Tudo o que quero dizer é aristocracia. Coleção de mulheres ideais do casamento

“Permita-me perguntar”, começou Pavlo Petrovich, e seus lábios silenciaram, “pelo que você entende, as palavras “lixo” e “aristocrata” significam a mesma coisa?

- Eu disse: “aristocrático” - depois de lavar Bazárov, engolindo preguiçosamente uma xícara de chá.

- Exatamente, senhor; Mas respeito que você tenha os mesmos pensamentos sobre os aristocratas e sobre os aristocratas. Respeito a obrigação de lhe dizer que não compartilho deste pensamento. Ouso dizer que sou uma pessoa liberal e amante do progresso; Além disso, respeito os verdadeiros aristocratas. Adivinhe, meu caro senhor (com essas palavras Bazárov ergueu os olhos para Pavel Petrovich), adivinhe, meu caro senhor, - repetindo desde o fim, - os aristocratas ingleses. Eles não comprometem nem um pingo dos seus próprios direitos e, portanto, respeitam os direitos dos outros; Eles fazem suas próprias amarras a partir deles e, portanto, fazem suas próprias amarras. A aristocracia deu liberdade à Inglaterra e a encoraja.

“Já ouvi essa música muitas vezes”, rebateu Bazarov, “o que você quer nos dizer?”

- Quero transmitir-lhe, meu caro senhor (Pavlo Petrovich, quando zangado, disse com intenção: “eftim” e “efto”, embora soubesse bem que a gramática não permite tais palavras. Esta nota tem um excedente de paráfrases de a hora Alexandrina.Tod nossos ases em episódios isolados, como disseram aos meus queridos, alguns viveram - efto, outros - ehto: nós, falando, os russos nativos, e ao mesmo tempo os nobres que podem faltar regras escolares), quero transmitir que sem uma leveza aparentemente arrogante, sem respeito por si mesmo - e em um aristocrata há um aparente pedido de desculpas - não há plataforma útil para uma enorme... bien public... enorme vida cotidiana. A pessoa, meu caro senhor, é o eixo do tição; O especialismo humano é tão importante quanto uma rocha, porque tudo estará nela. Eu sei muito bem, por exemplo, que você acha que meus apelidos, meu banheiro, meu sarcasmo, narashti, são engraçados, e tudo parece ser feito por aparente autodepreciação, por aparente obediência, ora, ora, obediência. Moro numa aldeia, no mato, mas não me arruino, respeito as pessoas que existem em mim.

“Permita-me, Pavle Petrovich”, disse Bazárov, “você se respeita e senta-se com as mãos entrelaçadas; Qual é o benefício para o bem público? Se você não se respeitasse, seria tímido.

Pavlo Petrovich zblid.

- Esta é uma dieta completamente diferente. Não tenho oportunidade de explicar agora por que estou sentado com as mãos entrelaçadas, como se você quisesse fingir. Só quero dizer que a aristocracia é um princípio e, sem princípios, apenas pessoas imorais e sem valor podem viver no nosso tempo. Eu disse a Arkady que chegaria no dia seguinte e repito agora para você. Está errado, Mikolo?

Mikola Petrovich acenou com a cabeça.

“Aristocracia, liberalismo, progresso, princípios”, disse Bazárov, “pense em quantas palavras estrangeiras... e estrangeiras existem!” Não há absolutamente nenhuma necessidade do fedor humano russo.

- O que você precisa, na sua opinião? Ouça você, então estamos em posição com a humanidade, em posição com nossas leis. Pela misericórdia - a lógica da história prevalece...

– Para que precisamos dessa lógica? Podemos sobreviver sem ela.

- Como assim?

- É isso. Você, aposto, não precisará de nenhuma lógica para colocar um pedaço de pão na boca quando estiver com fome. Quem se importa com abstrações!

Pavlo Petrovich acenou com as mãos.

- Eu não vou te entender depois disso. Você representa o povo russo. Não entendo como é possível não reconhecer princípios e regras! O que você está passando?

“Já lhe disse, tio, que não reconhecemos autoridades”, rebateu Arkady.

“Vivemos através daqueles que reconhecemos como vermelhos”, disse Bazarov. – Nina é a mais zaperechenya – nós iremos zapecherenya.

- Tudo?

- Tudo.

- Iaque? não só misticismo, poesia... mas sim... dá medo de ver...

“É isso”, repetiu Bazárov com uma calma incrível.

Pavlo Petrovich ficou maravilhado com ele. Não provei o vinho, mas Arkady tem bebido vinho tinto do malte.

“Por favor”, disse Mikola Petrovich. - Você vai trancar tudo, ou, para ser mais preciso, vai estragar tudo... Essa demanda ainda existirá.

- Isso não é mais nosso da direita... O local precisa ser limpo.

“O estado atual é importante para o povo”, acrescentou Arkady com dignidade, “podemos conceder esses benefícios, não temos o direito de ceder à satisfação de um egoísmo particular”.

Esta última frase, a canção, não combinava com Bazarov; Cheirava a filosofia, a romantismo, porque Bazarov chamava a filosofia de romantismo; mas não respeitando as necessidades de seu jovem aluno.

- Não não! - Pavlo Petrovich gritou com um som extasiado, - Não quero acreditar que vocês, senhores, conheçam exatamente o povo russo, que sejam representantes de suas necessidades, de sua grandeza! Não, o povo russo não é o que você imagina. É sagrado às censuras, é patriarcal, é impossível viver sem fé...

“Não me importo de brigar com ninguém”, interrompendo Bazárov, “estou pronto para ver o que você está fazendo”.

- E se eu estiver certo...

– E ainda assim, não adianta fazer nada.

“Não faça nada sozinho”, repetiu Arkady com o triunfo do gravador talentoso, que transmitiu o movimento potencialmente inseguro do inimigo e ele nem sabia disso.

- Como podemos não realizar nada? - murmúrios de saudações Pavlo Petrovich. - Pai, você está indo contra o seu povo?

- Você quer assim? - Viguknuv Bazarov. – O povo respeita que quando a maquiagem for aplicada, o profeta rugirá pelo céu em sua carruagem. E daí? Devo ser legal com ele? Além disso, ele é russo, mas por que eu também não sou russo?

- Não, você não é russo depois de tudo que acabou de dizer! Não consigo reconhecê-lo como russo.

“Meu avô varreu a terra”, disse Bazarov com orgulho e orgulho. - Pergunte a um de seus homens quem de nós - você ou eu - reconhecerá o spivitch. Você não pode falar com ele.

- E você fala com ele e o desrespeita ao mesmo tempo.

- Bem, se ele merece desprezo! Você vai me negar diretamente, mas quem lhe disse que tenho temperamento, que não clamo ao próprio espírito do povo, em cujo nome você tanto defende?

- Sim! Mais necessidade de niilismo!

– Se você precisa de um fedor ou não – não cabe a nós decidir. Aje e você se respeita, não marnim.

- Panova, senhor, seja gentil, sem particularidades! - Viguknuv Mikola Petrovich e acima.

Pavlo Petrovich riu e colocou a mão no ombro do irmão, murmurando novamente.

“Não seja muito exigente”, disse Vin. - Eu mesmo não esquecerei através desses sentimentos de desgosto que o Sr.. Sr. Doutor se esforça tão cruelmente. Com licença”, depois de mastigar o vinho, voltando para Bazárov, “você acha que esta é a sua novidade?” Você está claramente aparecendo. O materialismo que você prega esteve em voga mais de uma vez e novamente pareceu impossível.

– Digo novamente uma palavra estrangeira! - Interrompendo Bazárov. Ele começou a ficar com raiva e o denunciou com uma cor acobreada e áspera. – Em primeiro lugar, não pregamos nada; Não está em nossos apelidos.

- O que você está fazendo?

- E o eixo é muito tímido. Recentemente, fomos informados de que os nossos funcionários estavam a receber ganhos, que não tínhamos estradas, nem comércio, nem justiça adequada.

- Sim, sim, você é torto, - é assim que se chama. Com a riqueza de suas vikrittas, eu me darei bem...

- E então percebemos que toda essa conversa, toda essa conversa sobre as nossas expressões não é boa, que só leva à vulgaridade e ao doutrinário; Disseram-nos que os nossos sábios, os chamados avançados, são tortuosos, não servem para nada, que estamos envolvidos em bobagens, estamos falando de misticismo, de criatividade desconhecida, de parlamentarismo, de profissão jurídica e sabe Deus o quê, se você falar sobre nós mais pão, se É rude nos sufocar se todas as nossas sociedades anônimas estourarem só porque há escassez de pessoas honestas, se a liberdade em si é sobre como a ordem está fervendo, é improvável que seja para nosso benefício, então nossos camponeses se roubarão por causa disso, para que só possam beber maconha na taverna.

“Então”, interrompendo Pavlo Petrovich, “então: você se meteu em alguma coisa e decidiu não levar nada a sério”.

“E eles não ousaram confraternizar”, repetiu Bazárov sombriamente.

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Tsikavo, o que Vladika [Metropolita Anthony (Khrapovitsky) - D.K.] em um duelo gastronômico, não indo para algum tipo de bunda cotidiana (como Lermontov ou Pushkin), mas tendo decidido esse assunto para uma bunda literária, mas não tendo terminado (o duelo entre Bazarov e Kirsanov) . O da direita é uma satisfação visual, como a ideia geral, o outro da direita é o lado prático. Como disse Bazárov: do lado teórico, um duelo é estupidez, e do lado prático, é certo (não posso garantir a exatidão do texto, mas esse é o sentido). Querendo uma bunda, que Vladika não estava longe de seu conceito brilhante, não houve vingança gananciosa e não houve satisfação no duelo de Turgenev.
Adzhe Pavlo Petrovich pishov para um duelo primeiro, por amor ao irmão e, talvez, ao coração de sua esposa, que ele adivinhou ao denunciar Fenichka, e de outra forma, por amor a tudo que é russo. É hora de lutar contra as pessoas que eram estranhas a todas aquelas coisas russas que eram tão preciosas para Kirsanov. Pavlo Petrovich não só disparou contra Bazárov, como lutou “a sério” (como ele próprio disse) contra toda a “Bazarovshchina”, pois considerou-a extremamente insegura para a sua Pátria (e por esta razão, fê-lo). “Bazarivshchina”, que não respeitou as emboscadas e porões centenários da sua fé e da sua pátria. É possível dizer, sem reconhecer esta corrupção, que se varreu esta imundície da face da terra, mas no fundo da alma ela mesma ruiu. O amor em si, e não a vingança e a satisfação (satisfação). Vіshov através dos poros deste lamentável amor à pátria e à crença, sobre o qual Abba Anthony escreveu em sua obra.
É claro que na vida cotidiana é impossível equiparar os Amores de Cristo à humanidade e aos seres humanos com o amor dos pecadores aos irmãos e amigos. E lutaremos contra Deus pela nossa compreensão. No entanto, a natureza do kohannya pungente se manifestou em Kirsanov de uma forma que era familiar ao seu baile cultural (oficial da guarda). Ele não poderia dizer de outra forma como a batalha foi travada. Para ele, seria uma loucura, como se R. Kapustin o tivesse proposto, seus irmãos ririam do comportamento de Bazarov e beijariam Fenechka, e imediatamente destruiriam a lei do tribunal, de acordo com os cânones da igreja. Ou, tendo dado um nome a M. Sakharov: encha a cara. Por tal proposta, o próprio Kapustin provavelmente seria chamado para um duelo, tendo aceitado a sua legalidade como necessidade. Não reagiu absolutamente à proposta de Sakharov. Tendo recebido toda a verdade de seu irmão, ele revelou o devido khanna, nobreza, delicadeza e respeito. O sabor líquido de Bazarov é especialmente evitado para obter satisfação. E não menos que isso, chamei o homem que estava preocupado com algo secreto e sagrado para Pavel Petrovich.
Este duelo, puro e simples, é o mais belo exemplo de duelo na literatura russa. E a própria imagem de Kirsanov, nosso Dom Quixote russo, é milagrosa. Ele perdeu toda a russidade sutil e destrutiva. Até o centro de sua vida, ele foi um aristocrata russo da deslumbrante era alexandrina com esplendor europeu, e desde a ponta das unhas ele foi um aristocrata russo. Por trás da luz e da etiqueta europeia moderna, escondia-se uma alma ortodoxa pura e amorosa.
A etiqueta e a forma moderna são maravilhosamente adequadas para uma recepção pessoas interiores. Se no templo há um oficial brilhante na frente, que não desmorona ao longo de seu serviço, fazendo o sinal da cruz modestamente nos momentos certos, então é ideal para orar a Batkov na masmorra no posto mais alto... E a etiqueta do A nobreza russa não tem importância para os assuntos internos Evangélico Viconn (perto da masmorra). Esta é uma característica especial do Cristianismo Russo. Ao que tudo indica, antes da chegada do Cristianismo, a nobre Ortodoxia era interna, visível do olho externo. E as pessoas comuns perceberam isso com muita gentileza. E o eixo “ortodoxo” de Radyanskaya não afeta ninguém.
A intelectualidade atual de Turgenev, penso eu, trouxe pouca visão sobre os autores estrangeiros que escrevem em russo. Isso é uma estupidez completa. Ivan Sergiyovich é um importante escritor russo. Hoje muitas vezes julgamos unilateralmente toda a cultura russa do século XIX. Bachachi forma o principal, não marca o chamado do coração e o principal estímulo para tal comportamento. A cultura russa foi criticada pela tolice da forma europeia moderna. E os duelos - esta é uma tradição viva dos militares russos, que está escondida de um olhar superficial por trás da tela do moderno conceito pessoal de honra - não tem culpa. Na verdade, no fundo desta revelação está o próprio amor cristão. Mas não existem mais duelistas ortodoxos russos, que os pegaram desde a infância e os carregaram em seus genes.
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Otje, ortólogo apontar o aristocrata Pavel Petrovich Kirsanov como o alvo de um verdadeiro cristão russo. Não posso deixar de lembrar que Pavlo Petrovich era um cristão sensato e um patriota russo. Ao mesmo tempo, não posso duvidar da generosidade deste mundo. Pavlo Petrovich é uma pessoa que sofreu com a disseminação de visões “aristocráticas”, que ofuscaram seu cristianismo ortodoxo.

Deixe-me examinar brevemente alguns pontos da minha biografia.

Pavlo Petrovich, que esteve nas ruas da carreira militar, tornou-se muito popular entre as mulheres nos bailes. Em um dos bailes conhecemos a Princesa R., e começamos a gargalhar de paixão. A princesa era casada e tinha uma pequena reputação de coquete descontraída, mas isso não se tornou um problema para Pavel Petrovich. Ele estava entusiasmado com uma paixão amorosa por ela e com seu desejo de alcançá-la por uma hora, buscando reciprocidade, mas seus gemidos não valiam a pena, e Pavel Petrovich ficou com vergonha de ir ao banco e manipular atrás dela e além do cordão. Esta explosão residual foi um golpe importante para Pavel Petrovich; Dez anos depois, ele viveu sem rumo e, quase imediatamente após sua morte, instalou-se na aldeia com seu irmão, o proprietário de terras Mikoli Petrovich Kirsanov. Lá comecei a ler cada vez mais em inglês; Eles viveram a vida inteira no gosto inglês, raramente se envolvendo com os tribunais e escolhendo apenas escolher, sem serem os mais perversos, raramente os proprietários de terras inquietos e barulhentos da velha raça, visões liberais e não próximos dos representantes do novo geração. Ambos os outros o respeitavam pelo seu orgulho; Tanto estes como outros o respeitavam pelos seus modos maravilhosos e aristocráticos, pela sua sensibilidade às suas vitórias; para aqueles que estão milagrosamente vestidos e sempre hospedados no melhor quarto do melhor hotel; para quem fez uma boa refeição e uma vez jantou com Wellington no Louis-Philippe's; para quem leva consigo para todo lado um toalete limpo e uma banheira; por aqueles que cheiravam a perfumes inusitados, completamente “nobres”; para quem gravou com maestria no ocidente e já gravou; Nareshti, ele também era respeitado por sua honestidade inquestionável.” Segundo o depoimento de Arkady, o filho de Mikoli Petrovich, Pavlo Petrovich “esteja disposto a ajudar e, entre outros, sempre defenda os moradores; É verdade que ao falar com eles ele estremece e cheira colônia.” É claro que Pavlo Petrovich foi completamente inspirado pelos ideais ortodoxos, descendentes de ancestrais russos, e pelas ideias liberais da abordagem inglesa. Não estando longe de tesouros românticos, não transmitidos no quadro do amor.

Sobre as opiniões suspeitas de Pavel Petrovich, pode-se rejeitar as manifestações de seu supereco do niilista Bazarov, amigo de Arkady, filho de Mikoli Petrovich Kirsanov. Segundo o pensamento de Pavel Petrovich, “sem princípios aceitos... com fé, não se pode dar um passo, não se pode morrer”. Contudo, estes princípios foram levados a sério – mais uma vez a abordagem inglesa, como pode ser visto de longe. A proteção dos destros e honrados (ao mesmo tempo que os próprios) é vista como um princípio que não pode de forma alguma evitar a degradação do bem comum. No encontro com Bazárov, Pavlo Petrovich defende a aristocracia, retratada, em sua opinião, nas palavras de Bazárov: “Ouso dizer que sou uma pessoa progressista liberal e amorosa; Além disso, respeito os aristocratas – os magistrados. Adivinhe, caro senhor... dos aristocratas ingleses. Eles não comprometem nem um pingo dos seus próprios direitos e, portanto, respeitam os direitos dos outros; Eles fazem suas próprias amarras a partir deles e, portanto, fazem suas próprias amarras. A aristocracia deu liberdade à Inglaterra e a encoraja... Quero transmitir... que sem um sentimento de justiça própria, sem respeito próprio - e na aristocracia há um sentimento de culpa - não há necessidade de qualquer espécie de sacrifício ao cônjuge... pelo bem da paz, da vida enorme. A particularidade, caro senhor, é o eixo da cabeça: o especialismo humano é tão valioso quanto um esqueleto, porque tudo estará nele. Eu sei muito bem, por exemplo, que você provavelmente acha engraçado meus apelidos, meu banheiro, você vai achar minha grosseria, mas tudo parece ser feito por egoísmo, por senso de obrigação, ora, ora, obrigatoriamente. Moro em uma aldeia, no deserto, mas não estou me arruinando, respeito as pessoas que existem em mim... Tudo o que quero dizer é que a aristocracia é um princípio, e em nossa época só pessoas imorais ou vazias podem viver sem princípios... Não, não! Não quero acreditar que vocês, senhores, conheçam exatamente o povo russo, que sejam os representantes de suas necessidades, de seu zelo! Não, o povo russo não é o que você imagina. Somos religiosos em relação às recontagens, somos patriarcais, não podemos viver sem fé... Não, você não é russo depois de tudo que acabou de dizer! Não consigo reconhecê-lo como russo.”

Pavlo Petrovich tem naturalmente uma proximidade espiritual com o povo russo - caso contrário, sem chegar ao ponto da colônia na hora do divórcio dos homens. É isso que Bazárov enfatiza solenemente: “Meu avô varreu a terra... Pergunte a um de seus homens, qual de nós - você e eu - é aquele que conhece o spivvitch. Você não pode falar com ele.

Outra vez, Pavlo Petrovich descreve os valores da “civilização”: “Força! E no Kalmik selvagem e na Mongólia há força - do que precisamos? Valorizamos a civilização, sim, sim, caro senhor, valorizamos os seus frutos. E não me diga que essas frutas não valem nada: o resto do bando..., agora, a quem dão cinco copeques por noite, e fazem bem, porque cheiram a representantes da civilização, e não a força bruta da Mongólia! Vocês se consideram pessoas progressistas e apenas sentam na tenda Kalmyk! Força! Mas adivinhem, eles decidirão, senhoras e senhores, que há metade de vocês, e há milhões deles, então eles não permitirão que vocês desrespeitem suas crenças sagradas com os pés, de modo a esmagá-los! No entanto, esta ameaça é facilmente combatida por Bazárov, que está mais familiarizado com o real, e não estilizado para a parte intermediária da moda da aristocracia, parece “eslovenofilista”, um homem que saiu das crenças mais sagradas, isto é, da Ortodoxia 'Eu, na aristocracia da "civilização" bik perdi minha força espiritual, que apareceu muito em breve.

Bazárov pediu a Pavel Petrovich que introduzisse “uma ordem na nossa vida quotidiana, na família ou na comunidade, para que não tivéssemos de recorrer novamente a esse castigo impiedoso”. Pavlo Petrovich aponta como um alvo a comunidade e a família da aldeia, que clama do lado de Bazarov - a vida dos verdadeiros aldeões estava longe da aparência de “aristocratas”.

Pavlo Petrovich chamou Bazárov depois disso, como se ele o tivesse espancado, depois de ele ter se separado de Fenechka, o saco misturado de Mikoli Petrovich, e a beijado. (Após a morte de seu amigo, Mikola Petrovich pediu a sua mãe, como governanta, Arina Savishna, ao senhor da corte estrangeira de um lugar distante, um homem que morreu há muito tempo, tendo-a privado de uma filha Fenichka. Nezabar, Arina Savishna morreu, e Mikola Petrovich ao sair de Fenichka da sala de estar, de quem Este é o nascimento do filho de Mitya.Este incidente serviu de gatilho para uma convocação para um duelo, deixando Pavlo Petrovich odiando Bazarov por seu olhar. Ajudarei meus oponentes com assistência médica. Culpo Bazarov por suas ações obscenas. Com Fenechka, Pavlo Petrovich está levando a si mesmo e a seu irmão a mais um julgamento - o fedor não pode ser o alvo dos fanáticos do valor.

Após o duelo, Pavlo Petrovich, depois de se arrumar, tentou culpar Fenichka por aquele episódio com Bazarov, em que sua culpa foi pouco significativa, é certo, incomparavelmente menor, do que aquela com Mikola Petrovich. Depois disso, ele terminou com ela e ele próprio recorreu ao irmão e fez amizade com Fenechka. Toy ficou chocado: “O que você está dizendo, Pavle? você, que sempre considerei o oponente mais astuto dessas prostitutas! Como você diz! Infelizmente, você não sabe que a única coisa que me importa com você é que não superei o que você tão acertadamente chamou de meu fardo! Reconhecendo o seu perdão, Pavlo Petrovich confessa: “É bom que você me respeite nesta situação. Estou começando a pensar que Bazárov está trapaceando se me criou na aristocracia. Não, querido irmão, é hora de lamentarmos e pensarmos na luz: somos pessoas idosas; É hora de acabarmos com toda vaidade.” Aqui Pavlo Petrovich admite que Bazárov está certo a favor da aristocracia. A própria Vidmova, apesar das excessivas visões “aristocráticas” sobre o amor, permite que o namorado do seu irmão seja privado de consciência “liberal”, como resultado de graves violações da lei cristã. Mikola Petrovich atende alegremente ao pedido de seu irmão e torna-se amigo de Fenechka.

Nezabar Pavlo Petrovich vai para Dresden, onde conhece melhor os ingleses e outros russos. Os ingleses o acham um pouco chato, mas respeitam um novo cavalheiro, um cavalheiro perfeito... Pavlo Petrovich se esforça para seguir as palavras das visões janófilas: parece que a grande luz respeita até o mais importante. Ele não lê nada de russo, mas em sua mesa há um pequeno colega de casa que parece um sapato de homem...

Para concluir, gostaria de enfatizar mais uma vez a impossibilidade das opiniões janófilas de fala aristocrática de Pavel Petrovich. Esses olhares o levam a uma crise profunda em sua vida particular e à vivacidade de seus olhares solenes sobre a realidade. É claro que este alvoroço não pode de forma alguma justificar duelos entre a classe média ortodoxa, mas em vez disso, mostra que tipo de duelos complicados eram ouvidos na Rússia naquela época. Tendo perdido as raízes espirituais, a elite russa não resistiu ao jovem niilismo, enérgico e próximo da realidade visível. Porém, essa proximidade não trouxe aos niilistas o latido sedento - assim como a criatura, eles não reconheceram o Criador e não se curvaram ao Yoma, que é o estágio ofensivo da abordagem.

Para quem não sabe: MTA – tse eu Jovens T talentoso A repita, para algumas pessoas m = t (ai "m don" t mta))). E o eixo do “velho” na pessoa do meu grande amigo Nesterov e outros “subiu” na Ordem dos Amantes da Ficção Científica, e depois no MTA na pessoa de Dmitry Samokhin. O que Ivan Turgenev escreveu em 1862 (do romance “Pais e Filhos”, capítulo 10):

Sutichka se cansou naquele mesmo dia, durante o chá da tarde. Pavlo Petrovich Ziyshov no veterinário já pronto para a batalha, pronto para a batalha e pronto para lutar. Vіn verifique o drive, para atacar o inimigo; mas ele não se apresentou por muito tempo. Bazarov começou a dançar, falando pouco na presença pessoas velhas Kirsanov, "e naquela noite ele se sentiu mal e bebeu xícara após xícara. Pavlo Petrovich está impaciente; seus problemas foram resolvidos.

Era sobre um dos proprietários de terras. “É vergonhoso, aristocrático” - já tendo respeitado Bazárov, que se encontrou com ele em Petersburgo.
“Permita-me perguntar a você”, começou Pavlo Petrovich, seus lábios silenciando, “pelo que você entende, as palavras “lixo” e “aristocrata” significam a mesma coisa?
- Eu disse: “aristocrático” - depois de lavar Bazárov, bebendo preguiçosamente uma xícara de chá.
- exatamente isso, senhor; Mas respeito que você tenha os mesmos pensamentos sobre os aristocratas e sobre os aristocratas. Eu respeitosamente lhe digo o que Eu não compartilho desse pensamento. Ouso dizer eu sei tudo para um povo liberal e amante do progresso; Além disso, respeito os aristocratas – os magistrados.<...>Sem uma leveza aparentemente arrogante, sem auto-estima - e os aristocratas parecem pedir desculpas - não há nada que valha a pena sugerir a um enorme... bien public... enorme estande. A pessoa, meu caro senhor, é o eixo do tição; O especialismo humano é tão importante quanto uma rocha, porque tudo estará nela. Eu sei muito bem, por exemplo, que você provavelmente acha engraçado meus apelidos, meu banheiro, você vai achar minha grosseria, mas tudo parece ser feito por egoísmo, por senso de obrigação, ora, ora, obrigatoriamente. Moro numa aldeia, no mato, mas não me arruino, respeito as pessoas que existem em mim.
“Permita-me, Pavle Petrovich”, disse Bazárov, “você se respeita e senta-se com as mãos entrelaçadas; Qual é o benefício para o bem público? Se você não se respeitasse, seria tímido.
Pavlo Petrovich zblid:
<...>“Só quero dizer que a aristocracia é um princípio e que, no nosso tempo, as pessoas podem viver sem princípios.” apenas pessoas imorais e sem valor. <...>
“Aristocracia, liberalismo, progresso, princípios”, disse Bazárov, “pense em quantas palavras estrangeiras... e estrangeiras existem!” Não há absolutamente nenhuma necessidade do fedor humano russo.
Pavlo Petrovich acenou com as mãos.
-...Você representa o povo russo. Não entendo como é possível não reconhecer o fluxo de princípios e regras? O que você está passando?<...>
“Vivemos através daqueles que reconhecemos como vermelhos”, disse Bazarov. - A esta hora, a temperatura está no máximo - vamos trancá-lo.
- Tudo?
- Tudo.
- Iaque? não só misticismo, poesia... cerveja... é assustador ver...
“É isso”, repetiu Bazárov com uma calma incrível. Pavlo Petrovich ficou maravilhado com ele. Não vi nada, mas Arkady me avisou Tchervonov parece satisfação.
“No entanto, permita-me”, disse Mikola Petrovich. - Você vai suprimir tudo, ou, para ser mais preciso, vai estragar tudo... Essa demanda ainda existirá.
- Isso não é mais nosso da direita... A área precisa ser desocupada.
- Não não! - Pavlo Petrovich gritou com um som extasiado, - não quero acreditar que você, senhor, conhece exatamente o povo russo, que você é representante de suas necessidades, de sua grandeza! Não, o povo russo não é o que você imagina. Ele é religioso nas recontagens, é patriarcal, não pode viver sem fé...
“Não me importo de brigar com ninguém”, interrompendo Bazárov, “estou pronto para ver o que você está fazendo”.
- E se eu estiver certo...
- E ainda assim, não adianta fazer nada.
- Não realize nada sozinho.<...>Não, você não é russo depois de tudo que acabou de dizer! Não consigo reconhecê-lo como russo.
<...>
“Se você vai ficar chateado, esse é o caminho a seguir”, disse Bazarov. - A vovó acabou de dizer isso em dois. Não somos tão poucos, como você respeita.
- Iaque? Você nunca pensa em cair em si, cair em si com todo o povo?
“Como a cópia de uma vela, você sabe, Moscou queimou”, disse Bazárov.
- Então, então... Eixo, eixo com que os jovens se afogam, eixo com que se alimentam os corações incompreendidos dos algodoeiros... Disseram-me que em Roma os nossos artistas nunca pisaram no Vaticano. Rafael é respeitado aos poucos, pois tem autoridade, e eles próprios são impotentes e infrutíferos ao ponto da gidoty...
“Na minha opinião”, rebateu Bazárov, “e Rafael não custa um centavo e o fedor não vale a pena”.
- Bravo, bravo! Diante dos jovens tivemos a oportunidade de lê-lo; Eles não queriam ser conhecidos por não falarem, então os fedores passaram. E agora posso dizer a eles: tudo no mundo é uma bobagem! - Eu à direita no capelus. Os jovens estavam felizes. E é verdade, enquanto o fedor era simplesmente fedorento, agora o fedor se tornou um fedor de niilismo.
“E seu elogio mudou com um sentimento de desejabilidade imperiosa”, Bazárov respeitou fleumamente, ao mesmo tempo em que Arkady estava dormindo e seus olhos estavam turvos. - Nossa disputa está muito longe... Acho que é melhor definir isso. E estou pronto para ajudá-lo, - acrescentou, levantando-se, - se me apresentar uma resolução na nossa vida quotidiana, na família ou na comunidade, como se eu não voltasse a invocar aquela restrição impiedosa.

Quase dois anos se passaram. A vida em Mar'ina seguiu sua própria ordem: Arkady sentou-se, Bazárov trabalhou. Todos na casa tinham um jeito novo e notável, uma pronúncia bastante complexa e frequente. Fenichka, principalmente, se acostumou tanto com ele que uma noite ordenou que ele fosse acordado: Mitya foi levado a julgamento; E eles chegaram e, aliás, logo no início, depois de ficar dois anos com ela e ajudar a criança. O natomista Pavlo Petrovich, com todas as forças de sua alma, odiava Bazárov: respeitava-o por ser orgulhoso, nahab, cínico, plebeu; Suspeitei que Bazárov não respeita ninguém, que nem sequer desrespeita alguém – yogo, Pavel Kirsanov! Mikola Petrovich tinha medo do jovem “niilista” e duvidava que ele corresse para Arkady; No entanto, você gostaria de ouvir sobre isso, gostaria de estar presente em suas investigações físicas e químicas. Bazarov trouxe consigo um microscópio e passou muitos anos usando-o. Os servos também se apegaram a ele, querendo colocar um boné neles: perceberam que ele era, afinal, seu irmão, não o patrão. Dunyasha riu ansiosamente com ele e olhou para ele de forma significativa, passando pela “codorna”; Petro, uma pessoa extremamente egoísta e má, sempre com rugas tensas na testa, uma pessoa cuja vida toda girava em torno do fato de se surpreender com alguma coisa, lendo nas dobras e muitas vezes escovando o casaco com uma escova, e ela ri e disse que perdi o controle, pois apenas Bazarov morreu em um novo nível; os meninos do quintal corriam atrás do “médico” como cachorros. Um velho Prokofich, que não gostava dele, serviu-lhe comida à mesa com uma expressão carrancuda, chamando-o de “estoque” e “preguiçoso” e cantando que com suas costeletas ele é um porco livre no mato. Prokofich, à sua maneira, era um aristocrata que não ligava para Pavel Petrovich. Os melhores dias do rio chegaram – os primeiros dias do Chernya. O tempo estava maravilhoso; É verdade que a cólera ameaçava ressurgir à distância, mas os habitantes da província já tinham começado a apelar antes de a doença partir. Bazárov acordava muito cedo e caminhava quilômetros em dois, três, não para caminhar - ele não suportava caminhadas sem fazer nada, mas para coletar grama, caroços. Às vezes eles levavam Arcádia com eles. No portal, o fedor começou a soar, e Arkady começou a soar, tendo perdido as forças, querendo falar mais do que seu camarada. Parece que o fedor já fede há muito tempo; Mikola Petrovich Viyshov estava à frente deles no jardim e, tendo subido ao mirante, sentiu o cheiro dos sons e vozes rápidos dos dois jovens. Os fedores vinham daquele lado do mirante e não sentiam cheiro de nada. “Você não sabe, pai”, disse Arkady. Mikola Petrovich recebeu seu chá. “Seu bom paizinho”, disse Bazárov, “afinal, o homem foi embora, sua música está adormecida”. Mikola Petrovich baixou as orelhas... Arkady não confirmou nada. O “aposentado” ficou quieto por dois dias e finalmente se acomodou em casa. “Outro dia, fiquei surpreso que ele estivesse lendo Pushkin”, continuou Bazarov. - Roztlumach youmu, seja uma doninha, você não presta nada. Aje vin não é um rapaz: é hora de abandonar essa bobagem. Eu quero ser um romântico hoje! Deixe-me ler com mais atenção. - O que devo te dar? - tendo dormido com Arkady. - Então, eu acho que a Büchner Stoff und Kraft está em primeiro lugar. “Eu também acho”, disse Arcádio com respeito e elogioso. — “Stoff und Kraft” foi escrita pelo meu mais popular... “É tudo sobre você”, disse Mikola Petrovich naquele mesmo dia, depois do almoço, aos irmãos, sentados em seu escritório, “as pessoas passaram um tempo no banco, nossa música está dormindo”. E daí? Possivelmente, Bazarov e o rádio; Mas eu sei que é ainda mais doloroso: agora eu estava determinado a me dar bem com Arkady de maneira próxima e amigável, mas descobri que me perdi, em vez de seguir em frente, e não conseguimos resolver isso sozinhos. . - Por que você precisa seguir em frente? E por que estamos com tanta raiva? - Pavlo Petrovich piou impacientemente. - Isso tudo está na cabeça desse senhor, matando esse niilista. Eu odeio esse médico; Na minha opinião, ele é apenas um charlatão; Canto que, com todos os seus sapos, os físicos não estão longe do problema. - Não me diga nada, irmão: Bazarov é inteligente e conhecedor. “E o narcisismo é como um guia”, Pavlo Petrovich interrompeu a voz. “Então”, disse Mikola Petrovich com respeito, “ele é vaidoso”. Provavelmente não é possível sem isso; É só disso que não consigo me livrar. Parece que pago tudo para não cair no passado: depois de assentados os aldeões, a fazenda está sob controle e toda a província me diz cervonimo dignificar; Estou lendo, estou começando, estou suando ao máximo por causa dos benefícios imediatos, e parece que meu pequeno está dormindo. Bem, irmão, estou começando a pensar que ela definitivamente está dormindo.- Por que? - Por que o eixo? Hoje estou sentado lendo Pushkin... Lembro-me, “Os Ciganos” me pegaram... O extasiado de Arkady veio até meu degrau, com uma piedade tão gentil no rosto, silenciosamente, como uma criança, pegando o livro de mim e colocando na minha frente outro, alemão... rindo, e pishov, e pegando Pushkin. - Eixo iaque! Por que eu te dei o livro?-Oce. І Mikola Petrovich tirou das costas do casaco um lamentável folheto de Buchner, nona edição. Pavlo Petrovich girou-o nas mãos. - Hum! -Vin fez uma pausa. — Arkady Mikolayovich fala sobre sua bruxaria. O que você tentou ler?- Tendo tentado. - E então? - Porque eu sou estúpido, ou então todo mundo é estúpido. Talvez eu seja estúpido. - Você não esqueceu minha língua alemã? - Pavlo Petrovich dormiu. - Eu tenho um entendimento alemão. Pavlo Petrovich virou novamente o livro nas mãos e olhou de soslaio para o irmão. A ofensa foi retirada. “Ok, antes de falarmos”, Mikola Petrovich começou, talvez, o mais rápido possível, a substituir Rozmova. - Rasguei o lençol de Kolyazin. – Vista de Matthew Illich? - Parece novo. Ele chegou a *** para inspecionar a província. Agora você está no ás de Vyshov e me escreve que ele deseja, à sua maneira nativa, nos tratar e nos pede para ir com você e Arkady ao local. -Você vai? - Pavlo Petrovich dormiu.- Não; e você? - E eu não irei. Você realmente precisa se esticar oitenta quilômetros até a geleia. Mathieu quer nos dar toda a sua glória; Para o inferno com ele! Se sairmos do novo fim provincial, passaremos sem o nosso. Eu sou de grande importância, Taimny Radnik! Yakbi, tendo servido o tempo suficiente para suportar o fardo de um fardo pesado, agora sou ajudante-geral. Até então, as pessoas estão atrás de você. - Sim irmão; Aparentemente, chegou a hora de Trun rezar e cruzar os braços sobre o peito - Mikola Petrovich respeitou o sorriso. “Bem, não vou desistir tão cedo”, murmurou seu irmão. “Ainda o teremos como médico, posso sentir isso.” Sutichka dormiu naquele mesmo dia tomando chá da tarde. Pavlo Petrovich Ziyshov já está pronto para a batalha, ferido e determinado. Ao verificar o impulso, para atacar o inimigo; mas ele não se apresentou por muito tempo. Os Bazarov foram embora, falando pouco na presença dos “velhos Kirsanov” (como chamavam os dois irmãos), e naquela noite eles se sentiram indispostos e beberam xícara após xícara. Pavlo Petrovich está impaciente; Yogo bajanya foi cumprido. Era sobre um dos proprietários de terras. “É nojento, aristocrata” - já tendo respeitado Bazárov, que se encontrou com ele em Petersburgo. “Permita-me perguntar”, Pavlo Petrovich começou a falar, seus lábios silenciando, “o que significam as palavras “lixo” e “aristocrata” no seu entendimento? “Eu disse: “aristocrático”, depois de lavar Bazárov, engolindo preguiçosamente uma xícara de chá. - Exatamente assim: respeito que você tenha os mesmos pensamentos sobre os aristocratas e sobre os aristocratas. Respeito a obrigação de lhe dizer que não compartilho deste pensamento. Ouso dizer que sou uma pessoa liberal e amante do progresso; Além disso, respeito os aristocratas das autoridades. Adivinhe, meu caro senhor (para essas palavras, Bazárov ergueu os olhos para Pavel Petrovich), adivinhe, meu caro senhor, - repetindo a partir da palavra assada, - os aristocratas ingleses. Eles não comprometem nem um pingo dos seus próprios direitos e, portanto, respeitam os direitos dos outros; o fedor é criado a partir do cheiro de couro deles e, portanto, eles próprios cheiram mal deles obov'yazyk. A aristocracia deu liberdade à Inglaterra e a encoraja. “Já ouvi essa música muitas vezes”, rebateu Bazarov, “o que você quer nos dizer?” EU eftim Quero transmitir, querido soberano (Pavlo Petrovich, quando zangado, disse-nos: “eftim” e “efto”, embora já soubesse bem que a gramática não permite tais palavras. Esta nota tem um excedente de paráfrases da hora alexandrina .Todish ases, em raros episódios, quando falavam com minha família, moravam sozinhos - efto, outro - ehto: nós, falando, somos russos nativos e, ao mesmo tempo, somos nobres que podem desafiar as regras da escola), eu eftim Quero transmitir que sem um sentimento de arrogância, sem respeito por si mesmo, e num aristocrata com um sentido de desculpas, não há necessidade de um enorme... bien public, de uma enorme vida quotidiana. A particularidade, caro senhor, é o eixo da cabeça: o especialismo humano é tão valioso quanto um esqueleto, porque tudo estará nele. Eu sei muito bem, por exemplo, que você provavelmente acha engraçado meus apelidos, meu banheiro, você vai achar minha grosseria, mas tudo parece ser feito por egoísmo, por senso de obrigação, ora, ora, obrigatoriamente. Moro numa aldeia, no mato, mas não me arruino, respeito as pessoas que existem em mim. “Permita-me, Pavle Petrovich”, disse Bazárov, “você se respeita e senta-se com as mãos entrelaçadas; Qual é o benefício para o bem público? Se você não se respeitasse, seria tímido. Pavlo Petrovich zblid. - Esta é uma dieta completamente diferente. Não tenho oportunidade de explicar agora por que estou sentado com as mãos entrelaçadas, como se você quisesse fingir. Tudo o que quero dizer é que a aristocracia é um princípio e, no nosso tempo, apenas pessoas imorais ou sem valor podem viver sem princípios. Eu disse a Arkady que chegaria no dia seguinte e repito agora para você. Está errado, Mikolo? Mikola Petrovich acenou com a cabeça. “Aristocracia, liberalismo, progresso, princípios”, disse Bazárov, “pense em quantas palavras estrangeiras... e estrangeiras existem!” Não há absolutamente nenhuma necessidade do fedor humano russo. - O que você precisa, o que você acha? Ouça você, então estamos em posição com a humanidade, em posição com nossas leis. Pela misericórdia - a lógica da história prevalece... - Qual é essa lógica para nós? Podemos sobreviver sem ela.- Como assim? - É isso. Você, aposto, não precisará de nenhuma lógica para colocar um pedaço de pão na boca quando estiver com fome. Quem se importa com abstrações! Pavlo Petrovich acenou com as mãos. - Eu não vou te entender depois disso. Você representa o povo russo. Não entendo como é possível não reconhecer princípios e regras! O que você está passando? “Eu já lhe disse, tio, que não reconhecemos autoridades”, rebateu Arkady. “Passamos por aqueles que reconhecemos como vermelhos”, disse Bazarov. - Nina está interferindo muito - estamos interferindo.- Todos? - Todos. - Iaque? não só misticismo, poesia... cerveja... é assustador ver... “É isso”, repetiu Bazárov com uma calma incrível. Pavlo Petrovich ficou maravilhado com ele. Não provei o vinho, mas Arkady tem bebido vinho tinto do malte. “No entanto, permita-me”, disse Mikola Petrovich. - Você vai suprimir tudo, ou, para ser mais preciso, vai estragar tudo... Haverá tais demandas. - Isso não é mais nosso da direita... Primeiro precisarei limpar o local. “O estado atual deste povo é importante”, acrescentou Arkady com importância, “somos culpados de comprometer os nossos esforços, não temos o direito de ceder à satisfação de um egoísmo particular”. Esta última frase, a canção, não combinava com Bazarov; Cheirava a filosofia, a romantismo, porque Bazarov chamava a filosofia de romantismo; mas não respeitando as necessidades de seu jovem aluno. - Não não! - gritou Pavlo Petrovich com voz extasiada, - Não quero acreditar que você, senhor, conhece exatamente o povo russo, que você é o representante de suas necessidades, de seu zelo! Não, o povo russo não é o que você imagina. É sagrado às censuras, é patriarcal, é impossível viver sem fé... “Não sou contra ninguém”, interrompendo Bazarov, “estou pronto para esperar, então em tsyomu Você está no rádio.- E já que estou certo... - E ainda assim, não adianta fazer nada. “Você não quer realizar nada”, repetiu Arkady com o triunfo de um enviado verificador comprovado, que transmitiu o movimento potencialmente inseguro do inimigo, e ele nem sabia disso. - Como podemos não realizar nada? - proburbs de saudações Pavlo Petrovich. - Então, você está indo contra o seu povo? - Você quer assim? - Viguknuv Bazarov. “As pessoas respeitam o fato de que, quando a maquiagem é aplicada, Elias, o Profeta, ruge em sua carruagem pelo céu.” E daí? Devo ser legal com ele? Além disso, ele é russo, mas eu também não sou russo. - Não, você não é russo depois de tudo que acabou de dizer! Não consigo reconhecê-lo como russo. “Meu avô varreu a terra”, disse Bazárov com orgulho. - Pergunte a qualquer um de seus homens, qual de nós - você ou eu - reconhecerá o spivitch. Você não pode falar com ele. - E você fala com ele e não liga a essa hora. - Bem, se ele merece desprezo! Você vai me negar diretamente, mas quem lhe disse que tenho temperamento, que não clamo ao próprio espírito do povo, em cujo nome você tanto defende? - Sim! Mais necessidade de niilismo! - Quer você precise de um fedor ou não, não cabe a nós acreditar. Aje e você se respeita, não marnim. - Panova, senhor, seja gentil, sem particularidades! - Mikola Petrovich cantarolou e se levantou. Pavlo Petrovich riu e colocou a mão no ombro do irmão, murmurando novamente. “Não seja muito exigente”, disse Vin. “Não vou me esquecer daqueles sentimentos de nojo que o senhor... senhor médico zombou tão cruelmente.” Com licença”, depois de mastigar o vinho, correndo novamente para Bazárov, “você acha que esta é a sua novidade? Você está claramente aparecendo. O materialismo que você prega esteve em voga mais de uma vez e novamente pareceu impossível. - Repito a palavra estrangeira! - Interrompendo Bazárov. Ele começou a ficar com raiva e o denunciou com uma cor acobreada e áspera. - Em primeiro lugar, não pregamos nada; Não está em nossos apelidos... - O que você está fazendo? - E o eixo é muito tímido. Recentemente, fomos informados de que os nossos funcionários estavam a receber ganhos, que não tínhamos estradas, nem comércio, nem justiça adequada. - Sim, sim, você é torto, - é assim que se chama. Há uma riqueza de seus vikritts e eu me darei bem... - E então percebemos que toda a conversa, toda a conversa sobre as nossas expressões, não é boa, que só leva à vulgaridade e ao doutrinário; Disseram-nos que os nossos sábios, os chamados avançados, são tortuosos, não servem para nada, que estamos envolvidos em bobagens, estamos falando de misticismo, de criatividade desconhecida, de parlamentarismo, de profissão jurídica e sabe Deus o quê, se você falar sobre nós mais pão, se for rude nos estrangular, se todas as nossas sociedades anônimas estourarem apenas por aquilo que as pessoas honestas não têm muito, se a própria liberdade, por causa de quanta ordem existe, é improvável que seja para nossa vantagem, para que nosso homem se roube por causa disso, ou apenas se embriague com drogas na taverna. “Então”, interrompendo Pavlo Petrovich, “então: você se meteu em alguma coisa e decidiu não levar nada a sério”. “E decidimos não confraternizar por nada”, repetiu Bazárov sombriamente. Yomu começou a se cobrir, finalmente tendo se alargado tanto na frente do cympan. - Eles só latem?- E latir. — O que é chamado de niilismo? “E isso se chama niilismo”, repetiu Bazárov novamente, desta vez com especial arrogância. Pavlo Petrovich ficou um pouco mais próximo. - Então ok! - ele disse com uma voz maravilhosamente calma. - O niilismo é o culpado por toda dor, e vocês, nossos guerreiros e heróis. Por que você honra os outros, até mesmo os mesmos vikrivachs? Por que você não fala como todo mundo? “Ninguém mais é culpado de pecado”, Bazárov enxaguou os dentes. - E daí? Você está vivendo? O que você vai fazer? Bazarov não confirmou nada. Pavlo Petrovich estremeceu e desmaiou imediatamente. - Hm!.. Atividades, lamati...” - Ale yak tse lamati, não sei por quê? “Mi lamaemo, pela minha força”, disse Arkady com respeito. Pavlo Petrovich olhou para o sobrinho e riu. “Então, o poder não dá voz”, disse Arkady e saiu. - Azar! - Zavolav Pavlo Petrovich; Eu realmente não aguentaria mais, mesmo que pensasse: o que Na Rússia você apoia sua máxima vulgar! Não, não é possível tirar um anjo deste mundo! Força! E no Kalmik selvagem e na Mongólia há força, mas do que precisamos? Valorizamos a civilização, sim, sim, caro senhor, valorizamos os seus frutos. E não me diga que essas frutas não valem nada: o bastardo restante, um barbulheiro, agora, quem dá cinco copeques por noite, e esses são bons para você, porque cheiram a representantes da civilização, e não à força bruta da Mongólia! Vocês se consideram pessoas progressistas e apenas sentam na tenda Kalmyk! Força! Mas adivinhem, vocês decidirão, senhoras e senhores, que há metade de vocês, e há milhões deles, então eles não permitirão que vocês desrespeitem suas crenças sagradas com os pés, de modo a esmagá-los! “Se você vai ficar chateado, então não tem como”, disse Bazarov. "Vovó acabou de dizer isso em dois." Não somos tão poucos, como você respeita. - Iaque? Você nunca pensa em cair em si, cair em si com todo o povo? “Como a cópia de uma vela, você sabe, Moscou queimou”, disse Bazárov. - Mais ou menos. A princípio o orgulho pode ser satânico, depois se esgota. É por isso que os jovens começam a chorar e é por isso que os corações insatisfeitos dos meninos do algodão se curvam! Ah, maravilha, um deles manda você sentar, mesmo que não seja suficiente orar por você, tenha piedade. (Arkady se virou e franziu a testa.) E essa infecção já se espalhou. Disseram-me que os nossos artistas nunca pisaram em Roma, no Vaticano. Rafael não é um tolo para ser respeitado, mas é, de fato, uma autoridade; e eles próprios são impotentes e infrutíferos ao ponto do desespero, e sua própria fantasia “Meninas na fonte” não surge, não importa o que aconteça! E a garota está escrita. Na sua opinião, o fedor é ótimo, não é? “De acordo com meus pensamentos”, rebateu Bazárov. “Raphael não vale um centavo, e esse fedor não vale a pena.” - Bravo! Bravo! Ouça, Arkady... a maneira como esses jovens estão tentando se apaixonar! E quando você pensa sobre isso, eles não vão te seguir! Diante dos jovens tivemos a oportunidade de lê-lo; Eles não queriam ser conhecidos por não falarem, então os fedores passaram. E agora posso dizer a eles: tudo no mundo é uma bobagem! - Eu à direita no capelus. Os jovens estavam felizes. E é verdade, enquanto o fedor era simplesmente fedorento, agora o fedor se tornou um fedor de niilismo. “E seu elogio mudou de um sentimento de desejabilidade imperiosa”, Bazárov respeitou fleumamente, ao mesmo tempo em que Arkady estava dormindo e seus olhos brilhavam. - Nossa super garota chegou longe demais... Parece que seria melhor dizer isso. E estarei então pronto a esperar um pouco convosco, - acrescentando vinho, concluindo, - se me apresentardes uma resolução na nossa vida quotidiana, para a família ou para a comunidade, para que não volte a invocar aquela proibição impiedosa . “Vou apresentar-lhe milhões desses elogios”, cantarolou Pavlo Petrovich, “milhões deles!” Isso é um grande negócio, por exemplo. Um sorriso frio curvou os lábios de Bazárov. “Bem, vamos indo”, disse ele, “vamos conversar melhor com seu irmão”. Agora, ao que parece, tendo aprendido na ação qual é o volume, responsabilidade mútua, dureza, etc. - Você vai consertar isso, é assim com nossos aldeões! - gritou Pavlo Petrovich. - E é isso, eu respeito, é melhor não entrar em detalhes para você mesmo. Ei, chá, você está falando dos noivos? Ouça-me, Pavel Petrovich, reserve um dia ou dois, provavelmente não descobrirá nada. Percorra todas as nossas posições e pense bem na pele, e por enquanto estaremos com Arkady... “Todo mundo precisa passar necessidade”, suspirou Pavlo Petrovich. - Não, corte os sapos. Khodimo, Arcádio; para bachennya, senhor. Os camaradas ofendidos foram embora. Os irmãos perderam o tempo e pela primeira vez apenas se entreolharam. “Os”, disse Pavlo Petrovich, falando, “você é jovem agora!” O fedor dos nossos descendentes é fedorento! “É lento”, repetiu Mikola Petrovich com a testa franzida. Durante todo o dia, ficamos sentados como se estivéssemos em uma vugilla e apenas olhamos furtivamente para Arkady. - Você sabe o que eu adivinhei, irmão? Como se eu tivesse brigado com minha falecida mãe: ela gritava, não queria me ouvir... Dei comigo dizendo a ela que você, tendo falado, não consegue me entender; Nós, tendo falado, dependemos de duas gerações diferentes. Ela ficou muito animada e eu pensei: por que se preocupar? É um bolo quente – mas precisa ser enrolado. O eixo agora é o nosso tempo, e os nossos descendentes podem nos dizer: tendo falado, não da nossa geração, comece a sua caminhada. “Você já é tão complacente e modesto”, rebateu Pavlo Petrovich, “eu, porém, canto que estou certo com você por esses senhores, gostaria de resolver, talvez, um pouco da minha antiga opinião, Vieilli, e a gente não tem essa autoconfiança tão elogiada... E esses jovens estão tão inflados! Pergunte a outra pessoa: que tipo de vinho você quer, tinto ou branco? “Peço ao zvichka que dê vantagem ao tinto!” - diz ele com voz grave e com uma aparência tão importante que o mundo inteiro não ficará surpreso com este novo encontro... - Quer mais chá? - disse Fenichka, enfiando a cabeça na porta: ela não se atreveu a sair para o hospital enquanto as vozes daqueles que discutiam estavam sonhando nela. “Não, você pode mandar levar o samovar”, confirmou Mikola Petrovich e se aproximou dela com urgência. Pavlo Petrovich costumava dizer a você: boa noite,

Quais heróis venceram neste “duelo”? (Embrulhe sua resposta.)

Leia as orientações abaixo do fragmento do texto e vise o departamento B1-B7; C1-C2.

Pavlo Petrovich está impaciente; Yogo bajanya foi cumprido. Era sobre um dos proprietários de terras. “É nojento, aristocrata” - já tendo respeitado Bazárov, que se encontrou com ele em Petersburgo.

“Permita-me perguntar”, Pavlo Petrovich começou a falar, seus lábios silenciando, “o que significam as palavras “lixo” e “aristocrata” no seu entendimento?

“Eu disse: “aristocrático”, depois de lavar Bazárov, engolindo preguiçosamente uma xícara de chá.

- Exatamente assim: respeito que você tenha os mesmos pensamentos sobre os aristocratas e sobre os aristocratas. Respeito a obrigação de lhe dizer que não compartilho deste pensamento. Ouso dizer que sou uma pessoa liberal e amante do progresso; Além disso, respeito os aristocratas das autoridades. Adivinhe, meu caro senhor (para essas palavras, Bazárov ergueu os olhos para Pavel Petrovich), adivinhe, meu caro senhor, - repetindo a partir da palavra assada, - os aristocratas ingleses. Eles não comprometem nem um pingo dos seus próprios direitos e, portanto, respeitam os direitos dos outros; Eles fazem suas próprias amarras a partir deles e, portanto, fazem suas próprias amarras. A aristocracia deu liberdade à Inglaterra e a encoraja.

“Já ouvi essa música muitas vezes”, rebateu Bazarov, “o que você quer nos dizer?”

“Quero transmitir eftim, caro senhor (Pavel Petrovich, quando zangado, disse com intenção: “eftim” e “efto”, embora soubesse muito bem que a gramática não permite tais palavras. Esta nota tem um excedente de paráfrases do Hora alexandrina. Todishn e ases , em casos raros, como disseram ao meu querido amigo, alguns viveram - efto, outros - ehto: nós, falando, somos russos nativos e, ao mesmo tempo, somos nobres que têm permissão para desafiar regras da escola), quero transmitir a vocês que, ah, sem um pingo de feiúra de poder, sem respeito próprio, - e os aristocratas parecem se desculpar, - não há necessidade de apresentar um enorme... bien público, um enorme vida cotidiana. A particularidade, caro senhor, é o eixo da cabeça: o especialismo humano é tão valioso quanto um esqueleto, porque tudo estará nele. Eu sei muito bem, por exemplo, que você provavelmente acha engraçado meus apelidos, meu banheiro, você vai achar minha grosseria, mas tudo parece ser feito por egoísmo, por senso de obrigação, ora, ora, obrigatoriamente. Moro numa aldeia, no mato, mas não me arruino, respeito as pessoas que existem em mim.

“Permita-me, Pavle Petrovich”, disse Bazárov, “você se respeita e senta-se com as mãos entrelaçadas; Qual é o benefício para o bem público? Se você não se respeitasse, seria tímido.

Pavlo Petrovich zblid.

- Esta é uma dieta completamente diferente. Não tenho oportunidade de explicar agora por que estou sentado com as mãos entrelaçadas, como se você quisesse fingir. Tudo o que quero dizer é que a aristocracia é um princípio e, no nosso tempo, apenas pessoas imorais ou sem valor podem viver sem princípios. Eu disse a Arkady que chegaria no dia seguinte e repito agora para você. Está errado, Mikolo?

Mikola Petrovich acenou com a cabeça.

“Aristocracia, liberalismo, progresso, princípios”, disse Bazárov, “pense em quantas palavras estrangeiras... e estrangeiras existem!” Não há absolutamente nenhuma necessidade do fedor humano russo.

- O que você precisa, o que você acha? Ouça você, então estamos em posição com a humanidade, em posição com nossas leis. Pela misericórdia - a lógica da história prevalece...

- Qual é essa lógica para nós? Podemos sobreviver sem ela.

- Como assim?

- É isso. Você, aposto, não precisará de nenhuma lógica para colocar um pedaço de pão na boca quando estiver com fome. Quem se importa com abstrações!

Pavlo Petrovich acenou com as mãos.

- Eu não vou te entender depois disso. Você representa o povo russo. Não entendo como é possível não reconhecer princípios e regras! O que você está passando?

“Eu já lhe disse, tio, que não reconhecemos autoridades”, rebateu Arkady.

“Passamos por aqueles que reconhecemos como vermelhos”, disse Bazarov. - Nina está interferindo muito - estamos interferindo.

EU. S. Turgenev “Pais e Filhos”

Que tipo de literatura existe? S. Turgenev “Pais e Filhos”?

Explicação.

Tvir I. “Pais e Filhos” de S. Turgenev está relacionado ao épico.

Épico é uma série de literatura (na ordem lírica e dramática), evidência de acontecimentos que são transmitidos no passado (para serem aprendidos e adivinhados pelas evidências). O épico é apreciado por seu volume plástico, amplitude e duração de uma hora e intensa densidade (conteúdo da trama). Baseada na “Poética” de Aristóteles, épica, baseada no lirismo e no drama, não preventiva e objetiva no momento do divórcio.

Epílogo: épico.

Anzhelika Chekulaeva 14.04.2017 15:49

Olá, em nosso currículo escolar isso é chamado diretamente de neo-romantismo, então por que não insultar realmente as opções?

O enredo de “Pais e Filhos” é baseado nas ideias de super-heróis. Indique o termo que significa a complexidade de personagens e ideias em uma criação mística.

Explicação.

Este termo é chamado de conflito. Nomeação de Damo.

O conflito é uma luta supereterna, supereterna, intensa e intensa que se infunde no enredo de uma obra literária.

O principal conflito na criação é a falta de compreensão entre as gerações mais velhas e as mais novas.

Conclusão: conflito.

Assunto: Conflito

Chame os apelidos dos irmãos Mikoli Petrovich e Pavel Petrovich, como em “Pais e Filhos”, como expoentes das opiniões da nobreza liberal.

Explicação.

Um dos principais heróis deste trabalho foram representantes da família Kirsanov: Mikola Petrovich, Pavlo Petrovich e Arkady Kirsanov.

Envio: Kirsanova.

Versão: Kirsanov

Neste episódio há uma troca de comentários entre os personagens, nos quais Bazarov e Pavlo Petrovich expressam seus pensamentos. Como é chamada essa forma de fusão entre personagens na criação mística?

Explicação.

Essa forma de discurso é chamada de diálogo. Nomeação de Damo.

Diálogo – entre duas e várias pessoas numa criação artística. Na criatividade dramatúrgica, o diálogo entre personalidades é uma das principais técnicas artísticas de criação de imagem e personagem.

Assunto: diálogo.

Assunto: Diálogo

Que tipo de propósito artístico o autor vikorista tem a dizer no famoso acampamento de Pavel Petrovich: “ai dos impatiens”?

Metáfora é o significado figurativo de uma palavra, baseado na experiência de um objeto e sua aparência a outro por sua semelhança e contraste; traça-se uma semelhança, a partir da semelhança e contraste de objetos em que aparecem as palavras “yak”, “nibi”, “nibi”, mas são labuta na superfície.

“Sinto muito pela impaciência” pode ser entendido como “sentir”, “estar muito doente”.

Assunto: metáfora.

Assunto: Metáfora

Elvira Kazakova 15.09.2016 18:23

Queime de impaciência - fraseologia.

Dzherelo: Valgina N.S.Rozental D.E.Fomina M.I.. Suchasna Língua russa - 6 tipos, revisado. aquele adicional Moscou: Logos, 2002.

266. Composição de advérbios com unidades fraseológicas

O primeiro componente do dispensador de armazém, que substitui a palavra modal, pode ser fraseologicamente semelhante ao tipo de mãe, mãe, mãe, mãe, mãe, mãe, mãe, mãe, etc. Por exemplo: não pretendo te machucar (P.); Insarov já completou todos os seus preparativos e está pronto para fugir de Moscou o mais rápido possível (T.); Os Mandrivniki ainda tentavam avançar... (G.); Você esperou um pouco para me receber amanhã (Kupr.).

Tetyana Statsenko

A história é verdadeira. Por que você acredita que a fraseologia não pode ter o mesmo destino da metáfora criada? Além disso, é importante observar o codificador na seção “Mova da criação artística”. Não há fraseologia entre os elementos testados durante o teste, e aí você encontrará o eixo da metáfora.

Qual era o nome do sistema de visões das “novas pessoas”, baseado nos valores ocultos ocultos e representado em “Pais e Filhos” pelos mundos de Yevgen Bazarov?

Explicação.

Este sistema foi chamado de niilismo. O niilismo é uma posição lúcida, que se reflecte nas provas ocultas da existência humana, na importância dos valores morais e culturais ilegalmente aceites; o desconhecido de qualquer autoridade.

Conclusão: niilismo.

Assunto: Niilismo

Nomeie a criatividade artística, base dos objetos e fenômenos apresentados com o método de explicar um deles além do outro (“a peculiaridade humana pode ser valiosa, iaque skelya»).

Explicação.

Mikola Petrovich e Pavlo Petrovich Kirsanov são representantes da nobreza liberalizada, que eram respeitados pelos progressistas, mas estão gradualmente perdendo sua posição diante da nova nobreza. É ofensivo para o campo dos “pais” representados no romance pelos “filhos”, cujo representante é o niilista Bazarov. Para todos, os princípios dos “pais” são vazios, ninguém precisa da arrogância de que o progresso é irritante.

O conflito entre “pais e filhos” entre o depoimento de Griboedov nas cenas da comédia “Dashing with Reason”. Chatsky, que se distingue como uma nova geração de nobres santificados, que surgirá, na esperança de dar vida ao lucro da Pátria, para resistir ao domínio de Famusov, em que a ignorância, o obscurantismo, a medicina e a posição social favorecem a adoração.

No drama O.M. A "tempestade" de construção de casas de Ostrovsky gradualmente desmorona nas "crianças" não amadas que se submetem à tirania da geração mais velha. A heroína principal Katerina não se enquadra na ordem do “reino das trevas”. Despreocupada com a postura e a ordem actual de Kabanova, Katerina não quer e não pode viver como é habitual em Kalinov: mentiras, engano, subserviência ao governo indisciplinado dos tiranos. O protesto de Katerina foi expresso aqui e ali.

Assim, o problema dos “pais e filhos” tradicionalmente na literatura clássica russa ultrapassa as fronteiras cotidianas, tornando-se um conflito social e, às vezes, político.

Explicação.

Mikola Petrovich e Pavlo Petrovich Kirsanov são representantes da nobreza liberalizada, que eram respeitados pelos progressistas, mas estão gradualmente perdendo sua posição diante da nova nobreza. O fedor é ofensivo para o campo dos “pais”, que no romance são chamados de “filhos”. O conflito entre pais e filhos é inevitável. Respeitando-se como um aristocrata-liberal, Pavlo Petrovich escreve com os seus “princípios”, apesar do seu orgulho ser vazio, até os seus “princípios” estão além das palavras. Não há absolutamente nenhuma necessidade de novas mentes na vida, o que é uma ameaça direta ao seu sono tranquilo. A infelicidade é levada às pessoas comuns, um protesto feroz é levantado de uma forma nova e mais democrática. Kirsanova não quer tolerar o fato de que sua vida está gradualmente chegando ao fim e uma nova geração está prestes a mudá-la com seus próprios pontos de vista.

O Velho Mundo é sempre representado por Yevgen Bazarov. Ele escreve sobre suas aventuras simples e canta sobre o espírito de luta contra os resquícios dos velhos tempos. Bazárov é um homem franco, não vota em princípios duros, mas desencoraja aqueles que os respeitam. No caso de Pavel Petrovich, ele parece mais contorcido. Portanto, é melhor sabermos como superar esse “duelo”.