6 545
Vmіnnya burvju slepenās zināšanas bija pretimnākošas, taču bailes no viņu varenās varas būtu stiprākas. Čur mani, zur! - Krievijā kristīja tikai runājot par burvjiem, bet ikdienā tomēr iegāja savos dievkalpojumos. Tad kim buli qі cilvēki, piemēram, "nebaidīties no varenajiem kungiem"? Kāpēc burvji-burvji turpināja atsaukties uz Krievijas kristību sekām, iespiesties vienkāršo cilvēku un lielo valdnieku prātos?
Nav nekas pret burvi
Pēc slavenā 19. gadsimta zinātnieka-vēsturnieka profesora Zabeļina domām, pagānu maģijas stundās, burvestība bijusi par vislielāko labo vārdiem. Vecajā bilinī par Olgu Vseslavoviču tēvs ieraudzīja jauno Volgu Včeņnijā uz Magiem, kur viņš pārvērtās par vardarbīgu tūri, bet patēriņa laikā - par ermīnu, vilku un piekūnu. Ikdienā pagānu priesteri zināja bezpersoniskās laika zīmes, šīs pavasara augu dienas spēku un saldo zastosovali hipnozi.
Ielējuši burvjus cilvēkos, tie kļuva stipri, tā ka trīsreizējā stunda tika saglabāta kristietībai. Tātad gudrie pēc Krievijas kristīšanas turpināja dzīvot krievu vietās un ciemos. XI-XII gadsimtā. Krievijā nemierniekus periodiski izglāba zem burvju stieples. "Povisti temporal litos" 1071. gadā bija vēstījums par magu parādīšanos pie Kijevas, Novgorodas un Suzdaļu zemēm, zokremu pie Bilozir'ї.
Lielākā daļa pareizticīgo garīdzniecības pārstāvju uzvarēja pašu dēļ, lai viņi varētu atrast tautas vidū uzticību čaklunivam.
Pat pie Svētā Volodimira baznīcas statūtiem burvjiem un burvjiem tika uzlikts sods - guļamistaba, ko apstiprina kņaza Vsevoloda statūti, kurš no 1117. līdz 1132. gadam bija princis netālu no Novgorodas. Novgorodas litopija, kas datēta ar 1227. gadu, saglabāja piezīmi par dažu magu guļamistabu.
1410. gadā metropolīts Fotijs, kurš bija sūtnis pie Novgorodas iedzīvotājiem, apmeloja viņu par burvju ticību un nodarbojās ar burvību. Vēlāk, 1648. gada karaliskā apgabala hartā un slavenajā grāmatā "Domobud", vēsturnieki šāda diakona autorību piedēvēja caram Oleksijam Mihailovičam, patiesos kristiešus apsargāja, vai viņi netraucē magiem. Vēlāk, pēc piecsimt gadiem pēc Krievijas kristīšanas, burvji turpināja valdzinājumu.
Pat ārišķīgs labajā pusē 1625. gadā liktenis par aicinājumu Jakogo Jakovs, kurš pārcēlās uz Maskavu no Verkhotury, kurš devās palīgā vadītam burvem, saņemot balvu Kozyachoi Kājas. Vins pārliecināja burvi vainot savu ienaidnieku, tirgotāju Stepanovu. Vladijs Donis par ārzemnieka Larionova vārdu, kurš par to zināja.
Otrimavshi zіllya, Yakіv iedeva jogu tirgotājam, kāds zatsіpenіv. Ja Larionova Jakova denonsēšanas dēļ viņi viņu iedzina ellē, viņš bija zināms visiem. Viņi malkoja uz vіdpovidіdі і burvis Kozyachі Kājas. Pirms spīdzināšanas draudiem čakluns sagatavoja jaunu zilliju, tāpat kā viņi to iedeva slimajiem, un viņš atdzīvojās. Baidoties no burvja, viņi vairs netika izkārti no vietas, pēc tam Jakovs tika pērts ar nūju un nosūtīts uz soda izpildes iestādi, bet ziņotājs Larionovs tika sists ar batogiem, "viņi viņu nesodīja".
Ticība čaklunstvo un burvībai bija spēcīga starp krievu monarhiem uz grīdas, tāpēc aizstāvis no tumšajiem soļiem tika īpaši uzrakstīts mācību grāmatā-vaļņa ierakstos par lojalitāti cariem Vasilam Šuiskim un Mihailam Fedorovičam Romanovam.
Nāc, neatvadies
Caram Oleksijam Mihailovičam, sauktam par Klusāko, viņa radītie Mistērijas politiskā rozšuka darbi jau tajā stundā atradās augstumā. Ja es nosaucu caru par skaisto Juhimiju Vsevoložsku, viņi mani izveda no zazdroščivas, tad pareizi izveda no kaislības un brīnuma, lai iznestu vīnu: viņam parādījās ciema kampaņas burvis Mihailo Ivanovs. Ir zināms, ka suverēna saderinātajam Miško “psuvanjai” tika novilkta galva, taču viņi viņam nenocirta galvu, bet valdīja saskaņā ar mitznoju vartu uz Kirilova klosteri. Nerādīdams dibī, Ivanovs nosauca Zilas vietnieku, un viltīgais Oleksijs Klusākais noņēma slepkavnieciskos kompromitējošus pierādījumus uz bojāru nojumēm. Kāpēc es, kā zināms, varas interesēs nepadevos burvju noslēpumaini burvīgajām burvestībām? 17. gadsimta vidus hronikās bija daži tronim tuvu stāvošu cilvēku nelaimīgi nāves gadījumi.
Pētera reformas Krievijā burtiski apgrieza visu kājām gaisā, taču bailes no chakloniem palika sīkstas. 1716. gada Vijskas statūtos, ko īpaši grozīja Pēteris I, ir tieši teikts: "Ja ir čakls no karotājiem, drēbju darinātājs un zaimojoša burvība, tad sodiet viņu ar špicrutenu un noduriet guļamistabās."
Patiesību sakot, par godu Pēterim un krievu ordenim, burvjus bez aizķeršanās izmeklēja atkārtoti, radās bailes no viņiem. Ar vīna gadu es atteicos no apgaismotās publikas cikādes masas un sludināju zemāko kārtu vajadzības.
Kopā no burvjiem radās viņu zināšanas. Lai visi ieraksti, tostarp vēsturiskās hronikas, ir kristiešu sarakstīti. Počatkova rakstītā vārdu vēsture līdz VIII gadsimtam kļuva sveša. Arheologi reizēm zina tikai izkaisītus uzrakstu fragmentus uz pagānu tempļu akmeņiem un keramikas lauskas.
mamlas De Shukaty's Today MagiShche z
Krievu priesterība
No kurienes radās magi un priesteri? Kas mūs ķerubēja atlikušos 3000 gadus? Kādai jādzimst jaunajai sociāli godīgajai Krievijai? / Viktors Efimovs
Priesterība ir efektīva spriedzes pārvaldības sistēma, kas tika dibināta Ēģiptē faraonu laikā un Vecajā Krievijā. Priesteru struktūras izsauca jebkāda veida spriedzes darbību un nevēlējās to darīt. Priesteru galvenā funkcija bija dzīvība - nekas neuzkrītošs zvans, priesteri veica spriedzi olu regoriālās matricas līmenī: smaka saprata gaismas izkārtojuma likumus un spēja nodot zināšanas valdniekiem. Viņa y Viktors Efimovs
Viktors Efimovs, Sanktpēterburgas Suverēnās Agrārās universitātes rektors, miers, priesteru zvaigznes zināja, kā dzīvības spēks un kā viņi mācīja faraonus karaļus?
Par ko runāja burvji un kalіki pase? Kad Krievijā tika izveidota Varnas valdības sistēma, un no kurienes nāca priesteri? Či bija Staļins priesteris un kāpēc tu nodibināji savu dēlu? Kā upuru zināšanas tika saglabātas un turpinātas līdz šai dienai? Kas ir tik moderns priesteris, kuram būtu jānēsā garu sutanu un bārdu smaka un jāuzstāda neapbruņots ēdiens? Kā priesterību var atdzīvināt mūsdienu prātos? Kāpēc kolektīvais krievu gars izpaužas šodien? Bez kura nevar nodibināt Krieviju un kas ir krievu ģenētiskā koda pamatā? Kāpēc tērauds izskatījās, ka, cerams, šogad Krievijas bek? Kāda ir iespējamā Krievijas civilizācijas attīstība un sociāli taisnīgas valsts izveide?
Viktors Efimovs:– Ja runā par pagātni, tad senlaiku priesteriskās celtnes, smirdoņa atklājās, smirdoņa nekādā ziņā nebija īpaši vēlama. Un krievu civilizācijā mēs jau runājām par burvju klātbūtni, garāmgājēju kalikām, cefahivtsy, kas nebija okrema galuzev zinātne, bet gan dzīves izpausme. Mēs sakām, priesterība ir sinonīms dzīvībai, sajūtām, kā pravietis, tātad dzīve un plūsma, dzīvība. Sen Krievijā bija cilvēki, viņi mācīja prinčus un karaļus, smirdoņa neko neatspoguļoja no bagātības, labklājības izskata, smaka vienkārši tika saprasta, piemēram, varas dzīve. Un, ja vēlaties brīnīties par Senās Ēģiptes vēsturi, tad tur varat paņemt Boļeslava Prūsa romānu, tur jūs dziedāsit, it kā Senās Ēģiptes valdības sistēma būtu rakstīta ziņojumā, ja virs faraoniem būtu priesteru struktūras, vienpadsmit priesteri, vienpadsmit pivdņa upuri. Es Boļeslavs Prūss "faraons" Labajā pusē, kad priesteru celtnes bija pazudušas, smaka nāca no laicīgās dzīves un kļuva sirdsapziņai neaizmirstama, taču smārds, acīmredzot, netērēja savas vadības funkcijas.
Kas attiecas uz Svēto Krievu priesterību, tad, acīmredzot, pēdējā Krievijas kristīšanas brīdī tā zaudēja savu misiju un iztērēja savas dzīves funkcijas, dziedādama nolaidās zem tām globālajām vadības shēmām, kādas tās tika uzspiestas Krievijai no kristīšanas nya. Ale, Svētās Krievu priesterības egregors, nesot zināšanas par sistēmu, smirdēt, acīmredzot, nekur nenāca, smaka tika saglabāta uz visiem laikiem, tikai bezpersoniska senču līnija, piemēram, viņi nesa tse chi saprata, či atzina, chi uz vienāda ģenētiski ї mem'yati vienkārši. Tauta ir tik varena, ka dziedāšanas posmos liesas un veco ļaužu ģenētiskā atmiņa jau ir vārdu krājuma līmenī. Un, ja jūs runājat par krievu konceptuālo spēku, tad ir nepieciešams novest bioloģiskās un sociālās stundas frekvences līdz bioloģiskās un sociālās stundas frekvenču vibrācijas punktam, un tas ir tieši līdz stundas likumam, ja tiek izmantots uz priekšu vērstās konceptuālās jaudas spēks, tad šajā stundā ass tiks nomainīta. Šodien ir pilnīgi acīmredzams, ka ir iepludināts sabiedriskās drošības jēdziens un visā, kas nāk no pasaules, ir iepludināti klusi cilvēki, kuri ir gudri, kāda ir dzīve.
Un ja uzreiz brīnies par pasaules vadošo analītiķu saucieniem, tad visas tavas cerības attaisno Krievijas Bik, tātad smird gudrs, ka Krievijā atdzimst, smirdoņa nav pat gudrāka, sho. Un mēs esam tikai viss, kas ienāk prātā, visā pasaulē, lai mēs dotu vājus terminus, civilizācijas kodus, šķiet, ka tas tā ir, tas ir globāls pareģotājs, kā keruvav uz egregorālās matricas vienādojuma, ir atlikuši trīs tūkstoši gadu. Un mēs runājam par tiem, kuri uzreiz veidoja samiernieciski sociāli taisnīgas Krievijas iekšējo prognozētāju. Kāpēc joga ir tā nosaukta? Tāpēc sociālais taisnīgums ir mūsu tautas ģenētikas pamatā, tāpēc bez tā nevaram visu. Abo Rus' ir dibināta uz sociālā taisnīguma pamata, jeb Rus' ir zināms, it kā šis kodekss tiks vainots no zemes aizmugures civilizācijas cietības.
Šī iemesla dēļ, iespējams, Krievijas civilizācijas priesterisko struktūru rozkvītu periods, un galvenokārt, jums ir jābūt gudram, bet jums nav daudz personību ar garu bārdu sutanās un īpašās drēbēs, bet tikai tik jauni ļautiņi Un ar jakimu un šo gadu mēs esam apdullināti, lielā gara gara nēsātājs un krievu īpašās smakas. Atceries, Staļin, ja tu sita savu dēlu aiz vainas apziņas, viņš tev teica bargi sakot: atceries, tu neesi Staļins, un es neesmu Staļins, Staļina ass un rāda uz portretu. Vіn rozumіv raznytsiyu mіzh betona lyudina, nasієm tsikh znan, і matrica eggregorіalnoy spіlnistyu, scho veidojas, pamatojoties uz šo terminu. Tātad ass, pamatojoties uz terminu Svētā Krievu priesterība, tagadnes konceptuālais spēks, veidojas matrica un veidojas liela cilvēku grupa. Tse i є izpaužas priesteru struktūras. It kā brīnīdamies par garāmgājēju kaliku burvjiem, smirdoņu īpaši neredzēja nekas, čivinādami ar lapsas gariem un runājot tā, ka galva griežas. Pirmā ass šodien ir tāda pati ar mūsu jauniešiem, ja viņi runā par vecajiem fakhivciem, ekonomistiem, finansistiem, un puiši prasa to pašu uzturu, piemēram, tad jautā: “Klausies, tev vajag tikai vairāk, neliec šo ēdienu, es tev iedošu piecnieku tāpat, bet tikai neliec ēdienu. Axis tse i є izpaužas, kā parasti, mūsdienu prātu priesterība.
Krievu magi, kurš smird?
Burvju tēma, kas, iespējams, bija visnepieejamākā šīs vvčeņjas izpētei, atlikušo trīs simtu gadu burvju lauskas bija visnabadzīgākā iedzīvotāju daļa. Mūsdienās burvis nezina no savām zināšanām, un bagātīgi tie, kuriem ir senas zināšanas, varēs pārvietoties un dzīvot tālu prom no mūsdienu sabiedrības. Ņevipadkovo, sen dzima neskaidri ironiska cieņa: "Kas prot runāt, tas neprot runāt."
Vēl viena locīšana, kas pārbauda pēdējo personu, slēpjas faktā, ka nav iespējams pareizi atpazīt tos, kuri ir vainīgāki par cilvēkiem. Rakstījis, piemēram, par ēģiptiešu burvjiem, Šampoljons, ēģiptiešu rakstības atšifrētājs: є, būt neredzamam, mirt un augšāmcelties utt.”.
Lai kļūtu par burvi, cilvēkiem bija jāpanāk dievišķā Panteona atzīšana, pēc tam tika iesvētīti visi prohannijas un bazhanijas cilvēki, kas atkal tika savienoti ar Panteonu. Izturot mācīšanās procesu (pat 19. gadsimtā 20 rokivu sāka burvis), jo tas beidzās ar pārbaudi, nav atpazīstams, ka mēs šo dienu saucam par miegu. Kā pārbaudīts un dzīvs atstāts cilvēks, pēc kura dievi ar savu gaismu un spējām piekāra burvi, un cilvēks tam kļuva veltīts. zinot valdzinājumus, dievišķos spēkus. Zinātņu nosaukumus izglāba mans Gretskis Mova: taumaturģija - brīnumdarīšana dievu palīdzībai, demiurgijas vadībai - brīnumdarīšana savas labklājības komfortam. Krievu dievu atpazītā Ļudina prot lasīt un saprast senās maģijas grāmatas, veikt rituālus, un jaunajā parādās viss, nezināmā skatā, kā robitima tas pats, bet viss ir marno. Cilvēks, kurš nonācis kontaktā ar Dievu, pats kļūst par dievu, un cilvēks, kurš saskaras ar visu dievu panteonu, pazina Kunga spēku.
Krievu svēto dzīves atcere liecina, ka smaka palielināja viņu dzīvīgumu pēc satraucošās perebuvannya vienatnē ar dabu. Viena no svētuma draiskulēm spēja sasniegt visu patiesību izpratni, ja radības, arī tās būdiņas, pārstāj baidīties no cilvēkiem un ņem no viņas rokām ēdienu, kā tas bija no bagātajiem krievu svētajiem (piemēram, no Radoneza Sergija).
Mags bija kā starpnieks starp cilvēkiem un Panteonu un šī Panteona radītājs.
Aiz senajām izpausmēm Dievs ir gars, ko apdzīvo Cilvēce, un izaugsme, kam ir jābaro dievišķais kopums; un radījums, caur jaku Dievs atklāj savu gribu; un kristāls, no kura Dievs nodod spēka valdzinājumu; tas ezis, kas nostiprina tautas dievišķos spēkus; un visas pasaules radošais spēks, kas tiek atzīts par līdzvērtīgu Rietumu Rietumu pēctečiem.
Ja viņi dzīvoja vienotībā ar dabu, smaka radīja kokus, ar kuru palīdzību tika radīti dievi. Smirdas iegrieza nevdas un zmusili radbas, lai kalpotu saviem dieviem, it k caur radbm tie izpaudtu savu gribu, smakas izvljs kristlus un minerlus, dievi tiem deva savus spkus. Tā rezultātā svētās radības un izaugumi kļuva vienkārši paštaisīti, bet kristāli kļuva par dārgiem akmeņiem.
Pēc katastrofām, kuru dēļ gigantiskā senā biosfēra gāja bojā, cilvēki, kuri vēlējās izdzīvot, dažas svētās radības biedē dzīvot ezī, turklāt īpaši audzē tos šiem nolūkiem. Pirms gulēja šādas radības: govis, cūkas, kazas, govis, zirgi, vistas. Tā svētās radības pārvērtās par svіyskih un radās lopkopība ar mājputniem. Ja sociālo satricinājumu rezultātā no tempļiem, nenožēlojot nožēlojami uz zemes, metās ārā no tempļiem, smaka turpinājās un turpināja nomierināties cilvēku dzīvē (šuri, glāsti, tori).
Mēs centīsimies piepildīt to rituālo un hierarhisko attēlu, ko senatnē radīja Magi, lai tā mums kļuva skaidra kā vinicla un kā senču RELIĢIJA.
Palieciet paēduši, tagad ir jāpastiprina seno zināšanu sistēma, jo tā jau sen ir izcēlusies no cilvēku dzīves?
Šur tur vaino seno Veru centrus, jakam nepieciešamas precīzas zināšanas, lai parādās spēja rezonēt ar vecajiem dievišķajiem agregātiem. Vai tās būtu neprecizitātes, kas noved pie vājas intermodalitātes vai reāla kontakta, tad visi senās reliģijas centra jaunradījumi ne ar ko neatšķirsies no citu reliģiju būtiskiem centriem. Bez šīm zināšanām mēs nezinām to laimi, kas parādījās agrāk, ja uz Zemes bija paradīzes laikmets.
Vārds VOLKhV - slavēšana Veles (Volos) sastāv no diviem vārdiem VOL (Volos = Veles) un ХВ - "slavēšana". Visu garīdznieku baru sauca Rahva, tobto. slavēt Ra, un pēc Ra-sijas kristīšanas, ja Velesu sagrāva Tas Kungs, Ra vietnieks, visus pielūdzējus sāka saukt par “Magi”. Mainiet ar šiem citiem satricinājumiem saistīto kulta ministru vārdus, piemēram, mūsu vēsturē.
Piemēram, Eiropā kremētos burvjus sauca par CITIEM, ķeltu nosaukums bija līdzīgs vārdam DRAUGI, piedēklis “id” nozīmē izmaiņas, rindojas: “aster” - zvaigzne, “asteroīds” - maza zvaigzne. Nomainīšu druīdu vārdus, tā saucās, labāk par visu, nevis uz izaugsmes maiņu, bet gan uz draudzīguma maiņu. Aiz vēsturiskajiem ierakstiem, kas bija pirms mums, cilvēki baidījās no šo greizo rituālu draugiem, ar kuriem viņi sevi kompromitēja. Krievijā priesteru kastu ilgu laiku sauca par rahmaniem ("Ra" - Kungs, "x" - garīdznieks un "cilvēks" sanskritā nozīmē "cildenums", "domāt" un arī pirmie cilvēki). Kasta ir mūžsens cilvēka dzīves periods, kas ir vecāks par 24 likteņiem. Skin 24 rocky kasta mainīta. Pirmos 24 mācību gadus visi cilvēki bija studenti un šajā periodā aktīvi atbalstīja priesterus.
Pēc pārējās katastrofas, kultu krišanas un laicīgo reliģiju nosodīšanas rezultātā, RAVINA (krievu PRAVIN, dievietes "Pareizā" vārdā) tika kremēta.
Vārds "rahv" pieradis pie garīgā osіb. Garīdznieku identifikācijas nolūkos tika lietots vārds HEP abo HІЄR (aizstāts ar priesterisko vārdu arHІЄR), bet vārds “ss” sāka apzīmēt cilvēka valsts orgānu. Kristieši par savu kulta praktizētāju atzinību sāka implantēt vārdu Priesteris, viņi to pārņēma arī no Volkhiv (rakhiv) ієrarchії, ko trīs reizes veido pirmais vārds “priesteris” = Light + їv, tobto. kalps (їl), ēka, lai radītu "svēto" - sakramentu iekļūšanai dzīves pagātnē.
Tāpēc ir saprotams, ka “burvji” ir bagāti, piemēram, par viņiem ir rakstīts O. Henrija darbos “Gift the Magi” un Bībelē, taču tikai daži cilvēki spēj pateikt patiesību precīzi, tāpat kā cilvēki. Šim terminam var būt tieša saistība ar pagānismu un maģiju.
Kas ir Magi?
Vecajā Krievijā pagānu priesteri un burvji, jaki, aizstājējburvju burvestības, tika loloti stihijās un pravietoja nākotni, viņus sauca par burvjiem. Atrodiet burvjus no Bībeles, it kā viņi būtu nodevuši tālāk Glābēja cilvēkus. Cilvēki viņus cienīja kā praviešus un dziedniekus. Pēc stundas tā sāka saukt dziedniekus, burvjus un čaklunivu. It kā paskatīties uz ієarkhіchny podіl, tad Senās Krievijas burvji mainīja valdnieku norādījumus, viņu rіznі peredbachennya roblyaches.
Pats vārds "burvis" ir saistīts ar vecajiem Jaņsapratēju vārdiem, jo tas nozīmē "muldēt vai runāt kļūdaini". Zvіdsi ir iespējams izveidot nevtіshny vysnovka, ka galvenās pagānu priesteru darba metodes bija skaitliskās lūgšanas un sprediķi. Varto norāda, kā termins "burvis" ir līdzīgs "čakluna" izpratnei. Šī ir arī versija, ka vārds var būt spilne ar terminu “matains”, charіvnikіv lauskas bija spalvainas.
Kur dzīvoja Magi?
Patiesībā bagāto zemju vēsturē var brīnīties par magiem, jo viņiem bija maza vara. Є mīklas par senās Asīrbabilonijas burvju paplašināšanos un ciešo nolaišanos. No tiem burvji pārgāja uz Romas impēriju. Slavenākie burvji Krievijā un pirmās mīklas par viņiem ir datētas ar XII gadsimtu. Ja ir kāda Bībeles versija, tad tur ir norādīts, ka smaka nonākusi Skhodas Jeruzālemē.
Ko darīja vilki?
Іsnuє bezpersoniski stāsti, mīti un atstāsti par pagānu priesteru skaitliski mistiskajām funkcijām. Lai saprastu, kas ir burvji, ir jānoskaidro šīs labās lietas:
- Šie spēki bija majestātiski, kāpēc smaka varēja apkrāpt cilvēkus un veikt dažādus rituālus.
- Tajā stundā bija svarīgi, lai burvji varētu izplatīties vējā, mežonīgi zem ūdens un padarīt tos neredzamus.
- Cilvēki uzskatīja, ka viņi ir vienaldzīgi pret smaku un var tikt augšāmcelti pēc nāves.
- Burvji vadīja īpašu kalendāru, piemēram, smaka nozīmēja lūgšanu stundu.
- Bija svarīgi, lai viņi varētu kontrolēt dabas spēkus un radīt tumsas spēku.
- Burvji un burvji dziedāja savu vecāko svētības, it kā viņi ciena, ka cilvēki var kļūt tikai par priesteri, it kā viņi atņēma dievu svētības un izgāja trīs gadu apmācību.
Magi pie Bībeles
Svētajos rakstos gudrie un zvaigznes tiek saukti par gudrajiem, it kā orientējoties uz debesu spēku steigu, viņi pārnesa nākotnes nākotni. Magi, kad viņi pēc tam nāca Jēzus priekšā, pūšot neredzamo zvaigzni, kas iedegās virs Betlēmes pilsētas, viņi jau iepriekš zināja par pravietojumu, ka uz zemes nāks Mesija, kas būs cilvēku Glābējs. Pirms Jeruzalemes smaka tika pavadīta uz Skhoda.
Evaņģēlijā burvis Jēzus ir aprakstīts, bet ar viņu viņa vārdu skaits nav precīzi nosaukts. Versija, ka bija trīs burvji, kristīgajā literatūrā parādījās vēl pēc stundas. Svarīgi, ka tie pārstāvēja trīs cilvēku vecuma kategorijas. Magi atnesa Pestītājam dāvanu: zeltu, vīraku un mirres. Leģenda vēsta, ka smirdēji aizceļojuši uz citām zemēm, tikuši kristīti un jau no sikspārņa pārņēmuši sāpīgu nāvi kranos. Viņu relikvijas tiek saglabātas Eiropas baznīcās.
Magi mūsu stundā
Vēsturnieki vvazhayut, ka pareizie burvji, kā mazi maģiski spēki, jau ir iegrimuši vasarā. Starp tiem mēs atrodam Viščiju Oļegu. Dejaki mūsdienu burvji un ekstrasensi sevi dēvē par pagānu priesteriem, taču nesāk ar patiesību. Ir vērts atcerēties, ka pareizie burvji pēc vārdiem tika satracināti, un tos izārstēja dabas spēki, un populārie ekstrasensi ir bezkompromisa, lai lepoties ar šādām īpašībām.
Zjasovuči, kas ir burvji mūsdienu pasaulē, pēc tam nosaka, kā tā saukt Vēdu zināšanu nesējus. Valodas galva ir balstīta uz to, ka viņi smird pēc cilvēku dzīvībām, tāpat kā dzīvo pēc Jangu tradīciju vārdiem. Burvju zināšanas ir bezgalīgas, un smaka var tās nest līdz cilvēkiem. Pat mūsdienu pagānu priesteri sevi dēvē par rodovīriem, bet vēsturnieki ciena, ka pareizajiem burvjiem tādas tiesības nevar būt, spēka lauskas var atpazīt.
Acīmredzot pagānisms Krievijā elsoja pirms X gadsimta. Burvji un burvji, kuriem bija liela autoritāte kā starp cilšu muižniekiem, tātad starp parastajiem cilvēkiem, tika cienīti kā starpnieki starp cilvēkiem un dieviem, kuri pagānu panteonā bija bezpersoniski.
Pēc Krievijas oficiālās kristīšanas 988. gadā kņaza Volodimira liktenis starp pagānu ticību piekritējiem un kristiešiem sāka cīnīties, it kā būtu pagājuši trīs simti gadu. 8 bilinī par Muromas Ilu un Lakstīgalu Laupītāju deklamācijām ir aprakstīta krievu varoņa cīņa ar pagānu apburto, kurš tika noslīcināts Muromas mežos kristiešu mežos.
Pārbaudiet
Magi, it kā gribējuši glābt veco ticību un slepenās zināšanas, uzkāpa Viduskrievijas reģiona kurlajās lapsās, kas aizbēga tālu prom. Uzmanieties no ziņojumiem par tiem. ka jau Х111-Х1 gadsimtos diakoni no pagāniem sasniedza Kamjanu jostu (sens nosaukums
Vidējie Urāli - apm. red.) un navit apmetās uz majestātisku un brīvu skatu uz Trans-Urālu kristiešu viruvan teritorijām. Vienam no atstāstījumiem slepus tika atnests slavenais Zelta elks, kas līdz X gadsimtam stāvēja uz augstā Dņepru bērza. Mūsdienu Baškīrijas un Tatarstānas teritorijā, Pivničnij Urālos, Tobolas un Irtišas krastos ХУ1-ХУ11 gadsimtos krievu izdzīvotāji un kolonisti pazina taemnu tempļus, uz kuriem atradās pagānu maisījumi ar greiziem upuriem.
Noslēpumaina būda
19. gadsimta sākuma Sibīrijas patriarhs Semjons Andrijovičs Beketovs savāca pagānu tempļa aprakstu, ko viņš atklāja no Tomskas guberņas skata. Aiz Beketova vārdiem pagānu dievu pielūgšanas vieta atradās uz lielā Gaļavina,
ārējam acīm saķēra mūžsenā taiga uz Obas kreisā bērza. Majestātisko vipalēnu vietu noslīpēja granīta laukakmeņi ar stulbām mistiskām zīmēm un zvēriem, kurus tajos uzreiz bija uzrakstījusi saule. Galjavinas centrā uz augstās paļas stāvēja koka būda bez plīvuriem un zemām durvīm, it kā otočuvavas koka elku palisādes, kas pārvērstas par sašķeltiem dzīvības baļķiem. Uz koka elkiem pie liela skaita bulciņu bija sasietas ar dažādu krāsu šuvēm, kuras lielie bija uz vējstikla.
Vietnē Khatintsy S.A. Beketovs dzēra uz otu kaudzes, kas gulēja pie lielās metāla kūpinātās bļodas, no kuras daļa, bez pēdām, bija nespeciālisti.
Greizs upuris
19. un 20. gadsimtā cariskās Krievijas valdība veica nerimstošu cīņu pret pagānu burvjiem un burvjiem, kā arī pret viņu greizajiem rituāliem, kuros liela nozīme bija cilvēku upuriem. Tātad 1905. gadā Irkutskas gubernators pavēlēja veikt lietvedības izmeklēšanu pie burvestības sertifikāta. Tā pati mazā Žžeņivkas ciema iedzīvotāja novērsās pēc palīdzības savas smagi slimās mazās meitenītes glāstīšanai pie burvnieces, kura ir dzīva kā vientuļnieks simts jūdžu attālumā no Irkutskas. Par meitenes gavilēšanu burvis sagaidīja nelaimīgo sievieti, lai viņa nozaga no susides tajā pašā vecumā un atnesa mazo pie jaunās. Pie viņa sketes burvis, nogalinājis, atveda meiteni, un sievietes zagtāja meita atkal kļuva vesela.
"Iesaistīts pret kopienu vērstās reliģiskās darbībās"
Lai gan tas ir brīnišķīgi, 20. gadsimtā seno slāvu pagānu kultu kalpi savu darbību nepielika. Tātad no NKVS SRSR Sverdlovskas pārvaldes arhīva ir skaidrs, ka 1952. gadā Sverdlovskas apgabala Gagarska darba ciemā bija darba vietas,
tremano persona, kas, kā teikts labajā pusē, "nodarbojās ar pretkopienu reliģisku darbību, nelikumīgi sniedza medicīniskos pakalpojumus, cenšoties saņemt algas par strādnieku cenu".
pratsyuvav, un dzīvo ar zemnīcu trīsdesmit kilometru attālumā no ciema.
Visbeidzot tika uzstādīti vairāki osibi, it kā savā laikā tie būtu koristuvalis zatrimanogo kalpi. Gagarska un citu zemisku spēku iedzīvotāji parādīja, ka viņi ir izauguši līdz vīriešam, lai atrisinātu savas problēmas, kas saistītas ar viņu veselību, mīlestību pret pravietošanu...
Zaprudnijas ciema vācēja Zokrema Katerina M. cēla sekas, ka cilvēks, kurš bija zaudējis daudz nepatikšanas, divu gadu laikā atgriezīsies dzīvs un vesels.
Pie Svіtlana T. no Sverdlovskas, cilvēks no kіlka monіyatsіv perebuvav pіd sіdstvo par zvinuchennyam roztrati kases koshtіv. Vīrietis, cik lielā mērā novērsās, aplaupījis tā, ka tiesa sprieda par vīrieša patiesību. No arhīviem arī skaidri redzams, ka tas bija līdzīgs labajā pusē redzamajam 1965. gadā Blagoviščenskā. Tilki tur, krіm іnshih zvinuvachen, figuruvav pіdpal zatrimanim pareizticīgo baznīca.
Raga dievība Lutobora
Dzhe tsikavoi є іstorіy maiss no Krasnojarskas Irinas Matviїvnas Sorinas (segvārds ir mainīts). Fortūna desmit gadus, šī sieviete, it kā viņa runātu ar laimīgu sievieti, nevarēja dzemdēt bērnu. Neatkarīgi no tā, viki mediķi tam sekoja pa vienam. Kā deviņdesmito gadu vālītē viens no maniem draugiem lika man pagriezties pēc palīdzības kādam vecam burvniekam, kurš dzīvo tālu Tayzi.
Maizhe dobu Іrina par perekladnym stavala mіstsya. Cīņas nenobiedētās sievietes burvība mūs ērti ieveda viņas nožēlojamajā dzīvē. Tās pašas dienas vakari notika no Irinas, kas bija rituāls, no kura viņa nevarēja izkļūt: pēc tam viņa aizmiga. jaks malkoja uzvārīto veco slieksni. Un sapnī bija skops izskatīgs ragainais resnums, par ko viņa dabūja mezglu. Izmetusies, Irina runāja par brīnišķīgo sapni vecajai un par to sievietes rozi, kura ieraudzīja veco vārdu Janskas dievību Lutoboru, un tagad ģimenē tiek papildināts nākamais čeks.
Pēc deviņiem mēnešiem Irinai piedzima dēls. Tikai pirmās ass sievietei prieku nesagādāja - jaunai bija svarīga smadzeņu patoloģija. Ņemovļa Budynokā ieraudzīja mazuli, de vin nedzīvoja un pivroku. Vairāk bērnu Irina Matviivna nekādā ziņā nav maza.
Jaropolkas iedzīvotāji
Piemēram, trakulīgais XX gadsimts Krievijā sāka paplašināt pagāniskās virtuozitātes, čaklunstvo un burvības modi. Grāmatu policija bija piepildīta ar jaunākā burvja literatūru, un avīzes bija pilnas ar apmelojumiem par jaunatklāto burvēju iecelšanu. Tomēr pareizie pagāni, kas pareizi domā vecās un slepenās zināšanas, cenšas nereklamēt savu saprātu. Šādiem burvjiem guļ sešpadsmitais Tjumeņas apgabala iedzīvotājs, kurš sevi sauc par Jaropolku. Aiz Jaropolka vārdiem jogas tēvi bija dziļi ticīgi pareizticīgie kristieši, un viņi mēģināja šo ticību piesaistīt saviem dēliem.
Spopčatka Dmitro — tā sauca Jaropolku bērnībā un vecumdienās — gāja uz baznīcu un beidza gavēt. Alus pie trīspadsmit likteņiem, ogu lasīšana lapsā, veco kultivēšana, joga uzpotēšana uz viņa atjaunoto būdiņu, puisim stāstot par Janskas dievu senajiem vārdiem... Dmitro sāka skatīties no mājām uz veco či un zovsim pišovu un uzreiz no viņiem apmetās pie Kordendonijas drupām pie lapsām.
Līdz sešpadsmit gadiem Dmitro atpazina visu par kikimori un іgoshі, lisovikіv un watermen, shishiga, braunies un citiem noslēpumiem, jakі, domājot par nezinātājiem, viņi valkā tikai pasakas. Dmitro iemācījās kaldināt praktiski visas kaites, dziedināt meža un tavernas radības, piesaukt dabas garus un pāroties ar mirušiem senčiem. Ja Dmitrijs pūta sešpadsmit gadus, vecais nolieca galvu, atstājot priekšā tikai vienu matu siksnu un sauca jauno vīrieti Jaropolku.
Nezabar skolotājs Jaropolks nomira. Jauneklis sadedzināja viņa ķermeni, un no šīs stundas viņa veltīja sevi kalpošanai pagānu dieviem. Domājot par Jaropolku, pagānismu Krievijā, ja zini, lauskas nerodas jogas virnі sekotāji - burvji un burvji. Їхні taємні zināšanas šodien, tāpat kā pirms simts gadiem, vajadzīgas cilvēkiem, senākiem dieviem, tāpat kā agrāk
var un ēkas parāda savu spēku iedvesmot augstās tehnoloģijas mūsu stundā.
Entuziasms...
