, можем да се научим да се справяме с подобни сложности. Ако се сблъскаме с подобни проблеми, можем да се засмеем и да си кажем: „Друго е време да отхвърлим милостта на Господ. Това е моят шанс да докажа своята вярност, като потвърдя, че съм в света, а не от нищото.
Разбира се, не можем да сгрешим с всички експерименти, които сме опитали, тъй като вече няма да бъдем обвързани с този свят, което означава онези, които не са достатъчно възприемчиви към волята на Господ. Помнете, че Господ ни проверява, Той иска да знае, че сме готови да Го поставим начело на целия си живот. Защо трябва да сме спокойни, след като няма да имаме пари, няма да имаме хора, няма да имаме с кого да говорим, да се посмеем или да споделим дела си. Всичко се управлява от самия Господ и причината за създалата се ситуация е извън границите на нашия дом. Ако тази причина не е ясна, тогава излиза, че Бог се смили, като ни постави на химна на ума. Ако приемем това твърдение, тогава можем да вярваме, че Бог е глупав и понякога ни мами. Не, ние се страхуваме от милостта, но не и от Бога.
Най-великото място се създава, когато един човек просперира, а друг страда безкрайно. Господ забелязва колко ни е грижа за това, което Той ни дава. Вин също иска да уважава начина, по който се държим, тъй като Вин ще ни отнеме по-важното. Ако изглежда, че всичко върви добре, трябва да бъдем още по-внимателни, за да не се спънем в пастира, заявявайки егоистично: „Слава на Тебе, Господи. Ти си толкова страхотен! Сега ми дай още малко!” Като запазим такава подредба, ние яростно ще проклинаме Господ или ще се съмняваме в Неговото обещание, ако Той ще ни отнеме всичко, което имаме.
Спокус Исус
Спомняте ли си как изпитахте душевния мир на Исус, след като беше смазан от Сатана? Тази история е разказана в Библията. Когато Исус постеше много дни, подготвяйки се за велики дела, Сатана се опита да го обърне, като проповядваше материални облаги. Той каза: Ти смяташ Бог за свой син, а си гладен. Ако Бог те обича, нека не тури камък на пътя му.” Сякаш Исус, бидейки материалист, щеше бързо да оцени способността си да заразява нечие съпричастно удовлетворение. В последно време общности експлоатират религията на привидно обикновени хора, заявявайки им: „Защо имате духовно разбиране? Тогава не дай Боже да ви изпрати хляб. И когато смрадливците ги повикаха на пазара, където продаваха хляб, те казаха: „Тогава какво ви даде вашият Бог? Кого смятате да уважавате сега с вашите истински благодетели? »
Тъй като придаваме на материалния живот специално значение, лесно можем да изглеждаме глупави, така че мирът на ума да се появява отново и отново, но Исус няма да се смути, като се натъкне на подобна ситуация в пустинята и няма да ухапе, висящ на дявола интоксикация. Ние не търсим мистични сили, а се посвещаваме на служба на Господа, без да се тревожим за нищо. Същото ви позволи да станете глухи за Сатана.
Пристъпите на безпокойство на духовните учители могат да ни служат като пример как да се подготвим за проблемите, които ще ни сполетят, и да се научим как да губим спокойствието и радостта в щастие и скръб. Тъй като оставаме спокойни във всички ситуации, няма да е необходимо да се подлагаме на допълнителни тестове и Господ ще ни позволи да заемем сегашната си позиция. Ако обаче забележим, че безпокойството и страданието не ни лишават и продължаваме да страдаме от тежко чувство на самочувствие, тогава можем да знаем, че песента вътрешни проблемии така те бяха лишени от неизвестното за нас.
Нека сами знаем какво не получаваме. Ние мислим така: „Господи, толкова много постих, молих се, толкова много сълзи изплаках. Ами ако се отнасяш към мен с уважение? Очите ми са червени от сълзи, загубих гласа си, дрезгав съм, коленете ми са износени до кръв. Не можеш ли да ми дадеш това, което искам от теб? Жалко, че сме толкова богати и не осъзнаваме, че Господ вече ни е дал всичко необходимо, въпреки че можем да получим нещо друго. Липсата ни на знание само ще удължи страданието ни. Трябва да се опитаме да получим милостта на Господ за всяка ситуация, без значение колко важна е тя. Точно по този начин Господ ни дава възможност да растем.
ЕТАПИ на клане
Бажаня напоява живата същност на кожата в този свят. Всъщност можем да увеличим чувствителността между видовете живот, със сигурност до нивото на алчност, което обхваща знанието. „Бхагавад-гита“ (3.38) казва: „Като огън от дим, като огледало, покрито с трион, и като зародиша на желанията в утробата, и живата същност е покрита с алчност.“
Едно дърво или друг израстък е равно на ембриона, който е в утробата. Тези специални форми на живот могат също да доведат до намаляване на волята. Друга категория - създателен живот - познайте огледалото, завинтете го с трион. Създанието има по-добър вкус, когато е по-високо и по-ниско на ръст, така че е по-лесно да го видите от повърхността на огледалото на душата им.
Останалата част от класификацията зависи от хората. Понякога огънят се покрива със силен дим на пода, за да можем да измием половинката си. Веднага след като огънят бъде издухан, той постепенно ще придобие сила и пламъкът ще се разсее. Хората не проявяват невежество и алчност като създанията или растенията. Ако можем да издухаме малки половин декари с помощта на силен вятър, този пожар може да изгори малка къща или да създаде великолепна гора. По същия начин познанието за Бога е предопределено да се развие в човек, запалено от най-малката искра, защото този потенциал не се стимулира, пърхащата половина на искрата едва ли ще успее да набере достатъчно сила, за да се трансформира в дъвча.
Продължавайки с тази аналогия, можем да кажем, че имаме избор: или да насърчаваме потока от информация, като се занимаваме с духовна практика, или да позволим на духовния ни живот да изчезне. Тогава искрата пада от половината път и излиза на земята. Така че, щом се отдалечим твърде много от огъня, губейки връзката си с Бога, скоро ще бъдем заплашени от катастрофа.
ВАЖНОСТТА НА ЧОВЕШКИЯ ЖИВОТ
Въпреки че всички форми на живот са свързани с различни етапи на развитие в материалния свят, особено подобен на този, в който живеят хората. Библията казва, че хората се определят от всички живи същества на тази планета. Думата „володят“ обаче не означава, че те искат правото да експлоатират или да създават насилие, а показва специална мисия.
Какво е уникалното в човешката форма на живот? Според Ведите има 8 400 000 форми на живот, които могат да станат обиталище на живите същества. Сред тях човешката форма е една, за да може да ни послужи като начин за прераждане от този затворен кол. Това означава, че душата може да избяга от цикъла на живот и смърт, съществуващ в човешкото тяло. Умиращите същества и растения ще бъдат обезпокоени и ще се влеят в напредващото тяло, подобно на духовния процес на еволюцията. Позволете ми да кажа, че само хората са способни да научат науката за душата и да отхвърлят необходимостта от страдание, болест, стареене и умиране.
БОГ ВИНАГИ Е ГОТОВ ДА НИ ПОМОГНЕ
Като хора, ние трябва да се възползваме максимално от тази уникална награда мъдро. Можем да направим това само ако помним, че Господ присъства в сърцата ни като Светия Дух или Свръхдушата, насочваща ни с любов. Тъй като сме се отдали, Господ знае за това. Очевидно Господ по чудо знае за нашето неправилно поведение. Всичко ще бъде застраховано пред нас. Тъй като ние самите, потиснати, се чувстваме предизвикани и преодолени от проблеми, трябва да си спомним какво специално изпитание ни беше дадено, за да се чудим как можем да се справим с него.
Докато преминаваме през това преживяване, чувстваме щастие и радост. Ние знаем върховна наслада, съединявайки се с вместилището на всички наши души, Всемогъщия Господ. За да се подготвим, преди да се върнем назад, за да достигнем Бог, можем да научим за предимствата на духовния свят точно тук, в материалната светлина. Подобно настроение предава, че трябва да се научим да бъдем самосаботиращи, а не егоистични, жалки и нежестоки, свободни от алчност, алчност и гняв.
Bazhanna изобщо не ни удовлетворява. Ще мога да ви помогна повече от веднъж, докато работите. Фантазията се превръща в гняв, гневът се превръща в илюзия, а илюзията ни върти отново и отново, за да ни избие от пантелика, все повече водещ към Бога. Можем да сложим край на този незавършен цикъл, без да вземем твърдо решение да трансформираме плода в новата му форма на кочан – любовта.
- Продължение:
Изгоден...
