- Më thua të njëjtën gjë, historian? Vi...vi...
- Kështu-kaq! Akropoli nuk u rindërtua nga grekët, por nga kryqbartësit! - bërtita unë. - Ata e dinin marmurin dhe...
Ai kërciti para meje, pa dëgjuar, me thekë në pantallona dhe në pelerinën e vjetër të Londrës të avulluar keq.”
Pastaj erërat, natyrisht, u pajtuan, dhe mbi një kërcim verë dhe flokë kaçurrela, Mirsky e pyeti Oleshën pse, në sytë e historianëve, Schlisselburger-i i famshëm kishte rënë në reputacion. Skribi qëndroi i palëkundur, pasi kishte ndjerë, por më në fund iu nënshtrua dëshmive të historianëve. "Kam pritur që bota e lashtë të jetë ende atje, duke dashur që Schlisselburger-i i shkolluar i pasur të shkëlqejë akoma mbi mua," tha ai. - Sikur të mos ishte atje, por ata që, pasi krijuan sistemin e tyre të bllokimit të botës antike, janë të zgjuar, siç u bëjnë thirrje atyre që Morozov u mboll në kala në njëzet e pesë shkëmbinj, në mënyrë që të zvogëlohet spilkuvanya me botën, në fakt, përgjithmonë dhe.
- Oh, ma ke kursyer botën? Mirë! Bota juaj ishte zhdukur!
Sa i thjeshtë dhe sa thellësisht i pasaktë është shpjegimi i motiveve të veprës së Morozovit (dhe nuk ka dyshim se krijimtaria shkencore e Morozov është një vepër). Veprat e mëdha të shpirtit nuk krijohen nga një ndjenjë bezdije, "për të dobëtit". Për këtë, nevojiten motive pa masë të thella dhe të fuqishme - nevoja për bashkim, gatishmëria për t'iu përkushtuar kërkimit pa dhimbje të së vërtetës. Dhe në jetën e Morozov, rrethanat e lumtura dhe tragjike u ndërthurën në një mënyrë paradoksale për pasurinë e tij vikonike.
Ngjitësi, gjimnazisti i përpiktë Morozov pinte në astronomi, matematikë, fizikë, kimi, botanikë, zoologji, entomologji, gjeologji dhe mineralogji dhe në ëndrrat e tij shpresonte se do të bënte një departament profesori. Por fati i tij doli ndryshe: në 1874 ai iu nënshtrua lëvizjes revolucionare dhe dhjetë vjet më vonë u gjend në një shpërthim të ri në Shlisselburg. Dhe pa marrë parasysh sa tingëllon si blues, Shlisselburg e rikrijoi mrekullisht Morozov. Kur aleatët e tij, të futur në ditët e burgut numerikisht të ulëta, u lodhën, u pikëlluan, u trembën, vdiqën, kryen vetëvrasje, Mikola Oleksandrovich priste me padurim çdo ditë të re. Të burgosurit me të vërtetë e hodhën jo në Vuzol, por në Vsesvit. “Shpesh kam bredhur në mendime nga muret e varrit në hapësirat e largëta të dritës, qoftë në faltoret e natyrës organike apo në thellësi të tokës”, shkruante ai në shumë fate.
Interesat e ndryshme shkencore, nëse braktiseshin për hir të luftës revolucionare, e mbajtën Morozovin larg një të burgosuri të vetmuar afatgjatë. Në mes të askundit, turbullirat e vazhdueshme për bukën e përditshme, për martesën, për karrierën dhe njohjen e pafund të së vërtetës sollën në jetë një fenomen që historia nuk e ka njohur kurrë. Më 28 qershor 1905, kur Morozov u lirua pas një angazhimi 25-vjeçar me kalanë, sipas fjalëve të historianit të shkencës Yu. Solovyov, “doli një njeri, idetë shkencore të të cilit ishin më të avancuara, nën manifestimet dhe transformimin e aktivit. profesorë dhe që mbanin leksione nga departamentet universitare, merrnin pjesë në takimet e partneriteteve shkencore dhe, nëse shkonin në biblioteka, mund të vendosnin, të punonin në qetësinë e zyrave të tyre të qeta.” Në atë orë, kur Mikola Oleksandovich kishte humbur një herë Shlisselburg, ai filloi të studionte të gjitha shkencat, duke arritur në 26 vëllime!
Pasi mbaroi së piri pasi u arrestua në Oleksiivsky Ravelin të Kalasë së Pjetrit dhe Palit, Morozov lexoi aq sa mundi nga Bibla, e cila ishte ruajtur këtu që nga orët e Decembristëve. I boshti, nëse lexoni Apokalipsin - zbulimin e mësimit të dashur të Krishtit Gjon Teologut për Gjykimin e Fundit dhe fundin e botës me udhëheqësit e tij të tmerrshëm, njerëzit vuajnë, me pleqtë që adhurojnë fronin e Zotit, me engjëjt dhe mrekullitë që shfaqen në qiell, gjë që ishte e papritur. A nuk transferohen të gjitha këto dëshira në gjuhën e imazheve dhe formimin e ndriçuesve, planetëve dhe shenjave të zodiakut? Çfarë është ajo që autori i Apokalipsit nuk parashikon: Babilonia është Bizanti, dhe prostituta që ulet mbi bishë është Kisha e Krishterë e hereziarkut të lig Arius, i cili do të bllokojë hyjninë e Krishtit? Nëse është kështu, atëherë autori i zbulesës nuk ishte Ungjillori Gjon Teologu, por peshkopi i Kostandinopojës Gjon Chrysostom, i cili ishte gjallë në shekullin e IV. Në ishullin Patmos, ku perandori bizantin kishte dërguar mesazhe, një engjëll u shfaq pas fjalëve të tij, duke i dorëzuar "librin e dhënë nga Zoti", shkruar nga apostulli Gjon Teologu.
Nëpërmjet bollëkut të materialeve të nevojshme astronomike, riverifikimi i kësaj ideje u botua për një çerek shekulli, por vetëm me ndërgjegjësimin në rritje, Morozov bëri zhvillimet e nevojshme dhe vendosi: përshkruar në foto APO Calypse, përkthyer nga im qiellor trupat, mund të ishin parë në ishullin e Patmos 39 qershor 39, atëherë ashtu si kjo, nëse Gjon Gojarti do të ishte atje! Apokalipsi u shfaq si një dokument historik, një pamflet fetaro-politik që kundërshton luftën e brendshme të kishës që u zhvillua në shekullin e IV.
Pasi analizoi profecinë biblike duke përdorur pikërisht këtë metodë, duke treguar kohën kur u shfaqën përshkrime në kometa të caktuara, errësime monstruoze dhe mujore dhe përhapje të trupave qiellorë në këtë orë, Morozov tregoi se me profecinë e shkrimit shumë më vonë, kisha e poshtme forcohet dhe forcohet dhe Vetë historia është mesjeta e hershme, dhe jo për Ka një rrugë të gjatë për të shkuar deri në epokën tonë. Vazhdimi i kësaj pune në Rusinë cariste ishte i rëndësishëm nëpërmjet membranave që mund të kryheshin nga përfaqësuesit e kishës. Dhe, ndoshta, jeta e madhe e Morozov nuk do të kishte ndryshuar kurrë dritën, nëse jo për Revolucionin e Verdhë dhe persekutimin e fesë.
Më 18 shtator 1921, pasi u përpoq të siguronte mbështetjen e kreut të shtetit Radian, Morozov i shpjegoi kështu Leninit veprën me dhjetë vëllime "Krishti": baza e këtij libri është "themeli i të gjithë Testamentit të Vjetër dhe Testamentit të Ri. fetë Informacioni i tyre bazohet në orët e caktuara të tyre në mënyrë astronomike, për shkak të disavantazhit të kronologjisë dhe një shpjegimi të natyrshëm të çdo lloj misticizmi. Ky është një plan për të ardhmen, ndoshta, por do të inkurajohet. Në vitin 1924, u botua libri i parë i kësaj vepre unike: “Pikjet qiellore në historinë tokësore të njerëzimit”; 1926 - Libri i dytë: "Fuqitë e tokës dhe të qiejve"; 1927 - 3: "Zoti dhe Fjala"; 1928 - 4: "Në errësirën e së kaluarës, në dritën e të ndritshmeve"; 1929 - 5: "Rrënojat dhe fantazmat"; 1930 - 6-a: “Nga thellësia shekullore”; 1932 - 7: "Romea e Madhe".
Dhe këtu ndodhi një skandal. Ideologëve të partisë u duheshin të gjitha gurët për të kuptuar se paraardhësit e Morozovit po goditnin jo vetëm kishën, por edhe materializmin historik të K. Marksit. Fakhi-Historianët nxituan të njohin teorinë e Morozovit për vazhdimësinë e përparimit të kulturës njerëzore, dhe faktet që Morozov nxori, ai i shpalli si të dyshimta dhe të dyshimta. Botimi humbi dhe tre vëllimet e mbetura humbën.
Për hir të drejtësisë, më duhet të them: shikoni historinë e Morozov dhe do të dëgjoni të vërtetën. Është e qartë se në një botim të përgjithshëm ditar është e pamundur të prezantohet sistematikisht koncepti i Mikoli Oleksandrovich (në shtatë vëllime, të cilat u botuan, nevojiteshin 5822 faqe), ne jemi të rrethuar nga një seri prej vetëm disa prej këtyre pohimeve veçanërisht të jashtëzakonshme. , të tilla si Nëse ata ishin kaq të tronditur nga shokët e tyre.
Midis pasardhësve të antikitetit, kishte përfaqësues të erudicionit të gjerë, Mikola Morozov i poshtëm. Duke marrë parasysh përgatitjen unike natyrore, ne mësojmë njëkohësisht njohuritë themelore gjuhësore që qëndrojnë në themel të pikëpamjeve të tij historike jokonvencionale, ndonjëherë paradoksale. “Që në fëmijëri kam ditur vetëm rusisht dhe frëngjisht, - shkruante ai në pleqëri, - më pas gjatë shkollës së mesme mësova latinishten, greqishten, sllovenishten dhe gjermanishten. Ne u njohëm plotësisht me ukrainasit në Moskë. Gjatë shërbesave kishtare dhe leximit të librave shpirtërorë, u njoha me sllavishten kishtare. Dhe pastaj, vetë, në orën e të kuptuarit tim të parë, mësova anglisht dhe, i dehur nga njohuritë gjuhësore, mësova edhe italisht dhe spanjisht. Më pas, tashmë në kështjellën e Shlisselburz-it, përvetësova gjuhën polake dhe të kuptuarit nga ajo e vjetër çifute, të cilën e njihja vetëm në vitin 1912 në kohën e martesës sime në kalanë e Dinaburzit dhe pasi kisha lexuar në gjuhën e re. një Bibël dhe në Sanskritishtja, Arabishtja, Greqishtja e re, pa lexuar asgjë tjetër përveç gramatikave dhe fjalorëve. E gjithë kjo, ndonëse vetë Morozov, pa e respektuar veten si gjuhëtar, përpiqet të plotësojë pohimet e tij për themelet e historisë antike, të cilat bazohen në mënyrë të pasur në materialet e studimeve gjuhësore.
Mikola Oleksandrovich Morozov (1854–1946). Populist revolucionar, shkencëtar. Anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të BRSS. Anëtar i grupit "Chaikivtsy", "Toka dhe Liria", Vikonkomu i "Narodnaya Volya", pjesëmarrës në sulmet ndaj Aleksandrit II. 1882 dënime për punë të palodhur të përjetshme. I lindur në vitin 1905, ai u përfshi në veprimtari letrare dhe leksionesh. Nga viti 1918 deri në 1946 u themelua Instituti i Shkencave të Natyrës së Leningradit. P. F. Lesgaft.
MIRAZHET E MESJETËS
Pas besimit të fuqishëm të të rinjve, të gjithë ne, që mësuam nga nxënëset historinë e botës së lashtë, nuk shqetësoheshim për historitë për ata që u shfaqën botës evropiane nga dijetarët e mëdhenj të lashtësisë. Dhe ne ishim plotësisht të kënaqur me informacionin e jashtëzakonshëm në manualet për shkrimet e lashta, të cilat migruan me radhë nga pllaka balte dhe dylli fillimisht në papirus të vjetër, pastaj në harqe pergamenë dhe prej tyre në papirusin e librave të parë të lashtë dhe kanë kaluar. deri në ditët e sotme. Edhe nëse dikush do ta merrte me mend se për këngë të tilla të shkëlqyera si, të themi, Iliada ose Odisea, nuk do të kishte mjaftueshëm pllaka balte dhe pergamena do të kërkonte një peshë të madhe. Dhe në realitet, natyrisht, gjithçka ishte krejtësisht e gabuar ...
Siç dukej, për shembull, shfaqja e veprave të Platonit në tregun evropian të librit. Në vitin 1481, fiorentini Marcellino Ficino i solli tridhjetë e gjashtë dorëshkrime të tij në latinisht magjistratit të pasur venecian Veneti, duke deklaruar se ishte një përkthim i veprave të filozofit të lashtë grek Platonit. Duke dashur origjinalet greke, Ficino nuk i tregoi ato, por nxitoi të botojë dorëshkrimet latine të sjella prej tij dhe emri i Platonit, që përkthyer nga greqishtja do të thotë "i gjerë", u përhap në të gjithë botën dhe çfarë po lexon? Dhe në të njëjtën kohë fama erdhi me të dhe qindarkat filluan të grumbulloheshin deri në përkthimin e tij në latinishten e Ficinos. Aktualisht kemi shtuar një sërë anakronizmash, të vënë në dukje nga lexuesit tanë, por, si më parë, pa i treguar askujt origjinalet greke. Nuk i kanë shpëtuar asgjë Ficinos. Me interes të shtuar për këto origjinale, një tjetër autor i këtyre orëve, Aldo Manuchio, bëri të ditur se është e mundur të paguhet me monedhë ari për korrigjimin e lëkurës së tipareve sipas origjinalit grek të paraqitur nga Kim. Aksi i parë kaloi 31 ri pas shfaqjes së parë të Platonit në latinisht dhe tregtari venecian Mark Mazur u prezantoi atyre që kishin parë tekstet e reja greke të këtyre veprave.
Për të dalë kështu, duke thënë Morozov, se një marinar dinak, pasi mësoi për propozimet e vizionarit, pasi kishte blerë në orë çmimet e tij për tridhjetë e gjashtë grekë, transferoi nga një krijim secili nga koleksioni i Fichin dhe, pasi i mblodhi ato menjëherë. , duke ua shitur shitësve italianë sipas krijimit të krijimeve të Platonit!
Ky supozim shpjegon mirë faktin se Platoni krijoi vetëm një super-mësim. Në pamundësi për të ditur se dorëshkrimet e Platonit ishin të fragmentuara dhe të shkruara nga autorë të ndryshëm, fashistët nga lashtësia i dhanë përparësi pohimit të pamend, edhe pse Platoni shkroi në periudha të ndryshme të jetës së tij, dhe ndryshoi politikat e tij chni, pikëpamjet morale dhe fetare mbi shtretërit e drejtë!
Pasi ka gjurmuar tekstet greke që i atribuohen Platonit duke e ndarë atë me metodën e spektrit gjuhësor, Morozov vërtetoi se ato nuk i përkasin një autori të paqëndrueshëm, por të gjithë shkrimtarëve të ndryshëm, pas filozofisë dhe mënyrës së të shkruarit, të cilat nuk i përkisnin kohërave të lashta, dhe deri në shekullin e 15-të të erës sonë! 
Një histori e ngjashme u tregua për një filozof tjetër grek Aristoteli, emri i të cilit në përkthimin rusisht do të thotë "Më i plotë". Autorët e epokës së Rilindjes konfirmuan se një filozof i madh me një emër kaq të mrekullueshëm ishte gjallë nga viti 384 deri në 322 para Krishtit dhe veprat e tij të shumta, të cilat kishin mbetur për mijëra vjet, u shfaqën në Evropë në përkthime arabe në shekujt VIII të erës sonë. deri në XIII - Shekujt XIV u zgjeruan midis dy dekadave të fundit dhe u bënë aq të njohura sa i sollën autorit të tyre famën e "lexuesit suprem në të drejtat e njeriut". Çfarë ndodhi në të vërtetë? Vepra e këtij filozofi enigmatik u botua për herë të parë në Venecia në vitin 1489 në latinisht, të redaktuar dhe me komente nga filozofi spanjolo-arab Averroes i Kordobës. Dhe gjashtë vjet më vonë (një orë e mjaftueshme për t'i përkthyer nga latinishtja në greqisht), Aldo Manuchio, tashmë i njohur për ne, i pa në greqisht. 
Pasi analizoi tekstet e "Përfundimi më i bukur", Morozov arriti në përfundimin se këto nuk janë "manifestime të lashta, por deklarata për ato të lashta që morën formë në epokën e Rilindjes, kur Evropa e lashtë Perëndimore shkroi me emrat e tyre dhe në latinisht dhe në greqisht. , mendimet e tua të fuqishme, çfarë nuk bën? një individ, por një shkollë e tërë...
Morozov gjithashtu është lexuar gjerësisht për historinë e Romës së Lashtë, informacionin kryesor për origjinën e Titus Levi - Libian i rëndësishëm. Ky është një popull i pazakontë që ka lindur në vitin 59 para Krishtit. e., pasi ka shkruar 144 vëllime të "Historisë së njerëzve romantikë nga gjumi i kryeqytetit". Vërtetë, vetëm 35 prej tyre kanë mbijetuar deri më sot.Botimi i parë i Titus Livius, i shkruar në Romë në vitin 1469 sipas një dorëshkrimi të humbur, përmbante 30 libra, të cilët përshkruanin mënyrat e gjumit në Romë deri në vitin 292 para Krishtit. ta nga viti 217 deri në 176 para Krishtit Më vonë në Hesse, në manastirin benediktin, u “hap dorëshkrimi i pesë librave të tjerë”, i cili do ta zgjaste historinë deri në vitin 165 para Krishtit. Kjo do të thotë, ajo u botua menjëherë në Bazel në 1531.
Vlera e veprave të Libianit të rëndësishëm për Morozov qëndronte në faktin se ato përmbanin, siç tha ai, të dhëna astronomike - një përshkrim të pesë errësimeve mujore dhe një kometë. Kronologjia e ngjarjeve të tilla mund të përcaktohet në mënyrë objektive dhe të kombinohet me përshkrimet e historianit. Pasi kishte punuar për këtë edhe një punë të vogël, Morozov zhvilloi idenë se idetë astronomike të përshkruara në Livy, të cilat u shfaqën në shekujt III-II para Krishtit, nuk mund të shmangeshin para shekujve 5-10 të epokës sonë (!). Hyn Morozov, Titus Levi - ky është autori i Epokës së Rilindjes, i cili u fsheh nën një pseudonim, duke përshkruar periudhat e mëvonshme me dokumente të sakta, dhe gjithashtu duke fantazuar shumë për veten e tij. "Vendi i mirë veprimi," shkroi Morozov, "Unë do të vërej vetëm atë që romakët (romakët, nga fjala Roma - Romë) e kanë quajtur veten gjithmonë jo italianë, por grekë, dhe më pas Vendi (Urbs) i Libian i rëndësishëm, më shumë se kurrë ec pranë Konstandinopojës, poshtë Romës italiane”.
Duket se në mesin e paraardhësve të djallëzuar të Titus Levit ishin figura të famshme politike romake - Seneca ("I Vjeku") dhe Mark Cicero ("Bizelja Zingly"), si dhe historiani i shquar Tacitus ("Movchazniy"), i cili është ende gjallë midis 55 dhe 120 vjet eri ynë. Vepra kryesore e këtij shkrimtari të pasur janë "Kronikat" (historia e Romës nën perandorët Tiberius, Kaligula, Klaudius dhe Neroni) dhe "Historitë" (orët e trazuara të Galbit, Otto dhe Vetelius). Ky fakt ka ngritur prej kohësh dyshime midis autoriteteve, dhe Morozov këtu humbi reputacionin e shumë prej paraardhësve të tij - Ross, Goshar Amphiteatrov, të cilët botuan hetimet e tyre shumë kohë përpara "Krishtit" të Morozov. Zgіnoye doslizni, autori i krijuesit të Tacitus, duke u bërë një ilchiolini (1380-1460) - dhuruesit e Ilite Literetor I Litini, Grezkoo Mov. Ai filloi karrierën e tij si kopist në oborrin papal dhe përfundoi si Kancelar i Republikës së Firences.
Duke udhëhequr jetën e një argëtuesi dhe një të shkreti, Bracciolini, i cili kërkonte qindarka, shtoi paratë nga mbreti i tregut aktual të librit, Niccolo Nicoli, i cili, me përpjekjet e shkëmbinjve të pasur, mori përkthimet e librave të autorëve antikë, të cilët ishin në fakt sajoi një grup shkrimtarësh të pasur, nëse jo të pandershëm. Në vitin 1415, u zbulua një grumbull i madh dorëshkrimesh antike, të cilat u gjetën në qemerin antik të manastirit të Shën Gallenit. Kështu dolën nga revolucioni shpirtëror i Evropës Perëndimore veprat e Quintilianit, Valerius Flacus, Nonius Marcellus, Probus dhe më pas "Bucolics" të Calpurnius dhe një sërë kapitujsh të Petronius.
Ky publikim i shumë veprave të lashta në tregun e librit krijoi një bum dhe midis klientëve të Bracciolina dhe kompanisë ka mbretër, dukë, kardinalë dhe universitete. Në këto mendje, falsifikuesit filluan të fusin me mjeshtëri në veprat e rreme të Plinit të Ri, Tertulianit, Oresias, Sidonit dhe autorëve të tjerë antikë gjëegjëza rreth veprave kryesore historike të Tacitit. Është krijuar një situatë ku shumë njerëz ndihen për këtë vepër madhështore, por askush nuk kënaqet t'i lexojë. Dhe boshti do të dalë, duke krijuar propozimin: Tatsit dihet!
Në vjeshtën e vitit 1425, Bracciolina i tha Nikollës se një murg, miku i tij nga Gjermania, po prezantonte një grumbull dorëshkrimesh të lashta, ndër të cilat kishte një sërë veprash të Tacitit. Plaku ishte shumë i etur për të kënaqur, por Bracciolina nuk po nxitonte. Ka raste kur ju duhet t'i çoni njerëzit për hundë me histori për ata që po ju zhgënjejnë, dhe në të njëjtën kohë jeni duke negociuar për këto dorëshkrime me patronët e pasur të artit. Nareshti, Nikolai merr dhe sheh dorëshkrimin e parë të Tacitit, dhe Bracciolina është i vetëdijshëm për faktin se Taciti i lashtë mund të jetë nga një manastir i vështirë për t'u arritur...
Këto sekrete të përjetshme ishin, sipas Hochard, pjesë e sistemit të falsifikimit të vendosur nga Poggio. Asnjë prej tyre nuk është studiuar apo ndjerë, por sot njëri prej tyre sjell shkatërrimin e Titus Livia në Suedi dhe Danimarkë; nesër një tjetër murg sekret po mban Tacitin nga Corvei Fuldi. Dhe gjithmonë do të ndihem i lodhur nga toka e largët, e paarritshme dhe gjithmonë do të shqetësohem për vetë gjërat që kam rrëfyer se bëj. Gjatë tetëdhjetë viteve të jetës së tij, Braçiolina "zbulon" Kuintilionin, traktatet dhe promovimet e Ciceronit, veprat e Lucretius, Petronius, Plautus, Tertuliana, Tacitus dhe shumë "romakë të lashtë" të tjerë. Deri në fund të jetës së tij, Poggio u ngop me literaturën e tij apokrife, duke filluar të shkruajë me emrin e tij.
Bracciolina krijoi dhe një sistem i ngjashëm i falsifikimit të dorëshkrimeve të lashta nuk mund të zgjaste shumë në errësirë: të shkatërruar nga ambicia, të njëjtët autorë nuk mund të mos mburreshin para një shoqërie miqësore se ata vetë kishin përpiluar libra të lashtë Autorët e tyre, me të cilët Evropa është e ngopur. Dhe kjo shpjegon mosbesimin e thellë me të cilin modernistët e epokës së Rilindjes kanë ngushtuar lëkurën e "gjetjes" së djallit të të gjithë autorëve të vjetër klasikë. "Epoka e Rilindjes" ishte në të njëjtën kohë me "Epokën e Lindjes", shkroi Morozov, "megjithëse pas mendjeve të jetës fetare të kohës së tij dhe për arsye të tjera, kjo "lindje" u shfaq në një formë shumë origjinale - në apokrife, e cila u atribuohej sistematikisht krijimeve të tyre të fuqishme personave mitikë të lashtësisë » .
FUSHA INTELEKTUALE E ANTIKAVE
Hetimet e ngjashme me ato të kërkimit mund të vazhdojnë pafundësisht, por nuk ka nevojë për të, pasi Morozov e ka krijuar tashmë këtë vepër. Duke mbledhur emrat e të gjithë intelektualëve të shquar të Greqisë dhe Romës së Lashtë, si dhe fatin e jetës dhe aktiviteteve të tyre nga kronologjia tradicionale, duke krijuar një diagram, një version i thjeshtuar i tij është paraqitur këtu: 
Përgjatë boshtit horizontal ka dhjetë intervale, të cilat tregojnë lloje të ndryshme të veprimtarisë intelektuale: lirike, satirë, dramë, oratori etj. Në shkallën vertikale - kronologjike 900 para erës sonë deri para 1700 vjetësh.
Emrat e ndryshëm të shkrimtarëve dhe mendimtarëve antikë janë në përputhje me fatet e jetës së tyre, Morozov vizatoi një pamje kronologjike të veprimtarisë shpirtërore të Greqisë së Lashtë (seksione blu) dhe Romës së Lashtë (jeshile në prerje). Duke tërhequr vija horizontale nëpër pikat - 900 - 700 - 500 - 300, 0, 1200, 1300 dhe 1600 të boshteve vertikale, Morozov gjurmoi periodizimin e kulturës greko-romake dhe evropiane (periudha: epike, poetike, dramatike, didaktike, romake , Kryqëzatat, ditëlindja e epokës).
Përdorni diagramin me dorë për të parë pamjen e plotë të historisë intelektuale tradicionale të Evropës. Kështu, në periudhat aktuale - epike - veprimtaria zbulohet kryesisht në poezinë lirike dhe heroike (seksioni blu në paragrafin 1). Këtu Morozov shkruan 5 emra, më të njohurit janë Orfeu, Homeri dhe Hesiod. Në një periudhë tjetër - poetike - diapazoni i krijimtarisë zgjerohet: përveç 13 poetëve në kolonën e parë (përfshirë Safonë, Pindarin dhe Anakreonin), në kolonën 2 ka 3 emra - satirë - dhe 1 në kolonën 10 - astronomë, gjeograf dhe , matematikanë (Ky është filozofi i famshëm Thales, i cili konfirmoi se gjithçka ishte bërë në rregull).
Pas kësaj, filloi periudha klasike verbuese e kulturës greke - një periudhë dramatike. Poezia dhe satira marrin fund, pastaj në kolonën 3 - dramaturgjia - janë 14 emra, duke përfshirë Aristofani, Eskili, Sofokliu, Euripidi. Në kolonën 4 - oratoria - 5 emra, duke përfshirë Likurgun dhe Demostenin; në seksionin 5 – filozofia e avancuar shkencore – 7 emra të mëdhenj – Heraklitus, Platoni, Anaksagora, Teofrasti, Demokriti, Sokrati, Aristoteli; kolona 9 - historia - 5 emra, duke përfshirë Herodotin, Tukididin dhe Ksenofonin; Ka 10 kolona - astronomë, gjeografë, matematikanë - 3 emra, mes tyre Euklidi.
Në periudhën moderne të Aleksandrisë - didaktike - veprimtaria shpirtërore e Greqisë së Lashtë është e përqendruar në poezinë bukolike dhe didaktike - kolona 6 (8 emra), në sofistikë, mençuri - kolona 8 (Greece cue Voltaire Lucian); historia - kapitulli 9 (3 emra) dhe astronomi, gjeografi, matematikë; njëqind 10 (7 emra, duke përfshirë Arkimedin, Aristarkun e Samos, Eratosthenes, Heron, Strabonin, Hiparkun).
Në periudhën e pestë - romake, bota greke lind përkushtimin ungjillor - në strofën 7 emrat e 4 apostujve-ungjilltarë; aktiviteti i të diturve do të vazhdojë – seksioni 8 (4 emra, mes tyre Gjon Gojarti); Ka shumë historianë - 9qind (7 emra, përfshirë Josephus Flavius, Plutarku dhe Appian); një rënie e papritur e aktivitetit - në fillim të shekullit të 10-të kishte vetëm një emër, pastaj i madhi - Ptolemeu.
Periudha bizantine shënon fundin e kulturës greke, mund të theksohet veprimtaria shpirtërore, veçanërisht në shekullin e 8-të, veçanërisht emri i Gjonit të Damaskut në shekullin IX - emri i historianit Sokrati-Skolastikë. Vërtetë, vetë paragrafi 9 (seksioni i kuq në krye) duket të jetë një vend i vetëm që lidh kulturën e Botës së Vjetër me epokën e kryqëzatave dhe përmes saj me kohën tonë. Këtu, para së gjithash, shfaqen dorëshkrimet më të fundit, për të cilat nuk ka dyshim. IX 9, duke përfshirë Kronikat e Mëdha, si dhe kronikat e George Amartol, George Kedren, John Zonara dhe Mikiti Akominatu. Dhe këto janë dorëshkrimet më të fundit të shkencës historike.
Ashtu siç dëshiron Roma e lashtë, veprimtaria e saj shpirtërore është e përqendruar në kufirin e epokës së vjetër dhe të re, afër fatit zero. Shekulli i poezisë - rubrika jeshile në kolonën 1 (10 emra, mes tyre Flac, Ovid, Virgil); satirë – 7 emra në paragrafin 2 (përfshirë Apuleius, Juvenal, Horace); dramaturgjia – 9 emra në paragrafin 3; oratoria – 5 emra në kolonën 4 (Cicero, Kato, Crassus); filozofia e avancuar shkencore – 4 emra në paragrafin 5 (Pliny St., Pliny Jr., Seneca); poezi didaktike – 4 emra në kolonën 6 (Ovidius, Virgil, Lucretius); Historia - 6 emra në kolonën 9 (midis tyre Julius Caesar, Titus Livius, Tacitus)...
Ne tashmë e dimë se Morozov, si paraardhësit e tij, dyshoi në traditat e lashta të paraardhësve të Platonit, Aristotelit, Titus Levi, Tacitus. Përsëri dhe përsëri jemi të zymtë mbi diagramin dhe përsëri kthehemi te pabesueshmëria e vazhdueshme e asaj që kishim krijuar si një "dominion pjellor" në historinë e lashtë. Ajo që nuk kam këtu është ushqimi. Si, për shembull, e zhvilloi Pitagora teorinë e numrave një mijë vjet përpara se arabët të zbulonin sistemin e dhjetë të numrave, pa asnjë lloj teorie numrash nuk mund të kishte gjuhë? Pse nuk duhet të përfshihet flegistoni i Georg Stahl-it, i cili lindi në botë nga fatet e mbetura të shekullit të 17-të, në "zjarrin" e shqiptuar nga Herakliti si arsyeja përfundimtare për të gjitha fjalimet? Demokriti më pak se i mahnitshëm, si qielli në shekullin e 5-të para Krishtit. Domethënë, duke folur për të njëjtat atome, çfarë tha Lavoisier për ta pas 2200 vjetësh? Dhe më i vjetri i filozofëve, Thales, i cili, duke mos ditur parëndësinë e fatit monstruoz, nuk përcolli kurrë vetminë e errësirës, e cila mund të shfaqet më 28 maj minus 584 shkëmb i kalendarit Julian, i cili u shfaq në të gjitha llojet e fateve. në?
Dhe një ushqim i tillë i shëndetshëm shkakton dhimbje. Pse është më herët se shekulli i V para Krishtit? Domethënë, njerëzit nuk mund të këndojnë më?
Pse në orët e Homerit, i cili shkroi në mënyrë madhështore në vargje hekzametrike, nuk ka historianë, megjithëse vetë të dhënat historike janë më të rëndësishme se shkrimi? Pse poezia e lashtë greke u prish për një mijë vjet deri në epokën e Rilindjes dhe u zëvendësua nga dramaturgjia më e pasur? Pse dramaturgët dinë kaq shumë të këndojnë, që të mund të lindin në një mijë fate dhe të zëvendësohen nga kënga didaktike dhe matematika? Pse kronikat dhe kronikat primitive të mesjetës u bënë vazhdimësi e veprave të thella dhe të sofistikuara historike të Herodotit, Tukididit dhe Ksenofonit?
Nuk është se, pranon Morozov, që të gjithë të ashtuquajturit autorë antikë kanë punuar në të vërtetë në epokën e Rilindjes, nëse “në shekujt e fundit kishte një modë për këngët apokrife lirike dhe heroike; Pasuan drama, komedi, vepra filozofike e oratorike, madje edhe më vonë poezia bukolike e didaktike. Historianët u ndanë në shekuj të ndryshëm: edhe në të njëjtën kohë, meqenëse dhjetëra komedi apo kryevepra të ndryshme mund të ishin shkruar në të njëjtin lumë, nuk mund të lejohet që në të njëjtën orë Greqia të jetë një numër i vogël shtetet, i dini historitë e tyre?
Duke i shtuar dëshmive të analizës së tij me diagrame, Morozov arriti në përfundimin se nuk kishte dorëshkrime të lashta në natyrë, se të gjitha veprat e të ashtuquajturës antikitet erdhën tek ne ose në dorëshkrime në pergamenë nga shumë kohë më parë. Nuk kthehen në shekullin e 11-të, ose në shënime të tjera nga shekulli i 15-të deri në shekullin e 18-të, dhe dorëshkrimet nga të cilat është kryer shtypja nuk dihet se ku kanë shkuar. Tobto, shkroi Morozov, "u privua qartë nga sundimtarët pas përmbysjes".
Pas fjalëve të Morozov, edhe para historisë së Botës së Vjetër, ekzistonte një ngjashmëri e errët midis tre periudhave të historisë së Perandorisë Romake. Kështu, në Itali, nga demokracia e parë, doli një fuqi ushtarako-monarkike, e krijuar nga dy vëllezërit Romulus dhe Remus. Pastaj Romulus, pasi vrau vëllanë e tij, u bë sundimtari i vetëm, pasi u njoh nga shenjtorët, për nder të tij u ndërtuan kisha dhe u shërbyen shërbimet e lutjes. Pasi u zgjua për dy shekuj e gjysmë, kjo monarki ra në telashe, më pas u krijua një republikë dhe më pas dy sundimtarë erdhën në pushtet dhe vendosën një monarki të re. Pastaj njëri prej tyre - Oktaviani - vrau tjetrin - Anthony, u njoh si shenjt - Augusti dhe vdiq në lavdi. Edhe një herë: kishin kaluar dy shekuj e gjysmë për të ndryshuar monarkinë e Augustit, kishte ardhur një orë e trazuar, u ngrit një krizë e re dhe dy sundimtarët Kostyantin dhe Lucinius krijuan një fuqi të tretë monarkike që shtriu sundimin e saj në territorin e Ballkanit. Gadishulli, Afër Disi, Egjipti dhe Italia. Dhe e njëjta histori: sundimtari i ndjerë Kostyantin shpallet shenjtor, kryhen lutje dhe pas dy shekujsh e gjysmë monarkia shpërbëhet dhe në territorin e saj shfaqen republika dhe principata të klasës së mesme ...
"Gjithçka ishte krejtësisht e paarsyeshme për mua," shkroi Morozov, "derisa arrita të vërtetoja me mjete astronomike se Krishti Ungjillor kishte kryqëzimet (kryqëzimet. - Ed.) 21 Bereznya 386, se Apokalipsi u shkrua më 30 pranverë 395 roku i që persekutori i të krishterëve Neroni kopjoi nga perandori-konsulli Valens. Për këtë arsye pati një persekutim kundër të krishterëve.” Nëse Neroni është Valens, atëherë të gjithë perandorët e Perandorive të Tjera mund të jenë analogë me të Tretin. Dhe nuk përjashtohet që e njëjta depozitë të jetë e vërtetë edhe për mbretërit e Perandorisë së Parë.
Pasi kreu një analizë të përpiktë të rregullave, Morozov arriti në përfundimin: të gjitha mbretëritë e tjera romake, përfshirë August Cezarin, janë shlyer nga Mbretëria e Tretë, e cila në fakt ekzistonte në Bizant, dhe Mbretëria e Parë e Romulus dhe Remus, si dhe ajo biblike. «Mbretëria e Davidit» «u shfaq botës si mirazhe. Në të njëjtën kohë, këto mbretëri u shfaqën "i gjithë krishterimi i tre shekujve të parë të erës sonë dhe i gjithë gjykimi deri në shfaqjen e Arius-Aronit në fund të shekullit të tretë të erës sonë. U bë e qartë se çdo ditë errësira e netëve dhe e muajve nuk realizohej deri në fund të shekullit të III-të, por nga shekulli IV gjithçka u bë realitet”.
Nëse nuk do të kishte Jul Cezar, Pompe, Kleopatri, Hannibal, atëherë u morën shenjat e pallateve antike, harqeve triumfale, statujave, Koloseut në Romë?
Për t'ju informuar për këtë fuqi, atëherë menjëherë nga Morozov, bëni një sulm në të njëjtin "errësirë Sednyovichi", për të cilën më duket sikur po shkruaj me kursim për miqtë tanë të historisë...
"Për një kuptim të vërtetë të historisë së lashtë," shkroi Morozov, "ne mund të largohemi nga ideja që na është ndarë që nga fëmijëria, se Perandoria Romake doli nga Roma italiane". Ky vend, i cili qëndron në mes të dhimbjes dyzet kilometra larg krahut të Tiberit qumështor, nuk mund të lidhej me Kostandinopojën në Bosfor, i përhapur në brigjet e dy kontinenteve dhe i lidhur me rrugë detare me Rumaninë ballkanike yu, Rumelinë, Greqia dhe arkipelagu grek, Azia e Vogël dhe Italia. Nga vetë natyra e vendosjes së saj në qendër të botës mesdhetare, Kostandinopoja u bë natyrshëm 324 yje. e) kryeqyteti i Perandorisë së Madhe Romake, banorët e së cilës e quanin veten jo bizantinët, jo grekët, jo helenët, por romakët ose romakët. Roma italiane ishte në këtë kohë një qytet i nivelit të tretë, me pak rëndësi përveç qendrës fetare të Mekës dhe Lhasit.
Ky qytet i vogël mori rëndësi ndërsa krishterimi mori formë, duke shkaktuar një fluks gjithnjë e më të madh në jetën politike, shtëpiake dhe private të njerëzve të Evropës Perëndimore. Dhe prej shumë vitesh, shqetësimi kryesor i Kishës Romake është përqendruar në shumë fusha të veprimtarisë së nevojshme për prosperitetin e vendit.
Para veçantisë dramatike të Romës, kishte nga ata që, duke pretenduar për fuqi shpirtërore nga kjo botë, nuk mund të mbroheshin nga vendet e tjera. Dhe turbulencat e vazhdueshme të pontifëve romakë, dhe më pas papët në kërkim të patronëve të fuqishëm laikë. Prosperiteti i mëtejshëm i vendit dhe i kishës qëndronte nën ndikimin e fluksit të pelegrinëve, për të cilin ishte e nevojshme të krijohej dhe të ruhej vazhdimisht, me çdo kusht, prestigji dhe lavdia e vendit: duke marrë relike dhe relike të ndryshme, nga zgjimi i trëndafilave të pallateve dhe tempujve ekzistues, kryerja e fushatave masive, promovimi dhe spektakli, zgjerimi i informacionit dhe lavdia në vendin e Romës. Duke punuar njëherësh, të gjitha këto vizita më erdhën në mendje për një nga falsifikimet më të mëdha në histori.
Boshti i prapanicës. Gregorovius është historiani më autoritar në historinë e Romës së Mesme. Ne jemi aq të mbushur me ideologjinë e madhështisë së Romës së lashtë, saqë, duke përshkruar madhështinë e Sporadit, pallatet dhe pallatet që ata kishin dikur nuk ishin pothuajse aspak si ato që ndodheshin në vendet e tyre në kohët e lashta. Kështu, duke u mrekulluar me Panteonin e famshëm, të ndërtuar nën Pontifex Boniface IV në vitet 608-615, ai nuk harron se në këtë vend qëndronte një tempull pagan shekullor, derisa Bonifaci IV mbeti në rrënojat e tij. Pasi lau tempullin edhe një herë. , tashmë është i krishterë. Boshti i të famshmit Vodgin, nibi "lindi si skllevër të Romës". Pasi u pajtua me pontifeksin Adrian I (772-795), Ale Grigorovius përsëri nuk harroi të kujtonte: kishte vetëm disa "rinovime" nga Hadriani.
Faji është ushqimi: mbi çfarë bazoheshin ndryshime të tilla kategorike? Për ta vënë këtë në perspektivë, Morozov studioi dy nga udhëtarët më të vjetër në Romë, nga të cilët të gjithë autorët fshinë të gjitha përparimet dhe përfundimin aktual: nuk ka asnjë bazë për asgjë tjetër përveç butësisë së autorëve. "Monumentet, të cilat tani respektohen si klasike, shpesh emërtohen sipas kishave, të cilat tani respektohen për frymëzimin e rrënojave të këtyre monumenteve."
Në vitin 1300, Bonifaci VIII udhëhoqi festën e famshme të pelegrinazhit në Romë për nder të ardhjes së shekullit të 14-të; Demi papal premtoi të shfajësonte të gjitha mëkatet, duke çuar në bazilikat e Pjetrit dhe Palit - dhe fluksi i pelegrinëve dukej i paparë. Për këtë pastërti, tha Morozov, u ndërtua Koloseu i famshëm. “Pa dashje, bie mendimi se një thirrje e tillë zgjimi kishte për qëllim një lloj turneu faji për lavdinë e Madonës. E gjithë kjo është bërë deri në këtë pikë dhe informacionet për këtë gjë legjendare kanë kaluar deri më vonë. Para se të flasë, siç e respekton Morozov, gladiator në përkthimin rusisht do të thotë "shpatëmbajtës".
Nga dokumentet e hershme të Senatit Romak, i cili lidhet me shekullin e 12-të, Morozov di informacione për marrjen me qira të kolonave të famshme antike të Trajanit dhe Antoninit dhe harkut të Titit. Nga këto dokumente ishte e qartë se këto spore u sollën sundimtarëve të tyre të gjitha llojet e të ardhurave, dhe nëse po, atëherë legjendat për aventurën e tyre të lashtë mund të merrnin formë në një mënyrë të trishtuar. Nuk përjashtohet që jo shumë kohë më parë sundimtarët e këtyre mosmarrëveshjeve mund të përballonin qetësinë dhe gjatë restaurimeve dhe riparimeve të bënin shënime për të vërtetuar vjetërsinë e mosmarrëveshjes dhe ngjashmërinë me familjen.
Gjithashtu në shekullin e 12-të, një familje artistësh dhe skulptorësh u shfaq në Romë dhe filloi të lulëzonte. "Të vendosura te zotërinjtë e tyre të fortifikuar," shkroi Morozov, "erë e keqe e zhurmës dhe luftërave të forta të brendshme krijuan të gjithë skulpturën klasike dhe ndoshta të gjithë papët pa faj kanë folur tashmë për dekorimin e kishave dhe pallateve me statuja, përfshirë Vatikanin".
Morozov flet edhe për historinë e rrënojave romake, të cilat dashamirësit dhe shakaxhinjtë e lashtë i shihnin si dëshmi të pakundërshtueshme të themelimit të Romës së lashtë. Në fakt, ekziston një luftë e rrënjosur thellë për pushtet midis kreshnikëve të papëve - Guelphs dhe kundërshtarëve të tyre Gibellines në shekujt 12-15. Një ditë Brancaleone u shfaq midis Gibellines, duke urdhëruar shkatërrimin e kështjellave dhe pallateve të Guelphs. “Ata gërmuan themelin, duke e mbështetur kullën me mbështetëse druri”, shkruan një dëshmitar okular, “pastaj i vunë zjarrin dhe kulla ra.”... Në këtë mënyrë u ndërtuan dhjetëra thesare në vende të pasura në Itali. duke përfshirë Romën x Budivel, mbetjet e të cilit u panë më vonë për rrënojat e lashta...
“Dhe çfarë na duhet pas gjithçkaje që është thënë në këto vëllime të kërkimit tonë? - Pasi pyeti Morozov, përfundoi volumin e draftit. - Ashtu si Greqia e lashtë klasike dhe Roma e vjetër klasike, asgjë e vërtetë nuk ka humbur. Asgjë e vërtetë nuk humbi nga Fenikia e Lashtë, Kartagjena e Lashtë apo mbretëritë e Izraelit dhe Judës.”
Pse duhet të sigurohet Morozov pas deklaratave të tilla? Numri më i vogël i njerëzve të parë në 1932 ishte imponimi i mbrojtjes më të fuqishme në enigmën më të vogël rreth kësaj vepre në shtypin e Radyansk për shumë pesëdhjetë vjet ...
Mikoli Oleksandrovich zbuloi edhe një herë një diversitet fantastik: pasi pushoi së ndaluri në një temë të mbrojtur, ai kaloi në probleme të tjera, të cilat u zgjidhën me sukses deri në vdekjen e tij në 92 vjet. Ngarkesa e gjallërisë në këtë popull të jashtëzakonshëm ishte e tillë që në fillim të Luftës së Madhe Gjermane, pasi kishin kaluar të tetëdhjetat, ata u regjistruan në milicinë popullore.
Në fillim të viteve 1970, një grup matematikanësh - M. Postnikov, O. Fomenko, O. Mishchenko, etj. - filluan eksplorimin e mëtejshëm të problemit të paraqitur nga Morozov dhe botuan një sërë artikujsh nga kolegë shkencorë. Protesta kundër revistës “Teknologji dhe Shkencë”, e cila u themelua në vitin 1982, solli një publicitet të gjerë dhe bëri bujë në anën e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Bashkimit Sovjetik. Boshti I është rifutur tani, duke respektuar lexuesin, nga koncepti i Morozovit për papërsosmërinë jo të plotë të kulturës njerëzore dhe artikulli i matematikanit Anatoly Fomenka, i cili zbulon shpërbërjen e metodës së analizës shkencore të historisë nga kolegët e tij, dokumente personale. Lexoni në lidhje me të nga statistikat.
Dzherelo - Wikipedia
Mikola Oleksandroviç Morozov
Data e lindjes: 25 chervenya (7 lipnya) 1854
Lokaliteti: Kopshti Borok, rrethi Mologsky, provinca Yaroslavl, Perandoria Ruse
Data e vdekjes: 30 vjet më parë 1946 (92 vjet)
Vendi i vdekjes: Fshati Borok, rrethi Nekouzky, rajoni Yaroslavl, BRSS
Mikola Oleksandrovich Morozov (1854-1946) - populist revolucionar rus. Anëtar i grupit të "Chaikivtsi", "Toka dhe Liria" dhe Komandanti Suprem i "Narodnaya Volya". Duke qenë pjesëmarrës në sulmet ndaj Oleksandr II. Në 1882, një numër njerëzish u dënuan me burgim të përjetshëm penal dhe deri në vitin 1905 ata u dënuan në kalatë Petropavlovsk dhe Shlisselburg. Mason. Anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të BRSS. Që nga viti 1918 Roku është drejtor i Institutit të Shkencave të Natyrës.
Duke privuar shumë njerëz nga shkencat natyrore dhe shkencat njerëzore. Aq i ditur sa një shkrimtar, këndon autori i veprave historike. Atij iu dha dy Urdhra të Leninit (1944, 1945) dhe Urdhri i Praporit të Kuq të Punës (1939).
Mikola Oleksandrovich Morozov lindi në 1854 në kopshtin familjar të Borok, rajoni Yaroslavl. Babai - një pronar i ri tokash, fisnik Petro Oleksiyovich Shchepochkin (1832-1886). Nëna - fshatare e Novgorodit, kolishnya kriposna P. A. Shchepochkina Ganna Vasilievna Morozova (1834-1919). Të gjithë fëmijët e tyre të fjetur (dy dhe pesë vajza) mbanin pseudonimin e nënës së tyre, dhe sipas babait të tyre, babai i tyre i pagëzuar, pronari i tokës Oleksandr Ivanovich Radozhitsky. Mikola hoqi dorë kryesisht nga arsimi në shtëpi, por në 1869 ai hyri në Gjimnazin e 2-të të Moskës, në të cilin, sipas autoriteteve, ai studioi keq dhe u fik. Në 1871-1872 shkëmbinjtë ishin të lirë për të dëgjuar Universitetin e Moskës.
Në 1874, një grup "Chaikivtsy" u bashkua me grupin populist, duke marrë pjesë në "lëvizjen midis njerëzve" dhe kryen propagandë midis fshatarëve të provincave të Moskës, Yaroslavl, Kostroma, Voronezk dhe Kursk. Përveç kësaj, familja u zhvendos përtej kufirit, duke u bërë përfaqësuese e "Chaikivtsy" në Zvicër, duke punuar me gazetën "Robitnik" dhe revistën "Përpara", duke u bërë anëtare e International. Pas kthimit në Rusi në 1875, ai u arrestua. Në 1878, kishte 193 raste të gjykimeve pas gjykimit, dhe kishte marrëveshje për zbatimin e mëtutjeshëm të vendimeve pas përfundimit të gjykimit. Duke vazhduar veprimtarinë e tij revolucionare, ai zhvilloi propagandë në provincën e Saratovit, për të shmangur arrestimin duke u zhvendosur në një kamp ilegal.
Kalaja Shlisselburzka. Konflikt i ri.
Duke u bërë një nga drejtuesit e organizatës “Toka dhe Liri”, dhe sekretar i redaksive të gazetës “Toka dhe Liri”. Në 1879, duke marrë pjesë nga "Narodnaya Volya" e krijuar, ai u bashkua me Komitetin e Vikon.
Ai mori pjesë në përgatitjen e sulmeve ndaj Aleksandrit II, duke u bërë anëtar i bordit redaktues të gazetës "Narodna Volya". Në fillim të viteve 1880, përmes dallimeve teorike me bërthamën më të madhe, lëvizja "Narodnaya Volya" u shfaq si punëtorë praktik, dhe në të njëjtën kohë, së bashku me skuadrën e saj të madhe Olga Lyubatovich, doli përtej kordonit, duke botuar broshurën "Lufta terroriste". ” me një përmbledhje të pikëpamjeve të tij. Ashtu si programi "Narodnaya Volya" e shihte terrorizmin si metodë të luftës së Vynyatkov dhe më vonë ia përcolli Vidmova si një të re, Morozov predikoi terrorizmin vikorist si një rregullator i jetës politike në Rusi. Teoria e zhvilluar nga Morozov u quajt "telizëm" (nga William Tell). Në fillim të viteve 1880, Morozov u takua me Karl Marksin në Londër, i cili dorëzoi "Manifestin e Partisë Komuniste" për t'u përkthyer në gazetën ruse.
Më 28 shtator 1881, edhe para vrasjes së perandorit Aleksandër II nga Narodnaya Volya, Morozov u arrestua në kufi ndërsa kthehej ilegalisht në Rusi. Në 1882, kishte 20 raste të borxheve të paramartesës në proces. Deri në vitin 1884, shkëmbi ndodhej në Oleksiivsky Ravelin të Kalasë së Peter dhe Paul, dhe që nga viti 1884, shkëmbi ishte vendosur në dhomat 2, 13, 15, 28, 29, 33 dhe 37 të Kalasë Shlisselburg. I burgosuri i dënuar nga Shlisselburg shkroi 26 vëllime me dorëshkrime të ndryshme, të cilat ai mundi t'i ruante dhe t'i merrte pas lirimit nga burgu në 1905.
Në rënien e gjetheve në 1905, erdhi ora e revolucionit me një amnisti më 28 qershor 1905, M. A. Morozov pas 25 vjetësh kufizimi të lirisë suaj. Në një orë studimi, ai mësoi njëmbëdhjetë fjalë, shkroi shumë vepra shkencore nga kimia, fizika, matematika, astronomia, filozofia, aviacioni, politekonomia dhe iu përkushtua plotësisht shkencës, duke u përgatitur për të përfunduar punën tuaj. I arrestuar në vitin 1911, i gjithë lumi ishte subjekt i rrethimit. Herën e fundit që kishte arrestime në 1912 në Krime dhe burgosje në Fort Dvinsk, një kërkesë për një amnisti në 1913 për nder të kështjellës 300-vjeçare Romanov. Më pas, me ndërprerje, kalova rreth 30 vjet.
Në fillim të vitit 1907, në kishën e fshatit Kopan, Borkom urdhëroi Mikola Oleksandrovich të martohej me Ksenia Oleksiivna Borislavskaya (1880-1948) - një pianiste, shkrimtare dhe përkthyese e njohur. Vonys jetuan së bashku për një kohë të gjatë, por ata nuk kishin fëmijë.
Në vitin 1908, familja iu bashkua llozhës masonike "Polar Zirka".
Më 31 shtator 1909, M. A. Morozov i bëri një kërkesë S. V. Muratov në emër të Shoqatës Ruse të Amatorëve të Shkencës së Dritës (ROLM) për të mbjellë kokën e tij për hir të humbjes së kokës deri në vdekjen e tij në 1932. Anëtarët për këtë qëllim iu nënshtruan reprezaljeve dhe veprimet e tyre u amnistuan përmes heqjes. Morozov, pavarësisht nga pozicioni i tij kritik, ishte pa asnjë hezitim nga motherboard-et e tij Bohrok dhe vazhdoi punën e tij shkencore, duke përfshirë motivimin për një observator të ri astronomik nga Partneriteti.
Në vitin 1939, me iniciativën e tij, u krijua një qendër shkencore në Bortsia; Në të njëjtën kohë, Observatori Gjeofizik Borok i Akademisë së Shkencave Ruse po punon atje.
Në 1939, Morozov përfundoi kurset e snajperëve të Osoaviakhim dhe tre vjet më vonë në Frontin e Volkhovit, veçanërisht duke marrë pjesë në aksionet ushtarake. Më 1944 Lipna u nderua me Urdhrin e Leninit.
Pohovaniya afër parkut Borka në një nga galyavinët. Në 100-vjetorin e 100-vjetorit, mbi varr u ngrit një monument bronzi, i pikturuar nga skulptori G. Motovilov.
Hidhini një sy politik. Morozov dhe revolucioni
Morozov nuk i vlerësoi shikimet bolshevike. Për të, socializmi ishte ideali i një organizate të madhe, por ky ideal u perceptua prej tij si një meta e largët, arritja e së cilës lidhet me zhvillimin mbarëbotëror të shkencës, teknologjisë dhe arsimit. Forca lëvizëse pas pjesës tjetër është kapitalizmi. Sipas mendimit tonë, shtetëzimi i industrisë është i përgatitur mirë për nevojën e veprimit dhe jo për shpronësimin e dhunshëm. Në artikujt e tij, ai përmendi pamundësinë e revolucionit socialist në Rusinë rurale. Duke folur për revolucionin socialist, ai veproi si kundërshtar i Leninit. Këtu pozicioni i tij ishte i afërt me atë të Plekhanov. Morozov mori pjesë në zgjedhjet para mbledhjeve të Instalimit për listat e Partisë Kadet, duke qenë në të njëjtin kamp me V.I. Vernadsky. Më 12 shtator 1917, në Moskë, në Teatrin e Madh, me nxitjen e kreut të Urdhrit të Kohës A.F. Kerensky, u zgjodh Asambleja e Shtetit, para së cilës ata morën lëvizjen aktive revolucionare: Princi P.A. Kropotkin, E. K. Breshko-Breshkovska, G. A. Lopatin, G. V. Plekhanov dhe N. A. Morozov. Në këtë fazë, Morozov pohoi se proletariati nuk mund të jetonte pa borgjezinë.
Para Revolucionit të Verdhë, M. A. Morozov mori një pozicion pajtimi, duke u bashkuar me Partinë e Kadetëve dhe u urdhërua të ulej nga shoku Ministër i Arsimit, siç e pa. M. A. Morozov u bë kampion në të gjitha partitë revolucionare si nga anëtarët e paktë të gjallë të Narodnaya Volya.
Vlerësimi i performancës
Kujtesa
Planeti i vogël (1210) Morozoviya dhe krateri në Misyatsi u emëruan për nder të Morozov.
Pranë rajonit të Leningradit ka një fshat me emrin Morozov.
Rrugët pranë Vladivostok dhe Ramenskoye u emëruan për nder të Mikoli Morozov.
Fabrikat e pluhurit Shlisselburz u riemëruan në vitin 1922 në “Plant im. Morozova”.
Pranë Bortsia (rajoni i Yaroslavl) ka një stendë-muze Morozov.
Bibliografi
Morozov N. A. Historia e jetës: Kujtime / Ed. dhe drejtpërdrejt. S. Ya. Streich. Poslyasl. B.I. Kozmina. T. 2. - M: b. i., 1961. – 702 f.: f.
Morozov N. A. Christ. Historia e njerëzimit në shkencën e natyrës, vëll.1-7 - M.-L.: Derzhvidav, 1924-1932; Pamja e 2-të. - M: Kraft +, 1998
Letërsia
Avrekh A. Ya. Masonët dhe revolucioni. - M: Politvidav, 1990. - F. 51. - 350 f. - ISBN 5-250-00806-2
Popovsky M.A. Koha e shqetësimit: Një histori për Mikola Morozov. - M: Politvidav. Revolucionarët Polumyani, 1975. – 479 f., ill.
Bronshten V. A. Shkatërrimi i Shoqatës së Amatorëve të Studimeve Botërore. Revista “Natyra”, 1990. Nr.10, faqe 122-126.
Zakharova T. G. Borok - Atdheu N. A. Morozova // Gazeta e Moskës. – 2005. – Nr 9. – F. 7-8.
Revolucionar - populist, mësime. Lindur në provincën Yaroslavl, djali i një pronari toke dhe një fshatari bujkrobër. Në vitin 1874 mori forcë nga grupi "Chaikivtsi", mori pjesë në "lëvizjen midis njerëzve", doli përtej kordonit, përparoi në Ndërkombëtarin e Parë. Në 1875, pasi u kthye në Rusi, ai u arrestua dhe u gjykua në Procesin e 193. Në vitin 1878 Pasi u bashkua me “Toka dhe Liri”, u zgjodh anëtar i Komitetit Qendror të partisë. Në vitin 1881 arrestime, dënime gjatë gjyqit të 20-ve (në shënjestër Oleksandr II), dënime me punë të rënda pa dënim. Zhovtniy zhovtni 1905 r. Nga kalaja e Shlisselburgut. Kur isha beqar, u mora me kiminë, fizikën, astronominë, matematikën, historinë dhe shkencat natyrore. Autor i shumë veprave të vlefshme shkencore. Në vitin 1917 duke qenë pranë kadetëve. Në vitin 1915 duke u bërë drejtor i laboratorit biologjik Lesgaft pranë Petrogradit.
Lindur në vitin 1932 takimet që do të nderojmë si anëtarë të Akademisë së Shkencave të BRSS.
M. A. Morozov - vinte nga një familje tokësore, por nga shkëmbinjtë e hershëm mori pjesë në punën politike, drejtpërdrejt në shembjen e autokracisë cariste, duke u bashkuar me një organizatë sekrete që nuk reagoi ndaj terrorit dhe po përgatitte vrasjen e Carit Aleksandër II. Morozov hyri në Komitetin Vikonovsky. Kishte gjykime për të drejtën e Vullnetarëve të Popullit, disa fate protestash në Kalanë e Pjetrit dhe Palit dhe mbi njëzet fate - në Shlissel'burzka. Me vdekjen dhe lirinë e tij, Morozov u angazhua gjerësisht në punë shkencore dhe letrare, duke shkruar shumë vepra kushtuar fizikës, matematikës, astronomisë dhe kimisë, nga të cilat mund të kapej lehtësisht entuziazmi i revolucionit Kjo është e ardhmja e martesës. Atë mbrëmje, Mikola Oleksandrovich na lexoi vargjet e tij nga koleksioni "Këngët Zoryani". Që nga fillimi i vitit 1910, një sërë padish janë lëshuar dhe lokalet janë vendosur në Kalanë Dvinsk. Shtrigat nuk e dobësuan shpirtin e revolucionarit, shpresat gjysmë zemre të të cilit për shembjen e botës së vjetër. Rrobat ishin edhe më të thjeshta, flokët ishin të trashë me flokë gri dhe pamja miqësore, mikpritëse dhe mënyra rinore në të cilën ishte shkruar ngjalli simpatinë e thellë të studentëve. Përmes shumë fateve mësova se Schlissel'burz Morozov, pas Revolucionit të Madh Socialist, iu përkushtua veprimtarive shkencore dhe pedagogjike dhe në vitin 1932 u zgjodh anëtar nderi i Akademisë. ї Shkencat e BRSS
13. Klasson I.R. në të famshmen Motovilova S.M.
14.
Duke qenë pjesëmarrës në sulmet ndaj Oleksandr II. Nga dënimi me burgim të përjetshëm penal, deri te dënimi në kalatë Petropavlovsk dhe Shlisselburg. Akademiku i nderuar Mikola Morozov është gjithashtu i vetëdijshëm për mësimet origjinale, të cilat privuan një pjesë të madhe të njohurive nga fusha të ndryshme të shkencave natyrore dhe njerëzore. Vіdomy njihet si shkrimtar, teksa këndon. Erudicioni sfidues shkencor, një kultivim i gjerë sintetik i fushave kryesore të njohurive dhe zhvillimit krijues u inkurajuan nga Morozov me origjinalitetin e qasjes ndaj lëkurës së lëkurës. Për njohuritë enciklopedike, efikasitetin e madh, produktivitetin dhe potencialin krijues, Mikola Morozov është një zbulim për Vinyatkov.
Biografia
Budinok-muzeu i Morozov pranë Bortsi.
Mikola Oleksandrovich Morozov lindi në 1854 në kopshtin familjar të Borok. Pasi jetoi fazat e para të zhvillimit të teknologjisë së avullit dhe elektricitetit dhe kishte përfunduar rrugëtimin e jetës së tij në fillim të epokës së energjisë atomike, mundësia e së cilës më parë u ishte transmetuar shumicës së fizikantëve dhe kimistëve.
Vlerësimi i performancës
Duke vlerësuar përparimin e Mikola Morozov në shkencë, pjesëmarrjen e mjekut në këtë sfond të veçantë kimik dhe aftësinë për të eksperimentuar në laborator gjatë rinisë së tij, njeriu duhet të mrekullohet se sa e thellë dhe e larmishme dhe sa ka rënë në thesaret e shkencës kimike, ndërsa ai me guxim dhe përfitoi në mënyrë krijuese prej tyre, pasi kishte pak mëshirë. Pasi mbijetoi për rreth 30 vjet nga kërkimet e drejtpërdrejta me kimistë, pa asnjë lexues apo shkencëtar, M. A. Morozov, natyrisht, ishte përgjegjës për punën e tij, pa eksperimente, pa literaturë të re, virusi Shuvat artikujt më të ndërlikuar.
Ajo që i bën përshtypje në praktikën e tij është mprehtësia e mendimeve të tij, qartësia e parashikimeve të tij.
Parimi i kërkimit gjithëpërfshirës në shkencë, të cilin M. A. Morozov e ndoqi gjatë gjithë jetës së tij, u fut jo vetëm në institutin e tij, por edhe u fut në qendrën shkencore të krijuar në 1939. Nga kjo nismë pranë fshatit Borok, rajoni i Jaroslavlit, po punon Observatori Gjeofizik "Borok" i Akademisë së Shkencave Ruse. Kjo qendër shkencore në Atdheun e M. A. Morozov është një kujtesë e dobishme për një shkencëtar dhe qytetar të shquar.
Në vitin 1939, familja e Morozov përfundoi 85 vjet kurse snajper në Osoaviakhim dhe tre vjet më vonë në Frontin e Volkhovit, veçanërisht duke marrë pjesë në aksionet ushtarake. Më 1944 Lipna u nderua me Urdhrin e Leninit.
Pratsi
M. A. Morozov punon në fusha të ndryshme të astronomisë, kozmogonisë, fizikës, kimisë, biologjisë, matematikës, gjeofizikës dhe meteorologjisë, aeronautikës, aviacionit, historisë, filozofisë ї, ekonomisë politike, njohurive shkencore. Ai shkroi disa nga veprat më të njohura autobiografike, memoare dhe vepra të tjera letrare.
Me ndihmën e M. A. Morozov, fakhіvtsi janë të pasur me njohuri. Ai është i zhytur në historinë e shkencës dhe kulturës antike, si dhe në historinë e lëvizjes revolucionare ruse.
Në një nga kryeveprat e tij, M. A. Morozov tha: "Vetëm ata që jetojnë në të tjerët nuk kanë vdekur, që janë gjallë në këtë botë, jo vetëm për jetë të veçanta". Këto fjalë të bukura do të jenë të çmuara deri në vetë Morozov.
Duke shkruar legjendën - "Historia e jetës sime".
M. A. Morozov - pararendësi i krijuesve të "kronologjisë së re"
Pasi u vendos në Fort Peter dhe Paul dhe duke kërkuar literaturë tjetër përveç Biblës, Morozov filloi të lexonte "Apokalipsin" dhe, pas një studimi të fuqishëm:
...që nga pjesa e parë fillova t'i njoh bishat apokaliptike si përshkrime gjysmë alegorike, gjysmë fjalë për fjalë më të sakta dhe madje edhe më sublime artistike të pikturave të njohura prej stuhie, dhe përveç tyre, një përshkrim të mrekullueshëm të ngushtimeve të lashtësisë. qielli dhe planetët mes tyre suzir'akh. Pas disa faqesh, nuk e kam humbur më dyshimin e përmalluar se bërthama e vërtetë e kësaj profecie të lashtë ishte një nga ato tërmete, që shpesh ndodhen tani në arkipelazën greke dhe shoqërohen me stuhi dhe të këqija. Kjo është shpërndarja astrologjike e planetëve sipas në radhët dhe shenjat e lashta të zemërimit të Zotit, nga autori, nën fluksin e entuziazmit fetar, për flamurin, të dërguar posaçërisht nga Zoti në përgjigje të bekimit të tij të zjarrtë për ata, për t'ju thënë se çfarë dëshironi, nëse ju vendos që Jezusi do të vijë në tokë.
Bazuar në këtë ide, si një fakt i dukshëm që nuk kërkon prova, Morozov u përpoq të gjurmonte datën e botimit dhe kopjimin aktual të tekstit të shkrimeve në 395 rubla. n. Kjo do të thotë, saktësisht 300 vjet më vonë se data e tij tradicionale. Për Morozov, megjithatë, kjo u bë një shenjë mëshirë jo e hipotezës së tij, por e traditës. Morozov, pasi u lirua nga sëmundja, botoi librat e tij në librin "Njoftimi për stuhitë dhe stuhitë" (). Kritikët kanë theksuar se një datë e tillë është e papajtueshme me citimet dhe gjëegjëzat e pafundme të "Apokalipsit" në shumicën e teksteve të hershme të krishtera. Në të njëjtën kohë, Morozov vuri në dukje se datimi i "Apokalipsit" është arritur në mënyrë astronomike, atëherë në këtë rast me të drejtë mund të trajtojmë ose detajet ose datimin e pasaktë të teksteve super të sakta që nuk mund të ishin shkruar para shekullit të 5-të. . Në të njëjtën kohë, ne respektojmë me vendosmëri që kjo datë bazohet në të dhëna të sakta astronomike; Vërejtjet e kritikëve, të cilat tregojnë se "të dhënat astronomike" më tepër errësojnë tekstin metaforik, u injoruan.
Idetë e Morozovit u harruan për një kohë të gjatë dhe u pranuan vetëm si kuriozitet në historinë e mendimit deri në fund të viteve 1960. "Krishti" i tij u mbërthye me një grup inteligjence akademike (jo humanistë, grada kryesore e matematikanëve, duke përfshirë M. M. Postnikov), dhe idetë e tij morën zhvillimin e tyre nga "Kronologjia e Re" e A. T. Fomenko dhe në të. (më shumë detaje në historinë e "Kronologjisë së Re"). Interesimi për "Kronologjinë e Re" pasi ka fituar veprën e parë më parë të Morozov dhe pamjen e veprës së tij, e cila humbi në të padukshmen (tre vëllime shtesë të "Krishtit", parë në 1997-2003)
Kujtesa
- Pranë rajonit të Leningradit ka një fshat me emrin Morozov
- Një planet i vogël u emërua për nder të Morozov 1,210 RUR Morosovia dhe krateri në Mіsyatsi
- Pranë Bortsia (rajoni i Yaroslavl) ka një stendë-muze Morozov.
Div. gjithashtu
Letërsia
- Morozov N. A. Tregime të jetës: Kujtime / Ed. dhe drejtpërdrejt. S. Ya. Streich. Poslyasl. B.I. Kozmina. T. 2. - M: b. i., 1961. – 702 f.: f.
- Morozov N. A. Krishtit. Historia e njerëzimit në shkencën e natyrës, vëll.1-7 - M.-L.: Derzhvidav, 1924-1932; Pamja e 2-të. - M: Kraft, 1998
- Popovsky M. A. Koha e shqetësimit: Historia për Mikola Morozov. - M: Politvidav. Revolucionarët Polumyani, 1975. – 479 f., ill.
- Bronshten St. Humbja e Shoqatës së Amatorëve të Studimeve Botërore. Revista NATYRA, 1990. - Nr.10, faqe 122-126.
Shënime
Posilannya
- Mikola Morozov. I shtrenjtë për hapësirën e jashtme
- Mikola Morozov Në kufirin e të padukshmes. Në hapësirën e dritës. Shkenca bazohet në fantazi. Moskë, 1910.
- S.I. Volfkovich, "Mikola Morozov - një revolucionar i madh"
- Veniamin Kaverin Histori e drejtpërdrejtë. M. A. Morozov. Sytë e viteve shtatëdhjetë
- M. Popovsky Ora celulare. Një histori për Mikola Morozov. POLITIZDAT, 1975
- Monument i M. A. Morozov pranë fshatrave. Borok, rrethi Nekouzkogo, rajoni Yaroslavl. Autori G. Motovilov
- I.E.Repin Portreti i N. A. Morozov 1910
- Stenda-muze përkujtimor i N. A. Morozov afër fshatrave. Borok, rrethi Nekouzsky, rajoni Yaroslavl. Informacioni i kontaktit, ekskursionet kryesore.
- Arkivi dixhital i akademikut të nderit N. A. Morozov në faqen e internetit të Akademisë së Shkencave Ruse.
MOROZOV, MIKOLA OLEKSANDROVICH(1854-1946) - aktivist i komunitetit rus, populist revolucionar, mendimtar, shkencëtar, anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të BRSS, shkrimtar, këngëtar.
Pseudonime partiake dhe letrare - "Harabeli", "Zodiak".
Lindur më 25 chernya 1854 r. në fshatin Borok, Nekouzkogo, provinca Yaroslavl. Djali i dashur i një pronari të pasur tokash dhe i një njeriu të liruar, pasi hoqi dorë nga arsimi i mirë në shtëpi, ai u diplomua në Gjimnazin e 2-të Klasik të Moskës. Atje, i zhytur në shkencat natyrore, duke rënë në gjumë, "Sovraniteti i errët i natyralistëve-gjimnastistëve". Duke filluar nga klasa e 5-të e gjimnazit, pasi u shndërrua në një uniformë studentore, ai ndoqi leksione në Universitetin e Moskës, duke studiuar tërësisht koleksionet e muzeut universitar.
Të përmbytur nga idetë populiste në 1874, ata arritën në turmën e Moskës të N.V. Tchaikovsky ("Chaikivts"), së bashku me shokët e tyre "duke shkuar te njerëzit" - në propagandë midis fshatarëve të provincave të Moskës, Kursk dhe Voronezk. Rihetimi i policisë vendosi të kthehej në Moskë, hetimet shkuan në Shën Petersburg dhe deri në fund të 1874 - në Gjenevë. Atje ai punoi me revistën e P.L. Lavrov "Përpara", duke u bashkuar me Shoqatën Ndërkombëtare të Punëtorëve të Robotëve (I International).
Në Sichna 1875 r. duke shpresuar të kthehej në Rusi, që të mos arrestohej në kufi dhe të lirohej në vend nën rojen e babait të tij. Duke u zhvendosur drejt idesë borgjezo-liberale të përparimit drejt zgjerimit të njohurive natyrore dhe të sakta midis njerëzve, Morozov iu nënshtrua luftës revolucionare, dhe jo aq për hir të "socializmit rural", sa ai kishte një program lirish të mëdha. . Pasi u transferova në një kamp ilegal, përsëri u përfshiva në propagandë midis fshatarëve - këtë herë afër Saratov Guba.
Më 1878, ata mbërritën sërish në Shën Petersburg, duke iu bashkuar organizatës “Toka dhe Liria”, duke u bërë një nga redaktorët e botimit të saj nëntokësor me të njëjtin emër.
Në vitin 1879 me ndarjen e "Toka dhe Liria" në "Rishpërndarjen e Zezë" dhe "Narodna Volya", të cilat u rritën në organizatën e Narodnaya Volya, duke redaktuar organin e tyre qeverisës. Në 1880 ai emigroi në Gjenevë, ku shkroi broshurën "Lufta terroriste", duke demonstruar teorikisht taktikat e Narodnaya Volya. Sipas mendimit të shokëve të tij, ai u bë "një nga lajmëtarët e parë të zjarrtë të direktivës Narodnaya Volya" (V.N. Figner). Pasi botoi menjëherë koleksionin e tij të parë me poezi - Vershi. 1875-1880(Marksistët rusë të Nevipadkovos e quajtën Morozovin një liberal me bombë).
Pasi u zhvendos nga Gjeneva në Londër, duke u njohur me K. Marksin.
Nëse provoni, drejtohuni Rusisë Më 28 shtator 1881, pati arrestime të reja në kufirin e Verzhbolovit. Pas vrasjes së Aleksandrit II më 1 shkurt 1881, ai u burgos në Kalanë e Pjetrit dhe Palit dhe në 1882 u gjykua në "Gjyqin e 20", i dënuar me punë të detyruar. Kapiteni i anijes ka një portret verbal të tij: "Gjatësia më shumë se mesatarja, shumë e hollë, flokë kafe të errët, me fytyrë të gjatë, fytyrë të gjatë, mjekër të madhe, të ashpër dhe mjekër të trashë, në okularë, shumë i pashëm, në dukje në heshtje, në heshtje." Gjatë hetimit, ai deklaroi hapur: “Në fund të fundit, unë jam terrorist”.
Pas gjyqit, ajo u vendos në Oleksiivsky Ravelin të Kalasë Peter dhe Paul.
Dënimi i parëndësishëm me burg në rrëmujë pa të drejtën e blerjes së produkteve të bëra me dorë, me “torturat e vazhdueshme të mungesës së ushqimit” nuk e thyen vullnetin e tij. Pasi u rrit për një vit, ai u lejua të studionte letërsinë teologjike, pasi kishte zotëruar gjuhën e lashtë hebraike (në total, Morozov dinte 11 gjuhë të huaja). Studimi zbuloi humbjen e historisë biblike, si dhe kronologjinë e manifestimeve qiellore në jetën e Krishtit. Një punë e përpiktë e ka sjellë këtë në një kuptim të ri të kronologjisë së historisë botërore. Pasi u transferua në kazamatin e kalasë së Shlisselburzit dhe duke humbur aftësinë për të përdorur libra shkencorë, duke përdorur këtë term të angazhimit 25-vjeçar, ai u angazhua me zell në “punën e mendimit” (veprimtarinë krijuese shkencore), duke krijuar një nga kimia, fizika, astronomia, matematika, historia. Librat e parë që ai shkroi u botuan pas rënies së gjetheve të tij në 1905 (midis tyre - Sistemi periodik i të folurit natyror: teoria e krijimit të elementeve kimike. M., 1907; Besimi në kërcënim dhe stuhi: historia e Apokalipsit. M. - Shën Petersburg, 1907; Bazat e analizës së qartë fiziko-matematikore dhe faktorët e rinj fizikë që shfaqen në dukuri të ndryshme natyrore. M., 1908; D.I.Mendeleev dhe rëndësia e sistemit periodik për kiminë e së ardhmes. M., 1908 dhe më tutje).
Rinia revolucionare e varrosur e perceptoi atë si izolimin e revolucionit të ardhshëm demokratik. Nezabar, pas arritjeve të tij të gjera shkencore, Morozov u shënua në martesë, atij iu dha titulli profesor i kimisë fizike në Shkollën Greater P.F. Lesgaft. Nezabari u emërua drejtor i laboratorit të parë biologjik, e më pas i gjithë institutit të shkencave natyrore. P.F. Lesgaft. Në vetë këtë institut, me iniciativën e Morozov, filloi zhvillimi i problemeve të ulëta që lidhen me eksplorimin e hapësirës.
Shpesh jep leksione të mëdha shkencore, duke udhëtuar nëpër rajonin e pasur të Rusisë, duke folur në Siberi dhe Lindjen e Largët. Tsikavimi është përpjekja e Morozov për të parë "poezi shkencore" mbi tema astronomike, të interpretuara teorikisht prej tij në statistika. Poezia në shkencë dhe shkenca në poezi(“Fletushka ruse”. 1912 nr. 1).
Për botimin e një përmbledhjeje me poezi Këngët e Zirkovit(M., 1910) u vu në gjyq dhe të gjitha rastet e vitit 1911 në kalanë Dvinsk. Drafti juaj është një vikorystav për të shkruar një shumë vëllime Historia e jetes time; legjendat në të janë sjellë në bazë të "Narodnaya Volya". L.N. Tolstoi e vlerësoi shumë dhuratën e tij të të shkruarit: “Duke lexuar me interesin dhe kënaqësinë më të madhe. Më vjen shumë keq që nuk ka vazhdim... Është shkruar me kaq talent!”
Udhëheqësit e Morozov u bënë thirrje për një sukses të madh (të ngjashëm me poezinë e N.A. Nekrasov dhe V.S. Kurochkin), për lavdërimin e luftës revolucionare, për promovimin e heroizmit sakrifikues.
Në vitet 1910, ai filloi të lundronte, si ndjekës, duke fluturuar në aeroplanët e parë, duke përfshirë mbi Kalanë Schlisselburg, 10 vjet pas lirimit të tij prej saj (ai ishte tashmë afër 60 vjeç). Duke u promovuar pasi u kthye nga një marrëdhënie e dhimbshme në anëtarë të nderuar të partneriteteve të pasura shkencore, duke kontribuar në Kurset e Grave të Mëdha të P.F. Lesgaft, duke lexuar kursin "Kimia e Dritës" në Institutin Psikoneurologjik.
Lev Pushkarev, Natalia Pushkarova
“Është e pamundur të bësh një jetë me mosbesim të pafund, vetëkënaqje të pafund dhe vetëflijim pa përpjekje të veçanta...” NË TË. Morozov
Biografia
Ditët e jetës NË TË. Morozova shpjego me kthesat e rrahjeve dhe pasurinë e jashtëzakonshme të mëngjesit. Kësaj jete aktive shkencore dhe martesore në shekullin e 20-të i parapriu një veprimtari jo më pak aktive revolucionare në shekullin e 19-të, për të cilën pati tre dënime nga urdhri carist, i cili çoi në vdekjen e gati 29 viteve. Ale navit tsi roki vіn nuk provіv për asgjë. Budinka së pari mori një kurs historie universitare, mësoi një numër gjuhësh të huaja dhe shkroi dy skica: "Historia natyrore e veprimtarisë dhe profesioneve njerëzore"і "Historia natyrore e perëndive dhe shpirtrave". Forte Shlisselburg u privuan nga 26 vëllime me vepra nga matematika, fizika, kimia dhe historia. Në kështjellën Dvinsk ai shkroi "Historia e jetes time" dhe mësoi gjuhën e vjetër hebraike, shkroi një libër "Profetët". Për kërkimet e tij kimike, jo shumë kohë pasi u largua nga Instituti Schlisselburg, Morozov u ngrit në nivelin e Doktorit të Shkencave dhe me rekomandimin e tij D.I. Mendeleveva. NË TË. Morozov Isha një entuziast i notit ajror - pasi fluturova me balonat dhe avionët e parë. Futja e numrit të dhomave shkencore. Ai ishte delegat i Unionit Zemstvo në Frontin Perëndimor gjatë Luftës së Parë Botërore. Duke qenë anëtar i Timchasova për Republikën Popullore Demokratike (Pranvera), themelues dhe drejtor i Institutit Shkencor të Leningradit. P.F. Lisgafta(3 shekulli i 26-të sipas lumit), anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të SRSR (shek. 29), pasi ka fituar dy Urdhra të Leninit (shek. V dhe shekulli i 12-të) dhe një Urdhri i Flamurtarit të Kuq të Punës (shek. 29). ) nga urdhri Radyan. Në shtëpi Morozova u caktua në një vendbanim të tipit të vogël afër rrethit Vsevolozhsk të rajonit të Leningradit dhe u ndërtua në fabrikën e re të pluhurit Shlisselburz. Për nder të NË TË. Morozova familjes i është caktuar një emër Morozoviya asteroidi nr. 1210 , hapur G.M. E pazakontë shkëmb në Observatorin e Krimesë, dhe më vonë një krater me diametër 42 km në kthesën e Misyatsya (5.0°N 127.4°L).
Kjo do të mjaftonte për të zënë një vend të nderuar në enciklopedi dhe Morozov, pasi kishte fituar shumë më tepër, do të ishte një revolucion në shkencën historike, i cili do të përmbyste vetëkënaqësinë e kronologjisë tradicionale dhe do të nxiste strukturën e parë shkencore të rindërtimit të historisë botërore. Duket se pjesa më e madhe e kësaj bote ka qenë përpara kohës së saj dhe sot njerëzit kanë filluar të pranojnë botën shkencore.
Ditinstvo
NË TË. Morozov- nxënës i shkollës së mesme
NË TË. Morozov i lindur më 25 chervenya (7 linja në stilin Gregorian) në dinastinë Borok të rrethit Mologsky të provincës Yaroslavl. Ai ishte djali i një pronari të pasur tokash Pyotr Oleksiyovich Shchepochkin ajo skuadër e madhe, shumë të vështira, Ganni Vasilievna Morozova. Ganna Vasilivna zgjati deri në pseudonimin e fshatit Duke qarë, A Morozovaїї duke shkruar Petro Oleksiyovych kur u transferua në Mishchansky Stan.
U Mikoli Oleksandroviç kishte një vëlla më të vogël dhe pesë motra. Pasi fitova ndriçim të mirë në shtëpi, hyra në gjimnazin e dytë të Moskës, gëlltita shkencat natyrore dhe rashë në gjumë në mes të një grupi gjimnazistësh dhe adhuruesish të natyrës. Uspihi Mikoli Oleksandroviç Shkencat humane kishin më pak rëndësi, megjithëse, në kujtesën time, i njihja mrekullisht gjuhët klasike - greqishtja dhe latinishtja. Të gjithë gjimnazi "Peredonovs" e vlerësuan atë për mendjen e tij të fortë dhe aftësinë për shkencat ekzakte. U-rockah NË TË. Morozov vzhavshis lava vіlnyh dëgjuesit fakulteti natyror i Universitetit të Moskës. Aktivitetet e tij shkencore përfshijnë Profesor të Gjeologjisë dhe Minerologjisë në Universitetin e Moskës Grigory Jukhimovich Shchurovsky ( -). NË TË. Morozov duke marrë pjesë në mënyrë të pavarur në ekspeditat paleontologjike në provincën e Moskës dhe duke mbledhur një koleksion të konsiderueshëm shkëmbinjsh. Një nga furçat e zbuluara të krijesës parahistorike gjeti rrugën drejt muzeut universitar dhe informacioni rreth zbulimit u botua në revistën shkencore universitare.
Revolucioni
Karriera shkencore Morozova ishte ndërprerë në jetën e saj, nëse kishte lidhje me veprimtarinë e saj "të paligjshme" natyrore-shkencore, pasi ishte njohur me një grup "Chaikovtsy". Mentor revolucionar dhe mik i vjetër Morozova duke u bërë Sergiy Mikhailovich Stepnyak-Kravchinsky. Në atë kohë, populistët po promovonin idenë utopike të ndriçimit të popullit rus, sepse, sipas tyre, nuk ishte e mjaftueshme për të sjellë një ndryshim në jetën e Rusisë nga socializmi. Rozumіuchi me të vërtetë nuk është formimi i fshatit, Morozov pa ndarë shpresën e miqve të tij të rinj, por duke iu dorëzuar kësaj të drejte, pa mënyra të tjera për të luftuar obskurantizmin antishkencor që po bën kërdinë në Rusi. Ideja e drejtësisë sociale ishte pranë tij dhe përmes statusit të tij të dyfishtë shoqëror: madje Mikola Oleksandroviç, duke qenë djali i një pronari milioner tokash, duke qenë edhe bir i një sasie të madhe parash. Para kësaj, babai im, megjithëse nuk e lavdëronte veprimtarinë e "nihilistëve", duke qenë vetë një mendimtar i lirë, një angloman, në shtëpinë e Shchepochkin kishte gjithmonë një atmosferë nderimi për shkencën dhe iluminizmin. Mikola Oleksandroviç duke marrë pjesë në shumë shëtitje mes njerëzve nën maskën e një portieri endacak, një sharrëxhiu dhe një rrobaqepëse që mësuan zanatin e tyre: në provincat e Moskës, Yaroslavl, Kursk dhe Voronezk. Pishov ishte në një pozitë të paligjshme dhe kur i gjithë pushteti i shtetit ra mbi edukatorët e rinj, organizata e krijuar e populistëve në lindjen e tij emigroi në Zvicrën e lirë, për të botuar një revistë revolucionare për popullin. Këtu Morozov Bëhet një nga redaktorët e revistës "Robitnik", si dhe sportist i revistës Lavrovsky "Përpara", i cili zgjidhet anëtar i Internacionales së Parë.
NË TË. Morozov- revolucionar, fundi i viteve 70
20 (7) sot NË TË. Morozov duke bërë miq me Ksenia Oleksiivna Borislavskaya(-), vajza Elizabeth Valentinivny de Roberti atë të kolonelit Oleksia Borislavsky, mbesa e filozofit pozitivist Evgena Valentinovich de Roberti ( -). Ksenia Oleksiivna ishte një pianist i talentuar i diplomuar në Konservatorin e Shën Petersburgut, përkthyes K. Hamsunaі G. Wells. Ksana, siç e quanin NË TË. Morozov, - ajo u bë muza e saj dhe engjëlli i saj mbrojtës. Pa këtë turbo, së fundmi vdiqa nga sëmundja, një sëmundje e rëndë Morozov Nuk ka gjasa që të kem jetuar një jetë kaq të gjatë.
Povidomlyayut () se bari ka një fat me kërkesën e princit PARA. Bebutova NË TË. Morozov, si anëtar themelues, pasi iu bashkua Lozhës Masone të Shën Petersburgut “Polar Zirka”. Masonët NË TË. Morozov do të duhet si një figurë shumë popullore për rekrutimin e anëtarëve të rinj dhe do të jetë e mbushur me dokumente masonike, në pjesën më të madhe - një karakter revolucionar-politik, nga i cili ka pak erë të keqe. Masonët janë të vetëdijshëm NË TË. Morozova Le të mbledhim dosjen për provokatorin Evno Azefі N.P. Starodvorsky, një Schlesselburger, i cili me gjithë angazhimin e tij kërkoi të fliste me policinë, kjo shtëpizë u mbyll në fytyrë dhe për çdo informacion. NË TË. Morozov duke u bërë mjeshtri i ri i lozhës së sapokrijuar "Agimi i Petersburgut" me një fat të madh. Pavarësi dhe mendje skeptike NË TË. Morozova shkeli rregullat e disiplinës masonike dhe u tërhoq nga rivaliteti aktiv me masonët e tjerë. Pas këtij episodi të shkurtër NË TË. Morozov duke humbur përgjithmonë interesin për Masonerinë.
Para Revolucionit të Verdhë NË TË. Morozov Pasi mori qëndrim pajtues, pasi u bashkua me Partinë e Kadetëve, u urdhërua të burgoste shokun Ministër të Arsimit, për të cilin ishte bindur. NË TË. Morozov duke marrë nder të madh nga të gjitha partitë revolucionare, si një nga të paktët anëtarë të gjallë të Narodnaya Volya. Rrethi bolshevik krijoi një mjedis të këndshëm për punë në institutin me emrin P.F. Lisgafta, de NË TË. Morozov bëhet drejtor. M. për porositë F.E. Dzerzhinsky kanë filluar të zhvillohen vëllimet e para "Historia e kulturës njerëzore... Krishti"(Para kësaj doli 7 dhe më pas çështja u vonua). Pas nismës V.I. Leninit Mastoku stërgjysh Borok u transferua te paraardhësit e tij, dhe më vonë Budinok u krijua atje si një degë e Akademisë së Shkencave të SRSR. 29 bereznya roku NË TË. Morozov Ai është anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të BRSS, si "kimist, astronom, historian kulture, shkrimtar, anëtar i lëvizjes revolucionare ruse". Akademiku Nderi është një titull i rrallë, i cili para revolucionit u jepej vetëm anëtarëve të titullit perandorak dhe shërbëtorëve të tyre më të besuar ( Benkendorf A.H., Pobedonostsev K.P. etj.), u përvetësua për dominimin Radian 10 raz. Për nder të familjes NË TË. Morozova bulat mbijnë 7 bursa në astronomi, kimi dhe fizikë në Universitetin e Moskës, në Akademinë e Shkencave dhe në Institutin Lisgafta.
Tek shkëmbinjtë NË TË. Morozov Duke kryer një numër eksperimentesh të fundit për të testuar një teori të veçantë të rrjedhshmërisë A. Ajnshtajni, të cilën kategorikisht nuk e pranova. Ky qëndrim u duket budallallëk studentëve dhe studiuesve të sotëm, por ata që shqetësohen për shkencëtarin e madh, nuk mund ta kuptojnë dobësinë e eksperimenteve që ndoshta vërtetuan SRT-në në atë kohë dhe NË TË. Morozov E ndjeva në mënyrë delikate këtë gënjeshtër dhe nuk iu nënshtrova hipnozës pseudoshkencore. Në pjesën tjetër të jetës NË TË. Morozov pasi ka punuar me një gjeofizik dhe meteorolog (libri nuk është parë), ka studiuar fizikën bërthamore (për mundësinë e dekompozimit të atomeve NË TË. Morozov Mendova në shekullin e 19-të. në bazë të ligjit periodik D.I. Mendeleveva). Natyrisht, që nga mesi i viteve 1990, pa trajtuar problemet e kronologjisë, fragmente të disa prej këtyre ushqimeve pushuan së shërbyeri dhe të gjitha konsideroheshin si ushqime fetare. Kaq e osifikuar ishte ideologjia socialiste që u përhap në pikëpamjet tradicionale historike K. Marksі F. Engels, u bë gjithnjë e më e rëndësishme përpjekja për të rishikuar historinë e lashtë, veçanërisht me fokusin e saj në teorinë marksiste-leniniste të luftës së klasave (nuk është çudi që "Komunist" ishte revista e parë që shprehu luftën e Kronologjisë së Re). Eshte e vertete NË TË. Morozov cenimi i interesave të kastës së dogmatistëve joparimorë dhe i deformimeve ideologjike. Do të ketë një erë të keqe dhe një kamarillë të përditshme kritikësh. Morozova teoria e jogos. Në fund të ditës Morozov duke thënë:
“Mallrat e mia janë gjithmonë në kërkesë. Do të vijë koha - puna ime do të kthehet në angazhim të plotë".NË TË. Morozov vdiq në Bortsia 30 lipnya r. Ky robot filloi të shihej në m. Zusilly shpëtoi muzeun përkujtimor pranë Borkut, A.T. Fomenko , S.I. Valyansky atë lloj Kraft+Lean. Pjesa tjetër e vëllimeve "Krishti" shpenzoheshin dhe përditësoheshin shpesh për derrat e humbur. RAS filloi të publikojë dokumente në lidhje me NË TË. Morozovim në faqen tuaj të internetit deri 60 Lumenjtë nga dita e vdekjes së tij.
Noviny
- Libri ka një doktor të shkencave filologjike, anëtar korrespondues. Akademia Kombëtare e Shkencave e Ukrainës, profesor në Universitetin Kombëtar të Odessa Yuri Oleksandrovich Karpenko"Emri i qiellit të agimit" (botimi i parë "Shkenca", 184 faqe; botimi i dytë "Shkenca", 184 faqe; botimi i tretë "Librocom", 180 faqe) NË TË. Morozova ai libri “Krishti, vëll. 1.4", "Historia e jetës, vëll. 3", "Vsesvit" 20 një herë
Anekdota
- “Në shtëpinë e një Shliselburger të njohur M. Morozova shtypi dje obshuk. Pas fjalëve të zv/përmbaruesit kërkonin bomba, literaturë të vjedhur dhe të paligjshme. Nuk gjetën asgjë, më pas i hoqën një pjesë të letrave dhe, ndër të tjera, materialin për ligjëratën, si Morozov Pasi u transferova nesër për të lexuar - "Rreth Mendelev dhe sistemit periodik". // "Fjala ruse", 06 prill (24 shkurt), thirrjet e policisë
librat
- Morozov N.A. “Historia e kulturës njerëzore në dritën natyrore dhe shkencore. Krishti, në 10 vëllime",- M.: Artizanatit + Ligët, -
- Morozov N.A. “Historia e jetës sime, në 3 vëllime”,- M: Vidavnitstvo AN SRSR, , 503 +555 +415 f.
- Valyansky S.I., Nedosekina I.S. Parashikuesi i errësirës, këndon dhe flet. Rreth jetës dhe krijimtarisë së studiuesit-enciklopedistit rus Mikoli Oleksandrovich Morozov (
I favorizuar...
