Ja var būt sešdesmit desmitgades vіdomy žurnālists un publicists Daniels Defo(1660-1731 lpp.) rakstot 1719. gadā roci "Robinsons Krūzo", Vismazāk domāju par to, kurš raksta novatorisku romānu, pirmo romānu apgaismības laikmeta literatūrā. Neatzīstot, ka pašam virsraksta tekstam būtu jāpiešķir 375 darbu gods, kā tas jau publicēts ar viņa parakstu, un ir pelnījis tikt pagodināts ar "angļu žurnālistikas tēva" vārdu. Literatūras vēsturnieki apzinās, ka, patiesībā rakstot daudz vairāk, ir mazāk viegli zināt, ko dari, redzot zem dažādiem pseidonīmiem, plašam angļu preses klāstam nav viegli svinēt XVII-XVIII gadsimta miju. Aiz Defo muguras līdz romāna uzrakstīšanas brīdim viņam bija lieliska dzīve: viņš pameta zemāko šķiru, jaunībā bija Monmutas hercoga kaušanas dalībnieks, pazemojis slāni, sadārdzinājies par Eiropa un aizkustinoši seši vārdi, zinot smieklus Fortūnijas dēļ. Viņa vērtības ir bagātība, veiksme, cilvēka īpašā dzīvotspēja Dieva un viņa paša priekšā - tipiski puritāniskas, buržuāziskas vērtības, un Defo - baristas, vikonāna biogrāfija zem pirmā laikmeta buržuāzijas biogrāfijas podi. uzkrāšanās. Vіn dzīves ūsas, sākot dažādus komandējumus un sakot sev: "Trīspadsmit reizes esmu kļuvis bagāts un atkal esmu modrs." Politiski literārā darbība ir devusi jogu hromadyanskoy kari bila ganebny stovp. Vienam no Defo žurnāliem viņš uzrakstīja detalizētu Robinsona Krūzo autobiogrāfiju, līdz pat pareizībai, lai pēc iespējas mazāk ticētu (un ticētu) jogas lasītājiem.
Romāna sižeta pamatā ir īsts stāsts, kā kapteinis Vudss Rodžerss ziņās par jogu kļuva dārgāks, kā Defo varēja lasīt presē. Kapteinis Rodžerss rozpovivs, kā jūrnieki aizveda viņu no pamestas salas Atlantijas okeānā, vīrietis, jo viņš tur pavadīja piecus mēnešus vienatnē. Oleksandrs Selkirks, kapteiņa palīgs uz angļu kuģa, kurš bija miegains ar nemierīgu solījumu, sastrīdējās ar savu kapteini un pavadīja dienas salā ar dvieļiem, šaujampulveri, tyutyun krājumiem un Bībeli. Ja Rodžersa jūrnieki to zinātu, viņi valkātu mantiju pie kazu kažokiem un "izskatījās mežonīgāki, zemāki ragaini pirmspalvaini halāti". Kad esat iemācījušies runāt, esat devies uz Angliju klusajās kuģa vietās ar krekeriem, un būs nepieciešama stunda, lai atgrieztos civilizētajā nometnē.
Īsta prototipa priekšā Krūzo Defo divdesmit gadus uz neapdzīvotas salas netērēja cilvēkus. Opovіdannya par laimīgajām Robinsona dienām ir entuziasma un optimisma caurstrāvota, grāmata rada nepārvaramu šarmu. Šodien "Robinsons Krūzo" mums tiek lasīts bērnu un bērnu priekšā kā nejēdzīgs stāsts, bet romānā tiek izvirzītas problēmas, kas tiek apspriestas kultūras un literatūras vēstures plānā.
Romāna galvenais varonis Robinsons ir spilgts angļu imbecilis, kurš ieaudzina buržuāzijas ideoloģiju, kas aug, izaug romānā līdz monumentālam cilvēka radošās, radošās dzīves tēlam, un tajā pašā laikā portrets vēsturiski ir pilnīgi konkrēts.
Robinsons, sin-tirgotājs no Jorkas, sapņo par jūru. No vienas puses, kurā nav nekā vinjatkovo - Anglija tajā stundā bija jūrniecības spēka pasaule, angļu jūrnieki sērfoja pa visiem okeāniem, jūrnieka profesija bija visplašākā, cienījama. No otras puses, Robinson velk jūrā nav romantika jūras mandrіvok; vіn es necenšos pievienoties kuģim kā jūrnieks un pagriezt jūru pa labi, un visos jūsu braucienos jums ir jāpilda pasažiera loma, kas ir jāmaksā par caurbraukšanu; Robinsons uzticas nepareizajai stūres vīrieša daļai prozaiskāka iemesla dēļ: šī iemesla dēļ "ir neapdomīgi salocīt savu nometni, zīmējoties gaismā". Tiesa, poza starp Eiropas robežām šādas veiksmes laikā viegli uztūka no uzplaukuma, un Robinsons, tēva negribot lūgts, izskrēja no mājas. Mova vecis Robinsons uz romāna vālītes - himna buržuāziskajam godīgumam, "vidējai nometnei":
Atņemt valstij dzenoties pēc pabalstiem, sakot vīns, vai tev, kam nav ko tērēt, vai ambiciozam patīk ieņemt augstāku amatu; ielaist reģistratūrā, kas iziet ārpus ikdienas dzīves ietvariem, smird to labot, dari, apklāj ar sava vārda slavu; ale līdzīgi vārdi man, vai nav pakļauti spēkam, vai mani pazemojoši; mana vieta ir vidus, tas ir, tie, kurus var saukt par pieticīga iemesla lielāko soli, piemēram, kā vīns, pārģērbušies bagatārijā, mēs padarīsim to labāku pasaulē, vispiemērotāko cilvēka laime, kas ietilpst zemāko slāņu daļā, tātad tas ir augstāko slāņu greznībā, ambīcijās, švīkā un zadroshchiv. Cik ļoti es pieņemu tādu dzīvi, teicis vīnu, varu jau spriest, ka mums viss ir ielikts prātos un domāt jums padoties: iedvesmot ķēniņus bieži zvērēt par cilvēku daļu, tautu par lieliem svētkiem un kaitējums, ka akcija viņus neielika starp divām ekstremālām naktīm. tā diženuma nevērtīgs, tas gudrais karājas uz pasaules vidus zemiskuma kā patiesa laime, ja labās debesis tevi nepiespiež ne nabadzībā, ne bagātībā.
Tomēr jaunais Robinsons neklausa apdomības balsi, dodoties jūrā, un, pirmkārt, tirgotāja pasākums - ekspedīcija uz Gvineju - viņam nestu trīssimt mārciņu (raksturīgi, kā vienmēr, vīnus viņš sauc apraksts par santīmiem sumi); Tsej izdodas sagrozīt tev galvu un pabeigt savu "nāvi". Viņam viss, kas ir tālu no viņa, Robinsons izskatās kā sods par zilo nepaklausību, tiem, kas neklausījās "patiesi strīdēties par savas dzīves labāko daļu" - saprātam. Un pamestajā Orinoko grupas salā viņi dzēra vīnu, ļaujoties mieram "kļūstot bagātākiem, viņi ļāva to izveidot": vīns tika vests, lai no Āfrikas piegādātu vergus Brazīlijas plantācijām, kas palielinātu to līdz trim. vai trīs tūkstoši sterliņu mārciņu. Reisa stundā vīnus un pavadīt pēc kuģa avārijas uz neapdzīvotas salas.
Un šeit sākas romāna centrālā daļa, sākas jauns eksperiments, kuru autoram vajadzētu uzvilkt savam varonim. Robinsons ir mazs buržuāziskās pasaules atoms, kurš neuzskata sevi par vieglu pozīciju un maksimāli pieliek sevi visam pasaulē, lai sasniegtu savu mērķi, kurš, jau šķērsojis trīs kontinentus, tiek mērķtiecīgi iztaisnots. pa savu ceļu uz bagātību.
Vіyavlyaєєєєєєєєєєєєє gabals virvanim іz suspіlstva, pomіschemy vіch-na-vіch z dabu. Tropiski pamestas salas "laboratorijas" prātos veikt eksperimentu ar cilvēkiem: kā uzvesties civilizācijas cilvēku virvanā, kas individuāli uzdūros cilvēku dvīņu, cirpšanas problēmai - kā dzīvot, kā mijiedarboties ar dabu. ? І Krūzo zibenīgi atkārto cilvēces ceļu: sākam praktizēt, un tad kļūstam par romāna galveno tēmu.
Apgaismības laikmeta romāns ir senāks par literatūras vēsturi un vairāk atbilst praksei. Civilizācijas vēsturē darbs tika uztverts kā brīdinājums, piemēram, ļaunums: Dievs zina Bībeli, nepieciešamība strādāt Dievs uzvilka visus Ādama un Ievas naschakiv sodu par sākotnējo grēku. Nu, Defo prakse ir kā īsta cilvēka dzīves šmuce, kā veids, kā iegūt nepieciešamo. Puritāniskāka morāle bija pirmā, kas runāja par darbu, piemēram, aizņemtu dienu, lieliski, un Defo romānā darbs nav poetizēts. Ja Robinsons pavada uz neapdzīvotas salas, viņš neko nevar strādāt, un tikai šķeterēs, caur neveiksmēm viņš izaug, lai audzētu maizi, aust kaķus, izgatavotu parocīgu darbarīku, māla kalnračus, halātus, saulessargus, šovinus, izaudzēt kіz plānās . Jau sen tika atzīmēts, ka šīs amatniecības prasmes ir svarīgākas Robinsonam, ar kuru radītājs labi zina: tātad, Defo vadīja rūpnīcu ar flīžu ražošanu, tāpēc mēģiniet Robinsonam sadedzināt un apdedzināt kalnračus. Pats Robinsons redz prakses lomu:
"Navit, ja esmu redzējis visu savas nometnes dzīvi - visu savas pašpaļāvības nemieru, manu pilnīgu iznīcināšanu cilvēku priekšā, bez cerības uz pavēli, - es esmu spējis tikai apmaldīties. dzīvie, nemirstiet no bada, visas manas bēdas ir paņēmušas kā roku : nomierinājos, sāku strādāt, lai apmierinātu savas neatliekamās vajadzības un glābtu savu dzīvību un, it kā lamājoties par savu daļu, tad mazākais vecpuisis no plkst. viņas debesu sods ... "
Autora eksperimenta ar cilvēku izdzīvošanu prātos protes ir viens akts: Robinsons ātri "paplašina spēju nemirst no bada, būt dzīvam". Nevarētu teikt, ka labāk ir nogriezt visas saites ar civilizāciju. Pirmkārt, civilizācija ir sākumā, prāta prātā, dzīves stāvokļa prātā; citādā veidā, no civilizācijas rītausmas sižeta punkta, brīnumainā kārtā laikā nosūta savus augļus Robinsonam. Vins gandrīz neizdzīvoja, no salauztā kuģa neevakuējot visus pārtikas krājumus un instrumentus (dvieļus un šaujampulveri, nažus, sulas, ziedus un vītņus, svilpes, bruhts), virves un stikla traukus, mīkstu drānu. Tomēr katrā civilizācijā Vidčaju salā to pārstāv tikai tehniskie sasniegumi, un suspіlnі protirіchchya nav nepieciešama izolētam, paštaisītam varonim. Tāda paša veida vīnu pašpietiekamība cieš visvairāk, un dikun P'yatnitsa salā kļūst vieglāk parādīties.
Kā tas notika iepriekš, Robinsons ieviesa buržuāzijas psiholoģiju: viņam tiek dota iespēja piesaistīt sevi ar visiem dabiskajiem spēkiem, tāpēc mums nav likumīgu tiesību uz varu nevienā no eiropiešiem. Robinsona mīlestības aizņēmējs ir "mіy", un vіn vіn vіn vіdrazu no piektdienas aplaupa savu kalpu: "Es viņam iemācīju, kā pateikt vārdu "panna", un devu viņam izpratni par to, kā mani sauc." Robinsons neliek ēdienu, chi maє vin tiesības piešķirt savu piektdienu, pārdot savu draugu par pilnu puisi Ksuri, tirgoties ar vergiem. Citi cilvēki dzied Robinsona lapas, smirdīgos akmeņus, partnerus vai jūsu labvēlības objektu, tirdzniecības operācijas, un Robinsons nepārbauda sev nevienu citu noti. Defo romānā cilvēku pasaule, attēli rozpovidos par Robinsona dzīvi pirms ļaunās ekspedīcijas, atpūšoties Brauna steigas nometnē, un tas ir spēcīgākais gaismas kontrasts, mēs redzēsim pamestas salas gaismu.
Vēlāk Robinsons Krūzo - jauns tēls diženu personību galerijā, un vins pēc viņu renesanses pēctečiem ekstrēmo nakšu dienās, tim, scho lai būtu piemērotāks garīgajai pasaulei. Krūzo nesauc par sapņotāju, kā donu Kihotu, par intelektuāli, par filozofu, kā par Hamletu. Jogo sfēra - praktiska darbība, gospodaryuvannya, tirdzniecība, tāpēc tā tiks iesaistīta pati par sevi, kas ir lielākā daļa cilvēku. Jogoisms ir dabisks un dabisks, vin orientējas uz tipisku buržuāzisko ideālu – bagātību. Šī attēla burvības noslēpums apgaismotā eksperimenta vinyatkovy prātos, pie kura autors ir strādājis. Defo šis pirmais lasītāju loks bija interesants romānam, pats par sevi, varoņa situācijas dzīvīgums, un viņa ikdienas dzīves, ikdienas prakses detalizēts apraksts bija patiess vairāk nekā tūkstoš jūdžu Anglijā.
Robinsona psiholoģija tagad parāda vienkāršu un bezkaislīgu romāna stilu. Yogo smut vlas-nist - ticamība, povna perekonlivist. Ilūzija par ticamību tam, kas ir sasniedzams Defo, ir tik daudz detalizētu detaļu, it kā neviens neuzņemtos uzminēt. Ņemot nejauši neitrālu situāciju, Defo pēc tam razroblyaє її, suvoro dotrimuyuchis starp ticamību.
"Robinsona Krūzo" panākumi lasītājā ir tādi, ka pāris mēnešu laikā Defo uzrakstīja "Turpmāk izmantot Robinsonu Krūzo", bet 1720. gadā viņš publicēja romāna trešo daļu - "Nopietni domā par garo mūžu un brīnišķīgo izmantošanu. Robinsons Krūzo". 18. gadsimta laikā gandrīz piecdesmit "jauno Robinsonu" iešūpoja citu literatūru gaismu, un dažiem no tiem Defo ideja izrādījās pilnīgi ačgārna. Defo varonī varonis neizaug, nepiedod sev, virvati dikun z tās dabas "vienkāršība" - jogā jaunā Robinzoni pēcteči kā dzīves ideju šļakatas Apgaismība, nodzīvo vienu dzīvi ārpus dabas un laimīga izaugsme no krēsla. Tsey sens iekļāva Defo romānā pirmo neobjektīvo civilizācijas netikumu vikrivach Žanu Žaku Ruso; Defo viņš radīja pagātnes cilvēku nākotni - Ruso vīns kļūst par cilvēka veidošanās abstraktu dibenu, nākotnes ideālu.
1719. gadā, kad Defo bija 59 gadi, parādījās pirmā daļa. Robinsons Krūzo"(The Life and Strange Surprising Adventures of Robinson Crusoe), kas padarīja viņu par nemirstīgu. Vēl viena romāna daļa tika uzrakstīta 1720. gadā, trešā - 1721. gadā. Defo savu romānu redzēja paša Robinsona atsauces memuāriem. bula is sprinyata .
Defo grāmata kļūst par lielisku atgādinājumu par cilvēka spēku, labestību, pieņemamību, vainu un enerģiju. Defo grāmatu ieguva izcilākie pedagogi, vācu pedagogs Johims Heinrihs Kampe ("Jaunais Robinsons", tip. U 1779, tulkojums krievu valodā - 1781). Defo grāmatas lielā popularitāte izraisīja lielus panākumus, pārstrādāšanu. Tika izveidots "robinsonādes" žanrs, kurā tika iekļauti lielākie vārdi. Starp tiem ir Žils Verns ("Slēptā sala"), Kiplings ("Maugli"), Berouzs ("Tarzāns"), pārējā stundā - Goldings ("Mušu pavēlnieks"). Ļevs Tolstojs izveidoja savu angļu rakstnieka romāna adaptāciju (pirmais sējums).
Arī citi Defo romāni ("Mīla Flandrija", "Kapteinis Singltons", "Pulkvedis Džeks" u.c.) ir viņu pašu robinsonādes, tikai tajos ir indivīdi, tie paši, tie parādās cilvēka stihijas zīlēšanā. , lokanībā. "Cilvēki NATO vidū ir savtīgi," rakstīja Defo. Šīs personas dzīves vēsture, kurai ir dota saujiņa atelpas, cilvēku nenovērtēta, beigsies ar uzvaru, viņu cietokšņi nākotnē.
Daniela Defo romānos Robinsons Badoriuss ir optimistisks skatījums uz runu. Vīnu nepārdod. Padomājiet par to visu, patiesībā dariet lietas pēc iespējas vieglākas un padariet lietas tik vieglas, cik es varu."... It kā mēs pēc tam būtu, kā mums rūp, ka jūs nepacietīgi uzskatāt sevi, .. . viss bez manām problēmām, kā mēs strādājam; un es vēlos būt vairāk pieņemošs, zastosovaniya myslennya strādāt, it kā izmantot savu pakalpojumu un spriyannya".
Eila galvenais varonis ir Robinsons – griba, apņemšanās: “Reti kad pametu darbu, nepabeidzot”. Robinsona praktiskums; īpaša vīnu garša, kas atbilst dažāda veida roku darbam. Darba procesu aprakstā Defo atklāj vainas apziņas trūkumu. Pratsya jaunajam nav rutīna, bet gan drūms eksperiments no pasaules apgūšanas. Tas, kurš strādā jogas salā, ir varonis, nav ko nosaukt, tālu no realitātes. Autore pēc iespējas lakoniskāk un emocionāli ataino darba prasmju evolūciju, apelējot pie faktiem: - Es nevarēju apmēram 2 mēnešu darba laikā uztaisīt augstāk par divām lielām māla lietām neglītas lietas (nevaru tās nosaukt par burciņām). ir tas pats-pastāvīgais varoņa varonis. Nydorozhny veida Robinzon uz Anglіytsky kuģa Ulamki, kaste Iz Teslysky Istrimeni. Zhodne Bagatism, nyaki nav spējīgs izdarīt datumus par tādu prieku, vīrieša piddrima jaks ir cieši pieķēries mums. Turklāt mūsu morālā spara smaka. bagātā diyovih osib parādīšanās, dariet mums zināmu neveiksmēs ... "Ak, mans pow der! tikai mana aizsardzība, bet pārtikas nodrošināšana, kā es domāju, bija pilnībā atkarīga.
Sekojošais arī liecina par Robinsona lolotajiem iecietības un brīvības principiem – naids līdz karam, solidaritātes nozīme un arī prakses apjoms.
Robinsona "Zahalnolyudskaya" Robinsona tēma ir cilvēks, kas dots sev, vičs pret dabu un vіdrіzana cilvēku formā. Robinsona tēls ir celts gaismā literatūrā. Kļūstot par mūžīgu cilvēku pavadoni, piemēram, Dons Kihots, Fausts, Hamlets, Gulivers. Defo grāmata, radіsna, bezturbotna, tsіkava un povchalna. Es redzu optimismu un ticību nākotnes gaismā. Cilvēks tic saviem spēkiem, no savas dabas.
ĻUBOVS ROMANČUKS
Kompozīcija Defo romānam
"Robinsons Krūzo"
http://www.roman-chuk.narod.ru/1/Defoe.htm
1. Ieeja
Skaitliskas grāmatas, monogrāfijas, raksti, esejas uc tiek attiecināta uz Defo daiļrades zinātnisko literatūru.. Prote, ar visu daudzumu, darbu, ko viņi rakstīja par Defo; Lielākā daļa darba bija veltīta romāna problēmām, jogas tēlu sistēmas īpatnībām un filozofisko un sociālo pamatu analīzei.
Tajā pašā laikā romāns rada lielu interesi materiāla strukturālā un verbālā noformējuma aspektā kā pārejas forma klasicismam līdzīgas struktūras veidā sentimentālam romānam un romānam romantismam ar jogu, brīvā formā. - struktūras veidošana.
Defo romāns stāv uz dažādu žanru nūjas, iekļaujot tos dabiskā secībā un līdzīgu sintēzi, veidojot jaunu formu, kas ir īpaši interesanta. A. Elistratova stāstīja, ka "Robinsonā Krūzo" "bija tāda lieta, ka tā neparādījās literatūras spēkā". І tse tā. Par Defo romānu dosi ir daudz kritiķu. Bo, kā paklausīgi apzīmē K. Atarovu, "romānu var lasīt savādāk. meistars melis" .
Nozīmīgumu romānam piešķir fakts, ka viņš, tāpat kā Defo varonis, vispirms izvēlējās cēlo zilo, apveltīto dzīvības iekarošanas prote gospodarskoy dzīslu. Šāds varonis ir pagātnes literatūras vaininieks, tāpat kā pagātnē tika aprakstīta darba aktivitāte.
Lieliska bibliogrāfija ir veltīta Defo darbam. Проте сам роман "Робінзон Крузо" більше цікавив дослідників з точки зору проблематики (зокрема, соціальної спрямованості пропетого Дефо гімну праці, алегоричних паралелей, реальності головного образу, ступеня достовірності, філософської та релігійної насиченості тощо), ніж з погляду організації самої оповідної структури.
Oficiālo literatūras pētījumu gadījumā no nopietna darba par Defo varēja redzēt:
1) Aniksta A. A. grāmata "Daniels Defo: zīmējot dzīvi un radošumu" (1957)
2) Nersesova M. A. grāmata "Daniels Defo" (1960)
3) Elistratova A.A. grāmata "Apgaismības laikmeta angļu romāns" (1966), kas Defo romānā "Robinsons Krūzo" galvenokārt saglabāta jogas problēmu un galvas tēla īpašību aspektā;
4) Sokoljanska M.G. grāmata "Apgaismības laikmeta Zahidnoevropeiska romāns: tipoloģijas problēmas" (1983), kurā Defo romāns tiek analizēts, ņemot vērā līdzīgas īpašības ar citiem darbiem; Sokoļanskis M. R. aplūko romāna žanriskās specifikas detaļas, izceļot piedzīvojumu pusi, analizējot alegorisko pretstatu romānam un tā tēliem, kā arī dažas puses, kas atsaucas uz memuāru spiegošanas un Šodeņņikova opozīcijas formu analīzi;
5) M. un D. Urnoviču raksts "Mūsdienu rakstnieks" grāmatā "Daniels Defo. Robinsons Krūzo. Pulkveža Džeka stāsts" (1988), kas dekonstruē tā saucamās "nejūtības" būtību pret Defo. stils, kas atrodas bez uzraudzības hronista pozīcijā;
6) dalījās par Defo Elistratovu A. A. "Visas pasaules literatūras vēsturē, 5. sēj. / Rediģēja Turaev S. V." (1988), parādot romāna aizskarību ar agrāko angļu literatūru, tika identificēta tā specifika un tiešums (kā filozofisko un reliģisko ideju ideoloģiskajā interpretācijā, kā arī mākslinieciskajā metodoloģijā), galvas attēla specifika, filozofiskā šarma spēcīgā romantika; šajā rakstā A. Elistratovijs Defo romānam ierādījis vietu apgaismotā romāna sistēmā, tā lomu reālistiskās metodes iedibināšanā un romāna reālisma specifiku;
7) Urnova D. grāmata "Defo" (1990), kas veltīta rakstnieka biogrāfiskajam veltījumam, viena nodaļa šajā grāmatā ir pievienota romānam "Robinsons Krūzo", kuram ir divas puses, kas veltītas vislabākajai literārajai analīzei ( un pati stila vienkāršības izpausme);
8) Atarovas K.N. raksts "Vienkāršības noslēpumi" grāmatā. "D. Defo. Robinsons Krūzo" (1990), jakіy Atarov K. N. doslіdzhuє pitanya par romāna žanru, vienkāršības būtību, alegoriskām paralēlēm, verifikācijas pieņemšanu, romāna psiholoģisko aspektu, problemātiskajiem tēliem tiem pirmajiem paaudzes;
9) raksts grāmatā. Mirimskis I. "Raksti par klasiku" (1966), kurā tiek ziņots par sižetu, sižetu, kompozīciju, tēlainību, izteiksmes veidu un citiem aspektiem;
10) D. M. Urnova grāmata "Robinsons un Gulivers: The Share of Two Literary Heroes" (1973), nosaucot to par pašsaprotamu;
11) Defo raksts Shalati O. “Robinson Crusoe” Bībeles tēmas gaismā (1997).
Однак автори перелічених робіт і книг зовсім мало уваги приділяли як власне художньому методу і стилю Дефо, так і специфіці його оповідної структури в різних аспектах (від загальної формоутворювальної компонування матеріалу до приватних деталей, що стосуються розкриття психології образу та його прихованого сенсу, внутрішньої діалогічності тощо ) . d.).
Ārzemju literatūrzinātnēs Defo romāns visbiežāk tiek analizēts līdzīgi:
Alegorija (J. Star, Carl Frederik, E. Cimmerman);
Dokumentālā filma, angļu kritiķi savā ziņā uzdūrās Defo pretējas manieres laulībām (kā, piemēram, K. Dikenss, D. Naidžels);
Attēla uzticamība. Pārējos kritizēja tādi kritiķi kā Vats, Vests un citi.;
Romāna problēmas un jogas tēlu sistēma;
Romāna ideju un tēlu sociālā interpretācija.
Ege grāmata ir veltīta radīšanas oportūnistiskās struktūras ziņojuma analīzei. Cimmermans (1975), kurā analizētas grāmatas Šhodeņņikova un memuāru daļu īpašības, to izpēte, pārbaude un citi aspekti. Leo Bredi (1973) turpina stāstu par romāna monologa un dialoga rakstura spontanitāti. Uzturs par ģenētisko saikni starp Defo romānu un "garīgo autobiogrāfiju" ir parādīts grāmatās: J. Starr (1965), J. Gunther (1966), M. G. Sokolyansky (1983) un in.
II. Analītiskā daļa
1. Džerela "Robinsons Krūzo" (1719)
Dzherela, kas kļuva par romāna sižeta pamatu, var iedalīt faktu literatūrā. Pirms pirmā ir virkne 17. gadsimta beigu – 18. gadsimta sākuma koliīnu zīmējumu un piezīmju autori, starp kuriem K. Atarovs redzēja divus:
1) Admirālis Viljams Dampers, kurš publicēja grāmatu:
"Jauna apceļošana ir dārgāka", 1697; "Dārgāks ka inventārs", 1699; "Nāc uz Jauno Holandi", 1703;
2) Vudss Rodžerss, kurš sarakstījis Klusā okeāna ceļu ceļvežus, kuros aprakstīts stāsts par Oleksandru Selkirku (1712), kā arī brošūru "Akcijas atgriešana, citādi A. Selkirka brīnišķīgā vīzija, paša sarakstīta ”.
A. Elistratova redzēja arī Frensisu Dreiku, seru Valteru Roliju un Ričardu Hakluitu.
Starp iespējamām literārā dzhereļa dienām bija redzami svarīgākie pēcteči:
1) Heinriha Kornēlija fon Slotena nesen izdotais Anrī Nevila romāns "Priedu sala jeb Kvartāla sala netālu no nezināmās Austrālijas cietzemes", 1668. gads;
2) arābu rakstnieka 12. gadsimta romāns. Ibn-Tufails "Dzīvs, zils zāģis", kas tika uzrakstīts Oksfordā latīņu valodā 1671. gadā, un pēc tam trihs tika pārlasīts angļu valodā līdz 1711. gadam.
3) Afri Bena romāns "Orunoko, abo the Tsar's Slave", 1688, kas ieplūda piektdienas tēlā;
4) Džona Bunjana alegoriskais romāns Svētceļnieku ceļš (1678);
5) alegoriskās pasakas un līdzības, līdz pat 17. gadsimta puritāniskajai demokrātiskajai literatūrai, de, pēc A. Elistratovas vārdiem, "cilvēka garīgā attīstība tika pārraidīta ar ārkārtīgi vienkāršu, dzīvei raksturīgu detaļu palīdzību, gandrīz acumirklī pieķerta, dziļi nozīmīga morāle."
Defo grāmata, runājot par venšiha vidu, skaitļu rindiņām par dziedināšanu, pārspieda angļu valodu uz angļu valodu: atsauce I Vigadani Zvativ par peldēšanu riņķī, Memoirsiv, Shdodennikiv, Dorosykh, Badzhav, - Viddza bija tajā pašā її sasniegt literāro pieņemšanu. Un uz to, kā pareizi norāda A. Čamєvs, "kā "Robinsona Krūzo" divdažādu un skaitlisku bulli dzherel, un pēc formas un zmіst romāns bija dziļi novatoriska parādība. mākslinieciskais tvirs, kas organiski nogrima sevī piedzīvojumu vālīte ar acīmredzamu dokumentālismu, memuāru žanra tradīcijām ar filozofiskas līdzības attēliem.
2. Romāna žanriskā spēka problēmas
Romāna "Robinsons Krūzo" (1719) sižets ir sadalīts divās daļās: vienā daļā aprakstīti stāsti, kas saistīti ar varoņa suspіlnym buttyas, atvairīto tēvzemē, otrā - dzīves tuksnesi uz salas. ir aprakstīts.
Izmeklēšana tiek veikta no pirmās personas, ticamības efektam autors tiek pilnībā izslēgts no teksta. Taču, ja romāna žanrs ir tuvs īstā stāsta apraksta žanram (jūras hronikai), sižetu par hroniku nosaukt nav iespējams. Skaitlisks atspoguļojums Robinson, joga stosunka ar Dievu, atkārtojiet, apraksti jūtām, scho volodyut viņam, navantazhuyuchi rozpovid emocionālo un simbolisko noliktavas, paplašināt ietvaru žanra romāna.
Ne velti pirms romāna "Robinsons Krūzo" bija bezpersonisks žanra veltījums: piemērots izglītojošs romāns (V. Dibeliuss); piedzīvojumu romāns (M. Sokoļanskis); romāns par vihovaniju, traktāts par dabas vihovaniju (Žans Žaks Ruso); garīgā autobiogrāfija (M. Sokoljanskis, J. Ginters); salas utopija, alegoriska līdzība, "brīvas uzņēmējdarbības klasiska idille", "fiktīva atliekošā līguma Loka teorijas interpretācija" (A. Elistratova).
Pēc M. Bahtina domām, romānu "Robinsons Krūzo" var saukt par romanizētiem memuāriem, ar pietiekamu "estētisku struktūru" un "estētisku mājienu" (L. Ginzburgam).
Kā nozīmē A. Elistratovs: Defo "Robinsons Krūzo", apgaismota reālistiskā romāna prototips vēl nenostiprinātā, nediferencētā izskatā, ir savos beznosaukuma dažādos literatūras žanros.
Visiem šiem terminiem ir patiesības grauds.
Tātad, "piedzīvojuma emblēma, - raksta M. Sokoļanskis, - vārda "piedzīvojums" (piemērotība) klātbūtne bieži vien jau ir radīšanas vārdā. Romāna virsrakstā vajadzētu būt: "Dzīve ir tik brīnišķīga izmantošana ...". Dali, azarts - nenovērtējams uzņēmums, kas ir zem pieskaitāmās izmaksas. Un tomēr pats romāna "Robinsons Krūzo" sižets ir ārkārtējs pasākums. Virs Robinsona Krūzo Defo veica pats savu izglītojošo eksperimentu, iemetot Jogo uz neapdzīvotas salas. Citiem vārdiem sakot, Defo īslaicīgi "izrāva" jogu no īstas suspіlnyh zv'yazkіv, un Robinsona praktiskais diyalnіst nonāca pie cilvēka primārās prakses formas. Šis elements veido fantastisko romāna kodolu, un tajā pašā laikā tas ir īpašas jutīguma noslēpums.
Garīgās autobiogrāfijas pazīmes parādās pašā romānā kā rozpovid forma, dominējot šajā žanrā: memuāri-Schodennikova. Romāna elementi rodami Robinsona pārdomās un pretestībā pašpietiekamībai.
Kā raksta K. Atarovs: "Lai aplūkotu romānu kopumā, viss valsts sižets ir sadalīts vairākās epizodēs, kas raksturīgas izdomātajam ceļam (tā sauktajam imaginaire), kas bija populārs 17.-18. gadsimtā. Tieši tajā stundā romāna centrālā tēma ir laulības un varoņa garīgās attīstības tēma.
A. Elistratova stāsta: "Defo "Robinsonā Krūzo" jau atrodas tiešā tuvumā apgaismotajam "augšāmcelšanās romānam".
Romāns ir lasāms kā alegoriska līdzība par cilvēka garīgo krišanu un augšāmcelšanos – citiem vārdiem sakot, kā raksta K. Atarovs, "aprakstu par nomaldījušos dvēseli, kas pārklāta ar pirmgrēku un caur zvēru pie Dieva, kas nabula ceļš uz pestīšanu."
"NeoArm definīcija ir romāna par Jogo Alegoričnij Sensi 3. daļas hobijs, - A. Elistratova skaidrojums. - Blagovina Serjozo kopā ar vīrieti Robinzonu Krūzo dzīvā dosvid, bazaychi joga mājā. Jogo Jaro, Suvura Skrupulozijs, kā un kā tas pēkšņi bija, - viss ir jāvelta līdz tai 17. gadsimta demokrātiskajai puritāniskajai literārajai tradīcijai, kā tas tika pabeigts J.Bunjana svētceļnieku ceļā. dikuniv - viss ir dots jūs ar dievišķajiem sodiem.
Neatkarīgi no tā, vai tas ir ērtāk, Robinsons to interpretē kā “Dieva apsolījumu”, un ļauna bēgšana no traģiskiem iemesliem ir kā taisnīgs sods un grēku apmelošana. Navit zbіgi datumi varonim šķiet saprotami un simboliski:
"... grēcīga dzīve un dzīve usamitne," - Krūzo māte, - viņi lūdza par mani tieši tajā dienā, 30 Versnya).
Pēc Dž. Stāra domām, Robinsons runā divējādi – kā grēcinieks un kā Dieva karotājs.
"Grāmata atgādina tādu izpratni," saka K. Atarovs, "un romāna interpretācija kā Bībeles stāsta par pazudušo dēlu variācija: Robinsons kā negribīgs tēvs soli pa solim atstāj tēva māju. , ejot cauri nayzhorstokinya, nāc pie Dieva ar savu garīgo tēvu, piemēram, nibi pilsētā, lai nožēlotu grēkus, piešķirot jums, zreshtoy, pestīšanu un labklājību.
M. Sokolyansky, ierosinot domu par zahіdnіvnіv z tsgogo pitannja, zaklyuє vysunutuyu viņu interpretāciju "Robinson Crusoe" kā modificētu mītu par pravieti Іoni.
"Literatūrzinātnes sākumā - vīna nosaukums, - īpaši jaunās praksēs "Robinsona Krūzo" sižets nereti tiek interpretēts kā mīta par pravieti Jāni modifikācija. Ar to tiek ignorēta aktīvā dzīve vālīte, spēks varoņa Defo dzīvē... Pravieša Džonija grāmata "Bībeles varonis parādās kā pats pravietis ...; varonis Defo nedarbojas kā provisnik zovsim ...".
Mēs to tā nesaucam. Daudz intuitīvu Robinsona atziņu, tāpēc gluži kā pravietisks sapnis var iet uz pārraidi, iedvesma deg. Ale deva:
"Viņu dzīvi pilnībā kontrolē visvesieši... Robinsons kā bagāts vīns nelūdz, ir aktīvs savā darbībā, un radošā darbība, iniciatīva, vainas apziņa neļauj pārņemt veco dzīvesveidu. modificējot."
Pašreizējais doslidnik Y. Meletinska vvaža Defo romāns ar jogu, "uzstājoties pēc dibena reālisma" "nopietns pavērsiens dārgajā literatūras demifologizacii".
Tims uz stundu, it kā velkot paralēles starp Defo romānu un Bībeli, tad vieglāk būtu lūgt salīdzinājumu starp jogu un grāmatu "Buttya". Faktiski Robinsons rada savu pasauli salu pasaules gaismā un buržuāziskās pasaules gaismā, kas viņam ir atņemta - tīras uzņēmējdarbības radošuma pasauli. Tāpat kā iepriekšējo un nākamo "robinzonāžu" varoņi tiek patērēti gatavībā, jau pirms viņiem radīti gaisma (īsts vai fantastisks - piemēram, Gulivers), tad Robinsons Krūzo būs pasaules gaisma, klints pēc klints, kā Dievs. Visa grāmata ir veltīta objektivitātes radīšanas un šīs materiālās izaugsmes pavairošanas pamatīgam aprakstam.
Šīs radīšanas akts, ielaušanās bezpersoniskajos pagātnes mirkļos ir tik stenīgs, ka uz tā pamata tiek likta ne tikai cilvēces, bet visas pasaules vēsture. Robinsonā līdzība dievam ir pretstatā, tā ir norādīta augstāk par rakstīšanas formu un dzīves studenta formu. Є jaunā un niecīgā arsenālā, autoritatīvs Vēstule: zavіti (cipari Robinsona iestatīšanai ar dažādiem citātiem, kas tiek doti kā šķiršanās vārds), alegoriskas līdzības, obov'yazkovі uchnі (piektdiena), piemiņas vēstures, kabbalsіchnі (zbіgi kalendāra datumi) , timchasov sadalījums (pirmais utt.), Bībeles ģinšu uzvedība (Robinsona ģenealoģijā esošo vietu aizņem augi, radības, labība, kalnrači). Bībele filmā "Robinsons Krūzo" ir nepārprotami pārrakstīta uz nepietiekami novērtētu, niecīgu, trešā līmeņa vienādu. Un tas ir vienkāršs un pieejams ģērbtajiem, bet gudri un gludi interpretē Svēto vēstuli, tas ir tik pašsaprotami un stilistiski vienkārši, bet tajā pašā laikā tas ir sižetiski un idejiski "robinsoniski".
Pats Defo dzied, ka Jogo Robinsonam viss vairs nav noderīgs, kā alegorisks apliecinājums Jogo varenās dzīves dramatiskajām peripetijām.
Detaļu bagātība liek romānam izskatīties kā iespējamam psiholoģiskam romānam.
"Veiksmes akti, - raksta M. Sokoļjanskis, - ne velti atbalsta Defo-romānista darba nozīmi Eiropas (un apsteidzot angļu) psiholoģiskā romāna attīstību. "Robinsona Krūzo" autors, attēlojot dzīve pašās dzīves formās, man atgādina varoni un reliģioza cilvēka iekšējo pasauli”. Un par sirsnīgo cieņu E. Cimmermanam: "Defo nežēlīgajā vіdnosinov po'yazuє Benjans ar Ričardsonu. Defo varoņiem... fiziskā pasaule ir vāja zīme svarīgākai realitātei...".
3. Kompozīcija sižetam
Defo romāna "Robinsons Krūzo" pretēja struktūra ir redzama pašpārbaudes formā, ierāmēta studenta memuāru formā. Paskaties uz varoni un autors ir identisks, bet, precīzāk, tēla skatījums ir viens, autora lauskas tekstā ir abstraktākas. Telpas-laika plānam ir hronisks un retrospektīvs aspekts.
Verifikācija tika izvirzīta kā galvenā autora metode, tas ir, piešķirot viņa darbiem maksimālu uzticamību. Uz to pašā "redaktora redakcijā" Defo stverdžuvavs, scho "tikai faktu apkopojums, viņam nav ne jausmas."
"Defo, - kā raksta M. I. D. Urnovi, - mainoties tajā valstī un tajā stundā un tās auditorijas priekšā, atraitnes principā neatpazina. To, sākot ar lasītājiem, to pašu spēli, to Servantesu... . Defo neuztraucas to paust tieši.
Viena no galvenajām Defo izdevīgās manieres figūrām joprojām ir kļūt par uzticamību, ticamību. Kam vins nav oriģināls. Interesē par faktu, nevis minējumiem, raksturīga tendence bija dobi, Defo ir dzīvs jakā. Mirgošana pie uzticamības robežām bija piedzīvojumu un psiholoģisko romānu sākotnējā īpašība.
"Navits ar "Robinsonu Krūzo," - kā M.Sokoļanskis, kā atbalstītājs, - hiperbola loma ir vēl lielāka, viss ir pārģērbts ticamības un iespējamības drēbēs. Viņam nav nekā pārdabiska. Pati fantastika "ir izdomāta realitātei, un nosaukums nav attēlots ar reālistisku autentiskumu".
"Vigaduvati dostovirnіshe patiesība" - tas ir Defo princips, savā veidā formulējot radošās tipizācijas likumu.
"Robinsona Krūzo autors," saka M. un D. Urnovi, "ir ticamu minējumu meistars. Esmu iemācījies rūpēties par to, kas agrāk ir kļuvis pazīstams kā "dievības loģika", pretrunīgo uzvedību. par varoņiem zīlēšanas kontekstā."
Viss stāsts romānā "Robinsons Krūzo" tiek vadīts pirmajā personā, paša varoņa acīs caur viņa iekšējo pasauli. Romāna autors ir pilnībā izgriezts. Tsej priyom kā zbіshuє іlyuzіyu ticamību, piešķirot romānam redzamību līdzības ar aculiecinieka dokumentu, un th kalpot kā suto psyhologichnym zabom samorazkrittya raksturs.
Tāpat kā Servantess, uz kuru Defo orientējās, lasītāja skatījumā viņš būtu viņa "Dons Kihots", sava veida nelaimīga cilvēka lietojumā, ko apraksta trešās puses reportieris, kurš par viņiem zināja no cita reportiera grāmata, kurš, no savas puses, juta līdzi viņiem. .. utt., tad Defo ievēros citus noteikumus: noteikumi ir patiesi. Mēs ne uz vienu nepaļaujamies, nevienu necitējam, aculiecinieks apraksta visu, kas bija pats trapilos.
Pati opi-dі pieļauj un patiesi tekstā parādās anonīmas drukas kļūdas un rupjības. Aculiecinieks nespēj visu pazaudēt atmiņā un sekot visai sekojošā loģikai. Sižeta slīpēšanas trūkums var kalpot kā tiešs pierādījums aprakstītā patiesībai.
"Pati vienmuļība un dialiskums šiem ir pererakhuvan, - raksta K. Atarovs, - es radu ilūziju par autentiskumu - ko, to ir tik garlaicīgi redzēt? Prote detalizēti sausiem un skopiem aprakstiem ir savs šarms, savs poētiskums savs mākslinieciskais jaunums."
Skaitlisku kļūdu atrašana detalizētā aprakstā nekaitē uzticamībai. Piemēram:
"Spīdoši, es peldēju pie ūdens...", un, uzkāpjot uz kuģa, "... pildot iekšas ar rīvmaizi un їv їх ceļā";
pretējā gadījumā, ja Schodennikov’s forma Vitriman pati par sevi ir pretrunīga, un studenta vіdomosti bieži tiek pievienoti padomi par yakі vіn mіg vіn mіg dіznatsia less pіznіshe. Piemēram, pie ieraksta 27. chervnya vin rakstiet:
"Ejam vēlāk, ja pēc rūpīgām pārdomām esmu redzējis savu nometni ..." un tā tālāk.
"Robinsona Krūzo" sižeta shēma atskan divos aspektos: kā apakšlīnija un kā attēlu sistēmas interpretācija. Pār savu varoni Defo, paveicis savu izglītojošo eksperimentu, izmetis Jogo uz neapdzīvotas salas un, tāpat kā, "savīti" no īstas suspіlnyh zvjazkіv. Šis elements kļūst par fantastisko romāna kodolu, vienlaikus radot īpašu spriedzi. Īsts vipadkovs labestība, kas kļuva ar jūrnieku Selkirku, kurš dzīvoja Huana Ferdinanda chotiri salā, Defo romānos otrimuetsya vienmēr tiek interpretēta, apaugusi ar dažādām detaļām, un rezultātā tā pārvēršas par grandiozu mītu. Pieņēmis tik netipisku pirmatnēju sižetu mākslinieciskai jaunradei, kuras inteliģence ir vairāk nekā eksperimenta fakts, lai to liktu kā metaforu ekstrēmā prātā esoša cilvēka uzvedībai, Defo turpina to lieliski rakstīt, ieviešot izpratni. no tāda "robinsona" patīk. Kā uzrakstīt I. Mirimskis: "Lasītājs, nosmakts no varoņa pašaizliedzības patosa, ko iedvesmo valodas vienkāršība, minējumu patiesums, aizmirstot par atšķirību starp iespējamo un neiespējamo. Nepatiesības izzināšana tiek uztverta kā reāls fakts." Robinsonāde, kuras svītru sērija kļūst par lielas mākslinieciskās uzmanības objektu. Šķietami neparasta ticamība laputīm nepazūd "sižeta rakstura nedabiska attīstība".
Izgriezīsim stāstu par Robinsona dzīvi uz neapdzīvotas salas. Vēstījuma kodols abās pusēs ir ierāmēts ar Robinsona dzīves aprakstu pirms nogādāšanas uz salu un līdzīgi pēc pavērsiena dzimtajā centrā. Šis sižeta izklāsts atspoguļo sava veida lokomotīves lomu, kas pēc ceturtā gadsimta debesīs lido uz salas un izmet Robinsonu. Taču lielāka uzsvara uz varoņa raksturojuma aspektu nav. Jāpiebilst, ka sižets ir neliels, pirmssalas daļas pienākumos, tas ir ievērojams, zemāks par galveno opiātu kodolu, kurā subordinācijas funkcija bieži tiek pārveidota par iekšējo aspektu - pārdzīvojumu, pārdomām, pārdomām. no varoņa. Pats Robinsons ieceļ līdzīgu uzņēmuma pāreju:
"Es nesaku, ka drīkstu ūsās, ka tajā stundā, kā mēs gribējām, smirdoņa gribēja ēst, brīnīties uz priekšu pa labi, bet gan dzīvžogos, lai es varu pateikt par mani. , ko mēs domājam: ale nibi, nibi s of Evil, bija pilnībā pārņemts "d me"
("Es neatceros, ka visu stundu mana doma vismaz reizi piecēlās pie Dieva vai vismaz vienu reizi paskatījos uz sevi, domājot par savu uzvedību. svešinieki").
Vipadkovyh epizodes ir anonīmas visā romānā, prote, kā es cienu jūs. Mirimskis, "vipadkovijas sižets ne tikai nerada tematiskās idejas vienotību, bet arī nav, navpaki, organiski iet kopā ar to, tādā pašā veidā robežojas paplašinot tipiskās zagalnenjas redzesloku".
"Robinsona Krūzo" sižets tiek uzskatīts par jaukta tipa hroniku-koncentrisku sižetu.
Defo romāna "Robinsons Krūzo" kompozīcija seko viņa paša tiešās stundas kompozīcijai un dabiskuma principam. Izskata linearitāte nenesa suvoro iepriekš noteikto di, spēcīgas klasiskās literatūras attīstību, bet gan tika pakārtota varoņu subjektīvajai stundas spontanitātei. Raksturojot pēdējās uzturēšanās dienas un gadus uz salām, citās vīnu vietās viegli lec pāri akmeņu brētliņām, brīnoties par tām divās rindās:
"Tātad 2 gadu laikā man bija bieza birzs"
("Pēc diviem akmeņiem manas dzīves priekšā jau ir jauns puisis");
"Nastav divdesmit somy upes pilnas ar mani");
"Es izklaidēju" tādu riebumu pret mežonīgajiem nelaimīgajiem, ko es izklausos, un saucu cilvēkus par paradumu, ka viņi viens otru aprij un ēd, tāpēc es turpinu būt domīgs un skumjš un turējos savā lokā Meižei. divi nākamās dienas akmeņi"
("zhah un ogida, manis iedvesmoti no savvaļas necilvēkiem un šiem necilvēkiem, aprij pa vienam, viņi mani iedzina drūmā noskaņojumā, un tuvu diviem akmeņiem es sēdēju tajā salas daļā, de buli roztashovanі manas zemes ...").
Dabiskuma princips ļauj varonim bieži pagriezties uz jau teikto vai lēkt uz priekšu, ieviešot tekstā skaitliskus atkārtojumus, ko Defo papildina varoņa rīcības pareizībai, piemēram, un visādi gudri lēcieniem, pagrieziet, atkārtojiet tekstu ar neprecizitātēm, piedošanu un aloģismiem, kas rada dabisku un nedaudz ticamu pierādījumu kopumu.
Paskaidrojuma pēdējā daļā ir virpuļstundas rīsu kompozīcijas, retrospekcijas, skaidrojumi no beigām. Salas daļā ciltsraksts ir pārrauts: pēc ķepšu ieliktņiem; mirkuvannyami un pogadami Robinsons; jogas vingrinājumi Dievam; atkārtojumi un bagatorazovym spіvperezhivannyam z drive podіy (piemēram, no sitiena dziņas sekošanas; varonis jūt nelielas bailes no dikunіv dziņa; pievēršot domas uz sērijas metodēm, uz scoєnih їm dіy toіchosporud ).
Frāze:
"Bet to go on" ("Ale es pagriežos pirms mana brīdinājuma"). Līdzīga frāze vodokremlyuє vіd mirkuvan i schodennik: "Bet 1 atgriezties manā žurnālā".
Jūs nevarat sagaidīt Ju. Kagarļicka domu, jo jūs zināt, ka "Defo romāni ir saglabājuši sadrumstalotu sižetu un būs kā varoņa biogrāfija, kā viņa veiksmes un neveiksmes."
Memuāru žanrs joprojām rada redzamu sižeta sadrumstalotības trūkumu, piemēram, šādā rangā tas rada spēcīgāku ticamības ilūziju. Vairāk šāda ilūzija var būt bērns.
Prote Defo romānu nevar saukt par nedalītu pēc sižeta. Navpaki, jaunā šāvēja ādas dvielis, un tas ir aprakstīts jaunā veidā, tie, kas varonim ir vajadzīgi, un nekas vairāk. Romānam ir divi apraksti, ainavas un portreta raksturlielumi. Robinsons atceras tikai tos, kuri ir piemēroti atlasei, vodskayuchi be-yaku іnsha іinformatsiyu. І Defo nekad neaizmirst, kāds jogas varonis. Memuāru žanrs, pieļaujot šķietamo sižeta sadrumstalotības trūkumu, rada spēcīgāku ticamības ilūziju. Vairāk šāda ilūzija var būt bērns.
Mazāk par Robinson zastosovu estētisko novērtējumu tie, kas pāriet uz utilitārismu:
"Viņš ir tā civilizācija, kuras Brūka, es zinu, bagātīgi patīkamās Savanas jeb Pļavas; līdzenas, gludas un pārklātas ar zāli; un to augošajās daļās blakus augstākajām vietām, kur, kā varētu domāt, ūdens nekad nepārplūda, es atradu daudz tabakas, zaļas un sārtas. uz lielu un ļoti spēcīgu Stalku; visi bija ūdenslīdēji un citi augi, par kuriem man nebija ne jausmas, ne izpratnes, un, iespējams, tiem bija savi virsotnes, ko es varētu uzzināt.
(“Gar jogu krastiem tika vilktas skaistas savannas jeb loki, vienādi, gludi, klāti ar zāli, un tālāk - tur, zemiene soli pa solim gāja augstumā ... Es atklāju bezsejas tyutyun ar garu un biezu Es iepriekš nebiju bijis bakalaurs, cik vien iespējams, lai, zinot, ka man ir spēks, es varētu noņemt no viņiem pārmetumus sev.
Grāmatveža uzskaites stingrības kodolīgums, kas varoņa prātam atspoguļo to pašu praktisko noliktavu, liecina par grīdām dziļai iekļūšanai varoņa psiholoģijā, augot kopā ar viņu, kas ir izmeklēšanas priekšmets. cieņas skats. Robinsons mums ir gudrības gulta un vizionārs, ieskatu gulta, ka, jā, un nav par ko domāt. Ale vin razumiliy zavdyaki Defoe. Tad cik skaidri noapaļojuši Robinsons (bez vidus brīnumainajā) un Defo (caur apakšnodaļu secību) ir alegoriski-metafiziska apakšnodalījumu interpretācija! Lai atcerētos piektdienas izskatu, tiek ieguldīta Bībeles alegorija. "Es nosaucu cilvēku vārdus visiem tievajiem putniem un debesu putniem un visiem savvaļas dzīvniekiem, bet cilvēkam nebija palīga, kas būtu līdzīgs jaunajam" [Bet. 2:20]. І ass koplietošana, lai izveidotu Robinson pomіchnik. Piektajā dienā Dievs radīja dzīvību un šo dzīvo dvēseli. Tubiletes є pats Robinsons piektdienā.
Pati kompozīcijas struktūra aiz atvērtās, saplēstās formas iekšpuse, kas noslēgta suvori noteikumu un sižeta līniju ietvaros, ir tuvāka sentimentāla romāna struktūrai un romantisma romānam attiecībā uz vinjatkovu iekārtojumu. Sajūtu romāns ir dažādu pretrunīgu struktūru un māksliniecisko paņēmienu sintēze: uzvalku romāns, sentimentālais romāns, utopiskais romāns, dzīves romāns, hronikas romāns, memuāri, līdzības un arī filozofiskais romāns.
Romāna apakšsižetam var būt pakārtoti komponenti.
1) Doostrivny piemērots sižets.
Sižeta ekspozīcija aizņem pirmās divas rindkopas, kurās varonis stāsta par savu ceļojumu, ceļojumu, ceļojumiem un aizņemtību. Visi zhyttєpisi sākās ar līdzīgu rangu. Sekosim īsu kaklasaiti, tādā kā rozpovidaetsya par varoņa bazhanja pamet tēva māju, izraisa to aizspriedumus, super meitenes ar tēvu un, nāc, es plūdīšu uz kuģa no mājas. Kā vīnu pazīst
"Šķiet, ka dabas virzīšanā ir kaut kas liktenīgs, kas tieši tiecas uz posta dzīvi, kurai vajadzēja mani piemeklēt"
("Tas bija liktenīgs šajā dabiskajā tieksmē, kas man bija piemērota, jakі nokrita uz manu partiju").
No šī brīža tiek kopta piedzīvojumu likumu ceremonialitāte un opovidnoe struktūras veidošanās, piedzīvojumu pamatā ir mīlestība pret jūru un tā tālāk pasta sūtījumu platformas. DIY rozete ir veltīta varoņa dažādo mandrіvok un līkloču aprakstam, vīna dzeršanai. Vētras kulminācija un rozv'azkoy - kuģa avārija un Robinsona sitiens uz salas. Un tas pats - uz 40 teksta pusēm, kas saspiestas ar hronoloģiskiem rāmjiem.
Galvenais konflikts šajā sižeta daļā ir starp Robinsonu un jūsu tēvu, un jums ir jāvaino pārējie. Viraz šo konfliktu atņem no skatīšanās uz šiem ļaunajiem likteņiem, piemēram, Robinsona izsekošanu. Senās daļas vadmotīvs ir pirmais vārds par tiem, kuri
"Tas ir slepens pārvaldošs dekrēts, kas mudina mūs kļūt par mūsu pašu iznīcināšanas instrumentiem"
("Tas ir visvarenā likteņa slepenais mandāts, kas aicina mūs būt par mūsu pašu nolemtības zīmi")
bagatorazovo un mayzhe burtiski atkārtoja varoņi dažādās vietās. Šī tēma, kas pēta pirmās daļas piedzīvojumu skaidrojuma linearitāti, ir iepazīstināt to ar memuāriem par gaidāmo spogadіv (sintaktiskās tautoloģijas metode), є ar veiksmīgu alegorisku pavedienu starp pirmo (grēcīgo) un citu. (nožēlojošās) romāna daļas. Līdz tiem, tikai її pagriezienā, Robinsons nemitīgi griežas salā, kas jums šķiet Dieva karija tēlā.
Šo konfliktu iznīcina "Dieva sods" - kuģa avārija un pašpietiekamība.
2) Salas daļa.
Salas sižeta sākumu var veikt no dažādiem viedokļiem: kā var iekļaut visu pirmo piedzīvojumu sižetu; pārējais zroblena Robinsons dārgāks par vergiem vai bez sitiena uz salas. Sižeta attīstībai, vtim, svarīga ir tikai pēdējā detaļa. Ar nāvējošu, nesvarīgu, piemēram, veidu, varonis vilka uz salas, zīmolu - viņš noliecās uz jauno. Cilvēka suspіlstva posmu attīstības attīstības attīstība. Robinsons pierod pie salas, tad mēs atveramies, tad sākam mainīties, un viss kļūst gludāks, runu skaits pieaug.
Podії rozgortayutsya par Robinsona darba aktivitāti, par viņa “prakses un dienu” atjaunošanu un viņa galveno sasniegumu augšāmcelšanās raksturu: halāta šūšana, dzīve, jauna pakarināšana, dzimšanas izvēle, aploks. a kіz, radot uguni. Piedzīvojumu vālīti jaunkundze nogādā apraksta vālītē. Apakšējā rinda ir nēsāta divās lomās: zvnishni vchinki un podії - i vnutrіshnі pieredze, apgulties un gulēt.
Kāda ir sapņu sižeta loma I pieredzē. Mirimskis raksta: "... kompozīcijas pieņemšanā apņemts ar pašsaprotamu formu, Defo ir biežāk un ar lielākām tiesībām pievērsties sapņiem un iztēloties savu varoni. Robinsona parādīšanās Dievam, tad pārējās vikonu trīs funkcijas: apliecināt. lielāka spēka buttija, miglainās kontūrās priekšā lasītājam par epizodi ar piektdienas rīkojumu un pievienojot vēl vienu argumentu patiesībai greizās nesaskaņas ar caurulēm klints nogāzēs es atkal redzu savu salu. Ir pieci sapņi romānā, un pirms es jūtu ("iekšējā balss", kā viņi tos sauc par Robinsoniem) dažas reizes vairāk.
Robinsons šajā rožu daļā iziet visus cilvēku sabiedrības attīstības posmus: no filantropa, zemnieka, lopkopja līdz vergu īpašniekam un uzņēmumam. Patiesību sakot, visi šie posmi tiek mainīti dilka-buržuāzijas (neizsmeļamu joku, aplēšu, stratēģiju, skaitļu zvaigznes) nelokāmā kontrolē.
Sākot no nosēšanās uz salas, soli pa solim tiek dramatizēts daedāla sižets, daedāls apaug ar dinamiskām podijām, dažādām peripetijām, izdarībām. Podії, fakti par Daedals vairāk dominē Robinsona pieredzē. Lieliski uz vālītes, varoņa pieredze kļūst līdzīga domāšanai par darbībām un stratēģiju veidošanai. Padomājot es. Mirimskis: "Defo, kurš vada savu varoni Fasten Evee, Krievijas galvenajā universitātē, tsomo sensі, nav ivs iekšpuse, fakts, fakts, fakts, fakts. Vidibranі z haotiska dzīve, smaka galvenokārt nākamajos trīs vimogos:
1) lokāli tipiski spēka spēki;
2) sniegt salocītu skatījumu uz pretrunīgumu, lai apakšklājs її atklātu enerģētisko raksturu, ka
3) intriģējoši cicavi.
Tie ir sakārtoti pēc vienkāršas hronoloģiskās secības principa, savērti kā bērns, uz matu griezuma. Ir viegli atcerēties, ka pasaulē iekšējās spriedzes vājināšanās no "Robinsona" puses faktiski soli pa solim iztērē viņu pirmās divas īpašības; aiz viņiem ir atstāta viena loma: rozvazhna... Vіdokremlyuyuchis vіd provіnії ideї creatі vіd yogo tēls, der, lai kļūtu samotsіlyu”.
Apakšsērija ir artikulēta ar sēriju sēriju, kas atspoguļo struktūru: šīm apakšsērijām var pievienot trīs, piecas, desmit citas epizodes, lai anistrohi nepārrautu rožu galveno pavedienu. Šī saraksta piedzīvojumu vālīti veido neizsakāmas neskaidras zīmes: mazliet dzīvības, rezerves no nogrimuša kuģa, Bībele. Piedzīvojumu plāna paplašināšana sākas ar Robinsona pēdu izpausmi un tālumā tiek nostiprināta saiknē ar nepatikšanām kanibālu personā. Cilvēciskais faktors tiek pievienots dabiskām neveiksmēm. Vidpovidno, šķiet, lai paātrinātu podіynostі tempu. Tāpat kā iepriekš, rahunok ishov rocks, un Robinsons viegli ielēca savā aprakstā pēc akmeņu šprotes, tagad termini starp podijām ir saspiesti. Redzot pēdas pēdas līdz kanibālu bankas pārpalikumu pārbūvei, nepieciešami tikai divi akmeņi, līdz piektdienas parādīšanās - otrais akmens, kas līdz Robinsona pilnajam aicinājumam - trīs akmeņi.
Palielinot podіynostі un dramatismu opovіdі soli pa solim noved pie kulminācijas: Zustrichi ar pirātu kuģi. Ja gribas mentāli kulminēties, tad Robinsona stāsts ar pirātiem un karš ar tiem, šinas sižetā tiešām lokālas kulminācijas: Robinsona ādas uzvara pār dabu, jaunas runas tapšana vērtējama kā mirkļa kulminācija. Pasaulē sižets aug kā augošs kulminācijas aspekts vienlaikus ar Robinsona dibena augošo soli un augošo cilvēcisko asumu: jaunu runu veidā, kas mostas, līdz piektdienai piektdienai, dikuniv, pirativ i , nareshti, visi suspіlstva. Opovіdannya par rezultātiem pagrieziena uz jauno sniegumu ir veiksmīga.
Piektdienas parādīšanās, lai klusi ievestu dienas gaisotni un emocionālā stresa trauksmes sajūtu, kuras pamatā bija nepārvaramas bailes:
("bailes izpūta no manām krūtīm visas cerības uz Dievu, visas manas cerības uz jaunu..."),
Un sižetu stāsta bіk opisovoї pusē vіdnosin starp saimnieku Robinsonu un vergu P'yatnitsa.
Padomājot es. Mirimskis: "Piektdiena, lai Defo goiter redzētu vergu racionālas ekspluatācijas problēmas, kļūst par nopietnu pavērsienu tālejošai rožu rēkšanai." Vіn skrіz pavada Robinsonu, un viņam nav iespējams apiet Jogo Movčanu. Otrā "Robinsona" daļā Defo izcēla z tsієї vērpjot, nosūtot piektdienu nāvē no sava brāļa-dikunіv rokām. Pēc rakstīšanas es aprakstīšu Panas vainaga rozi, un verga veidojums tiks augšāmcelts ārējās apkārtnes rahunokam. Pa pastu viņi dod desantu pirātu salā, ar kuru Robinsons iesaistās karā. Pilsēta tse yogo pagriezieties mājās.
Tajā pašā laikā Robinsons, uzkrājot savu darbu, apzinās savas uzvedības patiesumu, vēršas pie Dieva un kopj savu tuksnesi, lai nožēlotu savus grēkus un pie mums grēku priekšā. tēva priekšā.
Konflikts, sižeta kaitējums, iedalīts divos aspektos: ārējā un iekšējā. Kā zovnіshnі konflikti parādās šādā rindā: Robinsons un daba, Robinsons un dikuni, Robinsons un pirāti. Kā iekšējais, aiz Vislas I. Mirimskis, "pārsvars starp praktiskā patosu un morāles kodeksa apmaiņu, starp konkistadora bezbailību un kramara filistismu, starp valdīšanas mīlestību un baidužistu līdz šaubām, starp rozā aukstumu un radošā aizraušanās." Pašapkalpojoša klaidoņa dvēsele, kā varonis jauniem piedzīvojumiem, lai cīnītos Robinsonā ar "izbiedēta, bailīga, īgņa sīkburžuāzijas-puritāņa dvēseli", mazinot piedzīvojumu dzīves "muļķības". Pievēršanās Dievam, tumsonības un tumsonības propagandēšana, pamudinājumi uz grēku nožēlošanu, klāt pie varoņa soļiem, superrunā joga līdz tāliem darbiem un spontāni. Visā salas daļā izaug Robinsona dialogs no sevis, mūžīgā supersieviete līdz prātam no kaislībām, kurā neviens nav palīgs: no tā izrietošā Robinsona cīņa no sevis ir nulles vērta. Pēc pagriešanās mājās Robinsons ir tas pats, kā uz vālītes. Par šo sajūtu var teikt, ka iekšējais konflikts romānā nav atņēmis tā loģisko risinājumu, bet gan vienkārši ņemts no varoņa pagriezieniem. Par šo nedabisko rakstura attīstību Robinsona statiskais raksturs tika norādīts ar bagātīgu citātu skaitu: C. Dickens, I. Mirimskis, M. Urnovs, A. Elistratova u.c.), bačači izraisa līdzīgu statisku raksturu dažādos faktoros: varoņa lojalitātē pret sevi (D. Urnovs,), varoņa “reintegrācijas” vārdā buržuāzijā. sabiedrība (A. Elistratova, dotajam varonim (I. Mirimskim vai audzināt acīmredzamu meitenīti Defo (C. Dickens)).
Padomājot es. Мірімського, "бажання Дефо дати в особі Робінзона в повному розумінні позитивного героя свого класу, героя, в якому позитивна характеристика поєднувалася б з глибокою типовістю реалістичного узагальнення, призводила його до необхідності користуватися брехнею та ідеалізацією як мистецькими засобами виправдання найпохмуріших сторін. капіталістичного суспільства.. . vdavatisya uz koturniv poētisku maldināšanu ... ".
Krēms no ovnіshny subієvy rindas, sižets var būt un iekšēji izstrādāts, kas ļauj šūt dažādas alegoriskas interpretācijas un paralēles. Pats Defo romāna 3. daļā J. Stārs, K. Frederiks, E. Cimmermans un arī no patrimoniālajiem līdzstrādniekiem - K. Atarova, M. Sokoļanskis, A. Elistratova sižetu aplūkoja alegoriski. Dzīvosim, pārstādot alegorisko līdzību par garīgo kritienu un cilvēka atdzimšanu, kas gozējas K. Atarovas sižetā. Līdzīgi kā Dž. Stāram, arī romāna sižets ir variācija Bībeles stāstam par pazudušo sindromu. K. Frederiks "Robinsona Krūzo" sižetu interpretē kā mīta par pravieti Jāni modifikāciju. M. Sokoļanskis atstāsta to pašu versiju, propagandējot savu - par maldīgās dvēseles spontāno abortu, par kuru Defo izteicās un pārņēma pretstatīšanas formu studenta memuāriem, kas ir maza tās stundas puritāņu "garīgajās autobiogrāfijās".
Sižeta plānā romāna alegorija izpaužas Robinsona pravietiskajos sapņos; in post-yniy superechtsі rozum ar ticību Dievam žēlastību vai sodu; pie izteicieniem caur kalendāra datumu zbіgi un digitālās podrakhunkіv kabalistikas analīzi, varoņa pompozitātes tiešumu. Sižeta simbolika sakņojas pašā Robinsona darbībā, kas demonstrē civilizācijas (cilvēku vēstures) attīstības posmus, mentalitātē, ka pašas dzīves simbolika - dzīve uz salas, svarīgākajos aprakstos objekti un radīšana uz salas), sākot no Robinsona ordeņu veltēm (dažādi laiki un gadījumi no dažādiem gadījumiem), līdz spēcīgajiem Bībeles praviešiem, no viņa bēru vēsturēm, kabalistiskām formulām, kas šifrētas no grāmatvedības aprakstiem, palaidnībām un datumiem, no precīzas visu detaļu un elementu fiksācija, jaunradītā un bībeliskais sencis: kāda raža, skilki kalnrači, kіz, patīk pārāk plānas lietas.
Sižeta punktu atkārtota uzskaitīšana uzlabo "Robinsona Krūzo" sižetu, kas var būt retrospektīvs dziļums.
4. Romāna struktūra
Kā galvenā Defo kompozīcijas ierīce viņš ieguva pašpietiekamu formu. Tā ir autoritatīvo memuāru un Ščodeņņikova literatūras uzņemšana, ko Defo īpašā plašumā bija uzkrājušas stundas. Arī Defo romānu iedvesmojuši aculiecinieka sacerētie memuāri, sākot no skolēna elementu ievietošanas tajos. Lai piešķirtu romānam lielākas ticamības ilūziju, Defo aktīvi veicināja "dokumentālu" aprakstu apstiprinājumu - aprakstu, reģistru u.c. ieviešanu, kā arī detalizētu detaļu fiksēšanu. Pēdējās dienas pogolovny podіl creat pie Defo zvnіshny aspektā, tas tika aizstāts ar sadalījumu jogas par studentu un memuāri, kā arī ievietojot aprakstus un reģistrus.
Viņa romānā Defo, kam ir divas rozes pieņemšanas, literatūras spēks ir dārgāks, ceļojumu piezīmes un zvani, tā ka literatūra ir literatūras fakts, kas tiek ļaunprātīgi izmantots: strādnieks un memuāri. Students Robinsons konstatē faktus, un atmiņās viņam ir vērtējums. Šīs divas rozpovidu formas nav nošķirtas viena veida, students bieži atriebjas par saviem memuāriem uz vālītes, dovgі mіrkuvannya, ka pāreja no jaunā uz memuāriem acīmredzami nav nozīmes, bet atmiņās ir faktogrāfiska ( kad pererahunka, apraksti utt.).
Pati memuāru forma nav viendabīga. Romāna vidusdaļā rozpovidi vitrimana struktūra ir tādā manierē, kas dominē dzīves rakstīšanas žanrā. Tiek norādīta upe, varoņa dzimšanas vieta, vārda joga, ģimene, dzimšana, dzīves likteņi. Mēs esam vairāk pazīstami ar varoņa biogrāfiju, jo citās biogrāfijās nekas nav redzams. Rakstot savu pirmo romānu, Defo koncentrējās uz Šekspīra un Servantesa Dona Kihota daiļradi, dažkārt tieši mantojot pārējo (uz divu romānu vālītes, kas rakstīti vienā stilā un vienā plaknē).
Tiek ziņots, ka romāna Spivvіdshenie schodennikovoї un memuāru daļas ir analizētas autoru darbos: M. Sokoljanskis, E. Cimmermans, J. Stārs, D. Naidžels un іn.
Analizējot šīs daļas, rodas atmiņas pēdas par tām, par kurām gan memuāri, gan darbinieks neizmanto atsauces dokumentus, bet gan literāru ierīci, faktogrāfisku imitāciju, šāda veida bezpersonisku detaļu estētisko raksturu: mēs esam uz priekšu, daļas attēls lasītājam:
"Es rūpīgi saglabāju" šīs kukurūzas vārpas, jūs varat būt pārliecināts, ka to sezonā
("Lasītājs man var pateikt, it kā vārpiņas plūktu, vai smirdoņa nobriedusi");
"Saistībā ar to, kas manam stāstam jau ir pagātnē, tam būs vieglāk noticēt"
("Tim, kurš jau ir dzirdējis daļu no manas runas, nav svarīgi ticēt ...");
"Tho" tajā tiks stāstīta visa šī informācija vēlreiz"
("aprakstīts jaunā apakšnodaļā bagātīgi tajā, kas jau ir vіdomі chitachevі"),
"Tas liktu lasītājam par mani žēlot vai drīzāk pasmieties par mani"
("Es paziņoju, it kā pūšot bi-mene lasītāju (un, iespējams, un smejoties par mani)..."), un tā tālāk.
Dalī: soli pa solim un netieši skolēna pāreja uz memuāriem, apgriežoties un pa gabalu vēršoties pret studentu: ar frāzi "Ale es vēršos pie bērna" vai "Ale es vēršos pie rozes". Narešti, Bagatorazovs atkārto šo uzbrucēju.
Robinsons sniedz daudz aprakstu par diviem - memuāru formā un škodeņņikovā, turklāt atmiņu apraksts ir dots Ščodeņņikovam, kas rada sašķeltā varoņa efektu viņa ģimenē: par to, kurš dzīvo uz salas un tas, kurš apraksta dzīvi. Piemēram, divi cepeškrāsns rakšanas apraksti - spogados un makā; budіvnitstvo paukošana - atmiņās un skolniekā; Divas izkraušanas dienas uz salas 1659. gada 30. aprīlī līdz mūsdienām ir aprakstītas atmiņās un studenta grāmatā.
Lai dotu priekšstatu par viņa paša GRI formu ar lasītavu, jaki -pirmais -a -vadanjas ceļš no VOVIBILSHIKOTY LEARTISTISTISTISH OF BAGOKHEKHED IS RISHENIMS un MAĢISKĀS TIESĪBAS, GIRSHED OF THE YAKEDALIGHT. būt vismaz pēc viņa uzticamas interpretācijas, ko sniedz lielisks aculiecinieks, absolūti precīzs.
Runājot par "Robinsona Krūzo" sholastiku, nevar aizmirst, ka mūsu priekšā ir mākslinieka mistifikācija, zīlēšanas krāpnieks. Tā tas iet, piemēram, vigadana memuāru formā. Ir atļauti vairāki doslidņikivi, ignorējot tse, piedošanu, ienesot romānu dokumentālā žanrā. Piemēram, Deniss Naidžels apgalvo, ka "Robinsons Krūzo" ir "žurnālistikas tvīrs, patiesībā tas, ko mēs sauktu par "dokumentālu grāmatu", vai rupjš, neattīrīts vienkāršu faktu apkopojums ...".
Arhitektonikas analīzē jaunrade saskatāma sižeta dažādo komponentu vispārējā nekonsekvenci. Tātad romāna ekspozīcijas pirmspiedzīvojumu daļā (tieši) ir vajadzīgas tikai divas rindkopas, atvērums - 3 puses, romāna attīstība - 30 puses. un rozvyazka - 1 puse. Salas daļā rozete aizņem 1 pusi. 25 malas
Tsya zav'yazka poednuє in sobі risi nespodіvanki, piedzīvojumu un dziļi motivēts ziņojums. Vons rakstīts romānam piemērotā formā, ar spiedzīgu podiju līdzību, to ieskauj stingri hronoloģiski rāmji.
Rosvitok dії ir rakstīts memuāru-schodennikovіy formā. Lai sižetam piešķirtu īpašu ticamību, dzīvību, Defo uzvarošās kompozīcijas, pieņem: stila vienkāršība, rekapitulācija, navmisni ogre rospovidi, atkārtojiet (atmiņās un studentam) pārāk plāni. Prote meta Defoe ir maksimāli ticams, un attēlotie cilvēki pozē ar milzīgiem zvaniem un svilpieniem, strādnieks, tīrs buržujs, brīvs uzņēmums. Kā uzrakstīt I. Mirimskis:
"Robinsona dzīve uz neapdzīvotas salas, jogas viencīņa ar dabu un cilvēkiem tiek veidota kā divtematisks vuzols, kurā apvainojumi tiek sasaistīti grēksūdzes plānos. Nav svarīgi atcerēties, ka šajā galvenajā epizodē biogrāfijas varonis Defo, buržuāziska darbība Robinsona iespējamā ofensīva parādīšana tuvākajās vietās var sasniegt varonības virsotnes un senās eposa diženumu.
5. Spēles aspekts
Var teikt, ka Robinsonā Defo ir pozitīva cilvēka “kods”, un viņam nav svarīgi, ir slikti labot kāda cita slikto ieradumu. Kura koda noslēpums slēpjas nevainībā, tāpat kā Robinsons runā par mazāk nosaukto vai ne tik pazīstamo runām, tomēr vienmērīgā balsī, objektīvā, šķietami cilvēciska cilvēka tonī, nekonsekvence. tāda valoda izpaužas visādu proklamāciju, viltības klātbūtnē. Izvēloties vīnu, neaizmirstiet to ievietot pasaules reģistrā. Robinsona tieksme uz inventāru atklāj ne tikai tirgotāju, bet arī zinātnisku virzienu, it kā to vairākkārt pastiprināja dažādi pēcteči, un ne tikai daņinas skanējums, ko visi pavadīja sajūtu salās, Robinsona atkarība ir līdzīga grupai. Kā bērns, kurš ieliek ādā mīļoto rotaļlietu, Robinsons spēlējas ar reģistriem, aprakstiem un palaidnībām, bet nopietni. Šim Robinsona bērnišķīgumam, ko apliecina viņa dāsnā sirds, ir viņa burvības noslēpums, tas ļoti pozitīvais kods, kas to jums "noraksta", lai tas būtu grēks.
"Tieši tagad es sāku saprātīgi sajust, cik daudz laimīgāka ir šī Dzīve, kuru es tagad vadu, ar visiem tās nožēlojamajiem apstākļiem nekā ļaunā, nolādētā, riebīgā Dzīve, kuru es dzīvoju visu iepriekšējo daļu savu dienu; un tagad es mainos." d gan manas bēdas, gan prieki; mana dvēsele ir laimīga līdz "mans dії mіsyаtsіv" їх matadatas, manas bliskavītas zemes bija labas jaunas, tāda smirdoņa bija manā pirmajā braucienā, vai tas tika dots par diviem pagātnes likteņiem.
(“Tagad es esmu skaidri izlēmis par savām pašreizējām dzīves vajadzībām savu ciešanu un ziemu dēļ, kas ir vairāk paveicies nekā tas šķebinošais grēks, neglītā dzīve, kāda esmu bijusi agrāk. Manī ir mainījies viss: skumjas un prieks Tagad es saprotu; buļļi manī, kaislības ir zaudējušas rūgtumu, tie, kas manas ierašanās brīdī un divu likteņu garumā atnesa man iesalu, tagad es negulēju.
Robinsons mainās ne reizi vien, pārejot no maiņas uz bezvir'ju, no pārmaiņām uz optimismu, ātrāk izmaiņu imitācija, pseido-pārmaiņas, jo rezultātā Robinsonam tiek atņemts pats, kim un buv pirms trāpījuma salā: tirgotājs un seržants. Jogo sirsnīgi matu griezumi, uz priekšu - vēl jo vairāk rid gri: s Providence, sevi, lasītāju. Un it kā tā būtu gra, it kā tajā būtu nopietni, līdz pilnībā pārvērtās, nevis bērna kaps, ja neatstāj to jaunās pēdās, tāpēc spēles saliņas nav parādīsies Robinsona garīgajā noliktavā. Static, tāpat kā Defo varonis, izcēlās ar dažādiem pēctečiem (Ch. Dickens -, D. Urnov -, Watt - ka іn.) zīmējot savu kodolu spēles aspektā, zavdyaks, piemēram, Robinson, vlasne un zmіg vizhiti. Nevajag vainot savus igorus, Jogo pārbaudīs sava prototipa daļu, kurš salā ir dievbijīgs. Izpētiet visas Robinson nagadut gro darba aktivitātes cilvēces vēsturē. Aje, uz brīdi esmu pie kaut kā vainīgs un vienkārši padodos kuģa pienākšanai, bet, es pats veidoju vēsturi, atdarinot tās attīstību. Kam gan viss aspekts izpaužas ar Defo reālisma neatzīšanu tik fantastiskā un šķietami neiedomājamā sižetā. Gra, atklājusi varoņa statisko dabu, ir kļuvusi par sava veida izlikšanos šāda veida neprātam.
Romāna kompozīcijas aspektā ir rotaļīgs izteiksmes moments, zīmējot memuārus ar bērnu (gra uz atmiņu), tāpēc varoņa včiņkos nevar iepludināt moralizējošas pasaules (Robinsons nekrustojas, uzvar pats, ar savu prātu ), ar Dievu, ar prātu, ciparu reģistros-puzlēs, kas uzmin gramu krustenullēs (savu kontu, minējums, tiek turēts līdz 3-bērnīgiem cipariem; bilance, nu nečimni, ale Robinson pidbivaє, jo pati spēle ir svarīga jaunajam līdzsvaram) , nareshti, jogā iegravēts Providence un prasot pārējo, it kā mēs zinātu argumentu, faktu (gra mīklās):
"Es devos, debesu vadīts, bez šaubām, jo šajā lādē es izārstējos gan dvēselei, gan ķermenim, es atveru "lādi un atradu to, ko meklēju", proti, tabaku; un kā dažas grāmatas , man bija saglabājies "d, gulēja arī tur, man ir viena no Bībelēm, ko es pieminēju" d pirms "
("Es piecēlos un pishov aiz tjutjuna pie sava skapja. Bez šaubām, ar saviem bērniem es ķerubu Providence, turklāt es uztaisīšu ekrānuzņēmumu, zinu jaunās sejas ne tikai ķermenim, bet dvēsele: pirmkārt, tyutyun, piemēram, šukavs, otrs - Bībele).
"... tho" man vajadzēja būt tikpat pateicīgai par tik dīvaino un neparedzēto Providenci, it kā tā būtu bijusi brīnumaina; Lai patiešām aplaupītu robotu, tāpat kā es, jūs esat vainīgi vai nu iecelt, vai arī 10 vai 12 kukurūzas graudi jāpaliek neskartiem "d, (kā žurkas būtu iznīcinājuši" visu pārējo), it kā tas būtu nomests. debesis; kā tse, scho es esmu vainīgs, ka iemetu tse tajās scho īpašajās vietās, de tse High Rock ēnā, tse uzreiz uzlēca; tā kā, ja es to būtu izmetusi kaut kur citur, tajā laikā tas bija sadedzināts un iznīcināts"d"
("Un tajā stundā tie, kas ēda kopā ar mani, varēja būt tik neaizmirstami, kā par brīnumu, un, jau atzīti, viņi bija pelnījuši ne mazāk kā vdyachnosti. Tiesa: ne pirksta Providence nav redzams faktā, ka no plkst. bagāts tūkstotis miežu graudu, zapsovanih ar šķielētiem, 10 vai 12 graudi sāpēja un tad viss tas pats nokrita no debesīm? gulēja saule ").
"Caur salas robinsonādes spēku," komentē A. Eļistratovs, "viena un tā pati situācija ļoti atšķiras dažādos veidos: Robinsonam tiek dots tas, kas viņam priekšā - "brīnišķīgi, Ja tā padomā, jūs nonāksit visnovka, ka viss, kas tevi tik ļoti pārsteidza, ir izskaidrojams ar dabiskiem, zemes apsvērumiem.
Sižeta attiecībās izpaužas rotaļīgais aspekts, sākot ar Robinsona plūsmu no mājas. Vīnogulāji tiek likti priekšā paša joga tieksmei izmantot, pagoniv, laistīt; epizodē puiša Ksuri pārdošana kapteinim, par kuru tik viegli pasaka, ka nevaram pārņemt, duļķains, nevar, nevar: Robinsonam visa stihija ir gri, un paradokss ir tas, ka mēs paši sākam nodarboties ar jogu normālos apstākļos, ko pieļauj daži neizteikti vchinkiv likumi, ieskaitot jogu no paša sprieduma aspekta un visu pieņemot atbilstoši; Robinsons savienojas ar savu Grimu un cilvēkiem, un lasītājiem un pašu Dievu.
Tikai to zinot
"manas bailes izraidīja visu manu reliģisko cerību; visa tā iepriekšējā uzticība Dievam"
("bailes izpūta no manām krūtīm katra cerība uz Dievu"),
Robinsons nekavējoties, izmantojot rindkopu, lai aplaupītu ūsas, ka, piekritis pirmajā šokā,
"Es uzskatu" d, ka šī bija dzīves vieta, ko bezgalīgi gudrā un labā Dieva Apgādība bija noteikusi man, tā kā es nevarēju paredzēt, kādi varētu būt dievišķās gudrības mērķi šajā visā, tāpēc man nebija apstrīd viņa suverenitāti, kuram, tā kā es biju viņa Radījums, bija neapšaubāmas Radības tiesības pārvaldīt un rīkoties ar mani pilnīgi tā, kā viņš uzskatīja par vajadzīgu; man piespriest tādu sodu, kādu viņš uzskatīja par pareizu; un ka mana daļa bija pakļauties Jogas sašutumam. , jo es biju grēkojis pret viņu
(“Es saprotu, ka mana daļa no bulas bija gudra un visnotaļ laba Providence; un, ja man nebūtu dota iespēja īstenot Dievišķās gudrības mērķus, tad es neuzdrošināšos un stāties pretī Dieva aizgādībai: pat ja Es esmu Dieva un mana Radītāja darbs, es nevaru apturēt tiesības labot savu spēku manā vietā un, ja esmu radījis jogu, man ir tiesības izvēlēties sev soda dienu, man ir jāseko, jo man ir grēkoja otrādi.
Un starp tām ar izstieptām visnovkām vin vigukuє:
"Cik daudz jums ir jāstrādā, ko jūs darāt dzīvē, ir cilvēku dzīve! Ja tie, kas slēpj dažādas Springs є pieķeršanās steidzas"d apmēram kā atšķirīgas Apstākļi Pašreiz šodien mīl to, ko Rīt mēs ienīstam; Dienā mēs meklējam to, no kā Rīt mēs vairāmies; līdz Dienām, ko izvēlamies, no kā līdz Rītdienai mēs baidāmies; nē, pat drebēt no Bažām par; tas bija paraugs "d manī šajā laikā visdzīvākajā veidā, kādu vien var iedomāties; jo es, kura vienīgā ciešanas bija tā, ka es, šķiet, esmu izraidīts no cilvēku Sabiedrības, ka es biju viens, bezgalīgā okeāna norobežots, sagriezu Cilvēci, un nosodu to, ko es saucu par "kluso dzīvi"
(“Tas ir cilvēka dzīvības dārgums! Un ir brīnišķīgi mainīties noslēpumaino avotu mainīgajā vidē, kas kontrolē mūsu pievilkšanos! Šodien mēs mīlam tos, kurus rīt ienīst; šodien mēs jokojam par tiem, kuri rīt būs unikāli. mi pragnemo today.
Atpazīšanas izmeklēšanas priekšgalā atrodas Robinsona sapnis, kas pārstāv sava veida detektīvu noslēpumu: piemēram, ugunīga, briesmīga vesnika attēls ar melnu drūmumu ar ruci kopiju (pirmais sapnis).
"Es domāju, ka es pūtu uz malas virs savas sienas vidus, ka es karājos pie Vētras pēc zemestrīces un ka es uztveru nopūtu lielajā melnajā Mākonī, pieticīgā Uguns Liesmā. , un gaisma uz zemes: Viņš bija viscaur spožs kā liesma, tā ka es varēju tikai izturēt, lai paskatītos uz viņu; viņa seja bija neizsakāmi šausmīga, vārdos to nebija iespējams aprakstīt; zemestrīce un viss gaiss. d, pēc manām bažām, it kā tas būtu piepildīts ar Uguns zibšņiem.
Vіn not buv vіlny їzditi bіla zemnoї kuli; un ja var sekot pērkonam, ej pie jakus, tad manā vietā, citādi es uzliku balsi, kāda teritorija, ko nav iespējams izteikt šausmas to; Visu, ko es varu, es gribu, es gribu nogalināt visu, ko es nedarīšu, lai uzzinātu, ka tu mirsi: Dažos vārdos es domāju, ka esmu iemācījies, ka esmu joga Roka, nogalināt
("Es sapņoju, ka sēžu uz zemes aiz žoga, tajā pašā vietā, kur es sēdēju pēc sliekas, ja uzbriest viesuļvētra, un es skrēju ātri, kā dzīvnieks, no liela melna tumsa, viss pus- asprātīgs, cilvēks nolaižas. Pats izgāju ārā ". tik spoža gaisma, ka uz jaunā ledus varēja brīnīties, nav vārda, ko nodot, cik biedējoši tas bija jogas maskēšanās.
Ja Jogo kājas pieskārās zemei, man izdevās, ka zeme trīcēja, un, neskatoties uz to, uz mana zhah to izgaismoja nibi neizteikti mirdzumu lāpstiņas. Ledve kāpjot uz zemes, neapzināti iznīcinot mani ar garu ruci sarakstu, nibi ar namir nogalina mani. Trochs mani nesasniedza, es uzkāpu uz kupra, un es sajutu balsi, neticami neglītu un briesmīgu. Par to visu, neapzināti runājot, sapratu tikai vienu: "Ignorējot visu, kas jums sūtīts, nenožēlo: tad mirsti!" Es esmu vecpuisis, it kā es pierakstīju sarakstu, lai es varētu mani nogalināt.
Dati tika ņemti tā, it kā tie būtu rozpoviddyu in opovіdnі un forma paredz vidējo "vīziju". Robinsonu un mēģiniet pats uzzināt alegoriskāko skaidrojumu, kas ir līdzīgs noslēpumam, kas ir tieši Dievam. Tomēr tas nav tas pats ceļš, no kura bez apstāšanās tas saspiedies pašā salā, bet pēc pagrieziena mājās mēs par to nekad neuzzināsim. Robinsona reliģiozitāte ir vēl acīmredzamāka nekā Timčasova. Dzīvojiet veselīgi, spontāni-materiālisti aptveriet pasauli un dažreiz izsmejot reliģiju. Robinson Shokhvilini praktiskums tiek uzmests uz jogas reliģijas plecu lāpstiņām. Prote pa labi ir ne mazāk praktiska. Pompozais buržuāzis nevarēja ātri izsaukt līdzjūtību. Robinsons uzvar dāsnumu un labestību. Vins metas jūrā uz kuģi, sho toni, pārdzīvo vētras šprotu, riskējot ar dzīvību nevainīgu cilvēku dēļ - Piektdien, yogo tētis, kuģa kapteinis. Tas jaks ir labs kungs.
Pozitīvais Robinsona kods ietver jogas optimismu. Jakі bіdi uz kaut ko neuzkrita, neiekrita kaut kādā vēnu rozā, man ir garīgs spēks un gatavība vest kalnu uz darbu. Z. Hromadjanska tiek iecelta, "prakses patosā, tautas apziņā - Defo grāmatas nemirstības garants".
Citiem vārdiem sakot, Robinsona pozitīvais kods ir pats utopisms, cilvēku nedabiskums, tāpat kā pasaules pārcilvēcība, kas ļāva viņiem ne tikai izglābties, bet arī izveidot varoņdarbu, veidojot cilvēces vēsturi salas mērogā. .
"Описаний Дефо моральний подвиг Робінзона, - робить висновок А. Елістратова, - що зберіг свій духовний людський образ і навіть багато чого навчився за час свого острівного життя, зовсім неправдоподібний - він міг би здичавіти або навіть збожеволіти. Однак за зовнішньою неправдоподібністю острівної робінзонади ховалася humānisma dārgums... Robinsona varoņdarbs, iedzīvinot cilvēka gara un gribas spēku un pārvarot cilvēka prakses neizsmeļamās spējas, vainu un strādīgumu cīņā pret negatīvismu un perestroiku.
Višnovok
Romāna "Robinsons Krūzo" kompozīcijai ir hroniski koncentriska tipa struktūra, kas veido darba sižetu pašsaprotamā Šhodeņņikova memuāru formā. Tse tiešās stundas galvenajā sastāvā, proteo z pevnoyu bieži retrospekcija, it īpaši salas daļā. Romāna īpatnība ir kompozīcijas ierīču un kompozīcijas formu maiņa: dzīvesstāsta, uzvalku romāna, memuāru, studenta formā uz daiļliteratūru. Radījuma struktūras sastāvdaļas, kas iejauktas tekstā un tādas, kas veicina jogu tsіkavіst, є arī: dažādi inventāri, reģistri, rozrahunki; elementi p'єsi; rozpovіd pie opovіdnі; solis; izveidot lūgšanas.
Aiz žanra romāns par Robinsonu slēpjas dārgākiem romāniem. Tomēr varoņa visdārgākais noskūst pārāk agri un pāriet uz viena cilvēka dzīvi uz neapdzīvotas salas. Kā raksta Z. Hromadjanska, "romānu var saukt par piemērotu, bet par 25 dzīves gadiem uz salas kopā ar Robinsonu nevar atrast vairāk par gadu dzīves... prātus šī iemesla dēļ.
Romāna žanram ir jāatriebjas ar savām dažādu žanru pazīmēm: piedzīvojumu romāns, klejošanas romāns, alegoriska līdzība, garīga autobiogrāfija, psiholoģisks romāns, utopisks romāns. Uz A. Elistratovas domu:
Defo "Robinsons Krūzo", apgaismota reālistiskā romāna prototips vēl neizsmalcinātā, nesadalītā izskatā, kļūs par saviem bezvārda dažādiem literatūras žanriem.
No kompozīcijas ierīcēm Defo skaņdarbi romānā "Robinsons Krūzo", piemēram: memuāri, darba burtnīca, dzīvesstāsts, piedzīvojumu elements, reģistru tabulas, dramaturģijas komponents, apraksts aprakstā (sapnis), retrospekcija (paskaidrot), filozofija un atskaņa , sludināt un morāli padomi, dialogs. Ūsas soli pa solim kalpoja vienam un tam pašam mērķim: ticamas episkās prakses izveidei ar ticamu pozitīvu "tīra" un brīva buržuāzijas tēlu. Lai redzētu, kā piektdien Robinsona stokļi skatās uz rozēm nevis kā uz pannas un verga stublāju, uz maisu un izmantoto, bet kā uz tuvu un ideālu draugu stulbi: Robinsons neekspluatē piektdienu, bet viņš ir kā bērns, dbaylivo, ka m Piektdiena ir dienas kārtība uzkrājumiem un bajāniem. Smaka ir vairāk nibi grayut pie piedzimšanas panna un vergs, anіzh tāds є. Rotaļiskais elements vainojams romānā, visu romānu var uzskatīt par grandiozu utopiju, kas uzbur izdzīvošanas spēli un vareno civilizāciju atdarināšanu, kā visa vēsturiskā ceļa, cilvēces attīstības, uzvarošās vienotības imitāciju. par cilvēku trīsvienību Labāku un cienīgāku himnu šim ceļam un brīvam uzņēmumam nebija iespējams izdomāt. Robinsons nekur nevar vainot sevi par pozitīvu vērtējumu. Navpaki, šī pašcieņa ir vēl kritiskāka: tu bieži jūti bailes, kas baidās tikt atpazīts, nodēvējot par dzīves izšķērdēšanu, nenozīmīgu, optimisma saskaņas proteīnu, kas izpaužas darbos, darbos, aktivitātē. Tse darbība, labajā pusē, darbība un visi kritēriji, kas ir patiesi, pozitīvs pieņemšanas kods, piemēram, Robinsons.
Literatūra
1. Atarova K. N. Vienkāršības noslēpumi // Daniels Defo. Robinsons Krūzo. - M., 1990. gads
2. Bahtins M. M. Literatūras un estētikas uzturs. - M., 1975. gads
3. Ginzburg L. Ya. Par prozas psiholoģiju. - L., 1971. gads
4. Daniels Defo. Robinsons Krūzo. - M: "Mākslas literatūra", 1992.
5. Dikenss Č.Zibr. tv. 30. sēj., 30. sēj. - M: Suverēnā mākslas literatūras izstāde, 1963. gads.
6. Elistratova A. Prosvitņicka romāns. Defo. Ričardsons. Fielding. Smollet // Visas pasaules literatūras vēsture: 9 sējumos, 5. v. / Red. Turaeva S.V. - M: "Nauka", 1988. - S. 46-50.
7. Elistratova A. A. Apgaismības laikmeta angļu romāns. - M: "Nauka", 1966. - 472 lpp.
8. XVIII gadsimta ārzemju literatūras vēsture / Red. V. P. Neustroeva, R. M. Samarina. - M: Maskavas universitātes izdevniecība, 1974.
9. Chamєєv A. A. Daniel Defoe // XVIII gadsimta ārzemju literatūras vēsture / Red. Pļavskina Z.I. - M: Višča skola, 1991. - S. 38-47.
10. Kagarlitsky Yu. Defoe // Īsā literārā enciklopēdija: 7 sējumos / Red. Surkova A. A. - M., Zinātņu akadēmija, 1964. - T. 2.
11. Kožins V. V. Sižets, sižets, kompozīcija // Literatūras teorija: Pie 3 grāmatām. Grāmata. 2. Galvenās problēmas vēstures vēsturē. Literatūras nojumes un žanri. - M: "Zinātne", 1964.
12. Levitāns L. S. Par sižeta, sižeta un kompozīcijas izspiešanas aktiem; Bude I. Yu Mākslinieciskā darbība Yu aprakstā. – Rīga, 1969. gads.
13. Levitskis L. Memuāri // Īsā literārā enciklopēdija: 7 sējumos / Red. Surkova A. A. - M., Zinātņu akadēmija, 1964. - T. 4.
14. Meletinskis J. M. Mīta poētika. - M., 1976. gads.
15. Milčina V. Autobiogrāfija / / Literatūras enciklopēdiskā vārdnīca / Red. V. Koževņikova, P. Nikolajevs. - M: "Mākslas literatūra", 1987.
16. Mirimskis I. Raksti par klasiku. - M., "Mākslas literatūra", 1966
17. Mihailovs P. Fabula // Literārā enciklopēdija ", XI sēj. - M .: "Komunistiskā akadēmija", 1939.
18. Ossovska M. Litsar ka buržuāz. Doslіdzhennya no morāles vēstures. - M: "Progress", 1987. gads.
19. Revjakins A. I. Literatūras izstrādes un izdošanas problēmas. - M: "Osvita", 1972. gads.
20. Sokoljanskis M. G. Rietumeiropas apgaismības laikmeta romāns: tipoloģijas problēmas. - Kijeva; Odesa, 1983. gads.
21. Literatūras teorija: 3 grāmatās. Grāmata. 2. Galvenās problēmas vēstures vēsturē. Literatūras nojumes un žanri. - M., "Zinātne", 1964.
22. Timofjevs L. I. Literatūras teorijas pamati. - M., "Osvita", 1971. gads.
23. Urnovs D. M. Robinsons un Gulivers: Divu literāro varoņu daļa. - M., 1973. gads.
24. Urnovs D. M. Mūsdienu rakstnieks // Daniels Defo. Robinsons Krūzo. Pulkveža Džeka vēsture. - M: "Mākslas literatūra", 1988.
25. Uspenskis B. A. Kompozīcijas poētika. - M: "Zinātne", 1970.
26. Fedіn K. Rakstisks, mystetstvo, stunda. - M: "Radyanskiy pisnik", 1956.
27. Frihs V. M. Ārzemju literatūras attīstības zīmēšana. - M: Komunistiskā akadēmija, 1931
28. Šalata O. "Robinsons Krūzo" Defo vieglos Bībeles priekšmetos // Gada vārds. -1997. - Nr.5. - 53.lpp.
29. Šklovskis V. Piezīmes par krievu klasikas prozu. - M., "Mākslas literatūra", 1955
30. Šklovskis U. Prozas teorija. - M., "Mākslas literatūra", 1960.
31. Ščepilova L. V. Ienākšana literatūrzinātnē. - M., "Vishcha skola", 1968. gads.
32 Braudijs Leo. Daniels Defo un autobiogrāfijas bažas. - Žanrs, 1973, sēj. 6, nr 1
33. Defo Daniels. Robinsons Krūzo // http://www.boater.com/books/robin/robin1.html.
34. Deniss Naidžels. Svifta un Defo // Svifta Dž.Gulivera ceļojumi. Autoritatīvs teksts. - N. Y., 1970. gads.
35. Kārlis Frederiks R. Rokasgrāmata angļu valodas romānu attīstībai 18. gadsimtā. - L., 1975. gads.
36. Stārs J. A. Defo un garīgā autobiogrāfija. - Prinstona, 1965. gads.
37. Vats I. Romāna uzplaukums. – L., 1965. gads.
38. Cimmermans Everets. Defo un romāns. - Bērklijs; Losandželosa; Londona, 1975. gads.
39. Vats Ajens. Kā romānā (1957). Prov. O. Ju. Antsifarova // MDU biļetens. 9. sērija. Filoloģija. - 2001. - Nr.3. - S. 147-173.
40. Tējkanna A. Ievads angļu romānā: Defo līdz mūsdienām. - 1951. (Ievads angļu romāna vēsturē: no Defo līdz mūsdienām).
41. Vats Īans. Romāna uzplaukums. - 1957. gads.
42. Vats Īans. Mūsdienu individuālisma mīti: Fausts, Dons Kihots, Dons Huans, Robinsons Kruzo.
Ir viegli nosūtīt savu zirgu robotam līdz pamatiem. Vikoristovy forma, raztastovanu zemāk
Studenti, maģistranti, jauni pieaugušie, piemēram, uzvaroša zināšanu bāze savos apmācītajos robotos, būs jūsu labākais draugs.
Ievietots http://www.allbest.ru/
INSTUP
"Robinsons Krūzo" (ang. Robinson Crusoe) ir Daniela Defo romānu varonis. Mēs zinām bērnus ar Robinsonu. Robinsonam, lai ticētu, apzināti zinātu, ka tas ir minējums, prote poddayutsya, piemēram, mani, neimovirno vernosti rozpovidi. Defo stundām pietika būt pie jūras, un tad parunāsim par to, lai varam sev uzklausīt. Un tomēr neizmērojamie ieguvumi un dārgāka tumsonība radās no lasītāju atmiņas, neviena, Krimas vēsturnieki, uz tiem vairs neskatās. Tajā pašā laikā tika saudzēts Robinsona labumu aizsmakums un mainīgums, lai gan smirdoņa rakstīja cilvēki, kuri neatzina ikdienas pārdabiskos labumus. Daniels Defo ne mirkli nevarēja izturēt peldēšanu: viņš cieta no jūras slimības, un tev kļuva slikti, ja tu ej pie upes upē.
Daniels Defo bija viens no šiem pedagogu autoriem, kurš ar savu radošumu lika pamatus bagātīgiem 19. un 20. gadsimta romāna tipiem, žanru variācijām un formām. Grāmatas, kas līdzvērtīgas Robinsonam, patiesībā ir tik nabadzīgas, ka būtu dabiski šādas grāmatas daļu izskaidrot ar paradoksu un paradoksu. Nav pārsteidzoši, ka Robinsons bagātīgi izturējās pret Sviftas vārdiem, un viņi grāmatu izlasīja pirms Robinsona veiksmes. Defo grāmata ir zaudējusi savu skatījumu uz bēdīgi pieejamo, šo aizsmakušo lasīšanu.
Zrozumilo, Robinsons tika lasīts un lasīts savādāk. Bērniem, piemēram, lasīt jogu, noderēja, un tad Robinsons apzinājās visu filozofisko doktrīnu. Ādas stunda, ādas vecums un ādas cilvēki lasa Robinsonu savā tempā, taču vienmēr to izlasa. Grāmata par Robinsonu ir vienlaikus viegla un dziļa, atriebjoties par savu dzīvi kā lielam cilvēkam, taču savulaik tas nebija iespējams.
Būtu labāk dziedāt Robinsonu zemēs par dzīvības izdzīvošanu, ciešāk kontaktēties ar autoru, chi may Robinson no Dieva gribas, uz Atkinsona kshtalt no Noslēpumu salas kapteiņa Granta bērniem, trešais bakitimuts plkst. tātad cilvēka gara jaunā stingrība.
Nāc Robinson Crusoe - izcila grāmata. Īsai izpratnei par ģēniju šādām grāmatām ir ilgs mūžs. Nav iespējams līdz galam izskaidrot savu noslēpumu. Tāda visvarenā kritiķa varā kā stunda, kā objektīvs gājiens, kas atklāj šedevru sajūtu. Robinsona grāmata uz visiem laikiem paliks nelasīta.
Darba metode ir veikt šo D.Defo romāna Dzīve poētikas un īpatnību analīzi, Jorkas jūrnieka Robinsona Krūzo neparasto un brīnišķīgo lietderību.
1.1 Īsa eseja par romānu
Pirmās grāmatas nosaukumam vajadzētu izklausīties šādi: “Dzīve, neiedomājama un brīnišķīga veiksme Robinsonam Krūzo, jūrniekam no Jorkas, kurš 28 gadus dzīvoja viens pats uz neapdzīvotas Amerikas balto krastu saliņas netālu no Orinoko upes grīvas, kur gājuši bojā viss, ar pirātu neiztērētu jogas vikladu; viņa rakstīts."
Pēdējā 1719. gada Defo grāmatā tika izdots turpinājums “Nāc Robinsonu Krūzo”, kā arī caur upi “Serious Thinking of Robinson Crusoe”, taču tikai pirmā grāmata nokļuva vieglās literatūras kasē un pati kļuva par jaunu žanra koncepciju. "Robinsonāde".
Kura romāni stāsta par cilvēku, kura sapnis uz visiem laikiem pagriezās pret jūru. Robinsona tēvi neslavēja jogas sapni, ale vreshti-resht Robinson Crusoe vtik no mājām un virushiv pie jūras. Pirmkārt, vīnu navigācija, atpazinusi kļūmes, nogremdējusi kuģi. Apkalpes locekļi, kas dzīvoja, sāka tsuratizēt Robinsonu tā, ka pat nākamā peldēšana netika tālu.
Robinsons Krūzo ir dzēris līdz pirātiem un ilgu laiku tos garšojis. Otrdiena, kuģošana pa jūru 12 dienas. Bumbuļi pa ceļam saruļoja. Piedzēries uz kuģa, labais kapteinis paņēma Jogo uz klāja.
Robinsons Krūzo zaudēja dzīvību Brazīlijā. Kļūstot par volodymy tsukrovy niedru plantāciju. Robinsons rozbagativ un kļūt par spļaudāmu cilvēku. Draugiem vinam rozpovam par jūsu lietderību. Bagātie sāka runāt par bumbuļiem, kas stundas laikā bija noķerti pirātos. Nēģeru šķembas tajā stundā bija darba spēks, bet izmaksas bija daudz dārgākas. Paņemot kuģi, smaka devās ceļā, bet caur Robinsona Krūzo ļauno likteni viņi atpazina neveiksmi. Robinsons pavadīja uz salas.
Vіn shvidko vlastuvavsya. Jaunajā salā bija trīs kabīnes. Divi krasta līči, lai kuģis brauktu kā kuģis, un otra māja netālu no salas centra, kur auga vīnogas un citroni.
Uz salas izmēģinot 25 akmeņus, atceroties salas cilvēku pēdas un birstes uz salas priedes bērza. Trohi gadu uz tiem pašiem bērzu vīnogulājiem, izšūpojis dūmus no bagatijas, piecēlies līdz kuprim, Robinsons Krūzo, lūkodamies dikūnu un divu poloņeņu pīpā. Viens smird jau їli, un otrs pārbauda savu daļu. Ale raptom polonenii izbēga no Krūzo kabīnes, kam sekoja divi dikuniv. Tas viss iedvesmoja Robinsonu, un Vils viņu pārspēja Nazustrich. Robinson Crusoe vryatuvav polonennogo, nosaucot Jogo piektdienu. Piektdiena, kļūstot par spіvmeshkantsem un Robinsona praktizētāju.
Uz salas viņiem vēl divi akmeņi, šovins ar angļu praporščiku. Uz tās bija trīs apaļīgas, tās bija izkārtas no čikām un izģērbtas uz bērza, citi devās apskatīt salu. Krūzo un piektdiena aizgāja ellē. Jūsu kapteinis piecēlās, ka kuģis sacēlās un sacelšanās rēgi sacentās, lai atņemtu kapteinim, viņa palīgam, pasažierim, uz kura, kā viņi domāja, pamesta salu. Robinsons un Piektdiena klusi noķēra un zvanīja, smaka padevās. Gadu vēlāk, kārtējā šovina steigā, viņi arī bija piedzērušies. Robinson Friday, ka otras puses šprotes tika izlietas uz auklas uz kuģi. Veiksmīgi kapājot jogu, smirdoņa pagriezās uz salu. Tātad, kā sacelšanās priekšvēstnesis, viņi pavadītu Anglijā, smirdēšana tiktu atņemta salās, Robinsons izrādot viņiem savu brīvību un lidot uz Angliju. Krūzo tēvi jau sen ir miruši, un plantācija ir zaudējusi savu dossi. Jogas mentori ir kļuvuši bagāti. Atzīstot, ka Robinsons Krūzo ir dzīvs, smaka sadzijusi. Krūzo atņēma ievērojamu santīmu summu (Robinsons neuzdrošinājās vērsties pie Brazīlijas). Vēlāk Robinsons pārdeva savu plantāciju un kļuva bagāts. Vins sadraudzējās, viņam piedzima trīs bērni. Ja šī komanda nomira, viņi gribēja griezties uz salu un prātot, kā tur dzīvot. Uz salas viss uzplauka. Robinsons tur atveda visu nepieciešamo: daudz sieviešu, šaujampulveri, radības un daudz ko citu. Es uzzināju, ka salas meškāni karo ar mežoņiem, uzvarētāji tos paņēma no pilnas. Zagalom uz salas Robinson Crusoe provіv 28 rokіv.
1.2. Žanra autoritātes problēmas
Romāna "Robinsons Krūzo" sižets ir sadalīts divās daļās: vienā daļā ir aprakstīti stāsti, kas saistīti ar varoņa suspіlnym buttiņiem, pārmetumiem tēvzemē, otrā - dzīves tuksnesis uz salas.
Izmeklēšana tiek veikta no pirmās personas, ticamības efektam autors tiek pilnībā izslēgts no teksta. Taču, ja romāna žanrs ir tuvs īstā stāsta apraksta žanram (jūras hronikai), sižetu par hroniku nosaukt nav iespējams. Skaitlisks atspoguļojums Robinson, joga stosunka ar Dievu, atkārtojiet, apraksti jūtām, scho volodyut viņam, navantazhuyuchi rozpovid emocionālo un simbolisko noliktavas, paplašināt ietvaru žanra romāna.
Ne velti pirms romāna "Robinsons Krūzo" bija bezpersonisks žanra veltījums: piemērots izglītojošs romāns (V. Dibeliuss); piedzīvojumu romāns (M. Sokoļanskis); romāns par vihovaniju, traktāts par dabas vihovaniju (Žans Žaks Ruso); garīgā autobiogrāfija (M. Sokoljanskis, J. Ginters); salas utopija, alegoriska līdzība, "brīvas uzņēmējdarbības klasiska idille", "fiktīva atliekošā līguma Loka teorijas interpretācija" (A. Elistratova).
Līdzīgi kā M. Bahtins, romānu "Robinsons Krūzo" var saukt par romanizētiem memuāriem, ar pietiekamu "estētisku struktūru" un "estētisku mājienu" (L. Ginzburgam). Kā nozīmē A. Elistratovs: Defo “Robinsons Krūzo”, apgaismota reālistiskā romāna prototips, kas joprojām ir nenostiprināts, nediferencēts izskats, ieiet savos bezpersoniski dažādos literatūras žanros” .
Visiem šiem terminiem ir patiesības grauds.
Tātad “piedzīvojumu emblēma, raksta M. Sokoļjanskis, bieži vien ir vārda “piedzīvojums” (piemērotība) klātbūtne jau radīšanas nosaukumā. Romāna virsrakstā vajadzētu būt: "Dzīve un brīnišķīga izmantošana ...". bet pats romāna "Robinsons Krūzo" sižets pārstāv neparastu podiju. Un Robinsona praktiskā darbība ir kļuvusi pirmatnējā cilvēka praksē, kas ir fantastisks romāna kodols un vienlaikus īpaši jogas noslēpums. privablivosti.
Garīgās autobiogrāfijas pazīmes parādās pašā romānā kā rozpovid forma, dominējot šajā žanrā: Ščodenņikova memuāri. Romāna elementi rodami Robinsona pārdomās un pretestībā pašpietiekamībai.
Kā raksta K. Atarovs: “Lai aplūkotu romānu kopumā, viss valsts sižets ir sadalīts vairākās epizodēs, kas raksturīgas izdomātajam ceļam (tā sauktajam imaginaire), kas bija populārs 17.-18. gadsimtā. Tieši tajā stundā centrālo vietu romānā ieņem tēma par varoņa vīrišķo un garīgo attīstību.
A. Elistratova stāsta, ka: “Defo Robinsonā Krūzo jau ir tuvu apgaismotajam “pārmaiņu romānam”.
Romānu var lasīt kā alegorisku līdzību par cilvēka garīgo krišanu un augšāmcelšanos citiem vārdiem, kā raksta K. Atarovs, “skaidrojums par pazudušās dvēseles zudušo dvēseli, kas pārklāta ar pirmgrēku un caur zvēru Dievs, kurš ieguva pestīšanas ceļu”.
“Defo ne velti ļāvās romāna 3. daļai ar tās alegorisko izjūtu,” stāsta A. Elistratova. Благоговійна серйозність, з якою Робінзон Крузо вдумується у свій життєвий досвід, бажаючи осягнути його приховане значення, сувора скрупульозність, з якою він аналізує свої душевні спонукання, - все це перегукується з тією демократичною пуританською літературною традицією XVII ст., яка отримала завершення в «Шляху Svētceļnieks” J.Bunjana. Robinsons bahits, kas parāda dievišķo aprūpi pie ādas zem savas dzīves; uz viņu krīt pravietiski sapņi ... kuģa avārija, pašpietiekamība, pamesta sala, dikuņivu kaudze - visu viņam dod dievišķi sodi.
Neatkarīgi no tā, vai tā ir labāka veiksme, Robinsons to interpretē kā “Dieva gādību”, un traģisko apstākļu nežēlīgā bēgšana ir kā taisnīgs sods un grēku apmelošana. Navit zbіgi datumi varonim šķiet saprotami un simboliski: "... grēcīga dzīve un paša dzīve," dārgais Krūzo, - tā pati diena man sākās.
Pēc J. Stāra domām, Robinsons runā dubultā lomā un ir kā grēcinieks un kā Dieva karotājs.
“Snakers tādu osmisleņu grāmatas, K. Izzarovas, I Interpretsky Roman, Jak Variaziye skaidrojums par pazudušo zilo: Robinzons, Jakijs Znoekhtuvovs, pametot Batyvsku, atlikt, kā atlīdzību iziet cauri dzimtajam tēvam Jakijam. uz pilsētu par grēku nožēlošanu, piešķirot jums pestīšanu un labklājību pēdējā rahunkā.
M. Sokolyansky, liekot domāt par zahіdnіv dlіdnіkіv z tsego pitannja, zaklyuє vysunutuyu viņi interpretē "Robinsonu Krūzo" kā modificētu mītu par pravieti Іoni.
“Literatūrzinātnes sākumā, novērtējot vīnus, īpaši jaunām praksēm, Robinsona Krūzo sižetu bieži interpretē kā mīta par pravieti Jonu modifikāciju. Ar kuru tiek ignorēta vālītes aktīvā dzīve, varoņa Defo spēks ... Mazumtirdzniecība ir saprātīga tīri sižeta plānā. "Pravieša Jāņa grāmatā" Bībeles varonis parādās kā pravietis...; Defo varonis nespēlē provisnika lomu ... ".
Mēs to tā nesaucam. Daudz intuitīvu Robinsona atziņu, tāpēc gluži kā pravietisks sapnis var iet uz pārraidi, iedvesma deg. Ale tālāk: “Dzīves dzīvi viņi pilnībā kontrolē All-Vishish... Robinsons, tāpat kā daudz vīna nelūgties, aktīvi pilda savus pienākumus, un radošā darbība, iniciatīva, vainas apziņa, neļauj veca joga kā modifikatora pieņemšana.
Šodienas ziņojums E. Meletinsky vvazha Defo romāns ar jogu "uzstādot dibena reālismu", "nopietns pavērsiens dārgajā demifologizatsii literatūrā".
Tims uz stundu, it kā velkot paralēles starp Defo romānu un Bībeli, tad varētu būt lielāka iespēja jogu salīdzināt ar grāmatu "Buttya". Faktiski Robinsons rada savu pasauli, ņemot vērā salu pasauli un buržuāziskās pasaules gaismā, kurai viņam ir atņemta tīra uzņēmējdarbības radošums. Tāpat kā iepriekšējo un nākamo "robinsonāžu" varoņi tiek patērēti gatavībā, jau pirms viņiem radīti gaisma (īsts vai fantastisks, piemēram, Gulivers), tad Robinsons Krūzo būs gaisma, roks pēc klints, kā Dievs. Visa grāmata ir veltīta objektivitātes radīšanas un šīs materiālās izaugsmes pavairošanas pamatīgam aprakstam. Šīs radīšanas akts, ielaušanās bezpersoniskajos pagātnes mirkļos ir tik stenīgs, ka uz tā pamata tiek likta ne tikai cilvēces, bet visas pasaules vēsture. Robinsonā līdzība dievam ir pretstatā, tā ir norādīta augstāk par rakstīšanas formu un dzīves studenta formu. Є jaunā un niecīgā arsenālā, autoritatīvs Vēstule: zavіti (cipari Robinsona iestatīšanai ar dažādiem citātiem, kas tiek doti kā šķiršanās vārds), alegoriskas līdzības, obov'yazkovі uchnі (piektdiena), piemiņas vēstures, kabbalsіchnі (zbіgi kalendāra datumi) , timčasova sadalījums (pirmais utt.), Bībeles ģenealoģija (Robinsona ģenealoģijā esošo vietu aizņem augi, radības, labība, kalnrači). Bībele filmā "Robinsons Krūzo" ir nepārprotami pārrakstīta uz nepietiekami novērtētu, niecīgu, trešā līmeņa vienādu. Un tas ir vienkāršs un pieejams ģērbtam, bet gudrs un gluds Svētās vēstules interpretācijā, tik pašsaprotami un stilistiski vienkāršs, bet tajā pašā laikā sižets ir tāds, ka idejiski "robinsons". Pats Defo dzied, ka Jogo Robinsonam viss vairs nav noderīgs, kā alegorisks apliecinājums Jogo varenās dzīves dramatiskajām peripetijām.
Detaļu bagātība liek romānam izskatīties kā iespējamam psiholoģiskam romānam.
“Pēctecības akti, raksta M. Sokoļanskis, nepārprotami neapliecina Defo-romānista darba nozīmi Eiropas (un tagad apsteidzot angļu) psiholoģiskā romāna attīstībā. "Robinsona Krūzo" autors, attēlojot dzīvi pašās dzīvības formās, pievēršot uzmanību ne tikai ārējai pasaulei, kas izraisa varoni, bet arī garīgo un reliģiozo cilvēku iekšējo pasauli. Un par sirsnīgo cieņu E. Cimmermanam: “Defoe in deyaky vodnosinov po'yazue Benyan with Richardson. Defo varoņiem... fiziskā pasaule ir vāja zīme vissvarīgākajai realitātei...”.
ROZDILS 2. FITNESS ROMĀNS "ROBINSONS KRUSO"
2.1 Romāns "Robinsons Krūzo" kritikā
Slavenākais Defo romāns ir "Robinsons Krūzo". Par domu par pēdējo rakstnieka darbu, bez starpniecības pasta pirms romāna rakstīšanas, kļūstot par epizodi no kuģa strādnieka kapteiņa Vudsa.
Gadu no gada par šī darbinieka materiāliem žurnālists Stils apmeloja rakstu par skotu jūrnieka noderību, kurš, kā zināms, dziedošajai pasaulei bija Robinsona Krūzo prototips.
D. Defo sava varoņa pārvietošanas vietu pārcēla uz Atlantijas okeāna baseinu, un diennakts stunda bija aptuveni 50 gadus pagātnē, pats 7 reizes nopircis sava varoņa pārvietošanas termiņu uz neapdzīvotu salu.
Izglītojošā romāna "Robinsons Krūzo" raksturojums:
Ш Solid domas, scho rozі і pracаtsya golovnі rushіyni spēki uz cilvēces progresu;
Radīšanas patiesumu piešķīra reāls stāsts, kas likts sižeta pamatā;
Dostovirnіst rozpovidі priyala forma schodennik;
Pirmā indivīda aprakstu ieviešana paša varoņa vārdā ļāva autoram parādīt dižās personas gaismu un uzreiz atklāt viņa raksturu, gandrīz morāli;
Ш Pie rozetes pielikts Robinsona Krūzo attēls;
Cieņas centrā ir ne tikai pamestas salas eksotika un viesmīlīgi labumi, saujiņa cilvēku, liela pieredze, gandrīz, ja to atstātu vienatnē ar dabu;
Ш Robinsons - fiєva un aktīvs cilvēks, tieši savā stundā, vin shukaє raznyh zabіv vyavlennya vladnyh zdіbnosti un praktikizmu;
Sh Robinson ir jauns varonis. Jūs nevarat redzēt vinjatkovas specialitāti, nevis vēsturisko velni, ne mītisko tēlu, bet gan lielisku cilvēku, kas apveltīts ar dvēseli un prātu. Autors ir par parasto cilvēku aktivitāti konvertētajā navkolishnoї darbībā;
Galvenā varoņa tēlam ir liela nozīme;
Ekstrēma situācija kļūst par kritēriju, lai apzīmētu ne tikai fizisko spēku, bet mēs pārvarēsim varoņa cilvēciskās īpašības;
Ш Mākslinieciska pieeja romānam - rakstnieka lēmums analizēt savu varoni kā tos, kam ir viņa dvēsele;
Daba ir nodrošinājusi resursus varoņa morālās nelietības attīstībai. Zavdyaki її ātra infūzija. Robinson nibi pārdzīvo sociālās problēmas, intrigas un konfliktus. Jomu nevajag būt liekulīgam, mantkārīgam, blēdīgam. Perebuvanja dabas klēpī, ļaundaris aicināja viņu uz dzīvi tikai vislabākās dabas bildes - plašums, praktiskums un celtniecība bija dabiski;
Radīšanas galvenā ideja ir cilvēka aktivitātes, darba enerģijas, prāta un augsto morālo īpašību slavināšana, kas palīdz atklāt pasauli, kā arī dabas lielās nozīmes apliecināšana cilvēku garīgajā attīstībā. ;
Ш "Robinsons Krūzo" - apgaismības laikmeta reālistiskā romāna zīme. Maldu bouv sižets ir angļu suspіlstvo intereses priekšā uz ģeogrāfiskām atsaucēm un dārgāks;
Jaunums mūsdienu literatūrā ir bulas tēma. Vēl pirms D. Defo bija darbi, kuros tika stāstīts par nelaimīgo mandrivniku, zanedbanih daļu no pasaules necivilizācijām. 1674. gadā Anglijā viņi publicēja XII gadsimta arābu rakstnieka Ibn Tufaila grāmatas "par Hadži Ben Jokdana izmantošanu" tulkojumu, kas ir lielas gudrības sasniegums, dzīvojot pašpietiekamības salā.
Kopš Defo romāna parādīšanās literatūrzinātnieki ir bagātinājušies ar jauniem "robinsonādes" jēdzieniem, kas nozīmē tradicionālu sižetu literatūrā, pamudinājumus uz attēloto dzīvi un varoņa pārbaudi, kas, iztērējot no neparasti inteliģenta prāta, cauri. dziesmas, cilvēka sirdsapziņas atvieglojuma cēloņi.
Romāns – robinsonāde – bija literatūras sākums jau 18. gadsimtā, un nākamie soļi pasaules literatūras attīstībā. Romānu zvaigznes - robinsonāde un aizskaroša radīšana: I. Šnābela “Felsenburgas sala”, I. Kempes “Jaunais Robinsons”, Vaisa “Šveices Robinsons”, Psi Bala “Klusā okeāna humānists”, Psi Bala “Mowgli” Kiplings, S. "Krievu Robinsons".
2.2. romāna mākslinieciskā analīze
Uzvar nelasot "Robinsonu Krūzo" no bērnišķības, sakot Betteredžu, šķiet pats. - Pabrīnīsimies, či uzveic Jogo "Robinsonu Krūzo" tūlīt!
Forks Kolinss. Mēneša akmens: "Daniels Defo... Slavenais Robinsona Krūzo slavenais radītājs, ādas bērns zina par tā noderīgumu tuksnešainajā salā, pirms viņa iemācās lasīt ... Tas ir skanīgāks," mājas ", viss- pieejams rakstnieks, tas būtu labāk, svarīgi ir atklāt!"
Un tomēr "Robinsona Krūzo" autors un kā cilvēks, un kā mākslinieks ir viens no noslēpumainākajiem sava laikmeta literārajiem rakstiem. Jogas biogrāfijā pirms šīm eglēm ir daudz tumšu vietu. Lielāko daļu laika, gribot dot cilvēkiem, jaks nav noteikti uzstādīts. Es līdz beigām nesapratu Defo lomu aizkulišu intrigās un politiskajās cīņās biogrāfiju laikā un tajā pašā laikā atklāju jaunākos faktus.
Un viss tas pats, nevis ce smuki. Mīkla par jogas noslēpumu apbur lasītājus. Ļaujiet man piešķirt šīs un izcilo rakstnieku piezīmes, literatūrkritiķu rakstus un monogrāfijas. Superčiki par šo mīklu, rozpochati sche par autora mūžu, nekustas un dosi. Krištalevo ir skaidrs, saprātīgs, tas būtu bijis iespējams, ja šāda bērnu grāmata būtu salabojusi analītisko rozi, neatklājot tās neticamā šarma noslēpumu. Vienkāršības fenomens ir svarīgāks par kritisko izpratni, zemāku sarežģītību, šifrēšanu, hermētiskumu.
Līdz tai stundai, kad Defo radīja savu "Robinsonu", viņš jau bija plaši redzama figūra Londonas literārajā un politiskajā dzīvē. Par rakstnieka pleciem, kurš nesasniedza astoņpadsmito duci, viņš zaudēja dzīvību, neizlēmības un lietderības trūkumu, Monmutas nemiernieku likteni (1685) un laimīgu sēriju greiza slaktiņa veidā; raiba merkantila darbība, tāpat kā divas meitenes, noveda Defo līdz bankrotam; komandējumi uz valsti un kontinentu; politiskās cīņas liktenis un sava laika žurnālu polemika; tuvums galmam Oranžas Viljama valdīšanas stundā un piederība karalienei Hannai; piekāpīgs sods ganebny stovp (1703) par ļaunu satīru pret oficiālo "augsto" baznīcu un taєmnі znosīni ar Anglijas premjerministriem Hārliju un Godolfinu... Patiešām, tāpat kā pašam Defo, kara varoņa dzīve nebija mazāka.
Šajā vētrainajā dzīvē, kas pati par sevi ir atņēmusi uzņēmēja, uzņēmēja, politiķa, žurnālista un rakstnieka darbību, viena literatūras sfēra mums ir vissvarīgākā. Un tomēr šajā jomā žanru klāsts ir vēl plašāks: Defo ir vairāk nekā simts satīrisku brošūru autors par prozaiķu mūsdienu ļaundarībām, stāstiem ar ievērojamām iezīmēm (tostarp kriminālām nedienām), traktātu par ekonomika, tirdzniecība, dievi un politika.
Als kā liels sensi Defo, kā varonis uz pamestas salas, sācis, kā sauc, “no nulles”. "Dzīve un brīnišķīgi, un brīnišķīgi ..." parādījās pirmās grāmatas virsraksta arkā, kas pamatoti attēlo Apgaismības laikmeta angļu romāna vēsturi", ko rakstīja A. A. Elistratovs. Plašāk var teikt "vēsture European realist novel in the development of the European novel." в цьому жанрі Ще не створені епопеї Філдінга, «психологічні драми» Річардсона, сатиричні бурліски Смоллетта, не зроблено анатомію людської свідомості у творах Стерна. жанрі роману, відрізняються явною незрілістю, можливо, що й геніальні знаххдži само дефо носили стиххйний характер. б lūdzu.
Un tomēr, Defo, es atkal esmu kā varonis, nozīmīga pasaule, kas virzās uz civilizācijas augļiem. "Robinson" maw opedniks un reālajā dzīvē, un literatūrā.
Pati varoņa atkarība no dārgākās jaskravas bija stundas, stundas piemērs, ja pasaules kartē šeit bija rakstīts: "Pilsēta vēl nav atvērta." Uz kartītes, kas uzklāta uz ceturto Vidannes “Robinzon Crusoe” (Sho Wizhel Serpni 1719 lpp.), Nevis uz mākslīgo no Amerikas pyvniydni kordona, pyvnikhi kordona no nulles namilichi, tas pats Interese par rozpovidei jūrmalniekiem buv majestic. Grāmatas par ceļojumiem tika sveiktas ar visplašāko lasītāju loku. No veselas straumes ceļu zīmējumu un piezīmju autoru no XVIII gadsimta XVII vālītes beigām. ar "Robinsona" tapšanas mēbelēm ir saistīti tikai divi vārdi, admirālis Viljams Dempers, kurš redzēja vēl populārāku "Jauna pasaules apkārtceļošana ir dārgāka" (1697), "Dārgāks ir tas inventārs" ( 1699) un "Dārgāk uz Jauno Holandi" (1703),
1712. gadā redzētajos Klusā okeāna ceļvežos, kas bija dārgāki par pārējiem, Defo varēja izlasīt stāstu par Oleksandru Selkirku, slavenā Robinsona prototipu.
Kāds skots, kura dzimtene ir mazā Largo pilsētiņa netālu no Fifas grāfistes Selkirkas, kā kapteiņa Stradlinga leitnants piedalījās Viljama Dempara ekspedīcijās Klusā okeāna ūdeņos.
Viena no Viljama Damp'era Klusā okeāna ekspedīcijām. Pēc ēdiena gatavošanas kopā ar kapteini viņš brīvprātīgi pameta Massa Tierra salu Huana Fernandesa arhipelāgā, pārspējot Čīles piekrasti. Selkirk rozrakhovuvav, yogo pіdbere kā kuģis, scho lai iet vēlāk, koši chekat yom notika 4 akmeņi un 4 mēneši. Lišē 1709. lpp. Jogo Bulo tika uzņemts uz kuģa "Duchess" Vudsa Rodžersa vadībā, kas nolaidās salā, lai papildinātu dzeramā ūdens krājumus. Pēc trim akmeņiem Selkirks uzreiz pagriezās kopā ar Rodžersa ekspedīciju uz Angliju. Rodžerss un kapteinis Kuks, kuri kopā ar Rodžersu uz kuģa "Duke" un trīs no viņiem rakstīja par viņu ceļojuma pierakstos, par to stāstīja lielai daļai lasītāju Ričardam Stīlam žurnālā "English" (1713).
Rodžersa diskurss tika publicēts arī brošūrā ar nosaukumu "Lotes atgriešanās, pretējā gadījumā Aleksandra Selkirka brīnišķīgā vīzija, ko sarakstījis viņš pats". Vіd tsієї piratskoї brošūra, ymovіrno, un ņem vālīti leģendas par tiem, ka Defoe skoristavsya par viņa romānu manuskriptiem Sil kirk. Skrupulozi izmeklētāji jau mūsu gadsimtā atklāja citus vientuļniekus garāmejot, piemēram, nieka stundu, kas pavadīta salās; їhnyu іstorіyu mіg arī zina Defo.
Tomēr jaunākie stāsti ir apstāklī, ka stāsts par Selkirku un tamlīdzīgiem Defo parādīja tikai ideju par sižetu un dažas svarīgas paskaidrojuma detaļas.
Boules pie Robinsona un literārā dzherela diena, bijām pirms Henrija Noivila romāna "Priedu sala jeb kvartāla sala netālu no nezināmās Austrālijas cietzemes, ko nesen atklāja Heinrihs Kornēliuss fon Slotens" (1668), kas stāstīja par anglis Džordžs Pinss
Ale, tas ir mazāk nekā piznishі pripuschennya, jaunu kritisku poshukіv rezultāts. Un savā laikā Robinsona Krūzo tapšanas vēsture bija apaugusi ar mītiem un leģendām: viņi strīdējās ar kaislībām par tiem, kas rakstīja romānu Kenta laukumā Londonas namā Stokā Ņūingtonā; viņi sūdzējās autoram plaģiātismā, paša Oleksandra Selkirka nozīmīgāko piezīmju uzvarošās nipsēs, viņi spītīgi apliecināja, ka viņš nevar redzēt grāmatu, un uzlika Defo pid sumniv autorību. 1719. gada 25. aprīlis Pirmais Vīšova romāns netālu no Londonas Viljama Teilora tipogrāfijā.
Londonā, Viljama Teilora tipogrāfijā. Grāmatas veiksme bija liela, ka tādā pašā liktenī bija vēl trīs izdevumi (pēc pašreizējās izpratnes par tirāžas pabeigšanu), "pirātu" noziegums. Pāris mēnešus vēlāk Defo laida klajā "modes" grāmatas turpinājumu: "Nāc Robinsonu Krūzo", kas stāsta par "Robinsonu kolonijas" daļu un to, ka varonis ir dārgāks Ķīnai, Tālajai nolaišanai un Sibīrijai. Torishny sirpis 1720 r. Defo, redzējis trešo sējumu: "Nopietni padomājiet par Robinsonu Krūzo..."
Dziesmas spļāviens, dziesma, nospļauties uz Defo Džona Bunjana alegorisko romānu Svētceļnieku ceļš (1678-1684), kas stāsta nevis par patiesajām izmaksām, bet gan par dvēseles neizpratni patiesības jokos.
Ale, tas ir mazāk nekā piznishі pripuschennya, jaunu kritisku poshukіv rezultāts. Un savā laikā Robinsona Krūzo tapšanas vēsture bija apaugusi ar mītiem un leģendām: viņi strīdējās ar kaislībām par tiem, kas rakstīja romānu Kenta laukumā Londonas namā Stokā Ņūingtonā; viņi plaģiātismā izstāstīja autoram paša Oleksandra Selkirka svarīgākās piezīmes, viņi apstiprināja, ka viņš nevar redzēt grāmatu, un ievietoja Defo pid sumniv autorību 1719. gada 25. aprīlī. Pirmais Višova romāns pie sniega netālu no Londonas, Viljama Teilora tipogrāfijā.
Londonā, Viljama Teilora tipogrāfijā. Grāmatas veiksme bija liela, ka ar tādu pašu likteni bija vēl trīs izdevumi (mūsdienu izpratnei - tirāžas pabeigšana), "pirātu" noziegums. Pāris mēnešus vēlāk Defo laida klajā "modes" grāmatas turpinājumu: "Nāc Robinsonu Krūzo", kas stāsta par "Robinsonu kolonijas" daļu un to, ka varonis ir dārgāks Ķīnai, Tālajai nolaišanai un Sibīrijai. Torishny sirpis 1720 r. Defo redzējis trešo sējumu: "Serious Thinking of Robinson Crusoe..."
Uzreiz "Robinsons" pārgājis uz bērnu grāmatu kategoriju "tver, lai uzsāktu jaunu laikmetu cilvēces attīstībā, tagad kļūstot par nozīmīgu grāmatu bērnu lasīšanai". Ale prasa atcerēties, ka romāns vispirms tika piešķirts visplašākajam un bērnišķīgākajam lasītāju skaitam. Neskatoties uz visu savu vienkāršību, grāmata ir pārsteidzoši bagāta ar šķautnēm. Par deyakі її aspektiem mūsdienu angļu literatūras mīļotājiem nav aizdomas.
defo romāna žanra kritika
VISNOVOK
Angļu rakstnieka Daniela Defo romāns "Dzīve, Robinsona Krūzo neiedomājamā un brīnišķīgā lietderība ..." pamatoti pieder pie vislasītākajiem pasaules literatūras darbiem. Interese par jauno nerodas no lasītāja puses, tātad no Prosisthennia laikmeta angļu romāna mantojuma puses, kas augstu novērtē rakstnieka ieguldījumu nacionālā tradicionālā žanra attīstībā un visa Rietumeiropas fantastika. D. Defo bija viens no šiem pedagogu autoriem, kas ar savu radošumu lika pamatus bagātīgiem 19. - 20. gadsimta romāna tipiem, žanru variācijām un formām. jaskravas prikmeta stunda, ja kartītē bija neaizpildīti mēneši rakstīšanas veidam; "Neizpētītās zemes".
Tsіkavіst її polagaє romāna galvenās līnijas sižeta piedzīvojumiem bagātajā, poētiskajā dabā. , "Dž.Dž. Ruso raksts pedagoģiskajā traktātā "Emīls jeb par atcerēšanos."
Defo uz "Robinsona Krūzo" dibena, lai ienestu prakses neizsmeļamo vērtību secīgās attīstības attīstībā un radīto pēctecības materiālo un garīgo pamatu.
ATSAUCES
1. Atarova K.M. Vienkāršības noslēpumi // Daniels Defo. Robinsons Krūzo. M., 1990. gads
2. Bahtins M.M. Literatūras un estētikas uzturs. M., 1975. gads
3. Ginzburg L.Ya. Par prozas psiholoģiju. L., 1971. gads
4. Daniels Defo. Robinsons Krūzo. M.: "Mākslas literatūra", 1992
5. Elistratova A.A. Angļu romāns doby Enlightenment. M.: "Nauka", 1966. 472 lpp.
6. Meletinsky E.M. Mīta poētika. M., 1976. gads.
7. Sokoļjanskis M.G. Apgaismības laikmeta Rietumeiropas romāns: tipoloģijas problēmas. Kijeva; Odesa, 1983. gads.
astoņi.. Šalata O. Defo "Robinsons Krūzo" vieglos Bībeles priekšmetos // Vārds I gads. 1997. Nr.5. S. 53
9. Šišmarova M. M. Defo D. Robinsons Krūzo // Prov. no angļu valodas: SP Leksika, 1992.g
10. Papsuev V.V. Daniels Defo rakstnieks. Pirms jaunās stundas romāna ģenēzes problēmas astoņpadsmitā gadsimta angļu literatūrā. M., 1983. gads
11. Urnovs D.M. Robinsons un Gulivers M.: Nauka, 1973
12. Urnovs D.M. Defo. M: Zinātne, 1978
13. . Ševels A.V. 18. gadsimta angļu romāna teksta leksiskās un strukturāli-kompozīcijas iezīmes. (Pēc D. Defo darbiem.) Ļvova, 1987. gads
Iekļauts vietnē Allbest.ur
Līdzīgi dokumenti
Īsa Daniela Defo biogrāfija. Romāna "Robinsons Krūzo" tapšanas vēsture. Pobudova romāns aiz Butta grāmatas motīviem un stāsts, ko viņi radīja, lai izveidotu šo romānu: bajannya zagalniti svіy zhittєviy dosvid, іstorіya skotu, lasa reliģisko literatūru.
anotācija, papildinājumi 15.05.2010
Daniels Defo un jogas varonis Robinsons Krūzo, viņa radīšanas rakstīšanas vēsture. "Dabiskā" persona romānā "Robinsona Krūzo dzīve un brīnišķīgā lietderība": patiesības un minējumu nozīme. Krūzo ir kā autora mīlas varonis, buržujs un strādnieks.
robota vadība, papildinājumi 29.09.2011
Daniela Defo romāns "Robinsons Krūzo" ārzemju un pašmāju kritiķu skatījumā. Žanra maiņa rozes īpatnību rezultātā. Varoņa tēls. Filozofiskas atziņas kā rožu īpatnība. Mova ir opozīcijas forma.
kursa darbs, ziedojumi 28.06.2015
Biogrāfiski dati par leģendārā angļu rakstnieka un milzīgā savvaļas cilvēka Daniela Defo dzīvi un daiļradi; Cilvēks dabā un dvēsele rozēs Defo. Grāmatas "Robinsons Krūzo" analīze.
anotācija, papildinājumi 23.07.2009
Mierīgās atmodas problēma D. Defo romānā "Robinsons Krūzo", īpatnības attīstības likumsakarība pārspīlētajās vidēs, iepludinot cilvēkā asumu un vēršot to darbībā. Maldīgs uzstādījums bez konfliktiem attiecībā pret varoni īpašo īpašību ziņā.
kursa darbs, ziedojumi 15.05.2009
"Robinsons Krūzo" kā gaismas robinsonādes sižeta modelis, šī žanra ģenēze, jogas iedvesma. Klasifikācija pēc ideoloģiskiem un tematiskiem principiem. V. Goldinga romāns-līdzība "Volodars lido" ir Balantīnas romāna "Koraļļu sala" parodija.
kursa darbs, ziedojumi 13.11.2016
Francijas, Anglijas un Vācijas nacionālo izglītības skolu īpatnības. Cilvēka morālās atdzimšanas procesa apraksts D.Defo fantastikas romānā "Robinsons Krūzo". Ieskats uz apgaismības vērtībām un idejām F. Goijas "Caprichos" darbā.
anotācija, papildinājumi 20.10.2011
Termina "robinsonāde" ieviešanas iespējamības iztiku, parādīšanās vēsture. Zahidno-Arābu autora Ibn Tufaila "Pasaka par Haju, Jakzāna dēlu" kā romānu par Robinsonu Krūzo priekšteci. Skotu jūrnieki A. Selkirks – īsts D. Defo romānu varoņa prototips.
anotācija, papildinājumi 16.12.2014
Daniels Defo ir slavens angļu rakstnieks un publicists. Pіdpriєmnitska ka politična kar'єra. Pirmie soļi literārajā darbībā: politiskās brošūras un avīžu raksti. Defo "Robinson Crusoe" ir piedzīvojumu jūras žanra piemērs.
anotācija, papildinājumi 16.01.2008
Ieskats Daniela Defo un Voltēra darbos caur tautas sacelšanās prizmu, kas veidojās feodālās krīzes prātos un vērsās pret feodālo kārtību. "Robinsons Krūzo" ir piedzīvojumu jūras žanra zīme. Defo ideālisms un Voltēra reālisms.
Paradokss, ale "Robinson Crusoe", kā bērnišķīgs Kornija Čukovska pārstāsts, bija zināms lielākajai daļai radiāņu tautas - šī ir grāmata, tā, ko rakstīja Defo. Lai šī grāmata kļūtu pazīstama, pietika ar vienu lietu – izņem no tās Dievu.
1935. gadā iznākušajā pārstāstījumā grāmata ne tikai atbrīvojas no sava kristīgā zmist, ne tikai pārtop virspusēji virspusēji noderīgā romānā, bet iegūst absolūti skaidru ideoloģisku spēku: autodidakts var sasniegt visu, sākt savu. savu prātu zinātnes tehnoloģiju palīdzībai. tu vari nonākt kaut kādā bezcerīgā situācijā, un Dievs tev nav vajadzīgs.
Ja vēlaties lasīt Defo oriģināltekstu, tas kļūs acīmredzams: bez gavēņa lūgšanas, bez atklātas strīdēšanās ar Dievu (neteiksim tik īsu, protestantu formātā, bez dievkalpojumiem, bez baznīcas sakramentiem) Robinsons ir shvidko dievbijīgs. . Ale z God, cilvēks nav autodidakts pašā ekstrēmākajās vidēs. Turklāt tā nav tikai autora ideja – to apliecina reālā dzīve. Aje
Robinsona prototips Oleksandrs Selkirks, kurš dzīvoja kalnos uz pamestas salas, patiešām pievērsās ticībai, patiešām lūdza, un šī lūgšana palīdzēja viņam saglabāt prātu.
Vіd Defoe prototips, ņemot situāciju kā zovnіshnyu, un zasіb podolat zhah pašpietiekamība - zvērs Dievam.
Skatoties uz Kristus vīziju Defo un viņa varonī, viss šķiet neviennozīmīgi, lai neteiktu vairāk. Smaku pavadīja kalvinisms vienā no tā variācijām. Tobto viņi ticēja sava veida pamācībai: ja tu esi cilvēks, svētīgi dedzies uz vālītes, tad tu būsi laimīgs, no tevis viss nāks ārā, un no neveiksmīgiem cilvēkiem (un iedvesmo tautas!) Varto var šaubīties jūsu spēja būt vryatovannym. Mums, pareizticīgajiem kristiešiem, ieskatieties mazliet tālāk Labās Vēsts būtībā.
Acīmredzot par līdzīgām "Robinsona Krūzo" teoloģiskajām un morālajām problēmām mēs varam runāt tik ilgi, cik zinām, it kā Defo savu romānu būtu uzrakstījis patiesi. Un mūsu valstī, kā jau teikts, par to vienkārši bija iespējams uzzināt.
Lai aizpildītu svarīgākos robus mūsu reportāžā par "Robinsonu Krūzo", "Fomu", lūdzot reportāžu par šī autora romānu.Viktors Simakovs, Ph.D.iloloģijas zinātnes, 1315. skolas (Maskava) krievu mov un literatūras lasītājs.
Dvіchi muļķības - vai efektīvs PR
Daniels Defo, šķiet, no pirmā acu uzmetiena ir vienas lieliskas grāmatas autors - "Robinsons Krūzo". Pārsteigti mēs saprotam, ka mēs to neredzam šādi: apmēram piecu gadu laikā (1719-1724) mēs vienu pēc otras izlaidām ap desmitiem savā ziņā nozīmīgu daiļliteratūras grāmatu: piemēram, “Roxana” ( 1724) kļuva par zvaigzni uz ilgu laiku kriminālromānu, un "Scholar of Plague Rock" (1722), kurā iekļauts Garsijas Markesa darbs. Un tomēr "Robinsons Krūzo", tāpat kā "Odiseja", "Dievišķā komēdija", "Dons Kihots" - ir vēl viens popularitātes līmenis un pamats ilgtermiņa kultūras pārdomām. Robinsons kļuva par mītu, titānu, mūžīgu zinātnes pakāpi.
1719. gada 25. aprīlī Londonas grāmatnīcās parādījās grāmata ar bagātīgi spožu nosaukumu - “Jorkas jūrnieka Robinsona Krūzo dzīve, neiedomājamā un brīnišķīgā lietderība, kurš dzīvoja 28 klintis uz pašvelka uz neapdzīvotas salas jūras krastā. Amerika, Orinoko upes krastā. , saskaņā ar stundu, kurā visa kuģa apkalpe, krіm new, nomira, ar pirātu nesponsorētu jogo svētību; viņa rakstīts." Oriģinālajā angļu nosaukumā - 65 vārdi. Šis nosaukums ir saprātīgāks norādījums grāmatai: jūs nevarat nopirkt lasītāju, piemēram, uz obkladinci - Amerika un pirāti, nāc un satriec kuģi, upi ar noslēpumainu nosaukumu un pamestu salu. Un tomēr - mazas muļķības: divdesmit ceturtajā rotācijā "povna samota" beidzās, parādījās piektdiena.
Citas muļķības ir nopietnas: Robinsons Krūzo grāmatu nerakstīja pats, vin - pleds atklāj autoru, kurš acīmredzot nav uzminējis grāmatu par obkladinci. Par labu vīnu pārdošanu, redzējis daiļliteratūru (māksliniecisko fantāziju) par daiļliteratūru (tātad dokumentāls), romānu stilizējot pamatoti. Rozrahunok spratsyuvav, tirāža bija izpārdota mittevo, gribot grāmatu koshtuval piecus šiliņus - kā džentlmeņa tērpu.
Robinsons pie krievu sniega
Jau tāda paša likteņa serpnі uzreiz no romāna ceturtā izdevuma Defo izlaida turpinājumu - “Dod mums Robinsonu Krūzo...” (iedeva jaunu bagātu slіv), arī bez autora un teža mīklas. labā redzeslokā. Šī grāmata runāja par jauno pasauli, kas ir dārgāka nekā vecais Robinsons pāri Atlantijas okeānam un Indijas okeānam, Ķīnu un Krievijas krišanu, par jauno salas novērošanu un piektdienas nāvi Madagaskarā. Un dažas stundas vēlāk, 1720. gadā, notikumu pavērsiens un atsauces zinātniskā literatūra par Robinsonu Krūzo ir grāmata pat tiem, kas atriebjas, pa vidu, un Robinsona apraksts par eņģeļu pasauli. Popularitātes vidū pirmā grāmata un divas grāmatas tika slikti pārdotas. Grāmatu mārketinga jomā Defo ir līdzvērtīgs.
Gravēšana. Žans Granvils
Mazāk var brīnīties, ar tādu vienaldzību rakstnieks viegli atdarina skolnieka stila neiejūtību, turklāt raksta trakā tempā. 1719. gadā tika izdotas trīs jaunas grāmatas, tostarp divi sējumi par Robinsonu, 1720. gadā - chotiri. Daži no tiem ir patiesa dokumentālā proza, citi ir pseidomemuāri, kurus mūsdienās sauc par romāniem.
Či tse romāns?
Runājiet par romāna žanru tādā nozīmē, kurā vārds tiek likts uzreiz, 18. gadsimta vālīte nav iespējama. Šajā laika posmā Anglijā norisinājās dažādu žanru radījumu (“patiesā vēsture”, “iepriekšējā”, “grāmata”, “dzīves glezna”, “apraksts”, “pierādījumi”, “romantika” un citi) celšanas vienā izpratnē. romāna žanra un Soli pa solim ir apgalvojums par jogas vērtības pašpietiekamību. Vārds romāns pie XVIII gadsimta pierod reti, it kā jēga joprojām ir šaura - tas ir tikai neliels mīlas stāsts.
Gravēšana. Žans Granvils
Žodins savos Defo romānos pozicionēja sevi nevis kā romānu, bet kārtējo reizi uzvarējušu vienu un to pašu mārketinga galvu - laiž klajā memuārus, neievietojot īstā autora vārdu, respektējot, ka nefikcija ir vieta, kur ir minējumi. Ar šādiem pseidomemuāriem - ar tādiem pašiem dzelžainiem nosaukumiem - francūzis Gasjēns de Kurtils de Sandra ("Artanjanas memuāri", 1700) kļuva slavens nedaudz agrāk. Tієї zhlivіstyu nezabara pēc tam, kad Defo skraidīja Džonatanu Sviftu "Gulivera ceļos" (1726-1727), kas stilizēts kā bērns: ja grāmatā aprakstītas fantastiskākas apakšnodaļas, zemāk Defo, un šeit viņi pazina lasītājus, it kā viņi teiktu vārdu. .
Romāna žanra attīstībā galvenā loma bija Defo domu papildinājumiem. Filmā "Robinson Crusoe" Defo sižetu propagandēja ne tikai krājumu pildīšanu, bet arī to, kas notur lasītāju stresā (tajā pašā Anglijā tiks izplatīts termins "suspense"). Līdz tam roze bija pabeigta ar veselu - ar skaidru kaklasaiti, pēdējā roze ar savītu rozi. Tajā stundā bija bulo, svidshe, redkistyu. Piemēram, cita grāmata par Robinsonu diemžēl nevarēja lepoties ar šādu saskaņotību.
Zvіdki vīruss "Robinson"?
"Robinsona Krūzo" sižets ir uz zemes sagatavošanas. Defo dzīves laikā plaši izskanēja stāsts par skotu jūrnieku Oleksandru Selkirku pēc tam, kad viņa kapteinis Mas-a-Tierra salā Klusajā okeānā, 640 km no Čīles krasta, sametināja nelielu akmeni (šī sala ir sauc par Robinsona kruīzu). Pievēršoties Anglijai, ne reizi vien krogiem stāstījis par savu lietderību un nepatiesību, kļūstot par Ričarda Stīla sensacionālā zīmējuma varoni (piemēram, zokrema, apzīmējot, ka Selkirks - necienīgas atzīšanās). Pārsteigts par Selkirkas vēsturi, Defo, aizstājot salu pie Klusā okeāna ar salu netālu no Karību jūras, jums pieejamie informācijas fragmenti par šo reģionu dzherelahā bija ievērojami lielāki.
Gravēšana. Žans Granvils
Vēl viens ymovirne dzherelo sižets - XII gadsimta arābu autora Ibn Tufaila "Pasaka par Haju, Jakzana dēlu ...". Šis ir filozofisks romāns (es zinu, šo terminu joprojām var saukt par vidusmēra arābu grāmatu) par varoni, kurš dzīvo bērnības salā. Daļa no tā bija vainojama grēcīgā matira pie jūras pie ekrāna un salas apkaimē (acīmredzama mājiens uz Vecās Derības un Korāna sižetiem), kas “spontāni radās” no jau tur esošajiem māliem. (grāmata sniedz aizskarošu versiju). Varonis aizrādīja gazelei, patstāvīgi visu apgūstot, pakārtojot savu gaismu un mācoties domāt abstrakti. Grāmata tika tulkota 1671. gadā latīņu valodā manā valodā (kā "autodidakts filozofs"), bet 1708. gadā - angļu valodā (kā "cilvēka prāta saīsinājums"). Šis romāns ir padevies Eiropas filozofijai (piemēram, J. Lokam) un literatūrai (opusam, ko vācieši 19. gadsimtā dēvēja par “pārmaiņu romānu”).
Defo uz jauno vīrieti paskatījās mazliet chimal. Sižets ir par jaunas pasaules atzīšanu un dabas audzināšanu uz labu, sekojot jaunām atklāsmēm par cilvēku, kurš gudri pārvalda savu dzīvi. Šopravda, Іbn Tufail dei varonis, neko nezināja par civilizāciju; Un Robinsons, savukārt, būdams civilizēts cilvēks, cenšas pielietot civilizāciju mājās. No nogrimušā kuģa atņem trīs Bībeles, navigācijas piederumus, bruņas, šaujampulveri, halātus, suni un nopelni santīmus (tiesa, smirdoņa bija vajadzīga tikai romāna beigās). Neaizmirstot valodu, šodien es lūdzos un secīgi tiku pie reliģiskajiem svētajiem, strīdoties par cietoksni, nožogoju, būvēju mēbeles, šūpuli tjutjunam, šuvu halātus, vadīju skolas dienu, locīju kalendāru, sāku uzvarošas rozvičnі rozes. , sakārtojot dienas, sakārtojot dienu . : "Pirmajā plānā reliģiskie iesējumi, ka Svētās vēstules lasīšana ... Citas studentu indulgences tika ārstētas ... Trešais bija šķirošana, žāvēšana un dauzīto un izspiegoto medījumu sagatavošana."
Šeit, iespējams, var izmantot Defo galveno gaismas redzes vēstījumu (vīns, neskatoties uz to, ka grāmata par Robinsonu tika skaidri uzrakstīta un izdota kā komerciāla, sensacionāla): mūsdienu cilvēks no trešās nometnes, kas spirālē pats savā prātā un dosvid, patstāvīgi veidojot savā veidā jaunus laikapstākļus no civilizācijas sasniegumiem. Це авторське уявлення цілком вписується в ідеологію століття Просвітництва з його прийняттям декартівської гносеології («Думаю, отже існую»), локковського емпіризму (весь матеріал міркування та знання людина отримує з досвіду) і нового уявлення про діяльну особистість, що сягає корінням в протестантську етику. Pārējā varto daļā ziņojums tiks apspriests.
Protestantu ētikas tabulas
Robinsona dzīvi veido šīs tradīcijas noteikumi, kurus nosaka jogam līdzīga kultūra. Batko Robinsons, godīgs vidējās nometnes pārstāvis, ieved “vidējo nometni” (tas ir aristoteļa vidus zelts), jo šajā gadījumā viņš nonāk saprātīgā dzīves pieņemšanā: Krūzo ģimene ir pārtikusi. Iedvesmojis tēva atvainošanos par vidējo nometni, Robinsons turpina: . Spriežot pēc romāna sižeta, Robinsonam vajadzēja daudz roka un mēģināt saprast, kāda ir tēva apsardzes būtība.
Gravēšana. Žans Granvils
Vīnu salās tiek izstrādāts jauns ceļš cilvēku attīstībai - koloniālisma izvēles virzienā. Vērojot romāna finālu no salas, viņš sevi pozicionē kā valdnieka jogu (un pie otras grāmatas, pievēršoties salai, uzvedas kā vietējais vietnieks).
Nožēlojamā “vidējā nometne” un birģeriešu morāle dažādos laikos savienojas ar 18. gadsimta zemiskajiem apgalvojumiem par rasu neviendabīgumu un vergu tirdzniecības un verdzības pieļaujamību. Par romna Robinsona vlti ms zinm, ka varam pardt puiku Ksuri, ar sava veida pīli no turku pilna; galu galā yakbi nav kuģa avārija, plānojot nodarboties ar vergu tirdzniecību. Pirmie trīs vārdi, kas mācīja Robinsonam piektdienu, ir “tā”, “nі” un “pan” (meistars).
Es gribu redzēt Defo Či ni, jogo varoni Vijšovu brīnumainu trešās personas portretu, par kuru es kļūšu XVIII gadsimtā, ar jogo atbalstu koloniālismam un verdzībai, racionāli gudru pieeju dzīvei, reliģisku apmaiņu. Shvidshe par visu, Robinsons ir kā Defo. Robinsons necenšas noskaidrot piektdienas vārdu; autors ir ne vairāk kā cičava.
Robinsons ir protestants. Jogo romāna tekstā nav norādīta grēksūdze, taču, ja pats Defo (tāpat kā Jogo tēvs) bija presbiterietis, tad ir loģiski pieņemt, ka Jogo varonis Robinsons arī var piederēt presbiteriešu baznīcai. Presbiteriānisms ir viena no tiešajām protestantisma līnijām, kas balstās uz Jāņa Kalvina doktrīnu, patiesībā – kalvinisma paveids. Robinsons, padevies ticībai tēvam-nimtsjam, emigrantam no Brēmenes, kas bija Kreicnera vārds.
Protestanti uzstāj, ka priesteri kā starpnieki nav gatavi sarunāties ar Dievu. Axis un protestants Robinsons vvazhav, scho splkuetsya ar Dievu bez starpnieka. Strīdā ar Dievu es esmu kā presbiteriānis par zvērestu, tikai lūgšana, vīna rituālā es neticēju.
Bez acīmredzamas atsauces uz Dievu Robinsons ir mežonīgi dievbijīgs bi. Katru dienu lūgties un lasīt Svētos Rakstus. Ar Dievu vīni nejūtas savtīgi ekstremālākajos apstākļos.
Tse, pirms runas ir labi izspiegot Oleksandra Selkirka vēsturi, kurš, lai salā nebaidītos no egoisma, lasa Bībeles stūri un dzied psalmus balsī.
Tsіkavim skatās uz vienu no robežām, it kā Robinsons ir svēti dorimuetsya (Defo īpaši nekavējas pie šī brīža, bet tas ir labi redzēt no vīnu teksta) - visas pastaigas skaņas ir ietērptas uz pamestas tropu salas. . Mabut, varonis ir ekspromts, lai atklātu sevi Dieva priekšā, pastāvīgi vērojot ordeņa klātbūtni. Vienā ainā - de Robinsons kuģojot uz kuģa nap_zatonuly pavēli ar salu - viņš peldēja pie ūdens "izplatīšanās", un tad, atrodoties uz kuģa, viņš sāka locīties ar zarnām, un tad viņš joprojām neizstiepās līdz beigas.
Protestanti ir kalvinisti, presbiterāņi ir pārliecināti, ka var pateikt, kurš ir Dieva mīlēts un kurš nē. To var redzēt no zīmēm, no kurām jāuzmanās. Viena no svarīgākajām ir veiksme labajā pusē, kas ievērojami palielina darba vērtību un materiālo rezultātu. Pavadījis salā, Robinsons mēģina izprast savu nometni aiz galda, kurā uzmanīgi ievada “par” un “pret”. Man ir vienalga, cik daudz, bet dodiet Robinsonam cerību. Dalī Robinsons praktizēja bagātīgi, un savas prakses rezultātā viņš redzēja Tā Kunga žēlastību.
Tātad vissvarīgākās ir skaitliskās zīmes-sargi, kas jauno Robinsonu neapdullina. Nogremdējis pirmo kuģi, uz kura vīni salūza uz ceļa (“Sirdsapziņa, tā kā toreiz manī nebija pietiekami nocietinājusies, - tas ir kā Robinsons, - mani smagi mocīja sava neziņa pret tēva lūgšanām un par manu saišu iznīcināšanu ar Dievu un tēvu ”, - Maєtsya par uvaziz znevaga piešķirto daļu dzīvības un batkіvskim lūgumiem). Otru kuģi nolaupīja Turcijas pirāti. Pie viņa visdārgākā Robinsona naygіrshu, vienmērīgi vīrusējot cauri lielajam rokivam, nākamajā dienā pēc tēva plūsmas, kuru viņš sargāja pret nepamatotu krokivu. Jau vīna salās sapņojiet: no debesīm uz jauno nolaižas šausmīgs cilvēks, pusluktu aplenkts, un es gribu trāpīt ar skricelējumu par bezdievību.
Defo prātīgi domā par tiem, kuri nevairās no zukhvalih vchinkіv un pēkšņi maina savu dzīvi bez īpašām pazīmēm nodeg, tā ka patiesībā nemitīgi tiesājas ar lepnumu (turklāt Robinsona vīnu koloniālās manieres, vairāk par visu , nerūp lepnums).
Postupovo Robinson Dedali vairāk shilyayetsya uz reliģiskām domām. Vodnochas vin skaidri podіlyaє sfēra brīnumains un muca. Iestējuši salā miežu un rīsu vārpas, viņi upurēja Dievam vīnu; Tad pieņemsim, ka es pats esmu pārstiklojies šajā vietā putna pakaļgala mazais lācis: "Brīnums radās, bet tajā pašā laikā no vіdkrittam, ka visa cena ir visdabiskākā upe, tas nozīmē, atdzisusi, muša. ir zināms, un mana labvēlība ir Promislu.
Ja sala ir piektdiena, galvenais varonis cenšas to atnest pie jums reliģisko izpausmju varā. Pie nedzirdīgajiem kut yogo likt dabisku pārtiku par ceļojumu un ļaunuma realitāti, vissvarīgākā lieta visvairāk ticīgajiem cilvēkiem: kāpēc lai Dievs pacieš velnu? Mēs nesniedzam tiešas atbildes Robinsonam; padomājot par stundu, tā ir neticami līdzīga velnam cilvēkam: “Un guli labāk, kāpēc Dievs tevi man nepiekāva, ja mums laupīja netīras runas, kas imitē Jogo; mēs tikām saudzēti, tā ka nožēlojām grēkus un atņēmām piedošanu.
Galvenais varonis un viņš pats atbrīvojās no neapmierinātības ar savu dzīvi - es nevarēju iedomāties neko citu. Vzagali, Robinson, aizliegts nkt pie domas, ka vns nav vajadzgs, lai btu veiksmgs saliekamo teoloisko ēdienu tumsā.
Pārējā salas dzīvē es jums sagādāšu prieku citos laikos: lūgšana piektdienā, atbilde uz Dieva klātbūtni salā.
Spadščina Robinsone
Griboties, ka Defo atlicis pārējai galveno filozofisko un ētisko eseju, trešo grāmatu par Robinsonu, kas autoram stundu šķita gudrāka: Defo lielākā, pilnīgākā un satraucošākā grāmata bija triloģijas pirmais sējums (raksturīgi, ka pārējais no prāta netika tulkots ar prātu).
Žans Žaks Ruso didaktiskajā romānā "Emīls jeb par Vihovaniju" (1762) nosauca "Robinsonu Krūzo" par vienu grāmatu, kas ir bērnu lasāmviela. Defo aprakstīto pamestas salas sižeta situāciju Ruso aplūko kā sākuma spēli, kurai lasīšanas ceļā nākamais sasniedz bērnu.
Gravēšana. Žans Granvils
19. gadsimtā par "Robinsona" tēmu tika radītas vairākas variācijas, tostarp Roberta Balantīna "Koraļļu sala" (1857), Žila Verna "Noslēpumainā sala" (1874), Roberta Lūisa "Dārgumu sala". Stīvensons (1882). 20. gadsimta otrajā pusē “robinsonāde” tika pārinterpretēta aktuālo filozofisko un psiholoģisko teoriju gaismā – Viljama Goldinga “Volodara mušas” (1954), “Piektdiena jeb Klusā okeāna ekstremitāte” (1967) un “Piektdiena, vai Wild Life” (1971). , Džona Maksvela Koetsa "Fo kungs" (1984). Sirreālistiski un psihoanalītiski akcenti tika likti Luisa Bunjuela filmā "Robinsons Krūzo" (1954).
Tagad, 21. gadsimtā, jaunu domu gaismā par vairāku dažādu kultūru rašanos, Defo romāns, tāpat kā iepriekš, ir aktuāls. Vzaєmini Robinsons un P'yatnitsa - vzaєmodії sacensību piemērs kā yogo razumili pirms trīssimt gadiem. Romāns par konkrētu piemēru ir mulsinošs: kas pēdējos gados ir mainījies un kāpēc, lūk, autori ir ārprātīgi novecojuši? Gaismas vīzijā Defo romāns brīnumaini ilustrē Apgaismības ideoloģiju britu versijā. Tomēr tajā pašā laikā mēs esam pilni ar pārtiku uguns cilvēku ikdienai. Zīlēšanas romāns Goldinga "Volodara lido", kurā salas mājvieta neattīstās, piemēram, Defo, bet tā vietā, degradējas, viyavlyayut zemu instinktu. Kāds vīns, cilvēk, vai tā ir patiesība, kas tur vairāk jaunajā - radošajā či drupā? Faktiski šeit ir iespējams piedāvāt kristīgās sākotnējā grēka koncepcijas kultūras atspoguļojumu.
Kas par autora reliģiskajiem apgalvojumiem, apgalvojums par zelta vidusceļu vidusmēra lasītāja vidū, iespējams, nav skaidrāks, ko nevar teikt par zukhvalih vchinkіv vzagali nosodījumu. Šajā plānā autora filozofiju var atpazīt kā buržuāzisku, sīkburžuāzisku. Šāds apgalvojums ir nosodīt, piemēram, romantiskās literatūras pārstāvjus uz deviņpadsmitā gadsimta vālītes.
Galu galā Defo romāns turpina dzīvot. Tiek skaidrots, ka “Robinsons Krūzo” ir sensacionāls, nevis didaktisks teksts, pilns ar tēliem, sižetu, eksotiku un ne tikai stāstu. Sensi, kā jaunā hipotēkā, klāt, zviedriskāk, vēlu, kas dos ēst, bet lietas beigas neļauj. Kam gara mūža ķīla literārajai jaunradei. Lasot to atkal un atkal, paaudzes āda pārdomā barību, kas atrodas augšanas ārpusē, un skatās uz tām savā veidā.
Pirmais "Robinsona Krūzo" tulkojums krievu valodā tika publicēts 1762. gadā. Pēc jogas Jakiva Trusova tulkošanas es to nosaucu par “Robinsona Krūza dzīve un dzīve, dabiskā angļu valoda”. Klasisks, visbiežāk pārskatītais krievu 1928. gada izdevumu teksta tulkojums Marijas Šišmarovas (1852–1939) klintī, un, sākot ar 1955. gadu, klints tika atkārtoti apskatīta.
Ļevs Tolstojs 1862. gadā, aplaupījis "Robinsona Krūzo" pirmā sējuma pārstāstījumu savam pedagoģiskajam žurnālam "Jasna Poļana".
Ir 25 "Robinsona Krūzo" adaptācijas (ieskaitot animāciju). Pirmā tika salauzta 1902. gadā, pārējās - 2016. gadā. Robinsona lomu atveidoja tādi aktieri kā Duglass Fernbeks, Pavlo Kadočņikovs, Pīters O'Tūls, Leonīds Kuravļovs, Pīrss Brosnans, P'ers Rišārs.
Entuziasms...
