Powstania Baszkirów 1735-1740- Największy z serii powstań baszkirskich XVII-XVIII wieku. Głównym motorem natarcia Baszkirów była działalność wyprawy Orenburz.
Przyczyna buntownika
Głównym powodem była obawa, że Baszkirowie stracą prawa ojcowskie do ziemi w wyniku rosyjskiej ekspansji, odebranej im z pamięci i przeniesionej do Rosji. Ponadto Baszkirowie opowiadali się za zachowaniem systemu samorządu wewnętrznego Baszkortostanu i wyrazili niezadowolenie z podwyżki podatków, oszukiwania urzędników podczas ich pobierania i postanowili chronić swoje tradycje kulturowe, religijne i codzienne ї.
„O tej godzinie ich bunt już nabrał charakteru; Muzułmańska propaganda traci na znaczeniu, być może pojawiły się już nadzieje na odbudowę królestwa mahometańskiego, a Baszkirowie, którzy wcześniej obawiali się zakopywania swoich ziem, zaczynają obawiać się o zniszczenie swoich ziem. I słusznie, kolonizacja wywierała duży nacisk na Baszkirię”.
Charakter, cele, idee, niszczycielskie siły powstania pojawiały się w historiografii z różnymi interpretacjami. Niektórzy historycy badają nowe przejawy różnic społecznych i klasowych, podkreślając wiodącą rolę niższych klas społecznych grupy etnicznej Baszkirów i szanują, że „pojawiło się to jako energiczny protest mas robotniczych przeciwko uciskowi feudalnemu i narodowemu” (I. R. Akmanow , A. M. Usmanow). Inne wynikają z uznania specyfiki wzajemnych stosunków Rosji i Baszkirii jako układów etnopolitycznych o różnym poziomie cywilizacyjnym i wskazują na charakter ekspansjonistycznej obecności rosyjskiej w Baszkortostanie, a po przyłączeniu do Rosji jawi się ona jako forma zakorzenienie, wysuwając na pierwszy plan obecność środkowych Baszkirów we wszystkich ruchach rebeliantów. Powstania baszkirskie ukazują przywództwo elity społecznej, ideę uzyskania obywatelstwa rosyjskiego, jej narodowy charakter ze znamionami rewolucji przednarodowej i tendencję do tworzenia własnej państwowości (A. Z. Donnelly, R. R. Kuzyev, R. Portal, M. U. Ustjugow).
Miejsce i etapy powstania
Powstanie rozszerzyło się na całe terytorium Baszkirii w granicach jej struktury administracyjnej - dróg Nogajska, Kazanskaja, Sibirskaja, Osińska, które wykopały teren od rzeki Biełaja przy wejściu do rzeki Tobol przy wyjściu dzień. Południowy kordon rebeliantów dotarł do miast Osa i Kungur.
W historii powstania można wyróżnić 3 etapy:
- 1. – 1735-1736 (t.k. „Akajwszczyna”)
- 2. – 1737-1738 (tzn. „Bunt Bepeni”)
- 3. – 1739-1740 (T.N. „Rebel Karasakalu”)
Postęp działań bojowych
1. etap
Baszkirowie dowiedzieli się o przygotowaniach wyprawy Orenburz w 1734 r. z listu z Petersburga od baszkirskiego brygadzisty i mułły Tokchuri Almyakova, adresowany do Kilm'yaka Nurusheva - wybitnego przywódcy drogi Nogai Pod koniec 1734 r. i wiosną 1735 r. przedstawiciele wszystkich 4 dróg udali się do kurultai w azjatyckim meczecie (dziewięć terytorium dzielnicy kirowskiej miasta Ufa). ). W obawie o swoją ziemię i wolność, smród, za zeznania P.I. Richkovej Baszkirowie pochwalili tę decyzję
„...nie pozwolimy, abyście polegali na swoich siłach, a miasto Orenburg (miasto Orsk) nie pozwoli im, tlumachachi, aby przez nich nie było woli”.
Na przykład zioło - na kolbie z 1735 r., Baszkirowie, którzy zebrali się w pobliżu Ufy pod Kerivnitsyą Kilmyaka Nurusheva i Akai Kusyumova, wysłali do I. K. Kirilov, dwóch przedstawicieli szczególnie zainteresowanych decyzjami dotyczącymi życia codziennego w Orenburgu. Posłowie zostali oddani ciastkom, jeden z nich zmarł. Sygnałem do powstania było przejście wyprawy Kiriłowa w dniu 15 czerwca 1735 roku z Ufi nad rzekę Or. Pierwsze rundy zostały wychowane w wieku 1-6 lat: 3-tysięczne pokolenie wcześniej. Nuruszew zaatakował kompanie Pułku Wołogdy, które wyruszyły na wyprawę w ramach ochrony.
W 1735 r. Masowy ruch Baszkirów ogarnął całą europejską część Baszkirii. Atak został zauważony przez rosyjskie wioski w pobliżu Ufy, fortu Tabińsk, Menzelinsk i inne osady zostały objęte atakiem. W Serpnej zniszczono konwój żywnościowy, który jechał z Techenskiej Slobody do Orenburga. Główne siły rebeliantów skoncentrowały się w zakolu rzeki Belaya i na tyłach rzeki Demi. W stolicy o rozpoczętym powstaniu wiadomo było, że wapień jest niemal identyczny. Aby z tym walczyć, utworzono Baszkirską Komisję Śledczą. W sumie, jako główny dowódca sił pancernych w Baszkirii, 13 września 1735 r., generał porucznik A. I. Rumiancew. Jego rozkaz liczył 3 regularne pułki, 500 Kozaków Japońskich, 3000 Kalmików. Przeciwko rebeliantom przeprowadzano niskokarne wyprawy. Ogólna liczba zagród karnych przekroczyła 20 tysięcy osób. Największy i najokrutniejszy był odwet A.I. Tevkeleva z Baszkirami ze wsi Sejantus, volost Balikchinsky.
Przy drodze Nogajskiej, wzdłuż rzeki Demi, od końca Bereżni 1736, przetrwawszy własnymi siłami I. K. Kiriłowa, który spalił tu 200 wiosek i główny meczet w Baszkirii – Meczet Azjatycki. W pobliżu brzozy założyli fort Chebarkul, garnizon, który miał kontrolować pobliskie terytorium. Zespołowi wojskowemu udało się osłabić uścisk powstańców, fort Czelabińsk powstał w sytuacji upadku I fazy powstania.
Drugi etap
Przyczyną nowego powstania było ostre stłumienie Rukh w latach 1735–1736, ważne wydarzenia rewolucji 1735–1736. Pierwszą wiosną 1737 r. Byli Baszkirowie z dróg syberyjskich i osińskich. W Kwitnej-Trawnej rebelianci zaatakowali forty Czebarkul, Czelabińsk i Krasnoufimsk.
Zimą i wiosną 1738 r. na drogach syberyjskich, osińskich i nogajskich wybuchło ponownie powstanie. W pobliżu Czernyi-Trawnej zagrody Baszkirów zaatakowały forty Czebarkul, Czelabińsk, Krasnoufimsk i fabrykę Revdinsky; w pobliżu Czernai walczyły z regularnymi dowództwami pułkownika I. S. Arsenyeva i major Lyutkin. Karze pod nadzorem szefa Baszkirskiej Komisji Śledczej L. Ya Soimonowa wiosną 1738 r. zniszczyli i spalili ponad 30 wsi, zabijając około 900 osób.
Największą wielką operacją rebeliantów był atak na padok pod Kerivnitsa Batir Kusyapa Sultangułowa do wojskowego tabira generała L. Ya Soimonowa. Wejście, rozbijające infiltrację sił zbrojnych Baszkortostanu przez Tatiszczowa i Sojmonowa, doprowadziło do wybuchu aktywnych działań rebeliantów i rozpoczęcia negocjacji. Wiosną 1738 roku widoczne są oddziały Baszkirów Bepenya Toropberdin i Allaziangul Kutluguzin przyszedł się przyznać.
Suchasnik tikh podіy P.I. Richkov nakłada takie daniny, aby ukarać tych, którzy powstali:
| Najwyraźniej od początku ostatniego buntu Baszkirów, od 1735 do 1741 r., według komisji Orenburz i Baszkiru, złoczyńcy Baszkirii zostali pobici, zabici, zabici zmarli na straży, wysłani do floty, pułków Ostsey i oddziału dzieci obu artykułów do rozliczeń w całej Rosji | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
W ten sam sposób opisuje represje, jakie V. A. Urusow rozpoczął wiosną 1740 r. w Orenburzu i Sakmarskiej:
„...Jedenaście osób, w tym tajemniczy Karakakal, który został uderzony żebrami, osiemdziesiąt pięć osób ze względu na swój wzrost, dwadzieścia jeden osób z podniesionymi głowami i stojących na szpilkach, w tym Nasz przyjaciel Baszkirów Alanzi Aigul, który jest często znany jako Karasakal Vidsichen z martwych, ponieważ zabrano go do Orenburga, pobił się na śmierć, nie pił, nie jadł więcej niż dziesięć dni i inne zdarzenia, egzekucja odbyła się 17 wiosny, po przybyciu generała porucznika do Sakmarska stu dwudziestu „obcięto ludziom głowy, powieszono pięćdziesiąt osób, a trzysta jeden osób ukarano pociętymi nosami i uszami…”
Vrahovuchi, że dowództwo generała porucznika księcia Urusowa ukarało utratę nosa i uszu 301 osób, Richkov doprowadził wszystko do ostatecznej sumy - 28 491 osób. Nie interesują ich ci, którzy składają hołd ofiarom powstania, a mimo to dają czynowi oświadczenie o brutalności stłumionego powstania.
„16634 strachenih, 3236 vislanih; 12 283 konie skonfiskowane karą grzywny, 6076 zabitych koni, 696 zniszczonych sił…”
Według zeznań amerykańskiego historyka A.S. Donnelly’ego jedna czwarta ludności zginęła z powodu Baszkirów. Podczas tego powstania wiele odziedziczonych ziem Baszkirów zostało zajętych i przekazanych służącym Meshcheryakom.
Dla G.K. Valiewa, oprócz samych rebeliantów, rozdano żołnierzom i dzieciom obu artykułów 8380 osób w celu osiedlenia 8380 osób w całej Rosji. Baszkirowie i Baszkirowie, którzy po raz kolejny pozbawili się paternalizmu, nie ulegają karnym siłom Kazachów i Kałmików. Większość z nich została zmarnowana i stała się niewolnikami lokalnych panów feudalnych. Wielu z pochowanych uczestników wraz z dziećmi i oddziałami zostało także ochrzczonych i oddanych rosyjskiemu „chętnemu ludowi”, nieposłuszni zostali zmarnowani. Przykładowo w roku 1738 spłonął w Jekaterynburzie Toygildya Zhulyakov- jeden z nowych chrześcijan „za tych, którzy ochrzcili się, wychwalali prawo mahometańskie”, w 1739 r. spalono żywcem chrześcijańskiego Baszkira Kisyabiki Bayryasowej- trzykrotnie próbował uciec do Ojczyzny przed Cnotą Jedności.
Zagalom w czasie powstania 1735-1740. żarówkę kuto, rozbierano lub wysyłano do ciężkiej pracy za ponad 40 tys. (po daninie V.N. Tatishcheva, blisko 60 tysięcy) Baszkirów.
Zakon królewski przeprowadził szereg reform administracyjnych, które sprawiły, że życie wewnętrzne społeczności baszkirskich znalazło się pod kontrolą administracji rosyjskiej.
W XVIII wieku Imperium Rosyjskie wielokrotnie stawał się sceną intensywnych wstrząsów społecznych, wśród których było powstanie Baszkirów w latach 1705-1711. Idee te, które umacniają się wśród nas od ponad trzech stuleci, wyraźnie pokazują katastrofalne skutki, jakie może przynieść krótkowzroczna, a czasem nawet złośliwa polityka prowadzona przez władze lokalne. Dlaczego wyłoniła się specyfika powstania Baszkirów i jakie były tego przyczyny, spróbujemy zrozumieć tę statystykę.
Detonator przemocy społecznej
Przez cały trudny okres historyczny, który objął cały początek XVII wieku, wśród ludności Baszkirii narastało niezadowolenie z prób narzucania jej przez władze rosyjskie chrześcijaństwa kosztem religii narodowej i islamu. Jak rządzili carscy urzędnicy, były burze i nielegalne rekwizycje. W ciągu godziny sytuacja stanęła w ogniu i Baszkirowie podjęli walkę.
Powtórzyło się to w roku 1705, a detonatorem wibracji społecznych był dekret miejscowych urzędników skarbowych M. Dochowa i A. Żikhariewa. Na uroczystych zgromadzeniach przedstawicieli baldachimów Baszkiru smród wskazywał na wprowadzenie 72 nowych podatków, z których większość była nielegalna i niewiele z nich odnowiłoby ich potężne kaskady.
Ostatnia kropla w szklance terpenu
Ponadto urzędnicy nadali mieszkańcom miasta charakter niskoreligijny. Dlatego też dekret ten stanowił, że odtąd wszystkie meczety mogą być uważane za kościoły chrześcijańskie oraz że należy wyznawać miłość i rejestrować śmierć mułłów w obecności prawosławni księża. Baszkirowie szczególnie cieszyli się możliwością płacenia podatku za opłaty modlitewne.
Taka indoktrynacja została przyjęta jako przygotowanie do przymusowej chrystianizacji narodu. Do tego dochodziły żądania na potrzeby armii Piotra I, który w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej wystawił 20 tys. koni i 4 tys. rekrutów. Wszystkie te potężne siły, które stały się ciężarem nie do zniesienia dla większości ludności, stały się przyczyną powstania Baszkirów, które w 1705 r. spaliło ludzi i palahkoty przez okres co najmniej sześciu skał.
Atmosfera społeczna
Początek takich prowokacji rozpoczął się także wraz z przybyciem do regionu Ufa niezwykle okrutnego pułkownika A. S. Siergiejewa. Po zebraniu wybranych starszych, postawieniu ich na poręczycieli, głosowali, że powinni wydać swoje pieniądze, jeśli w jak najkrótszym czasie nie zostaną im przekazane 5 tys. konie. W obawie przed śmiercią hiszpańskich mieszkańców Baszkirowie poddali się, a Swaville nie wahał się przeciwko temu protestować. Zbiórka koni doprowadziła do jawnego rabunku i tak już bezzębnej populacji.
W rezultacie mieszkańcy postanowili zrobić wyrzuty lokalnym władzom, zaczęli płacić podatki i – jak to miało miejsce nieraz – podjęli się tego zadania. Punktem wyjścia powstania Baszkirów była Nogai Daruga (jednostka administracyjno-terytorialna tych skał), która wkrótce przetoczyła się przez cały obszar od Kungur nocą do rzeki Yaika w dzień i od Wołgi przy wejściu do Tobol i na zgromadzeniu.
Ekstrawagancki krokodyl władcy
Do rebeliantów dołączył mieszkaniec Ufy Dyumaj Iszkejew. Ich zagrody miały niewielką liczbę ataków na forty Zakamskiego i były aktywnie aktywne w rejonie miasta Solevarnaya. Należy zauważyć, że niezależnie od sukcesów militarnych pierwszego etapu powstania baszkirskiego, jego organizatorzy ze wszystkich sił starali się powstrzymać rozlew krwi i dlatego napływ 1706 r. wysłał petycję do Piotra I z przepełnieniem ich Ich wizerunek.
W Petersburgu przyniósł to sam Iszkejew. Razem z nim nowi przedstawiciele ludu pospieszyli nad brzegi Newy. Jednak władca nie tylko nie uszanował potrzeby rozważenia ich losów, ale nakazał powieszenie Iszkejewa, ale zdecydował się wysłać złoczyńców i buntowników do więzienia. Ten krótkowzroczny krokodyl Yogo dał postowchowi aż do kontynuacji powstania Baszkirów.
Tendencje separatystyczne
Największa masowa rewolucja miała miejsce w 1707 r., kiedy mieszkańcy Kazania i Nagaisk Darunka połączyli siły, pokonali siły wysłane w celu stłumienia napadu na jednostkę wojskową generała P. S. Chochłowa, a następnie udając się do Kamy, Waliego z Wiatki i Kungura dzielnice.
W tym czasie feudalne kierownictwo regionu ogłosiło niepodległość obywatelstwa rosyjskiego i próbę utworzenia chanatu baszkirskiego. Na początku zapewniał pomoc chanom krymskim i tureckim, dopóki nie zostali potajemnie wysłani.
Nevykonani obitsyanki
Na początku ofensywy w 1708 roku do zbuntowanych rejonów stolicy wysłano nowe siły zbrojne wraz z księciem P.I. Chowanski. Ich zadanie komplikował fakt, że w tym czasie Baszkirowie ściśle współpracowali z mieszkańcami wsi i Kozakami Dona, którzy zbuntowali się przeciwko oficjalnemu Svaville. Wiedząc, że działania zbrojne na dużą skalę doprowadzą jedynie do napiętej sytuacji, rząd za pośrednictwem swojego przedstawiciela Chowanskiego wyraził gotowość do podjęcia działań.
Należało sprawdzić nielegalne podatki nakładane przez lokalnych urzędników, a także dokonać przeglądu wszystkich wcześniej zapłaconych podatków. Pod koniec dnia podniosły się fałdy brązu, lecz odłamki prawdziwej władzy nie położyły kresu swemu życiu, ich walka trwała dalej.
Wojna pod Zauralli
W 1709 r. centrum działań wojennych przeniosło się do Zaurallya, gdzie przed prześladowaniami rebeliantów pod wodzą Urakaja Juldaszbajewa i Aldara Isjangildina dołączyli miejscowi Karakalpakowie. Połączony smród smrodu unosił się z ataków na wioski, potoki, klasztory i forty położone w dorzeczach rzek Techa, Iset i Mias.
Z kroniki powstania baszkirskiego wynika, że na początku wojny różne grupy etniczne, które brały udział w rzezi, stanowiły większość mieszkańców regionu. Niektórzy z nich nie mieli prawdziwego zamiaru nienawidzić rządu, podczas gdy inni po prostu szybko wzięli swoją część napadów. Tak czy inaczej, jej obecność stworzyła dodatkowe trudności dla zwykłego wojska.
Zakończenie działań bojowych na dużą skalę
Aby położyć kres powstańcom i unormować sytuację, w 1710 roku władca wysłał z Zaurally dwa nowe pułki pod dowództwem generała I. Tak, Jakuszina. W tym czasie uzyskano mnóstwo dowodów od schludnie zadźganych generałów, aby stłumić powstanie miejscowych Kałmików i kilku tysięcy Baszkirów, którzy mieli stracić lojalność wobec zakonu królewskiego. Z tego powodu w tej bitwie pojawiła się znaczna przewaga sił. Ponadto ochotniczy pomocnicy, przy pomocy lokalnych mieszkańców, w cudowny sposób zostali zorientowani na lokalność i z wielkim samozadowoleniem mogli przekazywać dalej poczynania swoim zbuntowanym towarzyszom.
W rezultacie powstanie Baszkirów zaczęło słabnąć, a w 1710 r. Zginęła większość rebeliantów. Akcję przeprowadziło zaledwie kilka odrębnych grup, których likwidacja stwarzała poważne problemy dla miejscowego wojska.
Działania Vlady'ego
Ostatni słaby przypływ działań antyrządowych nastąpił w 1711 r., kiedy niewielka grupa miejscowych mieszkańców próbowała wznowić walkę w centralnej części Baszkortostanu. W wyniku ucisku zostali także zadźgani na śmierć, jednak aby zapobiec dalszym atakom, Vlada szczególnie zadbała o podjęcie realnych działań.
W ten sposób dekretem cara potwierdzono prawa ojcowskie Baszkirów i ograniczono znaczną część wcześniej ustalonych podatków. Ponadto emisariusze królewscy w porozumieniu z wybranymi przedstawicielami ludności we własnym imieniu potępili przemoc i krzywdy, jakie nam wyrządzono przed samorządem lokalnym.
W odpowiedzi toczył się energiczny proces przeciwko urzędnikom urzędu skarbowego Życharewowi i Dochowowi, którzy swoimi nielegalnymi działaniami skazali na śmierć pokojowo nastawionych mieszkańców regionu. Obaj zostali skazani na śmierć, co w ogromnym stopniu przyczyniło się do przywrócenia pokoju i spokoju.
Powstanie Prote Baszkirsku 1705-1711 stało się przyczyną ogromnych kosztów ludzkich i materialnych po obu stronach. Wczorajsi powstańcy odzyskali obywatelstwo rosyjskie w 1725 roku, składając przysięgę wierności wdowie po Piotrze Wielkim, cesarzowej Katarzynie I.
Koncentrując się na tych obiektywnych czynnikach, które doprowadziły rebeliantów do osiągnięcia sukcesu, badacze zwracają uwagę na ich heterogeniczność etniczną. Powstanie to przeszło do historii, gdyż Baszkirowie jedynie fragmenty przedstawicieli tej grupy etnicznej stały się jego zwolennikami i stały się większością uczestników. Jednak obok nich Karakalpakowie, Kalmikowie i inne ludy brali czynny udział w tych losach, kierując się swoimi celami.
Ponadto rozproszenie okolicznych zagród powstańców i coraz większa dominacja scentralizowanego administrowania działaniami wojskowymi odegrały rolę w rękach armii carskich, co znacznie zmniejszyło ich skuteczność. Ponadto rebelianci, którzy byli słabo wyszkoleni i nie przeszli żadnego szkolenia wojskowego, byli w dużej mierze dobrze traktowani i odpowiednio wyposażeni przez lokalne jednostki.
Do Wołgi, środkowym dopływem Yaika do Kazania, Wiatki i Kungura
|
Na początku 1708 roku armia wysłała siły karne przeciwko powstańcom po stronie P.I. Chowanski. Na początku 1708 r. Baszkirowie nawiązali kontakty z mieszkańcami wsi i Kozakami Dona, którzy połączyli siły z K. A. Buławinem. W roku 1708 zakon ponownie zwrócił się do Baszkirów z propozycją rozpoczęcia negocjacji. Khovansky w imieniu zakonu obiecał zbadać korzyści płynące z „dochodowców”, przestudiować rebeliantów i przyjrzeć się nieszczęściom lokalnych władz w Svaville. Nadszedł czas, aby Baszkirowie rozpoczęli walkę. Ale Vlada zrujnował ci umysł. Powstanie w ZauralliTrzeci etap. Wiosną 1709 r. powstanie miało miejsce na terenie syberyjskim i łączących odcinków drogi Nogajskiej. W Zaurallii wybuchła walka pod przywództwem Aldara Isjangildina i Urakaja Juldaszbajewa. Rebelianci nawiązali więzi z Karakalpakami i jednocześnie atakowali forty, osady, potoki, klasztory i wsie powstałe na ziemiach Baszkirów w pobliżu dorzeczy |
|
Na początku 1708 roku armia wysłała siły karne przeciwko powstańcom przeciwko P.I. Chowanski. Na początku 1708 r. Baszkirowie nawiązali kontakty z mieszkańcami wsi i Kozakami Dona, którzy połączyli siły z K. A. Buławinem. W roku 1708 los ponownie zwrócił się do Baszkirów z propozycją rozpoczęcia negocjacji. Khovansky w imieniu zakonu obiecał zbadać korzyści „dochodowców”, przestudiować rebeliantów i przyjrzeć się nieszczęściom lokalnych władz w Svaville. Nadszedł czas, aby Baszkirowie rozpoczęli walkę. Ale Vlada zrujnował ci umysł. Powstanie w ZauralliTrzeci etap. Wiosną 1709 r. powstanie miało miejsce na terenie syberyjskim i podobnych fragmentach dróg Nogajskich. W Zaurallii wybuchła walka pod przywództwem Aldara Isjangildina i Urakaja Juldaszbajewa. Rebelianci zawarli sojusze z Karakalpakami i jednocześnie zaatakowali forty, osady, potoki, klasztory i wioski położone na ziemiach Baszkirów w pobliżu dorzeczy rzek Iset, Mias i Techa. W 1710 r. Walkę toczyły siły Baszkirów. Rozkaz wysłał 2 pułki do Zaurally pod dowództwem I. Tak, Jakuszkina. Walcząc także z rebeliantami, szeregi królewskie wikorizowały armię kałmucką pod dowództwem Czakdora-Dżaba, która około 1710 r. zadała rebeliantom poważną porażkę. Mężczyźni wstali i zaczęli walczyć. Powstanie na drogach Nogai i Kazania4. etap. Pozostały etap charakteryzuje się niepowodzeniem Baszkirów w 1711 r. w wznowieniu walki w centrum Baszkirii. Inicjatywa wyszła od Baszkirów z dróg Nogai i Kazania. Bunt został stłumiony, ale zakon królewski musiał dopuścić się takich działań. Worki rebeliantówRozkazem carskim próbowano potwierdzić dziedzictwo Baszkirów, pobrać nowe podatki, potępić Swaville i przemoc samorządu, aż wreszcie w 1711 r. los granic został unieruchomiony. Po tym rozkazie (ambasada Baszkirów ponownie przysięgła wierność cesarzowi od 1725 r.) - potwierdziła ojcowski i szczególny status Baszkirów i sądów, co zakończyło się wyrokami o ponowne przeniesienie szeregowych „pributkovików” Siergiejewa , Dochowa i Żychariewa |
Powody B. - Zniszczenie umysłów rządu carskiego, przyłączenie Baszkirii do państwa rosyjskiego, pochówek Basza. ziemie, wzrost podatków i ceł, przemoc. Chrześcijaństwo i Swawilla urzędników carskich, zniesienie praw samorządu lokalnego Baszkirów. Inicjatorzy i niszczycielska siła B.V. był głównym masa zwykłych przodków Baszkirów i większość Basków. panowie feudalni
Powstanie 1662-64 pogrzebało te tereny. od tego czasu płynąca rzeka I. Somova. Więcej opowieści.
Powstanie 1681-84 pogrzebało te tereny. od tego czasu Rzeka wpływa do Wołgi, od górnego biegu rzeki Yaik do poziomu. przepływ Kami i Chusova. Siłą napędową był dekret z 16 maja 1681 r., który przyjął kurs w stronę przemocy. Chrześcijaństwo.
Powstanie 1704-11 pogrzebało te tereny. widok na rzekę Tobol do Wołgi, od północy. Yaika płynie do Kazania, Wiatki i Kungura. Wiklicano wprowadzony w 1704 r. dod. wkładów i szereg podejść, które obejmują religię. prawie Baszkirowie. podstawy siła vidnov. - Baszkirowie, których czasami wspierali Tatarzy, Miszarowie, Maris, Mordowianie, Udmurtowie. Aktualizacja. Rebelianci nawiązali kontakty z Karakalpakami i jednocześnie zaatakowali forty, osady, tyły, klasztory i wioski oraz wieże. ląduje w pobliżu basu. s. Sieć, Mias i Techa. O godzinie 1710 r. walka z siłami Baszkirów była banalna. Administracja wysłała 2 pułki do Zaurallya pod dowództwem I.Ya.Jakuszkina. Mężczyźni wstali i zaczęli walczyć. Pozostały etap charakteryzuje się niepowodzeniem Baszkirów w wznowieniu walki między ok. krawędź.
podstawy siły odnowy: Baszkirowie, na bazie stałego Baszkirów Seyt. Pierwsze występy rozpoczęły się w 1681 rubli. na drogach Nogajskich i Syberyjskich. Wiosna 1682 r. wybuchła masowa walka: drogi kazańskie stanęły i zaatakowały głównie forty Zakamskiego. cios na drodze Osinskiej został wyprostowany do Kungur, fortów i wiosek, założonych przez Stroganowów na wieży. ziemie. Liczbowy Zagrody rebeliantów zajęły Ufę w regionie Baszkortostanu, zajęły Czerwonij Jar, Lovasne i dalej, na zachodzie – P'yaniy Bor, Karakulino i dalej. np. Do wieczora. objęto cały region. Nieudane próby uduszenia zmarłego. Postanowili zwrócić się do Baszkirów i poprosić o dekret oraz przesłuchanie wszystkich członków rządu. Ch. wstał z Kuczukiem Julajewem, zaczął walczyć i poszedł na front z składającym petycję, i wszedł. h. – po stronie Seitha – kontynuował walkę. Rebelianci nawiązali kontakt z Kałmucką Taishą Ayuką. U lipnya 1682 pocierać. Kałmycki ot. przyjazd do Baszkirii. Aktualizacja. - Baszkirowie-patrimoni pod eskortą feudalnych panów, mułłów i batirów. Rossa. Wieśniacy, Miszarowie, Tatarzy, Czuwaski, Mari walczyli o władzę. W latach 1735–36. feudalni władcy Yurmatinskaya vil. Droga Nogai Kilm'yak Nurushev, Tam'yanskaya vil. Droga Kazańska Akay Kusyumov, Barin-Tabinskaya vil. Syberyjska droga Yusup Arikov. Ozbroennya. Atak rozpoczął się od ataku Baszkirów na drogi Nogai i Kazań podczas wyprawy wojskowej. Woseni 1735 r. przyszło na nas zło. Droga syberyjska. Aby zadusić duchy. do Baszkirii w kierunku generała porucznika. A.I. Rumyantsev, który rozpoczął negocjacje z tymi, którzy wstali. Poch. Orenb. wyprawy I.K.Kirilov i Yogo Note. A.I. Tevkelev zwyciężył w całej historii. wytrzymałość. 1735-40 Baszkirowie spędzili młotkowanie, marnowanie, wysyłanie do wysłania 40-60 tys. chol. Rząd cara niepokoiły plany zniesienia praw ojcowskich Baszkirów do ziemi, nawrócenia ich na kripaki i bestialstwa na chrześcijaństwo.
Wokół miasta zaczęło gromadzić się powstanie z lat 1755-56. Volost Nogai i Volost Gainin. Droga Osińskiego. Dekretem Senatu z dnia 16 lutego 1754 r. W zamian kupuję sól ze skarbca, co prowadzi do 5-6-krotnego wzrostu podaży. Baszkirowie przyjęli yasak jako likwidację ich praw ojcowskich do ziemi. Wiosna 1754 r. Rozpoczęły się przygotowania do powstania. Inicjatorami byli Baszkirowie z regionu Burzyan. brygadzista Bikbulat Arkaev i Alkash Suyundukov, centurion Kuchukbai Bushman-Kipchak wil. ta w. Zachęcali nas. pivdenno-skh. Wil. Droga Nogai. Ustanowiono połączenie z Baszkirami dróg syberyjskich i osińskich. Burzyanie rzucili się na pomoc Kazachom z Porivna. Zhuz, a także mułła Abdully Galev (Batirshe) z propozycją dostaną walkę. Batirsha napisał bestię do muzułmanów. nas. region z krzykiem aż do restauracji, zjednoczenia wszystkich muzułmanów w regionie, wypędzenia Rusi. kolonializm i twórczość muzułmanów. d-vi. Bestii przypisano cześć. vidnov. - 3 lata 1755. Klasztor Batirshy stał się polityczny. programu Rukh. Protest do organizatorów wydarzenia. nie udało mi się zrealizować moich planów. 15 maja spłonął spontaniczny wybuch mieszkańców Burzyańskiej vil. pod drutami Jilana Itkula i Khudaiberdi-mulli. Śmierdzący rozprawili się z głową Girnicho-Vishukuvanicha. współpracuje z Braginem i jego asystentami. Półka ta nie przecinała szerokiej rzeki. Uczestnicy pobiegli w stronę Kazachów. Karat, przyjechałem z Orenburga. Zespół dokonał masowych aresztowań mieszkańców. Wieża Mіstsevі. w ok. r. starsi zostali zastąpieni przez miszarów. Wil. Dawną twierdzą fundacyjną jest Fort Zilairska. Na poście. sierp. Baszkirowie znów powstali. W ślad za Buriatami powstali mieszkańcy wszystkich codziennych zgromadzeń. Wil. Droga Nogai. Walka stała się powszechna. Aktualizacja. buntownicy i członkowie Do ich rodzin wróciło nieco ponad 12-15 tys. chol. Rząd carski obawiał się potwierdzenia dziedzicznego prawa Baszkirów do ziemi, co zdawało się wskazywać na plany przekształcenia ich w siłę i przemoc. Chrześcijaństwo.
Korzystne...
