Në pikën e kthesës së shekullit të 20-të, në periudhën e krizës, jeta e dyshimtë-politike, ekonomike e rajonit përballet me një krizë shpirtërore dhe ka një humbje të udhëzimeve morale. Prandaj, në këtë orë njohjeje, poeti bëhet veçanërisht i rëndësishëm.
Poezia e Sribny është vazhdimisht në kërkim të temave të reja, imazheve, formave të reja poetike dhe, më e rëndësishmja, veçorive origjinale unike të vetë poetëve. Një nga krijuesit e tillë është, pa dyshim, Valery Yakovich Bryusov.
Ky varg "Për poetin e ri" u shkrua më 15 qershor 1896. Forma e krijimit kuptohet nga emri, i dedikohet. Komploti është i kompletuar me udhëzime këndimi. Heroi lirik i jep tre besëlidhje poetit-kalli, të cilat duhen ndjekur. Vlen të përmendet se e gjithë kjo është për qëllim të transferimit të formularit në porosi. Pra, ne mund të kuptojmë se ky nuk është një mallkim dhe, ndoshta, as një kënaqësi. Kjo është një domosdoshmëri, një domosdoshmëri, pa të cilën, sipas heroit lirik, misticizmi i vërtetë është i pamundur.
Ne e vlerësojmë vërtet fermentimin që në fillimin e kallirit. Heroi lirik thotë: "Djali i ri është i zbehtë me një vështrim të ndezur". Ky është një imazh romantik i një personi të krijuar nga një këngëtar. Ti je i ndrituri, nuk i shfaq kurrë mendimet e tua. Mendoj se zbehja flet edhe për tjetërsimin e tij nga bota reale. Qielli është i thellë, kalimtar. Dhe edhe sikur shikimi i tij përvëlues të jetë i gjallë, nuk do të jem kurrë i varur nga ëndrrat e mia; Heroi lirik i shkencëtarit zgjedh një person të tillë. Pikërisht në një djalë kaq të ri ai mund të shohë potencialin për t'u bërë një poet i vërtetë, një krijues, një krijues. Heroi mëson nga mbrojtësi i tij potencialin për madhështinë e ardhshme, por për t'u bërë një artist i vërtetë i fjalëve, është e nevojshme t'i përmbahen rregullave të këndimit. Edhe pse në gojën e një heroi lirik, këto rregulla shndërrohen në urdhërime. Me këtë fjalë, mendoj, përforcohet shenjtëria e poetit, e misticizmit poetik. Është vërtet e jashtëzakonshme që këto "testamente" përcjellin bazën e misticizmit simbolist:
Së pari prano: mos jeto kështu,
Vetëm eja - rajoni i poetit.
Mos harroni një tjetër: mos i këndoni askujt,
Duaje veten fort.
Së treti, kujdes: adhuroni misticizmin,
Vetëm ti, pa menduar, pa qëllim.
Realiteti nuk është i nevojshëm për një njeri që është një poet i vërtetë. Aje sens i krijimtarisë poetike – formuloni të ardhmen. Vetëm kur vjen sensi, vetëm për hir të diçkaje të re ka nevojë për të krijuar. Ky është një nga rregullat e poetit simbolist. Një besëlidhje tjetër është që “të mos i këndosh askujt”. Në fillim kjo frazë duket e mrekullueshme, por kur e mendon pak, gjithçka bëhet më e qartë. Për mendimin tim, kuptimi këtu qëndron në faktin se interesi kryesor i këngëtarit është sfera e emocioneve të tij të fuqishme. Fillimi i shekullit të 20-të është një pikë kthese për shkak të një situate të rëndësishme politike. Ale këndon është fajtor që e ka hedhur, nuk mund të mendosh për të, madje të gjitha këto rrahje tokësore janë gjatë gjithë kohës. Së pari ju duhet të mendoni për përjetësinë. Për të cilët është e nevojshme të duash veten pafund. Akoma më sipërfaqësisht, më së shumti me dritën e tij të brendshme, një simbolist mund të krijojë. Dhe tema kryesore e krijimtarisë së tij janë përvojat e fuqishme emocionale, të cilat nuk lidhen me asgjë tjetër.
Siç mund të kuptohet nga urdhërimi i tretë, vetëm misticizmi është i përjetshëm dhe domethënës për simbolistin. Duhet të dorëzoheni plotësisht, pa e tepruar. Misteri është e gjithë feja dhe ndjenja e jetës.
Varto nënkupton faktin që në vitin e tretë ndryshojnë pikëpamjet e të riut, i cili kontrollon të gjithë botën. Tani heroi lirik flet për të: "Djali i ri është i zbehtë me një vështrim të zemëruar!" Mendoj se sa i këndon bazhanëve i riu i maleve, pa e menduar fare se sa e rëndësishme është, sa mendje duhen për t'u bërë një krijues i vërtetë. Kjo është veçantia e rrahjes së të riut, e bën të pyesë veten nëse është gati deri në këtë pikë. Atëherë, nëse guxoni të pranoni këto besëlidhje, mund të bëheni një mjeshtër i tillë para të cilit heroi lirik do të admirojë:
Nëse i pranoni tre besëlidhjet e mia,
Unë do të bie në duart e një luftëtari,
E di që do ta privoj botën nga këngëtarët.
Në këto rreshta mund të ngjallim shpresën e heroit lirik se brezi i ardhshëm do të mund të fitojë tre testamente. Misteri është një luftë e përjetshme, por është gati të humbasë ndaj brezit të ardhshëm, pasi nuk është në dobi të krijimtarisë.
Në këtë mënyrë kjo poezi është edhe më lakonike dhe përcjell qartë programin poetik të simbolistëve. Para kësaj, ky është urdhri i nashchadki, një thirrje për ta. Heroi lirik pritet të shfaqet në brezin e ardhshëm jo thjesht si mjeshtër i përditshëm, por si krijues i thellë që do t'i kushtojnë gjithë jetën misticizmit.
Ka shumë gjëra për të cilat njerëzimi është i vetëdijshëm në transmetimin e vazhdueshëm të informacionit. Natyrisht, njerëzit humbasin të gjitha gjurmët materiale të pranisë së tyre në këtë planet, dhe idetë dhe mendimet reale që humbasin, të cilat i humbasin në të ardhmen. Për shembull, Marksi, pasi e kishte privuar veten nga jo aq shumë objekte materiale, në thelb, vetëm libra, por aty kishte ide, si kerubinët dhe ribëri botën, dhe këto ide ndikuan gjithashtu, për shembull, në Bryusov, i cili u kursye për të. jetojnë në orë ndryshim dhe kosto frytet e revolucionit.
Versh "Poeti i ri" u shkrua herët, duke përshkruar mendimet madhështore të Bryusov, të cilat ai donte t'i kontribuonte çdo poeti, veçanërisht shokëve të tij të ardhshëm - simbolistët. Si anëtar i kësaj shkolle, ai nxjerr udhëzimet e tij, të cilat u mundësojnë poetëve të rinj të vendosin udhëzime dhe të kuptojnë se cilat parime duhet të ndjekin për t'u bërë përfaqësues të mirë të kësaj rryme.
Ne kemi tre urdhërime kryesore: të përqendrojmë vështrimin në sferën e së ardhmes, të mos dëgjojmë askënd dhe të përqendrohemi vetëm te figura e fuqishme, të adhurojmë misticizmin.
Natyrisht, për të analizuar plotësisht këto urdhërime, është e nevojshme të studiohet më thellë koncepti i simbolizmit dhe këtu ekziston mundësia e shkrimit të një traktati të plotë filozofik. Gjithashtu, në kufijtë e krijimit të të cilit është e pamundur të përshkruhen shkurtimisht ato konturet e mendimeve që përshkruhen në fjalët e këngëtarit.
Unë shikoj të ardhmen dhe "mos jeto mirë", këndon si një profet, dhe përveç kësaj, Bryusov, pasi e ka privuar veten nga roli i gjyqtarit kryesor, i cili mund të njohë realizueshmërinë e ideve të ndryshme, këndon për t'u mrekulluar në e ardhmja, kështu që dhe vlera dhe disponueshmëria sot . Një mësim tjetër është të theksoni nevojën për të përballuar banalitetin dhe jetën e përditshme, duke u kujdesur për veten në fusha të tjera të jetës. Testamenti i tretë përhap hapësirën shtesë të përqendrimit të poetit dhe parimin bazë të jetës "adhuroni misticizmin, vetëm atë që është e parëndësishme, pa qëllim" - shërbimi ndaj një praktike të lartë ideale, shpirtërore.
Analiza 2
Historia kthehet në tekstet filozofike të poetit dhe tema kryesore është mëshira e autorit në njohjen e mistikës poetike, si dhe roli i njerëzve krijues në jetën bashkëshortore.
Struktura kompozicionale e vargut përbëhet nga tre elementë kryesorë, të paraqitur në formën e udhëzimeve të kënduara, testamenteve për poetët e rinj, të përshkruara në formën e një urdhri, të paraqitura në propozime që nuk këndojnë dhe bisha, të cilat japin dëshmi më logjike. , llak Është më i qartë se kuptimi i kuptimit.
Testamenti i parë janë mendimet e drejtpërdrejta krijuese të poetit të ri në Mayday, duke refuzuar të abstragohet nga realiteti problematik, pjesa tjetër është e kënaqur për shfaqjen e egoizmit të veçantë nga krijuesi në shfaqjen e dashurisë ndaj një personi të fuqishëm, dhe e treta është drejtuar të shenjtëruar me rëndësi veprimtari krijuese, që është për të riun një vend i vërtetë jete, të cilin krijuesi i lëkurës e adhuron.
Si përmasa perfekte në pjesën e sipërme ka një daktyl tristop, në të cilin zëri duhet të çohet në magazinë e parë, me një metodë të tepruar larjeje, si dhe nga rhimi femëror i saktë dhe i pasaktë.
Ndër shprehjet artistike, të panumërta dhe të pamjaftueshme të larmishme, autori përmban disa fjalë epiteti, metafora, si dhe fjalë të vjetra të përfshira në ekzekutimin e ndryshimeve, të cilat lejojnë të ilustrojmë veprimtarinë poetike me rol të lartë, që vlen, në mendimi i autorit, shumë më tepër, turbo më e varfër njerëzore dhe problemet.
Udhëzimet e përsosura në vepër përcjellin në formë lakonike parimet programatike të lirizmit deri te simbolika, të cilat japin shijen më të mirë gazetareske. Heroi lirik e paraqet konceptin e misticizmit si sensin e përditshëm të një njeriu krijues, bazuar në interesat, ndjenjat, mendimet e tij, që bëhet drita e brendshme e artistit poetik.
Në krye, autori paraqet dy personazhe aktive në formën e një heroi lirik, që jep mësime për brezin e ri dhe një poet të ri, i cili përshkruhet nga autori se këndon orën tjetër, i paraqitur si një rini e zbehtë, e cila ka një pamje përvëluese.
Në pamjen e errët, është rënia e autorit për ngjarjet e ardhshme, i cili ka dashur ta lidhë pjesën e vet me krijimtarinë poetike.
Analizë e poezisë Young këndon për plan
Ndoshta do të jeni të lumtur
- Analiza e vargut të Brodsky Listit në mur
Sikur të mos doja të përshkruaja veprimet e liderit, duke pasur parasysh situatën dhe karakteristikat e autorit, e djathta shpesh merr një rrjedhë absolutisht të kundërt. Për shembull, Listi në murin e Brodskit do të ishte bërë një varg monstruoz
- Analiza e vargut të kujtimit të Dobrolyubov Nekrasov
Ky varg përbëhet nga pesë strofa në katër rreshta, dhe një strofë tjetër - e fundit - nga shtatë. Në krye të Nekrasov lind imazhi i Dobrolyubov. Ai këndon në një mënyrë që shpreh veçantinë e tij.
- Analiza e Versh Verna Nekrasov
Nekrasov pranë barit në 1864 kishte frikë të dilte përtej kordonit, udhëtimi i tij zgjati gati tre muaj, gjatë të cilit ai kaloi pjesën më të madhe të kohës pranë Parisit. Teksti "Povernennya" u shkrua nga Mikola Oleksiyovich në kohën e mbërritjes së tij në tokën ruse.
- Analiza e klasës së 8-të të klasës së lartë të Blok Rusi
Duke studiuar vargun "Rusia", respektoj që heroi lirik është i dashur nga të gjithë, Rusia e përjetshme. Nga rreshtat e parë është e qartë se fokusi i autorit është veçanërisht në Rusi. Sikur ta doja si gjithë të tjerët, fillova të shkruaj për tokat magjepsëse dhe pyjet e pafund.
- Analiza e vargut të Lermontov Borodino klasës së 5-të
Romani "Borodino" u shkrua nga Lermontov në 1837. Ky produkt është bërë edhe më i popullarizuar në mesin e njerëzve të zakonshëm dhe të famshëm. "Borodino" është një varg që zbulon shumë për çfarë
Versh "Për të riun" u shkrua nga Bryusov në 1896. Kam mbi 23 vjet që këndoj dhe në këtë kohë poema po pranohet si porosi, peng për brezat që vijnë. Nuk përjashtohet që Bryusov, i cili e respektonte shumë veten si gjeni, thjesht përshkruajti një program për pushtet në krye, duke u kthyer simbolikisht nga vetja.
Ai u frymëzua gjithashtu nga një koleksion tjetër i Bryusov-it "Me eum esse", "Ky unë jam" (1897), i cili u bë një vazhdim vjetor i koleksionit të parë "Kryeveprat". Për këtë periudhë të koleksioneve të para, Bryusovët i shkruan një udhëheqësi të pjekur: "Ne u lavdëruam, kishte fëmijë".
Zhanër letrar i drejtpërdrejtë
Bryusov është themeluesi i simbolizmit rus. Zgjerimi i simbolizmit në Rusi u respektua nga rrëfimet e tij, të cilat ai i tha Verlaine në 1993. Vetë Bryusov e quajti periudhën e krijimit të një koleksioni tjetër dekadente. Duke njohur shkëputjen e ftohtë të këngës nga bota materiale, e cila është e urryer, e pavlerë, e vrazhdë. Nuk është më kot që ai shkroi "Poeti i ri" duke shtrembëruar koleksionin e Bryusov. Ky është një manifestim i simbolizmit.
I përket zhanrit të poezisë lirike filozofike.
Tema, ideja kryesore dhe përbërja
Tema e poezisë është roli i këngëtarit dhe poezia. Ideja kryesore qëndron në këndvështrimin e shprehur të rolit të poetit dhe të poezisë së simbolistëve: poezia mund të lihet mënjanë nga "mbi krye", e paraqitur sipër saj. Ai këndon - një person i veçantë, një gjeni, i cili mund të qëndrojë pa respekt para njerëzve dhe të adhurojë, duke adhuruar një misticizëm të lartë, të paarritshëm për të vdekshmit.
Vargu përbëhet nga tre strofa. Në strofën e parë heroi lirik shndërrohet në një poet të ri dhe shqipton testamentin e parë. Një strofë tjetër është një testament tjetër dhe i tretë. Në strofën e tretë, heroi lirik përforcon rëndësinë e tre besëlidhjeve, duke i respektuar ato me një garanci të vetme se i riu do të kthehet në një poet të vërtetë.
Titulli i poezisë “Poetit të ri” është i rëndësishëm në kuptimin ideologjik dhe kompozicional. I riu i këndon atij që shkruan vargje dhe respekton veten duke kënduar, dhe heroi lirik i këngëve që i riu këndon mund të aplikojë për thirrjen e tij më të madhe.
Krijo qepje
Në dy rreshtat e parë, heroi lirik pikturon një imazh klasik, afër romantik, të një këngëtari me ndihmën e mbiemrave: shekulli i ri, dreqin lëkura, djegie shikim.
Z tsikh tre karakteristika në strofën e mbetur vetëm një gjë ndryshon. Pamja po zbehet zbentegenim(Epitet), sepse dyshimet depërtuan në shpirtin e të riut ngjitës: si t'i justifikoj trofetë e lartë që mbaj për veten time? Një shenjë e thirrjes ndaj një bishe tjetër për të folur për lavdërimin shpirtëror të heroit lirik. Ëmbëlsia e poezisë është ushqimi ushqyes i jetës suaj.
Heroi lirik, i cili këndon me mirëbesim, u jep të rinjve tre urdhërime. Besëlidhja nuk është e njëjtë, por është mirë që mund të takoheni në një mënyrë miqësore, ose pothuajse mund të mësoni nga një mësues. Besëlidhja nuk është një udhëzim ose një urdhër që u jepet udhëheqësve ose ndjekësve. Sigurisht, ka një histori për një ndjekës dhe një sulmues. Testamenti gjithashtu shtyn kundër Biblës, Dhiatës së Vjetër dhe të Re, duke e ngritur poezinë në rangun e fesë, para së cilës ata përkulen.
Testamenti i parë i shprehjeve është një antitezë në të cilën shprehet e sotmja dhe e nesërmja. Vetëm ajo që do të vijë është objekt hetimi, “zona” e poetit.
Një testament tjetër mund të duket befasues: heroi lirik i bën thirrje poetit të ri në egoizmin e tij, për ta mësuar atë të jetë vetëshkatërrues dhe i pashpirt. Por, po ta mendosh mirë, poezia e simbolistëve theksoi rëndësinë e dritës së brendshme të poetit, e cila përfshinte ndjenjën se ajo përcjell interes në një nivel tjetër. Për më tepër, Bryusov i kotë pikturon një poet ideal për veten e tij.
Testamenti i tretë - për të adhuruar misticizmin - bën jehonë nga poema e Pushkinit "Ai këndon dhe vjen", ku ai këndon gjënë më të fuqishme që këndon - esenca të veçanta, origjinën e infuzionit, tingujt e ëmbël dhe lutjet. Urdhri i tretë i heroit lirik është të tregojë për hyjninë e poetit - misticizmin. Ajo bëhet baza e poezisë simboliste.
Në këtë strofë, emrat e epitetit luajnë një rol kryesor pafundësisht(dashuri) pa menduar, pa qëllim(Adhurim) Këto qepje dhe shumëllojshmëria e qepjeve arrijnë dinamizëm. Besëlidhja është e para për të gjitha urdhërimet para ditës.
I riu, të cilit heroi lirik i bën haraç, përjeton afërsisht të njëjtat gjëra si i riu nga Dhiata e Re, i cili, pasi e ka ushqyer Jezusin, shkon në Mbretërinë e Qiellit. Jezusi ju pëlqeu t'i shisnit letrat dhe t'ua shpërndanit qindarkat mëzave. Të rinjtë që dolën përpara Jezusit u turpëruan, sepse e kuptuan kotësinë e urdhërimit të tij.
Pra, është më mirë të vihet bast, duke kuptuar se është pothuajse e pamundur të pranosh tre urdhërimet e heroit lirik dhe, sinqerisht, t'i heqësh ato. Metafora "Unë do të bie si një luftëtar i mbifuqishëm" të çon në mbishkrimin e Zhukovsky në portretin fisnik që i është dhënë Pushkinit: "Unë do të kapërcej si student nga një lexues i mbizotëruar". Zhukovsky i pjekur mund ta vlerësojë menjëherë talentin e Pushkinit të ri, dhe Bryusov, edhe pse ende i ri, në thellësi të shpirtit të tij nuk është i përshtatshëm t'i japë pëllëmbën e dorës askujt. Pjesa tjetër e serisë është thjesht hipotetike, heroi lirik nuk shkon askund në botë për të "privuar" poetin e ri.
Madhësia dhe madhësia
Versh shkrimesh në daktyl katërkëmbësh. Rima është e mbivendosur, gratë në rreshtin e lëkurës fshehin lokalitetin e mendimeve. Stili i lartë krijon gjithashtu Ortodoksinë e Vjetër: besëlidhje, eja, bie, shiko, kujdes.
- "Soneti para formës", analiza e Versh Bryusov
Valery Bryusov konsiderohet të jetë një nga themeluesit e simbolizmit në Rusi. Në këtë situatë njerëzit stërviten në misticizëm dhe poetët e rinj janë në mes të simbolizmit dhe ky kalim jep zhvillimin maksimal të mundshëm të krijimtarisë.
Në vitin 1896, një grup njerëzish krijuan një vepër me emrin “Poetit të Ri”, e cila ishte një formë përkushtimi dhe përkushtimi për krijuesit e penës.
Forma e përkushtimit ishte e re për letërsinë ruse. Para saj, Zhukovsky, Pushkin, Nekrasov dhe poetë të tjerë kishin kontribuar tashmë në krijimtarinë e tyre. Bryusov në krijimin e tij i jep tre dënime princit arrogant të afërt. Të gjitha aromat paraqiten në mënyrën e përcaktuar. Ky fakt tregon se autori nuk pyet, por mund të nënkuptojë edhe magjinë e shkarkimit. Edhe pse ka disa vite që jeton në Tokë, ai peshon supet dhe lavdëron letrën në të djathtë, duke dashur që ai të zbulojë mashtruesit dhe të vazhdojë të rritet e të zhvillohet. Nuk janë vetëm tre urdhërimet e poetit, por edhe programi i simbolistëve. Njerëz të tillë janë të detyruar të mrekullohen nga e ardhmja, ta duan veten dhe të adhurojnë misticizmin.
Një hero lirik, si Bryusov në krye, i bën thirrje poetit të ri të mendojë për të ardhmen. Për aq kohë sa mendimet dhe veprimet tuaja mund të jenë një pamje e së nesërmes. Ylli dërgon një thirrje për të menduar vetë. Në thellësitë e dritës së brendshme të artistit shtrihen për të lexuar veprën e tij.
Ndjenja e jetës për një poet është një mister. Për hir të kësaj lufte, jini në këtë botë. Navіt spіvchuvat këndon mbron. Dhe kjo telefonatë do të më vërë menjëherë në roje. Le t'i drejtohemi teorisë së simbolizmit, pasi e kuptoni se gjithçka që dikush krijon do të jetë, në shikim të parë, e bukur. Dhe nëse një person është i zhytur në problemet e njerëzve të tjerë, ai nuk do të jetë në gjendje të tregojë bukurinë e tij.
Kjo botë nuk mund të mburret me një numër të madh aftësish krijuese imagjinative. Ndër ata që kanë jetuar, mund të quhet, pa nderim, "djaloshi", "vështrimi përvëlues", përmbysja, "luftëtari që kapërcen" dhe barazimi i vdekjes me rënien e një luftëtari që u mposht në betejë. Paraqitja është e përmbledhur, në mënyrë lakonike, e përcaktuar qartë dhe me gjithë përbërjen dhe stilin e saj, kujton programin. Duket si një TV gazetaresk.
Në vepër mund të krijoni imazhe të dy heronjve: vetë heroit lirik dhe adresuesit të bishës së tij. Në pamje të parë, heroi lirik duket autoritar. Megjithatë, Aje vin udhëzon se çfarë të punohet dhe çfarë të shmanget. Por mjafton të lexoni rreshtat e mbetur të majës, pasi e kuptoni që nuk është kështu.
Heroi lirik e kupton që jeta e tij nuk është ende e plotë dhe ka frikë se pa kontroll të qartë pas vdekjes së tij mund të zhytet në harresë. Heroi është, në fund të fundit, humoristik. Ne besojmë dhe besojmë se brezat e ardhshëm do të jenë më të shkurtër: më të talentuar, më efikas.
Si mund ta mësojmë Bryusov poetin e së ardhmes? I riu është në prag të energjisë dhe forcës së përtërirë. Në rreshtat e mbetur, "me një vështrim përvëlues" u zëvendësua me "me një vështrim përvëlues". Lloji i autenticitetit që Bryusov dëshiron të mbështetet mbi supin e tij e kthen të riun në një të lumtur dhe të qetë. Por në shpirtin e tij ai është ende gati për përsosmëri, në mënyrë që të mund të dashurojë me të drejtë, si të bëjë gjërat.
Në këtë mënyrë, udhëheqësi Bryusov arriti të modifikojë programin e simbolistëve dhe papritmas ta privojë atë nga urdhërimi i tij ndaj njerëzve në një mënyrë kaq të shëmtuar.
Versh nga Valery Yakovich Bryusov "Për poetin e ri" u shkrua më 15 të 1896. Tashmë emri i krijimit është për të treguar për formën e tij - përkushtimin.
Poema bazohet në tre urdhërime të dhëna nga heroi lirik për poetin e ardhshëm. Besëlidhjet paraqiten në formën e një urdhri në një farë mënyre ("Mos jeto në të tashmen", "Mos i pëlqeni askujt", etj.), gjë që është mjaft e pazakontë. Zhvillohet armiqësia, e cila nuk është ndëshkim, por ndëshkim. Është e mundur që edhe heroi lirik të promovojë shumë prosperitetin e poezisë ruse.
Nga ana tjetër, në këto tre testamente shihet qartë programi i simbolistëve, përfshirë U. Ya. Bryusov. Për shembull, hapi i parë është ky:
"Merre së pari", mos jeto me të,
"Tilki Maybutne - rajoni i poetit"
Heroi lirik i bën thirrje poetit të ri të formësojë të ardhmen e tokës së tij, ta çojë atë drejt prosperitetit. Është e rëndësishme që kjo është përgjegjësia kryesore e simbolistëve.
“Kujdes për të tretën: adhuroni misticizmin,
Vetëm ti, pa menduar, pa qëllim"
Me fjalë të tjera, poezia është kuptimi i jetës. Mbi të gjitha, është sfera e interesave të jetës, e vetmja gjë që ka rëndësi, gjëja kryesore. Duhet të theksohet se fusha e misticizmit mund të jetë drita e brendshme e këngëtarit, ajo që ndjen, emocionet, mendimet, ndjenjat, mendimet.
Është mirë që në fund të fundit ai ka shumë pak talent artistik. Sasia minimale e “zbukurimit” dhe forma e programit poetik, që përshkruan qartë postulatet kryesore të simbolizmit, e bëjnë të qartë se stili i veprës është më tepër publicistik sesa artistik.
Maja ka dy personalitete: një hero lirik, që është i fuqishëm dhe që jep dashuri dhe një i ri që këndon, të cilit i drejtohet. Siç e shoh, testamenti nuk iu dha askujt në veçanti, por, me shumë mundësi, të gjithë poetëve të hershëm të asaj kohe.
Kështu, ky është programi përfundimtar i simbolistëve, duke pasqyruar pikëpamjet e tyre mbi misticizmin. Në këtë pikë, ky mund të quhet një urdhërim i paharrueshëm për popullin tonë. V. Ya. Bryusov vendosi t'u transmetonte poetëve të ardhshëm të gjithë mençurinë që kishte grumbulluar dhe t'u jepte urtësinë e tyre në formën e mëshirës së mundshme.
Përditësuar: 30-06-2018
MarvelRespekt!
Faleminderit për respektin tuaj.
Nëse keni shënuar një favor ose një favor, shikoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Tim do t'i japë përfitim të paçmuar projektit dhe lexuesve të tjerë.
I favorizuar...
