Być może dzisiaj, sakralnie, stół nie zaszczepił w sobie idei nieskończoności i jednocześnie cykliczności, jak Nowa rzeka. To ważny kamień milowy w kalendarzu. Wraz z tym w życiu każdego narodu, bez względu na to, jak się rozwija, rozpoczyna się cykl pór roku i związanych z nimi rodzajów suwerennych i suspensowych działań.
Nie ma ona dokładnej, ustalonej daty i jest obliczana ściśle według miesięcznego kalendarza słonecznego, który w wielu krajach Azji jest przyjęty za podstawę chronologii. Najświętszy miesiąc losu, który po nim następuje, nazywa się Tsagaan sar, co w tłumaczeniu oznacza „Biały miesiąc”. Nazwij spacer i wyjaśnij go na różne sposoby.
Niektórzy szanują to, że nazywają to świętym, ponieważ tego dnia wszystko jest całkowicie białe i pokryte śniegiem; Inni mówią, że los przypada w sposób święty w czasie głodu, kiedy szaleją siły zła i aby je przebłagać, miesiąc ten nazywa się Belim, abyśmy byli szczęśliwi; Jeszcze inni uważają, że powodem jest to, że istnieją same „białe” produkty mleczne, których mongolska nazwa to Tsagaan Idea.
W przeciwnym razie nazwa miesiąca kojarzy się z białym kolorem, co wiąże się z przejawami szczęścia w kolorowym symbolu Mongołów. Pod szczęściem koczownik dał nam mnóstwo chudości i wszystkiego, co daje - mięsa, mleka, produktów mlecznych.
Do połowy XIII wieku Mongołowie wyznaczali Nową Rzekę w pobliżu Weresny. Serpen został przywitany zielonym miesiącem, po którym nastąpił biały miesiąc wiosny, kiedy to masowe przetwarzanie produktów mlecznych zaczęło tworzyć zapasy żywności na zimę. Ich obfitość jest całkowicie zgodna z nazwą miesiąca i mongolską koncepcją szczęścia.
Onuk Czyngis-chana, cesarz Kubilaj, przeniósł początek Nowej Skały na chińskie słowo. Od razu nazwa nowego miesiąca zmieniła się ze świętej na świętą. Stały się znane jako Tsagaan sar, co wcześniej symbolizowało obfitość produktów mlecznych, chociaż w rzeczywistości w tym czasie jest ich już niewiele: na początku wiosny zimowe rezerwy z reguły dobiegły końca.
Jak mija Tsagaan sar na dworze Khubil, wiemy z opisu Marco Polo. Tego dnia wszyscy zwolennicy cesarza przynosili mu prezenty: złoto i srebro, perły i kamienie szlachetne, drogie białe tkaniny.
Ludowy Tsagaan sar przechodzenie jest znacznie prostsze. Poprzedni wieczór spędziliśmy na starym rik: jedząc mięso, paszteciki gotowane na parze, kluski, pijąc herbatę z mlekiem. Święto Nowej Skały rozpoczęło się wcześnie. Goście chodzili od jurty do jurty. Młodzi po upływie stulecia podeszli do starszych i poszli za nimi.
Gest skóry tego dnia jest przypomnieniem starożytnych życzliwych symboli. Chciałbym nawiązać do nowej tradycji: młodsi goście, z rękami zgiętymi w łokciach, wkładają je dłońmi do góry pod ręce starszych, którzy również mają ręce zgięte w łokciach, lub z dłońmi w dół. Ten gest oznacza szacunek dla starszych, gotowość niesienia im pomocy i zachęty.
Przed wojną skórę mężczyzny zdjęto z pasa i pozostawiono wiszącą na smyczy – znak pokoju i błogosławieństwa. Władcy witali gości, stojąc na białej powierzchni, rozkładając się przy wejściu do jurty. Goście podarowali władcom khadak - shovkov khustkę w kolorze czarno-białym. Od czasów starożytnych kolory te symbolizowały pożądane szczęście. Gospodarze starali się obdarować także swoich gości prezentami. Będzie to samo, monety i grosze, prawie nowe metalowe monety.
Magia pierwszego dnia Nowej Skały rozlała się na całą rzekę – było mnóstwo bieli i nowych groszy.
A potem rozpoczęcie bankiet. Najstarsi i najważniejsi goście wychodzili z przodu jurty, kobiety siedziały w tylnej części, a mężczyźni w tylnej. Wszyscy mieli na sobie święte, jasne ubrania. Na stole znajdują się produkty mleczne (syr, liście, ser, kumis) i suwak mleka, a także specjalnie upieczona z owoców Tsagaan Sara lukrecja pepivo (hevein boov), której kształt przypomina dno miski. I oczywiście jagnięcinę gotuje się i umieszcza na dużym drewnianym stole, przestrzegając wszystkich zasad tradycyjnego mongolskiego stołu. Na wierzchu leży mięso i głowa - dwie najważniejsze społecznie części tuszy jagnięcej.
Zaproś najstarszego i najważniejszego gościa Hospodara na pierwszego, aby zjadł mały kawałek mięsa z kriżowa. Następnie traktowani byli wszyscy inni, starając się zachować porządek pierwszeństwa. Pili z nim sodę mleczną i jeśli zaoszczędzili kumis do tej godziny, to wszystko. Pani regularnie serwowała gościom drinki. A czasami kładła na stole zioła wraz ze świeżo przygotowanymi, gotowanymi na parze pasztetami mięsnymi – buuzas.
Kasza ryżowa z mlekiem została wzbogacona specjalnym nowym ziołem. Jednak ryż w mongolskim systemie życia okazał się bardzo niezdrowy, więc wydaje się, że danie, przy całej swojej bogatej białej symbolice, może przetrwać dłużej.
Goście odeszli, zostali im przedstawieni nowi. Benquet marnował cały dzień i pił jeszcze więcej w nocy. A w innej ranie wszystko się powtórzyło. I tyle dni.
Pierwszego dnia Tsagaan Sarah wiek wszystkich ludzi i stworzeń wzrósł o jedną rzekę. Nie ma znaczenia, że jeden urodził się na lipie, a drugi w skrzyni. Nowa rzeka szczęśliwie porównywała uszy między sobą i swoim pokarmem.
Pierwszego dnia zaakceptowała Tsagaan Sara przepowiadać przyszłość o pogodzie, o widokach następnego dnia, o wzroście chudości, o tuczeniu i oczywiście o tych, które kładą się i które są tak ważne dla hodowcy bydła - że wystarczy nawet nadchodzącej zimy. Metody wróżenia podzielono na ludowe (dla znaków) i lamaistyczne (dla ksiąg astrologicznych).
Jakby fajka była dobrze oświetlona, jakby tabakierka z jaspisami nie pociła się w rękach, jakby rowery nie denerwowały się w rzędzie, ale spokojnie się poruszały – to znaczy, że jeśli pogoda dopisze, tam nie byłoby dzudu (braku jedzenia) i pojawienia się szczupłości.
Lami-astrolodzy rzucają zaklęcia za księgami. Dla każdego człowieka – ważne jest, aby wiedzieć, w jakiej rzece, miesiącu, dniu i roku stworzonego kalendarza się urodziła, jakie menge (rodzime płomienie) jej towarzyszyły i którykolwiek z pięciu żywiołów (ziemia, woda, wiatr, ogień, metal) ) udziela mu swojego szczególnego wstawiennictwa, - dla uznania wszystkiego wskazano, że należy szczególnie uważać na siebie w trwającym procesie, czego się bać, czego ignorować.
Inny gatunek masowy był przez krótki czas kojarzony z Mongolią z Tsagaan sar. Tse yangou – wesołe karnawałowe spacery na szczudłach. Początkowo kontrolowali je artyści chińskiego teatru w stolicy przedrewolucyjnej Mongolii – Urgi. W makijażu i kostiumach chodzili na szczudłach, odwiedzali dziedzińce chińskich kompanii handlowych i mongolskiej szlachty, a także odgrywali tam pantomimę przedstawiającą życie różnych wyznań ludności.
Po zwycięstwie rewolucji ludowej młodzież przekształciła Yango w formy propagandowe. Smród utrzymywał się na ulicach trzeciego dnia Tsagaan Sara. Aż dziesięć par aktorów w maskach, kostiumach i na szczudłach przedstawiło sceny z życia dawnej Mongolii, łącząc pantomimę z dialogiem. Sceny były bardzo proste: lama zjada dziewczynę, chiński urzędnik bije prostego Mongoła itp. Przedstawienie zakończyło się zbiorową paradą masek na stosie i pokazem sztucznych ogni. Aktorzy, zgodnie z tradycją, zostali poproszeni o przyjście do domu i otrzymali posiłek. Takie brygady propagandowe docierały do miejscowości wiejskich i tam dawały swoje manifestacje.
Warto ponownie ocenić powiązania między Mongołami i Kazachami – dwoma największymi narodami Wielkiego Stepu. Mając nieskończoną różnorodność kulturowo-genetyczną, wyznając te same metody rządzenia, czcząc te same postacie historyczne, Mongołowie i Kazachowie mają jedną ważną podstawową godność.
Pierwsi są buddystami do dziś (ze wszystkim, co ma nadejść), a pozostali to muzułmanie (ze wszystkim, co się dzieje). Dlatego na przykład Kazachowie mają podobny kalendarz z 12-rzecznymi „stworzeniami”, a Nową Rzeką według podobny kalendarz bez pojawienia się - wymiana nowo przybyłych z Sunset.
Nauriz zdaje się wskazywać, że brzoza wciąż majaczy na horyzoncie, a rzeka Mongołów już zaczyna opadać. Mongołowie tradycyjnie nazywali święty Nowy Rok „Tsagan Sar” – „Biały Miesiąc”. Dlatego w znaczeniu symboliki koloru, kolor biały w Mongolii, podobnie jak kolor czerwony w Chinach, oznacza szczęście.
W wigilię Nowego Roku porządkowaliśmy okolice jurty, czyściliśmy ubrania. W tym przypadku natychmiast zaczęli „psuć” wszystko, co „stare”. Na samym końcu, tak jakby nie było już nic do jedzenia, zakorkuj górną część palnika na mleko. Przełamując w ten sposób „stare”, otworzyli drogę „nowemu”.
I Francuzi zaczęli jeździć od jurty do jurty (puszki, chodźmy w pobliskie miejsce, Mongołowie, którzy się szanowali, nie pojechali) z pozdrowieniami. Każdy nowy gość angażuje się w radosne uroczystości bożonarodzeniowe, które mają nie tylko atrakcję gastronomiczną, ale także funkcję magiczną. Im jaśniejszy będzie dzień pierwszego dnia, tym czystsza będzie nadchodząca rzeka.
Baranin Baranin, nіzdrі Tu w populacji OLIA, Parovi Pelmeni-Manti (Bow), PINKI (Uryum), Sukhiy Sir (Arul), Prisy M'yaki Sir (Baslag), I, Zvidno, Loving New Railway Napiy, Yakiya Zhampanaskeka – bimber mleczny (Arkhі), – oś zawierająca tylko kilka składników tradycyjnej wigilii sylwestrowej.
Na kolbie uczty Pan ostrym nożem naciął mięso z pieczeni jagnięcej i specjalnie przygotował każdego z obecnych – od najstarszego i najważniejszego po najmłodszego. Każdy gość, aby nie zachowywać się jak władca, musi wypić trzy litry kumisu i trzy litry gorki. W tym momencie zakończyła się część oficjalna, a rozpoczęła zabawa piosenkami i gorącymi trikami. Dlaczego Mongołowie zawsze stali się wielkimi Mislivianami?
W „Godzinie radianowej” Nowa Rzeka w Mongolii oficjalnie obchodziła 1. dzień – jednocześnie z całym socjalistycznym splendorem, Nową Rzeką i Świętym Mikołajem. A na starej rzece New, Tsagan Sar, przypadał Dzień Stworzenia.
Cóż, wszystko się odwraca i podobnie jak bogate kraje Azji, Mongołowie mają teraz dwóch oficjalnych nowych świętych. Oficjalnie w Kazachstanie są obecnie dwa z nich – 1. tydzień i Nauriz (21-23.).
Nasze wykończenie
Święte „Tsagan Sar” nawiązuje do wieloletnich tradycji narodowych i religijnych ludów mongolskich. Wino jest symbolem odnowy człowieka i natury, otwartości i czystości myśli, nadziei i dobrej wiary. Od samego początku zaczęłam szanować świętość produktów mlecznych i przyszłam na wiosnę. O tej godzinie zakończono przygotowania do zaopatrzenia w produkty mleczne, które spożywano w dniu świętym.
Onuk Czyngis-chana, wielkiego chana z dynastii Yuan, Kubilaj, pod wpływem chińskiej astrologii przesunął święty dzień Nowego Roku z jesieni na koniec zimy. W ten sposób mongolski Sagaalgan został poświęcony kolbie skały zgodnie z cyklem dwunastocyfrowym. W nadchodzącym rytuale dworzanin opisuje „świętsze” swoje świadectwo i towarzysza Kubilaja, Marco Polo:
„Ich kryzys zaczyna się od gwałtownego; Wielki Chan i wszyscy jego poddani obchodzą święto: mówimy, że wszyscy ubierają się na biało, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, w miarę możliwości w skórze. Białe szaty szanują jako szczęśliwe, żeby nie śmierdziały, ubierają się na biało, żeby całej rzece było szczęście i pomyślność... Przynieście wam wielkie dary... żeby cała rzeka , Wielki Chan Bogactwa, będzie bogaty, a ty będziesz szczęśliwy i szczęśliwy, zabawny. Powtórzę wam jeszcze raz, książęta i urzędnicy, a wszyscy sami ludzie wygłaszają wspaniałe przemówienia, obejmują się, bawią, rozpieszczają i pracują, aby żyć szczęśliwie i życzliwie w całej rzece.
Jak wiecie, tego dnia Wielki Chan otrzyma ponad sto tysięcy wspaniałych i drogich białych koni. Którego dnia pięć tysięcy słoni będzie paradowanych pod białymi kocami, zwierzętami i ptakami; skórzany słoń ma na grzbiecie dwa garni i drogie parawany, a w nich naczynia Wielkiego Chana i mnóstwo uprzęży dla jego białych owiec. Wyprowadź o wiele więcej wielbłądów; smród unosi się także pod kocami i jest nasycony wszystkimi niezbędnymi prezentami. A słonie i wielbłądy przechodzą przed Wielkim Chanem i nigdzie nie widać takiego piękna!
...A jeśli wielki władca obejrzy wszystkie prezenty, stoły zostaną nakryte i wszyscy zasiądą do nich... A po obiedzie przychodzą magowie i potwierdzają to, co już podejrzewałeś; Jeśli wszystko się skończy, idź do domu.
Po wypędzeniu Mongołów z Chin w XIV wieku do Mongolii ostatecznie sprowadzono tradycję świętowania Tsagan Sarah. W ten sposób imię świętego – „białe” – straciło znaczenie kolbowego „mleka”, a narodziło się bardziej sagalne znaczenie. Nazwa „Biały Miesiąc” ma symbolikę kolorystyczną kojarzoną z ludami mongolskimi, dla których kolor biały – symbol świętości i czystości – kojarzy się ze szczęściem i dobrobytem.
Wraz z początkiem ekspansji buddyzmu tybetańskiego wśród ludów mongolskich w XVII wieku mongolski Tsagan Sar obejmował buddyjskie rytuały i mitologię.
„Tsagan Sar” jest święte nie tylko w Mongolii, ale także w Buriacji, Kalmiki, Tuwie i Republice Ałtaju, które również są częścią Federacji Rosyjskiej.
Podobne kraje azjatyckie również celebrują Nową Rzekę od początku XIX wieku, jednak w epoce naszego kalendarza monastycznego zwyciężyły nad innym - kalendarzem miesięcznym. Nadeszła zatem godzina, aby New Rock i święte tradycje w dalszym ciągu konkurowały z europejskimi. W 2015 roku Nowa Rzeka w Mongolii zaczęła rosnąć 19-go 2015 roku.
Mongolska Nowa Rzeka – święta dla pasterzy, nazywa się Tsagaan Sar (Tsagaan Sar, czyli w dosłownym tłumaczeniu „Biały Miesiąc”) i jest pierwszym dniem nowej rzeki według mongolskiego kalendarza miesięcznego. Święto miesięcznika Nowa Skała obchodzą nie tylko Mongołowie, ale także ich najbliżsi sąsiedzi – Kałmikowie i Buriaci. Święto Białego Miesiąca obchodzone jest 2 miesiące po wschodzie słońca po dniu przesilenia zimowego. Tsagan Sar to jeden z najważniejszych świętych Mongołów.
Nowa rzeka zaczyna się w tej krainie pod koniec. Po wezwaniu Mongołowie ubierają się w stroje białe lub narodowe. Białe kapelusze symbolizują szczęście, aby cały nadchodzący okres ich noszenia nie pozbawił ich szczęścia i pomyślności. Tradycją jest dawanie koni w prezencie.
Charakterystyka świętego ryżu
Świece w Boże Narodzenie symbolizują oświecenie. Mongołowie wypowiadają jedno ze słów „Amar baina uu?”, co oznacza „Czy dobrze myślałeś?” Rodziny przywożą przyjaciół i domy ojców. Tradycyjnie młode rodziny gromadzą się w domu ojca lub dziadka. W godzinie wymiany pozdrowień, podczas sustrichu, Mongołowie mają zwyczaj dzielić się sobą nawzajem. Ojciec jest członkiem swojej rodziny, ale także przyjaciół. Podczas ceremonii członkowie rodziny myją w rękach długie kawałki materiału zwane hadagami. Po ceremonii wszyscy jedzą ryż, ser, nabiał i wymieniają się prezentami.
Mongolski Święty Mikołaj
Tradycyjny mongolski Ojciec Mróz, Uvlin Uvgun, jest najważniejszym pasterzem wśród Mongołów i dlatego przybycie jako hodowca bydła jest święte dla tradycyjnego mongolskiego ojca. Na głowie ma kapelusz z hodowli lisów. Wokół ramienia znajduje się pasek na ramię, a do paska przymocowana jest torba z podpałką i krzesłem.
Uvlin Uvgun, mongolski Święty Mikołaj
Oficjalnie Uvlin Uvgun urodził się w wieku 31 lat, Yomu ma 90 lat i przebywa w pobliżu stolicy Mongolii, Ułan Bator. Ma rodzinę – Zazan Ohin (Girl-Snow) i Shine Zhil (New River). Ilekroć pojawia się publicznie, używa zwrotu „Zul sariin bolon Shiny ond mend devshuulie!”, co po rosyjsku tłumaczy się jako „Miesiąc przemija, a Nowa Rzeka!”
Nowy mongolski styl
Tradycyjna mongolska rodzina nie może obejść się bez swoich ulubionych tradycyjnych pieśni narodowych. Warto pić Tsagan Tsai (herbatę mleczną z Sillyu) i Airag (kumis mongolski). Populacja ludzka nie jest po tej samej stronie archi - mlecznego bimbru. Również słowo „archi” odnosi się do fabrycznej mongolskiej palnika, w którym ogólna zawartość alkoholu wynosi 38%.
Podobnie jak Buriaci, mieszkańcy Mongolii z radością przygotują i zjedzą manti (buzi) na parze przed Nową Skałą. Nie obejdzie się tu bez zapaśnika - rozciągniętego kawałka ciasta z smażonego w głębokim tłuszczu dania z gotowanego tłuszczu. Krem ten podawany jest na stole z reproduktorem (bislagiem),
Na nowym mongolskim stole można skosztować następujących dań mięsnych: mięsa koziego, pieczonych w shlunku stworzeń – bodog, khorhog, khar shul, tsuivan, krovyanu kovbas hotorgoyn shuhan i chebureks hushur.
Witajcie drodzy czytelnicy - ciekawi wiedzy i prawdy!
Skończyło się na bogatym nowym maratonie. Jesteśmy teraz gotowi, aby odebrać łodzie z naszych chat i wypłynąć przed nadejściem pięknej wiosny. A Mongołom oszczędzono więcej - ten cud świętego nowego życia obchodzony jest świętym dniem na rzece i nadpłynie tradycyjna mongolska Nowa Rzeka.
Dziś wiemy, jak świętować Nową Rzekę w Mongolii: gwiazdy świąt, jak przygotować się na nowe i jak nadrobić zaległości, co jeść i pić przy świątecznym stole, a także – w jakim stroju robi Święty Mikołaj jesteście szczęśliwi, dorośli i dzieci.
Historia
Pierwszą Nową Rzekę Mongołów wymawia się w taki sam sposób, w jaki ją rozumieją w Rosji i w świecie zachodzącym - noce na przełomie 31 piersi i 1 słońca kalendarza gregoriańskiego. Tutaj nie ma się czym pochwalić: Yalinka, okrągłe tańce, iskierki, klapki, prezenty i, co najważniejsze, Święty Mikołaj.
Ale mongolskiego Didusa można nazwać bardziej oburzającym - jest prawdziwym pasterzem, nawiązującym do tradycji bydła, z lisim kapeluszem na maku. Zamiast maczugi w nowej bitwie i zamiast worka prezentów - torba na pasek z ogniem.
Mongoł Ojciec Mróz, jak przystało na poważną osobę, ma biografię. Nazywa się Uvlin Uvgun. To Narodowe Święto obchodzone jest po kozacku z Nową Skałą – 31 Piersi. Skończyłam ponad dziewięćdziesiąt lat i mieszkam w stolicy Ułan Bator w tym samym czasie co moja rodzina – Zazan Ohin, znana również jako Śnieżna Dziewczyna, i Tyre Zhilom – Nowa Skała.
Kolejna Nowa Rzeka podąża za kalendarzem miesięcznym i nazywa się pięknym słowem „Tsagan Sar”, co tłumaczy się jako „Biały Miesiąc”. Nina oznacza nadejście wiosny, a także początek nowego cyklu w sposobie życia Mongołów od robotów wiejskich i domowych.
Call Tsagan Sar następuje dwa miesiące po okresie zimowym i przypada na letnie wakacje, obchodzony jest cały miesiąc. Jaka data przybędzie, leży w fazie miesiąca i słońca, wkrótce na różne sposoby.
W2018 Czyim losem jest mongolskie nowe święto 16 lutego.
Istnieje wiele wersji, dlaczego „Biały Miesiąc” nazywa się tak:
- W gwałtownej godzinie świętego dnia cała przyroda nieba przykryta jest białym obrusem: śnieg, mróz, lód;
- Jest to miesiąc głodu, kiedy kończą się wszystkie zapasy zimowe, a także w celu oszukania duchów nieczystych, które szanujemy, co oznacza szczęśliwy;
- To czas, w którym należy spożywać produkty, które nie są białe, zwłaszcza te na bazie mleka.
Tak czy inaczej, zawsze szanowaliśmy, że imię to zostało święte zabrane jeszcze przed godziną panowania Czyngis-chana, a samo imię od 1206 roku. Ale potem „biały” miesiąc nastąpił po „zielonym”, a potem sierp. W tamtym czasie nazwa była całkowicie uzasadniona: wiosną wyjaśniano produkty mleczne wśród ludów koczowniczych, ponieważ miały one przygotowane zapasy na całą zimę.
Dla syna Wielkiego Chana, Khubilai, w ciągu swojego życia nieco zmienił kierunek: przeniósł Tsagan Sar na zawziętego, podobnego do Chińczyków. Zatem godzina się zmieniła i nazwa zaginęła.
O świętym dniu Tsagan Sarah za panowania Kublayi można dowiedzieć się z legend o wielkim mandarynie Marco Polo. W swoich notatkach zanotował, że do pałacu przybywało wiele osób, aby powitać cesarza i dosłownie obsypać go złotem, drewnem opałowym, perłami i cennymi prezentami.
Przygotowanie
Tsagan Sar jest bardzo święty, gdyż niecierpliwość i drżenie serca obudzą się na długo przed jego przybyciem. W świątyniach buddyjskich przygotowania rozpoczynają się za piętnaście dni.
Przez te wszystkie dni, upamiętniające piętnaście cudów objawionych przez Buddę, wierzący modlą się i składają ofiary. Nie brakuje także przedstawień teatralnych o motywach religijnych, które dotyczą duszy wszystkich buddystów.
Na kilka dni przed wielkim świętem życie w kuchni dosłownie nabiera tempa. Panowie przygotowują tradycyjne zioła:
- świetne pierogi, podobne do placków - buuzi;
- pyszne kruche ciasteczka;
- lukrecja pechivo - heviin boov;
- rozpłodnik;
- kumis.
Ze szczególną troską i miłością kupuje się o tej godzinie prezenty dla bliskich, przyjaciół i sąsiadów. Chodź, nadejdzie święty dzień, więc pożegnaj się ze starą skałą - betulegiem.
W zwarciu odbywa się rodzinna kolacja, po czym następuje znany światu buddyjskiemu rytuał Gutor – oczyszczenie domu i wewnętrznego światła. W specjalnej misce zbiera się jeże, które zniknęły ze stołu, śmietankę, stare przemówienia, monety i specjalnie przygotowaną figurkę z ciasta, po czym wszystko jest odsączane i wyrzucane.
Nadchodzi nowy dzień, a wraz z nim nowa rzeka. Nadszedł czas, aby zebrać się na wielkim zgromadzeniu i przywitać wszystkich swoich przyjaciół.
Bulba
Tsagan Sar to masowe świętowanie z tańcami, piosenkami i ciągłymi posiłkami, podczas których stół pęka od częstotliwości. Mongołowie doceniają to, że duża liczba gości przynosi im wielkie szczęście i bogactwo na kolejne dwanaście miesięcy. Tak naprawdę setka przyjaciół, krewnych i sąsiadów w budince to jeszcze nie wszystko.
Wejście do części dziennej przesłonięte jest białym, stojącym kilimem, przy którym władcy przyjmują gości. Ty, ze swojego chergu, dajesz szew hustki w kolorze czarno-białym - symbol szczęścia i dobrobytu. Panowie są gotowi powitać nowo przybyłych i obdarować wiernych prezentami: takimi jak chustki, słód czy nowe monety.
Jeśli posiłek spożywany jest w jurcie, to zgodnie ze starymi nazwami, strona jurty, czyli pomieszczenie dla zwierząt, była przeznaczona dla starszych gości, wejście – dla mężczyzn, a wyjście – dla żon.
Dzień święty zaczyna się od herbaty. Następnie przyszedł czas na danie popisowe – jagnięcinę. Cały rytuał: najważniejszy gość lub mistrz przecina kieliszek i podaje go obecnym. Tłuste mięso popija się kumisem i kwaśnym mlekiem – arhi, je się je z nabiałem, kaszą ryżową, vipichką, pieczołowicie przygotowaną z daleka.
Niektórzy goście odchodzą, inni przychodzą. Uroczystości trwają do zmroku i wszystko zaczyna się od nowa. Nie będzie już tak dobrze jak dawniej.
Nowe festiwale
Kolejny dzień losu wyznaczają najpopularniejsze w Mongolii wydarzenia sportowe – jazda konna. Z rozkoszą aromatu czołowi liderzy wraz ze swoimi zagorzałymi przyjaciółmi rywalizują o tytuł najpopularniejszego i najbardziej ukochanego. W tym samym momencie rozległ się ryk, a konie zaczęły płakać, stanęły nawet na dziesięć kilometrów, aby dowiedzieć się, kto zwycięży.
W okresie upadku panowania Chin Mongołowie mieli inne doświadczenie, nie mniej barwistyczne i bardziej radosne przejawy - Yangou, które często odbywa się następnego dnia. To niezapomniany widok, gdy liczba uczestników w kolorowych strojach i pomalowanych maskach na szczudłach odtwarza marsz do obecnego karnawału, przedstawienia teatralne Vlashto, z żywymi, wyrazistymi różami i pozbawionymi słów dialogami.
Wisnowok
Mieszkańcy Mongolii zdecydowanie rozumieją zabawę i odpowiednią ilość skały. Dlaczego nie oczyścimy się przed Tsagan Sarah z nieczystych przemówień i myśli, obdarzymy się nawzajem nieskończonym szczęściem i wpuścimy więcej światła do naszego życia?
Dziękuję bardzo za szacunek, drodzy czytelnicy! Będzie nam miło, jeśli udostępnisz swój post w artykule w mediach społecznościowych.
13:55 — REGNUM W stolicy Mongolii, na centralnym placu Sukhbaatar, otwarto lokal w wiodącym obszarze regionu z udziałem burmistrza Ułan Bator oraz przedstawicieli sfery kultury i sportu.
„Bankiet księcia Natsagdorja”
Mongołowie budują nową rzekę. Po raz pierwszy według kalendarza gregoriańskiego w ciągu jednego dnia przypada 31 piersi. Innym razem - na kalendarz miesięczny. Nazywa się to święcie Tsagaan sar (w tłumaczeniu oznacza Święty Miesiąc).
Nowa Rzeka według kalendarza gregoriańskiego w Mongolii obchodzona jest tradycyjnie: ozdabiają Yalinkę, Święty Mikołaj i Sneguronka rozdają prezenty dzieciom.
Nazwijmy to ponad 70 latami: to dziedzictwo przenikania kultury i oświetlenia Unii Radyanskiej. Taką nową rzekę w Mongolii po raz pierwszy zidentyfikowano zaledwie 31 lat temu, w 1947 r. Wtedy Święty Mikołaj doszedł do skrajności. Jego rolę odegrał Artysta Ludowy Mongolii Gombozhavina Gombosurena. W tym czasie „dziadków” było ponad 28. Przez 50 lat stał się czołowym Vikonavianem na tym stanowisku i został zaszczyconym Ojcem Mrozem regionu. Przed rosyjskim strojem pojawia się mongolski Święty Mikołaj: nakrycie głowy narodowe, garnitur „dela” i wzuttya.
Tsikavo, zanim Nowa Rzeka Gregoriańska została uznana za świętą, została wyznaczona w kraju nielegalnie. I wielki pisarz mongolski Dashdorzhiyn Natsagdorj navіt buv dla ce orzeczeń. W 1931 roku znany prozaik, który śpiewa i uważany jest za jednego z twórców współczesnej literatury mongolskiej, Dashdorzhiin Natsagdorzh z rosyjską drużyną Nina Szestakowa poprosili o dom całej firmy, w tym mój osobisty notatnik Donrovina Namdagę przedstawiciele rosyjskiej diaspory, którzy w tym czasie mieszkali w pobliżu stolicy Mongolii. Smród od razu uczcił nową rzekę. Wśród gości znajdzie się taka osoba Bat-Ochir, w jaki sposób robię zdjęcia. Na odwrocie jednej z tych fotografii napisz „Bankiet księcia Natsagdorja” i wyślij zdjęcie do Ministerstwa Obrony Wewnętrznej. 18 maja 1932 Dashdorzhiin Narodowy Agdorzha został aresztowany i przesłuchany w celu zrozumienia, co miał na myśli mówiąc „feudalny sacrum”. Pisarz przebywał u niego przez sześć miesięcy.
„Bankiet księcia Natsagdorja”
Minęły trzy ponad dziesięć lat i minęła godzina kolejnej wojny światowej, mongolski polityk Sonomin Luvsanstając się uczestnikiem obchodów Nowej Skały w Związku Radyanskim. Po zwróceniu się w stronę ojczyzny oświadczył:
« Należy mieć na myśli, że garne novorich jest świętszy, jak mają na myśli bracia rosyjscy.. W ten sposób kraj legitymizował tę tradycję.
Kolejną nową rzeką jest „Biały Miesiąc” – koczowniczy Mongołowie liczą ponad 800 rzek. Święty przywiązany do kolby wiosny. Tsagaan sar („biały miesiąc”) najczęściej przypada na luty. Tradycja sięga czasów Czyngis-chana. Mongołowie świętują Tsagaan Sar nie w małym gronie rodzinnym, ale w gronie przyjaciół i sąsiadów, a od czasów starożytnych wierzono, że im więcej ludzi zbierze się w chacie w święto, tym bogatsze. A nadchodząca rzeka będzie szczęśliwa . To prawda, że w czasach Czyngis-chana Mongołowie świętowali nową świętą wiosnę. A na źródło przeniesiono go dopiero po śmierci komtura, w XIII wieku.
Korzystne...
