Zhvillimi i një viti të klasës. "Bukuria e shpirtit njerëzor". Lexues: Prokopova O.S.
Njohuri: datat e zbulimit të formave të ndryshme të shfaqjes së bukurisë tek njerëzit, për të treguar rolin e mistikës në zbulimin e aspekteve të bukura të specialitetit, për të zhvilluar harmoninë estetike, mendimin dhe respektin për njerëzit e largët.
Hapat e përgatitjes:
1. Organizoni një ekspozitë të riprodhimeve të pikturave me temën: "Bukuria e njerëzve" ("Sistine Madonna" nga Raphael; "Portreti i një zonje të vjetër" nga Rembrandt; "Portreti i akademikut, fiziologut I. P. Pavlov" nga M. V. Nesterov; "Girky" nga P. D. Korina; "Aktorja P. A. Strepetova", "Portreti i M. P. Mussorgsky" nga I. E. Repin; "Portreti i L. N. Tolstoy" nga N. N. Get dhe I. N. Kramskoy; "Portreti i F. M. .. i Tokës", "Lulet e lulëzuara", portrete të pilotëve kozmonaut A. M. Shilov dhe të tjerë).
2. Shkruani një thirrje:
"Nuk ka nevojë këtu, larg, për të kërkuar imazhin e një personi ideal, për të zgjuar të varrosurit, duke kënduar: Unë të këndoj, ja ku ajo është në një fshat lokal, në rrugën e një vendi aty pranë, ju duhet për të marrë parasysh idealitetin e realitetit”.
V. A. Sukhomlinsky.
"Të mrekullohesh me njerëzit me një mendim që duhet absolutisht t'i shkruash në farb... Së shpejti do të vëresh se njerëzit duken se janë shumë të zgjuar, edhe nëse je mrekulluar me ta shpejt dhe me forcë."
K. G. Paustovsky.
3. Nxitini nxënësit të përgatisin raporte të vogla rreth brumbujve nga njerëz të lezetshëm.
Plani i mësimit:
1. Shkruani fjalën e lexuesit (teza):
Jeta ka një bukuri të jashtme që i shpëton gjithmonë cilësive të bukura njerëzore. “Bukuria, hiri, eleganca, një zë mikpritës e bëjnë jetën më të lehtë”, shkroi ish-mësuesi polak Janusz Korczak. "Por ju nuk duhet ta mbivlerësoni bukurinë: ajo nuk mbështetet nga avantazhe të tjera, mund të jetë e dëmshme."
Ky person që nuk bie në sy mund të na mbyt me guximin, mirësinë, shpirtërorin e thellë, ndershmërinë, përkushtimin ndaj vetëflijimit për një ide të madhe.
Boshti i njeriut është i gjymtuar,
Plagët po zbulohen. Ale ti mrekullohem,
Dhe vështrimi hidhet në orën e sustriçës
Mos e lini këtë person jashtë.
Vіshov deri në fitore, duke u mbytur,
Pa menduar me vete te dera,
Pikërisht si kjo:
Mrekullohuni dhe mos lejoni kurrë që sytë tuaj të dështojnë!
Sergiy Orlov
Le të kalojmë te fjalori.
Bukuria është një nga kategoritë më të rëndësishme të estetikës, e cila, përveç kategorisë së bukurisë, dallon një estetikë të tillë të fuqisë së objekteve dhe manifestimeve të veprimtarisë, si harmonia, tërësia, rregullsia. Pra, ashtu si termi "e bukur", termi bukuri mund të përdoret për të vlerësuar pamjen e jashtme ose të brendshme të një personi, thelbin e tij, formën dhe formën e krijimit të mistikës.
Si mund të mësohet të vlerësojë gjithë diversitetin e bukurisë njerëzore, si të njohë hipokrizinë, pashpirtësinë shpirtërore, egoizmin që disa njerëz mburren pas guaskës së jashtme të bukur? Kush mund të na ndihmojë me misticizëm? V. G. Belinsky, duke theksuar fuqinë e madhe të misticizmit, shkroi: "Duke zbuluar, në asnjë mënyrë një mrekulli në vetvete, përmes misticizmit, kuptimi i fshehur hiqet, megjithatë, për të gjithë, megjithatë, dhe njerëzit që nuk e kanë humbur respektin e tyre në jetë do të jenë i mahnitur për një shekull, nga hiri i artistit, duke ju dhënë një jetë të re me penzl tuaj!
Parathënie 1. Shikoni imazhet e statujës së Davidit nga Michelangelo, Venus de Milo, portretin skulpturor të mbretëreshës egjiptiane Nefertita dhe portretet e njerëzve të moshuar në pikturat e Rembrandt, P. D. Korin, A. M. Shilov dhe të tjerë. Pse janë kaq të ndryshëm portretet? Pse duhet të theksoni respektin për mitzin në krijimet tuaja? Çfarë do të ndodhë me të gjitha portretet? Pse imazhi i përshkruar nga artisti është kaq i bukur?
Shpjegimi i lexuesit: bukuria e statujës së Davidit dhe Venus Milloskës është më e kapshme për të gjithë. Artistët respektojnë bukurinë e jashtme, fizike të një personi, shkëlqimin dhe shkëlqimin, për të përforcuar forcën dhe mashkullorinë e një të riu dhe feminitetin, hirin dhe harmoninë e formave të një gruaje. Portretet e njerëzve të moshuar, në pamje të parë, nuk duken të varrosura, por të varrosura nga njerëz që nuk ishin përgatitur për misteret e tyre. Ju lutem habituni me këtë portret! Denoncime me rrudha, pleq, duar të thata... Dhe ekspozimi i këtyre njerëzve me mrekullitë e shpirtërores dhe urtësisë së tyre.
Zavdannya 2. Para jush janë portrete të F. M. Dostoevsky dhe V. G. Perov, akademik I. P. Pavlov penzlya M. V. Nesterov, A. M. Gorky dhe P. D. Korin. (Mund të vikorizoni vepra të tjera të artistëve të portretit). Çfarë karakteri ju kanë rrënjosur tek ata që portretizohen? Çfarë specialiteti dëshiron të shprehë artisti? Me çfarë doni të na ngacmoni? Pse doni të humbni respektin tuaj? Si del vetë artisti para atij që portretizohet? Në çfarë mënyrash mistike e forcon ai anën e mrekullueshme të njerëzve, e cila është karakteristikë e orizit?
Shpjegimi i lexuesit: të mësuarit për të hapur orizin e bukur të njerëzve, të cilin nuk e vërejmë herë pas here, do të na ndihmojë të depërtojmë në thellësi procesi krijues artist, film krijues mistikë e krijimit të imazhit.
Duke menduar për punën tuaj në portretin e fiziologut Radian, akademikut I. P. Pavlova, artisti M.U. Nesterov shkroi: "Duke ekspozuar Leo Tolstoy, ne shpjegojmë portretet e mrekullueshme të Kramskoy dhe Ge. Duke njohur D.I. Mendelev: pamja e tij ishte karakteristike, e paharrueshme - ishte një material i shkëlqyeshëm për artistin. Nga portretet e Pavlovit nuk arrita të merrja asgjë të tillë, por isha beninj dhe unë, duke mos e respektuar veten si një piktor i arrirë portretesh, nuk guxova të luftoja për diçka tjetër përveç të drejtës time...” Pas marrëdhënies me Pavlov, artisti do të bëhej një "person legjendar" në të ardhmen. “Një tufë e tërë fjalësh, gjeste që vërshojnë, njëra përballë tjetrës... Nuk mund ta dalloja personin më të zgjuar”, ka shkruar artisti. - Ai do të jetë edhe më origjinal, pa asnjë rrugë të mesme. Kam harruar faktin se nuk jam piktor portreti, kam... flakur tutje artistin, i cili, pasi ka mbytur gjithçka, ka humbur etjen e Nevgamovit për të pikturuar këtë plakë të mrekullueshme..."
Dinamika pasionante, presioni i brendshëm, qartësia e mendimit, vazhdimësia, përqendrimi krijues - të gjitha këto ide të shkencëtarit të madh mund të përshkruhen në portret. Roli i personazhit me vullnet të hapur të I-së është i madh. P. Pavlova ngroh duart. Djemtë tërhiqen përpara, të shtrënguar në grushte - ky është një gjest karakteristik për plakun. Imazhi I. P. Pavlova plotësohet nga lirizmi i ngjyrosjes së butë e të lehtë, që ngjall butësinë e brendshme shpirtërore, pastërtinë dhe mirësinë e shenjtorit të madh.
Tani do të na tregoni për zustriçën me njerëzit e shijshëm. Pse të duket erë e keqe kaq e keqe? Chi shfaqen vlerat morale nga jashtë shikon brenda?
Zavdannya 3. Ne u mahnitëm nga sa e bukur është piktura dhe muzika. Zvernemosya për këtë imazh verbal, fletën e paraqitur me shkëlqim të Vasil Oleksandrovich Sukhomlinsky në blu.
(Materiali i shpërndarjes)
Që nga ajo orë, kur njeriu u bë njeri, që nga ai moment, kur u mrekullua me bukurinë e agimit të mbrëmjes, filloi të mrekullohej me veten. Bukuria është diçka shumë njerëzore. Ky është gëzimi i jetës sonë. Lyudina u bë Lyudina sepse ndjeu thellësinë e qiellit të zi, thellësinë e yjeve, nuancën e gëzueshme të agimit të mbrëmjes, perëndimin e kuq të diellit para një dite me erë, mjegullën e valëzuar mbi horizont, distancën e pafundme të stepat, hijen blu dhe në grumbujt e borës së thuprës, një vinç. një mori pikash vese plage, një fije gri e varur në një ditë të zymtë vjeshte, një hryvnia vjollcë në një shkurre ahu, një kërcell i poshtëm dhe një spango e vogël e një bari të keq - thurja, shërimi, ecja në tokë, krijimi sjell bukuri të re . Poshtërimi dhe urimet para bukurisë - dhe në zemrën tuaj ka një fisnikëri të lulëzuar.
Bukuria moderne njerëzore ka injektuar deklaratat tona për idealin e bukurisë. Bukuria e jashtme është një tërësi antropologjike e të gjithë elementëve të trupit, si dhe shëndetit. Kjo shpirtërore e brendshme është një botë e pasur mendimesh dhe ndjenjash, vlera morale, respekt për njerëzit dhe veten.
Tërësia e bukurisë së brendshme dhe të jashtme është një shprehje estetike e vlerës morale të një personi. Bukuria më e bukur e një personi shfaqet kur merret me një aktivitet të preferuar, i cili pas karakterit të saj e përforcon në një të mirë të re, më të fuqishme se specialiteti i saj.
Është shpirtërore të grabisësh pamjen pa fytyrë të njerëzve. Asgjë nuk funksionon më mirë se servilizmi: njeriu nuk është vetvetja, nuk ka se si të dalë nga lëkura e tij.
Ideali i bukurisë njerëzore është në të njëjtën kohë ideali i moralit. Tërësia e tërëësisë fizike, morale, estetike - kjo është e njëjta harmoni për të cilën flasim kaq shumë.
Ju jeni krijuesi i bukurisë suaj shpirtërore. Ju shikoni bukurinë e njerëzve që janë të përkushtuar të jetojnë me ju.
Lexoni tekstin me zë.
Kujt i drejtohet ky mesazh?
Mësoni: Sinovi. Mësuesja: Çfarë po bën? Mendoni për këtë. Mësoni: Ky është një urdhër shpirtëror për këtë popull.
Mësuesi: Jepni shembuj nga teksti që mbështesin mendimet tuaja.
Mësoni:"Jini të përulur dhe të përgëzuar para bukurisë - dhe në zemrën tuaj ka fisnikëri të lulëzuar". "Ju jeni krijuesi i bukurisë suaj shpirtërore."
Mësuesi: Si do të thotë V. A. Sukhomlinsky që unë kam një pikëpamje të pathyeshme për vlerën njerëzore? Mësoni:“Bukuria është diçka shumë njerëzore. Ky është gëzimi i jetës sonë.”
Mësoni:"Integriteti i bukurisë së brendshme dhe të jashtme është një shprehje estetike e vlerës morale të një personi." "Uniteti i përpikmërisë fizike, morale, estetike - kjo është harmonia për të cilën flitet kaq shumë."
Mësoni: Një tipar i zhvilluar në mënyrë ideale është një tipar harmonik, një tingull i bukur i brendshëm. Njerëzit e quajnë një person të tillë "të bukur".
Nuk është e pazakontë që vetë bukuria e botës të bëhet jashtëzakonisht e respektueshme, madje deri në atë pikë sa të kapet për belin. Sidomos në kohën tonë, nëse promovohet aktivisht kulti i bukurisë së jashtme dhe rinisë së përjetshme. Sidoqoftë, provat e pasura konfirmojnë fjalët e mençura dhe të drejta të V. A. Sukhomlinsky: "Është shpirtërisht bosh të merresh me eksternalitetin pa fytyrë të njerëzve". Duke folur për spiritualitetin, V. A. Sukhomlinsky mbush çantën e tij. Dhe çfarë ndodh me veten?
Mësoni:“Ju jeni krijuesi i bukurisë suaj shpirtërore. Ju shikoni bukurinë e njerëzve që do të jetojnë me ju.”
Plani i mëtejshëm i punës:
1. Zbatoni metodën e propozimeve jo të plota (siç dëshmohet nga fëmijët dhe baballarët)
Mirë - tse________________________________
Mbushja është _________________________
Vihovanist është ________________________
Mirësia është qëllimi i __________________
Mirësia është _________________________
e keqja_____________________________________
Vrazhdësi do të thotë __________________________
Vrazhdësia nuk është ________________________________
e pakuptimta ________________________________
2. Zhvilloni një debat me temën: Pse njerëzit kanë bukuri?
Si rezultat i kërkimit tonë, dëgjoni poezinë e M. Zabolotsky "Vajza e shëmtuar":
N.A. Zabolotsky
Vajze e shemtuar
Ndër fëmijët e tjerë që luajnë
Është një zhabë që të thotë diçka.
Këmishë e hollë e futur në pantallona të shkurtra,
Kiltsy ruduvati karrocier
Rozsipani, gojë e gjatë, dhëmbë të shtrembër,
Risi oblichcha gostri dhe negarni.
Për dy djem pambuku, një vjeç,
Baballarët blenë një biçikletë.
Djemtë e sotëm, jo me nxitim deri në drekë,
Të heqësh dorë nga besimi, duke e harruar atë,
Atje ajo vrapon pas tyre.
Gëzimi i dikujt tjetër është si i yti,
Të lëngojë e të shkulë nga zemra,
Dhe vajza triumfon dhe qesh,
Varrosur në lumturi buttya.
Asnjë hije dëmtimi, asnjë e keqe në dukje
Nuk e di ende të vërtetën.
Gjithçka në botë është jashtëzakonisht e re,
Pra, gjithçka është e gjallë që është e vdekur për të tjerët!
Dhe nuk dua të mendoj, me kujdes,
Çfarë dite do të jetë, nëse, duke u gëzuar,
Argëtohuni me miqtë tuaj
Ajo është një budalla kaq e varfër!
Dua të besoj se zemra nuk është lodër,
Zlamati yogo vështirë se mund të tërhiqet!
Unë dua të besoj se kjo është gjysma e pastër,
Si thellësitë që digjen,
Kapërceni të gjitha dhimbjet tuaja vetëm
Dhe shkrini gurin më të rëndësishëm!
Nuk e lë orizin të shkojë keq,
Dhe nuk mund të bëj asgjë për ta qetësuar atë, -
Hiri i shpirtit të fëmijës
Ajo tashmë po i afrohet kujtdo në Rusi.
Dhe nëse është kështu, atëherë kjo është bukuria
Dhe pse njerëzit i adhurojnë ata?
Ena është bosh,
Cfare buje eshte, pse te behesh me anijen?
Princi i vogël pa fjalë shumë të mençura, të cilat nuk janë të pjekura në kuptimin e tij: "Vetëm zemra është vigjilente. Ne respektojmë që nuk ka asgjë për të thënë për njerëzit. Golovne - ata që janë në shpirt. Personaliteti i një personi mund të duket absolutisht imoral dhe jo tërheqës - të jetë një person me parime të larta morale.
F.M. Dostojevski "E keqja dhe Ndëshkimi"
Svidrigailov duket se po pranon. E jashtme nuk e sheh këtë dritë të brendshme të pangopur: heroi është gati të fitojë gjithçka për gjënë më pak të fuqishme. Në pamje të parë, është e pamundur ta trajtosh Svidrigailov si një tiran dhe një valtivnik.
Dikush mund të thotë diçka krejtësisht ndryshe për Sonya Marmeladova. Përmes mënyrës së saj të jetesës, ajo është sëmurë, sëmuret dhe sëmuret. Por pas kësaj pamjeje të jashtme ka një dritë të brendshme vërtet të mrekullueshme.
Oscar Wilde "Portreti i Dorian Grey"
Si i ri, Dorian kërkon një kërkesë për të zëvendësuar portretin e vjetër të pikturuar nga Basil Hallward. Bazhannya ka filluar të nuhasë. Bukuria bëhet qëllimi kryesor i Vladimir Yunak. Dorian Grey nuk e ndryshon fatin e tij. Bota e tij nuk kënaqet me gjëra të pamoralshme. Pas pamjes së bukur të të riut fshihet një thelb imoral, për të cilin nuk ka asgjë të shenjtë. Njerëzit që nuk e dinë se çfarë po bën ky popull, nuk presin asgjë të keqe prej tyre. Bukuria përtej thirrjes së saj nënkupton kënaqësi morale. Dilni jashtë, po mashtron jashtë.
L.M. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"
Elen Kuragina është e mirëpritur, por mos u frikësoni nga natyra e saj e mirë. Kjo grua është e pamoralshme, egoiste, pretenduese dhe e keqe. Duke shtuar eksternalitetin, nuk ka asnjë lidhje me vlerat morale të heroinës.
Pamja e Maria Bolkonskaya nuk mund të quhet tërheqëse. Bukuria e vërtetë e këtij populli manifestohet në të gjatë parimet morale dhe çështje morale. Heronjtë, të cilët paraqesin bukurinë e tyre të vërtetë, nuk i dhanë ndonjë rëndësi pamjes aktuale të Princeshës Maria.
"Bukuria e natyrës" - Manaferrat u mbushën me lëng, dhe ato u mbushën me farboi Dormouse. “Dua Radna Niva. Vjeshte. V. Sorrë. 5. Nuk keni ende para të mjaftueshme. Yagidok nuk është i pasur. Malin. Rrethi është pesë arshin, treqind kurora zënë. S. Yesenin. Endje për mua Kuzovki dhe kozubi. O. Visotska. Duajeni gjelbërimin e tokës dhe të qiellit me një pamje të drejtpërdrejtë dhe të pijshme. A. Kruglov.
"Racat njerëzore" - Mongoloid - popullsia indigjene e Azisë Qendrore dhe Qendrore, Indonezia, Siberia. Deklarata për racën. Gara e lëkurës karakterizohet nga një ecje uniforme. Zbuloni njohuri të dukshme rreth racave njerëzore. Planifikoni. Formuloni qëndrimin negativ ndaj thelbit reaksionar të racizmit dhe Darvinizmit social. Popullsia me rrënjë evropiane e Evropës, Azisë Jugore dhe Afrikës Jugore.
“Modeli i prezantimit” – Vipadok fig. 2.12.a tregon një funksion jolinear të formës y = f (x). Sistemi. Klasifikimi i llojeve të sistemeve të modelimit është paraqitur në Fig. 1.9. Modeli fenomenologjik bazohet në një kuptim të qartë të situatës fizike. Diagramet strukturore të fragmenteve të tjera të modelit: Kuptimet ditore dhe specifike të parametrave simbolikë dhe vlerave bazë.
“Ideali i njeriut” është pjesa kryesore. Rëndësia. Pse duhet t'i vëmë pengesë jetës njerëzore? Hulumtim në veprat e zhanreve të ndryshme të letërsisë bashkëkohore ruse. Sot në vendin tonë shfaqen qindra libra. Detektiv. Autor i veprës: Anastasia Mikolaivna Drobisheva. Dramë. Drama përshkruan jetën e personazheve, tregimeve dhe tregimeve të saj.
"Informacioni dhe forma e prezantimit" - Informacioni, duke përfshirë grafikën dhe zërin, mund të paraqitet në formë analoge ose diskrete. Prezantimi u përgatit nga nxënësja e klasës së 10-të Ksenia Makarova. Le të shohim furnizimin e informacionit analog dhe diskret. Shndërrimi i informacionit grafik dhe zanor nga forma analoge në diskrete kryhet me anë të kampionimit, në mënyrë që të krijohet një kontinuitet. imazh grafikі.
"Bukuria e misticizmit japonez" - Misteri i Japonisë. "Mos krijo, por di dhe shiko." Në kopsht ka pemë - pemë... Kopshti japonez karakterizohet nga një atmosferë fshehtësie, e cila përbën bazën e dizajnit të parkut. Manastir Horyuji. 607 fshij. Nara. Pemë, gurë, ujë - magazinat e padukshme të Kopshtit Japonez. Në kopshtin e vogël do të shijojmë patjetër disa shtretër të vegjël lulesh, shtretër lulesh, shtigje të pastruara dhe të shkelura.
Për të marrë një vështrim të parë në prezantim, krijoni llogarinë tuaj ( rekord oblikovy) Google dhe shkoni te reja: https://accounts.google.com
Titrat para rrëshqitjeve:
Teoria dhe praktika e trajnimit para-viktorian
Ora padyshim po kalon dhe njerëzit kanë filluar të lodhen. Ju lutemi vini re: nëse pyesni dikë, pavarësisht sa kohë duhet për të arritur në një vend të tillë, nuk do t'ju them më shumë, por do t'ju them më pak. Nëse ju them se duhen njëzet e pesë minuta për të ecur atje, atëherë dijeni se në të vërtetë do të kaloni të paktën dyzet në rrugë. Është edhe më e dukshme në mënyra të tjera. "Do të vij për pesë minuta," duket se thotë personi. Sigurohuni që do të arrini më shpejt në 15 javë, megjithëse kur të flisni, do të kishit menduar se do të vini pas pesë javësh. Herë pas here duket sikur kemi më shumë kohë, por është e vërtetë, dhe ndonjëherë është më interesante. (V. Soloukhin) Teksti në dalje
Tema e tekstit Formulimi i problemit Saktë Vuzka Wide Chas Spërkatni në orën e njerëzve Pse njerëzit mblidhen me Lyudinën atë orë Formulimi i problemit në tekst
Gati një mijë vjet më parë, biblioteka e parë u krijua në Kiev, nën kriptet e kishës së Shën Sofisë, nën kriptet e Yaroslavl të Urtit. Për të kanë punuar përkthime, rishkrime dhe artistë. Shumë libra jashtë shtetit u përkthyen më pas në gjuhën sllovene. Fillimisht, librat u kopjuan në Kiev dhe Novgorod, dhe më pas në vende të tjera të Rusisë - Chernigov, Galich Suzdal, Rostov i Madh, Volodymyr, Staraya Ryazan dhe, thonë ata, drita e librave erdhi në Moskë. Lavdërimet për librat u varrosën pranë Kievit. Ata përsëritën këtë shekull dhe kujtojnë kohën tonë: "I madh është nderimi i një libri". Librat janë "lumenj që i japin të gjithë botës një pije" mençurie. Librat kanë një thellësi të pashëruar, me ta “ngushëllohemi në trishtim...” Jeta e një libri, ashtu si jeta e një njeriu, ishte sërish e pasigurt. Veprat e shkruara me dorë u zhdukën gjatë fluksit të armiqve, gjatë fushatave dhe mantrave, gjatë zjarreve dhe kohëve të tjera të vështira. Kur një armik afrohej, njerëzit merrnin jo vetëm bukë dhe ujë, por edhe libra nga pas dritareve. Librat ngritën shpirtin, ngushëlluan dhe frymëzuan shpresë. Teksti i kallirit
Teksti i fragmentit nga vepra e shkrimtarit dhe bibliofilit të famshëm Yevgen Osetrov ia kushton tekstin temës së librit. Duke e lexuar, kuptova se problemi i paraqitur përpara librit është ende i rëndësishëm. Formulimi i problemit Emërtohet tema, problemi është formuluar saktë dhe tregohet rëndësia e saj. Nuk ka asnjë shpjegim pse problemi është ende i rëndësishëm. Një ekskurs historik, siç shtjellohet nga autori, thekson se teksti që lexon të jep mundësinë për të kuptuar se në fund të fundit, “e madhe është kostoja e suksesit të librit”. Respekti i autorit thekson aspektin historik të problemit, sepse libri historik është i lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e popullit dhe studimi i tij bën të mundur që të nxirret në fijet e respektit për librin që njerëzit i kanë shenjtëruar. Autori i tekstit - Komenti i problemit Komentoi problemin e vendosjes përpara librit, rëndësinë e qasjes historike të autorit për shqyrtimin e atyre. Me të drejtë, një ndryshim i arsyeshëm moral në tekst ka rëndësinë e tij më të madhe. Nuk ka asnjë konfuzion në kuptimin e tekstit. Interpretimi i saktë i tekstit bazohet në mesazhe paraverbale të bazuara në analiza specifike.
Teksti i veprës krijuese Blloku Respekt për çmimin e librit dhe njohuritë e librave. Duke parë problemin, mendoj disa fakte, për shembull, për krijimin e bibliotekës së parë Sophia në Rusi afër Kievit. Ndoshta autori, pasi ka zbuluar këtë vend unik, dëshiron të identifikojë një vend të shenjtë për ne në Kiev. Më duket se problemi që po shkatërron autori është aktual sot, sepse interesi për librat po bie, sidomos tek të rinjtë. Autori nuk e lexon shënimin, por përpiqet të kapë lexuesin dhe të klikojë tek libri. Duke komentuar problemin e propozimit. Ekzaminimet ndihmojnë për të kuptuar arsyen e interesimit të autorit për këtë problem. Është e mundur të ndryshohet renditja e tekstit me propozime.
Përfaqësimi i qëndrimit të autorit teksti i fundjavës Në mënyrë korrekte, pa hezitim, pozicioni i autorit pasqyron qartë interpretimin e tij, mendimin e tij për problemin e shqyrtuar. Autori mund të vlerësojë çdo ide ose manifestim, dhe rendi me një vlerësim të hapur ngushtohet dhe pranohet nëse ideja e autorit bëhet shaka në nëntekst. Për këtë qëllim, ju duhet të merrni në kuptimin e thellë, të kuptoni metaforat, të zbuloni alegorinë, të kuptoni metodën me të cilën autori përdor fjalë dhe shprehje specifike. Në tekste të tjera, autori nuk jep vlerësime, por më tepër paraqet drejtimet e problemit themelor. Redaktimet e autorit dhe përshkrimi i tij i metodave për zgjidhjen e problemit pasqyrojnë pozicionin e tij. Për të formuluar një qëndrim, mund të përdorni fjalët e mëposhtme: Autori kujdeset që ... Autori kundërshton thellësisht faktin se ... Është e rëndësishme të mos pajtohemi me autorin ... Qëndrimi i autorit është formuluar shumë qartë: .. Autori argumenton kundër kësaj ...
Shkenca moderne është gjithmonë e lidhur me jetën, me të, në pushtet, është popullore, dhe jo me veprime truri të zhveshura. Sado abstrakt, pasurohet me lidhje nga natyra, nga jeta, mendimi zbrazet, bllokohet, pasurohet me lëngje jetike, të vërtetën e mprehtësisë njerëzore. Një mendim krijues nuk është më pak se intelektual. Kjo tregon plotësinë e veçantisë së personit (ose artistit), të kuptuarit e forcave të tij shpirtërore-arsyeshme, vullnetare, emocionale-shpirtërore, morale. Pa “ndjenjat njerëzore” të së përjetshmes, pa tërbimet e njeriut të madh, ai patriotizëm dhe vetë mendja krijuese do të bëhen fitimtare. (M. Lobanov)
Tekstet e fragmenteve të veprave Respekti i bllokut 1. Teksti i kushtimit të M. Lobanov në temën e shkencës. Problemi, siç e sheh autori, qëndron në lidhjen midis shkencës dhe jetës, në natyrën jojetore të asaj shkence, e cila quhet "abstrakte". Ideja e autorit është e qartë: Lobanov respekton faktin që zbulimet shkencore vijnë nga jeta. Mësimi i vërtetë, sipas mendimit të autorit, mbledh provat e grumbulluara nga njerëzimi, i kalon ato përmes fuqive të rishqyrtimit dhe kornizës morale dhe i heq provat nga themeli. Teksti vlerëson negativisht zhvillimin e shkencës për sa i përket bazave morale. Formulimi i qëndrimit të autorit Formulimi i problemit Emërtohet tema, problemi është formuluar saktë. Është formuluar drejt qëndrimi i autorit, komentohen argumentet e autorit. Analiza e fragmenteve krijuese pas tekstit dalës
Nr. Tekste të fragmenteve të veprave Respekti i bllokut 2. Problemi, i konsideruar nga M. Lobanov, qëndron në një shkencë referuese domethënëse, në degët e saj. Formulimi i problemit Problemi është formuluar në tekst, nuk ka zgjidhje reale. Autori vlerëson se për shkencën e vërtetë nuk ka rëndësi të jashtëzakonshme për veprimtarinë intelektuale. Është shumë më e rëndësishme që një detektiv të jetë qytetar dhe patriot. Formulimi i pozicionit të autorit Pozicioni i autorit është konfirmuar. Autori nuk përdor rolin e forcave intelektuale në të kaluarën, por flet për ato që nuk janë të vetme në bazën e kërkimit shkencor. 3. Autori i tekstit që lexova është tregues i asaj që është shkenca. Formulimi i problemës së Provimit e ka zgjeruar problemin në tekst.
Nr. Tekste fragmentesh veprash Respekti i bllokut Autori respekton se shkenca është e lidhur me jetën. Formulimi i qëndrimit të autorit Qëndrimi i autorit është formuluar shumë qartë.
Pra, prezantimi i saktë i pozicionit të autorit në tekst lidhet me aftësinë për të identifikuar pozicionin pozitiv, negativ dhe të paqartë të autorit për problemin, si dhe aftësinë për të parë dhe komentuar argumentet e autorit për të sqaruar pozicion. Visnovok
Struktura e argumentit Teza Prova 1 Prova 2 Ilustrimi(et) Ilustrimi(et) Abstrakt Argumentim per shqyrtimin e mendimeve autoritative mbi problemin
Teza mund të jetë një mendim mjaft i diskutueshëm, edhe pse ka hije të ndryshme që varen jashtë. "Nuk mund të harrohet" është një aksiomë morale dhe merret për zemër. Sidoqoftë, në jetë, ky parim shpesh shkelet, që do të thotë mençuri e shëndetshme, ligje të pranuara nga njerëzit, standarde morale. Kjo do të thotë se ekziston një nevojë e arsyetuar për të demonstruar integritetin e kësaj të vërtete dhe dëmin që mund të shkaktohet nga shkatërrimi i saj. Puna mbi argumentet përbëhet nga shumë faza. Para së gjithash, ju duhet të formuloni dy ose tre pika të forta për të vërtetuar vlefshmërinë e tezës. Përndryshe, shtoni atyre ilustrime dhe shembuj specifikë.
Teza Bukuria e vërtetë e një personi tregohet nga pasuria e dritës së tij të brendshme Prova 1 Sepse njeriu ka zemër të mirë, është bujar, fisnik, i talentuar me mendim dhe krijimtari, është i pasur. Siç është, e pajisur nga natyra me të dhëna të mira të jashtme, një jetë të ftohtë, të menduar, të ndërtuar mirë për hir të të tjerëve, bukuria e të cilëve errësohet dhe nuk vlerësohet siç duhet. Prova 2 Është vetëm kur kreativiteti dhe aktiviteti tregojnë bukurinë e tyre të vërtetë. Personi është i bukur me shpirtin e tij krijues dhe intensitetin emocional. Prova 3 Bukuria e një personi me një dritë të brendshme të pasur nuk zbehet me kalimin e kohës.
Teza Bukuria e vërtetë e një personi përcaktohet nga pasuria e dritës së saj të brendshme Ilustrimi 1 Heroinat e romanit "Lufta dhe Paqja" Natasha Rostova dhe Elen Kuragina. Ilustrimi 2 Shembuj nga jeta e aktoreve të famshme, të cilat nuk përmbajnë të dhëna aktuale që korrespondojnë me deklaratat e pranuara për bukurinë. Ata kanë arritur sukses dhe respektohen nga yjet, duke përfshirë edhe fitimin e roleve të grave të bukura (për shembull, Barbra Streisand). Ilustrimi 3 Aplikime nga jeta e njerëzve të mëdhenj, disa prej të cilëve ne i njohim, të cilët kanë shpëtuar jetën e të moshuarve për t'u admiruar, dashuruar, jetuar jetë të ndritshme emocionale dhe mund të quhen garni.
Argumentet zgjerohen më pas nga dita në ditë, në mënyrë që forca e tyre të rritet gradualisht, argumenti më i fortë mund të mbetet i vetmi që ka mbetur. Argumentimi përfundon në mënyrë të pashmangshme me një përfundim që lidhet drejtpërdrejt me tezën. Nëse një tezë mund të justifikohet nga një ide që ende duhet të dalë në dritë, atëherë përsëri, ideja është nxjerrë në dritë, drejtësia e së cilës është e rëndësishme të vihet në dyshim. Prandaj, teza parafrazohet, me fjalët e këndimit (për shembull, një fjalë hyrëse që shpreh këndshmërinë). Duke kaluar nga një tezë që shpreh një pozicion në argumente, mund të përdorni fraza shtesë: - Do të përpiqem ta sjell atë. - Drejtësia e pozitës së pushtetit mund të demonstrohet me ndihmën e argumenteve të tilla.
Le të shohim zbatimin e argumentimit. Blloko Fragment i esesë nga Viraz zgodi me autorin e tekstit dalës Jam dakord me mendimet e autorit për pasigurinë e ruajtjes së kompjuterit. Formulimi i pozicionit të pushtetit Menya duket se është se Pavutina është e dëmshme për njerëzit e pasur, e parëndësishme për ata që lejohen të kursejnë një orë dhe të gjejnë shpejt informacionin e nevojshëm, të shkëmbejnë informacione. Zv'yazuvannya Do të përpiqem ta përfundoj idenë time. Para së gjithash, ngjitësi virtual shtrëngohet më shumë, më pak realisht, sepse ju lejon të thithni komplekset e lagështisë.
Për shembull, një person i ndyrë që vlerëson në mënyrë kritike gjendjen aktuale të pushtetit, i percepton problemet në jetën reale dhe, kur mbetet në mes, mund të ndihet si një hero i ditës, një luftëtar i mençur dhe një spiun i mirë. Duket sikur ka filluar të bëhet e përshtatshme dhe njerëzit i kalojnë vitet dhe ditët e tyre në skaj. Dhe të afërmit, miqtë, të dashurit e pinë, nuk e nuhasin, shfaqet erë e keqe. Me fjalë të tjera, interneti nuk është pa pasoja. Ilustrimi 2 Sigurisht, pas një viti, buxheti i familjes nuk do të jetë i pasur në kohë, njerëzit do të shpenzojnë sa më shumë kohë për buxhetin e familjes. Së treti, nga sedilja e pasur përballë monitorit është një yll.
Kur njerëzit rrinë në muhabet për 5-7 vjet, stresohen aq shumë sa u dhembin sytë dhe u vjen erë e keqe. Unë njoh veçanërisht njerëz që veshin okularë pasi ulen kaq të lodhur para kompjuterit. Përmbledhje Në këtë mënyrë, interneti mund të pushtohet nga njerëz që e përdorin në mënyrë të tepruar dhe nuk kanë forcë të ndalojnë në çdo moment.
Leshime të mundshme për argumentin Ndoshta do të pajtohem me autorin se ne kemi ndaluar së shkruari faqe, duke i zëvendësuar ato me telefonata ose SMS, dhe si rezultat kemi humbur shumë para. Më parë po i hiqja faqe një miku nga Saratov dhe nuk e kisha më të lehtë ta hiqja zarfin. Shkëmbyem lajme, i dërguam njëri-tjetrit fletëpalosje dhe fotografi, kontrolluam për mbërritjen e fletëpalosjeve. Dhe gjithashtu i rrita gjethet e gjyshes sime. Është e vërtetë që gjethet duhet të arrijnë te adresuesi para se të hiqen shumë kohë. Le të fillojmë të shkruajmë më shumë faqe! Argumentimi duket i njëanshëm: ekzaminimet nuk i krahasojnë fletët me metodat e tjera të transmetimit të informacionit (fletat elektronike, thirrjet), pa treguar pse, pavarësisht rrugës së gjatë deri te adresuesi, pranohet fleta, të cilën e kemi kaluar në avanconi traditat e reja të të shkruarit gjethe. Argumentet bazohen vetëm në armiqtë specifikë që po shqyrtohen dhe nuk kundërshtohen nga e vërteta. Argumentimi nuk është i strukturuar, 2 argumente janë të të njëjtit lloj, nuk ka bazë.
Bukuria moderne njerëzore ka injektuar deklaratat tona për idealin e bukurisë. Bukuria e jashtme është një tërësi antropologjike e të gjithë elementëve të trupit, si dhe shëndetit. Ky është shpirtërorja e brendshme, drita e pasur e mendimeve dhe ndjenjave, mirësia morale, respekti për njerëzit dhe veten... Sa më i madh të jetë zhvillimi moral dhe niveli më i thellë i kulturës shpirtërore të njerëzve, aq më e qartë është e brendshme shpirtërore dhe e huaj. oriz. Kjo dritë e shpirtit, sipas fjalëve të Hegelit, tani është më e kuptueshme, e manifestuar dhe e ndjeshme nga njerëzit e zakonshëm. Bukuria e brendshme dallohet nga pamja e jashtme... Integriteti i bukurisë së brendshme dhe të jashtme është një shprehje estetike e vlerës morale të një personi. Nuk ka asgjë të keqe në faktin se njerëzit duan të jenë të bukur dhe duan të duken bukur. Ale, për mendimin tim, kërkohet e drejta morale e nënës për tse bazhannya. Morali i kësaj sakrifice tregohet nga mënyra se si kjo bukuri shpreh thelbin krijues, aktiv të njeriut. Bukuria më e bukur e një personi shfaqet kur merret me një aktivitet të preferuar, i cili pas karakterit të saj e përforcon në një të mirë të re, më të fuqishme se specialiteti i saj. Teksti i kallirit
Në këtë rast, pamja e jashtme e ndjesive pasqyron atmosferën e brendshme. Myron injekton bukurinë e paparë të hedhësit të diskut në atë orë, kur tensioni i forcave të brendshme shpirtërore bashkohet me tensionin e forcave fizike, në këtë moment - apoteoza e bukurisë... Bukuria e jashtme rrjedh nga rrymat e brendshme, morale. Më pëlqen krijimtaria për t'i bërë njerëzit të duken bukur, duke i transformuar pamjet e tyre për t'i bërë ato delikate dhe ekspresive. Bukuria krijohet nga ankthi dhe turbongarkesa - ato që dikush do të donte t'i quante "dhembjet e krijimtarisë". Ashtu si pikëllimi krijon rrudha të paharrueshme në fytyrë, po ashtu edhe puna krijuese me një skulptor delikate dhe të aftë për ta bërë fytyrën të duket bukur. Dhe meqë ra fjala, hapësira e brendshme boshe i jep orizit të jashtëm pamjen e mërzisë. Meqenëse pasuria e brendshme shpirtërore krijon bukurinë e njeriut, atëherë pasiviteti dhe për më tepër aktiviteti imoral për ta shkatërruar këtë bukuri. Unë inkurajoj aktivitetin imoral. Shenja e marrëzive, hipokrizisë dhe fjalëve të kota krijon një vështrim endacak: njerëzit habiten në mënyrë unike në sytë e njerëzve të tjerë4 në sytë e tyre, është e rëndësishme të mendosh për atë që po bëjnë... Arrestimi, egoizmi, dyshimi, frika nga atë që vlerësoj "jo unë" - gjithçka ndihet duke e ashpërsuar gradualisht orizin duke e denoncuar, për t'i dhënë atij një vrenjtje dhe mosshoqërueshmëri. Ji vetvetja, vlerëso veten
Unë jetoj - ky është gjaku i gjallë i bukurisë së shëndetshme njerëzore. Ideali i bukurisë njerëzore është në të njëjtën kohë ideali i moralit. Tërësia e tërëësisë fizike, morale, estetike - kjo është e njëjta harmoni për të cilën flasim kaq shumë. (V. A. Sukhomlinsky)
Autori i këtij teksti është mësuesi Radyansky Vasil Oleksandrovich Sukhomlinsky, i cili njihet jo vetëm si teoricien i shkencës pedagogjike, por edhe si mësues praktik, i cili ua ka përcjellë fëmijëve dëshmitë e tij jetësore dhe transformimin moral. Vin shikon problemin aktual: cila është bukuria e një qenieje njerëzore? Çdo brez i ri përpiqet të kuptojë rrjedhën e bukurisë së njerëzve. Kështu është sot: njëzet vjet më parë, ideja e qeverisjes së konkurseve të bukurisë nuk ishte e rëndësishme, ashtu siç sulmon sot të pasurit dhe jo më pak përfaqësuesit e një shteti të bukur. Çfarë është drejtësia përpara se të vlerësoni bukurinë e një personi? Ku mund ta di kriterin për një vlerësim të tillë? Në kërkim të provave dhe ushqimit, V. A. Sukhomlinsky mund të ofrojë ndihmë të konsiderueshme. Mendoni për bukurinë moderne, autori do të përshkruajë dy lloje të bukurisë - të brendshme dhe të jashtme. Sigurimi i detajeve antropologjike të të gjithë elementëve të trupit, i shtuar shpirtërores së brendshme, bukurisë së vërtetë si një shkrirje harmonike e krijimit të jashtëm.
Dhe e brendshme, autori i pajtimeve, në mënyrë që përgatitja e të dyja palëve të lejojë një vlerësim të duhur, nëse përfaqëson thelbin krijues, real të një personi. Vetë krijimtaria pëlqen të fshehë zbulimin e bukurisë tek njerëzit: pamja e saj bëhet ekspresive, delikate. Autori e paraqet një vepër të tillë si "skulptor i bukurisë" - krijimtaria - një tjetër veprimtari shkatërruese e figurave imorale. Nuk mund të mos jem i dobishëm me shënimet e autorit: njerëzit që nuk kanë kuptim në tërësinë morale dhe praktikën më duken pa fytyrë. Në këto vlerësime, unë jam një adhurues i ideve të V. A. Sukhomlinsky. Ajo që unë e konsideroj të bukur është personi që është në gjendje të zbulojë dritën e saj të brendshme jo përmes aksesorëve të egër apo një prerje flokësh shokuese, por përmes krijimtarisë. Ndjenja e shijes që vjen nga fëmijëria, zusilla që shpenzohet për krijimin e një imazhi të fuqishëm, përsosjen e sjelljeve dhe, natyrisht, mirësinë, respektin për njerëzit, bujarinë - boshti për të bërë një person të bukur. Për më tepër, një bukuri e tillë nuk është e vjetër - njihni Alla Bayanova ose Maya Plisetskaya! “Bukuria e jashtme ka rrymat e veta morale të brendshme”, shkruan autori. Dhe këtë urtësi e pranoj si aksiomë.
Vepra e pjesës “C” është një punë e veçantë mendore, e cila është sintezë e analizës së tekstit dalës dhe e përfundimit të mendimit për problemin e ngritur nga autori. Ky është një dialog ndërmjet ekzaminuesit dhe autorit të tekstit përfundimtar. Ky është një tekst që mund të korrespondojë me kriteret e dhëna, kështu që pikët për veprën jepen në bazë të këtyre kritereve. Përndryshe, sado avantazhe të ketë roboti, atij nuk duhet t'i jepen nota të larta. Qese
Letërsia Vikoristovova E. Z. Simakova. Gjuha ruse. Tutor ekspres për përgatitjen për EDI “Create”. AST-Astrel. Moska. T.I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachov. Manual për përgatitjen para EDI. Gjuha ruse: vykonannya pjesa 3 (pjesa C). AST-Astrel. Moska.
Bukuria moderne njerëzore ka injektuar deklaratat tona për idealin e bukurisë. Bukuria e jashtme është një tërësi antropologjike e të gjithë elementëve të trupit, si dhe shëndetit. Ky shpirtëror i brendshëm është një dritë e pasur mendimesh dhe ndjenjash, mirësi morale, respekt për njerëzit dhe vetveten... Sa më i madh të jetë zhvillimi moral dhe niveli më i thellë i kulturës shpirtërore të një personi, aq më gjallërisht përshkruhet bota e brendshme shpirtërore dhe në oriz të huaj. Kjo dritë e shpirtit, sipas fjalëve të Hegelit, tani manifestohet, kuptohet dhe ndihet më shumë nga njerëzit e zakonshëm. Bukuria e brendshme shkëlqen nga jashtë
pamja…
Tërësia e bukurisë së brendshme dhe të jashtme është një shprehje estetike e vlerës morale të një personi. Nuk ka asgjë të keqe në faktin se njerëzit duan të jenë të bukur dhe duan të duken bukur. Ale, për mendimin tim, kërkohet e drejta morale e nënës për tse bazhannya. Morali i kësaj sakrifice tregohet nga mënyra se si kjo bukuri shpreh thelbin krijues, aktiv të njeriut. Bukuria më e bukur e një personi shfaqet kur merret me një aktivitet të preferuar, i cili pas karakterit të saj e përforcon në një të mirë të re, më të fuqishme se specialiteti i saj. Në këtë rast, pamja e jashtme e ndjesive pasqyron atmosferën e brendshme. Bukuria e pabesueshme e hedhësit të diskut Myron është derdhur në orën kur tensioni i forcave të brendshme shpirtërore bashkohet me tensionin e forcave fizike dhe kjo është apoteoza e bukurisë...
Bukuria e jashtme mbart rryma të brendshme morale. Më pëlqen kreativiteti për t'i bërë njerëzit të duken të bukur dhe rikrijoj rreziqet e ekspozimit të tyre - duke i bërë ata të duken delikate dhe ekspresive.
Bukuria krijohet nga ankthi dhe turbongarkesa - ato që dikush do të donte t'i quante "dhembjet e krijimtarisë". Ashtu si pikëllimi vendos rrudha të paharrueshme në fytyrë, ashtu edhe puna krijuese është skulptori më delikat, më i arrirë për ta bërë fytyrën të bukur. Dhe, meqë ra fjala, zbrazëtia e brendshme i jep orizit të jashtëm pamjen e mërzisë.
Meqenëse pasuria e brendshme shpirtërore krijon bukurinë e njeriut, atëherë pasiviteti dhe për më tepër aktiviteti imoral për ta shkatërruar këtë bukuri.
Unë inkurajoj aktivitetin imoral. Shenja e marrëzive, hipokrizisë, fjalëve të kota krijohet nga një vështrim endacak: njerëzit nuk janë në gjendje të mrekullohen me të tjerët; Në Yogo, Ido, Impato Dumka, Vin Hovan ї ... Hybelly, Himism, Pіdozril, frika nga kjo, "Burrat nuk janë të ndyrë", - të gjitha tsay është rrezitur nga Rice Osoch, për të vënë në yoma të mbërthyer, pabarazi. . Bëhuni vetvetja, vlerësoni jetën tuaj - gjaku juaj jeton
bukuria e vërtetë njerëzore.
Ideali i bukurisë njerëzore është në të njëjtën kohë ideali i moralit. Tërësia e tërëësisë fizike, morale, estetike - kjo është e njëjta harmoni për të cilën flasim kaq shumë.
(Pas V.A. Sukhomlinsky)
Shfaq tekstin të plotë
Teksti i dhënë nga V.A. Sukhomlinsky shkatërron problemin e bukurisë njerëzore.
Kur komentoni tekstin, zgjeroni respektin tuaj atyre që autori na sjell në mendimin e atyre që çdo person dëshiron të duket mirë dhe në këtë"Nuk ka asgjë të pakëndshme." Në të njëjtën orë shkrimtari pyet veten, se te njerëzit ekziston një “e drejtë morale” mbi këtë bazë, që do të thotë se ata janë caktuar për drejtësinë e tyre të dashur.
Pjesa tjetër ka tekst V. Sukhomlinsky flet për thellësitë e bukurisë njerëzore. Vin do të thotë “Kreativiteti i turbullirave” dhe morali dhe “skulptorët e djathtë të punësuar” që krijojnë imazhin e njerëzve.
Unë do të sjell këndvështrimin
Kriteret
- 1 nga 1 K1 Formulimi i problemave në tekstin dalës
- 3 nga 3 K2
I favorizuar...
