Однак у Ватиканському кодексі 916 року, інших стародавніх текстах Візантії та Риму цього ототожнення не знайдено, Олександра не називається дружиною Діоклетіана. Можливо, що її ім'я Пріска зберегли, щоби не суперечити її римському походженню. Можливо, на думку інших, вона була вдовою одного з імператорів, які до Діоклетіана обіймали римський престол. Так чи інакше, у XX столітті це тотожність було введено в обіг, тим більше про це пише у Житії Георгія Побідоносця святитель Дмитро Ростовський.
Про життя великомучениці до подій, пов'язаних зі смертю святого Георгія, в історії нічого невідомо. Відомо лише, що коли святий мученик являв з волі Божої своїм мучителям багато чудес, то, залякавшись, вони не увірували, визнали його за чаклуна – волхва. Перебуваючи в палаці, чуючи сум'яття, яке відбувалося в народі на місці мук святого Георгія, вона вже не хотіла і не могла таїти свою ревність до істинної віри. Це було б нечесно, коли поруч був той, хто відверто, не боячись, свідчив про Бога один проти натовпу язичників.
Побачивши пов'язаного і мученого Георгія, вона почала пробиратися крізь озлоблений натовп і голосно закликати Бога про допомогу їй, щоб вона могла дістатися до місця, де Діоклетіан вершив свій неправедний суд. А коли пробралася, то впала в ноги мученикові і відкрито оголосила про своє сповідання Христа і заперечення ідолопоклонства. Здивований Діоклетіан запитав її, що з нею трапилося, що вона приєдналася до чаклуна, який ганьбить їх богів, але та, царюче відвернувшись, навіть не відповіла імператору.
Терпіння Діоклетіана, який не тільки не зміг зломити святого воїна, але й побачив, що той має союзника в особі його дружини-імператриці, і це бачили всі присутні, більше не став продовжувати мук, а велів обезголовити обох.
Георгія в кайданах і його найяснішу одновірну супутницю, яка невпинно молилася, дивлячись у небеса і благаючи Бога не залишити її в останні хвилини, повели за місто, до місця страти. Якоїсь миті вона так втомилася, що попросила дозволити їй ненадовго присісти. А коли дістала дозвіл, сіла, притулилася головою до стіни і тихо відійшла до Бога.
Георгій, дивлячись на тиху її кончину, прославив Бога і просив Його про таку ж гідну загибель. На місці страти він підніс хвалу Господу і просив Його подати прощення і любов усім, хто мучив його і тепер стратить, а йому подати прощення гріхів, вільних та мимовільних, та прийняти його душу. Потім він добровільно схилив голову під меч і гідно закінчив свій земний шлях, залишивши своє святе ім'я коханим та шанованим у віках. Сталося це 303 року після Р.Х.
Проте історія виявила факт, що стародавні акти святого Георгія, якими керувався святитель Дмитро, не зовсім вірно вказували на дату та обставини мученицької загибелі імператриці.
Олександра мала доньку, Валерію, яку Діоклетіан ще в роки свого правління насильно видав заміж за свого співправителя Максиміана Галерія. У 305 році Діоклетіан зрікся престолу, передавши Максиміану всю повноту влади. Свята Олександра таємно від чоловіка та Валерію виховала у християнському віросповіданні. Після смерті Галерія руки святої Валерії став вимагати його наступник Максимин, але, отримавши рішучу відмову, заслав Валерію в Сирію, куди та пішла разом з матір'ю Олександрою. Після смерті в 313 році Максиміна, вже за правління рівноапостольного царя Костянтина Великого, в 314 році вони прибули до Нікомідії, якою керував імператор Лікіній. Лікіній, незважаючи на те, що підписав разом зі святим рівноапостольним царем Костянтином Міланський едикт про надання християнам повної свободи віросповідання, підступно, задля збереження влади, замовчував, що про себе залишався затятим їхнім ворогом. Коли святі мати і дочка прибули до Нікомідії, він наказав схопити обох, обезголовити і кинути в море.
Дата пам'яті святої великомучениці імператриці Олександри Римської та дочки її Валерії відкрилася в X столітті завдяки Мінології святителя Василя Великого, який з Божою допомогою доклав чимало старанності, щоб звести разом імена ранніх християн, які постраждали за віру Христову і тим, що явили світові силу та славу Господа, залучаючи до Нього багатьох і багатьох, а також завдяки Типікону Великої церкви та іншим візантійським та грецьким текстам. У XII столітті Житіє святої Олександри було перекладено слов'янською мовою і викладено в рукописах Костянтина Мокісійського.
Значення ікони
На іконі Святої мучениці Олександри Римської імператриці зображена вінценосна свята. Коли ми читаємо її життя і розуміємо з нього, яким високим духом, яким серцем мала ця незвичайна жінка, яка жила так давно, то мимоволі захоплюємося нею. А ще захоплюємося тим, що цю силу, це почуття справедливості, неприязні до приховування істини, коли інші за цю істину приймають муки, які, безумовно, закінчаться їх загибеллю, дають їй саме Віра і Любов до Бога і Надія на Його святу волю. Адже як просто було б - піти в далекі покої величезного імператорського палацу, заткнути вуха, відволіктися на іншу справу і не думати про те, що відбувається там, на площі.
Але ні, якби вона так вчинила, вона зрадила б і Бога, і віру в Нього. Це була б тиха зрада того, хто в цей час страждав за Христа, подібне до зречення Петра, який тричі зрікся Його, сказавши, що не знає Його, як пророкував йому Спаситель на останній зустрічі з учнями (Мф. 16; 69–75). . Її вчинок – свідчення, що її благочестя і відданість Богу не просто наслідування якихось умоглядних принципів, а увійшов до самої серцевини духу Христос, який був для неї тим, про що ми говоримо на Божественній літургії, коли вимовляємо: «Христос серед нас! » - І відповідаємо: "І є, і буде!" Він тоді був у серцевині її духу і в серцевині духу, що мучиться слугами Діоклетіана Георгія, про якого, ймовірно, вона тоді не знала нічого – про це не згадано в життєписі обох. Усередині і поза - Господь, любов, відданість Йому об'єднували їх, і розірвати це об'єднання, малодушно промовчавши, було для неї неможливо. Ось воно, розширення серця людського, коли воно є серцем, в якому живе Христос.
Подивіться на цю святу красуню. Її найясніші тезки, що прославили себе не тільки вірною опорою та підтримкою своїм подружжю – імператорам Держави Російської, але й безліччю благодійних та благочестивих справ, а друга з них, так само, як і її небесна покровителька, канонізована у особі мучениць. І, дізнаючись коротку, епізодичну історію подвигу на славу Господню святої мучениці Олександри Римської, як тут не вигукувати знову і знову: «Дивний Бог у святих своїх!»
Ікона великомучениці Олександри шанується у православному світі. До неї звертаються по допомогу при розладі в сімейних відносинах і щоб позбавитися негативу в душі.
Цариця Олександра була великомученицею. Вона не побоялася відверто прийти на суд над Георгієм Побідоносцем. Проповідувала свята християнську віру, не боячись гніву Діоклетіана, її дружина, який на той час чинив гоніння на християн.
Історія ікони
Свята великомучениця Олександра проповідувала Слово Боже, незважаючи на те, що її чоловік, цар Діоклетіан, жорстоко боровся з будь-яким проявом віри. Її сила духу та відданість Божим заповідям були справжніми проявами прихильності до православної віри. За одним із джерел, вона відійшла до Бога в день страти Георгія Побідоносця. Історія її життя заплутана, тому що в джерелах зазначено, що дружину царя звали Пріскою. Однак багато хто вважає, що цариця взяла собі ім'я Олександра під час хрещення у православну віру.
Життя великомучениці залишилося загадкою, адже ніде не згадується про неї досі суду над мучеником Георгієм. Гоніння на нього почалося після того, як він з волі Божої міг творити чудеса. Його прирівняли до чаклуна, а цариця Олександра, яка вірує в Господа, не змогла залишитися осторонь і вийшла на захист свого однодумця. Цар Діоклетіан, бачачи, що його зраджує дружина, не витримав і наказав обезголовити обох. Однак Господь не залишив Олександра. Наслідуючи місце страти, вона попросила дати їй відпочити. Присівши, великомучениця закінчила свій земний шлях, кинувшись безсмертною душею в Царство Небесне.
За іншими джерелами, цариця Олександра мала доньку Валерію, яка, як і мати, була християнкою. Її цар Діоклетіан віддав за дружину своєму однодумцю та співправителю. Після смерті царя чоловік Валерія Максиміана очолив правління. Його змінив наступник Максимін, який не домігся згоди на подружжя з Валерією та заслав їх із матір'ю до Сирії. Після смерті Максиміна кермо влади прийняв жорстокий Лікіній. Він обманом повернув царицю з дочкою тому, проголосивши вільну християнську віру. Після повернення обидві жінки були схоплені, обезголовлені та кинуті в море.
У чому допомагає ікона цариці Олександри
До цариці Олександри звертаються з молитвами багато хто. Вона допомагає виховати в собі найкращі якості та чесноти. Своїм прикладом вона довела, що любов до Господа здатна подолати всі труднощі, тому моляться цариці і про набуття чи зміцнення віри. Звертаються до святої з проханням допомогти налагодити сімейні стосунки, утихомирити гнів та продовжувати духовне зростання. Молитви, звернені до святого, допомагають зміцнитися у вірі, знайти сміливість і стійкість, відмовитися від будь-яких проявів зла. Сімейні пари шанують Олександру як заступницю та хранительку сімейного вогнища.
Де знаходиться святий образ
Безліч храмів біля Росії унеможливлюють точний підрахунок кількості ікон із зображенням лику святої. Однак є відомі місця, де можна вклонитися святині та піднести молитовні слова цариці Олександрі:
- у церкві Миколи Чудотворця та святої мучениці цариці Олександри у Санкт-Петербурзі;
- у селищі Низине, що у Ленінградській області, в однойменній церкві;
- у Великому Новгороді, у церкві Спаса Преображення;
- у селі Єсипове Костромської області, у Троїцькій церкві;
- у Знам'янському Тульській області, у церкві ікони Божої Матері.
Опис ікони цариці Олександри
На іконі зображена вінценосна цариця Олександра, часто на повний зріст. Її зображують у царському одязі, зі схрещеними руками на грудях. Нерідко зустрічається зображення святої з хрестом у руках. Він виступає символом істинної віри та сміливості великомучениці.
Молитва перед іконою цариці Олександри
«Велика Олександра. Ти, що своїм подвигом довела силу Господа нашого Всемогутнього, прийми щирі молитви та прославлення. Звільни нас, рабів грішних, від гордині та злості. Збережи мир у наших сім'ях. Не дай піддатися підступам диявольським та зміцни в нас віру православну. Амінь».
Дата святкування
Окрему службу за царицею Олександра не здійснюють. Її згадують у чуванні святого Георгія Побідоносця 23 квітня (6 травня). Ця дата відома з десятого століття і залишається незмінною.
Молитви, звернені до Вищих Сил, здатні вберегти кожного від будь-якого зла. Щира віра і служіння Господу дає змогу позбутися злості, заздрісників та недоброзичливців, вести праведне життя та досягати успіхів. Бажаємо вам щастя в особистому житті, здоров'я, і не забувайте натискати на кнопки та
Вже багато століть Православна церква зберігає пам'ять про подвиг цариці Олександри, яка була дружиною римського імператора. На іконах свята Олександра зображена в царському одязі, молоде прекрасне обличчя виражає спокій. Перед лицем мученицької смерті вона зуміла зберегти гідність та тверду віру, будучи прикладом для багатьох поколінь християн.
У православ'ї багато ікон, присвячених різним святим з ім'ям Олександра. Але найвідомішою, мабуть, є дружина імператора Діоклетіана. Жила вона наприкінці 3 ст., постраждала на початку 4 ст. Ім'я її тісно пов'язане зі святим Георгієм Побідоносцем, навіть свято встановлено того ж дня. Про подвиг жінки відомо із житія святого. Побачивши його тортури, вона не змогла більше приховувати свою віру, неугодну при дворі.
Гучний натовп оточував місце, де мучили пов'язаного Георгія. Цариця почала молитися Господу, щоб Він допоміг їй підійти до нього. Вона відкрито визнала себе християнською, чим шокувала всіх, у тому числі імператора. Це його дуже вразило, тому що Діоклетіан вважав свого колишнього воєначальника не більше, ніж могутнім чаклуном.
Ікона мучениці Олександри не показує її страждань. Вона зображується вже у оновленому стані, як і всі святі. Трапляються як поясні ікони, так і на повний зріст. Дізнатися Олександру Римську можна за кількома ознаками:
- у правій руці імператриця тримає хрест;
- ліва рука або притиснута до грудей, або відкритою долонею спрямована вперед;
- на голові – корона;
- довгий багатий одяг, зазвичай червоного і блакитного кольору.
Імператриця може стояти на тлі міста з річкою або просто на золотому тлі. Цей колір є типовим для багатьох ікон, позначає сяйво вічності, райські обителі, іноді самого Бога. Так іконописці повідомляють, що святі перебувають там, де немає більше болю, страждань та смерті.
Смерть свята
Напевно, багато хто запитує — звідки у святих бралися мужність і сили, щоб виносити муки? Відповідь проста - джерелом сили і всіх благ є Господь. Про те, як мають бути побудовані стосунки Бога і людини багато написано в Біблії: наприклад, Христос казав, що треба просити — і той, хто просить одержить, стукати, — і тоді двері будуть відчинені. Тобто віруючий має сам виявити ініціативу, не бути пасивним.
Мучениця Олександра не зазнала тих страждань, що випали на долю Георгія. Вона тихо померла дорогою до місця страти. Гарний приклад того, що Бог не дає випробувань, які людині не під силу.
Олександра Федорівна
На самому початку нинішнього століття Російська православна церква офіційно визнала святу сім'ю останнього. російського імператора, у тому числі його дружину Олександру Федорівну Принцеса німецького походження спочатку не була схвалена як кандидатка на корону, але Микола був упертий. Йому вдалося пов'язати життя з коханою. Жили вони дружно, і постраждали також усією родиною.
Існує окрема ікона цариці Олександри, є і образ, на якому представлені її чоловік та діти. Імператриця заслужила любов народу ще за життя, хоча перебувають і критики, які не щадять закордонну принцесу. Багато галасу наробила, наприклад, тісний зв'язок Распутіна з царською сім'єю. Але час усе розставляє по місцях — лише доброчесне життя стає основою канонізації.
- На ряді ікон цариця тримає в одній руці палац, а в іншій — хрест. Одяг її розшиті двоголовими орлами, на голові - біла хустка. Є образи, що мають дуже велику портретну подібність, на обличчі – макіяж, на шиї – дорогі прикраси. Ймовірно, це не зовсім канонічно витримані ікони, від придбання яких краще утриматися, оскільки вони швидше схожі на фотографію, а ікона має показувати душу людини.
На народження немовлятам прийнято замовляти мірні ікони, вони робляться за зростанням малюка. Такі образи стають сімейними реліквіями, які дитина з часом зможе передати вже власним дітям.
Інші святі дружини
Православ'я знає багатьох святих з ім'ям Олександра. Вибрати покровительку собі можна за особистим бажанням, ознайомившись із житієм.
- Серед 7 дів, які постраждали за віру при Діоклетіані, була одна під ім'ям Олександра. Жінки вже досягли старості, але це не зупинило мучителів. Дізнавшись, що вони є християнками, їх зазнавали принизливих мук, потім утопили в озері.
- Благочестива дворянка Агафія, що жила в 18 ст, за іконами відома як преподобна Олександра. Будучи із багатого роду, жінка шукала лише тиші чернечого життя. Втративши малолітню дочку, вона розцінила це як знак остаточно піти у монастир. Матінка Олександра була насельницею Дівєєва, допомагала бідним, будувала церкви, багато молилася.
Подарунок на хрестини
Багато хто вважає, що іменна ікона буде ангелом-охоронцем для малюка. Якщо дитина названа на честь мучениці Олександри, то такий образ у будинку справді не завадить. Зовсім необов'язково вішати його над ліжечком це не оберіг. Багато хто впевнений, що достатньо купити у храмі свічку, повісити вдома «сильні» ікони — і щастя забезпечене. Але на подібних «християн» чекає розчарування. Відкупитися від Господа не можна – йому не потрібні свічки чи гроші.
Захист для дитини — Божа благодать, яка скрізь на землі, а не лише навколо освячених предметів. Щоб дитина була здоровою, необхідно молитися, відвідувати служби, брати участь у житті церковної громади. Господь благоволить тим, хто зберігає в серці його заповіді, а не приходить у храм кілька разів на рік. Іменна ікона Олександри цілком може бути в домашньому іконостасі. Тільки слід розуміти, що сама по собі дошка із зображенням жодної сили не має.
Святі наставниці
Про що нагадують нам святі? Хоча на іконах лики позбавлені відбитків повсякденному житті— зморшок, втоми, це були живі люди, з плоті й крові. Але вони змогли так сповідати віру, що навіть після смерті за їхніми молитвами творяться чудеса. Ікона святої Олександри нагадує, що жінка повинна зберігати чесноту, бути вірною, скромною, слухняною Господу. Тоді вона для своїх близьких зможе стати тією силою, що надихає, яка зможе їх привести до Бога.
Молитва перша святої Цариці-мучениці Олександрі
О преславна страстотерпиця, боговенчана цариця Олександра Нова, швидка наша помічниця і заступниця і невтомна про нас молитовниця.
Попереднє святим твоїм і тя, що живу сущу, зряче, припадаюче, молимо тя: прийми прохання наша і піднеси їх до Престолу милосердного Отця Небесного, бо велика і преславна відвага до Нього має; випроси всім, хто припливає до тебе, і всім, хто шанує святу пам'ять твою - вічне спасіння і тимчасове благодіяння, від усяких бід і скорбот - швидке спасіння. Їй, чадолюбна мати наша і цариці, тобі, що чекає на престол Божий, відомі потреби наші, духовні й життєві, призирнися до нас материнським твоїм оком, і твоїми молитвами відверни від нас коливання всяким вітром вчення, злих і богопротивних звичаїв множення; утверди ж у всіх віри згодне знання, взаємну любов і однодумність; так усім: словеси, писання і діла славиться серед нас Всесвяте ім'я Отця, і Сина, і святого Духа, Єдиного Бога, у Трійці славимого і поклоняється, Йому ж честь і слава на віки віків. Амінь.
Молитва друга до святої Цариці-мучениці Олександри нової
О свята цариця-мучениця Олександра Нова, милостива сирих заступниця, хрестоносна мати, щедрою твоєю правицею осяй і нас, тобі нині моляться і випроси у Всещедрого і Премилостивого Бога, Йому ж ім'я є Любов, багаті милості і буди: во любові свята хранительці; чад малих та юності - мудра окормительнице; сирих і скорботних - жалісна утішниця; гріхи обурюваних жалібна лікарня; від ворогів спокушаних - міцна захисниця; і всім твого заступлення тим, хто просить, милостива перед Богом і Царицею Небесною ходатаїцею; А насамперед благай, свята мати наша та цариці, дарувати нам благодать Всесвятого Духа; та нею в житії цьому охороняються і рятуються, з тобою сподобимося на віки прославляти Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, Йому слава належить з Всеблагим Його Отцем і Святим Прещедрим Духом на віки віків. Амінь.
Ікона Святої Олександри – значення, історія, у чому допомагає was last modified: 8 липня, 2017 by Bogolub
Майбутня Російська Імператриця Олександра Федорівна, дружина Государя Миколи II, народилася 25 травня 1872 в Дармштадті, столиці невеликого німецького герцогства, що входило до складу Німецької імперії. Вона була шостою дитиною у сім'ї Великого Гессен-Дармштадтського герцога Людвіга IV та англійської принцеси Аліси, другої дочки королеви Вікторії. Новонароджену принцесу назвали Алісою на честь матері, але в сім'ї її називали «Алікс», а за веселість та красу прозвали «Сонечко». У віці 5 років вона разом із матір'ю щосуботи відвідувала лікарні в Дармштадті, де розносила хворим квіти. Герцогиня Аліса Гессенська виховувала своїх сімох дітей в англійських традиціях простоти, милосердя та скромності, привчала до простого та працелюбного життя, заснованого на релігійно-моральних принципах. У віці 35 років вона померла від дифтериту. Після смерті матері Алікс із 6 років жила у бабусі, королеви Вікторії, при дворі якої здобула різнобічну освіту. До 15 років вона вільно володіла декількома мовами; знала історію, географію, англійську та німецьку літературу, основи математики, мистецтвознавства. У юності відвідувала лекції на філософському факультеті Гейдельберзького університету, де здобула диплом бакалавра філософії. Алікс блискуче грала на фортепіано, непогано малювала, майстерно вишивала.
Вперше принцеса Аліса відвідала Росію у дванадцятирічному віці у червні 1884 року, приїхавши на весілля сестри, принцеси Елли, майбутньої преподобномучениці Єлизавети, яка виходила заміж за великого князя Сергія Олександровича. Вже тоді їй сподобався цесаревич Микола, добре вихований, освічений юнак. У 1916р. у листі до чоловіка імператриця Олександра Федорівна свідчила: «Моє дитяче серце вже прагнуло Тебе з глибоким коханням». Вдруге вона прибула в Росію в січні 1889 року в гості до своєї сестри Елли - княгині Єлизавети Федорівни. У той приїзд юна принцеса справила сильне враження на спадкоємця російського престолу Миколи Олександровича, і він став просити у батьків благословення на шлюб з Алікс, але отримав відмову: Олександр III сподівався на шлюб сина з Оленою Луїзою Генріеттою, дочкою Луї-Філіппа, графа Паризького, претендента на французький престол Другою перешкодою на шляху до їхнього спільного життя була необхідність для принцеси Аліси відмовитися від протестантства і прийняти Православ'я. Алікс спочатку думала, що ніколи не зможе зрадити свою релігію, і кілька років провела у глибокій внутрішній боротьбі із самою собою. Однак любов і глибока віра спадкоємця престолу Миколи допомогли йому переконати кохану в красі та благодатності Православної релігії. Цесаревич писав Алікс: «Нехай не турбує Тебе совість про те, що моя віра стане твоєю вірою. Коли ти дізнаєшся після, як прекрасна, благодатна і смиренна наша Православна релігія, як величні і величні наші богослужіння, Ти їх полюбиш, Алікс, і нічого не буде нас розділяти... Ти навряд чи уявляєш усю глибину нашої релігії». 8 квітня 1894р. принцеса Аліса погодилася стати дружиною Миколи Олександровича і з великою старанністю взялася за вивчення російської мови та Православної віри. Її духовним наставником був спеціально посланий для цієї мети в Дармштадт протоієрей отець Іоанн Янишев.
Різке погіршення здоров'я імператора Олександра III в 1894 сприяло швидкому вирішенню питання про престолонаслідування і одруження цесаревича. На початку жовтня Алікс викликали телеграмою в Крим, Лівадію, де на той час знаходилася царська сім'я. 20 жовтня Олександр III помер, і того ж дня новий імператор Микола II прийняв на себе весь тягар управління Російською імперією. Наступного дня, 21 жовтня 1894 року, принцеса Аліса через Миропомазання, яке здійснив о. Іоанн Кронштадтський, була прийнята в лоно православної Церкви і названа Олександрою Федорівною, а 14 (26) листопада в церкві Спаса Нерукотворного Образу Зимового палацу відбулося одруження імператора Миколи II та Олександри Федорівни.
Того дня вона написала в щоденник Нікі (так вона приватно називала чоловіка): «Ніколи б не повірила, що у світі може бути таке повне щастя, таке почуття єднання двох земних істот. Більше не буде розлуки. Нарешті, ми разом пов'язані узами на все життя, а коли це життя закінчиться, в іншому світі ми зустрінемося знову, щоб бути назавжди разом». 14 травня 1896р. в Успенському соборі Кремля відбулося коронування царського подружжя. Того дня Олександра Федорівна стала Імператрицею Росії. Згодом цариця писала своїй сестрі, що для неї ця церемонія стала ніби таїнством, що заручила її з Росією.
Микола II та Олександра прожили у мирі та злагоді майже чверть століття, і ніколи цей союз не був затьмарений жодною сваркою чи серйозною сваркою. І через багато років вони любили одне одного, як молодята.
Молода Імператриця була наділена дивовижною красою. Ганна Танєєва, близька подруга цариці Олександри, писала про неї у своїх спогадах: «Вона була статна, тендітна; чудово складена, з дивовижно білою шиєю та плечима. Її густе золотисте волосся було таким довгим, що покривало її всю, якщо вона розпускала його. Колір обличчя – як у дитини, рожевий, рівний. Імператриця мала величезні темно-сірі блискучі очі. Пізніше печалі та тривоги надали її очам ту постійну меланхолійність, яка стала звичною».
Важко було молодій государі спочатку в новій вітчизні. Вона цілими днями була одна, бо чоловік удень був зайнятий державними справами. Здається холодність і стриманість цариці почалися з цього часу майже повної самотності. «Я мучаюся і плачу цілими днями, - писала вона своїй подрузі, графині Ранцау, фрейліні своєї сестри, принцеси Ірен, - мого чоловіка звідусіль оточують лицемірство і брехливість... Все робиться заради особистих вигод, всюди інтриги, і завжди тільки інтриги» . Сором'язлива від природи, вона не любила світського спілкування, балів. Їй була чужа моральна розбещеність, що панувала у придворному середовищі. Не склалися в Алікс стосунки зі свекрухою, яка ревнувала сина Ніки до дружини. Вдовствующая імператриця не надала Олександру моральної підтримки та заступництва. Бачачи це, деякі пані вищого світла стали погано ставитися до молодої імператриці і поширювали про неї неправдиві чутки. Так молода Алікс опинилася в атмосфері неприйняття.
Єдиною людиною з нових родичів, хто прийняв колишню німецьку принцесу із сердечною прихильністю, була 12-річна дівчинка, молодша сестра Государя, велика князівна Ольга Олександрівна. Вона згадувала згодом: «З усіх нас, Романових, Алікс найчастіше ставала об'єктом пліток і навіть наклепів. Вона так і увійшла в історію обвинуваченої... Навіть у перший рік Її перебування в Анічковому палаці - я це добре пам'ятаю - варто було Алікс усміхнутися, як злюки заявляли, ніби Вона глузує. Якщо вона мала серйозний вигляд, говорили, що вона сердита». Ніхто не здогадувався, що постійне фізичне нездужання було причиною. Фрейліна Софія Буксгевден свідчила: "У неї був постійний біль і почуття удушення, майже хронічна невралгія і разом - радикуліт, від якого вона тяжко страждала". Навколишнім здавалося, що вираз обличчя цариці говорить про зарозумілість і манірність, тоді як та, кусаючи губи, ледве стримувала сильний біль.
Одним із перших починань цариці Олександри Федорівни в Росії на терені милосердя була пропозиція придворним дамам: кожній шити на рік по три сукні для бідних. Російські аристократки були шоковані такою пропозицією. Засуджували вони її за подарунки: власноруч нею з великою любов'ю пов'язані вовняні хустки чи шарф. Засуджували за те, що вона удостоювала дружбою простих людей. Вона була дуже вимогливою в моральному плані і не терпіла брехні та фальші, а тому дружила з людьми щирими та нехитрими. «Мене не турбує, багата та людина або ж бідна. Друг для мене, ким би він не був, завжди залишається другом». От і було у неї чотири близькі їй подруги: Ганна Танєєва-Вирубова, Юлія Ден, баронеса Софія Буксгевден, графиня Анастасія Гендрікова. Ці жінки залишилися вірними Цариці і під час тяжких випробувань. Якщо ж Олександра Федорівна в комусь розчаровувалась, то назавжди поривала з такою людиною всі зв'язки.
Предметом глузувань стала релігійність Олександри Федорівни, яку називали фанатичкою та ханжою. Флігель-ад'ютант Мордвінов щиро дивувався: «Я досі гублюся в здогадах, яким чином Государиня, яка виросла в середовищі, зовсім чужій і протилежній російському «народному» Православ'ю, зуміла ввібрати в себе найхарактерніші і найглибші його риси». Про глибоку релігійність государині свідчить А.Теглева, няня царських дочок: «Вона багато молилася і була дуже релігійна. Я не бачила ніколи такої релігійної людини. Вона щиро вірила, що молитвою можна досягти всього». У листах Олександри Федорівни розкриваються глибина її віри та надії на допомогу Божу: «У молитві розрада: жалкую я тих, які знаходять не модним, не потрібним молитися...», «...Немає більш глибокого та радісного життя, ніж життя, наповнена самопожертвою у служінні Христові». В іншому листі вона пише: «Господи, допоможи тим, хто не вміщує любові Божої в запеклих серцях, які бачать тільки все погане і не намагаються зрозуміти, що пройде все це; не може бути інакше, Спаситель прийшов, показав приклад. Хто по Його шляху слідом любові і страждання йде, розуміє всю велич Царства Небесного». Ще один уривок із листа Олександри Федорівни: «У людей я майже не вірю, зате усією своєю істотою - у Бога, і все, що трапиться, не відніме цю віру... Якщо нагорода не тут, то там, в іншому світі, і для цього ми живемо. Тут все минає, там – світла вічність». У важкі хвилини життя Церква була для неї головною втіхою. Імператриця вистоювала повні служби у придворних храмах, де нею було запроваджено монастирський богослужбовий статут. Кімната Олександри Федорівни у палаці була з'єднанням спальні імператриці з келією черниці. Величезна стіна, що прилягала до ліжка, була обвішана образами і хрестами. У липні 1903 року Микола II та Олександра Федорівна брали участь в урочистостях прославлення та відкриття мощів преп. Серафима Саровського. Государиня любила відвідувати монастирі, зустрічатися з подвижниками. Вона відвідала блаженну Пашу Саровську у Дивіївській обителі. У 1916 році вона відвідала новгородську стару Марію Михайлівну, яка жила в Десятинному монастирі і вже багато років лежала на залізному ліжку у важких веригах. «От іде мучениця – цариця Олександра!» - такими словами зустріла її блаженна Марія. Потім благословила її, поцілувала і сказала: А ти, красуне, - важкий хрест- Не лякайся».
Олександра Федорівна несла подвиг дружини та матері. У сім'ї народилися 4 дочки: святі мучениці великі князівни Ольга (1895), Татіана (1897), Марія (1899), Анастасія (1901). 30 липня 1904 року світ з'явився довгоочікуваний, вимолений у Бога спадкоємець престолу - св. мученик цесаревич Олексій Миколайович, якому передалася спадкова хвороба нащадків королеви Вікторії – гемофілія.
Найближчі люди знали, які добрі взаємини були всередині монаршої сім'ї. Усі свідчили про ідеальний шлюб царя та цариці. Миколи II та Олександру Федорівну об'єднувало взаємне кохання, що міцніло з роками, що пройшло безліч випробувань. Государиня в одному зі своїх листів до государя писала: «За теперішніх часів рідко бачиш такі шлюби... Ти моє життя, моє світло... Коли на серці важко від турбот і тривог, кожен прояв ніжності дає силу та нескінченне щастя. Ах, якби діти наші могли б так само бути щасливими у своєму подружньому житті». За два роки до смерті цариця Олександра писала чоловікові: «Я так люблю отримувати від тебе квіти, вони – запорука ніжного кохання. Не кожен чоловік подумає про те, щоб надіслати квіти своїй старій дружині». Генерал М.К. Дітеріхс писав: «Олександра Федорівна була прикладом самовідданості, відданості та турботи про Государя. Вона зуміла передати і виховати в дітях ті самі високі почуття, які зосередили увагу та шанування сім'ї на батькові».
Імператриця виховала прекрасних дочок – веселих, доброзичливих, які можуть співчувати чужому горю. Центром сім'ї був цесаревич Олексій. Він міг раптово померти від внутрішньої кровотечі, викликаної навіть легким ударом, тому тривога за життя спадкоємця престолу була постійною супутницею царського подружжя. Коли він хворів, зазнаючи страшних мук, разом з ним страждала вся сім'я, особливо його мати. Медицина виявилася в цьому випадку безсилою. Таємничий сибірський селянин Григорій Распутін неодноразово зупиняв кровотечі у спадкоємця, рятуючи цим його життя. У царській родині Распутіна поважали не лише за те, що він зцілював Олексія Миколайовича: у ньому бачили Божу людину. Государиня називала Распутіна «нашим Другом», ставилася до нього як до старця і зважала на його думку. Але вона нікому його не нав'язувала, тим більше пану. Тим часом близькість старця до Двору породила безліч чуток і пліток. Йому приписували величезний вплив як на Імператрицю, а й Імператора і державну політику, що відповідало дійсності.
Імператриця прославилася своєю широкою благодійністю. Оскільки її особистий дохід був невеликий, то їй доводилося урізувати свої витрати, щоб виділити гроші на потреби благодійності. На свої особисті кошти Олександра Федорівна збудувала у Криму кілька санаторіїв для хворих на туберкульоз, куди приїжджала з дочками, не боячись заразитися, чим породила серед світської публіки злі плітки. «Скільки я возила грошей від Її Величності на сплату лікування бідним!... Скільки я бачила сліз подяки! Але про це ніхто не знав; Государиня забороняла мені говорити звідси», - писала А.А. Вирубова. Імператриця мала щире бажання бути корисною Росії та російському народові. До початку 1909 року під її заступництвом перебувало 33 благодійні товариства, громад сестер милосердя, притулків тощо установ, серед яких: Комітет з пришукання місць військовим чинам, що постраждали на війні з Японією, Будинок піклування для каліків, Імператорське жіноче патрі суспільство допомоги бідним, Братство в ім'я Цариці Небесної для піклування дітей-інвалідів та епілептиків, Будинок працьовитості з навчальними майстернями крою та шиття та дитячим інтернатом, Будинок працьовитості освічених жінок, Всеросійське піклування про охорону материнства та мла. Вона заснувала «Школу нянь», в якій дівчата та матері навчалися догляду за дітьми; організувала «Школу народного мистецтва» на навчання кустарній справі селянських дівчат; заснувала будинки піклування для занепалих дівчат та ін.
Коли після революції 1905 року було знищено цензуру, газети почали поливати царицю брудом. Наполеон Бонапарт свого часу влучно висловився щодо преси: «Чотири газети зможуть завдати ворогові більше зла, ніж стотисячна армія». Олександра Федорівна часто звинувачували в «істеричності» і навіть у «ненормальності». Вона знала все, що говорили та писали про неї. Потім стали звучати голоси про її «адюльтерів». До «інтимних партнерів» зараховували Григорія Распутіна, графа А.Н. Орлова і навіть Ганну Вирубову. Микола II писав із цього приводу: «Ніхто з благородних людей не може вірити чи звертати увагу на подібну вульгарність». Лілі Ден згадувала в еміграції: Імператриця «знала та читала все, що говорили і писали про Нею. Проте, хоч як намагалися автори анонімних листів очорнити Її, а журналісти облити Її брудом, ніщо не прилипало до чистої душі Імператриці. Я бачила, як Вона блідне, як очі її наповнюються сльозами, коли щось особливо підло привертало її увагу. Проте Її Величність вміла бачити сяйво зірок над брудом вулиці».
Під час Першої світової війни Імператриця, ніби забувши про свою хворобу і слабкість, відразу ж почала організаторську роботу з влаштування складів білизни та медичного приладдя, лазаретів та санітарних поїздів. Разом зі старшими дочками Ольгою та Тетяною вона закінчила курси сестер милосердя при палацовому шпиталі та працювала як медсестра. За слабкого здоров'я вона цілі дні проводила в операційних, перев'язувальних та лікарняних палатах. Ганна Вирубова розповідала у своїх спогадах: «Стоячи за хірургом, Государиня, як кожна операційна сестра, подавала стерилізовані інструменти, вату і бинти, забирала ампутовані ноги і руки, перев'язувала гангренозні рани, не гребуючи нічим і стійко виносячи. час війни». Софія Буксгевден писала про Царицю як про медсестру: «Її Величність відрізнялася спритністю і спритністю, до того ж вона привносила у свою роботу щось, особливо цінне для пацієнта – вміння сприймати чужі страждання як свої та здатність підбадьорити та втішити стражденного. Ні мати, ні доньки ніколи не відмовлялися від найважчої та стомлюючої роботи...» Турботи чоловіка, його важкі обов'язки дуже хвилювали Імператрицю, і під час війни вона вирішила допомагати йому у державних справах. Вона горіла бажанням розділити тягар ноші коханої людини: «Ти все переносиш один, з такою мужністю! Дозволь мені допомогти тобі, мій скарб! Напевно, є справи, у яких жінка хоче бути корисною. Мені так хочеться полегшити тебе у всьому».
З кожним роком зростало в російському суспільстві невдоволення Імператрицею. Потік наклепів і мерзенностей поширювали зовнішні та внутрішні вороги Росії. Обстановка навколо Олександри Федорівни особливо загострилася під час Першої світової війни. Мілюков з трибуни Держдуми, розмахуючи німецькою газетою, в якій говорилося, що цариця - німецька шпигунка, промовив: "Глупість чи зрада?" - переконуючи суспільство у цьому, що зрада звила гніздо у царському палаці. Сама Олександра Федорівна говорила своїй подрузі Лілі Ден: «З якого дива стверджують, ніби я симпатизую німцям? Двадцять років я прожила у Німеччині, але й у Росії двадцять років! Усі мої інтереси, майбутнє мого сина пов'язані з Росією. Отже, хіба я можу бути не російською? Після зречення Государя слідча комісія при Тимчасовому уряді не змогла встановити винність Миколи II та Олександри Федорівни у якихось злочинах, проте замовчування результатів комісії призвело до появи негативних чуток про особистість Імператриці.
2 березня 1917р. Микола II зрікся престолу за себе і Спадкоємця. 8 березня за постановою Тимчасового уряду Імператриця з дітьми була заарештована генералом Корніловим у Царському Селі, того ж дня у Могильові було заарештовано Государя. Олександра Федорівна залишилася сама. Діти хворіли на кір у важкій формі, придворні зрадницьки покинули палац, лише мало хто залишився вірним сім'ї. Електрика була відключена, води не було – лід топили на плиті. Імператриця не занепала духом, підтримувала вірних солдатів, що залишилися нести варту навколо палацу. Вона писала чоловікові в Могильов про хворобу дітей, про свою любов до нього. 9 березня заарештованого Імператора доставляють до Царського Села. Того дня Ганна Вирубова записала у щоденнику: «Як п'ятнадцятирічна дівчинка бігла по нескінченних сходах і коридорах йому назустріч. Зустрівшись, вони обнялися, і, залишившись на самоті, розплакалися». На початку укладання Государя та Імператриці Ю.А. Ден запропонувала почати клопіт про вивезення всієї родини до Італії. На цю пропозицію імператриця відповіла: «Той негідник, хто кидає свою Батьківщину в такий тяжкий момент. Нехай з нами роблять що завгодно, саджають у Петропавлівську фортецю. Але ми ніколи не поїдемо з Росії».
1 серпня 1917р. царська сім'я за рішенням Тимчасового уряду відбула заслання Тобольськ, де прожила 8 місяців ув'язнення у будинку губернатора. Олександра Федорівна навчала дітей, читала, вишивала. Недільними вечорами потроїлися невеликі театральні вистави. Під час Великого Посту, згадував учитель англійської мови Гіббс, «Імператриця зробила кожному копію Канону (Андрія Критського) російською». Це означало неодноразово переписати від руки 25 сторінок Канону.
Олександра Федорівна вміла любити беззавітно та віддано. Як сильно вона любила чоловіка, дітей, друзів, так само вона любила і Росію, яка стала для неї Батьківщиною. Вона покохала її, її простих, добрих людей. Біль за Росію та за її народ переповнював душу Государині та на засланні. З Тобольська вона писала Вирубовій: «... Почуваюся матір'ю країни і страждаю, як за свою дитину, і люблю мою Батьківщину, незважаючи на всі жахи тепер і всі гріхи. Ти знаєш, що не можна вирвати кохання з мого серця і Росію теж... Господи, змилуйся і врятуй Росію! Молюся невпинно».
У квітні за рішенням більшовиків родину з Тобольська було доставлено до Єкатеринбурга, до будинку інженера Іпатьєва. Тут життя царської сім'ї було підпорядковане тюремному режиму: ізоляція від зовнішнього світу, годинна прогулянка, убогий продовольчий пайок, обшуки, ворожість варти. У такому важкому становищі в'язні виявляли дивовижне благородство та ясність духу. Віра, як писав П'єр Жильяр, «дуже сильно підтримувала мужність ув'язнених. Вони зберегли в собі ту чудову віру, яка вже в Тобольську викликала здивування оточуючих і давала їм стільки сил та стільки ясності у стражданнях. Вони вже майже порвали із тутешнім світом». Вони готувалися до мученицької кончини. Імператриця намагалася не виходити на прогулянку, оскільки охоронці ставили їй запитання: як вона співмешкала з Распутіним. Государиня страждала і весь час молилася. Вона писала: «Треба перенести всі ці приниження, гидоти, страхи з покірністю. І Він врятує, довготерплячий і милостивий - не гнівається до кінця... Без цієї віри неможливо було б жити...» Царицю з чоловіком і дітьми розстріляли в ніч на 17 липня 1918 року. Їй було лише 46 років.
В 1991 Олександра Федорівна і всі члени царської сім'ї були канонізовані Російською Православною Церквою за Рубежом, а в серпні 2000 року і Московським Патріархатом. Через 100 років після звірячого вбивства царської сім'ї до нас повертається святий і світлий образ цариці-мучениці, який захоплює своєю моральною красою та гідністю. Духоносний старець Микола (Гур'янов) говорив про неї: «Імператриця була найбільшою російською царицею».
Свята Алек-сандра, дружина ім-пе-ра-то-ра Діо-клі-ті-а-на, була таємною хрі-сті-ан-кою. Бачачи твердість віри свя-то-го Ге-ор-гія під час його му-че-ний, вона вирішилася від-кри-то свід-ти-ство-вати про свою віру в Ісуса Христа. Вона відправилася до місця, де му-чи-лі св. Ге-ор-гія, впала до ног ве-лі-ко-му-че-ні-ка і перед усіма ми об'явила се-бя хри-сті-ан-кою. Озлоб-лен-ний Діо-клі-ті-ан при-го-во-ріл ца-ри-цу до смер-ти. Свята Алек-сандра му-же-ствен-но при-ня-ла цей при-го-зло і лагідно по-йшла на ме-сто каз-ни, мо-лит-вен-но про-ра- щаючи свій погляд на небо. По до-ро-ге вона, втомившись, по-про-си-ла во-і-нов дозвол-ть їй трохи від-дох-нути. При-слонившись до стіни одного будинку, вона тихо померла. Її мир-на кон-чі-на після-до-ва-ла 21 ап-ре-ля 303 го-да, але пам'ять її празд-ну-ють од-новре-мен-но з ве-лі -ко-му-че-ні-ком Ге-ор-гі-єм, 23 ап-ре-ля по цер-ков-но-му ка-лен-да-рю.
Повне життя мучениці Олександри, Римської імператриці
Свята ца-ри-ца Алек-сандра, про мни-му кончину ко-то-рой було за-пи-са-но в му-че-ні-че-ських ак-тах свя-то -го Ге-ор-гія, зі-став-лен-них відразу після його кон-чини, спо-до-би-лась, од-на-ко, му-че-ні-че- ско-го вінця кількома-ми го-да-ми пізніше, в 314 го-ду.
За ці роки сталося багато подій. Ім-пе-ра-тор Діо-клі-ті-ан в 305 го-ду від-рек-ся від пре-сто-ла, і влада пе-ре-шла до його со-пра-ві-те-лю Мак -сі-мі-а-ну Га-ле-рію (305-311), фа-на-ти-ку язи-че-ства, гру-бо-му і ж-сто-ко-му во-і-ну . Його ж-ною була дочка святої ца-ри-ци Алек-сан-дри - свя-та му-че-ниця Ва-ле-рія, ко-то-рую Діо-клі-ті-ан видав за-між проти її волі ще в роки свого е-го правління. Свята Алек-сандра виховала дочку в християнському бла-че-сті. Коли помер Га-лерій, імператор Максімін став домагатися її руки. Отримавши відмову, він послав святу Валерію в Сірію, де вона жила разом з матір'ю. Після смерті Максіміна в 313 році мати і дочка прибули в Нікомідію, сподіваючись на милість ім пе-ра- то-ра Лі-кі-нія (313-324). Разом зі святим рів-ноап-о-столь-ним царем Кон-стан-ти-ном він під-писав Мі-лан-ський едикт, ко-то-рий нада-ляв хрі -сти-а-нам сво-бо-ду ве-ро-іс-по-ве-да-ня, од-на-ко таємно залишався ворогом хри-сті-ан-ства. Лі-кі-ній наказав карати святу ца-ри-цу Алек-сан-дру і дочку її Ва-ле-рію. Вони були обезглавлені, і тіла їх кинули в морі.
Завантаження...
