Plan.
1. Krótki szkic biograficzny.
2. Wstęp.
3. „Dowid wobec prawa ludu”.
4. Empiryczne zastąpienie teorii.
5. Teoria optymalnej wielkości populacji minimum egzystencji wynagrodzenie.
6. Maltuzjanizm dzisiaj. Wisnowok.
Krótki szkic biograficzny.
Thomas Robert Malthus (1766-1834) to wybitny przedstawiciel klasycznej ekonomii politycznej Anglii. Twórczość tej koncepcji ukształtowała się przede wszystkim w pierwszej ćwierci XIX wieku, a wyniki jej badań naukowych są cenne we współczesnej teorii ekonomii.
Thomas Malthus urodził się w wiejskiej wiosce niedaleko Londynu w rodzinie właściciela ziemskiego. Mój ojciec stał się osobą znaną, poznawszy filozofów i ekonomistów swoich czasów.
Jako młodemu synowi T. Malthusa przydzielono mu karierę duchową. Nie jest niczym niezwykłym, że po ukończeniu Cambridge University College przyjął święcenia kapłańskie i zrezygnował z parafii wiejskiej na rzecz innego księdza. Prote młody Malthus, który był liderem nauki, urodzony w 1793 roku. Zacząłem zapisywać się na uczelnie z dnia na dzień. Jednocześnie cały swój wolny czas poświęcałem na badania, które zauważyłem już w młodzieńczych rozmowach i dyskusjach z ojcem, nad problemem powiązania procesów gospodarczych ze zjawiskami przyrodniczymi.
Z głównych etapów biografii Malthusa należy również zwrócić uwagę na fakt, że zaprzyjaźnił się w wieku 39 lat z trzema braćmi i jedną córką.
U 1798 r. Książka ukazała się anonimowo opublikowana pod tytułem „Dowody na temat prawa populacji”. Jej autorem był nieprzyjazny młody pastor – współczesny ekonomista T. Malthus, który nawoływał do niezagojonych ataków. Powodów jest wiele, a ściślej rzecz biorąc, zwiększenie swojej pracy o kwotę 1799-1802 rubli. W wielu krajach Europy obserwuje się wzrost cen. A pięć lat później, już pod własnym nazwiskiem, w 1803 r. publikuje kolejną serię wydawniczą (sześć wydań książki ukazało się w coraz większym nakładzie).
Talent Malthusa jako naukowca-prezydenta oraz wkład w postaci ponad dziesięcioletniego doświadczenia nie pozostały niezauważone. O godzinie 1805 r. Przyjął nominację na stanowisko profesora historii nowożytnej i ekonomii politycznej w nowo utworzonym Kolegium Kompanii Wschodnioindyjskiej, przyjął także obowiązki kapłańskie.
Kontynuacja badań naukowych, 1815 r. T. Malthus po obejrzeniu innej powieści już w pierwszych słowach jej tytułu powtarza tytuł słynnego „Bogactwa narodów” A. Smitha. Była to książka „Zapytanie o przyrodę i wzrost renty gruntowej”. Którego stworzył T. Malthus, wychodząc z naturalnego charakteru renty, próbując odsłonić mechanizm jej powstawania i wzrostu, wiążąc istotny rodzaj dochodów ze sprzedaży zagregowanego produktu powstałego z majątku. Jednak szczątkowe oceny dotyczące czynszu i innych problemów gospodarki zostały zidentyfikowane później, w 1820 r. Nad rzeką tę Malthus wydał swoje wiodące dzieło twórcze „Zasady ekonomii politycznej w kontekście ich praktycznego zastosowania”, które z teoretycznego i metodologicznego punktu widzenia nie ma żadnych implikacji merytorycznych. trzy losy widziane przed słynnym „Uchem Ekonomii Politycznej” przez Twojego przyjaciela D. Ricardo.
Temat Vivchennya.
T. Malthus, podobnie jak inni klasycy, główne zasady ekonomii politycznej, zostały pomnożone przez pierwsze dla całego rozwoju sfery produkcji, materialnego bogactwa małżeństwa. Jednocześnie, przy tej melodyjnej osobliwości jego poglądów, w powiązaniu po raz pierwszy podjęto próbę odniesienia się do problemów ekonomicznego wzrostu populacji, gdyż wcześniej w naukach ekonomicznych ważne było posługiwanie się rzeczą „nienaganną” w umysłach liberałów ekonomia, tym większa populacja i tempo jej wzrostu, nic korzystnego dla nich. Dzieje się tak przy okazji rozwoju dominacji narodowej.
Metoda Vivchennyi.
Oryginalność założeń metodologicznych T. Malthusa jest oczywista w jego wystąpieniach, które bez skrupułów przyjmując koncepcję liberalizmu gospodarczego, pozwoliły mu od razu, za pomocą stanowisk naukowych, przenieść swoje przejście do powiązania tempa wzrostu gospodarki ki ta populacja. A jednak jego teoria populacji stała się, jak sami wiedzieli, niewidzialną częścią podstaw metodologicznych Karola Darwina, D. Ricardo i wielu innych naukowców na świecie. Ponadto, ze względu na nowatorstwo metodologii, wartość maltuzjańskiej teorii populacji polega na tym, że pozwala ona na uwzględnienie ważnych zasad analitycznych dla opracowania unikalnej polityki gospodarczej państwa. Wyjaśnijmy przyczyny ubóstwa, które są po prostu powiązane ze stopą wzrostu dóbr żywych, mierzoną tzw. minimum egzystencji.
Teoria populacji.
Teorię tę, objaśnioną przez T. Malthusa w książce „Świadectwo o prawie ludności”, z krótkiej broszury, po raz pierwszy zobaczyli wszyscy pozostali uczestnicy śledztwa. Jak szanuje A. Marshall, w jej pierwszych znanych danych merchandising T. Malthusa miał na celu udowodnienie, że „wszystkie narody, o których historii istnieją wiarygodne dane, były gęstsze niż kiedykolwiek
„Liczba ludzi wydawałaby się szybka i nieprzerwana, jakby nie miał na nią wpływu ani brak dostępu do żywności, ani… choroby, wojny, masakry noworodków, czy, można rzec, dobrowolna śmierć”. W innej, niedawnej publikacji wyjaśnia: „Malthus przeprowadzi swoje badania na tak dużej liczbie i na tak wiarygodnym zestawie faktów, że będzie mógł ubiegać się o miejsce wśród niższych twórców ekonomii historyczno-historycznej”.
Prawdę mówiąc, główna idea teorii Maltuzjana, mówiąca o napływie liczb i wskaźnikach wzrostu populacji do małżeństw, jest w zasadzie poprawna i istotna.
Homo sapiens – człowiek jest inteligentny jak gatunek istot żywych – żyje na planecie już od około 100 tys. Roków, ale około 8 tys. Niestety, na Ziemi było prawie 10 milionów ludzi. Liczba Ziemian wzrosła jeszcze bardziej, podczas gdy smród żył na polach i zgromadzeniach, prowadząc koczowniczy tryb życia. Już wraz z przejściem na rolnictwo, do nowych form rolnictwa, zwłaszcza przemysłu, liczba ludności zaczęła szybko rosnąć i do połowy XVIII w. osiągnęła już prawie 800 milionów. Potem przyszedł okres większego przyspieszenia wzrostu. populacji Ziemi. Około 1820 rub. Liczba Ziemian osiągnęła 1 miliard.W 1927 r. Wartość ta wzrosła. Trzeci miliard odnotowano w 1959 r., czwarty po 15 latach w 1974 r. i dopiero po 13 latach 11 czerwca 1987 r. został ogłoszony przez ONZ „dniem 5 miliardów ludzi”. Nishny, 1999, odnotowano 6-miliardowego mieszkańca planety.
Chociaż tempo wzrostu światowej populacji stopniowo maleje, bezwzględna wartość tego wzrostu szybko rośnie. Na przykład urodził się w 1988 roku. wzrost sięgnął 86 milionów osób. nad rzeką, potem na kolbie lat 90-tych. przetransportował nad rzekę 90 milionów ludzi. Oznacza to, że na świecie jest ćwierć miliona osób więcej, które mają problemy ze skórą.
„Dwid wobec prawa ludności”.
W pierwszej książce T. Malthus podkreśla prawo populacji, które objawia się tym, że wszystkie istoty żyjące w ciągłej aktywności „rozmnażają się szybciej, ale tylko nieliczne są dozwolone w swoim własnym porządku”. I właśnie badaniu dziedzictwa tego „wielkiego i ściśle związanego z prawem natury ludzkiej, które działało niezmiennie w godzinie zawarcia małżeństwa”, Malthus poświęca swoje dzieło „Świadectwo o prawie populacji”.
Adnotacja
Nazwisko Thomasa Malthusa jest jednym z najbardziej wpływowych w nauce. Przez lata marksizm i zachodnia nauka okrutnie piętnowały go jako pesymizm społeczny, brak produktywności i mizantropię. Tim przez ostatnie kilka lat był dzieckiem, gdyż wzrost liczby ludności był oczywisty, a możliwości gospodarki i rolnictwa stały pod znakiem zapytania.
Obecnie maltuzjanizm nie jest już tak podobny do bluesianizmu. Bangladesz i Egipt spadły do wszelkich możliwych wskaźników wielkości populacji, a wzrost liczby ludności będzie kontynuowany, co w najbliższej przyszłości zagrozi tym krajom katastrofą humanitarną. Większość części Afryki jest w stanie wentylować swoich mieszkańców przy gęstości 30-40 osób/km. Niedopałków jest mnóstwo i będzie ich mnóstwo, które będą się mnożyć w nadchodzących dekadach.
Wartość książki polega na tym, że jest to jedno z pierwszych w historii opracowań demograficznych. Co więcej, daje możliwość bezpośredniego zrozumienia istoty maltuzjanizmu, bez wchodzenia w zaawansowane komentarze późniejszych jego potomków.
KSIĘGA CZWARTA
KSIĘGA P'YAT
T.R. Malthusa
DOSVID O PRAWIE POPULACYJNYM
KSIĘGA PERSH
O przejściu do wzrostu populacji w krajach najmniej cywilizowanych
i w czasach starożytnych
I. Pozycja Wiklad. Związki pomiędzy rosnącą populacją a wzrostem podaży żywności
II. Przejścia Zagalne utrudniające rozprzestrzenianie się populacji i sposób jej napływu
III. Systemy równości
IV. O nadziei, jaką można pokładać w przyszłości, aby się radować i łagodzić trudy, jakie przyniesie prawo populacyjne
V. O wlaniu porządków moralnych do małżeństwa
VI. Jedyną usługą, jaką mamy do dyspozycji, jest zwiększenie udziału biednych
VII. Jaki wpływ na wolność ludu ma wiedza o głównej przyczynie biedy
VIII. Prodovzhennya o tym samym
IX. O procedurze postępowania z ustawodawstwem dotyczącym ubogich
X. W jaki sposób można otrzymać róże i wyjaśnienia dla dobra ludności?
XI. O kierowaniu naszą dobroczynnością
XII. Kontynuacja projektów proponowanych w celu zmniejszenia odsetka osób ubogich
XIII. O konieczności ustanowienia nielegalnych zasad w celu zwiększenia udziału biednych
XIV. O nadziejach, jakie możemy wiązać dla poprawy porządku społecznego
XV. Vchennya, vykladene, u którego tworzysz, nie zastępuj praw natury; Ważne jest, aby szanować zdrową i zdrową populację oraz reprodukcję, aby wady i zło nie szły za nimi
XVI. O prawie ubogich do pożywienia
XVII. Opróżnij listę
XVIII. Wisnowok
Pozycja Wiklad.
Związki pomiędzy rosnącą populacją a wzrostem podaży żywności
Każdy, kto chce wiedzieć, jaki będzie dalszy postęp w małżeństwie, powinien oczywiście kierować się dwiema kwestiami:
1) Jakie przyczyny wpłynęły na rozwój ludzkości i wzrost jej dobrobytu?
2) Jakie są przyczyny opóźniania rozwoju ludzkości?
Śledztwo jest tak zakrojone na szeroką skalę, że jedna osoba może odnieść sukces. Publikacja tej książki jest ważna dla zbadanego dziedzictwa wielkiego i ściśle związanego z prawem natury ludzkiej, które niezmiennie obowiązywało w czasie trwania małżeństwa, jednak niezależnie od całości niewiele utraciło szacunek tych osób, jak i zajął się jedzeniem, które znajdowało się najbliżej Czyjego prawa. W istocie wielu rozpoznało i potwierdziło fakty, w których przejawia się to prawo, ale nikt nie zauważył naturalnego i koniecznego związku między samym prawem a wszystkimi jego najważniejszymi dziedziczeniami, niezależnie od tych, które przed tymi spadkami chciałbym zyskać szacunek dla siebie Takie zjawiska, jak wady, nieszczęścia, a nawet nierówny podział błogosławieństw natury, których naprawienie zawsze stawało się skarbem dla dobrodusznych i uświęconych ludzi.
Prawo tego polega na ciągłym rozpadzie, który objawia się we wszystkich żywych istotach, które rozmnażają się szybciej, ale nie wolno im występować w ich nieuporządkowanej liczbie.
Zgodnie z przestrogami profesora Franklina jedyną różnicą między twórczą obfitością roślin i stworzeń jest wyposażenie, które, rozmnażając się, oszczędzają sobie nawzajem możliwości snu. Gdyby powierzchnia ziemi utraciła cały swój wzrost, wówczas wystarczyłby jeden gatunek, na przykład rośliny uprawne, aby pokryć ją zielenią; Gdyby ziemia nie była zamieszkana, to jeden naród, na przykład Anglicy, wystarczyłby, aby zaludnić ją przez kilka stuleci. Całość nie jest ze sobą zazębiona. Natura hojną ręką rozsiewała zarodki życia w obu królestwach, ale była też oszczędna, aby miejsce było dla nich takie samo.
Bez tej opieki sama ludzkość wystarczyłaby, aby objąć miliony światów na tysiąc; Jednakże naturalna potrzeba napędza tę nadprzyrodzoną płodność i ludzie, podobnie jak inne żywe istoty, podlegają prawu tej konieczności.
Rośliny i stworzenia kierują się swoimi instynktami, aby uniknąć podatności na zarażenie, zanim dowiedzą się, co może smakować ich potomstwo. W obu królestwach nie brakuje ludzi przekraczających granice, wskazanych dla rasy skórnej.
Spuścizna tych zmian wydaje się być dla ludzi bardzo złożona. Pragnienia posiadające ten sam instynkt reprodukcji tłumione są przez głos rozsądku, który wpaja Ci strach, że nie będziesz w stanie zaspokoić potrzeb swoich dzieci. Jeśli jesteś winny rezygnacji z tych sprawiedliwych bitew, często skończy się to kosztem twojej uczciwości. Instynkt jest jednak w stanie to pokonać – populacja rosła szybciej, nasze nawyki uległy zmniejszeniu, a potem, jeśli zajdzie taka potrzeba, może się to ponownie zmienić. W ten sposób niedobór żywności jest stałym zwiastunem rozprzestrzeniania się rasy ludzkiej; Zmiana ta pojawia się wszędzie tam, gdzie ludzie są skąpi, i nieustannie objawia się w najróżniejszych formach zła i słusznego strachu, jaki wywołuje.
I. Pozycja Wiklad. Związki pomiędzy rosnącą populacją a wzrostem podaży żywności II. Przejścia Zagalne utrudniające rozprzestrzenianie się populacji i sposób jej napływu III. Systemy równości IV. O nadziei, jaką można pokładać w przyszłości, aby się radować i łagodzić trudy, jakie przyniesie prawo populacyjne V. O wlaniu porządków moralnych do małżeństwa VI. Jedyną usługą, jaką mamy do dyspozycji, jest zwiększenie udziału biednych VII. Jaki wpływ na wolność ludu ma wiedza o głównej przyczynie biedy VIII. Prodovzhennya o tym samym IX. O procedurze postępowania z ustawodawstwem dotyczącym ubogich X. W jaki sposób można otrzymać róże i wyjaśnienia dla dobra ludności? XI. O kierowaniu naszą dobroczynnością XII. Kontynuacja projektów proponowanych w celu zmniejszenia odsetka osób ubogich XIII. O konieczności ustanowienia nielegalnych zasad w celu zwiększenia udziału biednych XIV. O nadziejach, jakie możemy wiązać dla poprawy porządku społecznego XV. Vchennya, vykladene, u którego tworzysz, nie zastępuj praw natury; Ważne jest, aby szanować zdrową i zdrową populację oraz reprodukcję, aby wady i zło nie szły za nimi XVI. O prawie ubogich do pożywienia XVII. Opróżnij listę XVIII. Wisnowok
IIIChoć szacunek uczonych w Piśmie, którzy nauczali o dokładności małżeństwa ludzkiego, nie odzwierciedlał znaczenia prawa populacyjnego, zdumiewali się zadziornym duchem, który mu towarzyszył, jak gdyby dziedzictwo zostało nam usunięte na nieskończoną godzinę . Na przykład Wallas zdaje sobie sprawę, że trudności mogą nadejść dopiero w tej godzinie, kiedy cały obszar ziemi zostanie cudownie zebrany i nie będzie można inwestować w zwiększoną liczbę stworzeń ziemi. Pomijając wspaniały projekt zazdrości, chrzciny Wallasa, rozwój pracy w jakiejkolwiek przyszłości, nie sądzę, aby świadomość przyszłej niepewności, nawet w odległej przyszłości, mogła ochłodzić naszą długoterminową realizację tak dobrych życzeń. Oczywiście mamy prawo zaufać mądrości Opatrzności w kwestii poszukiwania bezpieczeństwa przed niepewnością, która zagraża nam w odległej przyszłości; Ale potwierdzam, że to niebezpieczeństwo jest bardzo bliskie i nieuchronne. Nawet gdyby istniały jakieś znaczące sukcesy, które można by oświetlić, gdyby nie było ciągłej zazdrości w środku ludzkiego małżeństwa, niedobór zasobów z tego powodu będzie odczuwalny na zawsze, dopóki cała ziemia nie zostanie zbrutalizowana aż do zagłady. ogród. Na prawicy nie zmienia się fakt, że liczba stworzeń na Ziemi stale rośnie: podczas gdy fragmenty rosnącej populacji wciąż rosną, to zbyt duża jej część nieuchronnie przepłynie przez stały lub okresowy dopływ moralnego porządku , wice szczęśliwy.
Systemy równości
Wydaje się, że Condorcet w swoim „Historycznym rysunku sukcesów ludzkiego umysłu” zrównał liczbę ludzi w krajach europejskich z obszarem, który zajmują, a także umysłami ich rolników, przemysłu itd. Biorąc pod uwagę wielkość świadczeń, z badania wynika, że w obecnym stanie nie można oszczędzać pieniędzy inaczej, niż przy ogromnej liczbie osób, które zaspokajają swoje potrzeby za pomocą silnej pracy. W ten sposób uznaje potrzebę istnienia tej klasy ludzi. Następnie, wskazując, jak przebiegła natura tych ludzi, że muszą całkowicie podporządkować się woli i życzliwości swoich panów, Condorcet słusznie dodaje: „W ten sposób istnieje nieunikniona przyczyna nerwowości, lenistwa i złych duchów którzy nieustannie grożą największej i najbardziej płodnej klasie ludzi, aby ustanowili nasze małżeństwo ” Wyrażona przez autora ostrożność jest w pełni słuszna, jednak konsekwencji eliminacji zła nie można z takich stwierdzeń uznać za zadowalające: Condorcet projektuje zapewnienie udziału osób starszych, umożliwienie zasypiania małym dzieciom bez ochrony odpowiedniego kapitału, kontroli dostępny kredyt samych robotników: zebrać fundusze na wzmożenie zazdrości między ludźmi i zorganizowanie partnerstw w takich zasadzkach, aby powodzenie przemysłu i handlu nie pozostawało w takim stanie zależności od kapitalistów, jak ma to miejsce w tym razem. Choć teoretycznie takie instalacje można bardzo dobrze zrozumieć, to oprócz normalnego życia smród jawi się jako dziecięce sny. Jaki powód skłania Condorsa do uznania potrzeby istnienia fundamentu dla pewnej klasy ludzi, w jaki sposób fundament ten leży łącznie z jego pracą? Można zaakceptować tylko jeden powód: jasne jest, że zapewnienie dobrobytu ludności wymaga tak dużego wysiłku, że można go zastosować, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Jeśli projekty Condorceta mają na celu osłabienie spontaniczności pracowników, aż staną się one silniejsze, to w jaki sposób możemy zapewnić, że pracownicy rozwiną tę niestrudzoną aktywność, która jest podstawą i zagrożeniem długotrwałej życzliwości?
Oprócz tego istnieje jeszcze jedna ważna trudność w zapobieganiu przeciwdziałaniu ich korzystnemu napływowi. Gdy tylko wszyscy ludzie zostaną umieszczeni w wystarczająco bezpiecznych rodzinach, zawrą przyjaźnie, a pozostałe pokolenie, które się narodzi, zostanie porwane spośród złych, wówczas populacja będzie rosła przy tak niewykorzystanej gospodarce, że w każdym razie, wszelkie instalacje nie zostaną ukończone ze względu na krótkotrwałe warunki pracy, które wprawiają ziemię w drgania.
Condorcet zakończy swoją tyradę na temat szczegółowości organicznej natury ludzi szacunkiem, że jego dowód na odrę ma nieograniczoną zdolność rozwoju dotkniętych umysłów, jeśli jest to dozwolone, tak że organizacja i witalność ludzi zostaną nieuchronnie pozbawione. Inni, nabrać nieporównanie większego znaczenia, wziąć pod uwagę, że ta organizacja i jej korzyści również mogą stać się wygodniejsze. Postęp medycyny, zdrowy tryb życia, zdrowe życie, obecność ponadświatowego wyczerpania, chorób recesyjnych i zakaźnych, eliminacja głównych przyczyn rozkładu – z jednej strony skrajna bieda, z drugiej ponadświatowe bogactwo – cały umysł, och, na myśl o Condorcy, żeby nie psuć ludziom nieśmiertelności, wtedy wszyscy zrozumieją, że będą pożądać życia, którego naturalna banalność stopniowo wrasta w ten świat, który można nazwać niezidentyfikowanym, i pod tym słowem jest to ciągłe zapadanie się w nieskończoność, choć nie ma tu nieosiągalnej banalności, termin ten stopniowo zwiększa życie ludzkie, które sięga w nieskończony szereg setek rozmiarów, które przewyższają tę wielkość.
To rewelacyjne zrozumienie banalności życia ludzkiego wyraźnie opiera się na zasadach nauki i znajduje potwierdzenie w niektórych prawach przyrody. Przeciętny trud ludzkiego życia bez wątpienia może przetrwać przez jakiś czas pod napływem przyjaznych mu umysłów, a także niewątpliwie tych, którzy przez cały obecny okres, aż do pojawienia się wiarygodnych dowodów historycznych, nie nastąpił wzrost poziomu wody źródła energii z naturalnych odpadów ludzkiego życia.
Można zaprzeczyć, że rodzaj ludzki miał tak krótki sen, że nie jest w stanie wykryć zmian w przeciętnych drobiazgach życia. Jeśli tak jest, to nauka staje się uciążliwa, powiązania pomiędzy działaniami i ich przyczynami załamują się, a księga natury zamyka się dla nas tak, że jej lektura wydaje się jałowa. Jeśli tak jest, to najbardziej głupie i niewinne założenia nabierają nowego znaczenia dzięki najdokładniejszym prawom naukowym, opartym na numerycznych i nieskończonych środkach ostrożności, a my jesteśmy winni powrotu do starożytnych systemów filozoficznych, które naruszyły ten fakt i dla naszego własnego potwierdzenia, zamiast opierać się na tych faktach. . Jednym słowem, skoro prawa natury są niestabilne i niestabilne, niezależnie od tych, które wydawały nam się stałymi i niezmiennymi połaciami bogactwa, to dla ludzkiego umysłu nie jest już możliwe spontaniczne pośpiech do ostatnich badań, Istnieją także przysłówki oznaczające bezczynność. Ponieważ nie ma żadnych oznak wskazujących na możliwość jakiejkolwiek zmiany, mamy prawo twierdzić, że taka zmiana nadal nastąpi, wówczas nie ma stanowiska, na którym nie moglibyśmy podkreślić, a założenie o tych, którzy są w miesiącu, wychodzi zły z ziemi, jednak w twierdzeniach, że jutro zajdzie słońce, nie ma zbyt wiele pewności.
Pomimo smutku z powodu rosnącej banalności ludzkiego życia, od chwili stworzenia człowieka aż do chwili obecnej nie znajdujemy żadnych wiarygodnych, wiarygodnych znaków. Te środki ostrożności, które pokazały, że przyjazny klimat psychiczny, znak, sposób życia i hojnego wkładu w życie, zwiększą banalność życia, wyciągnięto lekcję o nieistotnym wzroście w pozostałej części; Z tych sytuacji nie da się jasno wyznaczyć granic życia ludzkiego, nie da się zmienić ich granic w konkretnych sytuacjach, szanować możliwe układy, które w nieskończoność rozrastają się, do nieistotnych wymiarów. W imię tego sofizmu i ujawnienia tej głupoty wystarczy przyjrzeć się tej organicznej strukturze z całą wnikliwością świata wzrostu i stworzeń, którą Condorcet bierze za bezbożne prawo natury.
Ulepszanie rasy podczas jej przejścia ze stanu dzikiego do uprawnego jest bardziej wyraźne niż doskonalenie rasy stworzonej. Najbardziej wyraźną oznaką tej poprawy jest zwiększenie rozmiaru pojemnika podawanego do hodowli. Jak można wywnioskować z tego faktu, że taki wzrost trivatima jest nieograniczony i nie istnieje pomiędzy? Nie, jest to całkowicie bezpieczne, a skórę można łatwo stwardnieć, co jest konieczne, aby zwiększyć rozmiar ubytku, jeśli chcemy dokładnie zmierzyć wielkość pomiędzy nim, a nie ma takiej możliwości. Być może nikt nie ma prawa mówić, że wyhodowaliśmy najwspanialszy goździk czy najpiękniejszy zawilec, jaki można wyhodować, ale skórę można śmiało zahartować, bez obawy o prosty fakt, że ani goździk, ani zawilce nie dotrą do gti wielkości dużej kapusty. Chociaż ich wielkość może przekroczyć dowolny okaz goździka i ukwiału. Nie możemy potwierdzić, że największy kłos pszenicy lub dębu, który tylko można wyczuć, jest w stanie bez wysiłku i sukcesu określić rozmiar, którego smród nigdy nie osiągnie. Dlatego we wszystkich takich sytuacjach konieczne jest niezawodne monitorowanie ciągłego postępu, ponieważ różnicy nie można dokładnie określić.
Czytając wielkie dzieło Godwina na temat sprawiedliwości politycznej (Aningniry dotyczące sprawiedliwości politycznej), zaproponowany przez niego system sprawiedliwości wydaje się najbardziej przekonującą teorią ze wszystkich, jakie kiedykolwiek zaproponowano. Ekspansja systemu napięcia opiera się na siłach wskazujących jedynie na bezsensowne sprzeczki, które niewątpliwie bezgranicznie cenią porządek, wyznaczając ścieżkę przemocy. Powszechny rozwój wyjątkowości stanowi zasadę, która odbija się echem i moim zdaniem obala teorie ustanawiające niewolnicze przyporządkowanie wyjątkowości partykularnym interesom. Zastąpienie egoistycznej nienawiści miłością do bliźniego, leżącą u podstaw wszystkich globalnych postaw, jest tak dobrą rzeczą, że złamaniem winni są wszyscy nasi bogowie. Jednym słowem, patrząc na namalowany przez Godwina obraz przyszłego układu małżeńskiego, nie można oprzeć się wrażeniu, że czuje się przytłoczony i gorąco boi się się go pozbyć. Niestety, szkoda, nie do zniesienia, bo pozostaje piękny obraz Rik-vina – już nie w ciemności, ale wciąż w rzeczywistości. To ostateczne dobro, ten szacunek dla prawdy i uczciwości, znane są już w pierwszym momencie działania i stają się miejscem splotu radości i cierpień, które składają się na życie.
Przez całą twórczość Godwina przebija idea, że wszystkie ludzkie wady i zło, które nęka ludzkość, wynikają z niedoskonałości instytucji publicznych. Kto ma główne miłosierdzie. Gdyby myśl Godwina była sprawiedliwa, mielibyśmy prawo polegać na tych, którzy wkrótce zostaną wykluczeni z ludzkiego dobra i których korzystna przemiana zostanie osiągnięta dzięki sile rozumu. To naprawdę trudne, biorąc pod uwagę stale niezadowalające, ogromne instalacje, niezwykle niewiele dorównujące nieszczęściom, które generują ludzkie uzależnienia i prawa naturalne.
Aby odłożyć na bok stwierdzenia o tym, w jakim stopniu wiedza Godwina na temat aktywnego etapu małżeństwa była powierzchowna, czas przyjrzeć się trudnościom wynikającym z ponadziemskiego rozrostu populacji. „W takiej sytuacji” – powiedział – „zacznijmy zatem studiować te, które wydarzą się w wyniku dużej liczby losów. Trzy czwarte obszarów Ziemi nadal nie jest zamieszkane przez ludzi, a uprawiane ziemie są zabudowane do nieskończonego wzrostu. Populacja może urosnąć do kolejnych milionów, zanim niższa ziemia będzie miała nadzieję nakarmić wszystkich swoich mieszkańców.
Przeciwstawiłem się już oszustwom ludzi, którzy upierają się, że w obliczu nadprzyrodzonego wzrostu populacji niemożliwe jest wystąpienie zła lub zła, dopóki liczba stworzeń na ziemi nie wzrośnie. Załóżmy, że narodził się nowy wymiar sprawiedliwości i zaskakujące jest to, że ludzie nie uznają winy za tak gruntowną, ogromną organizację. Do przyjęcia jest to, że Wielka Brytania ma wszystkie powody, które powodują wady i trudności: wybuch wojny jest niezdrowym zajęciem, nie ma już luzu i niesforności, ludność jest równomiernie rozmieszczona na całej wyspie w gospodarstwach rolnych i na wsiach, my przyznają się do skąpstwa i niezdrowej mentalności mieszkania w miejscach, zazdrości, że produkcję dóbr luksusowych zastąpiono równym podziałem lekkich prac rolniczych. Można sobie wyobrazić, że liczba mieszkańców każdej wyspy i liczba stylów życia są takie same jak obecnie i że w wyniku wzajemnej miłości i całkowitej sprawiedliwości bogactwo jest rozdzielane na świecie według potrzeb skóry członka małżeństwo. Ponadto akceptowalne jest to, że stanowisko między artykułami opiera się na szalonej wolności, jak chce Godwin. Nie pozwala, aby taka wolność prowadziła do lekkomyślnej zmiany więzi, a z tego można skorzystać na tym, że w którym szacunek od różnorodności jest zepsuty, niegodziwy i nie do przyjęcia dla natury ludzkiej, A jednak jest to niedopuszczalne w małżeństwie, które jest podważane przez prostotę dawania i uczciwość. Najwyraźniej skóra ludu znalazła przyjaciela i ich związek jest trivatima, dopóki osoba obrażająca nie zbliży się do siebie, a nowe pokolenie stanie się przedmiotem ogromnego kultu, jak głosi Godwin.
Wiem, nie potrafię dostrzec harmonijnego nastroju korzystniejszego dla reprodukcji populacji. Prawdziwa miłość Niny niewątpliwie niechętnie wchodzi w taki sojusz, który mógłby wywołać jakąkolwiek walkę; Jednak przy tych opisach lepiej pozwolić, aby takie bitwy miały miejsce, a taka sytuacja prawdopodobnie spowoduje zawiązanie wczesnych sojuszy. Yakshcho szanuj tego Ostvina, takiego -tak -tak -strumienionego przez turboty o śrubach za przesadę DITYA, to odpuść, ten sam raczej nie pozna tego, jaki to nie Matir' yu w zasięgu dwóch -dvydsyatitrica vika.
Takie myśli niewątpliwie przemawiają do ludności szwedzkiej. Udało mi się już przedstawić dowody na to, że działania regionu, przy niezbyt przyjaznych opisach, będą walczyć z ich populacją skóry przez piętnaście lat, aby spowodować wielką nierównowagę w naszych obliczeniach, dopuszczalne jest, że populacja idealne małżeństwo, które opisujesz siebie, będziesz walczyć przez skórę dwadzieścia pięć losów.
Mina lądowa, od razu z bezpośredniego działania do rolników, aby zająć to, co nam zostało w ziemi, niewątpliwie może znacznie zwiększyć liczbę tworów w regionie; Ale dla umysłów tych ludzi, świadomych władz tej krainy i poziomu ich hojności, ważne jest, aby poczekać, aż 25 osób będzie mogło podsumować liczbę swoich dzieł. Jedynym sposobem na osiągnięcie tego byłoby zabicie cebuli i pastwisk oraz ugotowanie ugotowanych jeży.
Ale takie podejście jest wyjątkowo nieopłacalne, biorąc pod uwagę fakt, że gleba Wielkiej Brytanii nie może wydać wystarczających plonów bez dobroci, dlatego zamiast chudości, szalenie konieczne jest dostarczanie tej dobroci.
Chociaż zaangażowanym wydawało się to ważne, akceptowalne jest, że wysiłki ludzi doprowadzą do podwojny stworzeń ziemskich przed końcem okresu dwudziestu pięciu lat. W ten sposób po zakończeniu tego okresu będzie ona niezwykle duża i wystarczy jej na rok, co w tym okresie wyniesie także 22 miliony osób. Wiemy już, że w ciągu nadchodzących dwudziestu pięciu lat liczba ludności ponownie wzrośnie i w tym czasie, w imię wiedzy umysłów rolników, zadecydowano, że nie można dopuścić do żadnych opóźnień, aby w ciągu kolejnych dwudziestu pięciu lat okresie produkcja ziemi mogła ponownie opierać się na tej samej grubości, co w pierwszym okresie. Postępowanie można przyjąć bez uprzedzeń, nawet jeśli wydawało się przytłaczające, biorąc pod uwagę, że moc dowodowa daje możliwość dokonywania nieskończonych działań. Niezależnie jednak od tych działań wydaje się, że do końca przyszłego okresu bez jeża pozostanie 11 milionów ludzi, liczba ludności wzrośnie do 44 milionów, a liczba osób niezbędnych do życia wzrośnie o 33 milion.
Jak dziki będzie zatem obraz małżeństwa, w którym członkowie żyli w dostatku, nie martwiąc się o środki do życia, wolni od akademickiego egoizmu, oddający się racjonalnym interesom i nie myślący o przeklętych rzeczach wymagania? Stworzony jasno wie, że kiedykolwiek dotknie się tylko światła prawdy! Nie ma znaczenia, co stanie się z idealnym mariażem rzeki: potrzeba zagłuszenia poczucia wzajemnej miłości między jej członkami, na nowo pojawi się brud nałogu i u potężnych ludzi obudzi się instynkt samozachowawczy; Żniwo zostanie zebrane jako pierwsze, chleb nie jest dojrzały i stanie się własnością tego, kto pierwszy go chce, bez względu na innych, którzy będą go potrzebować. W ślad za przemocą i oszustwem przyjdą wszystkie wynikające z nich wady i, jak się okaże, szczególne zainteresowanie ludzi ponownie zapomni o tym, zagłuszając wszelkie inne spontaniczności. Nie wszyscy biorą udział w ogromnych instalacjach, z napływem których Godwin wyjaśnia wszystkie problemy zapieczętowanych ludzi. Wierzyliśmy, że instytucja ta nie stwarza antagonizmu między dobrem wspólnym a dobrem szczególnym. Wzajemna służalczość khanna była sprawowana przez wszystkich władców ludzi i w ten sposób przez około pięćdziesiąt losów nietykalne prawo natury, bez udziału brudnych, ogromnych instytucji, zapoczątkowało nową przemoc, oszustwo, zło i wszystkie podłe występki, które są zhańbione dziś efektywność.
Biorąc pod uwagę te fakty, nie przyjmujemy z szacunkiem możliwości przesiedlenia z przyczyn bezpośrednich: gdyby wszystkie mocarstwa europejskie powstały na zasadzie tej samej równości, to prawo ludnościowe określałoby, że wszystkie byłyby takie same, jak opisano nad nami łodzie, a potem spragniony tych, którzy cierpią, ponieważ przeludnienie regionu mogło pomieścić przybyszów; Gdyby tylko w Wielkiej Brytanii wdrożono cudowny projekt gorliwości, w innych częściach Europy można by uniknąć niepełnego rozwiązania tych obrzydliwych postaw, wówczas powieszenie bezpośrednio pośród tych obrzydliwych umysłów doprowadziłoby do tak szczęśliwego skutku , tak mało szacunku dla godziny zmian, Wielka Brytania faktycznie okazała się gorsza dla naszych wysiłków.
Szubienica
Chociaż w omawianych przez nas projektach ekspansji umysłów życiowych nie ma mowy o szubienicach, przyjrzyjmy się ich znaczeniu w prawie do osłabienia populacji, podlegającej prawu populacji. Nie ma wątpliwości, że ludzie nie mogliby osiągnąć tej samej dokładności i nie osiąga się tego z takim samym sukcesem we wszystkich częściach kultury ziemskiej, ale ponieważ w większości regionów uprawnych ludność jest podzielona pod względem sposobów życia, być może natury , daje najprostszą obronę przed takim złem, otwierając ścieżki dla zasiedlenia zbyt gęstej populacji i spontanicznie przenosząc się do mniejszej populacji miejscowości, co wyjaśnia niezamieszkane tereny, a ponieważ miejscowości reprezentują w tym czasie wielkie przestrzenie, to wsie można zobaczyć datę tak, jak jest traktowana, obecna data zostanie usunięta z powodu niezmiernie wielkiego godzinnego strachu przed dziedzictwem ponadświatowego wzrostu populacji. Jeżeli będziemy dążyć do efektywności, to okaże się, że jest ona mniej prywatna i mniej istotna.
Wiarygodne informacje na temat osadnictwa zakładanego w nowych krajach przez emigrantów pokazują, że osadnictwu zawsze będą towarzyszyć większe trudności i niepewność, tak jak emigranci wiedzieliby w ojczyźnie, którą opuścili. Sama potrzeba emigrantów w celu zwiększenia dochodów rodzin nie mogła na długi czas doprowadzić do zasiedlenia Ameryki, jakby bardziej aktywna spontaniczność – żądza złota, uzależnienie od bogactwa i skarbów religijnych nie doprowadziła do dużej liczby imigrantów i nie stawił im oporu przed poprawnym transkodowaniem numerycznym, któremu sprzeciwiali się Ich okupacja. Potwierdzają to te niezaprzeczalne fakty, takie jak historia osadnictwa Wirginii, Nowej Anglii, kolonii Barbadosu, osadnictwa francuskiego w pobliżu Gujany, osadnictwa angielskiego w pobliżu portu Jackson i Nowej Holandii, Rosji Yiskikh – na podobnych obrzeżach tego Imperium i bogaci inni. Trudności, jakie napotykają migranci we wszystkich krajach, mają jednak zawsze te same przyczyny – glebę, klimat, brak środków do życia i brak przygotowania na nowe umysły. Jeden z żołnierzy Franklina słusznie szanuje, że główną przyczyną ostatnich prób zakładania nowych kolonii, prób, które zakończyły się ogromnymi darowiznami ze strony potężnych mocarstw europejskich i osób prywatnych, jest fakt, że materiał moralny ani ślady emigrantów, nabytych przez wieki od metropolii, w ogóle nie ma. Ta nowa sytuacja świadczy o smrodzie. Dodaje, że nie każda kolonia angielska osiągnęła znaczący bogactwo, dopóki jej ludność nie nabyła nowych pomysłów i korzyści dla najbardziej zaawansowanych umysłów. Pallas potwierdza bardzo słabe sukcesy osadnictwa rosyjskiego.
Trzeba też dodać, że w momencie założenia każda kolonia będzie na skraju, gęsto zaludniona, co nie pozwala na jej produktywność rzeczną. Naturalnym dziedzictwem takiej mowy jest to, że populacja kolonii, nie odbierając metropolii znaczącej pomocy, może się zmieniać, dopóki jej liczba nie osiągnie tej samej liczby. Oczywiste objawy snu i to, co zacznie rosnąć od tej godziny , Kiedy osadnicy będą gotowi oczyścić ziemię w zasięgu wzroku, nastąpi szczególny wzrost dobrobytu.
Nie sposób więc nie mieć wielkiego szacunku dla tych, których część ludności zginęła po pijanemu w metropolii podboju. Ponieważ jednak zasoby nie zostały wyczerpane, nie możemy zakładać nowych kolonii przy pomocy mokrych kotów. Do egzekucji tych ludzi wciąż nie wystarczy podążanie za ludźmi, którzy stali się ich bandażem, dziedzictwo ich wielkiej pozycji, gromadzenie żądzy złota, uzależnienie od świadczeń, niezadowolenie polityczne i religijne, wpajanie im porządku dekretu swego towarzysza i wstawiennictwa, fragmenty bestii pozostały puste w ornie. Działki wciąż nie wystarczą na potrzeby gospodarstw domowych.
Pewne jest, że w Europie poza Rosją i Ziemią Zachodnią nie ma ludności, która nie zostałaby wymordowana aż do egzekucji w celu powiększenia swojej gospodarki materialnej; Jeżeli weźmiemy pod uwagę, że kraje te udały się na powyższy cel w wyniku świadomości istnienia nadmiaru ludności, to należy przyjąć, że nie mogą sobie wzajemnie pomagać po pomocy wzajemnych rozliczeń między sobą kolejna nadwyżka jego mieszkańców i żeby ta nadwyżka trafiała bezpośrednio do innych części ziemskiego kulisa. Dopuszczalne jest, że wewnętrzne rządy krajów europejskich są takie, że część ludności nie decyduje się na codzienną emigrację i aby porządek dawał im największą pomoc. Jeśli założymy, że populacja Europy, łącznie z Rosją, sięga stu milionów i że w większym świecie warunki życia w niej rosną, choć może to być prawdą, to na podstawie zainstalowanej konstrukcji postęp geometryczny populacji wzrost przez skórę 25 skał i postęp arytmetyczny wzrostu W tym samym okresie populacja Europy w ciągu stu lat osiągnęła 1800 milionów, aw tym samym okresie populacja Europy wzrosła do 1100 milionów. Liczba ta, dodana do nowego naturalnego wzrostu populacji w tym samym okresie w innych częściach świata, jest liczbą dwukrotnie większą niż obecna populacja kultury ziemskiej.
Kto ma prawo inwestować w tych, którzy potrafią nawozić i uprawiać tak dużo ziemi w opuszczonych częściach ziemi, aby można było ją zebrać dla rozwoju tak dużej populacji? Jeśli znajdziemy osobę, dla której jest to możliwe, możemy dołożyć do naszej konstrukcji kolejne 25-30 kamieni i wtedy nieuchronnie nie będzie żadnych wątpliwości.
Główną ideą jest to, że powieszenie może służyć jako środek zaradczy przeciwko trudnościom, jakie pojawiają się w populacjach nadprzyrodzonych, co tłumaczy się faktem, że powrót ludzi do powieszenia z ojczyzny, w obliczu trudności, które wydają się być odkryciem nowych ziem, nie może w żadnym wypadku spowodować stagnacji tego wejścia na szeroką skalę. Wydaje się, że będzie to teraz uzasadnione sytuacją na nowej nadziei – już dawno się narodziła: idąc do nowej, jeśli doszłoby do odnowienia populacji, zrodzonej z przeludnienia, zauważylibyśmy, że reszta naszych nadziei już wyczerpany, nie odwracając się.
W ten sposób należy wiedzieć ponad wszelką wątpliwość, że wiszący świat jest szalenie niewystarczający do stłumienia zła, które powstanie w wyniku nadprzyrodzonego rozmnożenia populacji. Jeśli ktoś miałby podziwiać nową wizytę w odpowiednim czasie i prywatnie, żyjąc dla szerzenia kultury, to szubienica wydaje się coraz bardziej interesująca. Można, nie da się stwierdzić, że zakon kóz aktywnie go pragnie, ale nie ma wątpliwości, że ogrodzenie pod szubienicą wcale nie jest niesprawiedliwe i na koniec świata. Ważne jest, aby wywołać jakiś beznadziejny strach, że powieszenie może stać się przyczyną opuszczonego regionu. Miłość do ojcostwa i przywiązanie do zgnilizny w rodzinie są tak potężne i cenne, że ludzie nigdy nie odważą się ustatkować, bo tylko niezadowolenie polityczne lub beznadziejna bieda nie przeszkadzają im do końca. , a w tym czasie dla ojczyzny jest tylko wiele koloru. Istnieją także dodatki bezwarunkowe, które zwiększą płace. Jeśli istnieje jakiś sposób, aby dać klasom niższym możliwość życia bez skrajnej nieufności i cierpienia, można śpiewać, że te klasy nie będą myśleć o świecie; Skoro jest taki brak, że powoduje to niewiarygodne cierpienie, byłoby okrutnym i niesprawiedliwym z naszej strony sprzeciwiać się powieszeniu.
Prawa dotyczące biednych i płac
Nikogo nie dziwi fakt, że pomimo ogromnych sum, jakie w Anglii wydawane są na pomoc biednym, ich sytuacja w tym kraju prawdopodobnie nie ulegnie poprawie. Niektórzy podejrzewają, że środki przeznaczone dla biednych przeznaczane są na inne potrzeby, inni zaś mówią o wydatkach po stronie zarządu, ale wszystko to wynika ze źle zorganizowanej placówki dla ubogich. Prawdą jest, że trzy miliony funtów szterlingów, które dotychczas zgromadzono kosztem biednych, wydano na potrzeby biednych, nie zmieniając tych potrzeb. Fakt ten jest przedmiotem wielkiego cudu i w tej chwili, jeśli ważne jest zagłębienie się w prawo, wówczas zjawisko to będzie wydawać się tak naturalne, że można będzie być bardziej zdumionym, jakby miało być bardziej bolesny.
Dopuszczalne jest, że zbiórka na rzecz biednych pozwala robotnikowi zebrać za swoją pracę 5 szylingów zamiast dwóch, gdyż niczego nie odlicza. Na pierwszy rzut oka można by pomyśleć, że w wyniku takiego wzrostu płac wszyscy pracownicy będą żyli w wielkiej obfitości, a na ich stole pojawi się dziś góra mięsa. Niestety, ta pobłażliwość nie jest uzasadniona, gdyż dodatkowe trzy szylingi, które zostały wydane na polecenie lekarza, nie mogą zwiększyć ilości mięsa znajdującego się w kraju. Tak naprawdę dodatkowe trzy szylingi nie spowodują wzrostu konkurencji wśród nabywców, co z kolei spowoduje podniesienie rynkowej ceny mięsa. Jest zatem oczywiste, że produkt nie może być dystrybuowany wśród dużej liczby osób. Jeżeli jakiegoś produktu brakuje, nie można go rozdzielać pomiędzy potrzebujących, a potem znaleźć kogoś, kto będzie w stanie podać cenę za nowy. Jeżeli konkurencja o mięso będzie się utrzymywać przez dłuższy czas, to spontaniczność władców wiejskich może wymusić produkcję chudości, w przeciwnym razie taka zmiana w ustroju władców może nastąpić jedynie kosztem produkcji chleba, gdyż mamy nie trzeba pokazywać więcej, bo będzie niewidzialna dla kraju, ponieważ Ziemia nie jest w stanie wyżywić populacji stworzonych jeży. Ten przykład pokazuje, że w tym przypadku, jeśli warunki życia nie odpowiadają wielkości populacji, status biednych nie może się zmienić, mimo że mamy dwa lub 5 szylingów - w obu przypadkach trzeba będzie ich zaspokoić mniejszym kosztem życia, ale nie jest to dla nich konieczne. Spanie.
Ze strony bogatych jest chciwe poświęcenie, zwłaszcza grosza, nie możemy wpychać się w środek klas niższych, w przeciwnym razie możemy im uciec i zawrócić w najgorszą godzinę. Bogaci mogą zamienić się w biednych i wielu biednych ludzi może stać się bogatymi, ale jeśli w obliczu bezrobocia sytuacja ludności będzie niekorzystna, nieuchronnie stanie się tak, że część populacji sama dostrzeże trudności biednych. i ich rodziny, a ta część reszty przypada na część najbiedniejszych. ludzi. Może wydawać się zaskakujące, że przy pomocy grosza pomocy nie da się dopełnić części ubogich, nie ograniczając rozwiązania małżeństwa z tą samą życzliwością itd. Jeśli chcesz wzmocnić część rezerw swojej rodziny i oddać je biednym, możesz osiągnąć wśród niektórych biednych większe zadowolenie tą zmianą w zadowoleniu członków swojej rodziny, chociaż być może Ta zmiana się pojawi i uda nam się ją przenieść bez jakieś szczególne zamieszanie. Jeśli wyhodujesz nową działkę i zbierzesz z niej plony, aby rozdać je biednym, zrobisz dobro zarówno biednym, jak i każdej społeczności, wprowadzając nowy produkt z podziemnego zapasu plonów przeznaczonych dla ludności Jeśli damy biednemu grosz za jego duszę, aby ilość pożywienia w małżeństwie się nie zmieniła, damy mu prawo do zajęcia dużej części rezerw, tyle, ile zagarnęliśmy wcześniej, a teraz nie można tego osiągnąć, chyba że sposób ten zmieni części pozostałych członków małżeństwa. Ponieważ ilość dóbr w kraju nie zmienia się wraz z upływem czasu, można je wówczas rozdzielić pomiędzy wszystkich mieszkańców w takiej ilości, jaka im się do nich należy. Jest to ta sama ilość groszy, z której możesz sprzedać niezbędne towary. Oczywiście dla tak wielu umysłów nie jest możliwe zwiększenie praw jednego bez natychmiastowej zmiany praw innych. Tak jakby bogaci, którzy nie zmienili ilości produktów, którymi się żywili, rozdawali codziennie ponad milionowi biednych po trzy szylingi, to ci biedni ludzie żyliby z większej ilości produktów i w rezultacie z mniejszej ilości pozbawionych nich. Dotyczy to pozostałych członków małżeństwa. Prawo do skóry tego samego członka zawieszenia wzrostu ich szlachty, tymi samymi słowami, w kolicy różnicowania swoich groszy, mogą kupić mnóstwo towarów, rinkovy Yakiki kupili wszyscy
Zatem nikt tak jak ja nie pasjonuje się poprawą realnego wynagrodzenia za pracę. Są to opłaty, które widnieją na wielu produktach. Spróbujmy osiągnąć jakiś znaczący wzrost ceny nominalnej (czyli podwyżkę płacy groszowej, któremu mogą towarzyszyć podobne lub prowadzić do dużych podwyżek cen towarów), gdy bogactwo przyszło w obliczu pozostałych wrogość i świat bezsilności i lekkomyślności. Płace, które utrzymują się na swoim naturalnym poziomie, są także powszechnym barometrem, który ma ogromne znaczenie: wyraża związek pomiędzy środkami pracy i wpływem na nie, pomiędzy liczbą produktów gospodarstwa domowego. współtowarzyszy podróży. Wartość średnia, ustalona niezależnie od warunków upadku, pokazuje dodatkowo, ile potrzeb gospodarstwa domowego równa się liczbie ludności w danym czasie: niezależnie od tego, ile dzieci nie upadłoby na skórę. w tym regionie pensja może być wystarczająca lub okazać się niewystarczająca na szkolenie, w zależności od tego, kto będzie miał zapasy potrzebne do opłacenia pracy, pozostanie w niezniszczalnym obozie, a smród stopniowo się zmieni lub stanie się silniejszy. Zamiast przyjmować taki punkt widzenia na płace, często biorą pod uwagę wartość, którą można dowolnie zwiększać lub zmniejszać. Jeżeli wzrost cen przedmiotów łącznie wskazuje na wyższość podaży nad ich propozycją, chcesz postawić pracowników w sytuacji, w której doświadczyli postępu, i dlatego opowiadasz się za podniesieniem płac. daj mu drinka, a potem zdziwij się, że cena cennych artykułów gospodarstwa domowego wciąż rośnie. Nawet jeśli rtęć opadła, co wskazywało na burzę, przy dobrej pogodzie podnosiliśmy rtęć w nowej rtęci za pomocą mechanicznego imadła, a potem dziwiliśmy się, że zła pogoda się nie podniesie.
Jest gorąco. Można śmiało powiedzieć, że naturalne dziedziczenie słabości wkrótce doprowadzi do wzrostu obojętności wobec pracowników lub obniżki ich zarobków, przez co rządzący nie będą mogli za dużo płacić. Gdy wszędzie rozeszła się wieść, że zwiększył się rozmiar świata i wzrosła produkcja artykułów gospodarstwa domowego, wówczas szefowie fabryk będą mogli zwolnić ogromną liczbę pracowników; Duża część z nich otrzymałaby miejsce i, aby wesprzeć ich dobro, nie zostaliby pozbawieni innej możliwości niż udanie się do formalności po pomoc. Biorąc pod uwagę naturalny porządek mowy, nie można zmniejszyć głodu, ale nie można zwiększyć płac. Po świetle cudownego stworzenia pojawił się Peklo. Ważne jest, aby zrozumieć, jak można jeszcze zrozumieć pogląd, że pomimo wszechmocy następuje zmiana w mentalności ekonomicznej, w której położony jest kraj, i że tę propozycję można zrównać dekretem i pochwałami.
Prota PID Godzina takiego pędzenia tunelu, głód jaków, nasza specjalność -izhmogi sprawiedliwości prawicy, abyśmy zrobili kaucję Timchasov Dopomoga, Yak Male Polegati nie jest w otchłani obfitości aboatrów, ale w czynach najtańsze najtańsze przemówienia na całe życie, które zastępują chleb oraz w różnych zastosowaniach do ochrony zapasów żywności. Kto nie ma powodu narzekać na drogowe dostawy chleba, bo wtedy wzrośnie wysoka jakość jego importu. Nasze moce produkcyjne wzrosną, a niewystarczające rezerwy zostaną uzupełnione.
Oprócz głodu, do niższych wynagrodzeń przyczynia się rosnąca liczba ludności, któremu nie towarzyszy znaczący wzrost zapotrzebowania na żywność, gdyż takie mnożenie utrudnia dzielenie dostarczanej żywności na mniejsze części, a to zawsze będzie prowadzić do wzrostu cen towarów. Przed takimi spadkami Szwed zmienił podział groszy pomiędzy członków małżeństwa. Skargi przygotowały grunt dla biednych Anglii. Przede wszystkim prawa dotyczące biednych chcą pomnażać populację, a nie zwiększać liczbę produktów pochodzących z populacji. Płacąc za ubezpieczenie pomagające Twojej parafii, biedni ludzie mogą zawierać przyjaźnie w Anglii, wcale nie ze względu na brak możliwości wyżywienia rodziny, ale za cenę nieuniknionego przyciągania rosnącej populacji, a co za tym idzie, stopniowej fragmentacji produktów spożywczych przez mniejszą liczbę godzin tka. Vnaslіdok Tsoogo na Vynagorod dla ludzi Pratsu, yaki nie odrzucają doucies, Kupuvati Daedali Mensha Kilkіst їzhi I w Kilki -Kilki Osіb, yaki perpart PID OPIKU PRODIKEV, winny energicznego wigoru. Z drugiej strony ilość żywności przechowywanej przez duchy w parafialnych chatach roboczych, której nie mogą wziąć pod uwagę czerwoni członkowie małżeństwa, sama w sobie zmienia zatem proporcję robotników. najcenniejszych dla kraju ludzi.
Na szczęście ludzie wciąż czekają na parafialnych doradców, którzy nie przejmują się tymi, którzy zamierzają osłabić prawa dotyczące biednych. Jakby te prawa dały swą pełną moc w tych narodzinach, to o tej godzinie nie byłoby możliwości, jak to próbowano wcześniej, uchwycić ich niszczycielski napływ. Taka myśl może być w wielu przypadkach okrutna, chyba że konieczne jest osiągnięcie celu, jakim jest usunięcie wszelkiego szacunku pod każdym względem, czemu towarzyszą niemal bzdury, które staną się spontanicznością aż do potrzeby dobrego małżeństwa. Jeśli jest jakiś pokój, który osłabi to uczucie, bez względu na to, do jakiego rodzaju kochania ludzi jest przyzwyczajony, woła spadkobierca, tuż obok tych, których mało się ceni. Jeżeli za pomocą strony parafii zakryje się strukturę romansów pomiędzy niechcianymi osobami, co nie wpłynie na nieszczęścia ich samych i ich przyszłych dzieci, co jest niezwykle okrutne i niesprawiedliwe wobec reszty, a także należy z góry zachęcić te osoby Wszystkim szkodzisz. Złe prawo w Anglii spowodowało wzrost cen wszystkich przedmiotów i spadek efektywnej wartości płac; Cóż, wyczuli zmianę w dobrej woli tych klas, na przykład życie wyłącznie na własne potrzeby. Prawa te niewątpliwie powstawały w dobrych intencjach, ale niewątpliwie i takich, które tego celu nie osiągnęły. Nie sposób zauważyć, że w takich epizodach smród zastępuje cierpienie, ale najwyraźniej los biednych znajdujących się pod opieką parafii jest niezwykle godny ubolewania i bolesny. Można powiedzieć, że gdyby w Anglii nigdy nie zostały wprowadzone prawa dotyczące biednych, to chciałbym, aby liczba krótkich epizodów na granicy ciężkiej sytuacji wzrosła jeszcze bardziej, gdyby poziom szczęścia wśród ludzi był obecny .
Więc spróbuj nakłonić biednych do życia z pracy z kredytów hipotecznych na fabryki, a możesz odnieść niewielki sukces. Chociaż użyto kilku parafraz, aby zapewnić, że materiały w takich warsztatach nie zostaną roztrwonione bez ponoszenia kosztów, nieuniknionym skutkiem takich instalacji było zmniejszenie zarobków części pracowników, na przykład zobowiąż parafię. Można mnie powstrzymać od tworzenia superniegrzeczności wobec tych właśnie spadków, co wyje wśród robotników, jeśli nowa fabryka nie zostanie stworzona na łagodnych podstawach. Nie można tego jednak uznać za sprawiedliwe, ponieważ mamy do czynienia z faktem, że nie jest to kwestia ścisłej konkurencji, ale napędzana przez znaczących wspólników, aby zgoda takich rywali, którzy znacząco idą na kompromis w praktyce i przyzwoitości, nie jest konieczna się martwić. Dobrym pomysłem jest obniżenie ceny i sprawienie, aby całkowicie zniknęła z rynku. Koniecznie natychmiast przekaż część swoich zarobków na wsparcie takiej super imprezy.
Skoro o tym mowa, nie chcę wcale upierać się, że znalezienie pracy dla biednych byłoby stratą czasu, ale raczej potępiać tych, których można roztrwonić w ograniczonych ilościach kosztem niemożliwego, celem spontanicznego zachęcania ich do pracy, ale bez chęci reprodukcji. Z szacunku chcę nie pozostawić żadnego śladu święte zasady, ale wcale nie jestem zamieszany w ich szaloną stagnację. Do wybuchów dochodzi wtedy, gdy dobro prywatne, którym dzieli się świat, jest tak wielkie, a ogromne zło przez nie generowane tak nieistotne, że naszym obowiązkiem jest dać pierwszeństwo temu pierwszemu. Chciałbym przekazać, że skorumpowany system ustawodawstwa dotyczący biednych opiera się na niegodziwych podstawach.
Ponieważ wszystko, co powiedziałem, jest jak najbardziej sprawiedliwe, należy ubolewać, że bogaci ludzie o szerokich horyzontach i ich autorytatywne dzieła nie chwalą takiego zachowania, które może jedynie zrujnować sytuację narodu i systemu, który może nieuchronnie wyrządzić im krzywdę Ludziom wydaje się, że nie ma co porządkować swoich umiejętności i zachować rozsądek w układaniu swoich spraw miłosnych, ponieważ parafia wola ma obowiązek mówić o wszystkich dzieciach, które ludziom się rodzą. Wydaje mi się, że nie ma co uczyć się miłosierdzia i przeznaczania części swoich zarobków na ofiary, aby po stosunku płciowym dostawić budkę, bo parafrium wola jest potrzebne, aby zakryć jego nagość i pozwolić mu być umieszczony w kabinie roboczej.
Cóż, zacznijmy od tego, że ze strony bogatych przywołuje się potrzebę rozsądku i oszczędności, aby zaoszczędzić sumy, które bogaci płacą w formie darowizny na rzecz biednych.
Zacznijmy od tego, że przykazanie Stwórcy – aby być płodnym i rozmnażać się – jest prostą sprawą przyjaźni i że na przykład każdy człowiek ma obowiązek nawiązywać przyjaźnie w młodości, nawet jeśli przez małżeństwo ma dzieci. zamiast później nie bierzcie na siebie losu pomnożonych, rodzących.
Zacznę od tego, że jest tylko jedna różnica między Anglią, w której nie nabywa się tylko jałowych działek, a stanami amerykańskimi, które mogą kupować za darmo duże działki swojej ojczystej ziemi, przekraczając podatki. biedak.
Wydaje mi się, że jest tylko jeden powód, dla którego robotnik amerykański przyjmuje dziennie dolara, a angielski nie więcej niż dwa szylingi, a uważa się, że z tych dwóch szylingów reszta z nas musi płacić większość . C.
Działania tych firmamentów są bezpodstawne, które melodyjnie są podnoszone przez zdrowy umysł samych pracowników. Smród na przykład w cudowny sposób informuje, że dobroć parafii nie może im i ich dzieciom dać ani szczęścia, ani dobra, a przynajmniej ograniczają ich niepotrzebne środki do jedzenia. Rozumieją, że ponieważ jest mniej praktycznych pracowników, częściej tracą z oczu wartość, jaką zarabiają dla swoich mistrzów; Wynika z tego, że przyjazna roztropność, będąca moralnym środkiem stawiania pierwszeństwa pracy nad ludnością, jest obecnie jedynym sposobem przekazania robotnikom większości wytworów regionu. Zdrowy umysł pracowników i znajomość Biblii przemieni ich w to, że Stwórca, dając przykazania rozumu do dalszego życia, nie mógł jednocześnie sprowadzić ich na drogę cierpienia, choroby i śmierci; Ponieważ w kraju, w którym nie można sobie pozwolić na lepsze zdrowie i dobrobyt, skóra ludzi staje się przyjazna w pierwszych latach życia, wówczas nieuniknionym skutkiem tego będzie wzrost biedy, chorób i śmiertelności, a nie reprodukcja. populacja. W Anglii jest niewielu robotników, ale nie odczuliby oni, że wysokie ceny towarów i produktów wynikają z wkładu rządu w dobrobyt biednych, który, jak wszystko inne, podniósł ceny towarów za grosze x inne przedmioty, protekcja przyniosła więcej szkód, niższy koszt. Dla robotników wzrost cen artykułów w celu uzupełnienia ich płacy stale postępował. W związku z tym osoba zajmująca się pielęgnacją skóry jest zobowiązana do refleksji, bo nie ma wtedy potrzeby dopłacania do odry biednych. powód, dla którego tak jest mocarstwa europejskie groszowa wartość płac niższych od ceny, która została ustalona w Anglii, mogła być równa tej samej płacy w stanach amerykańskich. Robotnik może znać skuteczną przyczynę wysokich cen pensji w Ameryce, ale nie może budzić wątpliwości, że przyczyny tej nie można przypisać temu, że nie ma potrzeby płacenia podatków biednym, pozostawiając sytuację na poziomie Wiadomo, że cała sprawa jest bardziej bolesna.
Będą regularnie mówić robotnikom, że każdy popularny, bez względu na to, ilu ich jest, ma prawo jechać na skraj kraju i dlatego nie ma potrzeby sięgać po granicę dyskrecji w sprawie wystawiania dziwek i kładąc się rano spać liczba mieszkańców granic, wówczas słysząc takie awanse, które podważają ich wrodzone skłonności, robotnicy nieuchronnie rezygnują ze strachu przed zwietrzałością swoich akcesoriów. W ten sposób nie można być bardziej niekonsekwentnym, ale stać się bardziej wybitnym wobec siebie, głosząc takie ideały i jednocześnie cierpiąc z powodu wzrostu liczby biednych. Głoszenie jest nierozerwalnie związane z rozprzestrzenianiem się zła i żadna zmiana w zakonie nie może zerwać tego połączenia.
Uwagi:
Zostanie przywołana era merchandisingu i nowych obliczeń, tak że od czasu pierwszego osadnictwa Ameryki do 1800 rubli. Okres zaludnienia w okresie podwojennym wynosił znacznie ponad 20 lat.Uwaga. autor.
Ponieważ nieszczęście jest ważniejsze od występku i ponieważ w ten sposób usuwa imię występku, wydawałoby się, że w tej sytuacji wystarczy otoczyć się słowem nieszczęście, bez niepotrzebnego wprowadzania kolejnego słowa. Gdybyśmy usunęli słowo występek, spowodowalibyśmy ogromne zamieszanie w naszym rozumieniu. Potrzebujemy słowa, które oznaczałoby takie działania, które ostatecznie prowadzą do nieszczęścia i jeśli niektórym z nich nie towarzyszą długoterminowe konsekwencje, ostatecznym efektem zaspokojenia nałogu będzie wynikające z tego szczęście, a nie nieszczęście. W tym przypadku w takich przypadkach następstwu jakiegokolwiek problemu nie zawsze towarzyszą nieszczęścia, aby po rozwiązaniu tego problemu zostały one zaakceptowane w prawdziwym życiu. Można dopuścić do takich nielegalnych działań, ponieważ przyniosły one szczęście ludziom, którzy je popełnili, a na ziemi nie ma dla nich małych, rujnujących spadków. Przecież takich samotnych działań nie można zaliczyć do nieszczęścia; Ale smród jest oczywiście trujący, fragmenty pod nazwiskami takich ludzi należy rozumieć jako wynik takich nieszczęść, niezależnie od specjalnych ustaleń w okolicznych epizodach. Cóż, nikt nie zauważy, że dziedzictwo nielegalnych romansów leży w zdecydowanej większości ludzkich małżeństw.
Rozsądne odżywianie, sugerowane przez Sinclaira ze Szkocji i zebrane przez niego fakty z tej części Wielkiej Brytanii, psują honor jego gorliwości i wieczności; Artykuł ten świadczy ponadto o wysokim poziomie oświecenia i uzdolnień duchowieństwa tego regionu. Cóż, przed powtórzeniem i pocieraniem, które są zaostrzone w książce, wtedy smród nie przyciemni jedzenia i poprawi pewność siebie czytelnika. Jakby ta bryła była ułożona dokładnie tak, jak górne arkusze przez pozostałe 150 lat, stanowiłaby kosztowny materiał, który byłby mniej wyraźny na wewnętrznym rysunku krawędzi i innych komentarzach na ten temat pratsi. Jednak do osiągnięcia takiej kompletności nie wystarczyłoby największe poświęcenie jednej osoby. Notatka autor.
Ponieważ nowo przybyli robotnicy na krótkim rynku nie są zadowoleni z zajęć rolniczych, ich rosnąca superwyższość może w ten sposób obniżyć cenę rynku za grosz, tak że wzrost populacji nie będzie wzrastał pod wpływem mocnego napoju chlebowego. Ilość pracy rolniczej będzie odpowiadać dodatkowej ilości dóbr, wówczas nie będzie spontanicznej produkcji tych dóbr. Notatka autor.
James Stewart utożsamia siłę wytwórczą ze sprężyną, ze względu na zmienną grawitację (Econ. polit., Tom I, księga I, rozdz. 4), w wyniku czego winę ponoszą opisywane przeze mnie oscylacje. Autor ten, bardzo zadowolony z Pierwszej Księgi swojego „Traktatu o ekonomii politycznej”, bogato odżywia ludność. Notatka autor.
Wyrażam się tu z pewną ostrożnością, mając na uwadze fakt, że wydaje mi się, że zdarzają się wybuchy, jak na przykład wśród Murzynów w Indiach Zachodnich i dwa lub trzy podobne, gdyby ludność nie osiągnąć tego samego poziomu, na którym śpię. Ale tse vynyatki i odcinki specjalne. Głośniki ruszyły, wyższą pozycję słychać bez zamieszania. Notatka autor.
Księga trzecia, „Dociekanie o prawie ludności”, nosząca wyższą nazwę, podzielona jest na 14 mniejszych części: I, II i III – O systemie równości. Wallas, Condorcet, Godwin i Baran. IV – O powieszeniu. V, VI i VII – Ustawodawstwo dotyczące ubogich. VIII – system rolniczy. IX – System handlowy. X – połączenie obu systemów. XI – Chęć eksportu zboża. XII - Utisk chleb importowany. XIII – Napływ wzrostu bogactwa ludu na część biednych i XIV – Szacunek Zagalni. Miejsce pierwszych siedmiu odcinków zostało przeniesione w formie skróconych selekcji.
Wallace, Rozprawa o populacji.
Według obliczeń Mackiego 2 412 746 akrów dobrej ziemi wystarczy, aby zaspokoić populację Wielkiej Brytanii dzikimi jeżami, podczas gdy zaopatrzenie tej samej populacji w dzikie jeże wymagałoby 44 475 478 akrów. autor.
17 dzień dzisiejszy rozpoczął się przed spotkaniem wielkiego cyklu poświęconego maltuzjanizmowi. Temat ten może być bezpośrednio powiązany z formułowaniem tematów środowiskowych, ponieważ Klub Rzymski i koncepcja rozwoju stali są szczegółowo przemyślane.
Thomas Robert Malthus (ang. Thomas Robert Malthus, jego drugie imię pomijamy; 1766-1834) – angielski ksiądz i uczony, demograf i ekonomista, autor teorii mówiącej, że niekontrolowany wzrost populacji jest odpowiedzialny za doprowadzenie do głodu na Ziemi l. W 1798 opublikował swoją książkę Essay on the Principle of Population.
Maltuzjanizm znacznie rozwinął dominującą myśl społeczno-ekonomiczną i wniósł znaczący wkład w rozwój współczesnej myśli politycznej.
Kluczowe myśli „Narisi”:
- Poprzez biologiczną degradację ludzi przed przedłużeniem rodziny, dzieci jest więcej, ale można je utrzymać w zdrowiu, w ten sposób uśmiercają się złe przekonania społeczeństwa.
- Populacja jest ściśle ograniczona specyfiką ich urodzenia, a ci, którzy nie mają dzieci, są winni porzucenia populacji dzieci. Poparcie społeczne dla niemożliwego jest słabe, ale w skali państwa koszty są jednak niewystarczające.
Sam Malthus z góry pisze: Trzeba otwarcie mieć świadomość uznania ubogich za mające wyraźne prawo do dążenia do śmierci... Niezręczny obowiązek każdego człowieka do walki o narodziny swoich dzieci i myślenia o pochopności i niemoralność tych, którzy zawierają przyjaźnie, nie wznosząc się nad świętą nadzieją zwycięstwa. język...
Samo to stanowisko jest poprzednikiem niepotrzebnego „prokreacji zła”, a także samą ideologiczną podstawą tzw. „planowania rodziny”, którego istota sprowadza się do ekspansji antykoncepcji i legalizacji aborcji, w przed niemożliwymi miejscami w krajach, w których się rozwijamy.
Kwintesencja takiego podejścia tkwi w myśleniu Dumy o tych wielkich błogosławieństwach – o takim „ciastku”, którego nie każdy może dokończyć. Dlatego liczba „їdtsіv” może być ograniczona.
Wygląda na to, że Malthus opiera się nie tylko na dowodach o wspólności produktu zawieszonego, ale także w dużej mierze na doktrynie protestanckiej: partykularne dobro ludzi jest wynikiem poza jego zasięgiem. Niepokój na świecie narasta jak dziedzictwo władzy. A jakakolwiek pomoc i pomoc społeczna jest złem, które odstrasza ludzi żyjących w przyzwoitych warunkach.
Oś, którą Malthus zapisuje z tego napędu:
„Oczywiście za dzielenie się groszami i hojnymi zusilami po stronie bogatych można osiągnąć państwową poprawę statusu wszystkich rodzin w parafii, w całym otaczającym ją powiecie. Zastanówmy się nad tym, jak by to było, gdyby okazało się, że jesteśmy bezsilni, gdybyśmy chcieli to rozpchnąć do wszelkich granic, w przypadku których nie zostanie ustalone właściwe rozstrzygnięcie dla nadmiaru ludności, albo dlatego, że bezpieczeństwo biednym ludziom nie zostanie zapewniona. Powiem szczerze, że spodziewam się znaleźć takich pomocników.
…
Zauważono, że środkowy etap małżeństwa jest najkorzystniejszy dla rozwoju uczciwości, pracowitości i wszelkiego rodzaju darów. Niestety, być może nie wszyscy ludzie mogą dotrzeć do klasy średniej. Klasy niższe są nieuniknione i jeszcze gorsze. Jak gdyby w małżeństwie nie było nadziei na awans i strachu przed umniejszaniem, jakby pragmatyzm nie prowadził do wina i kary, to nie byłoby takiej aktywności i pracowitości, które zachęcałyby człowieka do osiągania poprawy. motorem ogromnego dobrobytu.
…
Gdy tylko w odległej przyszłości dzwonki zostaną rozsądnie ustawione przed jedzeniem o seksie, co wydaje się być jedyną drogą do sekretnego i ciągłego poszerzania ich udziału, nie sądzę, że jest to najlepszy sposób informowania naszych życzliwych polityk Aby wzbudzić alarm przed tymi, którzy ze względu na wysokie płace są naszymi rywalami, będą sprzedawać nam towary taniej i mogą wyprzeć nas z rynków zagranicznych. Kilka okoliczności poprzedzało lub byłoby równie ważnych dla następującego dziedzictwa: 1) niższa i godziwa cena żywności, która przyczyniłaby się do wyżej wymienionej propozycji; 2) obniżenie podatku dochodowego dla biednych sprowadziłoby rolnictwo do postaci traktora, a płace do wzrostu zysków; 3) małżeństwo oszczędziłoby ogromnych sum, jakie wydawane są na dzieci umierające przed śmiercią z powodu chorób, i 4) tajne rozszerzenie prawa do poziomu miłosierdzia, zwłaszcza wśród osób samotnych, poprzedziłoby małżeństwo. , luksus i marnotrawstwo, co często ma miejsce w tym czasie „Odziedziczone wysokie płace”.
Warto zwrócić uwagę, że już samo twierdzenie o tym, że członek związku małżeńskiego nie ma prawa do ubezpieczenia, przemawia za tym, że korzyści uzyskane z małżeństwa nie dotyczą ludzi – to podstawowa codzienna informacja. postulat liberalizmu wraz z jego neoliberalnymi zwolennikami (Fridman i jego szkoła chicagowska). W jakim stopniu „amerykański świat” i „sukcesja równych możliwości” są sobie bliskie?
Należy zauważyć, że „protestancka utopia” źle radzi sobie z takimi osobliwościami małżeństwa. Po pierwsze, równość możliwości to wciąż mit, kolba nierówności społecznych i głównych daje młodym ludziom z różnych środowisk początek nierównych możliwości poprzez różną dostępność oświetlenia, leków i innych świadczeń, plus w związku z tym nierówny dostęp do bardziej prestiżowych i dobrze płatnych zawodów. Młodzi ludzie z góry to po prostu, powiedzmy, lekarze, ale pochodzą z rodziny pracowników sezonowych. Inaczej wielkość wynagrodzenia jest wskazywana przez widelec oparty na dowolnym niezbędnym minimum „stworzonej siły roboczej”, takiej wartości, która pozwala zarządzać rodziną, wychowywać dzieci, płacić za niezbędne „usługi” i „od punktu widzenia pomocy medycznej. Z grubsza rzecz biorąc, żadna ilość roztropności i miłosierdzia nie pomoże osobie pracującej pozbyć się bogactwa, które powstaje w jej umyśle, jeśli boi się pracować za swoje pieniądze.
Zjawisko „ubóstwa pracujących” jest nam znane wśród nauczycieli, lekarzy i innych wysoko wykwalifikowanych lekarzy, którzy są zmuszani do pracy za pensję, jaką zapewniają im ministerstwa. Pełnoprawny rynek towarów, jak każdy inny, można znaleźć tylko w sytuacji „wielu kupujących - wielu sprzedawców”, a zatem jeśli nie da się zapłacić ceny. Praktyka historyczna pokazuje, że nie jest to łatwe.
Ważnym dziedzictwem teorii Malthusa jest koncepcja „pasterza maltuzjańskiego” – przewodni temat wszystkich następców jego myśliciela, niezależnie od tego, jak mały krok w rozwoju, a bardziej systemowym kryzysom z reguły towarzyszą podobne Alamistyczne światy kuvannyami.
Pułapka maltuzjańska (angielski: pułapka maltuzjańska) to główny model maltuzjanizmu, w wyniku którego wzrostowi populacji na rynku chińskim towarzyszy wzrost produkcji produktów spożywczych.
Górny wykres pokazuje dynamikę wzrostu populacji na planecie. niebieski kolor- wzrost na podstawie hipotezy Malthusa, chervony - wartości rzeczywiste). Dolny wykres przedstawia produktywność z hektara zboża (kolor niebieski – gulasz Malthusa).
Po raz kolejny w dłuższej perspektywie nie następuje wzrost produkcji artykułów żywnościowych na mieszkańca ani spadek świadomości znacznej większości społeczeństwa, lecz zamiast tego ginie się w regionach położonych w pobliżu rzek, a nie najważniejszych minimum, to po osiągnięciu gęstości krytycznej ludność z reguły charakteryzuje się katastrofalnym wyludnieniem - z powodu wojen, epidemii i głodu.
Ściśle pozorne, sprzeczne z rosnącą populacją i niemożnością zapewnienia jej spójnego produktu spożywczego, stając się obiektywną podstawą zmiany porządku technologicznego i społecznego. Do końca XIX wieku panował kryzys partnerstwa agrarnego i rolno-przemysłowego, czego przykładem był m.in. Imperium Rosyjskie i Japonia: klasy niższe były regularnie niedożywione, a głód stał się normą. Rozwiązanie znaleziono w przejściu rolno-przemysłowym (nazywanym w historiografii Radiana rewolucją przemysłową). Aby podbić postęp agrochemii, utworzono wielkie zmechanizowane dominacje wiejskie. A w trakcie tego procesu nie doszło do bolesnego wypadku wielowiekowych monarchii: Imperium Rosyjskiego, Imperium Osmańskiego, Cesarstwa Austro-Ugrodzkiego, które ostatecznie wyprzedziło Imperium Qing w Chinach.
Podobne procesy zachodziły w Europie Zachodniej podczas zmiany ustroju feudalnego na kapitalistyczny: mały mróz, jak wołało wielu neurotyków, tęsknił za zmianą panowania i paradygmatu społecznego.
Wychodząc z tego zaniku, „pastę maltuzjańską” można sprowadzić do próby sformułowania sytuacji systemowego kryzysu w małżeństwie, jeśli dalszy liniowy rozwój poza inercją jest z przyczyn obiektywnych niemożliwy. Zasadnicza wada maltuzjanów polega na tym, że przecież nie da się wyjść z kryzysu poprzez zmianę modelu.
Niemożliwość takiego podejścia ilustruje połączenie transformacji rolno-przemysłowej z wielkością i wzrostem populacji (niebieskie linie – prognoza Malthusa, niebieskie faktyczny rozwój). Historycznie rzecz biorąc, wyjście z każdego kryzysu systemowego, w tym z „pasterza Malthusa”, nie polega na tym samym sposobie, ale na zmieniających się wzorcach.
Konieczne jest umieszczenie poglądu Malthusa w kontekście – jest to etyka protestancka i amerykańska koncepcja wielkich protestantów – idea „miasta na wzgórzach”.
Strona protestanckiej strony świata, cytując nas, i sama „protestancka etyka pracy” jest religijnie obciążona manifestacją dobrej wiary w pracy, koniecznością pracy doraźnej i sumiennej. Rzeczywiście, poprzez samą winnicę „łaska Pana” objawia się w praktyce, a na poziomie winnicy można wyrazić światu zadowolenie Boga. Oto ideały, które głosi Malthus: pracowitość i hojność, które zdaniem protestantów można wyrwać winorośli. Według M. Webera wzrost gospodarczy i rozwój kapitalizmu europejskiego i amerykańskiego tłumaczono przejawami etyki protestanckiej. Handel prowadzono w imię zwiększenia szczególnej rentowności i roli uczciwej działalności. Jednocześnie M. Weber szczególnie podkreślał ascetyzm protestanckich przedsiębiorców, których bogactwo dalekie było od przejawu luksusu i przejęcia władzy, a bogactwo postrzegali jedynie jako przejaw dobrego uczynku przed Bogiem. Według Webera kryterium godności działalności zawodowej jest przede wszystkim jej opłacalność: „Jak Bóg wskazuje ci tę drogę, po której możesz bez szkody dla swojej duszy i bez szkody dla innych, legalną drogę do zarabiaj więcej, mniej na kimkolwiek - Albo w inny sposób, a wyrzucasz to i zbierasz mniejszy zysk, to sam przekraczasz jeden z celów swojego powołania, jesteś przekonany, że jesteś wierny Bogu i tak przyjmujesz Jego dary że twoja matka może. Są one vykoristati na korzyść Yomu, jeśli mu się to podoba. Nie dla wszystkich waszych ciał i grzesznych radości, ale dla Boga powinniście pracować i bogacić się”.
W Ameryce byli protestantami z jasnym domem religijnej dekadencji, takim jak „Miasto na wzgórzach”. Zapachy przypominały „Miasto na wzgórzach” w Nowej Anglii – idealne małżeństwo. Od tego czasu Amerykanie szanują historię swojego kraju z największym eksperymentem, dobrym przykładem dla innych krajów. Najbardziej rozpowszechniona grupa protestantów w Ameryce, purytanie, wierzyła, że państwo może egzekwować moralność religijną. Cuchnie okrutnie karanymi heretykami, libertynami i pijakami. Chociaż sami dążyli do wolności religijnej, purytanie byli zszokowani skrajną nietolerancją w diecie moralnej. W 1636 r. Angielski ksiądz Roger Williams utracił Massachusetts i utworzył kolonię Rhode Island, opartą na zasadach wolności religijnej i wzmocnieniu kościoła od państwa. Te dwie zasady zostały później zapisane w amerykańskiej konstytucji.
A po doświadczeniu czegoś, co wydawało im się idealnym małżeństwem, Amerykanie, podobnie jak małżeństwo, wierzyli w wyższość swojego małżeństwa nad innymi, którzy mogli i mieli prawo dyktować innym. Właśnie w tym pojednaniu wchodzą w grę stwierdzenia Amerykanów o „obwinianiu rządu”.
Po prześledzeniu tego powiązania należy stwierdzić, że znaczące jest to, że idee Malthusa organicznie łączą się z etyką protestancką i w dużej mierze stanowią merytoryczną podstawę współczesnej anglosaskiej części podejścia.iti.
Korzystne...
