– Vai, jūsuprāt, tas ir tā vērts, vēsturniek? Wee... wee...
- Tik-tā! Akropoli cēla nevis grieķi, bet kristieši! es kliedzu. - Smirdēji zināja marmuru un ...
Vіn krokuvav vіd mani, nedzirdot, ar bārkstīm pie biksēm un neveikli ģērbtajā vecajā Londonas kapelā.
Tad mēs smirdām, zvichayno, samierinājāmies, un par vīna dvesmu, kas saritināja tyutyun Mirsky roz'paskaidroja Oļeša, kurā, pēc vēsturnieku skatiena, tika uzskatīts par slaveno shlіsselburzhets nezināšanu. Pismeņņiks nelokāmi griezās, zaperečuvavs, tāpat vien, pakļāvies vēsturnieku pierādījumiem. “Es gaidīju kopā ar viņu, kāda sena buv pasaule, gribēdams, lai man spīd bagātīgi dzidrs šlsselburzhets, - minēju vīnu. - Kā gan tur nebija, bet tie, kas, izveidojuši savu antīkās pasaules pārrakstīšanas sistēmu, ir atjautīgi, it kā aicinot tos, kurus Morozovs divdesmit piecus gadus stādīja fortā, lai mierinājums pasaule patiesībā bija mūžīgi.
- Ak, vai tu man saudzēji pasauli? Dobre! Tava pasaule bija pazudusi!
Ir vienkārši un dziļi neprecīzi izskaidrot Morozova varoņdarba motīvus (un nav šaubu, ka Morozova zinātniskais darbs ir varoņdarbs). Lieli gara darbi nav radīti no viegla īgnuma, "vāji". Kam nepieciešams neizmērojami gliss un vareni motīvi - vajadzīgas labas noskaņas, gatavība nodoties patiesības neglītajai šikanībai. Un Morozova dzīvē laimīga un traģiska apkārtne savijās ar paradoksālu šī uzdevuma vikonānijas pakāpi.
Ass, apreibinošs vidusskolnieks Morozovs nodarbojos ar astronomiju, matemātiku, fiziku, ķīmiju, botāniku, zooloģiju, entomoloģiju, ģeoloģiju un mineraloģiju, un savos sapņos es ieguvu bakalaura grādu ļoti īpašā profesora nodaļā. Ale, jogas daļa veidojās šādi: 1874. gadā viņš pārdzīvoja revolucionārus satricinājumus un pēc desmit gadiem nosliecās uz jaunu jaznitsa sākumu Šlisselburzā. Un kā lai neskan blūza, Shlіsselburg brīnumaini pārveidoja Morozovu. Ja sabiedrotie, iekļuvuši mazajā cietuma dienu skaitā, šķendējās, sēroja, panīkuši, dievbijīgi, steidzās ar sevi, Mikola Oleksandrovičs bija nepacietīgs pret jaunu dienu. Ieslodzītie patiešām iemeta jogu nevis uz vuzolu, bet gan uz Visu pasauli. “Es bieži ar prātu redzēju kapa sienas tālajā gaismas izplatījumā vai organiskās dabas šovankā, vai izlietnes mālā”, - rakstot vīnu caur bagātīgu klinti.
Daudzpusīgās zinātniskās intereses, ja tās bija liekas revolucionārās cīņas dēļ, Morozovu pārvērta par ilgstošu vientuļnieku. Brīvā laika diena, ikdienas satricinājumi par dienišķo maizi, par nometni mājsaimniecībā, par karjeru, negodīgo patiesības zināšanu palīdzību radīja parādību, kas līdzīga vēsturei nepazīstamam. . 1905. gada 28. jūlijā, kad Morozovs tika aicināts pēc nocietinājuma 25. gadadienas, pēc zinātnes vēsturnieka J. teiktā, piedalījās zinātnes biedru sanāksmēs, varēja būt, ja viņi dzēra bibliotēkā, nareshti, praktizēja. viņu kluso biroju klusumā. Tajā stundā, ja Mikola Oleksandrovičs būtu uz visiem laikiem atstājis Šlisselburgu, viņš būtu sasniedzis 26 zinātniskā darba sējumus!
Sliecoties pēc aresta Petropavlovskas cietokšņa Oleksija Ravelīnā, Morozovs bija kā lasījis Bībeles māti, kas šeit tika saglabāta decembristu stundām. І ass, ja lasāt Apokalipsi - Kristus Jāņa Teologa iemīļotās mācības atklāsmi par pēdējo tiesu un apmetiet pasauli ar to šausmīgām versijām, biedējiet cilvēkus, ar vecākajiem, kas pielūdz Dieva troni, ar eņģeļiem un brīnumiem. , kas parādās debesīs, spīd debesīs. Vai visi šie žaki nav iztulkoti spīdekļu, planētu un zodiaka suzīru nometnes valodas valodā? Kāpēc Apokalipses autore nav Babilona - Bizantija, bet netikle, kas sēž uz zvēra, ir ļaunā priestera Ārijas kristīgā baznīca, kas noliedz Kristus dievišķību? Ja tā, tad vēstules autors bija nevis evaņģēliskais Jānis Teologs, bet gan Konstantinopoles bīskaps Jānis Hrizostoms, kurš ir dzīvs 4. gs. Patmas salā, uz kurieni mani nosūtīja Bizantijas imperators, pie jums, sekojot viņa vārdiem, parādījās eņģelis, kas nodeva apustuļa Jāņa Teologa sarakstīto “Dieva radīto grāmatu”.
Caur Vіdstniyt Potorіrkki Tsjoye Zudogada Itemped Vіdklasti at Svetty Testtya, ale, Tilki-Viyshovshi Z uvrosennya, Morozov Picks Nefіdnі Roshukinki І Pozicionēšana: Aprakstīts in the apocalіnі the Heath, Tsl ith the apokalіnіpsi the picture, tіsl the apokalіnіpsi the picture tas pats, ja tur būtu Džons Krizostoms! Apokalipse parādās kā vēsturisks dokuments, reliģiski politisks pamflets, kas rosina iekšējo baznīcas cīņu, kas notika IV gadsimtā.
Analizējis Bībeles pravietojumus ar to pašu metodi, norādot stundu, kad dažās komētās parādījās apraksti, miegainība un ikmēneša aptumšošanās un debesu ķermeņu pūšana šajā stundā, Morozovs parādīja, ka pareģojumi tika uzrakstīti ievērojami vēlāk, zemāka baznīcas vēsture, agrīna pelēka. bagāts gadsimts mūsu zemei. Prodovzhennya tsikh robit cariskajā Krievijā bija svarīgi caur membrānām, it kā tos varētu izpildīt baznīcas pārstāvji. Un, iespējams, Morozova mūža lielais darbs nebūtu sašūpojis gaismu, it kā tā nebūtu Žovtņeva revolūcija un tai sekoja reliģijas vajāšana.
18. Serpnya 1921 ROCA, Pragunchi Turiet p_dtimko izaicinājumu Radyancy Daughte, Morozovs tā izskaidro Ļeņinu Meto Vžito līdzīgo Timeto Pratsі "Kristus": Tsієї grāmatu pamats - "Vagannya Skih Old-Zavіtnikh the Khifijnitis, vishotnikhhvovosihvoškovs. , astronoms un dabisks skaidrojums, vai tas būtu mistiķi. Tsey ieņemts vchenogo, mabut, buv pіdtremany. 1924. gadā tika izdota pirmā grāmata ar unikālu praksi: "Debesu cilvēces zemes vēsturē"; 1926. gadā, mu- 2. grāmata: "Zemes un debesu spēki"; 1927 - 3.: "Dievs un vārds"; 1928 - 4.: "Pie pagātnes tumsas ar spožām zvaigznēm"; 1929 - 5.: “Apmeklējiet drupas”; 1930 - 6.: "No gadsimtu veciem glībiņiem"; 1932. gads – 7. gads: "Lielā Roma".
Un tad izcēlās skandāls. Visiem rokiv partijas ideologiem vajadzēja saprast, ka Morozova strādniekiem jāstreiko ne tikai baznīcā, bet arī pašā K. Marksa vēsturiskajā materiālismā. Fahіvtsi-vēsturnieki steidzās atpazīt Morozova teoriju par aizskarošu cilvēces kultūras nepārtrauktību ar piedošanu, un fakti, tāpat kā Morozova ieteikums, viņam piedod vitlumachennym un apšaubāmus. Zināšanas par zināšanām bija liekas, un trīs atlikušie sējumi palika ar nepatiesību.
Taisnības labad ļaujiet man teikt: paskatieties uz Morozova patiesības vēsturi. Rozumіyuchi, ka obsmeshennoe obsyazі zhurnal publikācijās nav iespējams sistemātiski izsaukt Mikoli Oleksandroviča jēdzienu (septiņos sējumos, kas aizņēma 5822 lappuses), mēs sajaucāmies ar tikai vienas vai divu īpaši ārkārtēju grūtību apkopojumu, it kā tas tā būtu. šokējoši.
Starp doslednikі senatnē buv fahіvtsya shirshої eruditsії, zemāks Mikola Morozovs. Mayuchi unikālās dabiskās apmācības, tajā pašā laikā mav ґruntovnі valodu zināšanas, scho gulēja pamatu yogo dosit netradicionālu, dažreiz paradoksālu vēsturisku skatienus. “Kopš bērnības zināju tikai krievu un franču valodu, - vecumdienās rakstot vīnu, - tad ģimnāzijas periodā savīju latīņu, grieķu, angļu un vācu vārdus. Pilnībā vipadkovo iepazinās Maskavā ar ukraini. No dievkalpojumiem un garīgo grāmatu lasīšanas es iepazinos ar baznīcas slāvu valodu. Un tad jau patstāvīgi, pirmās stundas laikā, es aizrāvos ar angļu valodu un, aizrijoties no filozofijām, iemācījos arī itāļu un spāņu valodu. Potims jau atrodas Schlisselburj, Fortezі es zvēru Polsenkoy Movoy І Rosovі zddanoєvreysko . Tomēr, pat ja pats Morozovs neciena sevi kā fahivistu valodniecībā, viņš cenšas ar vagomīmu aizsniegt šo apgalvojumu par seno vēsturi, it kā bagātīgi tajā, ko viņš balstās uz filoloģijas materiāliem.
Mikola Oleksandrovičs Morozovs (1854–1946). Revolucionārs populists, zinātnieks. SRSR Zinātņu akadēmijas Goda biedrs. Grupas "Chaykivtsiv", "Zeme un brīvība", Vikonkom "Tautas griba" dalībnieks, dalībnieks streikos pret Oleksandru II. 1882. gadā viņam tika piespriests mūžīgs katorgas darbs. Zvіlneniy at 1905 roci, uzsākot literāro un lekciju darbību. No 1918. līdz 1946. gadam Ļeņingradas Dabas resursu institūta im. P. F. Lesgafts.
Vidējā vecuma MIRĀŽAS
Aiz jauniešu spēka viņi visi, vērojot antīkās pasaules vēsturi, nedomāja par to ēdienu, kas bija parādījušies senatnes lielo domātāju Eiropas pasaulei. Un mūs ļoti iepriecināja neiedomājamie ziņojumi rokasgrāmatās par seniem rakstiem, kas, secīgi pārvietojoties no māla un vaska dēļiem, uz ādas papirusa, pēc tam uz pergamenta uz arhipelāga un no tiem pirmo seno grāmatu papirusā, ir nonākuši līdz mums. dienas. Ja gribētos, būtu, būtu vienalga, ja uzminētu, ka tik majestātiskām dziesmām, piemēram, teiksim, Iliāda vai Odiseja, mēs nelīmējām ikdienas māla flīzes, tam pergamentam vajadzētu daudz. gaisa. Un tiešām, acīmredzot, viss notika nepareizi...
Ass izskatījās pēc, piemēram, Platona darbu parādīšanās Eiropas grāmatu tirgū. 1481. gadā florencietis Marscellino Ficino atnesa trīsdesmit sešus savus manuskriptus latīņu valodā bagātajam venēciešu filozofam Venetam, paziņojot, ka tas ir sengrieķu filozofa Platona darbu tulkojums. Lai gan Fičīno nerādīja grieķu oriģinālus, viņš steidzās publicēt viņam atnestos manuskriptus latīņu valodā, un Platona vārds, kas tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “plašs”, ir izveidots visā pasaulē, kuru jūs lasāt. Un tajā pašā laikā slava nāca no viņa un chimalі pennies uz yogo tulkojumu latīņu valodā Fіcіno. Pie aizskarošā redzējuma, nogremdējot vairākus anahronismus, ko jums rādījuši lasītāji, ale, tāpat kā iepriekš, nevienam nerādot grieķu oriģinālus. Viņi nenogalināja šo un spadkoєmtsі Fichino. Interesējies par šiem oriģināliem, redzot kārtējo kluso stundu, Aldo Manučo izteicās, ka jāmaksā zelta monēta par fičina atstāstu ādas korekciju saskaņā ar Kim Bi prezentāciju, grieķu oriģinālā nav. 1. ass pagāja 31. gadsimtā pēc tam, kad pirmo reizi tika ieraudzīts Platons latīņu valodā, un venēciešu tirgotājs Marks Mazurs iepazīstināja ar savu darbu grieķu tekstu tiem, kas tos redzēja.
Iziet tā, sakot Morozovs, ka viltīgs navigators, uzzinājis par redzēšanas priekšlikumiem, palūdzis trīsdesmit sešiem grieķiem pārcelt vienu radījumu no Fičinova kolekcijas, izlasot visus uzreiz, pārdodot itāļu skatītājiem kā pirmo radījumu. no Platona darbiem!
Šāds attaisnojums labi izskaidro faktu, ka Platona darbs ir viens pats. Nespējot atpazīt, ka Platona rokrakstus papildinājuši un rakstījuši dažādi autori, fahivtsy no senatnes prioritāti piešķīra stulbajai cietībai, nibi Platons rakstīja daudzus darbus dažādos dzīves periodos, turklāt, mainījis savus politiskos, morālos un reliģiskos pretstatus, paskaties uz to. pa labi!
Izpētījis Platonam piedēvētos grieķu tekstus, sadalot tos ar lingvistisko spektru metodi, Morozovs, konstatējis, ka aiz šī rakstīšanas veida filozofijas slēpjas ne tikai autora, bet arī dažādu rakstnieku acis, gulēja nevis līdz vecajiem laikiem, bet līdz mūsu XV gadsimtam! 
Līdzīgs stāsts tika dalīts ar otru grieķu filozofu Aristoteli, kura vārds tulkojumā krievu valodā nozīmē “Labākais pabeigšana”. Renesanses laikmeta autori apstiprināja, ka no 384. līdz 322. g. p.m.ē. pirms mūsu laika nav dzīvs neviens izcils filozofs ar tik brīnišķīgiem vārdiem, un viņa skaitliskā daiļrade, nogulējusi apmēram tūkstoti rokivu, arābu tulkojumos parādījās Eiropā VIII gadsimtā, pirms tam. mūsu XIII gadsimts — 14. gadsimts izplatījās cienījamā Zakhoda vidū un kļuva šeit tik populārs, ka atnesa savam autoram "augstākā cilvēktiesību skolotāja" slavu. Un kas bija patiesība? Šī mīklainā filozofa darbi pirmo reizi tika publicēti netālu no Venēcijas 1489. gadā latīņu valodā, ko rediģēja spāņu-arābu filozofs Averroes no Kordovas. Un pēc sešiem gadiem (pietiek ar stundu, lai tos tulkotu no latīņu valodas grieķu valodā) mēs jau pazīstam Aldo Manučio, redzot tos ar grieķu valodu. 
Es analizēju tekstus "Hyachrating Complete", Morozovs Diisovs Višnka, Šahskis "Nav vēlams no vecākiem" un muižu par vecāko), Scho ievainots Vidrodrodas laikmetā, ja Včeni, ІMENІY І Latini, іd. ї імені і іamku, і і и в и в и и в и viens indivīds, bet visa skola "...
Vairāk razyuchі vіdkrittya pārbauda Morozovs schodo іstorії Senā Roma, osnovnі vіdomosti pro jaku mіstjatsya pratsyah Titus Livіy — Povazhny Lіvіytsya. Tsja ir neiedomājama persona, kas dzimusi 59. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., uzrakstījis 144 sējumus "Romas tautas vēsture galvaspilsētas dibināšanā". Tiesa, no tiem līdz mūsdienām sasnieguši tikai 35. Pirmais, kurš ieraudzīja Titu Līviju, kuram 1469. gadā Romā tika pavēlēts izpētīt manuskriptu, bija 30 grāmatas, kurās sniegti apraksti par Romas pamatu veidiem līdz 292. gadam pirms mūsu ēras. ka no 217. līdz 176. gadam pirms mūsu ēras Vēlu Hesē, benediktīniešu klosterī, tika “atklāts” vēl piecu grāmatu manuskripts, kas turpinās vēsturi līdz 165. gadam pirms mūsu ēras. e., kā tas tika nekavējoties publicēts Bāzelē 1531. gadā roci.
Morozova cienījamā leitnanta darba vērtība bija saistīta ar to, ka tajos bija, kā saka, astronomiskā začipka - piecu miegainu un ikmēneša aptumsumu un vienas komētas apraksts. Šādu podiju hronoloģiju var ievietot objektīvi, un tas ir rakstīts vēsturnieka aprakstos. Izstrādājot šo mazo darbu, Morozova diyshov višnovka, ko apraksta Līvija astronomiskā podії, kas notika 3.-2. gadsimtā pirms mūsu, nevarēja baidīties pirms mūsu eri (!) 5.-10. gadsimta. Morozovs, Zīle Līvija - tas pats Augšāmcelšanās laikmeta autors, kurš slēpās zem pseidonīma, ar precīziem dokumentiem aprakstot bagātīgi piznishі podії, bet bagātīgi fantazējot par sevi. "Pagaidiet mēnesi, rakstot Morozovs, - es nosaukšu tikai romiešus (romieši pēc vārda romi - Roma) vienmēr ir saucuši sevi nevis par itāļiem, bet gan par grieķiem, bet toreiz bija Godājamās Lībijas pilsēta (Urbs). visticamāk nonāks Konstantinopolē, Itālijas Romā.
Šķiet, ka starp Tita Līvija šanuvaļniekiem bija slaveni romiešu politiskie velni - Seneka ("Vecais") un Marks Cicerons ("Ziv'yaliy Peas"), kā arī ievērojamais vēsturnieks Tacits ("Movčaznijs"), kurš ir dzīvs plkst. 55-120 mūsu eri . Šī plodny rakstnieka galvenā prakse ir vvazhayutsya "Hronikas" (Romas vēsture imperatoru Tibērijas, Kaliguli, Klaudijas un Nerona laikā) un "Vēsture" (Galbi, Otto un Vitēlija nemierīgās stundas). Trūdijs jau sen ir izsaucis šaubas uz labo pusi, un Morozovam šeit palika mazāk nekā viņa pēcteču - Rosa, Gošara Amfiteatrova - goda, jo viņi publicēja muguru Morozovskim "Kristus". Zgіdno ar їhnіmi sasniegumiem, par Tacita darbu autoru kļuva Podžo Brahiols (1380-1460) - apdāvināts itāļu rakstnieks un valodnieks, latīņu, grieķu un ebreju valodu zinātājs. Sācis karjeru ar kopijas stādīšanu pāvesta galmā, pabeidzis Florences Republikas kanclera stādīšanu.
Vadot gaviļnieku un dezertieru dzīvi, Brahhiolins, kurš, prasījis santīmus, paņēma tā paša grāmatu tirgus karali Nikolu Nikola, kurš veica seno autoru n_tulkošanu, kurus patiesībā bija safabricējusi nešķīstu cilvēku grupa, bet netīrs 1415. gadā roci vīni pavairoja Nikoli uz lielu seno manuskriptu partiju, kas netika atrasta Sengallenas klostera vecajā vezha. Tādējādi Kvintiliāna, Valērija Flaka, Nonija Marsela, Probusa un pēc tam Kalpurnijas Bukoliki un Petronija galvas darbi tika vainoti Rietumeiropas garīgajā apritē.
Radot tādu senatnes darbu uzplūdu grāmatu tirgū, starp Brachchiolin klientiem šī kompānija ir karaļi, hercogi, kardināli, universitātes. Savā prātā viltotāji sāka meistarīgi iestarpināt Plīnija Jaunākā, Tertuliāna, Orēzija, Sidonija un citu seno autoru viltus darbos mīklas par redzamajām Tacita vēsturiskajām praksēm. Ir radusies situācija, ja ir daudz cilvēku, kas domā par šo lielisko praksi, bet neviens nevar tos laimīgi izlasīt. Pirmā ass dzers, ģenerējusi priekšlikumu: Tacits zina!
Lapu krišanas laikā 1425. gadā Brahiolīna pastāstīja Nikolajam, ka viņš ir mūks, viņa draugs no Nimeči, kas starp dažiem Tacita darbiem pavairo senu manuskriptu partiju. Mūsdienu skatītājs, nolaidīgi gaidījis to, bet Brachchiolin nesteidzas. Chotiri roki vin ved aiz deguna ar atskaņām par tiem, kas jāvada mūkam jogam, un tajā pašā laikā jārunā par cji manuskriptiem ar bagātiem patroniem. Nareshti, Nikoli otrimu un redzēt pirmo Tacitus manuskriptu, un Bracchiolin rozpovsudzhuє jūtīgi, scho var būt vairāk seno Tacitus no nepieejamā kroga klostera ...
Tsі vіchnі taєmnichі chentsі buli, pēc Gošara domām, daļa no falsifikācijas sistēmas, nalogodzhenо Poggio. Їx nіkoli nіhto nav bachiv і nav chuv, bet šodien viens no tiem celt zі Zviedrija chi Danії drupas apjoms Titus Livius; Rīt vēl viens kripais melnais atvedīs Korveju či Fuldi Tacitusu. Pirmkārt, es nākšu pie jums no tālas, nepieejamas pivnočas, un, pirmkārt, no tiem, uz kuriem es dzeršu muļķības. Visus savas dzīves gadus Brahioliņš "atklāja" Kvintilionu, Cicerona traktātus un reklāmas, Lukrēcija, Petronija, Plauta, Tertuliāna, Tacita darbus un citu "veco romiešu" bagātības. Līdz mūža beigām Podžo bija piesātināts ar savu apokrifisko literatūru, arvien mazāk rakstot saviem vārdiem.
Brahhiolina radītā un tai līdzīga seno rokrakstu viltojumu sistēma nevarēja ilgi palikt tumsā: ambīciju sagrauta, īstos autorus nevarēja pacilāt un draudzīgā kompānijā neslavēja, ka pati smaka bija salocīta. seno autoru grāmatas, ar kurām viņi tika maldināti. Es paskaidroju to dziļo neizpratni, par kuru Renesanses laikmeta mūsdienu laiki padarīja melnu "know-how" no visiem, bez pēdām, vecajiem klasiskajiem autoriem. "Atmodas laikmets" bija ceļā "Izcelšanās laikmets", rakstot Morozovs, - bet aiz sava laika reliģiskās dzīves prāta un citu iemeslu dēļ "dzimšana" parādījās sākotnējā formā - apokrifos. , ko sistemātiski attiecina uz viņu veco radošo prātu .
SENTEKS INTELEKTUĀLAIS LAUKS
Pētījumus, līdzīgi kā zinātnē, varētu turpināt līdz neizsmeļamībai, bet tas nav nepieciešams, jo Morozovs jau ir paveicis šo darbu. Izvēloties visu ievērojamāko Senās Grieķijas un Romas intelektuāļu vārdus, kā arī viņu dzīves un darbības likteņus tradicionālajā hronoloģijā, vīnus, pamudinot diagrammu, piedošanu par šeit ierosinātā variantu: 
Gar horizontālo asi ir parādīti desmit intervāli, kas norāda uz citu rozum darbības veidu: liriskā dzeja, satīra, dramaturģija, oratoriskā māksla utt.. Vertikālā - hronoloģiskā skala no 900.g.pmē. līdz 1700.gadam.
Atšķirot seno rakstnieku un filozofiju vārdus pēc stīvēšanas līdz viņu dzīves likteņiem, Morozovs uzņēma Senās Grieķijas (zili logi) un Senās Romas (zaļie logi) garīgās radības priekšstatu. Horizontālo līniju maiņa caur punktiem - 900 - 700 - 500 - 300, 0, 1200, 1300 І 1600 vertikālā OSI, Morozovs Uzliesmojošs periodizatsiya Greco-Rimskoї та Ta Epiquia, Petchi, dramatisks, didaktisks, Votti Roman, Krestovivalch).
Diagramma ir veidota tā, lai būtu viegli aplūkot Eiropas tradicionālās intelektuālās vēstures kopainu. Tātad jaunākajos - episkajos - periodos liriskajā un varoņdzejā aktivitāte ir mazāka (zilas vējdzirnavas 1. ailē). Šeit Morozovs raksta 5 vārdus, no kuriem lielākā daļa ir Orfejs, Homērs un Hēsiods. Citā periodā - poētiskā - interradošums paplašinās: pirmajā kolonnā krim 13 dzejniekus (ieskaitot Sapfo, Pindaru un Anakreonu), 2. ailē - satīra - ir 3 vārdi, bet 10. ailē 1 - astronomi, ģeogrāfi, matemātiķi ( tse slavenais filozofs Thales, kurš bija stingri pārliecināts, ka viss ir bijis ūdens).
Pēc tam sākas grieķu kultūras mirdzošais klasiskais periods – dramatisks. Atkal nolaidīsies dzeja un satīra, tad 3. ailē - dramaturģija - ir 14 vārdi, tostarp Aristofāns, Eshils, Sofokls, Eiripīds. Stovptsi 4 - oratorija - 5 vārdi, ieskaitot Lycurgus un Demosthenes; 5. ailē - progresīvā zinātnes filozofija - 7 lielvārdi - Hērakleits, Platons, Anaksagors, Teofrasts, Demokrits, Sokrats, Aristotelis; 9. ailē - vēsture - 5 vārdi, tostarp Hērodots, Tukidīds un Ksenofons; pie stovptsi 10 - astronomi, ģeogrāfi, matemātiķi - 3 vārdi, vidējais Eiklīds.
Aleksandrijas periodā – didaktiskā – Senās Grieķijas garīgā darbība koncentrējas uz bukolisko un didaktisko dzeju – stovpets 6 (8 nosaukumi), uz sofismu, gudrību – stovpets 8 (grieķis Voltaire Lukian); vēsture - stovpets 9 (3 nosaukumi) un astronomija, ģeogrāfija, matemātika; 10. sleja (7 vārdi, tostarp Arhimēds, Samas Aristarhs, Eratostens, Gārons, Strabons, Hiparhs).
Piektajā – romiešu – periodā grieķu pasaulē radās Evaņģēlija baznīca – 7. ailē 4 apustuļu-evaņģēlistu vārdi; filozofu darbība turpinās - Stovpets 8 (4 vārdi, vidējais Jānis Hrizostoms); daudz vēsturnieku - stovpets 9 (7 vārdi, tostarp Josip Flavius, Plutarch un Appian); zanepad vchenoї dіyalnostі - pie stovptsі 10 vsogo viens im'ya, tad lieliski - Ptolemajs.
Bizantijas periods iezīmē grieķu kultūras saules pagrimumu, var pieķerties garīgā darbība, mazāk nekā Sv.Jānis no Damaskas un Sv.9 - vēsturnieka Sokrata-Šolasta vārds. Nu, tieši pie stovptsi 9 (sarkanais vіdrіzok netālu no augšdaļas) ir viena vieta, kas ieved Vecās pasaules kultūru no pārrobežu kampaņu laikmeta un caur to ar mūsu stundu. Šeit vispirms ir uzskaitīti atsauces manuskripti, par kuriem nav šaubu. Їх 9, tostarp Lielā gada hronikas, kā arī Georgija Amartola, Georgija Kedrena, Džona Zonara un Mikiti Akominatu hronikas. І tse jaunākie manuskripti, yakі maє istorichna zinātne.
Kamēr pastāv senā Roma, tikmēr šī garīgā darbība koncentrējas uz vecās un jaunās pasaules robežām, tuvu nullei. Vіk poezії - zaļš vіdrіzok pie stovptsi 1 (10 nosaukumi, vidējais yaky Flak, Ovіdіy, Virgіlіy); satīra - 7 vārdi 2. ailē (ieskaitot Apuleius, Juvenal, Horace); dramaturģija - 9 nosaukumi pie 3.ailes; oratorija - 5 vārdi 4. ailē (Cicerons, Cato, Crassus); progresīvā zinātnes filozofija - 4 nosaukumi pie stovpts 5 (Pliny St., Plinius Ml., Seneca); didaktiskā dzeja - 4 nosaukumi pie stovptsі 6 (Ovіdіy, Virgіlіy, Lukretsiy); vēsture - 6 vārdi 9. ailē (tostarp Jūlijs Cēzars, Tituss Levijs, Tacits)...
Mēs jau zinām, ka Morozovs, tāpat kā citi pēcteči, šaubījās par Platona, Aristoteļa, Tita Līvija, Tacita vecmodīgo ceļu. Atkal un atkal rozmirkovuyuchi pār diagrammu, vіn perekonuvavsya pie jaunās varbūtības šī, piemēram, vіn karājas, "auglīgs stāvoklis" ilgā vēsturē. Šeit scho nav im'ya, tad pārtika. Kā brīdi, piemēram, Pitagors skaitļu teoriju izstrādāja tūkstoš gadus pirms tam, tāpat kā arābi atrada desmito skaitļu sistēmu, bez kaut kādas skaitļu teorijas nevarētu pārvietot? Un hiba neiekļūst ugunī, ko Heraclitus izteica kā visu runu pirmo cēloni, Georga Štāla flogistons, kas parādījās kā 17. gadsimta atlikušo likteņu gaisma? Ne mazāk pārsteidzošs demokrits, piemēram, nibi 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. runājot par atomu un maiju vienādi, kā ar Lavuazjē runājot par tiem pēc 2200 gadiem? Un jaunākais no filozofiem Talss, kurš nezina miegainā likteņa trivalitāti, nibito skandēja miegainību, kāds var būt 28. maijā mīnus 584 liktenis Jūlija kalendāram, kas neparādās pēc 100 gadiem?
Un tā zdivatanі uzturs vaino kreveli. Kāpēc agrāk nekā V gadsimtā pirms mūsu ēras. e. cilvēkiem mazāk dziedāt?
Kāpēc Homēra stundās, kurš rakstīja majestātiskas dziesmas heksametriskos pantos, nav vēsturnieku, lai gan paši vēsturiskie ieraksti ir pirmais, kas jāpievieno rakstīšanai? Kāpēc vecā grieķu dzeja tiek pārtraukta tūkstoš gadus pirms Augšāmcelšanās laikmeta, un kāpēc lielākā dramaturģija mainās? Kāpēc dramaturgi mācās tik spontāni, piemēram, dziedāšanu, lai varētu atdzimt cauri tūkstoš gadiem, un kāpēc matemātiķi dzied didaktisko dzeju? Kāpēc viduslaiku primitīvās hronikas un hronikas kļuva par Hērodota, Tukidīda un Ksenofona dziļo un slaveno vēstures darbu turpinājumu?
Ne jau tā, atzīst Morozovs, ka visi tā sauktie antīkie autori patiesi praktizējuši renesanses laikmetā, ja “pagājušajā gadsimtā bija mode apokrifēt lirismu un varonību; drāmas, komēdijas, filozofiski un oratoriski darbi tiem blakus, bet bukoliskā un didaktiskā dzeja vairāk vēlāk. Taču vēsturniekiem neviļus radās iespēja sadalīties uz dažādiem gadsimtiem: pat tajā stundā, tāpat kā vienā upē, vienā un tajā pašā laikā varēja uzrakstīt desmitiem dažādu komēdiju, vai arī pantos nav iespējams atzīt, ka tajā pašā stundā Grieķija ir mazs gabals no dažādām vēsturēm?
Atteicies no analīžu maisiem ar diagrammām, Morozovs nonāca pie Višnovkas, ka dabā nav seno manuskriptu, ka visi tā saucamās senatnes darbi nonāca pie mums vai rokrakstos uz pergamenta, jebkura vecuma. veids nebija pat senāks par XV-XI gadsimtu, turklāt manuskripti, no kuriem viņi tika savervēti, nebija zināms, kur tie radās. Tobto, raksta Morozovs, "acīmredzot to pēc vardarbības nolaupīja vlasņiki".
Aiz Morozova vārdiem antīkās pasaules vēsturi vienmēr pārsteidza trīs Romas impērijas vēstures periodu atdarināšana. Tātad Itālijā ar primāro demokrātiju vinicla bija militāri monarhiska vara, kuru izveidoja divi brāļi Romuls un Remus. Tad Romuls, nogalinājis savu brāli, kļuvis par suverēnu valdnieku, svētās grēksūdzes, kurās tika godināti tempļi, viņi kalpoja lūgšanām. Pēc divarpus gadsimtiem pamošanās monarhija krita, pienāca nemierīgā stunda, tad tika nodibināta republika, un tad pie varas nāca divi suverēni valdnieki un izveidoja jaunu monarhiju. Tad viens no viņiem - Oktaviāns - nogalināja otru - Entoniju, svēto grēksūdzi - Augustu un nomira godībā. Un atkal: pagājuši divarpus gadsimti augusta monarhijas maiņai, pienākusi nemierīga stunda, nākusi jauna dvesma, un abi valdnieki Kostjantins un Lucinijs radījuši trešo monarhisko varu, kas paplašinājusi savu varu. Balkānu Pivostrovas teritorijā, netālu no Skhod, Ēģiptē. Un tas ir pats stāsts: valdnieka Kostjantina nāve tika apglabāta svētajiem, par viņu tiek lūgtas, un pēc divarpus gadsimtiem monarhija sabrūk, un tiek vainotas vidējās iesācēju republikas un princeses. її teritorija...
"Man viss bija nesaprātīgi," rakstīja Morozovs, "līdz es tiku pietiekami tālu, lai izveidotu astronomisku ceļu, ka evaņģēliskais Kristus tika apstulbināts (krustā sišana. - Red.) 21. bērzs 386, ka Apokalipse tika uzrakstīta 395. gada 30. pavasarī. rock i, ka kristiešu vajātājs Nerons tika norakstīts no imperatora-konsula Valensa. par kuriem notika kristiešu vajāšanas. Ja Nerons ir Valensa, tad Citas impērijas imperatoru ūsas var būt Trešās līdzinieki. Un nav iekļauts, ka pati šāda nedarba tiek izmantota Pirmās impērijas karaļiem.
Pēc rūpīgas dzherela analīzes Morozovs uzrakstīja attēlu: visa pārējā Romas karaļvalsts Augusta Cēzara salā tika norakstīta no Trešās karalistes, jo vienīgā patiešām sākās Bizantijā, un Pirmā Romula un Remas karaliste, kā arī Bībeles "Dāvida valstība" parādījās kā pasaules mirāža. Kopā ar šīm karaļvalstīm “no acu uzmetiena radās visa kristietība mūsu jeri pirmajās trīs simtgadēs un viss jūdaisms līdz Ārijas-Aronas parādīšanās brīdim, tāpat kā mūsu jeri III gadsimts. Tas kļuva skaidrs tiem, kuri pat no miegainajiem un ikmēneša drūmumiem līdz III gadsimta beigām izrādījās patiesi, un no IV gadsimta viss izrādījās patiesība.
Bet, ja nebija Jūlija Cēzara, Pompeja, Kleopatrija, Hanibāla, tad zvaigznes nāca no Romas antīkajām pilīm, triumfa arkām, statujām, Kolizeja?
Lai es varētu jums pastāstīt par barošanas avotu, tūlīt no Morozova mēs darbosimies tajā pašā "Seredņovičjas drūmumā", par kuru es taupīgi rakstu ar mūsu vēstures palīgiem ...
"Lai patiesi izprastu seno vēsturi," rakstīja Morozovs, "mēs varam darīt zināmu, ka Romas impērija nāca no Itālijas Romas." Nіkoli Tse Misto, SHO STRIMENT SERIUM BIRT FORTORY KILLOMETRIV VІD Girla Mіlkovaya Tibra, nevarēja būt smirdīga no Konstantinopoles Bosfora šaurumā, izplatīta kontinenta frontes krastos. Pēc savas būtības, kas atrodas Vidusjūras pasaules centrā, Konstantinopole dabiski kļuva no 324. klints. tas ir, Lielās Romas impērijas galvaspilsēta, kuras iedzīvotāji sevi sauca nevis par bizantiešiem, ne grieķiem, ne hellēņiem, bet romiem, tas ir, romiešiem. Itālijas Roma tajā pašā laikā bija trešās rindas vieta, kas ir mazsvarīga kā reliģiskais centrs Mekas vai Lasi kvartālā.
Tomēr šīs mazās vietas nozīme pasaulē pieauga, jo tika veidota kristietība, dodot arvien vairāk naudas Rietumeiropas iedzīvotāju politiskajai, uzturēšanai un privātajai dzīvei. Un, ilgstoši izstiepjot, Romas baznīcas galvenā cieņa tiek apšaubīta vietas uzplaukumam nepieciešamo darbības virzienu skaitam.
Pirms Romas dramatiskās īpatnības bija tādi, kuri, pretendējot uz garīgo spēku zemes pasaulē, nevarēja sevi aizstāvēt citu tiesu redzeslokā. І ātrā romiešu pāvestu akmeņplekste, un tad pāvests meklēs varenos svēto patronus. Dali protsvіtannya Mista i baznīca sastāvējies od priplivu palomnikіv par chogo vimagalosya stvoriti i postіyno pіdtrimuvati par to, vai jaku tsіnu prestižs i krāšņumā Mista: zaluchennyam rіznomanіtnih relіkvіy ka relikvijas budіvnitstvom rozkіshnih palatsіv i hramіv, turot Masov pohodіv, rozvag ka vidovisch, poshirennyam vіdomostey ka roze krāšņumā no Romas pilsētas. Tajā pašā laikā viņi visi ir strādājuši pie viena no lielākajām falsifikācijām vēsturē.
Tiek pielietota brētliņas ass. Gregorovijs ir autoritatīvākais pusmūža Romas vēstures vēsturnieks. Vіn nastіlki prosyaknuty іdeologiyu diženumu Senās Romas, scho, aprakstot lielo sporudi, pilis un budіvl, bacheling tos ir mazāk, piemēram, viens, kas bija savās vietās senos laikos. Tāpēc, brīnoties par slaveno Panteonu, ko mudināja Pontifekss Bonifacijs IV 608.–615. gadā, neaizmirstiet atzīmēt, ka, stāvot uz bagātas vietas, kur celt pagānu templi, kamēr Bonifacijs IV nevaldīja pār jauno templi, Slaveno ūdeņu ass, nibi "joprojām mostas Romas vergi". Saskaņojies ar pontifeku Adrianu I (772-795), ale Grigorovijs atkal neaizmirsa zīlēt: ūdens-de tikai Adriana “atmiņas”.
Vainot pārtiku: kāpēc tik kategoriski grozījumi bija pamatoti? Lai liecinātu par pārtikas ķēdi, Morozovs pētīja divus no senākajiem ceļotājiem Romā, par kuriem viņi norakstīja visus autoru uzbrukumus, un tālāk vysnovka: nekas, par autoru viegluma noziegumu, šīs prakses. nav dibinātas. "Pieminekļi, kas tagad tiek cienīti par klasiskajiem pieminekļiem, bieži tiek nosaukti baznīcu vārdā, jo tagad tie tiek cienīti, jo tie ir iedvesmoti no klusu memoriālu drupām."
1300. gadā Bonifacijs VIII, valdījis Romā, sarīkoja slavenas svētceļojumu svinības par godu XIV gadsimta atnākšanai; pāvesta bulla paziņoja par grēku atbrīvošanu mums, kas redzējām Pētera un Pāvila baziliku – un svētceļnieku vilnis palika nepiemērots. Pirms tīrības pilsētas Vvazha Morozova sauca slaveno Kolizeju. “Mižam neviļus iekrīt doma, ka šāds modinātājs bija pusvārdā kaut kādam vīna turnīram Madonas godam. Viss jogas pielikums ir līdz šim, un ziņas par jogu ir leģendāras pēdējās stundas laikā. Pirms runas, kā es cienu Morozovu, gladiators tulkojumā krievu valodā nozīmē “zobennesis”.
Agrīnajos Romas Senāta dokumentos, tāpat kā 12. gadsimtā, Morozovam ir zināma informācija par slaveno antīko Trajana un Antoņina kolonnu celtniecību un Tita arkām. No šiem dokumentiem varēja spriest, ka šie strīdi viņu kungiem nesuši tādus ienākumus, un, ja tā, tad leģendas par viņu senajiem piedzīvojumiem varētu veidoties šķebinoši. Nav izslēgts, ka šo sporu vlasņiki nevarēja izturēt mieru un, veicot restaurācijas un remontdarbus, laupīja uzrakstus, lai apliecinātu šīs dzimtas senumu.
Tajā pašā laikā, XII gadsimtā, Roma parādījās un sāka plaukt ar šiem māksliniekiem un tēlniekiem. “Atrodoties pie saviem tempļiem,” rakstīja Morozovs, “smirdoņa trokšņa un starptautisku karu vidū radīja visu klasisko skulptūru, papi lauskas var būt bez vainas, lai gan runāja par izrotāšanu ar statujām. baznīcām un pilīm, ieskaitot Vatikānu.
Morozovs un liecības par romiešu drupu ceļojumu, tāpat kā senatnes mīļotāji un šanuvalisti, izskatījās kā nepārspējams pierādījums senās Romas dibināšanai. Patiešām, mēs sekojam līdzi ceptajai cīņai par varu starp pāvesta sekotājiem - gvelfiem un viņu pretiniekiem gvelfiem XII-XV gadsimtā. Reiz Brancaleone parādījās uz gibellīnu choli, sodot gvelfu piļu un piļu drupas. "Viņi izraka pamatu, es to atbalstu ar koka balstiem," rakstīja aculiecinieks, "tad viņi tos izšāva, un vezha nokrita" ... Šādā rituālā Itālijas bagātajās vietās tika iznīcināti desmitiem greznu māju, ieskaitot Romu, un to mirstīgās atliekas tika uzskatītas par senajām drupām...
“Kas mums ir vajadzīgs pēc visa, kas ir teikts šajos mūsu pētījuma sējumos? – Morozovam pajautājis, pabeidzis čergovja sējumu. - Senās klasiskās Grieķijas skatījumā un senās klasiskās Romas skatījumā nekas reāls nav zaudēts. Senās Fenikijas, Senās Kartāgas un Izraēlas un Jūdejas valstībās nekas īsts nebija palicis.
Kāpēc Morozovs pēc šādiem pieteikumiem būtu jāapdrošina? 1932. gadā, vismazāk uz 1932. gada redzēšanas, notika visveiksmīgākā žoga pārklājuma pagrieziens uz vismazāko mīklu par darbu Radian presē pēdējo piecu gadu laikā ...
Mikoli Oleksandrovich atkal ir piepildīts ar fantastisku daudzveidību: pārtraucis darbu pie iežogotas tēmas, viņš ir pārgājis uz citām problēmām, veiksmīgi paplašinājies līdz savai nāvei 92 gadu vecumā. Dzīvības spēku lādiņš šajā neprecētajā tautā ir tāds, ka Lielā veterānu kara vālītē, pārsniegusi astoņdesmit gadus, iestājusies tautas milicijā.
Gluži kā 70. gados, arī grupa matemātiķu - M. Postņikovs, O. Fomenko, O. Miščenko un citi, attīstot Morozova izvirzīto problēmu, kopā ar zinātnisko draugu publicēja dažus rakstus. 1982. gadā izjauktā žurnāla "Tekhnika i nauka" pārbaude izraisīja lielu publicitāti pēc Padomju Savienības Komunistiskās partijas Centrālās komitejas. Pirmo asi tagad no jauna ierosina Morozovska koncepcijas par cilvēces kultūras recesijas nepabeigtību lasītāji un matemātiķa Anatolija Fomenoka raksts, kurā stāstīts par viņa kolēģu vēsturisko dokumentu zinātniskās analīzes metožu izstrādi. Par to lasiet rakstā.
Džerelo - Vikipēdija.
Mikola Oleksandrovičs Morozovs
Dzimšanas datums: 25 chervnya (7 lipnya) 1854. gads
Iedzīvotāju apvidus: Sadiba Borok, Mologskas apriņķis, Jaroslavļas guberņa, Krievijas impērija
Miršanas datums: 1946. gada 30. aprīlis (92 gadi)
Nāves vieta: Borokas ciems, Nekouzsky rajons, Jaroslavļas apgabals, SRSR
Mikola Oleksandrovich Morozovs (1854-1946) - krievu revolucionārs populists. Grupas "Chaykivtsiv", "Zeme un brīvība", "Narodnaya Volya" Viskonkom dalībnieks. Kļuvu par dalībnieci šūpolēs pie Oleksandra II. 1882. gadā bija vairāki pārbaudījumi mūžīgajam smagajam darbam, līdz 1905. gadam notiesājošo spriedumu liktenis Petropavlovskas un Šlisselburcas fortos. Meisons. PSRS Zinātņu akadēmijas goda loceklis. No 1918. līdz gadam - Dabaszinātņu direktors.
Atstājot lielu skaitu pratīšu no dažādām dabaszinātņu kambīzēm un zinātņu pārākumu. Tāpat kā rakstnieks dzied šis vēsturisko darbu autors. Divi tika apbalvoti ar Ļeņina ordeņiem (1944, 1945) un Darba Sarkanā ordeņa ordeni (1939).
Mikola Oleksandrovičs Morozovs dzimis 1854. gadā Jaroslavļas apgabala Borokas dzimšanas dārzā. Batko ir jauns palīgs, muižnieks Petro Oleksijovičs Ščepočkins (1832-1886). Mati ir Novgorodas zemniece, kriposna P. A. Shchepochkina Ganna Vasilivna Morozova (1834-1919). Mazo bērnu (divu zilu un piecu meitu) ūsās bija mātes vārds, bet pēc tēva - kristītā tēva, asistenta Oleksandra Ivanoviča Radožicka vārds. Mikola, atņēma galveno mājas apgaismojumu un 1869. gadā iestājās Maskavas 2. ģimnāzijā, jaki, par laimi, viņš kļuva nepatīkams un izrādījās. 1871.-1872.gadā viņš kļuva par lielisku Maskavas universitātes klausītāju.
1874. gadā roci uvіyshov starp "čaikіvtsіv" populistiskajām grupām, uzņemoties likteni "iešanai pie tautas", Maskavas, Jaroslavļas, Kostromas, Voroņecas un Kurskas guberņu vidējo zemnieku propagandā. Tajā pašā gadā viņš cīnījās pāri kordonam, būdams "čaikivciv" pārstāvis Šveicē, spivpratsyuvav laikrakstā "Robitnik" un žurnālā "Forward", kļūstot par Starptautiskās organizācijas biedru. Kad 1875. gadā pievērsās Krievijai, viņš tika arestēts. 1878. gadā bija vairākas tiesvedības par 193. procesa procesu un par slēgšanas priekšapstiprināšanas uzlabošanu pēc tiesas procesa beigām. Turpinot revolucionāro darbību, propagandā Saratovas guberņā, lai izvairītos no aresta, pārcēlās uz nelegālu nometni.
Schlisselburzka cietoksnis. Nova v'yaznitsya.
Kļūstot par vienu no ker_vnikiem organizācijā "Zeme, kas gribēs", būdama laikraksta "Zeme un griba" redakcijas sekretāre. 1879. gadā, piedaloties "Narodnaya Volya" izveidē, viņš kļuva par її Vikonavchy komiteju.
Piedalījies streiku sagatavošanā pret Oleksandru II, viņš kļuva par laikraksta Narodna Volya redkolēģijas locekli. 1880. gada sākumā, izmantojot teorētiskās nodaļas ar plašāku "Narodnaya Volya" kultūras vērienu, viņi iesaistījās praktiskajā darbā un vienlaikus ar savu hromadu komandu Olga Ļubatoviča izlēca no kordona, izlaižot brošūru " Teroristi skatās uz savu ceļu” Tāpat kā Narodnaja Volja programma uz teroru skatījās kā uz ļaunu cīņas metodi un tam uzbruka, tā izrādījās uzvaroša, Morozovs, pasludinot uzvaras teroru, pastāvīgi ir kā politiskās dzīves regulētājs Krievijā. Šo teoriju izjauca Morozovs un sauca par "telismu" (Vilhelms Tells). 80. gadu sākumā Morozovs netālu no Londonas runāja ar Kārli Marksu, kurš nodeva grāmatu “Komunistiskās partijas manifests” tulkošanai krieviski my kilka.
1881. gada 28. septembrī, pirms imperatoru Oleksandru II piekāva Narodnaja Volja, Morozovs tika arestēts pie kordona, nelikumīgi vēršoties Krievijā. 1882. gadā pēc 20 tiesvedības procesa par meitas notiesāšanu. Līdz 1884. gadam dzīvoju Petropavlovskas cietokšņa Oleksijskas Ravelīnā, bet no 1884. gada - Šlisselburcas cietokšņa 2., 13., 15., 28., 29., 33. un 37. kamerās. Šlisselburzkas cietumā viņš uzrakstīja 26 dažādu manuskriptu sējumus, lai ietaupītu laiku, lai 1905. gadā pavadītu Vjaznicas brīvības stundu.
1905. gada lapu krišanas laikā, revolucionāro amnestijas pjedestālu stundā 1905. gada 28. gadadienā, M.A. Stundas laikā apguvu 11 mov, uzrakstījis daudz zinātnisku darbu par ķīmiju, fiziku, matemātiku, astronomiju, filozofiju, aviāciju, pieklājības ekonomiku un, veltot zinātni sev, sākot gatavot savu praksi draugam. Zaareshtovuvavsya pie 1911 roci, mayzhe visa upe bija izglītota. Atlikušais arestu laiks 1912. gada rotācijās Krimā un atzīšana Dvinskas fortā, vēstules uz vālītes 1913. gadā par amnestiju par godu 300 gadus vecajai Romanovu mājai. Zreshtoy, ar pārtraukumiem, provіv v'yaznennya tuvu 30 gadiem.
1907. gada vālītē Kopanas ciema baznīcā es uzticēju Borkomam Mikola Oleksandrovičam Kseniju Oleksijevnu Borislavsku (1880-1948) - vadošo pianisti, rakstnieci un tulkotāju. Smirdoņa dzīvoja kopā ilgu laiku, bet viņiem nebija bērnu.
1908. gadā roci pievienojās masonu ložai "Polārā zvaigzne".
1909. gada 31. septembrī M. A. Morozovs nosūtīja S. V. Muratovimam lūgumus Krievijas Gaismas zinātnes cienītāju asociācijas (ROLM) labā, lai šim nolūkam ieliktu galvu, zaudējot galvu ar vienu galvu 1932. gada beigas. Šī iemesla dēļ biedri tika represēti un viņu diakoni amnestēti tikai caur vēstuli. Morozovs, neatkarīgi no viņa kritiskās nostājas, bija mazāk apmulsis par savām Boroka mātēm, viņš turpināja savu zinātnisko darbu, tostarp rosinot izveidot jauno Astronomijas observatorijas asociāciju.
1939. gadā jogas iniciatīvu rezultātā Bortsī tika izveidots zinātniskais centrs; Tajā pašā laikā tur strādā Krievijas Zinātņu akadēmijas Boroka ģeofizikālā observatorija.
1939. gadā Morozovs 85 gados pabeidza Osoaviakhim snaiperu kursus un pēc trim gadiem Volhovas frontē īpaši piedalījās militārajās akcijās. 1944. gadā liktenis tika apbalvots ar Ļeņina ordeni.
Apbedījums pie Borkas parka vienā no Gaļaviņiem. Pie 100. gadsimta upes pirmo cilvēku dienā uz kapa tika uzstādīts bronzas memoriāls, tēlnieka G. Motovilova vikonāns.
Paskaties politiski. Morozovs tā revolūcija
Morozovs nedeva lielu skatienu. Jaunajam sociālismam tas bija sabiedriskās organizācijas ideāls, bet visu ideālu viņš aiznesa tik tālu, cik tas bija, sasniedzot viņu visas pasaules zinātnes, tehnikas un apgaismības attīstības rezultātā. Pārējo vīnu dzinējs, ieviesis kapitālismu. Vіdstoyuvav vіdstoyuvav vіdsіuva vіdsіu vіdnіvіv, scho nіbnіbnі stupovа, nаіnоlіlіzії, unї piespiedu ekspropriācija ar promyslovіst nav labi sagatavota. Savos rakstos viņš norādīja uz sociālistiskās revolūcijas neiespējamību Krievijas laukos. Uzturā par sociālistisko revolūciju viņš darbojās kā Ļeņina pretinieks. Šeit jogas pozīcija bija tuvāka plehanivskai. Morozovs, piedaloties Kadetu partijas sarakstu nodibinājumu sapulču vēlēšanās, atrodoties vienā lāvā ar V.I. Vernadskis. 1917. gada 12. septembrī netālu no Maskavas, Lielajā teātrī, ar Timchasovy vadītāja iniciatīvu A.F. K. Breško-Breškovska, G. A. Lopatins, G. V. Plehanovs un N. A. Morozovs. Morozovs pūļa priekšā pauda nostāju, ka proletariāts nevar dzīvot bez buržuāzijas.
Žovtņevojas revolūcijas priekšvakarā M. A. Morozovs, ieņēmis samierināšanas pozīciju, iestājoties kadetu partijā, viņam tika piedāvāts iecelt biedru izglītības ministru, uz ko viņš iedvesmojās. M. A. Morozovs tika pagodināts pašreizējās revolucionārajās partijās, it kā no dažiem dzīviem tautas gribas cilvēkiem.
Aktivitātes novērtējums
Atmiņa
Par godu Morozovam tika nosaukta maza planēta (1210) Morozovia un krāteris uz Mēness.
Netālu no Ļeņingradas apgabala atrodas Morozova vārdā nosaukta apmetne.
Par godu Mikolim Morozovam tika nosaukta iela pie Vladivostokas un Ramenskoje.
Shlіsselburzka šaujampulvera fabrika 1922. gadā tika pārdēvēta par “Plant im. Morozovs.
Netālu no Bortsī (Jaroslavļas apgabals) atrodas Morozova muzejs.
Bibliogrāfija
Morozovs N. A. Par manu dzīvi: Memuāri / Red. es taisni. S. Ja. Štreihs. Pіslyasl. B.I. Kozmins. T. 2. - M: b. i., 1961. - 702 lpp.: lpp.
Morozovs N. A. Kristus. Cilvēku vēsture dabas vēsturē 1.-7.sēj. - M.-L.: Deržvidav, 1924-1932; 2. skats. - M: Kraft +, 1998
Literatūra
Avrehs A. Ya. Masoni šī revolūcija. - M: Politvidav, 1990. - S. 51. - 350 lpp. - ISBN 5-250-00806-2
Popovskis M. A. Peremozheny stunda: stāsts par Mikolu Morozovu. - M: Politvidav. Half-Lumian revolucionāri, 1975. - 479 lpp., il.
Bronštens V.A. Pasaules mīlētāju asociācijas aplaupīšana. Žurnāls "Daba", 1990. Nr.10, 122.-126.lpp.
Zakharova T. G. Borok - tēvzeme N. A. Morozova // Maskavas žurnāls. - 2005. - Nr.9. - S. 7-8.
Revolucionārs - populists, mācības. Dzimis Jaroslavļas provincē, šīs stiprās zemnieces palīga dēls. 1874. gadā lpp. uvіyshov pie grupas "chaikіvtsіv", uzņemoties likteni "iet uz tautu", devās ārpus kordona, uvіyshov uz I Starptautisko. 1875. gadā, pievēršoties Krievijai, viņš tika arestēts, iesūdzot tiesā 193. gades procesu. 1878. gadā lpp. iestājoties "Zemei un brīvībai", buv obrany partijas CK biedrs. 1881. gadā lpp. aresti, sodāmība par Procesu 20 (šūpošanās pie Oleksandra II), sodāmība līdz pat sodam bez stīgas. Zvilneniy zhovtnі 1905. gads no Shlisselburz cietokšņa. Vienotā ceļa laikā es apguvu ķīmiju, fiziku, astronomiju, matemātiku, vēsturi, dabaszinātnes. Bagātīgu zinātnisku darbu autors. 1917. gadā tuvu kursantiem. 1915. gadā kļūstot par Lesgaftas bioloģiskās laboratorijas direktoru netālu no Petrogradas.
1932. gadā apbalvots ar SRSR Zinātņu akadēmijas biedru.
M. A. Morozovs, kurš bija pametis saimnieka ģimeni, bet jau no agrīniem likteņiem, iesaistījās politiskajā darbā, kas bija vērsts uz cara autokrātiju, iestājoties taemnas organizācijā, taču nestrīdējās ar teroru un sagatavoja cara Aleksandra II braukšanu. . Morozovs, ieejot її vikonavchy komitejā. Tiesvedības no Tautas brīvprātīgo labās puses, vairāki likteņi no Petropavlovskas cietokšņa, vairāk nekā divdesmit likteņi - no Shlissel'burzky. Višnovkā un brīvībā Morozovs bagātīgi nodarbojās ar zinātnisko un literāro praksi, uzrakstot dažus ar fiziku, matemātiku, astronomiju un ķīmiju saistītus pantus, no kuriem viegli varēja uztvert karsto dvēseles revolucionārās atdzimšanas vingrinājumu. Tajā vakarā Mikola Oleksandrovičs mums nolasīja savus pantus no "Zvaigžņoto dziesmu" izlases. Par to ieraudzīšanu 1910. gadā radās arvien vairāk tiesvedību par telpām Dvinskas cietoksnī. V'yaznitsy nekaitēja revolucionāro, pusmiegaino cerību garam par vecās pasaules sabrukumu. Vīna gatavošana ir vēl vienkāršāka, mati ir biezi ar sivīnu, un draudzīgais, pretimnākošais skatiens un jauneklīgās sēras izsauca studentu dedzīgo līdzjūtību. Caur daudz roka atpazinu, ka Morozova shlissel'burzsky yazhen pēc Žovtņevojas sociālistiskās revolūcijas, veltot sevi zinātniskajai un pedagoģiskajai darbībai un 1932. gadā SRSR Zinātņu akadēmijas goda biedra roci buv.
13. Klāsons I.R. pie visvitlenna Motovilova S.M.
14.
Kļuvu par dalībnieci šūpolēs pie Oleksandra II. Vіn buv tiesās uz mūžīgo kalpību līdz notiesāšanai Petropavļivska un Šlisselburzska cietoksnī. Arī cienījamais akadēmiķis Mikola Morozovs ir kā oriģinālās mācības, atstājis daudz pratīšu vismanipulatīvākajās dabas un virszinātņu kambīzēs. Vins ir kā rakstnieks, kā dziedātājs. Vrazhayuchaya zinātniskā erudīcija, plaši sintētiski iesakņojusies galvenajās zināšanu un radošās iedvesmas jomās, Morozova oriģinālā pieeja ādas cicavoye jaunai tēmai. Aiz enciklopēdiskām zināšanām, majestātiskās prakses, produktivitātes un radošā potenciāla Mikola Morozovs slēpjas vinjatkova vīzijā.
Biogrāfija
Budinok-Morozova muzejs netālu no Bortsi.
Mikola Oleksandrovich Morozovs dzimis 1854. gadā Borokas dzimšanas dārzā. Vins izdzīvoja dažus pirmos soļus paritātes un elektrības tehnoloģijas attīstībā, un, pabeidzot savu dzīves ceļu atomenerģijas laikmeta sākumā, bija iespēja pārnest agrāku lielāku fiziku un ķīmiju.
Aktivitātes novērtējums
Otsіnyuyuchi ceļoja Mikola Morozova NAUKOVO ceļš, vrahovuyuchi vіdsutnіst no Demba spetsіalnoї hіmіchnoї osvіti ka mozhlivostі eksperimentuvati kas laboratorії in perіod Yogo molodostі, ko divuvatisya, jaku gliboko ka rіznobіchno vіn opanuvav mantu hіmіchnoї zinātne, jaku smіlivo, CREATIVE vіn viņiem koristuvavsya, jaku maz pomilok vіn robiv . Vairāk nekā 30 gadus sagrauts dzīvā sadarbībā ar ķīmiķiem, neskatoties ne uz lasītājiem, ne uz zinātniekiem, M.A.
Joga prakse ir naidīga pret domu asumu, kas pasliktina prognozes.
Zinātnes komplekso sasniegumu princips, ko M.A.Morozovs sasniedzis visu mūžu, bija ne tikai institūtā, kurā viņš strādāja, bet arī 1939. gadā izveidotajā robotikas zinātnes centrā. z yogo іnіtsіativi netālu no Borok ciema, Jaroslavļas apgabalā, de lipīga prakse un Krievijas Zinātņu akadēmijas Ģeofizikas observatorija "Borok". Tsei zinātniskais centrs Batkivščinas M.A.
1939. gadā Morozova eskadra pabeidza 85 gadus ilgos Osoaviakhim snaiperu kursus un trīs gadus vēlāk Volhovas frontē, īpaši piedaloties militārajās darbībās. 1944. gadā liktenis tika apbalvots ar Ļeņina ordeni.
Prakse
M. A. Morozova darbi dažādās astronomijas, kosmogonijas, fizikas, ķīmijas, bioloģijas, matemātikas, ģeofizikas un meteoroloģijas, burāšanas, aviācijas, vēstures, filozofijas, politiskās ekonomikas un izglītības jomās. Viņš uzrakstīja plašu autobiogrāfisku, memuāru un citu literāru darbu klāstu.
M. A. Morozova pratsy smaržo ar bagātīgām zināšanām par zināšanu kambīzēm. Jogo im'ya ir mainījis valsts zinātnes un kultūras vēsturi, Krievijas revolucionārās kustības vēsturi.
Kādā no saviem pantiem M. A. Morozovs it kā saka: "Nav miris tikai tas, kura dzīvība ir citos, kurš šajā pasaulē dzīvo ne mazāk kā īpašas dzīves." Šie skaistie vārdi sekoja pašam Morozovam.
Uzrakstījis minējumu - "Pastāsti par manu dzīvi."
M. A. Morozovs - "jaunās hronoloģijas" veidotāju priekštecis
Pieliecies Pētera un Pāvila cietoksnim un lūkojoties citā literatūrā, Krimas Bībelē, Morozovs sāka lasīt Apokalipsi un, pēc labākās zināšanas:
... vispirms es to izkliedēšu aizrautīgā manierē, sākot atpazīt apokaliptiskos dzīvniekos pa pusei alegoriskus un pa pusei burtiski precīzākus un vēl virspusīgāk mākslinieciskus sen zināmu negaisa attēlu un brīnumainākus aprakstus. no tiem senajās debesīs un planētās šo zvaigžņu tuvumā. Caur Kilka Storinok man tas nav dienvidu Schunvoy iesējums, Scho svinēs Jerele of the Central Exchange Rubbers, Yakі Northdki, Arhіpelazі spārns, І Poshogychniy Rottashivnya Planets on Suikh, Tsi Starovinnі, autors, zem . reliģiskā entuziasma uzlējums, par karogu, īpaši Dieva sūtīts, lai sniegtu jums siltu svētību par tiem, kas vēlas jums pastāstīt, pat ja jūs vēlaties, ja vēlaties, Jēzus nāks uz zemes.
Vihodyachi z ієї ideї kā acīmredzamu faktu, kas neprasa pierādījumus, Morozovs, mēģinājis atšķetināt aiz astronomisko uzrakstu nodošanas tekstā, datumu podії i dіyshov vysnovka, ka pareizrakstības teksts 395 rubļos. n. tas ir, tieši 300 gadus vēlāk nekā tradicionālais datums. Tomēr Morozovam tas kļuva par piedošanas zīmi, nevis tikai hipotēzi, bet gan tradīciju. Paša Morozova višnovki pēc paziņojuma izdošanas ķērās pie grāmatas “Sludinājums par negaisu un vētru” (). Kritiķi norādīja, ka tas ir tas pats, kas datēja nepārspējamos "Apokalipses" citātus un mīklas lielākajā daļā agrīno kristiešu tekstu. Tajā pašā laikā Morozovs stāstīja, ka “Apokalipses” datējums ir ienests astronomiski, tad šajā gadījumā pamatoti varam vai nu ar papildinājumiem, vai nepareiziem datumiem superskaidriem tekstiem, kas nevarēja būt rakstīti agrāk par V gadsimtu. . Ar šo vīnu, stingri ņemot vērā, ka šis datums ir balstīts uz precīziem astronomiskiem datiem; kritiķu komentāri, kas drīzāk ir “astronomiski dati”, nevis aptumšo metaforisko tekstu, tika ignorēti.
Morozova idejas tika aizmirstas un pieņemtas kā domu vēstures kuriozs, bet no 60. gadu beigām. yogo “Kristus”, uz M. M. Postņikova bāzes izveidojot akadēmisko intelektuāļu (ne humanitāro zinātņu, matemātiķu virspakāpju) grupu, šī jogas ideja aizsāka A. T. Fomenko un in. “Jaunās hronoloģijas” izstrādi. (detalizēts dalījums Vēsture "Jaunā hronoloģija"). Interese par "Jauno hronoloģiju" pārņēma Morozova atkārtoti apskatīto darbu un atmiņās par neredzētiem jogas robotiem (trīs "Kristus" papildsējumi, skatīti 1997.-2003. gadā)
Atmiņa
- Netālu no Ļeņingradas apgabala atrodas Morozova vārdā nosaukta apmetne
- Par godu Morozovam neliela planēta nosaukta par 1210 p. Morosovija un krāteris uz Mіsyatsі
- Netālu no Bortsī (Jaroslavļas apgabals) atrodas Morozova muzejs.
Div. arī
Literatūra
- Morozovs N. A. Par manu dzīvi: Memuāri / Red. es taisni. S. Ja. Štreihs. Pіslyasl. B.I. Kozmins. T. 2. - M: b. i., 1961. - 702 lpp.: lpp.
- Morozovs N. A. Kristus. Cilvēku vēsture dabas vēsturē 1.-7.sēj. - M.-L.: Deržvidav, 1924-1932; 2. skats. - M: Kraft, 1998. gads
- Popovskis M. A. Peremozheny stunda: Stāsts par Mikolu Morozovu. - M: Politvidav. Half-Lumian revolucionāri, 1975. - 479 lpp., il.
- Bronstenas Sv. Miera mīļotāju asociācijas grautiņš. Žurnāls DABA, 1990. - Nr.10, 122.-126.lpp.
Piezīmes
Posilannya
- Mikola Morozovs. Piekļūstiet tuvāk kosmiskajai telpai
- Mikola Morozovs Uz nezināmā robežas. Pie gaismas telpas. Zinātniskais stāstījums par fantāziju. Maskava, 1910. gads.
- S. I. Volfkovičs, "Mikola Morozovs - vīzija un revolucionārs"
- Veniamin Kaverin Vēsture ir dzīva. M. A. Morozovs. Astoņdesmito gadu acis
- M. Popovskis Mobilā stunda. Stāsts par Mikolu Morozovu. POLITIZDAT, 1975. gads
- Piemineklis M. A. Morozovam pie ciemiem. Borok, Nekouzsky rajons, Jaroslavļas apgabals Autors G.Motovilovs
- I.Є.Repins N. A. Morozova portrets 1910
- Memoriālais Budinok-Muzejs N. A. Morozovs pie ciemiem. Borok, Nekouzky rajons, Jaroslavļas apgabals. Kontaktinformācija, galvenās ekskursijas.
- Cienījamā akadēmiķa N. A. Morozova digitālais arhīvs Krievijas Zinātņu akadēmijas tīmekļa vietnē.
MOROZOVS, MIKOLA OLEKSANDROVIČS(1854-1946) - krievu hromadska pleibojs, revolucionārs populists, domātājs, skolotājs, SRSR Zinātņu akadēmijas goda loceklis, rakstnieks, dzied.
Partiju un literārie pseidonīmi - "Zvirbulis", "Zodiaks".
Dzimis 1854. gada 25. Červnijā. Jaroslavļas guberņas Nekouzskas rajona Borok ciemā. Pošļubnijs bagāta palīga dēls un pēc kripaka gribas atbrīvots, ieguvis labu mājas izglītību, pabeidzis jogu Maskavas 2. klasiskajā ģimnāzijā. Tur, aizrīšanās ar dabaszinātnēm, aizmigšana "Taєmne suspіlstvo dabaszinātnieki-vingrotāji". Sākot no ģimnāzijas 5. klases, tērpušies studentu formā, lasīja lekcijas Maskavas universitātē, rūpīgi apmācīja augstskolu muzeju izlases.
1874. gadā, pakļāvies populistiskām idejām, viņš kopā ar saviem biedriem “dodas pie tautas” Maskavas, Kurskas un Voroņeckas guberņu vidējo zemnieku propagandā sasniedza Ņ.V.Čaikovska Maskavas grupu (“chaikіvtsіv”). Policijas atkārtotā izmeklēšana lika viņam atgriezties Maskavā, zvani no vivihav uz Sanktpēterburgu un līdz 1874. gada beigām - uz Ženēvu. Tur spіvpratsyuvav žurnālā P. L. Lavrov "Uz priekšu", pievienojoties Starptautiskajai strādnieku partnerībai (I International).
U sichni 1875 lpp. mēģina atgriezties Krievijā, ale buv aresti pie kordona un iebraukšana valstī ar tēva drošības naudu. Smaidot buržuāziski liberālajai idejai virzīties uz dabisku un precīzu zināšanu paplašināšanas ceļu starp cilvēkiem, Morozovs iesaistījās revolucionārā cīņā, un ne tik daudz "zemnieku sociālisma" dēļ, kā viņa hromada brīvību programma. . Pārcēlies uz nelegālu nometni, viņš atkal nodarbojās ar propagandu ciema iedzīvotāju vidū - reiz Saratovas guberņā.
1878. gadā atgriezos Pēterburgā, iestājoties organizācijā "Zeme un brīvība", kļūstot par vienu no pirmā viena vārda izdevuma redaktoriem.
1879. gadā lpp. ar "Zemes un brīvības" sadalīšanu "Čornij Peredilā" un "Narodnaja Volja", kas noveda pie Tautas gribas organizēšanas, rediģējot citus to orgānus. 1880. gadā viņš emigrēja uz Ženevjēvu, uzrakstot brošūru "Teroristu cīņa", teorētiski traucējot Narodnaja Voljas taktikai. Domājot par biedriem, viņš kļuva par "vienu no pirmajiem karstajiem tautas gribas vēstnešiem" (V.N. Fīgners). Vienlaikus publicējis savu pirmo dzejas krājumu - Vershi. 1875-1880(Nevipadkovas krievu marksisti Morozovu sauca par liberāli ar bumbu).
Pārcēlies no Ženēvas uz Londonu, viņš iepazina K. Marksu.
Ja jūs mēģināt, atgriezieties Krievijā 1881. gada 28. septembrī es atjaunošu savus arestus pie Veržbolova kordona. Pēc vbivstviya 1 bērza 1881. gadā Oleksandrs II tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī un 1882. gadā tika notiesāts par "20 tiesas prāvu", notiesāts uz dovіchnoi cietumsodu. No kuģa skaņas tika uzņemts verbāls portrets: "lielāks par vidējo augumu, tievāks, tumši blonds, dovgastes izskats, drībnі risi maska, liela šovkovistu bārda, okulāros, izskatīgāka, šķietami klusa, pareizi." Beigās viņš ārpus durvīm paziņoja: "Es esmu terorists uz pārtraukumu."
Pēc tiesas tas tika ievietots Petropavlovskas cietokšņa Oleksievskiy Ravelin.
Trivaly cietuma sapīšanās ravelīnā bez tiesībām uz koristuvannya druksієє, ar pastāvīgo "tortura trūkst їzhi atkal tajā dienā" nesalauza viņa gribu. Ņemot otrimavshis gadu, viņš ļāva man koristuvannya teoloģisko literatūru, viņš apguva seno ebreju valodu (visi Morozovs zināja 11 svešvalodas). V'yaznitsa vіn rozpochav Bībeles vēstures iznīcināšana, kā arī debesu izpausmju hronoloģija pie Kristus dzīves klints. Skrupulozs darbs noveda Jogo pie jaunas visas pasaules vēstures hronoloģijas. Tiek tulkots Šlisselburzas cietokšņa kazemātā un atņēmis iespēju kronēt ar zinātniskām grāmatām, pagarinājis statūtu termiņu 25 reizes, uzņēmies “domas robotu” (radošā zinātniskā darbība), radījis praktiskie darbi ķīmijā, fizikā, astronomijā, fizikā, astronomijā, Viņa Višnovkā rakstītās grāmatas tika izdotas jau pēc jogas viļņa lapu krišanas laikā 1905. gadā (tostarp - Periodiskā runas sistēma: ķīmisko elementu izveidošanas teorija. M., 1907; Atzīšanās pērkona negaisā un vētrā: Apokalipses attaisnošanas vēsture. M. - Sanktpēterburga, 1907; Fizikālās un matemātiskās pamata analīzes pamati un jauni fizikālie faktori, kas parādās dažādās dabas parādībās. M., 1908; D.I.Mendelijevs un jogas periodiskās sistēmas nozīme nākotnes ķīmijā. M., 1908 un in.).
Revolucionārā jaunatne tika apglabāta un uztvēra to kā iespējamās demokrātiskās revolūcijas segregāciju. Negaidīti pēc viņa zinātniskajiem sasniegumiem Morozovs tika atzīmēts valsts, viņam tika piešķirts P. F. Lesgaftas Viļņas Augstākās skolas fizikālās ķīmijas profesora nosaukums. Nezabarom vіn iecelšanu direktora pirmās bioloģiskās laboratorijas, un pēc tam visu dabas institūts nosaukts. P.F. Lesgafts. Pati tsmu institutі z іnіtsiativi Morozov rozapochinala razrobka zemas problēmas, pov'yazanih іz kosmosa izpēte.
Bieži runā ar milzīgām zinātniskām lekcijām, daudzās vietās Krievijā, runājot par Sibīriju un Tālo aizbraukšanu. Tsikavimu un mēģiniet Morozovam redzēt "zinātnisko dzeju" astronomiskā izteiksmē, ko viņš teorētiski saprot rakstā. Poezії zinātnē un zinātne dzejā(“Krievu Vidomosti”. 1912 Nr. 1).
Par dzejas izlases izdošanu Zvaigžņotas dziesmas(M. 1910) Savs visnovok vikoristav par bagātīgas tomas rakstīšanu Par manu dzīvi; palīdzēt to nogādāt Narodnaya Volya dibināšanā. L.N.Tolstojs augstu novērtēja viņa rakstīšanas dāvanu: “Izlasot to ar vislielāko interesi un gandarījumu. Es jau esmu zaudējis, man nav turpinājuma ... Tas ir uzrakstīts ar talantu! ”
Morozova pantos skanēja aicinājumi uz milzīgu varoņdarbu (salīdzinājumā ar N. A. Nekrasova un V. S. Kuročkina dzeju), uz revolucionārās cīņas slavināšanu, upurēšanas varonības veicināšanu.
19. gadsimta 10. gados, aizrijies no peldēšanas, kā dosledniks, lidojot ar pirmajām lidmašīnām, tostarp virs Shlisselburz cietokšņa 10 gadus pēc viņa atļaujas (jums jau bija gandrīz 60 gadi). Tika nosodīta pēc tam, kad no nenozīmīgas atzinības kļuva par cienījamiem bagātu zinātnisku partnerību biedriem, piedalījusies P. F. Lesgafta Lielajos sieviešu kursos, Psihoneiroloģijas institūtā lasot kursu "Vieglā ķīmija".
Ļevs Puškarovs, Natālija Puškarova
“Bez mіtsnih perekonan nav iespējams dzīvot nepielūdzamu trūkumu, nepiedodamu pašapziņu un pašaizliedzību…” UZ. Morozovs
Biogrāfija
Nāc uz dzīvi UZ. Morozova noskaidrot ar akciju pagriezieniem un bezgalīgo rīta bagātību. Divdesmitā gadsimta aktīvā zinātniskā dzīve bija ne mazāk aktīva kā deviņpadsmitā gadsimta aktīvā revolucionārā darbība, par kuru izskanēja spriedumi no cara rindām, kurus apmēram 29 gadus nosodīja zahals. Ale navit tsі roki vin nav provіv daremno. Kad Budins iepriekš atzina universitātes vēstures kursa vīnus, iemiesojis svešvalodu siksnu, viņš uzrakstīja divus robotus: "Cilvēka prakses un її profesiju dabas vēsture"і "Dievu un garu dabas vēsture". Shlіsselburzku fortetsyu vіn piepildīta ar 26 sējumiem darbu no matemātikas, fizikas, ķīmijas un vēstures. Dvinskas cietoksnī es rakstīju "Runā par manu dzīvi" un vivchiv veco ebreju valodu, rakstot grāmatu "Pravieši". Pēc ķīmiķa domām, viņš bija neapmierināts pēc aiziešanas no Šlisselburzkas viņnovkas, Morozovs, stājies zinātņu doktora soļos, turklāt pēc paša ieteikuma. D.I. Mendeļevs. UZ. Morozovs entuziasma burāšana - litav uz pirmajiem baloniem un litakiem. Iekļūšana zinātnisko padomju pulkā. Pirmā vieglā kara stundā kļuva par Zemstvo savienības delegātu Rietumu frontē. Kļuva par Timčasovas biedru Demokrātiskās Tautas Republikas labā (svētdien), nosauktā Ļeņingradas Zinātniskā institūta dibinātājs un direktors. P.F. Lisgafta(26.04.2018.), pagodināts par SRSR Zinātņu akadēmijas biedru (Bērzs 29), ieguvis divus Ļeņina ordeņus (5 liepas un 12 tārpi) un vienu Darba Sarkanā prapora ordeni (29 liepas). ) Radjanskas kārtībā. Pie roci im'ya Morozova Tas tika piešķirts mіsk tipa apmetnei netālu no Ļeņingradas apgabala Vsevoložskas rajona un maltā šaujampulvera rūpnīcas jaunajā Šlisselburzā. Par godu UZ. Morozova roci piešķīra im'ya Morozovija asteroīds Nr. 1210 , uz kritisko G.M. Neuminim upē pie Krimas observatorijas un vēlāk uz krātera ar diametru 42 km pie Mіsyatsya pagrieziena (5,0°N 127,4°E).
Ar daudz ko pietiktu, lai ieņemtu godīgu vietu enciklopēdijās, bet Morozovs, nopelnījis vairāk naudas - apvērsums vēstures zinātnē, pierādot tradicionālās hronoloģijas piedošanu un rosinot pirmo visas pasaules zinātnisko rekonstrukciju. Tse vіdkrittya bіlsh nіzh nіzh pіvstolittya apsteidz savu laiku, un mūsdienās to sāk asimilēt zinātnes pasaule.
bērnišķīgums
UZ. Morozovs- vidusskolas skolēns
UZ. Morozovs dzimis 25. červnjā (7 liepas gregoriāņu stilam), lai iešūpotos Boroka dzimšanas dienā Jaroslavļas provinces Mologskas apgabalā. Vіn buv synom bagāts palīgs Petrs Oleksijovičs Ščepočkins ka yogo hromadyanskoy komanda, kolosāls kripaki, Hannija Vasiļivna Morozova. Ganna Vasiļivna nolaisties uz ciema iesauku raudāšana, a Morozovsїї pierakstot Petro Oleksijovičs kad tulkots no miščanska nometnes.
Plkst Mikolis Oleksandrovičs bija jaunākais brālis un piecas māsas. Ieguvuši labu mājas apgaismojumu, iekļuvuši lielpilsētā līdz Maskavas 2. ģimnāzijai, krājuši dabaszinības un aizmiguši dabas mīļotāju vidusskolēnu audzēkņu vidū. panākumus Mikolis Oleksandrovičs humanitārajās zinātnēs bija mazāk svarīgas, vēloties atcerēties atmiņu, brīnumainā kārtā zinot klasisko valodu - grieķu un latīņu. Bet ģimnāzijas "peredonisti" tretyuvali joga par brīvu noliktavu saprāta un prasmju uz eksaktajām zinātnēm. U - roks UZ. Morozovs vvazhavsya pie lavas vіlnih dzirdes dabas fakultātes Maskavas universitātē. Jogo zinātniskās profesijas cheruvav Maskavas universitātes ģeoloģijas un mineraloģijas profesors Grigorijs Juhimovičs Ščurovskis ( -). UZ. Morozovs patstāvīgi piedaloties paleontoloģiskajās ekspedīcijās Maskavas guberņā un savācot ievērojamu iežu kolekciju. Universitātes muzejā nonāca viens no zināmajiem aizvēsturiskās radības kauliem, un informācija par liecību tika publicēta universitātes zinātniskajā žurnālā.
Revolūcija
Zinātnes karjera Morozova bula tika pārtraukta rotācijas, ja vīnu, saiknē ar savu "nelegālo" dabas un zinātnisko darbību, iepazīstoties ar "Čaikovciv" komandu. Revolucionārs mentors un vecākais draugs Morozova kļūstot Sergejs Mihailovičs Stepņaks-Kravčinskis. Tolaik populisti vainoja utopisko ideju par krievu tautas apgaismošanu, it kā, manuprāt, ar to nepietiek, lai panāktu pārmaiņas Krievijas dzīvē no biksociālisma. Rozumiyuchi īsta ciema iedzīvotāju nometne, Morozovs neatmetot cerības par saviem jaunajiem draugiem, bet tikai redzot viņus labajā pusē, nemēģinot citus veidus, kā cīnīties pret antizinātnisko tumsonību, kas plosās Krievijā. Sociālā taisnīguma ideja jums bija tuva un pateicoties jūsu dubultajam sociālajam statusam: adje Mikola Oleksandrovičs, būdams palīga-miljonāra dēls, bv tik ļoti un kolosālā krіpaka sinoms. Līdz tam mans tēvs, kaut arī neslavēja "nihilistu" darbību, viņš pats bija brīvdomātājs, anglomāns - Ščepočkina mājā zinātnes pagodinājuma gaisotne tika pastāvīgi rosināta. Mikola Oleksandrovičs paņēma likteni no daudziem ļaužu gājieniem klejojoša farkas, zāģa un ševcjas skatienā, kas kultivēja savu amatu: Maskavas, Jaroslavļas, Kurskas un Voroņecas guberņos. Pišovs nelegālā nometnē, ja visa valsts vara krita uz jaunajiem audzinātājiem, par populistu organizēšanu zīdaiņiem emigrēja uz brīvo Šveici, lai ieraudzītu revolucionāru žurnālu tautai. Šeit Morozovs kļūst par vienu no žurnāla "Robitnik" redaktoriem, kā arī par Lavrova žurnāla "Vpered" pārstāvi, kuram tiek nozagts First International biedrs.
UZ. Morozovs- revolucionārs, 70. gadu beigas
20 (7) dzimšanas datums UZ. Morozovs draudzēties ar Ksenija Oleksiivna Borislavskaja(-), meita Elizabete Valentinivna de Roberti ka pulkvedis Oleksijs Borislavskis, pozitīvisma filozofa brāļameita Jevgens Valentinovičs de Roberti ( -). Ksenija Oleksiivna Bula bija talantīga pianiste, piemēram, absolvējusi Sanktpēterburgas konservatoriju, tulkotāja K. Hamsunsі G. Velss. Ksana, piemēram, її nosaukšana UZ. Morozovs, - Jogo kļuva par mūzu un eņģeli-sargu. Bez її turbulences, reizi pa reizei vyyshov іz v'yaznitsi, smagi slims Morozovs diez vai chi zmіg bi dzīvo tik ilgu mūžu.
Atgādiniet (), kāds ir prinča lūguma zāles liktenis PIRMS. Bebutova UZ. Morozovs, iestājoties Sanktpēterburgas masonu ložā "Polārā Zirka" kā biedrs-dibinātājs. Masoni UZ. Morozovs buv tiek izmantota kā vēl populārāka figūra jaunu dalībnieku vervēšanai, un vn tsіkavivsya masonu dokumenti, zokrema - revolucionārs un politisks raksturs, piemēram, Mali smaka. Masons UZ. Morozova no izvēlētās dosjē par provokatoru Evno Azefsі N.P. Starodvorskis, shlіsselburzhtsya, piemēram, sava veida svogo vyaznennya pishov uz spіvpratsyu z polіtsієyu Tsya gultas bula slēgta rotsі, un kaut kāda veida piemiņai UZ. Morozovs kļuvuši par slavenāko jaunizveidotās ložas “Zorya Petersburga” meistaru par tik niknajā liktenī. Neatkarība un skeptisks prāts UZ. Morozova yshli pie rozrіz іz masonu disciplīnas noteikumiem un nevdovzі yogo vyveli z aktīvām spіvpratsi z іnshiy mūrniekiem. Nākamajai īsajai sērijai UZ. Morozovs uz visiem laikiem interesējies par brīvmūrniecību.
Pirms Žovtņevoja revolūcijas UZ. Morozovs ieņēmis samierniecisku nostāju, ieradies kadetu ballītē, tika ierosināts uz biedra izglītības ministra desantiņu, no kura viņš bija iedvesmots. UZ. Morozovs corystuvav majestātisks gods ar visām revolucionārajām partijām, kā viens no retajiem tautas cilvēkiem. Bіlshovitsky ordenis radījis labu prātu darbam vārdā nosauktajā institūtā P.F. Lisgafta, de UZ. Morozovs kļūt par režisoru. Pie m. par pasūtījumiem F.E. Dzeržinskis labot drukvati pirmie sējumi "Cilvēka kultūras vēsture ... Kristus"(Līdz r. їх bija 7, un tad izlaidums tika piesprausts). Par iniciatīvu V.I. Ļeņina senču maetoks Boroks tika nodots viņam pie viņa meitas koristuvannya, un vēlāk tur tika izveidots Budinok pratsi un SRSR Zinātņu akadēmijas piemiņa. 29 bērzu roku UZ. Morozovs tiek pagodināts kā SRSR Zinātņu akadēmijas biedrs, kā "ķīmiķis, astronoms, kultūras vēsturnieks, rakstnieks, Krievijas revolucionārās kustības vadītājs". Goda akadēmiķa nosaukums ir rets, jo pirms revolūcijas tas tika piešķirts tikai imperatora titula dalībniekiem un viņu svarīgākajiem kalpiem ( Benkendorfs A.Kh., Pobedonostsevs K.P.і utt.), radianskoї vlad tas tika piesavināts 10 razіv. Goda mijā UZ. Morozova boules pumpuri 7 astronomijas, ķīmijas un fizikas stipendijas Maskavas Universitātē, Zinātņu akadēmijā un institūtā Lisgafta.
Pie klints UZ. Morozovs veica vairākus nesenus eksperimentus ar paraugu, lai prostutovat Īpaša dzīvotspējas teorija A. Einšteins, ko es kategoriski nepieņēmu. Mūsdienu skolniekiem un apmācītiem braceriem šī pozīcija ir piešķirta stulbumam, bet smaka, znaschayuschie pār lielo zinātnieku, neapzināti neaptver eksperimentu vājumu, jaku, nibito, apstiprināja SRT tajā stundā, un UZ. Morozovs tsiu viltus smalki vіdchuvav і nav poddavavsya pseidozinātniskā hipnoze. Pārējā dzīvē UZ. Morozovs praktizējas ģeofizikā un meteoroloģijā (grāmata nav redzēta) UZ. Morozovs zdogaduvatsya naprikintsі ХІХ Art. pamatojoties uz periodisko likumu D.I. Mendeļevs). Acīmredzot, sākot no rokivu vidus, vіn nepievērsās hronoloģijas problēmām, praci yogo lauskas no th th th pārtikas pārstāja būt draudzīgas, un presі yogo zvanīja ar zanyatti ar reliģisku ēdienu. Līdz tam sociālistiskā ideoloģija bija pārkaulojusies, kas virzījās uz tradicionālo vēsturisko K. Markssі F. Engels, kļuva arvien svarīgāk censties pārskatīt seno vēsturi, bačači tajā pašā laikā šūpojoties pie marksisma-ļeņiniskās šķiru cīņas teorijas (ne velti Komunist bija pirmais žurnāls, kurā tika runāts par 1997. gada 1. janvāra karu). Jaunā hronoloģija). Tiešām UZ. Morozovs aizskāruši bezprincipiālu dogmatiķu kastu intereses un ideoloģiskos līkločus. Smaka ir kļūt un tagad par kritiķu kamarilu. Morozova un jogas teorija. Pie vіdpovіd par zatyskach Morozovs sakot:
“Manas preces netiek pārdotas stundā. Pienāks stunda - mana pratsija redzēs visu obsyazі".UZ. Morozovs nomira pie Bortsі 30 laima upes. Jogo robotu sāka atkārtoti apmeklēt no m. A.T. Fomenko , S.I. Valianskis ka vidavnitstva Kraft + Lean. Paliec tomi "Kristus" izmantoja un bieži atjaunoja melnie, kas tika zaudēti. Krievijas Zinātņu akadēmija sāka izplatīt dokumentus, kas saistīti ar UZ. Morozovs uz jūsu vietni 60 rituāli no nāves jogas dienas.
Novini
- Pie filoloģijas zinātņu doktora grāmatas korespondētājloceklis. Ukrainas Nacionālā Zinātņu akadēmija, Odesas Nacionālās universitātes profesors Jurijs Oleksandrovičs Karpenko"Nosauciet ausmas debesis" (1. izdevums "Zinātne", 184. puse; 2. izdevums "Zinātne", 184. puse; 3. izdevums "Librokom", 180. puse.) UZ. Morozova ta joga grāmatas “Kristus, sēj. 1,4 "," Par manu dzīvi, 3. sēj. "," Vsesvits "domā vairāk 20 vienreiz
joki
- "Slavenajā Shlіselburger M. Morozova sasmalcināts vchora obshuk. Aiz tiesu izpildītāja palīga vārdiem stāvēja bumbas, tika nomesta nelegālā literatūra. Viņi neko nezināja, tad atņēma daļu jogas papīru un cita starpā materiālu lekcijai, jaku Morozovs rīt izlasījis - "Par Mendeļjevu un periodisko sistēmu". // "Krievu vārds", 06. aprīlis (Bērzs 24), Ienāk policija
Grāmatas
- Morozovs N.A. «Cilvēka kultūras vēsture dabas un zinātnes redzējumā. Kristus, 10 sējumos", - M.: Kraft + Lean, -
- Morozovs N.A. "Par manu dzīvi, 3 sējumos", - M: Vidavnitstvo AN SRSR, , 503 +555 +415 lpp.
- Valiansky S.I., Nedosekina I.S. “Vidgadņiks skaļi tačo, dzied un runā. Par krievu zinātnieka-enciklopēdista Mikoli Oleksandroviča Morozova dzīvi un darbību (
Entuziasms...
