Pid Ciência Aceita-se compreender o conhecimento sistematicamente organizado com base em fatos obtidos através de métodos de pesquisa empírica que se baseiam em um mundo de fenômenos reais. Na nutrição, não há consenso sobre quais disciplinas são colocadas à frente das ciências sociais. Existem diferentes classificações dessas ciências sociais.

É importante compartilhar em conexão com a prática da ciência:

1) no fundamental (para explicar as leis objetivas do mundo);

2) aplicada (há problemas com a implementação destas leis para a melhoria de tarefas práticas na indústria e nos assuntos sociais).

Para cumprir esta classificação, entre estes grupos de ciências há inteligência e confusão.

A base da classificação universalmente aceita é o objeto de investigação (aquelas conexões e condições nas quais a ciência da pele está profundamente envolvida). É evidente como tais grupos de ciências sociais a veem.

Classificação das ciências sociais e humanas Grupo de Ciências Sociais	Ciências Sociais	Assunto Vivichennya
Ciências históricas	História oriental, história antiga, arqueologia, etnografia, historiografia, etc.	A história é uma ciência sobre o passado da humanidade, uma forma de sua sistematização e classificação. Esta é a base da consciência humanitária, a base primária. Ale, como respeitava A. Herzen, “o dia restante da história é o presente”. Somente com base em evidências passadas as pessoas podem reconhecer o sucesso atual e transmitir a sua perspectiva. De que sentido podemos falar sobre a função prognóstica da história no casamento. Etnografia - a ciência das viagens, armazenamento, assentamento, registros étnicos e nacionais dos povos
Ciências Econômicas	Teoria econômica, economia e gestão do governo popular, contabilidade, estatística, etc.	A economia estabelece a natureza dos padrões na esfera da produção e do mercado, regulando o mundo e as formas do setor e dos resultados. Segundo as afirmações de V. Belinsky, ela se coloca na posição de ciência final, que revela o efeito do conhecimento e da transformação do casamento, da economia e do direito, etc.
Ciências filosóficas	História da filosofia, lógica, ética, estética, etc.	A filosofia é a ciência fundamental mais recente que estabelece os padrões mais misteriosos no desenvolvimento da natureza e do casamento. A filosofia é a função cognitiva do casamento - o conhecimento. A ética é uma teoria da moralidade, sua essência e o desenvolvimento do casamento e da vida das pessoas. A moralidade e a moralidade desempenham um grande papel na motivação do comportamento humano, incluindo declarações sobre nobreza, honestidade e humildade. Estética- apreciação do desenvolvimento do misticismo e da criatividade artística, a forma de incutir os ideais da humanidade na pintura, música, arquitetura e outras formas de cultura
Ciências Filológicas	Estudos literários, estudos linguísticos, jornalismo, etc.	Os dados da ciência seguem a linguagem. A linguagem é um conjunto de signos que são utilizados pelos membros do casamento para comunicação, bem como no âmbito de sistemas de modelagem secundários (ficção, poesia, textos, etc.)
Ciências jurídicas	Teoria e história do poder e dos direitos, a história dos princípios jurídicos, do direito constitucional e assim por diante.	A lei fixa e esclarece as normas do Estado, o Estado de Direito e as obrigações dos cidadãos, com base na lei fundamental do Estado - a Constituição, e desenvolve esta base para a base legislativa do casamento.
Ciências pedagógicas	Pedagogia estrangeira, história da pedagogia e educação, teoria e métodos de aprendizagem e educação, etc.	Analisar processos específicos do indivíduo, relações entre características fisiológicas, mentais e sócio-psicológicas, pessoas poderosas do século passado
Ciências psicológicas	Psicologia global, psicologia do especialismo, psicologia social e política, etc.	A psicologia social é uma disciplina local. Foi moldado pelos princípios da sociologia e da psicologia. Ela observa o comportamento de uma pessoa e parece motivada por uma situação de grupo. Vaughn enfatiza a base social da formação do especialismo. Psicologia política influencia os mecanismos subjetivos do comportamento político, o influxo de novas informações e informações, as emoções e a vontade das pessoas, transforma as orientações e atitudes de valores
Ciências sociológicas	Teoria, metodologia e história da sociologia, sociologia econômica e demografia, etc.	A sociologia explora as conexões entre os principais grupos sociais do casamento matrimonial, os motivos e padrões de comportamento das pessoas
Ciências Políticas	Teoria da política, história e metodologia da ciência política, conflituologia política, tecnologias políticas e outras.	A ciência política estuda o sistema político do casamento, revela as ligações entre o partido e as grandes organizações e as instituições estatais de governação. O desenvolvimento da ciência política caracteriza o estágio de maturidade da comunidade
Culturologia	Teoria e história da cultura, musicologia e outros.	A Culturologia é uma das jovens disciplinas científicas formadas com base em muitas ciências. Ela sintetiza o conhecimento sobre a cultura acumulado pela humanidade, todo o sistema, formando fenômenos sobre a essência, funções, estrutura e dinâmica do desenvolvimento da cultura como tal

Bem, entendemos que a nutrição não tem uma ideia comum sobre quais disciplinas estão à frente das ciências sociais. Tim não é um mensch, até Ciências Sociais aceitou trazer sociologia, psicologia, psicologia social, economia, ciência política e antropologia. Essas ciências têm muita riqueza, estão intimamente ligadas entre si e formam uma união científica própria.

Adjacente a eles está um grupo de ciências nativas que estão diante humanitário. Tsé filosofia, linguagem, estudos místicos, estudos literários.

As ciências sociais operam kolkisnymi métodos (matemáticos e estatísticos) e ciências humanas - brilhante(descritivo-avaliativo).

Z história da formação das ciências sociais e humanas

Anteriormente, áreas temáticas como ciência política, direito, ética, psicologia e economia estavam sob a alçada da filosofia. Os clássicos da filosofia antiga Platão, Sócrates e Aristóteles estavam convencidos de que toda a diversidade das pessoas e o que elas percebem no mundo podem ser objeto de investigação científica.

Aristóteles (384-322 a.C.) votou que, pela sua natureza, é semelhante ao conhecimento. Entre as coisas que as pessoas estão tentando descobrir em primeiro lugar estão os seguintes alimentos: Por que as pessoas se comportam dessa maneira, olhando para as instituições sociais e como elas funcionam? As ciências sociais de hoje tornaram-se cada vez mais visíveis devido ao compromisso invejável dos antigos gregos em analisar tudo e pensar racionalmente. Alguns pensadores antigos eram filósofos, e o resultado de seus pensamentos era em parte filosofia, e alguns não eram ciências sociais.

Embora o pensamento antigo fosse de natureza filosófica, o pensamento de meados do século era teológico. Naquela época, à medida que as ciências naturais emergiam da tutela da filosofia e perdiam poder em nome do Médio Oriente, as ciências sociais estavam há muito privadas do influxo da filosofia e da teologia da esfera. A principal razão foi, talvez, que o tema das ciências sociais - o comportamento humano - estava intimamente relacionado com a Providência divina e, portanto, estava sob a jurisdição da Igreja.

O Renascimento, que reavivou o interesse pelo conhecimento e pela ciência, sem se tornar o início de um desenvolvimento independente das ciências sociais. Durante a era renascentista, os textos gregos e latinos foram mais amplamente utilizados, especialmente as obras de Platão e Aristóteles. Suas poderosas obras foram frequentemente reduzidas a comentários obscuros e clássicos antigos.

A reviravolta ocorreu apenas nos séculos XVII-XVIII, quando uma galáxia de filósofos proeminentes apareceu na Europa: o francês René Descartes (1596-1650), o inglês Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679) e John Locke (163 2), o alemão Immanuel Kant (1724-1804) e os iluministas franceses Charles Louis Montesquieu (1689-1755) e Jean Jacques Rousseau (1712-1778) ensinaram as funções da ordem (ciência política), da natureza do matrimônio (sociologia). Os filósofos ingleses David Hume (1711-1776) e George Berkeley (1685-1753), bem como Kant e Locke, tentaram estabelecer as leis da razão (psicologia), e Adam Smith criou o primeiro grande tratado de economia, “Investigations Concerning Natureza.”causas da riqueza dos povos” (1776).

A época em que eles celebraram é chamada de Iluminismo. Foi assim que a união humana olhou de forma diferente para o povo, emanando nossas manifestações dos caminhos religiosos. O Iluminismo colocou a nutrição tradicional de forma diferente: Não é como Deus que criou as pessoas, mas as pessoas criam deuses, casamento, instituições. Os filósofos continuaram a pensar sobre estes princípios até o século XIX.

A ascensão das ciências sociais foi muito influenciada pelas mudanças drásticas no casamento que começaram no século XVIII.

O dinamismo da vida social tirou a libertação das ciências sociais dos caminhos da filosofia. Outro desenvolvimento no conhecimento social foi o desenvolvimento das ciências naturais, em primeiro lugar a física, que mudou a forma como as pessoas pensam. Visto que o mundo material pode ser objeto de estudo e análise precisos, então por que o mundo social não pode ser o mesmo? Neste ponto, a primeira pessoa a experimentar estas ideias foi o filósofo francês Auguste Comte (1798-1857). No seu “Curso de Filosofia Positiva” (1830-1842), anunciou o surgimento de uma “ciência sobre as pessoas”, chamando-a de sociologia.

Segundo Comte, a ciência do casamento está no mesmo nível das ciências da natureza. Vejam aquela época, compartilhou o filósofo, sociólogo e advogado inglês Jeremy Bentham (1748-1832), que, tendo aprendido com a moral e o direito, a mística de cuidar dos assuntos das pessoas, o filósofo e sociólogo inglês Herbert Spencer (1820-1903 ), o que o filósofo e economista desenvolveu em termos de mecânica Karl Marx (1818-1883), o fundador da teoria das classes e do conflito social, e o filósofo e economista inglês John Stuart Mill (1806-1873), que escreveu o princípios fundamentais da lógica indutiva e da politeeconomia. Eles respeitaram que um único casamento pode levar a uma única ciência. Tim é quase como o século XIX. O ramo do casamento se dividiu em uma variedade de disciplinas e especialidades. A mesma coisa aconteceu com os físicos antes.

A especialização do conhecimento é um processo inevitável e objetivo.

A primeira das ciências sociais foi vista economia. Embora o termo “economia” já estivesse em uso em 1790, o tema desta ciência foi denominado economia política durante o resto do século XIX. O fundador da economia clássica foi o economista e filósofo escocês Adam Smith (1723-1790). Nas suas “Investigações sobre a natureza e as causas da riqueza das nações” (1776), tendo olhado para a teoria da riqueza e da divisão do rendimento, do capital e da sua acumulação, da história económica da Europa Ocidental, olhe para política econômica, finanças do estado A. Smith aborda a economia como um sistema que contém leis objetivas que podem ser conhecidas. Os clássicos do pensamento econômico incluem David Ricardo (“Princípios de Economia Política e Apropriação”, 1817), John Stuart Mill (“Princípios de Economia Política”, 1848), Alfred Marshall (“Princípios de Economia”, 1890), Carl Mark sa , 1867).

A economia reflete o comportamento de grandes massas populares na situação de mercado. Nos pequenos e nos grandes - na vida conjugal e privada - as pessoas não conseguem andar por muito tempo sem queimar os esgotos econômicos. Cuidando do trabalho, comprando bens no mercado, administrando suas receitas e despesas, pagando salários e pagando hóspedes, mediamos diretamente os princípios da poupança.

Tal como a sociologia, a economia está do lado direito das grandes massas. O mercado leve consome 5 bilhões de pessoas. A crise na Rússia e na Indonésia está a emergir rapidamente nas costas do Japão, da América e da Europa. Se os fabricantes estão se preparando para vender o próximo lote de novos produtos, eles estão falando da ideia não dos sans Petrov e Vasechkin, mas não de um pequeno grupo, mas de grandes pessoas. Isso é compreensível, e a lei do lucro incentiva você a ganhar mais e com menor custo, maximizando sua receita em grande escala, e não de uma só vez.

Sem monitorar o comportamento das pessoas na situação de mercado, a economia corre o risco de ser privada simplesmente da tecnologia do mercado - lucro, capital, centenas de dólares, interligados por teorias motivadoras abstratas.

Na ciência política, existe uma disciplina acadêmica que molda as formas de governo e a vida política do casamento. Os fundamentos da ciência política foram lançados pelas ideias de Platão (“República”) e Aristóteles (“Política”), que viveram no século IV. soar e. Os acontecimentos políticos também foram analisados ​​pelo senador romano Cícero. Na Renascença, o pensador mais proeminente foi Niccolò Machiavelli (“O Príncipe”, 1513). Hugo Grotsi publicou “Sobre as Leis da Guerra e da Paz” em 1625. Na era do Iluminismo, antes da nutrição, a essência do poder e do funcionamento da ordem cresceu ao ponto do pensamento. Entre eles estavam Bacon, Hobbes, Locke, Montesque e Rousseau. A disciplina independente da ciência política tomou forma graças ao trabalho dos filósofos franceses Comte e Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825).

O termo “ciência política” é cunhado nos países ocidentais para destacar teorias científicas, especificamente métodos e análises estatísticas, que são utilizadas para determinar as atividades dos estados e partidos políticos, tais como são referidos pelo termo “filosofia política”. Por exemplo, Aristóteles, embora queira ser considerado o pai da ciência política, é na verdade um filósofo político. Tal como a ciência política nos diz como a vida política do casamento é verdadeiramente ditada, a filosofia política diz-nos como a vida pode ser governada pela necessidade de trabalhar pelo poder, quais os regimes políticos que são correctos e quais os que são incorrectos.

Em nosso país não há diferença entre ciência política e filosofia política. Em vez de dois termos, um é substituído - Ciência Política. A ciência política, incluída na sociologia, que diz respeito a 95% da população, cobre apenas a ponta do iceberg - aqueles que realmente governam, participam na luta por isso, manipulam o enorme pensamento e ensinam que há uma parte da cidade poder que faz lobby no parlamento para a adoção de decisões importantes, organiza políticas, etc. Hoje, os cientistas políticos terão conceitos razoáveis, embora na outra metade da década de 1990. n. Houve um grande progresso nesta galusa. De forma independente, houve alguns estudos aplicados de ciência política, especificamente a tecnologia de condução de eleições políticas.

Antropologia Cultural tornou-se um legado da introdução dos europeus ao Novo Mundo. As tribos desconhecidas dos índios americanos eram inimigas de seu próprio modo de vida. Depois disso, as tribos selvagens da África, Oceania e Ásia retribuíram o seu respeito. A antropologia, que significa literalmente “a ciência das pessoas”, nos foi dada antes dos tempos primitivos e pré-históricos. A antropologia cultural está preocupada com a equalização dos casamentos humanos, Na Europa também é chamado de etnografia e etnologia.

Entre os proeminentes etnólogos do século XIX, que se dedicaram igualmente à pesquisa da cultura, o etnógrafo inglês, descendente da cultura primária, Edward Burnett Tylor (1832-1917), que desenvolveu a teoria animista da campanha, é considerada mulher da religião, historiador e etnógrafo americano 1881), no livro “Há muito tempo matrimônio” (1877) foi o primeiro a mostrar a importância do clã como principal centro do matrimônio primário, o etnógrafo alemão Adolf Bastian (1826-1905) , que fundou o Museu de Estudos Folclóricos de Berlim (1868) e escreveu o livro "Povos da Ásia Protegida" 1 871). O historiador inglês da religião James George Frazer (1854-1941), autor do mundialmente famoso livro “The Gilt of Gold” (1907-1915), que trabalhou já no século XX, também pertence aos pioneiros da antropologia cultural.

Um lugar especial entre as ciências sociais ocupa sociologia, iaque na tradução (lat. sociedade- Suspeita, grego. logotipos- conhecimento, conhecimento, ciência) significa literalmente conhecimento sobre o casamento. A sociologia é a ciência da vida das pessoas, que gira em torno da interpretação e revisão dos factos, da estatística e da análise matemática, e os factos são muitas vezes retirados da própria vida - da incubação em massa dos pensamentos das pessoas comuns. A sociologia para Comte, como o nome sugere, significava a investigação sistemática das pessoas. EM espiga XIX V. O. Comte criou a pirâmide do conhecimento científico. Todos os conhecimentos fundamentais – matemática, astronomia, física, química e biologia – foram desenvolvidos em ordem hierárquica para que as ciências mais simples e abstratas surgissem abaixo. Acima deles havia estruturas de concreto e dobráveis. A sociologia emergiu como a ciência mais complexa – a ciência do casamento. O. Comte considera a sociologia como uma esfera de conhecimento muito importante que inclui história, política, economia, cultura e o desenvolvimento do casamento.

Em contraste com as ideias de Comte, a ciência europeia não seguiu o caminho da síntese, mas sim o caminho da diferenciação e da divisão do conhecimento. A esfera econômica do casamento começou a ser coberta pela ciência independente da economia, a esfera política pela ciência política, a luz espiritual das pessoas pela psicologia, as tradições e os povos indígenas pela etnografia e antropologia cultural, e a dinâmica populacional pela demografia. E a sociologia era vista como uma disciplina universitária que não abrangia toda a família, mas estudava detalhadamente apenas uma, a esfera social.

O francês Emile Durkheim (“Regras do Método Sociológico”, 1395), o alemão Ferdinand Tenis (“Casamento e Matrimônio”, 1887), Georg Simmel (“Sociologia”, 1908), Max Weber (“Prote”) fizeram um grande contribuição para o desenvolvimento do tema da sociologia. espírito do capitalismo ", 1904-1905), ITALIA VILFREDO PARETO ("Rosum I SUSPILSIST", 1916), inglês Herbert Spencer ("Princípios do Socialismo", 1876-1896), americano Lester F. Ward (“Socialismo Aplicado”) A ciência do casamento”, 1927-1928).

A sociologia reconheceu a necessidade de um enorme matrimônio tomar forma. A sociologia de hoje está dividida em várias áreas, incluindo criminologia e demografia. Tornou-se uma ciência que ajuda a compreender-se de forma mais profunda e específica. Métodos empíricos amplamente utilizados – questionário e observação, análise de documentos e métodos observacionais, experimentos e análise estatística – a sociologia tem sido capaz de preencher a lacuna entre a filosofia social, que opera numa base supramundana, e alguns modelos.

Estudo da opinião pública antes das eleições, análise da divisão das forças políticas no país, as orientações de valores dos eleitores eleitorais e participantes do movimento grevista, o nível de tensão social na região Nas outras regiões, o eixo é longe de ser uma mudança recente na nutrição, como é cada vez mais considerado pelos sociólogos.

Psicologia Social - Esta é uma disciplina limítrofe. Foi moldado pelos princípios da sociologia e da psicologia, enfrentando os mesmos problemas que não estavam na mente de seus pais. Descobriu-se que um grande casamento não flui diretamente para o indivíduo, mas através de um intermediário para pequenos grupos. Este mundo mais próximo de amigos, conhecidos e parentes das pessoas desempenha um papel culposo em nossas vidas. Começamos a viver em pequenos, não em grandes mundos- num agregado familiar específico, numa família específica, numa empresa específica, etc. n. Uma pequena luz entra e outra mais forte, menos grande. É por isso que a ciência apareceu e levou isso muito a sério.

A psicologia social é o campo que estuda o comportamento humano e a motivação percebida em situações de grupo. Vaughn enfatiza a base social da formação do especialismo. Como ciência independente, a psicologia social começou no início do século XX. Em 1908 O psicólogo americano William McDougal publicou o livro “Introdução à Psicologia Social”, nome dado à nova disciplina.

Ciências Sociais – uma forma de atividade espiritual das pessoas, gerando diretamente conhecimento sobre o casamento.

Visto que o casamento é um conceito complexo e ricamente dimensional, as ciências sociais consideram a esfera primária da vida conjugal. O maior conhecimento secreto sobre o casamento vem de ciências como a filosofia e a sociologia.

Zrazok Zavdannya

A1. Escolha a resposta correta. Que tipo de ciência vence a diversidade das ciências, que tem como tema central o problema da humanidade?

1) antropologia filosófica

2) economia

3) sociologia

4) sociais

5) psicologia

Assunto: 2.

Tópico 7. Conhecimento social e humanitário

A singularidade nutricional do conhecimento social é um tema de debate na história do pensamento filosófico.

O conhecimento social e humanitário se interpenetram. Sem pessoas não há casamento. É impossível para um ser humano dormir sem casamento.

Características do conhecimento humanitário: entendimento; matando até Texto:% s fichas e aparições públicas, publicações e programas, criações artísticas e recensões críticas, etc.; a impossibilidade de reduzir o conhecimento a significados inequívocos e bem conhecidos.

O conhecimento humanitário flui para as pessoas, espiritualiza-as, transforma a sua moral, as suas ideias, as suas orientações luminosas e abraça o desenvolvimento das tendências humanas.

O conhecimento social e humanitário é o resultado do conhecimento social.

Conhecimento social – o processo de casar e desenvolver conhecimento sobre as pessoas e o casamento.

O conhecimento do sucesso, como pode acontecer em novos processos, é confiado ao arroz, necessário para todas as atividades cognitivas e de grande importância no conhecimento da natureza.

Características do conhecimento social

1. Sujeito e objeto de conhecimento se unem. A vida conjugal é permeada pelo conhecimento e pela vontade das pessoas; é, em essência, sujeito-objetivo, representando uma realidade subjetiva global. Acontece que o sujeito aqui conhece o sujeito (conhecimento é autoconhecimento).

2. A seleção do conhecimento social está sempre ligada aos interesses dos sujeitos individuais do conhecimento. O conhecimento social afeta profundamente os interesses das pessoas.

3. O conhecimento social é sempre valorizado e o conhecimento é valioso.. O conhecimento natural é totalmente instrumental, assim como a consciência é o serviço da verdade como valor, como verdade; naturalismo – “verdades para a mente”, conhecimento da natureza – “verdades para o coração”.

4. A dobrabilidade do objeto de conhecimento – casamento, que se caracteriza pela diversidade de diferentes estruturas e passa por um desenvolvimento gradual. Portanto, o estabelecimento de leis sociais é difícil e as leis sociais ocultas podem ser de natureza internacional. Na substituição do conhecimento natural, o conhecimento matrimonial é impossível (e até limitado) de transferência.

5. Os fragmentos da vida adulta estão mudando ainda mais rapidamente, então no processo de aprendizagem social podemos falar sobre estabelecendo verdades mais óbvias.

6. A possibilidade de usar tal método de conhecimento científico como experimento é limitada. O método mais extenso de pesquisa social é a abstração científica: no conhecimento social, Vinyatkovo desempenha um grande papel no papel do pensamento.

Descrever e compreender os fenômenos sociais permite a abordagem correta dos mesmos. Isso significa que o conhecimento social pode ser baseado em tais princípios.

- Olhar para a actividade social de desenvolvimento;

– torcer as articulações nos seus diferentes ligamentos, em relações mútuas;

– revelar segredos (padrões históricos) e principalmente em casos de morte.

Ou o conhecimento do casamento humano começa com a compreensão dos fatos reais da vida econômica, social, política e espiritual - a base do conhecimento sobre o casamento, a atividade das pessoas.

A ciência separa esses tipos de fatos sociais.

Para que um fato se torne científico, é necessário interpretar(Lat. interpretatio - tlumachennya, roz'yasnennya). Estamos diante do fato de que se trata de um conceito científico. Dali para culpar todos os fatos dos fatos, o número de pessoas em número, eu tenho uma situação (atmosfera), o yakiyi estava no culto do RIZNAITSHITSKAISKOVAKOVAKOVAKOVALISHIVAL TAVE AS FACÇÕES.

Pois bem, a interpretação de um fato social é um procedimento complexo e ricamente passo a passo para seu esclarecimento, explicação e explicação. Somente as interpretações de um fato são verdadeiramente um fato científico. Na verdade, ideias desprovidas de descrição não têm signo, são privadas de sentido para os mestres científicos.

Com explicações científicas sobre o fato do tricô e do yogo avaliação, como lidar com os fatores avançados:

- o poder do objeto investigado (compreensão, fato);

– a evidência do objeto investigado está relacionada a outra, uma ordinal e ideal;

- Tesouros científicos, como a criação de um investigador;

- A posição especial do investigador (ou apenas das pessoas);

- Os interesses deste grupo social devem ser seguidos.

Zrazky Zavdan

Leia o texto e inscreva-se na postagem Z1‑C4.

“A especificidade do conhecimento do casamento, a especificidade do casamento é determinada por uma variedade de fatores. E, talvez, o principal seja o próprio casamento como objeto de conhecimento. Estritamente aparente, não é um objeto (no sentido científico-natural da palavra). Por outro lado, viver a vida é totalmente permeado pelo conhecimento e pela vontade das pessoas; em essência, o sujeito-objeto representa uma realidade subjetiva como um todo. Acontece que o sujeito aqui conhece o sujeito (conhecimento é autoconhecimento). No entanto, isso não é possível usando métodos científicos naturais. A ciência natural abrange e você pode dominar o mundo sem ser objetivo (como objeto). Isto é verdade em situações em que o objeto e o sujeito estão em lados diferentes das barricadas e assim por diante. Esse sujeito transforma a ciência natural em um objeto. O que significa transformar um sujeito (pessoas, aje, uma pessoa) em objeto? Isso significa entrar em uma nova cabeça - sua alma, para criar dele um esquema maldito, uma estrutura sem vida.<…>O sujeito não pode tornar-se objeto sem deixar de ser ele mesmo. Um sujeito só pode ser conhecido de forma subjetiva – através da compreensão (e não de uma explicação abstrata e geral), sentindo, vivendo, experimentando, como se estivesse no meio (e não no meio, como se estivesse em contato com o objeto).<…>

Específico no casamento como objeto (sujeito-objeto) e sujeito. Porém, em qualquer ciência há uma ebulição de preconceitos, sem preconceitos, não há emoção e não há sentido humano da verdade. Mas no casamento talvez haja a maior tensão” (Grechko P.K. Mentoria: para estudantes pré-universitários. Parte I. Supt. História. Civilização. M., 1997. pp. 80-81.).

C1. Referindo-se ao texto, indique o principal fator que determina a especificidade do reconhecimento das úlceras uterinas. Qual é, na opinião do autor, a especialidade deste funcionário?

Assunto: O chefe do oficial, que determina a especificidade do conhecimento dos casos de casamento, é o seu objeto - o próprio casamento. As particularidades do objeto de conhecimento estão ligadas à singularidade do casamento, que é permeado pelo conhecimento e pela vontade da pessoa, que cria sua realidade subjetiva: o sujeito conhece o sujeito e então o conhecimento se revela. .

Assunto: Na opinião do autor, a importância do conhecimento científico nas ciências naturais reside na importância dos objetos do conhecimento e dos seus métodos. Assim, no casamento, o objeto e o sujeito do conhecimento são separados, e nas ciências naturais, por diluição ou completamente diferentes, as ciências naturais são uma forma monológica de conhecimento: a inteligência olha para a fala e é determinada pelo não Sim, o matrimônio é uma forma dialógica do conhecimento: o sujeito é tal que não se pode aceitar e abraçar como discurso, porque como sujeito não se pode, tendo perdido o sujeito, ficar sem voz; No casamento, o conhecimento está localizado no meio, na natureza é chamado, ao lado, com a ajuda de explicações abstratas e celestiais.

C3. Por que o autor se preocupa com o fato de que no casamento existe uma tensão de paixões, emoções e sentimentos? Dê a sua explicação e concentre-se no conhecimento do percurso matrimonial e dos factos da vida conjugal, três aplicações da “emocionalidade” no conhecimento dos fenómenos matrimoniais.

Assunto: O autor aprecia que no casamento existe uma tensão de paixões, emoções e o mais óbvio, pois há sempre uma relação especial entre o sujeito e o objeto, uma ligação vital com o que se conhece. Como a aplicação da “emocionalidade” pode ser utilizada para compreender as manifestações da comunidade: os partidários da república, as formas mais poderosas de poder, brincam sobre a confirmação da superioridade do sistema republicano sobre o monárquico; Os monarquistas atribuem especial respeito às provas da efêmera forma republicana de governo e da superioridade da forma monárquica; O processo histórico global tem sido visto em nosso país há muitas horas sob a perspectiva da abordagem de classe e outras.

C4. A especificidade do conhecimento social, como quer dizer o autor, é caracterizada pela baixa especificidade, duas das quais são reveladas no texto. Focando no conhecimento da trajetória do cônjuge, há três características do conhecimento social que não estão refletidas no fragmento.

Assunto: A forma como as peculiaridades do conhecimento social podem ser aplicadas é a seguinte: o objeto do conhecimento, que é o matrimônio, é complexo por trás de sua estrutura e está em constante desenvolvimento, o que dificulta o estabelecimento de padrões sociais e revela o social. um caráter internacional; No conhecimento social, a possibilidade de utilizar tal método de pesquisa científica como experimento é limitada; No conhecimento social, Vinyatkovo tem um grande papel no pensamento, seus princípios e métodos (por exemplo, abstração científica); Como grande parte da vida muda rapidamente, o processo de conhecimento social pode falar do estabelecimento de verdades mais óbvias e outras.

Piznânia. Parte II.

Elementos da manhã

Conhecimento científico.

Conhecimento social e humanitário.

Veja conhecimento humano.

Conhecimento é informação sobre o mundo sobrenatural, acumulada ao longo da vida humana. Informações do formulário:

a) dependendo da forma de conhecimento do cônjuge – básico (vivo), mitológico, científico, filosófico, religioso;

b) dependendo da forma de consolidação – conceitual, simbólica, artístico-figurativa;

c) dependendo do nível de conhecimento científico - científico (conhecimento sistematizado incomum, que opera com leis, que confirma a imagem científica fundamental do mundo) e não científico (conhecimento não científico - conhecimento disperso, assistemático, que não é é formalizado e não descrito por leis, mas existe na supereternidade com uma imagem científica clara do mundo) ) Formas de conhecimento não científico:

A) mifi- contos de povos antigos sobre a jornada e a realidade do mundo, sobre os fenômenos da natureza, sobre deuses e heróis lendários;

b) prática viva (dosvid)- Forma informações práticas sobre o excesso de luz e mau cheiro que é subproduto da prática cotidiana;

V) Sabedoria popular- Conquistas da prática, registradas na forma de descrições (ordens, enigmas, aforismos);

G) estômago saudável- Eles tomam forma espontaneamente sob o influxo da satisfação cotidiana dos olhares das pessoas sobre o seu próprio desempenho (informações óbvias, claras e inequívocas);

e) paraciência(par - quase, durante, depois-) - várias formas de atividade científica, criadas para o cultivo de fenômenos paranormais (inesperados, cuja confiabilidade é confirmada pela ciência moderna). Existe um fato vitorioso que não é confirmado pela experiência e não se enquadra nas teorias existentes. A paraciência é intolerante com a ciência tradicional, afirma ser universal e vicia a terminologia da pseudociência;

e) conhecimento artístico- reconhecimento do mundo por imagens artísticas adicionais (representação ordinária da atividade, dada na forma de um objeto específico e individual). Por trás da imagem adicional, a essência do passado é revelada

Conhecimento científico.

O conhecimento científico é o processo de criação de conhecimento objetivo e relevante.

Sinais significativos de conhecimento científico:

a) a objetividade dos princípios e leis que são revelados pela ciência, a consistência da ciência para compreender com certeza,

b) a criação do resultado desejado nas próprias mentes,

c) a sistematicidade das disposições que pendem, sua fundamentação, prova,

d) abertura à teoria científica, ideias de qualquer tipo de crítica racional,

e) seleção de métodos e métodos especiais de atividade cognitiva, linguagem especial que capte claramente o significado a ser compreendido.

Dois níveis de conhecimento científico – empírico e teórico. As principais tarefas do conhecimento empírico são a descrição de fenômenos e objetos, e a principal forma de conhecimento é um fato científico empírico. O conhecimento empírico transmite métodos de cautela e experimentação. Cuidado é o exame proposital de objetos e manifestações próximas, durante o qual se obtém conhecimento sobre as autoridades externas e os sinais do objeto investigado. Bolsa de segurança – descrição empírica. Um experimento é um método de experimentar fenômenos que operam em mentes estritas (o resto pode, se necessário, ser criado e controlado pelo sujeito do conhecimento). Os experimentos podem ser pré-exploratórios (extração direta de novos conhecimentos), de controle (isso envolve a verificação de pressupostos teóricos) e racionais (as tarefas mentais são óbvias, os experimentos não operam em objetos reais, mas em imagens teóricas). Um pequeno experimento é um lugar feliz entre os níveis de conhecimento empírico e teórico.

O nível teórico de conhecimento é uma explicação dos seguintes fenômenos, revelando sua essência. Métodos: criação de modelos óbvios (um modelo que pode ser usado para substituir o objeto desgastado de um cantor que está sendo estudado), hipóteses (uma suposição que pode ser usada para explicar fatos empíricos que não se enquadram no quadro de muitas explicações ), compreensão das leis científicas ів (sobre'efetivas, indiretas, necessárias são as conexões substantivas de fenômenos e objetos que são caracterizados pela persistência e repetição), a formulação de teorias científicas (uma descrição logicamente inconsistente de fenômenos e processos sob luz excessiva, que é expresso especialmente eu posso entender o sistema).

Ciências sociais, sua classificação.

As ciências sociais (do casamento) são um sistema de ciências sobre o casamento, sobre as formas e leis de seu desenvolvimento. A filosofia é a ciência das leis ocultas do desenvolvimento da natureza, da vida e do pensamento (embora esteja na base de todas as ciências, não pode ser chamada mais do que vida). A sociologia é a ciência do casamento como um sistema completo e das instituições sociais circundantes, processos, grupos sociais e matrimônio, tipos de características e matrimônio. Esfera Okremi A vida conjugal inclui economia, história (o desenvolvimento do casamento), ciência política, jurisprudência (direito), estudos culturais, religião, ética (a ciência que ensina a moralidade), estética (a ciência da beleza e da depravação).

Ciências sociais, sua classificação

O casamento é um objeto tão complexo que a ciência por si só não consegue compreendê-lo. Somente através da riqueza das ciências será possível descrever e compreender de uma forma mais complexa a criação humana que existe neste mundo. A totalidade de todas as ciências que significam o casamento é chamada casado. Eles incluem filosofia, história, sociologia, economia, ciência política, psicologia e psicologia social, antropologia e estudos culturais. Esta é uma ciência fundamental que consiste em muitas subdisciplinas, divisões, linhas e escolas científicas.

A ciência do casamento, derivada da riqueza de outras ciências, absorve seus conceitos e resultados específicos, estatísticas, dados tabulares, gráficos e esquemas conceituais, categorias teóricas.

Todo o corpo de ciências relacionadas à ciência do casamento é dividido em dois tipos - socialі humanitário.

Assim como as ciências sociais são ciências sobre o comportamento humano, as humanidades são ciências sobre o espírito. Você pode dizer de outra forma: o tema das ciências sociais é o casamento, o tema das humanidades é a cultura. O assunto principal das ciências sociais é mudando o comportamento das pessoas.

Sociologia, psicologia, psicologia social, economia, ciência política, bem como antropologia e etnografia (a ciência dos povos) estão relacionadas a Ciências Sociais . O fedor é ricamente forte, o fedor está intimamente ligado entre si e forma uma espécie de união científica. Adjacente a um novo grupo de outras disciplinas que lhe estão em disputa: filosofia, história, estudos místicos, estudos culturais, estudos literários. Eles são trazidos para conhecimento humanitário.

Alguns representantes das ciências cotidianas estão constantemente convergindo e adquirindo novos conhecimentos, entre filosofia social, psicologia social, economia, sociologia e antropologia. As ciências interdisciplinares continuarão a cair nesta mira, por exemplo, a antropologia social caiu sobre a sociologia e a antropologia, e a psicologia económica caiu sobre a economia e a psicologia. Além disso, existem disciplinas integradoras como antropologia jurídica, sociologia do direito, sociologia econômica, antropologia cultural, antropologia psicológica e econômica, sociologia histórica.

Terreno conhecido com as especificidades das ciências condutivas:

Economia- A ciência, que estuda os princípios de organização da atividade governante das pessoas, as bases da produção, da troca, da divisão e da vida, que se formam na pele, formula o comportamento racional do criador e do companheiro acha blá. A economia também reflecte o comportamento de grandes massas de pessoas na situação de mercado. Nos pequenos e nos grandes - na vida conjugal e privada - as pessoas não conseguem pisar uma na frente da outra sem cheirar desgaste econômico. Realizar trabalho, comprar bens no mercado, gerir receitas e despesas, pagar salários e pagar hóspedes - direta e indiretamente - são os princípios da poupança.

Sociologia-A ciência examina as relações que surgem entre grupos e populações de pessoas, a natureza da estrutura do casamento, os problemas da desigualdade social e os princípios do surgimento dos conflitos sociais.

Ciência Política- Ciência que estuda o fenómeno do poder, as especificidades da gestão social e as implicações que decorrem do processo de desenvolvimento da actividade do poder estatal.

Psicologia- a ciência dos padrões, mecanismos e fatos da vida mental das pessoas e criaturas. O tema principal do pensamento psicológico da antiguidade e da Idade Média é o problema da alma. Os psicólogos estudam a consistência e a repetição do comportamento individual. O centro do respeito tem problemas de compreensão, memória, pensamento, aprendizagem e desenvolvimento das características humanas. A psicologia moderna tem muito conhecimento, incluindo psicofisiologia, zoopsicologia e psicologia geral, psicologia social, psicologia infantil e psicologia pedagógica, psicologia secular, psicologia da prática, psicologia da criatividade, psicologia médica e em.

Antropologia a ciência sobre a história e evolução das pessoas, a criação das raças humanas e sobre as variações normais da vida física das pessoas. Existem tribos primitivas que hoje foram preservadas desde as primeiras horas nos cantos em ruínas do planeta: suas origens, tradições, cultura, modos de comportamento.

Psicologia Social vicha pequeno grupo(Família, companhia de amigos, time esportivo). A psicologia social não é uma disciplina local. Foi moldado pelos princípios da sociologia e da psicologia, enfrentando os mesmos problemas que não estavam na mente de seus pais. Descobriu-se que um grande casamento não flui diretamente para o indivíduo, mas através de um intermediário para pequenos grupos. Este mundo mais próximo de amigos, conhecidos e parentes das pessoas desempenha um papel culposo em nossas vidas. Vivíamos em mundos pequenos, não em mundos grandes – numa casa específica, numa família específica, numa empresa específica, etc. Uma pequena luz flui para dentro de nós, uma luz mais forte, menos grande. É por isso que a ciência apareceu e levou isso muito a sério.

História- Uma das ciências mais importantes do sistema de conhecimento social e humanitário. O objeto da educação é a humanidade e é a promoção da civilização humana. A palavra “história” em grego significa “investigação”, “rozshuk”. Os atores sempre respeitaram que o tema da história está no passado. O famoso historiador francês M. Blok se opôs categoricamente a ele. “A própria ideia de que ontem foi objeto de ciência é absurda.”

A culpa da ciência histórica remonta às civilizações antigas. “O Pai da História” costuma homenagear o antigo historiador grego Heródoto, que se dedica às guerras greco-persas. No entanto, não é justo que os fragmentos de Heródoto vikorystov não tenham estudado tanto dados históricos quanto histórias, recontagens e mitos. E isso não é algo que possamos levar em conta de forma totalmente confiável. Os pais da história são muito mais respeitados por Tucídides, Políbio, Arriano, Públio Cornélio Tácito, Amiano Marcelino. Esses historiadores antigos confiaram em descrições desses documentos, autoridades e relatos de testemunhas oculares. Todos os povos antigos se respeitavam como historiógrafos e tratavam a história como uma leitora da vida. Polybiy escreveu: “as lições tiradas da história são ensinadas com mais fidelidade ao esclarecimento e preparadas para a ocupação de enormes direitos, a história das experiências de outras pessoas é a mais bela e o único mentor que é nosso marido na transferência de curto prazo”.

E embora com o tempo as pessoas tenham começado a duvidar que a história pudesse ensinar a próxima geração a não repetir a misericórdia das anteriores, a importância de aprender a história não foi esquecida. O mais famoso historiador russo V. O. Klyuchevsky escreveu em seus pensamentos sobre a história: “A história não ensina nada, exceto pune pela ignorância das lições”.

Culturologia Leve-nos à frente do mundo do misticismo - pintura, arquitetura, escultura, dança, formas de criatividade e espécies de massa, institutos de educação e ciência. Os sujeitos da criatividade cultural são a) indivíduos; b) pequenos grupos; ótimos grupos. Nesse sentido, a culturologia abrange todos os tipos de socialização das pessoas, e apenas neste mundo, pois não existe a criação de valores culturais.

Demografia A população sai vitoriosa – toda a impessoalidade das pessoas para estabelecer o matrimônio humano. A demografia deveria ser-nos dada primeiro, como se multiplicam, quanto tempo vivem, quantas pessoas morrem e para onde vão as grandes massas de pessoas. Muitas vezes você ficará surpreso com as pessoas como na natureza, muitas vezes como na vida. Todas as coisas vivas surgem, morrem e se multiplicam. As leis biológicas fluem para esses processos. Por exemplo, a ciência provou que os humanos não podem viver mais de 110-115 anos. Um recurso tão biológico. É importante que a maioria das pessoas espere até os 60-70 anos. Ainda hoje, e há duzentos destinos, o trabalho médio da vida não excedia 30-40 destinos. Os países e as pessoas pobres e pouco desenvolvidos têm hoje menos tempo de vida, enquanto as pessoas ricas e ainda mais vulneráveis ​​vivem menos. Nos humanos, a trivialidade da vida é indicada tanto pelas características biológicas, econômicas, quanto pelas mentes sociais (trabalho, trabalho, trabalho, alimentação).

3.7 . Conhecimento social e humanitário

Conhecimento social- este é o conhecimento do casamento. Encontrar um casamento é um processo muito complicado por vários motivos.

1. O casamento é o mais complexo dos objetos de conhecimento. Na vida de casado, todos os aspectos da mesa são tão complexos e variados, as mesas são tão diferentes umas das outras e estão tão quimericamente interligadas que é muito importante identificar as suas regularidades.

2. O conhecimento social é considerado material (como as ciências naturais) e ideal, espiritual. Esses contêineres são significativamente dobráveis, variados e supercomplexos, com conexões inferiores por natureza.

3. No conhecimento social, a parceria funciona tanto como objecto como sujeito de conhecimento: as pessoas criam a sua própria história poderosa e sabem disso.

Falando sobre as especificidades do conhecimento social, há um traço da singularidade dos extremos. Por um lado, não é possível explicar as razões da ascensão histórica da Rússia utilizando a teoria da significância de Einstein. Por outro lado, é impossível afirmar a inadequação do conhecimento destes métodos pelos quais a natureza é estudada.

O método primário e elementar de conhecimento é tome cuidado. Mas é perturbador por causa dessa cautela, que é como o vikoryismo nas ciências naturais, olhos atentos. O conhecimento matrimonial envolve viver, dotado do conhecimento dos objetos. E se, por exemplo, os olhos brilham com muito cuidado por trás deles, tornam-se absolutamente inofensivos em relação à guarda de suas intenções, então tudo é diferente para a vida de casado. Via de regra, uma reação reversa é detectada do lado do objeto investigado, portanto é impossível ter cautela desde o início, mas interrompê-la aqui no meio, ou introduzir novas alterações desse tipo, que contribuem essencialmente para os resultados de a investigação . Portanto, a falta de cautela no casamento produz resultados insuficientemente confiáveis. Outro método necessário, chamado segurança ativada. Ocorre não do lado, não do lado do objeto totalmente observado (grupo social), mas do meio dele.

Apesar de todo o seu significado, a necessidade de cautela no casamento é demonstrada pelas deficiências mais importantes encontradas em outras ciências. Somos cuidadosos, não podemos mudar o objeto diretamente, para nos guiar, regular a nossa mente e o andamento do processo que está sendo seguido, e realizar seus preparativos tanto quanto possível, tanto quanto for necessário para a conclusão do cuidado . Centenas de deficiências de cautela no mundo significativo continuam a existir em experimentar.

O experimento tem caráter ativo e transformador. No experimento estamos usando água natural. De acordo com V.A. Stoff, um experimento pode ser considerado como um tipo de atividade que é vivenciada através do método do conhecimento científico, através da descoberta de padrões objetivos e que se relaciona com a entrada para o objeto (processo) que está envolvido, utilizando ferramentas especiais adicionais. ajustei. Em geral, o experimento visa: 1) isolar o objeto que está sendo investigado, do influxo de fenômenos estranhos, não interligados e obscurecedores e apresentá-lo em uma aparência “pura”; 2) seguir eficientemente o curso do processo em condições estritamente fixas, passíveis de controle e tipo de mente; 3) mudar sistematicamente, variar, combinar mentes diferentes com um método para obter o resultado desejado.

Experimento social tem baixo valor de particularidades.

1. A experiência social tem um caráter histórico concreto. Experimentos nas esferas da física, da química, da biologia podem ser repetidos em diferentes épocas, em diferentes países, porque as leis do desenvolvimento da natureza não residem na forma e no tipo de reservatórios experimentais, nem nas características ichnyh da história nacional. Experimentos sociais, os objetivos de refazer a economia, a estrutura nacional-soberana, o sistema de educação e esclarecimento, etc. será possível produzir em diferentes épocas históricas, em diferentes países tão diferentes, e diretamente os mesmos resultados.

2. O objeto de um experimento social tem um nível de isolamento muito menor de objetos semelhantes que são privados do experimento e de todas as infusões dessa colaboração em geral. Aqui, dispositivos isolantes confiáveis ​​como bombas de vácuo são impossíveis, Telas secas etc., que estagnará no processo de experimentação física. E isto significa que a experiência social não pode funcionar com proximidade suficiente de “mentes puras”.

3. Um experimento social representa avanços possíveis até o desenvolvimento de “técnicas de segurança” no processo de sua implementação a par dos experimentos naturais, mas é permitido realizar experimentos que sejam realizados por tentativa e erro. A experiência social, em qualquer ponto do seu progresso, afeta gradual e indiretamente a autoestima, o bem-estar, a saúde física e mental das pessoas designadas para o grupo “experimental”. A subestimação de qualquer detalhe, qualquer mau funcionamento no decorrer do experimento pode ter um efeito desastroso nas pessoas e as boas intenções diárias de seus organizadores não podem ser corrigidas.

4. Uma experiência social não tem o direito de ser realizada com base na abstração de conhecimentos teóricos. É desumano realizar experimentos (experimentos) em pessoas em prol de qualquer teoria. Um experimento social é um experimento que verifica e confirma.

Um dos métodos teóricos de conhecimento é método histórico A pesquisa é um método que revela fatos históricos significativos e etapas de desenvolvimento, que permite como resultado criar uma teoria de um objeto, revelar a lógica e os padrões de seu desenvolvimento.

Outro método é modelagem Por modelo entendemos tal método de conhecimento científico, em que a investigação se realiza não sobre o objeto em si (os originais) a que nos referimos, mas sobre o seu intercessor (análogo), semelhante a eles de antigamente. Como em outras áreas do conhecimento científico, a modelagem no casamento fica estagnada se o assunto em si for inacessível para um estudo aprofundado (por exemplo, ainda não está claro, por exemplo, em estudos de prognóstico), ou a vacinação exige custos colossais, mas é impossível através do desperdício ético.

Na sua atividade orientada para um objetivo, a partir da qual a história é formada, as pessoas mais uma vez se afastaram do futuro. Um interesse particularmente grande na era atual está relacionado ao desenvolvimento da informação e da ciência da computação, em conexão com os problemas globais que afetam a própria nutrição da humanidade. Peredbachennya saiu em primeiro lugar.

Naukove peredbachennyaé esse conhecimento sobre o desconhecido, que se baseia no conhecimento já conhecido sobre a essência dos fenômenos e processos que são importantes para nós e sobre as tendências de seu desenvolvimento posterior. A investigação científica não pretende ser absolutamente precisa e o conhecimento externo do futuro, ser completamente fiável: é verdade que as previsões são verificadas de forma fiável e apenas ao mais alto nível de fiabilidade.

Ciências comunitárias (sociais e humanas)- um complexo de disciplinas científicas, cujo objeto de investigação é o casamento em todas as manifestações da vida e a pessoa como membro do casamento. As ciências sociais incluem formas teóricas de conhecimento como filosofia, sociologia, ciência política, história, filologia, psicologia, estudos culturais, jurisprudência, economia, misticismo, etnicografia (etnologia), pedagogia e outras.

Assunto e métodos das ciências da família

O tema mais importante de investigação no matrimónio é o matrimónio, que é visto como o desenvolvimento histórico da integridade, o sistema de vínculos, as formas de associação das pessoas que se desenvolveram no processo da sua actividade matrimonial. Além disso, estas formas representam a interdependência universal dos indivíduos.

A pele dos nomes das grandes disciplinas olha para a vida bem-sucedida de diferentes ângulos, desde a posição teórica e transparente, o poder estagnado de métodos específicos de investigação. Assim, por exemplo, a ferramenta para rastrear o casamento é a categoria de “poder”, que determina como o sistema de poder é organizado. Na sociologia, o casamento é visto como um sistema dinâmico de vínculos grupos sociais diferentes estágios de maturidade. Categorias “grupo social”, “notícias sociais”, “socialização” Baseia-se no método de análise sociológica de casos hospitalares. Na culturologia, a cultura vê essas formas como de valor aspecto do casamento. Categorias "verdade", "beleza", "bom", "korista"є métodos de instilação de manifestações culturais específicas. , vikorystovuyu categorias como “groshi”, “produto”, “mercado”, “popit”, “proposta” etc., acompanhe a vida organizada dos governantes do casamento. Acontece no passado do casamento, espiralando em diferentes partes do passado que foram preservadas para estabelecer a sequência de etapas, suas causas e interconexões.

Pershi buscar a realidade natural usando um método adicional (generalizante), revelando leis da natureza.

Outros Este método individualizado baseia-se em ideias históricas únicas e repetidas. O conhecimento das ciências históricas - para compreender o sentido do social ( M. Weber) em diferentes contextos históricos e culturais.

EM "filosofias de vida" (V. Dilthey) natureza e história são reforçadas de uma forma e apresentadas como esferas ontologicamente estranhas, como esferas diferentes buttya. Além disso, os métodos e objetos de estudo nas ciências naturais e nas humanidades diferem. A cultura é produto da atividade espiritual das pessoas da época do canto e, para compreendê-la, é necessário vivenciar os valores da época, os motivos do comportamento das pessoas.

Rozuminnya como a compreensão direta e indireta de conceitos históricos é apresentada ao conhecimento visível e indireto em ciências naturais.

Sociologia razoável (m. Weber) interpreta ação social, tentamos explicá-la. O resultado de tal interpretação é uma hipótese, a partir da qual serão dadas explicações. A história, deste modo, apresenta-se como um drama histórico, cujo autor é um historiador. A profundidade da compreensão da era histórica reside na genialidade do sucessor. A subjetividade do historiador não é uma ferramenta para compreender a vida conjugal, mas uma ferramenta e um método para compreender a história.

O subcampo das ciências da natureza e das ciências da cultura é uma reação à compreensão positivista e naturalista da luta histórica das pessoas no casamento.

Naturalismo vê o casamento com uma atitude materialismo vulgar, não enfatizam os princípios de importância entre as conexões causais-hereditárias na natureza e no casamento, explicam a vida conjugal por causas naturais, naturais, que estão estagnadas pelo seu conhecimento dos métodos naturais.

A história humana permanece como um “processo natural”, e as leis da história tornam-se uma variedade de leis da natureza. Então, por exemplo, capangas determinismo geográfico(Escola geográfica em sociologia) o principal fator das mudanças sociais é o ambiente geográfico, o clima, a paisagem (C. Montesquié , G. Fivela, L.I. Mechnikov) . Representantes Darwinismo social reduzem as leis sociais às biológicas: eles vêem o casamento como um organismo (H. Spencer), e política, economia e moralidade - como formas e modos de lutar pela vida, mostrando a seleção natural (P. Kropotkin, L. Gumplovich).

Naturalismo e positivismo (O. Comte , G. Spencer , D.-S. Mil) decidiu romper com o mundanismo escolástico e descontraído característico dos estudos metafísicos do casamento e criar uma teoria do casamento “positiva”, demonstrativa e significativamente significativa com base na ciência natural, que é o que “positivo” tem basicamente alcançou um novo estágio de desenvolvimento. No entanto, com base neste tipo de investigação, foram desenvolvidas teorias racistas sobre o sexo natural das pessoas nas raças superiores e inferiores. (J. Gobineau) E fale sobre a relação direta entre a filiação de classe e os parâmetros antropológicos dos indivíduos.

Pode-se dizer que Nina trata do contraste entre os métodos das ciências naturais e das humanidades, e suas semelhanças. Nas ciências sociais, os métodos matemáticos estão se desenvolvendo ativamente, o que é uma característica das ciências naturais: (especialmente em econometria), V ( história quantitativa, ou cliometria), (análise política), filologia (). Diante de sérios problemas de ciências naturais específicas, é amplamente necessário adotar métodos retirados das ciências naturais. Por exemplo, para esclarecer a datação de eventos históricos, especialmente aqueles mais distantes no passado, são utilizados conhecimentos da astronomia, física e biologia galusianas. Existem também disciplinas científicas que combinam os métodos das ciências sociais, humanas e naturais, por exemplo, a geografia económica.

Formação de ciências sociais

Na antiguidade, a maioria das ciências sociais (socio-humanitárias) incluíam a filosofia como uma forma de conhecimento integrado sobre as pessoas e o casamento. Pode-se facilmente falar sobre a visão de disciplina independente na jurisprudência (Roma Antiga) e na história (Heródoto, Tucídides). Na Idade Média, as ciências sociais desenvolveram-se dentro dos limites da teologia como um conhecimento indiferenciado e onipresente. Na filosofia antiga e do século médio, o conceito de casamento era praticamente idêntico ao conceito de poder.

Historicamente, a primeira forma mais significativa de teoria social é a obra de Platão e Aristóteles. EU. Na Idade Média, podem ser mencionados os pensadores que deram contribuições significativas para o desenvolvimento das ciências sociais Agostinho, João de Damasco, Tomás de Aquino , Gregório Palamu. Ativistas deram contribuições importantes para o desenvolvimento das ciências sociais Era renascentista(séculos XV-XVI) Nova hora(século XVII): T. Mais ("Uto-piya"), T. Campanella"Misto Sontsia" N. Maquiavel"Soberano". A Nova Hora tem uma divisão residual das ciências sociais em filosofia: economia (século XVII), sociologia, ciência política e psicologia (século XIX), estudos culturais (século XX). Estão a surgir departamentos universitários e faculdades de ciências sociais, começam a ser publicadas revistas especializadas, dedicadas ao tratamento nutricional de doenças e processos congénitos, e estão a ser criadas associações de pessoas que se dedicam à investigação de doenças e ciências sociais.

As principais direções de um pensamento diário

Na ciência do casamento como um todo das ciências sociais no século XX. Duas abordagens foram formuladas: cientista-tecnocrático і humanista (Anti-cientista).

O tema principal da pecuária atual é a participação da pecuária capitalista, e o assunto mais importante é a pós-industrial, a “criação em massa” e as peculiaridades de sua formação.

Isto confere a estas investigações um claro sabor futurológico e um viés jornalístico. As estimativas das perspectivas históricas para o casamento actual podem ser diametralmente diferentes: desde a transmissão de catástrofes globais à previsão de um futuro estável e próspero. Para os lugares brilhantes Investigações semelhantes incluem a busca de novos alvos secretos e métodos para alcançá-los.

A mais fragmentada das teorias sociais atuais é conceito de casamento pós-industrial , cujos princípios básicos são formulados em termos práticos D. Bela(1965). A ideia de pecuária pós-industrial é popular na pecuária moderna, e o termo em si é de pouca relevância, cujos autores enfatizam a tendência contínua de desenvolvimento da pecuária atual, olhando para o processo de proliferação em diversos, inclusive organizacionais, aspectos.

Na história da humanidade se vê três fases:

1. pré-industrial(Forma agrária de casamento);

2. industrial(forma tecnológica de casamento);

3. pós-industrial(Estágio social).

A virulação na sociedade pré-industrial, como principal recurso, é a vicorística, não a energia, extrai produtos de materiais naturais, e não os extrai do sentido de poder, intensamente vicorística, e não do capital. As grandes instituições mais importantes na sociedade pré-industrial são a igreja e o exército, na sociedade industrial - a corporação e a empresa, e na sociedade pós-industrial - a universidade como forma de geração de conhecimento. A estrutura social do casamento pós-industrial perde o seu carácter de classe, o poder deixa de ser a base, a classe capitalista passa a ser a governante com comida, Sobre o que Volodya tem um alto nível de conhecimento e esclarecimento.

As parcerias agrárias, industriais e pós-industriais apresentam estágios de desenvolvimento, bem como diversas formas de organização da produção e as principais tendências. A fase industrial começa na Europa no século XIX. A criação pós-industrial não substitui outras formas, mas acrescenta um novo aspecto relacionado às informações secundárias conhecidas na vida conjugal. A formação da pecuária pós-industrial está associada à expansão da década de 70. Século XX tecnologias de informação, que influenciaram radicalmente a produção de plantas e, portanto, o próprio modo de vida. A economia pós-industrial (da informação) está a passar por uma transição da produção de bens para a produção de serviços, e está a surgir uma nova classe de especialistas técnicos, que se estão a tornar consultores e especialistas.

O principal recurso da vibrocultura é Informação(A agricultura pré-industrial tem alimentos, o industrialismo tem energia). As tecnologias científicas estão a substituir o trabalho e o capitalismo. Com base nesta divisão podem-se perceber as características específicas da fusão da pele: a fusão pré-industrial baseia-se na interação com a natureza, a industrial - na fusão mútua com a transformação de uma natureza diferente, a pós-industrial - na interação entre pessoas. O casamento, portanto, continua a ser um sistema dinâmico que se desenvolve progressivamente, as principais tendências destrutivas que existem no campo da reprodução. Cuja relação desconfia da proximidade entre a teoria pós-industrial e marxismo, o que é indicado pelas mudanças ideológicas ocultas de ambos os conceitos - iluminismo, valores luminosos.

No quadro do paradigma pós-industrial, a crise da prosperidade capitalista diária surge como uma lacuna entre uma economia orientada racionalmente e uma cultura orientada humanisticamente. A saída da crise deve-se à transição das corporações capitalistas para organizações cientificamente avançadas, do capitalismo para a consolidação do conhecimento.

Além disso, existem outras perturbações económicas e sociais: a transição de uma economia de bens para uma economia de serviços, uma mudança no papel da educação, uma mudança na estrutura do emprego e na orientação das pessoas, a formação de um novo motivação para a atividade, uma mudança radical na estrutura social, o desenvolvimento dos princípios da democracia, a formação de novos princípios políticos, a transição para uma economia não mercantil

No trabalho de um famoso futurologista americano atual O.Toflera“O choque do futuro” significa que a aceleração das mudanças sociais e tecnológicas tem um efeito de choque no indivíduo e na família como um todo, dificultando a adaptação das pessoas ao mundo que está em mudança. A razão da crise actual é a transição do domínio para a civilização do “terceiro século”. A primeira é uma civilização agrária, a outra é industrial. O casamento de hoje pode ser vivido conflitos atuais E é menos provável que a tensão global conduza a uma transição para novos valores e novas formas de sociabilidade. Golovnym é uma revolução no mundo. Mudanças sociais na educação, mudanças na vida, mudanças na tecnologia, o que significa o tipo de casamento e o tipo de cultura, e esse influxo ocorre em ondas. O terceiro desenvolvimento tecnológico (associado ao crescimento das tecnologias de informação e a uma mudança radical na comunicação) está mudando drasticamente a forma e o estilo de vida, o tipo de família, a natureza do trabalho, o amor, a aspersão, as formas econômicas das pessoas, dos políticos, dos Svidomosti.

As principais características da tecnologia industrial, baseada no antigo tipo de tecnologia e prática, são a centralização, o gigantismo e a massificação, que são acompanhadas pela opressão, pelo mal, pelo mal e pela ecologia. A abordagem do industrialismo é possível na futura sociedade pós-industrial, cujos princípios básicos serão a integridade e a individualização.

Conceitos como “ocupação”, “local de trabalho”, “desemprego” estão sendo reinterpretados, organizações sem fins lucrativos em expansão estão surgindo no campo do desenvolvimento humanitário, emergindo dos ditames do mercado, dos valores educacionais e utilitários que levaram a desastres humanitários e ambientais.

Desta forma, a ciência, que se tornou a base da produção, baseia-se na missão de refazer o casamento, de humanizar os casamentos.

O conceito de pecuária pós-industrial tem sido criticado sob diversos pontos de vista, sendo a principal crítica que o conceito dado nada mais é do que apologia do capitalismo.

A rota alternativa é promovida em conceitos personalistas de matrimônio , em que as tecnologias atuais (“usinagem”, “informatização”, “robótica”) são avaliadas como auto-alienação de pessoas visualizar sua essência. Assim, o anticientificismo e o antitecnismo E. Fromm permite-lhe experimentar profundas fricções de supremacia pós-industrial que ameaçam a auto-realização. O valor persistente do casamento imediato é a causa da despersonalização e da desumanização dos laços matrimoniais.

A base das mudanças futuras não é tecnológica, mas sim uma revolução personalista, uma revolução nas veias humanas, essencialmente uma reorientação radical de valores.

É necessário substituir a atitude orientada para o valor em relação a volodinnya (“mãe”) por uma orientação leviana em relação a buttya (“buti”). O mais importante para as pessoas e seu maior valor é o amor . Somente no amor e na atitude em relação ao amor se realiza, a estrutura do caráter da pessoa muda e o problema da felicidade é resolvido. Kohanna tem um respeito crescente pelas pessoas na vida, um sentimento de apego ao mundo, raiva dos problemas e alienação das pessoas da natureza, do casamento, de outras pessoas e de si mesmas. O próprio Tim está passando por uma transição do egoísmo para o altruísmo, do autoritarismo para o verdadeiro humanismo nas veias humanas, e um foco especial no valor dos seres humanos permanece como um tesouro. Por trás das críticas à atual sociedade capitalista estará o projeto de uma nova civilização.

Aliás, a tarefa de uma garrafa especial se chama civilização personalista (marido), nos casamentos, dependendo do modo de vida, as enormes estruturas e estabelecimentos teriam se beneficiado de uma fusão especial.

Ele incutiu nele os princípios da liberdade e da criatividade, para que (com capacidade de economia) e confiabilidade . A base soberana de tal casamento é a economia da dádiva. A utopia social personalista opõe-se aos conceitos de “suficiência”, “casamento”, “casamento legal”, cuja base são diferentes tipos de violência e primus.

literatura recomendada

1. Adorno T. Antes da lógica das ciências sociais

2. Popper K.R. Lógica das ciências sociais

3. Schutz A. Metodologia das ciências sociais

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