Plano.
1. Breve esboço biográfico.
2. Introdução.
3. “Dovid à lei da população.”
4. Substituição empírica da teoria.
5. Teoria do tamanho ideal da população mínimo de subsistência salário.
6. O malthusianismo hoje. Visnovok.
Breve esboço biográfico.
Thomas Robert Malthus (1766-1834) é um representante proeminente da economia política clássica da Inglaterra. A criatividade deste conceito foi formada de forma mais importante no primeiro quartel do século XIX, e os resultados da sua investigação científica são valiosos na teoria económica moderna.
Thomas Malthus nasceu em uma vila rural perto de Londres, na família de um proprietário de terras. Meu pai tornou-se uma pessoa conhecida, tendo conhecido filósofos e economistas de sua época.
Como filho de T. Malthus, ele foi designado para uma carreira espiritual. Não é incomum que, depois de se formar no Cambridge University College, ele tenha recebido ordens sagradas e renunciado à paróquia rural para ocupar o lugar de outro padre. Proteja o jovem Malthus, que foi o líder da ciência, nascido em 1793. Comecei a me matricular em faculdades da noite para o dia. Ao mesmo tempo, dediquei todo o meu tempo livre à investigação que já tinha notado nas minhas conversas e discussões juvenis com o meu pai, o problema da interligação dos processos económicos com os fenómenos naturais.
Das principais etapas da biografia de Malthus, é importante destacar também o fato de ele ter se tornado amigo aos 39 anos, com três irmãos e uma filha.
U 1798 r. Um livro apareceu publicado anonimamente sob o título “Evidências sobre a Lei da População”. O seu autor foi um jovem pastor hostil – o economista contemporâneo T. Malthus, que denunciou os ataques não curados. Existem muitas razões para isso, ou mais precisamente, para melhorar o seu trabalho no valor de 1799-1802 rublos. Há um aumento dos preços em vários países europeus. E cinco anos depois, já em nome próprio, em 1803. publica outra série de livros (seis edições do livro foram publicadas continuamente em um número crescente de exemplares).
O talento de Malthus como precursor acadêmico e a contribuição com mais de dez anos de experiência não passaram despercebidos. Em 1805 r. Ele aceitou a cadeira nomeada de Professor de História Moderna e Economia Política no recém-criado Colégio da Companhia das Índias Orientais, e também recebeu obrigações sacerdotais.
Pesquisa científica continuada, 1815 r. Tendo T. Malthus visto outro romance, as primeiras palavras de seu nome repetem o título da famosa “Riqueza das Nações” de A. Smith. Era o livro “Investigação sobre a natureza e o crescimento da renda da terra”. Que T. Malthus criou, vindo da natureza natural da renda, tentando desvendar o mecanismo de sua formação e crescimento, vinculando uma forma significativa de receita com a venda do produto agregado gerado pelo patrimônio. No entanto, julgamentos residuais sobre a renda e outros problemas da economia foram identificados mais tarde, em 1820. Nesse rio, Malthus lançou a sua principal obra criativa, “Os Princípios da Economia Política, que são vistos no contexto da sua aplicação prática”, que, do ponto de vista teórico e metodológico, não tem quaisquer implicações substantivas. os três destinos vistos perante o famoso “Ouvido da Economia Política” do seu amigo D. Ricardo.
Assunto Vivichennya.
T. Malthus, como outros clássicos, os princípios fundamentais da economia política, tendo sido multiplicados pelo primeiro para todo o desenvolvimento da esfera da produção, a riqueza material do casamento. Ao mesmo tempo, com esta peculiaridade melodiosa de seus pontos de vista, a conexão primeiro tentou se relacionar com os problemas do crescimento econômico da população, já que anteriormente na ciência econômica era importante usar o “irrepreensível” nas mentes dos liberais economia quanto maior a população e a taxa de seu crescimento, nada benéfico para eles. Isto se deve ao desenvolvimento do domínio nacional, e por falar nisso.
Método Vivichennya.
A originalidade dos princípios metodológicos de T. Malthus é evidente nos seus discursos, que, aceitando inescrupulosamente o conceito de liberalismo económico, permitiram-lhe de imediato, com posições científicas, trazer a sua transferência para a interligação da taxa de crescimento da economia ki ta população. E, no entanto, a sua teoria populacional tornou-se, como eles próprios sabiam, uma parte invisível da base metodológica de Charles Darwin, D. Ricardo e muitos outros cientistas no mundo. Além disso, tendo em conta a novidade da metodologia, o valor da teoria malthusiana da população reside no facto de nos permitir incorporar princípios analíticos importantes para o desenvolvimento de uma política económica nacional única. Expliquemos as causas da pobreza, que estão simplesmente relacionados com a taxa de aumento dos bens vivos, que são medidos pelo chamado mínimo de subsistência.
Teoria populacional.
Esta teoria, exposta por T. Malthus no livro “Testemunho sobre o Direito da População”, a partir de um pequeno panfleto foi vista pela primeira vez por todos os demais na investigação. Como respeita A. Marshall, em seus primeiros dados conhecidos, o merchandising de T. Malthus visava provar que “todos os povos, sobre cuja história existem dados confiáveis, eram mais densos do que nunca”.
“O número de pessoas pareceria rápido e ininterrupto, como se não fosse afetado pela falta de acesso aos alimentos, ou... por doenças, guerras, massacres de recém-nascidos, ou, pode-se dizer, morte voluntária”. E numa outra e recente publicação, ele esclarece: “Malthus fará a sua investigação sobre um número tão grande e sobre um conjunto de factos tão fiáveis que poderá reivindicar um lugar entre os fundadores inferiores da economia histórica”.
Na verdade, a ideia central da teoria malthusiana de que o influxo de números e taxas de crescimento populacional nos casamentos é, em princípio, correta e relevante.
O Homo sapiens - os humanos são inteligentes como espécie de ser vivo - vive no planeta há cerca de 100 mil. Rokiv, mas cerca de 8 mil. Felizmente, havia quase 10 milhões de pessoas na Terra. O número de terráqueos aumentou ainda mais, enquanto os fedorentos viviam nos campos e nas reuniões, levando um modo de vida nômade. Já com a transição para a agricultura, para novas formas de agricultura, sobretudo industrial, o número de pessoas começou a aumentar rapidamente e até meados do século XVIII chegou perto dos 800 milhões. Veio então o período de maior aceleração do crescimento. da população da Terra. Aproximadamente 1820 rublos. O número de terráqueos atingiu 1 bilhão em 1927. Este valor aumentou. O terceiro bilhão foi registrado em 1959, o quarto - após 15 anos, em 1974, e somente após 13 anos, em 11 de junho de 1987. foi declarado pela ONU como “o dia da 5 mil milhões de pessoas”. Nishny, 1999, foi registrado o 6 bilionésimo habitante do planeta.
Embora a taxa de crescimento da população mundial esteja a diminuir gradualmente, o valor absoluto do aumento está a aumentar rapidamente. Por exemplo, nasceu em 1988. o aumento atingiu 86 milhões de pessoas. no rio, depois na espiga dos anos 90. tendo transportado 90 milhões de pessoas para o rio. Isto significa que há mais um quarto de milhão de pessoas no mundo com problemas de pele.
“Dovid à lei da população.”
No primeiro livro, T. Malthus enfatiza a lei da população como manifestando-se em todos os seres vivos em atividade constante “para se multiplicarem mais rapidamente, mas apenas alguns são permitidos que estão em sua própria ordem”. E à própria investigação da herança desta “grande lei e intimamente ligada à natureza humana, que agiu invariavelmente na hora do matrimônio”, Malthus dedica sua obra “Testemunho sobre a Lei da População”.
Anotação
O nome de Thomas Malthus é um dos mais influentes na ciência. Durante anos, o marxismo e a ciência ocidental rotularam-no cruelmente de pessimismo social, falta de produtividade e misantropia. Tim, nos últimos anos, é uma criança porque o crescimento populacional era óbvio e as possibilidades da economia e da agricultura estavam em dúvida.
Hoje em dia, o Malthusianismo já não é tão semelhante ao Bluesianismo. O Bangladesh e o Egipto caíram para todos os indicadores imagináveis de tamanho populacional, e o crescimento populacional continuará, o que ameaçará estes países com uma catástrofe humanitária num futuro próximo. A maior parte de África consegue ventilar os seus habitantes a uma densidade de 30-40 pessoas/km. Há muitas bundas e muitas delas se multiplicarão nas próximas décadas.
O valor do livro reside no fato de ser um dos primeiros estudos demográficos da história. Além disso, dá a oportunidade de compreender de frente a essência do Malthusianismo, sem entrar nos comentários avançados de descendentes posteriores.
LIVRO QUATRO
LIVRO DE P'YAT
TR. Malthus
DOSVID SOBRE A LEI DA POPULAÇÃO
LIVRO DE PERSH
Sobre a transição para o crescimento populacional nos países menos civilizados
e nos tempos antigos
I. Item Wiklad. Relações entre o crescimento da população e o crescimento da oferta de alimentos
II. Travessias de Zagalnye que dificultam a proliferação da população e a forma como fluem
III. Sistemas de igualdade
4. Sobre a esperança que pode ser depositada no futuro, para nos alegrarmos e mitigarmos as adversidades que serão geradas pela lei da população
V. Sobre a infusão de arrumação moral no casamento
VI. Sobre o único serviço que está à nossa disposição para aumentar a parcela dos pobres
VII. Que influxo na liberdade do povo é o conhecimento da principal causa da pobreza
VIII. Prodovzhennya quase o mesmo
IX. Sobre o procedimento para lidar com a legislação sobre os pobres
X. De que forma você pode receber rosas e esclarecimentos para o bem da população?
XI. Sobre direcionar nossa beneficência
XII. Acompanhamento de projetos propostos para reduzir a proporção de pobres
XIII. Sobre a necessidade de estabelecer princípios ilegais para aumentar a parcela dos pobres
XIV. Sobre as esperanças que podemos tecer para melhorar a ordem da sociedade
XV. Vchennya, vykladene em quem você cria, não superdimensione as leis da natureza; É importante respeitar a população e a reprodução saudáveis e sadias, para que os vícios e os males não se arrastem junto com eles
XVI. Sobre o direito dos pobres à alimentação
XVII. Esvazie a lista
XVIII. Visnovok
Artigo Wiklad.
Relações entre o crescimento da população e o crescimento da oferta de alimentos
Qualquer pessoa que queira saber quais serão os progressos no casamento deve naturalmente seguir dois pontos:
1) Que razões influenciaram o desenvolvimento da humanidade e o crescimento da sua prosperidade?
2) Quais as razões para atrasar o desenvolvimento da humanidade?
A investigação é tão grande que uma pessoa pode sair vitoriosa com sucesso. A publicação deste livro é importante pelo legado pesquisado do grande e intimamente ligado ao direito da natureza humana, que invariavelmente atuou no decorrer do tempo do casamento, mas, independentemente do todo, tendo pouco perdido o respeito dessas pessoas, como e ocupou-se com a comida, que foi colocada mais próxima da lei de quem. No fundo, muitos reconheceram e confirmaram os factos em que esta lei se manifesta, mas nenhum notou a ligação natural e necessária entre a própria lei e todas as suas heranças mais importantes, independentemente daqueles com diante destas heranças, gostaria de ganhar respeito por mim mesmo Fenômenos como vícios, infortúnios e até mesmo a distribuição desigual das bênçãos da natureza, cuja correção sempre se tornou um tesouro para pessoas bem-humoradas e santificadas.
A lei disso reside na constante decadência que se manifesta em todos os seres vivos, que se multiplicam mais rapidamente, mas não é permitido estar em seu número desordenado.
Segundo as advertências do professor Franklin, a única diferença entre a abundância criativa das plantas e das criaturas é o mobiliário que, ao se multiplicarem, reservam-se mutuamente a oportunidade de dormir. Se, se a superfície da terra tivesse perdido todo o seu crescimento, então uma espécie, por exemplo, as culturas, teria sido suficiente para cobri-la de vegetação; Se a terra não fosse habitada, então uma nação, os ingleses, por exemplo, seria suficiente para povoá-la durante vários séculos. A coisa toda não está interligada. A natureza, com mão generosa, espalhou os germes de vida em ambos os reinos, mas também foi parcimoniosa para que o lugar fosse o mesmo para eles.
Sem este cuidado, só a humanidade seria suficiente para cobrir milhões de mundos em mil; Contudo, a necessidade natural impulsiona esta fertilidade supramundana, e os humanos, como outros seres vivos, estão sujeitos à lei desta necessidade.
As plantas e as criaturas seguem os seus instintos para evitar serem susceptíveis à transmissibilidade antes de saberem o que os seus descendentes poderão provar. Não faltam pessoas nos dois reinos, aquelas que ultrapassam fronteiras, indicadas para a raça de pele.
O legado destas mudanças parece ser muito complexo para as pessoas. Desejos com o mesmo instinto de reprodução são suprimidos pela voz da razão, que infunde em você o medo de não conseguir satisfazer as necessidades de seus filhos. Se você for culpado de desistir dessas batalhas justas, muitas vezes acabará prejudicando sua integridade. No entanto, o instinto pode superá-lo - a população cresceu mais rapidamente, os nossos hábitos diminuíram e depois, se necessário, pode mudar novamente. Desta forma, a escassez de alimentos é um precursor constante da proliferação da raça humana; Esta mudança aparece em todos os lugares onde as pessoas são mesquinhas e manifesta-se constantemente em várias formas de mal e no justo medo que evoca.
I. Item Wiklad. Relações entre o crescimento da população e o crescimento da oferta de alimentos II. Travessias de Zagalnye que dificultam a proliferação da população e a forma como fluem III. Sistemas de igualdade 4. Sobre a esperança que pode ser depositada no futuro, para nos alegrarmos e mitigarmos as adversidades que serão geradas pela lei da população V. Sobre a infusão de arrumação moral no casamento VI. Sobre o único serviço que está à nossa disposição para aumentar a parcela dos pobres VII. Que influxo na liberdade do povo é o conhecimento da principal causa da pobreza VIII. Prodovzhennya quase o mesmo IX. Sobre o procedimento para lidar com a legislação sobre os pobres X. De que forma você pode receber rosas e esclarecimentos para o bem da população? XI. Sobre direcionar nossa beneficência XII. Acompanhamento de projetos propostos para reduzir a proporção de pobres XIII. Sobre a necessidade de estabelecer princípios ilegais para aumentar a parcela dos pobres XIV. Sobre as esperanças que podemos tecer para melhorar a ordem da sociedade XV. Vchennya, vykladene em quem você cria, não superdimensione as leis da natureza; É importante respeitar a população e a reprodução saudáveis e sadias, para que os vícios e os males não se arrastem junto com eles XVI. Sobre o direito dos pobres à alimentação XVII. Esvazie a lista XVIII. Visnovok
IIIEmbora o respeito dos escribas, que ensinavam sobre o rigor do matrimônio humano, não refletisse o significado da lei da população, eles maravilhavam-se com o espírito arrojado que o acompanhava, como se fosse uma herança, afastada de nós por uma hora interminável. . Assim, por exemplo, Wallas reconhece que as dificuldades só podem surgir naquela hora em que toda a área da terra será milagrosamente colhida e será impossível investir no aumento do número de criações da terra. Além do maravilhoso projeto do ciúme, do batismo de Wallas, do desenvolvimento do trabalho em qualquer futuro, não creio que o conhecimento da insegurança futura, mesmo num futuro distante, possa arrefecer a nossa concretização a longo prazo de tais bons votos. É claro que temos o direito de confiar na sabedoria da Providência na busca de segurança contra a insegurança que nos ameaça num futuro distante; Mas confirmo que este perigo está muito próximo e iminente. Mesmo que houvesse algum sucesso significativo a ser iluminado, se não houvesse ciúme constante entre os intermediários do casamento humano, a escassez de recursos será sentida para sempre, por esta razão, até que toda a terra seja brutalizada ao ponto da destruição. uau. jardim. À direita, não há mudança no facto de o número de criaturas na Terra estar a crescer constantemente: embora fragmentos da população crescente ainda estejam a crescer, então uma parte excessiva dela fluirá inevitavelmente através de um influxo constante ou periódico de limpeza moral. , vice feliz.
Sistemas de igualdade
Condorcet, no seu “Desenho Histórico dos Sucessos da Mente Humana”, parece ter igualado o número de pessoas nos países europeus com a área que ocupam, bem como as mentes da sua agricultura, indústria, e assim por diante. Pela dimensão dos benefícios, o estudo mostra que o estado actual não consegue poupar dinheiro de forma diferente do que dado o enorme número de pessoas que satisfazem as suas necessidades com a ajuda de práticas fortes. Dessa forma, ele reconhece a necessidade dessa classe de pessoas. Depois, tendo indicado, como é a astúcia destas pessoas, que devem estar inteiramente sob a vontade e a bondade dos seus senhores, Condorcet acrescenta com razão: “Desta forma há uma razão inevitável para o nervosismo, a preguiça e os espíritos malignos. que constantemente ameaçam a maior e mais prolífica classe de pessoas para estabelecer o nosso casamento " A cautela expressa pelo autor é inteiramente correta, mas as consequências da eliminação do mal não podem ser reconhecidas como satisfatórias a partir de tais afirmações: Condorcet projeta assegurar a participação dos idosos, permitindo que as crianças adormeçam sem proteger o capital certo, controlar o crédito disponível dos próprios trabalhadores: angariar fundos para estabelecer maior ciúme entre as pessoas e organizar parcerias em tais emboscadas, para que o sucesso da indústria e do comércio não permaneça num estado de dependência dos capitalistas, como é o caso em desta vez. Embora tais instalações possam ser teoricamente muito bem compreendidas, além de uma vida normal, o fedor aparece como um sonho de criança. Que razão leva Condors a reconhecer a necessidade de uma base para uma classe de pessoas, como é que essa base inclui o seu trabalho? Só há uma razão que pode ser aceite: é claro que, para garantir o bem-estar da população, é necessário um esforço tão grande que pode ser utilizado a menos que seja absolutamente necessário. Se os desígnios de Condorcet se destinam a enfraquecer a espontaneidade dos trabalhadores até se tornarem mais fortes, então como podemos garantir que os trabalhadores desenvolvam aquela actividade incansável que é a base e o perigo da bondade duradoura?
Além disso, existe outra dificuldade importante em evitar que os seus influxos benéficos sejam neutralizados. Assim que todas as pessoas forem trazidas para famílias suficientemente seguras, elas farão amigos, e a geração restante que nascerá será sequestrada entre os maus, então a população crescerá com uma economia tão inaplicada que, em qualquer caso, quaisquer instalações não serão concluídas devido a condições operacionais de curta duração que fazem a terra vibrar.
Condorcet encerrará seu discurso sobre o rigor da natureza orgânica das pessoas com o respeito que sua prova do sarampo da capacidade ilimitada de crescimento de mentes aflitas quando permitida, de modo que a organização e a vitalidade das pessoas serão inevitavelmente privadas. assumem um significado incomensuravelmente maior, tendo em conta que esta organização e os seus benefícios também podem tornar-se mais confortáveis. Avanços na medicina, vida saudável, vidas saudáveis, presença de esgotamento supramundano, doenças recessivas e contagiosas, eliminação das principais causas de dissolução - de um lado, a pobreza extrema, de outro, a riqueza supramundana - a mente inteira, ah, no pensamento de Condorcy, para não estragar as pessoas imortais, então todos entenderão que cobiçarão a vida, cuja trivialidade natural cresce gradativamente até este mundo, que pode ser chamado de não identificado, e sob esta palavra existe é um colapso constante para o ilimitado. Embora não haja trivialidade inatingível, o termo está aumentando gradativamente a vida humana, que atinge uma série interminável de centenas de tamanhos, que superam essa magnitude.
Esta compreensão sensacional da trivialidade da vida humana baseia-se claramente nos princípios da ciência e é confirmada por algumas leis naturais. O sofrimento médio da vida humana, sem dúvida, pode sobreviver por um tempo sob o influxo de mentes que lhe são amigáveis, e também, sem dúvida, daqueles que durante todo o período atual, até qualquer evidência histórica confiável, não houve um aumento na água abastecimento a partir dos resíduos naturais da vida humana.
Pode ser-nos negado que a raça humana tenha tido um sono tão curto que não conseguimos detectar mudanças nas ninharias comuns da vida. Se assim for, então a ciência torna-se complicada, as conexões entre as ações e as suas causas entram em colapso, e o livro da natureza fecha-se para nós, de modo que a sua leitura parece estéril. Se assim for, então as suposições mais tolas e inocentes adquirem um novo significado com as leis científicas mais precisas, baseadas em precauções numéricas e intermináveis, e somos culpados de voltar aos antigos sistemas filosóficos que violaram o facto e para a nossa própria confirmação, em vez de se basear nesses fatos. . Em suma, como as leis da natureza são instáveis e instáveis, independentemente daquelas que nos pareciam extensões constantes e imutáveis de riqueza, então para a mente humana não é mais possível precipitar-se espontaneamente para as últimas investigações. também advérbios para inatividade. Como não há indícios que indiquem a possibilidade de qualquer mudança, temos o direito de afirmar que tal mudança ainda acontecerá, então não há posição sobre a qual não pudéssemos enfatizar, e a suposição sobre quem está no mês fica zangados da terra, há pouca certeza, porém, nas afirmações de que o sol cairá amanhã.
Apesar da tristeza pela crescente trivialidade da vida humana, não encontramos nenhum sinal confiável desde o momento da criação do homem até o presente. Estas precauções, que mostraram que um clima mental amigável, um sinal, uma forma de viver e de contribuir generosamente para a vida, aumentarão a trivialidade da vida, foi tirada uma lição sobre o aumento sem importância do resto; A partir destas situações, os limites da vida humana não podem ser claramente marcados, que não é possível alterar os seus limites em situações específicas, respeito pelos arranjos possíveis, que crescem indefinidamente, até dimensões insignificantes. Para o bem deste sofisma e para a revelação desta estupidez, basta olhar para aquela estrutura orgânica até à profundidade do mundo do crescimento e das criaturas, que Condorcet toma como a lei profana da natureza.
O melhoramento de uma raça durante a sua transição do estado selvagem para o cultivado é mais distinto do que o melhoramento de uma raça criada. O sinal mais pronunciado desta melhoria é reconhecer o aumento no tamanho do recipiente que alimenta a cultura. Como se pode deduzir deste fato que tal aumento na trivatima é infinito e não existe entre eles? Não, é totalmente seguro, e a pele pode endurecer facilmente, o que é necessário para aumentar o tamanho da cavidade, se quiser medir com precisão o tamanho entre ela e não houver possibilidade. Talvez ninguém tenha o direito de dizer que cultivamos o maior cravo ou a mais bela anêmona que alguém pode cultivar, mas a pele pode ser endurecida corajosamente, sem medo do simples fato de que nem um cravo nem uma anêmona podem chegar ao gti tamanhos de repolho grande. Embora o tamanho deles possa ser excedido por qualquer espécime de cravo e anêmona. Não podemos confirmar que a maior espiga de trigo ou de carvalho, que só se pode cheirar, possa, sem esforço e sucesso, determinar o tamanho que o fedor nunca poderá atingir. Assim, em todas essas situações, é necessário monitorar de forma confiável o progresso contínuo, uma vez que a diferença não pode ser determinada com precisão.
Ao ler o grande trabalho de Godwin sobre justiça política (Aningniry sobre justiça política), o sistema de equidade que ele propôs parece ser a teoria mais convincente de todas as que já foram propostas. A expansão do sistema de suspense baseia-se nas forças que indicam apenas altercações descabidas, o que, sem dúvida, valorizará imensamente a ordem, estabelecendo o caminho da violência. O desenvolvimento universal do especialismo representa um princípio que reverbera e, na minha opinião, derruba teorias que estabelecem uma ordenação servil do especialismo aos interesses adquiridos. Substituir o ódio egoísta pelo amor ao próximo, na base de todas as atitudes globais, é uma coisa tão boa que todos os nossos deuses são culpados de quebrar. Em uma palavra, ao olhar para o quadro pintado por Godwin sobre o futuro arranjo matrimonial, não podemos deixar de nos sentir sobrecarregados e com um medo ardente de nos livrarmos dele. Infelizmente, é uma pena, é insuportável, pois o que resta é uma bela imagem de Rik-vin - não mais na escuridão, mas ainda na realidade. Este bem-estar último, este respeito pela verdade e pela honestidade, é conhecido no primeiro momento da ação e torna-se o lugar do entrelaçamento de alegrias e sofrimentos que compõem a vida.
Em todo o trabalho de Godwin está a ideia de que todos os vícios das pessoas e o mal que assola a humanidade surgem da inadequação das instituições públicas. Quem tem a misericórdia principal. Se o pensamento de Godwin fosse justo, teríamos o direito de confiar naqueles que em breve serão expulsos do bem-estar humano e cuja transformação benéfica será alcançada através do poder da razão. É realmente difícil, dadas as enormes instalações infinitamente insatisfatórias, extremamente pouco iguais aos infortúnios que são gerados pelos vícios humanos e pelas leis naturais.
Para deixar de lado as afirmações sobre até que ponto o conhecimento de Godwin sobre a fase activa do casamento era superficial, é altura de olhar para as dificuldades que surgem da proliferação supramundana da população. “Em tal situação”, disse ele, “então, vamos começar a estudar sobre o que acontecerá através de um grande número de destinos. Três quartos das regiões do planeta ainda não são habitadas por pessoas e as terras que estão a ser cultivadas são construídas para um crescimento interminável. A população poderia crescer para mais milhões, antes que a Terra inferior esperasse alimentar todos os seus habitantes.”
Já desafiei o engano das pessoas, que insistem que, face a um crescimento populacional sobrenatural, é impossível que o mal ou o mal ocorra até que o número de criaturas na terra cresça. Suponhamos que o novo sistema de justiça tenha surgido e é surpreendente que as pessoas não reconheçam a culpa por uma organização tão completa e enorme. É aceitável que a Grã-Bretanha tenha todas as razões que dão origem a vícios e dificuldades: a eclosão da guerra é uma ocupação pouco saudável, não há mais frouxidão e indisciplina, a população está distribuída uniformemente por toda a ilha nas explorações agrícolas e nas aldeias, nós vai admitir a mesquinhez e a mentalidade doentia de viver nos lugares, o ciúme, a produção de artigos de luxo foi substituída por uma distribuição uniforme do trabalho agrícola leve. É concebível que o número de habitantes de cada ilha e o número de estilos de vida sejam os mesmos de hoje, e que como resultado do amor mútuo e da justiça completa, a riqueza seja distribuída no mundo as necessidades da pele membro de o casamento. É ainda aceitável que a posição entre os artigos seja baseada na liberdade insana, como quer Godwin. Ele não permite que tal liberdade leve a uma mudança imprudente de laços, e disso pode-se beneficiar do fato de que a diversidade respeitosa à diversidade é corrupta, cruel e inaceitável para a natureza humana E, no entanto, é inaceitável no casamento, que é prejudicada pela simplicidade da doação e da honestidade. Evidentemente, a pele do povo encontrou um amigo, e sua união é trivatima, até que o ofensor se aproxime um do outro, e a nova geração se tornará objeto de enorme adoração, como prega Godwin.
Eu sei, não consigo detectar um clima harmonioso que seja mais favorável à reprodução da população. O verdadeiro amor de Nina reluta, sem dúvida, em firmar tal aliança, que poderia causar qualquer tipo de briga; Porém, com essas descrições, é melhor permitir que tais batalhas ocorram, e esta situação provavelmente causará a formação de alianças precoces. Yakshcho leva isso em consideração que Ostvin, o tão -tão -tão -tão -transmitido pelos pregados sobre os parafusos pelo exagero do DITYA, então deixa pra lá, é improvável que o mesmo conheça aquele, o iaque não é Matir' yu ao alcance dos dois -dvydsyatitrica vika.
Tais pensamentos, sem dúvida, atraem a população sueca. Já consegui dar provas de que os feitos da região, por descrições pouco amigáveis, vão combater a sua população da pele durante quinze anos, de forma a dar um grande desequilíbrio aos nossos cálculos, é aceitável que a população de um matrimônio ideal, que se descreve, você lutará mais através da pele vinte e cinco destinos.
A mina terrestre, imediatamente da ação direta aos agricultores, para ocupar o que nos resta na terra, sem dúvida, pode aumentar significativamente o número de criações na região; Mas para a mente destas pessoas, conscientes das autoridades da terra e do nível da sua generosidade, é importante esperar para que 25 pessoas possam somar o número das suas criações. A única maneira de fazer isso seria abater cebolas e pastagens e cozinhar ouriços cozidos.
Mas tal abordagem é extremamente inútil, tendo em conta o facto de que o solo da Grã-Bretanha não pode produzir colheitas suficientes sem bondade e, portanto, em vez de magreza, é insanamente necessário entregar esta bondade.
Embora parecesse importante para os envolvidos, é aceitável que os esforços das pessoas consigam a sub-guerra das criações da Terra antes do final do período de vinte e cinco anos. Dessa forma, após o término desse período, será extremamente grande, e será suficiente para a população durar um ano, o que também somará 22 milhões de pessoas nesse período. Já sabemos que nos próximos vinte e cinco anos a população voltará a crescer, e neste momento, para o conhecimento das mentes da agricultura, está decidido que não podemos permitir qualquer atraso, para que durante mais vinte e cinco anos período, a produção da terra poderia novamente contar com a mesma espessura do primeiro período. O processo pode ser aceito sem prejuízo, mesmo que pareça avassalador, visto que o poder da prova dá capacidade para a realização de ações infinitas. No entanto, independentemente desta acção, parece que até ao final do próximo período, 11 milhões de pessoas ficarão sem ouriço, enquanto a população crescerá para 44 milhões e o número de pessoas que precisam de viver aumentará em 33. milhão.
Então, quão selvagem se tornará a imagem de um casamento cujos membros viviam em abundância, sem qualquer necessidade de se preocupar com os meios de subsistência, livres do egoísmo acadêmico, que se entregavam a interesses racionais e não pensavam em malditos materiais precisa? O criado sabe claramente que somente a luz da verdade será tocada! Não importa o que acontecerá com o casamento ideal do rio: a necessidade de abafar o sentimento de amor mútuo entre seus membros, a sujeira do vício reaparecerá e o instinto de autopreservação despertará nas pessoas poderosas; A colheita será feita primeiro, o pão não está maduro e passará a ser propriedade de quem o quiser primeiro, sem se importar com os outros que dele necessitarão. Após a violência e o engano virão todos os vícios que deles surgem e, ao que parece, o interesse especial voltará a ser esquecido entre as pessoas, abafando todas as outras espontaneidades. Nem todos participam das enormes instalações, com o afluxo das quais Godwin explica todos os problemas das pessoas seladas. Acreditávamos que esta instituição não criava antagonismo entre o bem comum e o especial. A servidão mútua de khanna foi executada por todos os governantes do povo e, assim, através de cerca de cinquenta destinos, a lei intocável da natureza, sem qualquer participação de enormes instituições imundas, deu início a nova violência, engano, maldade e todos os vícios vis que são desonrados eficiência hoje.
Considerando estes factos, não aceitamos respeitosamente a possibilidade de reassentamento por razões imediatas: se todas as potências europeias fossem estabelecidas com base na mesma igualdade, então a lei da população determinaria que todas elas seriam iguais às descritas acima de nós barcos, e depois, sedento por quem sofre porque a superpopulação da região poderia acomodar os recém-chegados; Se um maravilhoso projecto de zelo tivesse sido implementado apenas na Grã-Bretanha, noutras partes da Europa teria sido evitada uma solução incompleta para estas atitudes sujas, então o enforcamento, directamente no meio destas mentes sujas, teria resultado, tão feliz , tão pouco respeito pela hora da mudança A Grã-Bretanha, de facto, revelou-se inferior aos nossos esforços.
Forca
Embora os projetos que discutimos para a expansão das mentes da vida não falem da forca, vejamos o seu significado no direito ao enfraquecimento da população, sujeito à lei da população. Não há dúvida de que as pessoas não conseguiram alcançar o mesmo rigor e isso não é alcançado com o mesmo sucesso em todas as partes da cultura da terra, mas porque na maioria das regiões cultivadas a população está dividida nos modos de vida, então a natureza, talvez , dá a defesa mais simples contra tal mal, abrindo caminhos para a fixação de uma população excessivamente densa e deslocando-se espontaneamente para a menor população das localidades, o que explica as terras desocupadas, e como as localidades representam neste momento grandes espaços, então as aldeias pode ser vista a data tal como é tomada, a data atual será removida por uma hora incomensuravelmente grande, medo do legado do crescimento populacional sobrenatural. Se nos esforçarmos para alcançar a eficiência, então parecerá que isto é menos privado e menos importante.
Informações confiáveis sobre os assentamentos estabelecidos nos novos países pelos emigrantes mostram que os assentamentos serão sempre acompanhados de maiores dificuldades e inseguranças, mesmo que os emigrantes o tivessem conhecido na pátria que deixaram. A necessidade dos emigrantes, por si só, de aumentarem o rendimento das suas famílias não poderia ter levado à colonização da América durante muito tempo, como se espontaneidades mais activas - a ânsia pelo ouro, o vício pela riqueza e os acúmulos religiosos não levassem a um grande número de imigrantes e não lhes deu resistência para corrigir transcodificações numéricas, o que eles resistiram à sua ocupação. Isso é confirmado por fatos irrefutáveis, como a história da colonização da Virgínia, Nova Inglaterra, colônias de Barbados, assentamentos franceses perto da Guiana, assentamentos ingleses perto do porto de Jackson e New Holland, Rússia Yiskikh - nos arredores semelhantes deste Império e outros ricos. As dificuldades enfrentadas pelos migrantes, em todos os países, porém, são sempre causadas pelas mesmas razões – solo, clima, falta de recursos para a vida e falta de preparação para novas mentes. Um dos soldados de Franklin respeita, com razão, que a principal razão para as recentes tentativas de estabelecer novas colónias, tentativas que resultaram em enormes doações por parte das poderosas potências europeias e de particulares, reside no facto de o material moral, nem os sinais dos emigrantes, adquiridos durante séculos da metrópole, não são de todo. Esta nova situação é indicativa do fedor. Ele acrescenta que cada colônia inglesa não alcançou uma riqueza significativa até que sua população adquirisse novas ideias e benefícios para as mentes mais avançadas. Pallas confirma os sucessos muito fracos alcançados pelos assentamentos russos.
É preciso acrescentar também que no momento de seu estabelecimento qualquer colônia estará na periferia, densamente povoada, o que não permite sua produtividade fluvial. O legado natural de tal discurso é que a população da colônia, por não retirar assistência significativa da metrópole, poderá mudar até que seus números cheguem ao mesmo número. , Quando os colonos estiverem prontos para limpar as terras à vista, haverá um aumento especial na prosperidade.
É impossível não ter muito respeito por quem parte da população morreu embriagada na metrópole da conquista, então. No entanto, como os recursos não se esgotaram, não podemos iniciar novas colónias com a ajuda de gatos molhados. Para a execução dessas pessoas ainda não basta seguir o povo que se tornou seu curativo, a herança de sua grande posição, o açambarcamento da ganância pelo ouro, o vício em benefícios, a insatisfação política e religiosa, incutindo-lhes a ordem de decretar sua companheira e intercessão, os fragmentos da besta ficaram vazios na orna. As parcelas ainda não são suficientes para as necessidades das necessidades domésticas.
Na Europa, é certo que, para além da Rússia e do Território Ocidental, não há população que não tenha sido exterminada até ao ponto da execução como forma de expandir a sua economia material; Se tivermos em conta que estes países atingiram o objectivo acima mencionado pelo facto de terem consciência do excesso de população, é necessário assumir que não podem ajudar-se mutuamente após a ajuda de acordos mútuos de um para outro excedente de seus habitantes e que esse excedente vá diretamente para outras partes do coolie terrestre. É aceitável que a mentalidade dos governos internos dos países europeus seja tal que parte da população não faça a transição diária para a emigração e que a ordem lhes dê a maior ajuda. Se assumirmos que a população da Europa, incluindo a Rússia, se estende a cem milhões e que as condições de vida nela estão a crescer num mundo maior, embora isso possa ser verdade, então com base na estrutura instalada progressão geométrica para a população crescimento através da pele 25 rochas e progressão aritmética para crescimento No mesmo período, a população da Europa em cem anos atingiu 1.800 milhões, e no mesmo período a população da Europa aumentou para 1.100 milhões. Este número, que se soma a um novo aumento natural no mesmo período na população de outras partes do mundo, é um número duas vezes maior que a população atual da cultura terrestre.
Quem tem o direito de investir naqueles que conseguem fertilizar e cultivar tantas terras nas partes desertas da terra, para que possam ser colhidas para o desenvolvimento de uma população tão grande? Se encontrarmos uma pessoa para quem isso seja possível, podemos adicionar mais 25-30 pedras à nossa estrutura e então inevitavelmente não haverá dúvidas.
A ideia principal é que o enforcamento pode servir de contramedida às agruras que surgem nas populações supramundanas, o que se explica pelo facto de o regresso das pessoas ao enforcamento da terra natal, confrontadas com dificuldades que parecem ser a descoberta de novas terras, não pode de forma alguma estagnar esta entrada em larga escala. Parece que isto agora será justificado pela situação da nova esperança - ela já nasceu há muito tempo: indo para a nova, se houvesse alguma população renovada, nascida de uma superpopulação, notaríamos que o resto das nossas esperanças se já estava exausto sem se virar.
Desta forma, é preciso saber, sem sombra de dúvida, que o mundo enforcado é insanamente insuficiente para a supressão dos males que serão gerados pela multiplicação supramundana da população. Se nos maravilharmos com o novo para uma visita oportuna e privada, vivendo para a expansão da cultura, então a forca parece cada vez mais interessante. É possível, é impossível concluir que a ordem das cabras o queira ativamente, mas não há dúvida de que a cerca da forca não é nada injusta, e no fim do mundo. É importante criar algum tipo de medo desesperado de que os enforcamentos possam tornar-se a causa de uma região deserta. O amor à paternidade e o carinho à podridão familiar são tão poderosos e valiosos que as pessoas nunca ousam se estabelecer, porque só o descontentamento político ou a pobreza desesperadora não as incomodam ao extremo. de cor. Existem também subsídios incondicionais que aumentarão os salários. Se houver alguma maneira de dar às classes mais baixas a oportunidade de viver sem extrema desconfiança e sofrimento, pode-se cantar que essas classes não pensarão no mundo; Dado que a falta é tal que dá origem a um sofrimento incrível, seria cruel e injusto da nossa parte opor-nos ao enforcamento.
Leis sobre os pobres e salários
Ninguém se admira pelo facto de, independentemente das enormes somas gastas em Inglaterra para ajudar os pobres, a sua situação neste país provavelmente não melhorará. Alguns suspeitam que as verbas destinadas aos pobres estão a ser utilizadas para outras necessidades, enquanto outros falam em gastos do lado da gestão, mas tudo isto se deve ao facto de o estabelecimento para os pobres estar mal organizado. É verdade que três milhões de libras esterlinas, que foram acumuladas às custas dos pobres, até agora, foram gastas nas necessidades dos pobres sem alterar essas necessidades. Este fato é motivo de grande espanto, e neste momento, se for importante aprofundar-se no direito, então este fenômeno parecerá tão natural, que seria possível ficar mais surpreso, como se fosse ser mais doloroso.
É aceitável que a recolha em benefício dos pobres permita ao trabalhador recolher 5 xelins pelo seu trabalho em vez de dois, uma vez que não deduz nenhum. À primeira vista, você pode pensar que, como resultado de tal aumento nos salários, todos os trabalhadores viverão em grande abundância e hoje uma pilha de carne aparecerá em sua mesa. Infelizmente, esta indulgência não se justifica, porque os três xelins adicionais que foram gastos por ordem do médico não podem aumentar a quantidade de carne que existe no país. Na verdade, os três xelins adicionais não aumentarão a concorrência entre os compradores, o que, por sua vez, aumentará o preço de mercado da carne. Assim, é óbvio que o produto não pode ser distribuído a um grande número de pessoas. Se faltar algum produto, você não pode distribuir entre quem precisa e depois encontrar alguém que possa cotar o preço de um novo. Se a competição pela carne continuar por muito tempo, então a espontaneidade dos governantes rurais pode forçar a produção de magreza, caso contrário tal mudança no sistema dos governantes só pode ocorrer às custas da produção de pão, uma vez que temos não há necessidade de mostrar mais, pois ela será invisível para o país, porque a terra não pode alimentar a população de ouriços-criaturas. Este exemplo mostra que, neste caso, se as condições de vida não corresponderem ao tamanho da população, o estatuto dos pobres não pode mudar, mesmo que tenhamos dois ou 5 xelins - em ambos os casos terão de ser satisfeitos a menos custos. de viver, mas não é necessário para eles dormirem.
Há um sacrifício ganancioso por parte dos ricos, especialmente um centavo, não podemos nos colocar no meio das classes mais baixas, caso contrário podemos escapar delas e dar a volta por cima para o pior momento. As riquezas podem transformar-se em pobres, e uma série de pessoas pobres podem tornar-se ricas, mas se, face ao desemprego, a população estiver desfavorecida, acontecerá inevitavelmente que uma parte da população reconhecerá as dificuldades dos próprios pobres. e suas famílias, e esta parcela do restante recai sobre uma parte dos mais pobres. de pessoas. Pode parecer surpreendente que com a ajuda de um centavo de ajuda não seja possível preencher a parcela dos pobres sem reduzir a solução do casamento com a mesma gentileza, e assim por diante. Se você deseja fortalecer parte das reservas de sua família e entregá-las aos pobres, poderá obter maior satisfação entre alguns pobres com esta mudança na satisfação dos membros de sua família, embora talvez essa mudança apareça e possamos transferi-la sem qualquer agitação especial. Se você cultivar um novo lote de terra e colher as colheitas do lote para dar aos pobres, você fará o bem tanto aos pobres quanto a todas as comunidades, introduzindo um novo produto do estoque subterrâneo de colheitas destinado à população. Se dermos ao pobre um centavo pela sua alma, para que a quantidade de alimentos no casamento não mude, daremos a ele o direito de confiscar grande parte das reservas, tantas quantas já confiscamos antes, e agora isto pode não ser alcançado a menos que a forma como mude partes de outros membros do casamento. Como a quantidade de bens no país não muda com o passar do tempo, ela pode ser distribuída entre todos os habitantes na quantidade que lhes for de direito. Esta é a mesma quantidade de centavos com os quais você pode vender os produtos necessários. Obviamente, para estas muitas mentes não é possível aumentar os direitos de uns sem alterar imediatamente os direitos dos outros. Como se os ricos, que não mudaram a quantidade de produtos com os quais viviam, distribuíssem todos os dias a mais de um milhão de pessoas pobres por três xelins, então essas pessoas pobres teriam vivido com mais produtos e, como resultado, com menos quantidade privada eles Isto é para outros membros do casamento. O direito à pele do mesmo membro das suspensões do aumento de sua nobreza, com as mesmas palavras, na cólica da variação de seus centavos, eles podem comprar um monte de mercadorias, os rinkovs do Yakiki foram comprados por o tudo
Ninguém é tão apaixonado quanto eu pelo avanço da remuneração real pelo trabalho. Estas são as taxas que aparecem em muitos produtos. Vamos tentar conseguir alguns avanços significativos no preço nominal (isto é, avanços no salário de um centavo, que podem ser acompanhados por outros semelhantes ou levar a grandes aumentos nos preços das mercadorias), à medida que as riquezas vieram em face do restante hostilidade e o mundo da impotência e da imprudência. Os salários, que se situam no seu nível natural, são também um barómetro comum, de grande importância: exprime a relação entre os meios de emprego e o impacto sobre eles, entre o número de produtos do agregado familiar. de companheiros de viagem. O valor médio, estabelecido independentemente das condições de queda, mostra, ainda, quantas necessidades domiciliares são iguais ao número da população em um determinado momento: independentemente de quantas crianças não cairiam na pele. nesta região, o salário pode ser suficiente, ou revelar-se insuficiente para a sua formação, dependendo de quem terá reservas necessárias para pagar o trabalho, ficar num acampamento indestrutível, e aos poucos o fedor vai mudar ou ficar mais forte. Em vez de assumirem esse ponto de vista sobre os salários, consideram frequentemente o valor que pode ser aumentado ou diminuído à vontade. Se o aumento do preço dos objetos em conjunto mostra a superioridade da oferta sobre a proposição deles, pretende-se colocar os trabalhadores numa posição em que tenham experimentado avanços e assim defender o aumento dos salários, então. dê-lhe de beber e depois maravilhe-se com o fato de o custo de utensílios domésticos valiosos continuar a aumentar. Mesmo que o mercúrio tivesse caído, o que indicava uma tempestade, nós, quando o tempo estivesse bom, levantaríamos o mercúrio no novo mercúrio com um torno mecânico, e então nos admiraríamos que o mau tempo não aumentaria.
Está quente. É justo dizer que a herança natural da fragilidade resultará em breve num aumento da indiferença para os trabalhadores ou numa redução dos seus salários, deixando com este mesmo custo que os governantes não poderão pagar muito. À medida que se espalhasse por toda a parte a notícia de que o tamanho do mundo aumentava, à medida que a produção de utensílios domésticos aumentava, os patrões das fábricas seriam capazes de cortar um enorme número de trabalhadores; Um grande número deles receberia um lugar e, para apoiar o seu bem-estar, não seriam privados de outra opção senão cumprir as formalidades para obter assistência. Dada a ordem natural do discurso, a fome não pode ser reduzida, mas os salários não podem ser aumentados. Após a luz da criação milagrosa, Peklo apareceu. É importante compreender como ainda se pode compreender a ideia de que, apesar da onipotência, há uma mudança nas mentalidades econômicas em que o país está inserido, e que esta proposição pode ser equalizada por decreto e elogios.
Prota PID Hora de tal túnel arrojado, fome de iaque, nossa especialidade -izhmogi da justiça da direita -nos para pagar a fiança Timchasov Dopomoga, Yak Male Polegati não está no abismo da abundância de velejadores, mas nas ações do mais barato mais barato discursos ao longo da vida, que substituem o pão, e em diversas aplicações para proteger o abastecimento alimentar. Quem não tem necessidade de reclamar do abastecimento rodoviário de pão, porque a qualidade da sua importação aumentará, então. A nossa capacidade aumentará e as nossas reservas insuficientes serão repostas.
Além da fome, os salários mais baixos são alimentados por uma multiplicação populacional, que não é acompanhada por aumentos significativos na necessidade de alimentos, pois tal multiplicação dificulta a divisão dos alimentos que são entregues de ponta, em partes menores, e isso sempre levar a um aumento no preço das mercadorias. Antes de tais heranças, o sueco mudava a distribuição de centavos entre os membros do casamento. As queixas prepararam o cenário para os pobres da Inglaterra. Em primeiro lugar, as leis sobre os pobres pretendem multiplicar a população e não aumentar o número de produtos da população. Ao pagar um seguro para ajudar a sua paróquia, as pessoas pobres podem fazer amigos em Inglaterra, não por causa da falta de oportunidades para alimentar a sua família, mas ao preço da atração inevitável de uma população crescente e, portanto, da fragmentação gradual. de produtos alimentícios por menos horas tka. Vnaslіdok Tsoogo em Vynagorod para o povo Pratsu, yaki não rejeita os doucies, Kupuvati Daedali Mensha Kilkіst їzhi I no Kilki -Kilki Osіb, yaki perpart o PID OPIKU PRODIKEV, culpado de vigor vigoroso. Por outro lado, a quantidade de alimentos armazenados nas cabanas de trabalho parafaciais pelos fantasmas, que não pode ser levada em conta pelos membros vermelhos do casamento, por si só altera a proporção de trabalhadores trabalhadores, então. pessoas mais valiosas para o país.
Felizmente, o povo ainda espera pelos assessores parafiais, que não se importam com aqueles que estão prestes a enfraquecer as leis sobre os pobres. Como se essas leis tivessem dado todo o seu vigor neste nascimento, então nesta hora não haveria possibilidade, como se tentava antes, de capturar seu influxo destrutivo. Tal pensamento pode ser cruel em muitos episódios, a menos que seja necessário atingir o objetivo de retirar todo o respeito de todos os aspectos, o que vem acompanhado de quase um lixo, que se tornará uma espontaneidade a ponto da necessidade de um bom casamento. Se houver alguma paz que enfraqueça esse sentimento, seja qual for o método de amar as pessoas a que esteja habituado, clama dos herdeiros, mesmo ao lado daqueles que são pouco respeitados. Se a ajuda por parte da freguesia esconde a estrutura dos casos amorosos entre pessoas indesejadas, o que não afecta os infortúnios deles próprios e dos seus futuros filhos, o que é extremamente cruel e injusto com os restantes, e também para encorajar antecipadamente essas pessoas Você prejudica a todos. As leis inadequadas na Inglaterra resultaram no aumento dos preços de todos os itens e na diminuição do valor efetivo dos salários; Pois bem, eles sentiram o cheiro de uma mudança na boa vontade dessas classes, como viver exclusivamente com seus próprios meios. Estas leis, sem dúvida, foram estabelecidas com boas intenções, mas sem dúvida também aquelas que não atingiram este objectivo. É impossível perceber que nesses episódios o fedor é substituído pelo sofrimento, mas, aparentemente, a sorte dos pobres que estão sob a tutela da parafia é extremamente deplorável e dolorosa. Podemos dizer que se as leis sobre os pobres nunca tivessem sido estabelecidas na Inglaterra, então eu gostaria que uma série de episódios curtos à beira de uma situação difícil aumentassem ainda mais, se a quantidade de felicidade entre as pessoas fosse a atual. .
Portanto, tente fazer com que os pobres vivam de empregos provenientes de hipotecas de fábricas e poderá ter pouco sucesso. Embora diversas paráfrases tenham sido utilizadas para garantir que os materiais dessas oficinas não fossem desperdiçados sem algum tipo de custo, o legado inevitável de tais instalações foi uma redução nos rendimentos por parte dos trabalhadores, como desde que não o fizessem. obrigar as parafias. É possível impedir-me de criar uma super malandragem a essas mesmas heranças, que é uivada entre os trabalhadores, se uma nova fábrica for criada não sobre bases benignas. No entanto, isto não pode ser considerado justo, uma vez que nos deparamos com o facto de que não se trata de uma questão de concorrência estrita, mas sim movida por cúmplices significativos, para a concordância de tais rivais, que comprometem significativamente a prática e a propriedade, não é necessário se preocupar É uma boa ideia reduzir o preço e fazê-lo desaparecer completamente do mercado. É imprescindível que você doe imediatamente parte de seus ganhos para ajudar a apoiar um superevento tão grande.
Falando nisso, não quero de forma alguma insistir que seria uma perda de tempo para os pobres conseguir um emprego, mas sim condenar aqueles que podem ser desperdiçados em quantidades limitadas ao custo do impossível, pelo para incentivá-los espontaneamente a trabalhar, mas sem o desejo de se reproduzir. Eu quero não deixar rastros por respeito princípios sagrados, mas não estou de forma alguma implicado em sua estagnação louca. As explosões ocorrem quando o bem privado, que é partilhado pelo mundo, é tão grande, e o enorme mal por ele gerado é tão insignificante que é nossa responsabilidade dar prioridade ao primeiro. Gostaria de transmitir que o sistema corrupto de legislação sobre os pobres assenta numa base perversa.
Como tudo o que disse é muito justo, é necessário lamentar que as pessoas ricas e de mente aberta e as suas obras de autoridade não elogiem tal comportamento, que só pode arruinar a situação das pessoas e do sistema, que pode inevitavelmente causar-lhes danos. Parece ao povo que não há nada que lhes permita arrumar os seus afazeres e serem razoáveis na hora de armar os seus casos amorosos, porque a freguesia dos bócios é obrigada a falar de todos os filhos que nascem do povo. Parece-me que não há nada que ensine a ser misericordioso e a investir parte de seus ganhos nas vítimas para adicionar uma barraca depois do sexo, porque o parafrium do bócio é necessário para encobrir sua nudez e permitir que ele seja colocado em uma cabine de trabalho.
Bem, comecemos com o facto de que, por parte dos ricos, a necessidade de ser razoável e parcimonioso é invocada para poupar as somas que os ricos pagam sob a forma de uma doação para o lucro dos pobres.
Comecemos que o mandamento do Criador – ser fecundo e multiplicar-se – é uma simples questão de amizade e que, por exemplo, todo ser humano é obrigado a fazer amigos na juventude, mesmo que através do casamento tenha filhos. antes de mais tarde, não tome o destino dos multiplicados para dar à luz.
Deixe-me começar dizendo que há apenas uma diferença entre a Inglaterra, onde apenas parcelas de terra estéreis não são adquiridas, e os Estados Americanos podem comprar gratuitamente grandes parcelas de sua terra natal, que excedem os impostos. os pobres.
Parece-me que há apenas uma razão pela qual o trabalhador americano ganha um dólar por dia, e o inglês - não mais do que dois xelins, e acredita-se que o resto de nós tenha de pagar a maior parte desses dois xelins .c.
São infundadas as ações desses firmamentos que, melodiosamente, são lançadas pela mente sã dos próprios trabalhadores. O fedor, por exemplo, informa milagrosamente que a beneficência das paróquias não pode dar a eles e aos seus filhos nem felicidade nem bondade e que, no mínimo, estão limitados por meios desnecessários de alimentação. Compreendem que, por haver menos trabalhadores práticos, perdem mais frequentemente de vista o valor que ganham para os seus patrões; Daí resulta que a prudência de forma amigável, sendo um meio moral de priorizar a prioridade do trabalho sobre a população, é neste momento o único meio de transferir para os trabalhadores a maioria das criações da região. A mente sã dos trabalhadores e o conhecimento da Bíblia irão transformá-los no fato de que o Criador, dando os mandamentos da razão para continuarem a viver, não poderia ao mesmo tempo conduzi-los pelo caminho do sofrimento, da doença e da morte; Porque num país em que não é possível proporcionar mais saúde e bem-estar, a pele das pessoas torna-se amigável nos primeiros anos, então o legado inevitável disto será o aumento da pobreza, da doença e da mortalidade, e não da reprodução. população. Existem poucos trabalhadores na Inglaterra, mas eles não teriam percebido que os altos preços dos bens e produtos são impulsionados pela contribuição do governo para o bem-estar dos pobres, o que, como tudo o mais, aumentou o preço dos bens. x outros itens, o prote trouxe mais prejuízo, menor custo. Para os trabalhadores, o aumento do preço dos itens para complementar os seus salários prosseguiu de forma constante. Por conta disso, o profissional de cuidados com a pele é obrigado a pensar, pois não há necessidade de contribuir para o sarampo dos pobres, então. a razão pela qual é Potências europeias o valor monetário dos salários inferiores ao preço estabelecido na Inglaterra poderia ser igual ao mesmo salário nos Estados Americanos. Robotnik pode conhecer uma razão efetiva para o alto preço dos salários na América, mas é impossível para ele levantar dúvidas de que esta razão não pode ser atribuída ao fato de que não há necessidade de pagar impostos aos pobres, deixando a situação em paz. ao mesmo tempo. É claro que a coisa toda é mais dolorosa.
Dirão regularmente aos trabalhadores que todos os que são populares, não importa quantos sejam, têm o direito de ir até ao limite do país e, portanto, não há necessidade de ir ao extremo da discrição na questão de distribuir prostitutas. e indo para a cama de manhã o número daqueles que povoam as fronteiras, então, ouvindo tais promoções que minam as suas inclinações naturais, os trabalhadores robôs inevitavelmente desistem do medo do envelhecimento da sua parafernália. Desta forma, não é possível ser mais incoerente, mas tornar-se mais eminente consigo mesmo, pois prega tais ideais e, ao mesmo tempo, sofre com o aumento do número de pobres. A pregação está inextricavelmente ligada à proliferação dos maus, e cada mudança na ordem não pode romper esta ligação.
Notas:
A era do merchandising e de novos cálculos será trazida à tona, de modo que desde a primeira colonização da América até 1.800 rublos. O período de população do sub-guerra foi muito superior a 20 anos. autor.
Como o infortúnio é mais importante que o vício, e porque através de tal processo retira o nome de vício, pareceria que nesta situação basta estar rodeado da palavra infortúnio, sem introduzir outra palavra desnecessariamente. Se tivéssemos eliminado a palavra vício, teríamos causado extrema confusão em nosso entendimento. Precisamos de uma palavra que signifique tais ações que, em última análise, levam ao infortúnio e, a menos que algumas delas sejam acompanhadas de consequências a longo prazo, o resultado final da satisfação do vício reside na felicidade resultante, e não no infortúnio. Neste caso, nesses casos, a sucessão de qualquer problema nem sempre é acompanhada de infortúnios para que, resolvido este problema, sejam aceites na vida real. É possível permitir a prática de tais ações ilegais, pois trouxeram felicidade às pessoas que as cometeram, e não há pequenas heranças ruinosas para elas na terra. Afinal, tais ações solitárias não podem ser classificadas como infortúnios; Mas o fedor, obviamente, é venenoso, os fragmentos sob os nomes dessas pessoas devem ser entendidos como resultado de tais infortúnios, independentemente dos achados especiais nos episódios circundantes. Bem, ninguém notará que o legado dos casos ilícitos reside na grande maioria dos casamentos humanos.
A nutrição razoável, sugerida por Sinclair da Escócia, e os fatos, coletados por ele nesta parte da Grã-Bretanha, estragam a honra de seu zelo e de sua eternidade; Além disso, este artigo testemunha o elevado nível de esclarecimento e dom do clero desta região. Pois bem, antes de repetir e esfregar, que estão aguçados no livro, o fedor não escurecerá a comida e aumentará a confiança do leitor. Como se este sólido fosse colocado exatamente como as folhas superiores durante os 150 anos restantes, representaria um material caro, que ficaria menos claro na figura interna da borda, e outros comentários sobre este assunto pratsi. Mas para alcançar tal completude não seria suficiente a maior dedicação de uma pessoa. Observação autor.
Dado que os trabalhadores recém-chegados ao mercado a descoberto não estão satisfeitos com as ocupações agrícolas, a sua crescente supernitude pode, desta forma, reduzir o preço do mercado, de modo que o crescimento da população não aumente de acordo com um forte gole de pão. A quantidade de trabalho agrícola corresponderá à quantidade adicional de bens, então não haverá produção espontânea desses bens. Observação autor.
James Stewart equipara a força produtiva à mola, devido ao peso mutável (Econ. polit., Vol. I, livro I, cap. 4), pelo que as oscilações que descrevi são as culpadas. Este autor, que ficou muito satisfeito com o Primeiro Livro do seu “Tratado de Economia Política”, nutre ricamente a população. Observação autor.
Expresso-me aqui com alguma cautela, visto que me parece que há alguns desabafos, como, por exemplo, entre os negros das Índias Ocidentais, e dois ou três mais semelhantes, se a população o fizesse. não atingir o mesmo nível que estou dormindo. Ale tse vynyatki e episódios especiais. Os alto-falantes foram iniciados, a posição mais alta pode ser ouvida sem confusão. Observação autor.
O terceiro livro, “Uma Investigação sobre o Direito da População”, que tem nome superior, está dividido em 14 seções menores: I, II e III-Sobre o sistema de igualdade. Wallas, Condorcet, Godwin e Áries. IV-Sobre o enforcamento. V, VI e VII – Legislação sobre os pobres. VIII – sistema agrícola. IX – Sistema de negociação. X – conexão de ambos os sistemas. XI – O desejo de exportação de grãos. XII - Pão importado pela Utisk. XIII - Influxo do crescimento da riqueza do povo para a parcela dos pobres e XIV - respeito de Zagalni. O lugar das primeiras sete seções foi transferido na forma de seleções abreviadas.
Wallace, Dissertação sobre população.
De acordo com os cálculos de Mackie, 2.412.746 acres de terras boas são suficientes para satisfazer a população da Grã-Bretanha com ouriços selvagens, enquanto o fornecimento de ouriços selvagens à mesma população exigiria 44.475.478 acres. autor.
O dia 17 de hoje começou antes do encontro do grande ciclo dedicado ao Malthusianismo. Este tema pode estar diretamente relacionado com a formulação de temas ambientais, uma vez que uma profunda reflexão passa pelo Clube de Roma e pelo conceito de desenvolvimento siderúrgico.
Thomas Robert Malthus (eng. Thomas Robert Malthus, seu nome do meio é omitido; 1766-1834) - sacerdote e estudioso inglês, demógrafo e economista, autor da teoria de que o crescimento populacional descontrolado é responsável por levar à fome na Terra l. Em 1798, publicou seu livro Ensaio sobre o Princípio da População.
O malthusianismo fez avançar enormemente o pensamento socioeconómico em voga e deu um contributo significativo para o desenvolvimento do pensamento político actual.
Os principais pensamentos de “Narisi”:
- Através da degradação biológica das pessoas antes do prolongamento da família, há mais filhos, mas podem ser mantidos saudáveis, pelo que as pobres crenças da população são chamadas à morte.
- A população está estritamente limitada pelas peculiaridades do seu nascimento, e quem não tem filhos é culpado de abandonar a população infantil. O apoio social para o impossível é fraco, mas na escala do Estado, os custos não são suficientes.
O próprio Malthus escreve antecipadamente: É necessário estar abertamente consciente do reconhecimento dos pobres como tendo um claro direito de lutar pela morte... A estranha obrigação de cada pessoa de lutar pelo nascimento dos seus filhos e de pensar na temeridade e a imoralidade daqueles que fazem amigos, não pairando sobre a sagrada esperança da vitória. linguagem...
Esta posição em si é antecessora da desnecessária “procriação do mal”, bem como a própria base ideológica do chamado “planejamento familiar”, cuja essência se resume à expansão da contracepção e à legalização do aborto, em frente a lugares impossíveis nos países onde se desenvolver.
A quintessência desta abordagem reside no pensamento da Duma sobre essas grandes bênçãos – uma “torta” que não pode ser finalizada para todos. Portanto, o número de “їdtsіv” pode ser limitado.
Parece que Malthus se baseia não apenas nas evidências sobre a comunalidade do produto espinal, mas também em grande parte na doutrina protestante: o bem particular das pessoas é o resultado que está além do seu alcance. A inquietação do mundo borbulha, como um legado de poder. E qualquer assistência e assistência social é um mal que dissuade as pessoas que vivem em condições dignas.
O eixo que Malthus escreve a partir desta unidade:
“Obviamente, pela partilha de tostões e zusils generosos do lado dos ricos, é possível conseguir uma melhoria estatal no estatuto de todas as famílias da freguesia, em todo o distrito envolvente. Pensemos nisso para perceber como seria parecer impotente se quisermos pressioná-lo até ao fim, caso em que não se estabeleça um acordo adequado para o excesso da população, ou porque a segurança da população as pessoas pobres não receberão ajuda. Para ser sincero, espero encontrar ajudantes assim.
…
Observou-se que o estágio intermediário do casamento é o mais favorável para o desenvolvimento da honestidade, da diligência e de todos os tipos de presentes. Infelizmente, talvez nem todas as pessoas consigam alcançar a classe média. As classes mais baixas são inevitáveis e ainda piores. Como se no casamento não houvesse esperança de avanço e medo de diminuir, como se o pragmatismo não levasse ao vinho e ao castigo, então não haveria tal atividade e diligência que encorajasse uma pessoa a alcançar A melhoria da posição de alguém é o principal motor de enorme prosperidade.
…
Assim que num futuro distante os sinos forem criteriosamente colocados antes da comida sobre o sexo, o que parece ser o único caminho para a expansão secreta e contínua da sua parte, não creio que esta seja a melhor forma de informar os nossos amigos Para dar o alarme sobre aqueles que, devido aos elevados salários, são nossos rivais, vender-nos-ão produtos mais baratos e poderão forçar-nos a sair dos mercados estrangeiros. Diversas circunstâncias teriam precedido ou teriam sido igualmente importantes ao seguinte legado: 1) o preço mais baixo e justo dos alimentos, o que teria contribuído para a proposição acima mencionada; 2) uma redução no imposto sobre o rendimento dos pobres reduziria a agricultura à forma de um trator e os salários a um aumento do lucro; 3) o casamento pouparia as enormes somas que são gastas com crianças que morrem antes de morrer de doença, e 4) a expansão secreta da lei ao ponto da misericórdia, especialmente entre pessoas solteiras, precederia o casamento., luxo e desperdício, o que é frequentemente o caso neste momento “Salários herdadamente elevados”.
Refira-se que as próprias afirmações de que o cônjuge não tem direito ao seguro, em apoio do facto de os benefícios obtidos com o casamento não interessarem às pessoas - esta é a base diária postulado do liberalismo com seus seguidores neoliberais (Fridman e sua escola de Chicago). Até que ponto tanto o “mundo americano” como a “sucessão de capacidades iguais” se aproximam?
Ressalte-se que a “utopia protestante” é ruim para lidar com tais peculiaridades do casamento. Em primeiro lugar, a igualdade de capacidades ainda é um mito, a desigualdade social e principal dá aos jovens de diferentes origens o início de capacidades desiguais através da disponibilidade variável de iluminação, medicamentos e outros benefícios, além, em conexão com isto, de acesso desigual para profissões mais prestigiosas e bem remuneradas. Os jovens do topo são simplesmente, digamos, médicos, mas vêm de uma família de trabalhadores sazonais. De outra forma, o tamanho do salário é indicado por um garfo com base em qualquer mínimo vital para a “força de trabalho criada”, valor que lhe permite administrar sua família, criar os filhos, pagar pelos “serviços” necessários e “de do ponto de vista da assistência médica. Grosso modo, nenhuma quantidade de prudência e misericórdia ajudará um trabalhador a se livrar da riqueza que é criada em suas mentes, se tiver medo de trabalhar pelo seu dinheiro.
O fenómeno da “pobreza no trabalho” é-nos familiar entre professores, médicos e outros médicos altamente qualificados que são forçados a trabalhar pelo salário que os seus ministérios lhes dão. Um mercado completo de bens, como qualquer outro, só pode ser encontrado no quadro da situação de “muitos compradores - muitos vendedores”, então, se o preço não puder ser pago. A prática histórica mostra que isso não é fácil.
Um importante legado da teoria de Malthus é o conceito de “pastor malthusiano” - tema principal de todos os sucessores de seu pensador, por menor que seja o passo no desenvolvimento, e crises mais sistêmicas, via de regra, são acompanhadas por similares Mundos alamísticos kuvannyami.
A armadilha malthusiana (inglês: armadilha malthusiana) é o principal modelo de malthusianismo, pelo que o crescimento da população no mercado chinês é acompanhado por um aumento na produção de produtos alimentares.
O gráfico superior mostra a dinâmica do crescimento populacional no planeta. cor azul- crescimento baseado na hipótese de Malthus, chervony - valores reais). O gráfico inferior mostra a produtividade de um hectare de grãos (cor azul – guisado de Malthus).
Mais uma vez, a longo prazo não há aumento na produção de produtos alimentares per capita, nem declínio nas mentes da importante maioria da população, mas em vez disso, perde-se na região próxima dos rios, não o vital mínimo, então, quando a densidade crítica atinge, a população, via de regra, é caracterizada por despovoamentos catastróficos - devido a guerras, epidemias e fome.
Estritamente aparente, contrariando o crescimento populacional e a impossibilidade de lhe fornecer um produto alimentar consistente, tornando-se uma base objetiva para a mudança da ordem tecnológica e social. Até finais do século XIX assistiu-se a uma crise das parcerias agrárias e agrário-industriais, como por exemplo Império Russo e Japão: as classes mais baixas eram regularmente subnutridas e a fome tornou-se a norma. A solução foi encontrada na transição agrário-industrial (referida como revolução industrial na historiografia radiana). Grandes domínios rurais mecanizados foram criados para conquistar os avanços da agroquímica. E no processo houve um acidente nada doloroso das monarquias centenárias: o Império Russo, o Império Otomano, o Império Austro-Úgrico, que eventualmente ultrapassou o Império Qing na China.
Processos semelhantes ocorreram na Europa Ocidental durante a mudança do sistema feudal para um sistema capitalista: uma pequena geada, como gritaram muitos neuróticos, ansiava por uma mudança no paradigma dominante e social.
A partir deste desvanecimento, a “pasta malthusiana” pode ser trazida para a tentativa de formular a situação de uma crise sistémica no casamento, se um maior desenvolvimento linear por trás da inércia for impossível por razões objectivas. A principal deficiência dos malthusianos reside no facto de, afinal, não ser possível sair da crise mudando o modelo.
A impossibilidade desta abordagem é ilustrada pela combinação da transição agrário-industrial com o tamanho e o crescimento populacional (linhas azuis – previsão de Malthus, desenvolvimento real azul). Historicamente, a emergência de qualquer crise sistémica, incluindo a do “pastor de Malthus”, não reside na mesma forma, mas na mudança de padrões.
O que é necessário é contextualizar a visão de Malthus - esta é a ética protestante e o conceito americano dos grandes protestantes - a ideia de uma “cidade nas colinas”.
O lado protestante do mundo, para nos citar, e a própria “ética de trabalho protestante” está religiosamente carregada da manifestação de boa fé no trabalho, da necessidade de trabalhar sumária e diligentemente. Com efeito, através da própria vinha, “a graça do Senhor” manifesta-se através da prática, e ao nível da vinha pode-se significar ao mundo o prazer de Deus. Estes são os ideais que Malthus prega: diligência e generosidade, que, na opinião dos protestantes, podem ser tirados dos boatos. Segundo M. Weber, a ascensão económica e o desenvolvimento do capitalismo europeu e americano foram explicados pela manifestação da ética protestante. Conduziu o comércio com o objetivo de aumentar a lucratividade especial e o papel da atividade honesta. Ao mesmo tempo, M. Weber enfatizou especialmente o ascetismo dos empresários protestantes, cuja riqueza estava longe de mostrar luxo e tomada de poder, e que viam a riqueza apenas como um sinal de uma boa ação diante de Deus. Segundo Weber, o critério de merecimento da atividade profissional é, antes de tudo, a sua rentabilidade: “Como Deus te mostra este caminho, seguindo o qual você pode, sem prejuízo para a sua alma, e sem prejuízo para os outros, o caminho legal para ganhe mais, menos em qualquer um - Ou de outra forma, e você joga fora e obtém um lucro menor, então você mesmo ultrapassa um dos propósitos do seu chamado, você está convencido de que é fiel a Deus e aceita Seus dons para que que sua mãe pode Existem vykoristati-los para o benefício de Yomu, se Ele quiser. Não por todos os seus corpos e alegrias pecaminosas, mas por Deus vocês deveriam trabalhar e ficar ricos.”
Na América, eram protestantes com um lar brilhante de decadência religiosa, como a “Cidade nas Colinas”. Os cheiros estavam se transformando em uma “Cidade nas Colinas” na Nova Inglaterra – um casamento ideal. Desde então, os americanos têm respeitado a história do seu país com a maior experiência, um bom exemplo para outros países. O grupo mais difundido de protestantes na América, os puritanos, acreditavam que o Estado poderia impor a moralidade religiosa. O fedor puniu cruelmente hereges, libertinos e bêbados. Embora eles próprios estivessem em busca de liberdade religiosa, os puritanos ficaram chocados com a extrema intolerância na dieta da moralidade. Às 1636 r. O padre inglês Roger Williams perdeu Massachusetts e criou a colônia de Rhode Island, baseada nos princípios da liberdade religiosa e no fortalecimento da igreja a partir do estado. Esses dois princípios foram posteriormente consagrados na Constituição americana.
E tendo experimentado o que lhes parecia ser um casamento ideal, os americanos, como um casamento, acreditaram na superioridade do seu casamento sobre os outros, que podiam e tinham o direito de ditar ordens aos outros. É precisamente nesta reconciliação que entram em jogo as declarações dos americanos sobre a “culpa do governo”.
Tendo traçado esta ligação, para concluir é significativo que as ideias de Malthus se fundam organicamente com a ética protestante e, em grande parte, como uma base substantiva para a parte anglo-saxónica moderna da abordagem.
Vantagem...
