"viens. Vdvіchі ir īsāks un vp'atero cіkavіshe.
2. Mayzhe nav filozofisku pieeju.
4. Vairāk naudas mieram un mazāk karu.
5. Laimīgas beigas…”.
Šos vārdus es ievietoju pagātnes oderi, instrukcijās norādot: "Lielā romāna pirmais izdevums, kas izveidots pirms 1866. gada beigām, pirmais zemākais Tolstojs pārstrādāja jogu 1867.-1869. gadā" - un es esmu šādas un tādas publikācijas piedāvātā publikācija.
Domājot, ka man viss būtu jāzina, nepaskaidrojot, “pirmais izdevums” paņēma zvaigznes.
Izrādījās, ka es kļūdījos, un trakuma un kritikas nezināšanas rezultātā, ko viņi uzskata par slavenu krievu literatūru, viņi mani publiski sāka saukt mazāk par falsifikāciju (“ce Zaharovs pats visu iepļaukāja”) un naruzi. pār Tolstoju (“adže Ļevs Mikolajovičs ļaunprātīgi neizmantoja”, kas ir pirmais variants, bet vi ... ").
Es, tāpat kā iepriekš, nerespektēju to, ka redakcijās jāziņo par visiem tiem, ko var zināt speciālajā literatūrā, bet paskaidrošu vēl rindās.
Vēlāk Ļ.N.Tolstojs uzrakstīja visu romānu no 1863.gada līdz 1866.gada beigām, 726.pusē liekot vārdu “kinets”, atvedot to uz Maskavu uz drukuvu. Toreiz ar šo grāmatu viņš publicēja pirmās divas romāna daļas (“1805” un “Karš”) žurnālā “Russian Višņik” un pievienoja ilustrācijas māksliniekam M. S. Bašilovam pilnam grāmatas apskatam.
Bet es neredzēju Tolstoja grāmatu. Katkovs lūdza viņu pārdot romānu savam “Krievu biļetenam”, citi cilvēki, strīdoties par šo “neatbilstošo radījumu”, uz īsāko laiku paziņoja autoram, lai tas romānu apstrādā viņu pašu labā. Mākslinieks Bašilovs strādāja diezgan nesteidzīgi, un, pārstrādājot to - šķietami pēc Tolstoja vēstules vkazіvok - vēl labāk.
Sieviete Sofija Andriivna, kura zaudēja dzīvību Jasnija Poļanā, paraustīja plecus, lai vīrietis ātrāk pagriezās: un bērni raud, un ziema ir degunā, un labajā pusē, pēc valsts domām, tas ir svarīgi. lai apgrieztos.
Nu, nareshti, tajā pašā laikā Čortkovas bibliotēka Barteņevs (topošais "Kara un miera" redaktors) parādīja Tolstojam daudz materiālu, piemēram, rakstnieks, kurš gribēja citēt no savas grāmatas.
Rezultātā Tolstojs, paziņodams, ka “viss ir labāk” (pārspējot viņa romāna pirmo nosaukumu – “Viss ir labi, kas labi beidzas”), kopā ar manuskriptu devās mājās pie Jasnas Poļanas un strādāja pie teksta vēl divus. gadi; "Karš un miers" pirmo reizi tika redzēts sešos sējumos 1868.-1869. Turklāt bez Bašilova ilustrācijām, kurš, pabeidzis darbu, saslima un nomira 1870. gadā netālu no Tiroles.
Axis, vlasne, un viss stāsts. Tagad divi vārdi par tekstu. Pievēršoties Jasnai Poļanai, kā 1866. gada liktenis, Tolstojs, acīmredzot, nenogādāja policijā savu 726 pušu manuskriptu, lai sāktu visu no priekšpuses, no pirmās puses. Vіn pratsyuvav іz tas pats manuskripts - pievienošana, vikreslyuvav, sānu pārkārtošana, rakstīšana aizmugurē, jaunu lapu pievienošana ...
Pēc piecdesmit gadiem Tolstoja muzejā Ostohentsi Maskavā, kur tika saglabāti visi rakstnieka manuskripti, viņi sāka apstrādāt un izplatīt desmit gadus - Evelina Yukhimivna Zaydenshnur: viņa atšifrēja un atšifrēja manuskriptus pilnīgai Tolstoja darbu izlasei. . Man ir iespēja izlasīt pirmo “Uguns pasaulei” versiju – viņa rekonstruēja romāna pirmo manuskriptu, Tolstoja rokrakstu, tintes krāsu, papīru u.c. Akadēmijas izdevniecības “Nauka” “Literārā recesija” PSRS Zinātnes. Publicēts fakhіvtsіv ar precīzu manuskripta precizitāti, kas ir atstāts bez rediģēšanas. Arī man, sertificētam filologam un redaktoram ar 30 gadu stāžu, bija tikai vieglāks un labāks darbs “izķemmēt” šo tekstu tā, lai tas būtu pieņemams plašam lasītāju lokam: lasīt, labot gramatikas piedošanu, precizēt numerāciju divīzijas. Ar kuriem es valdīju tikai tos, kuri nevarēja nevaldīt (piemēram, P'єr manā klubā "Chateau Margot", nevis "Alito Margot", kā "Lit. Spadshchina"), bet tas arī viss, ko var Bulo nevaldīt - es nevaldīju. Zreshtoy, tse Tolstojs un chi nav Zaharovs.
ES palieku. Vēl vienam ieskatam (1873) pats Tolstojs visu romāna tekstu franču valodā pārtulkoja krievu valodā. Jogo Es esmu šīs grāmatas uzvarētājs.
Es rakstu maz dossi par prinčiem, grāfiem, ministriem, senatoriem un viņu bērniem, un baidos, ka manā vēsturē nebūs citu nelaimju.
Iespējams, slikti un sabiedrībai pienākas; iespējams, viņai, zemnieku, tirgotāju, semināristu vēsture, alu, ar mātes cerībām, man ir vairāk lasītāju, es nevaru izdomāt tādu baudījumu daudzu iemeslu dēļ.
Pirmām kārtām uz to, ka tās stundas vēstures pieminekļi, par kuriem rakstu, vairs nebija uzskaitīti visvairāk lasītpratēju cilvēku pierakstos; navit tsіkavi y rozumnі rozpovіdі, yakі mani mazliet tālu, es jutos tikai kā cilvēki no vienas likmes.
Citādāk uz to, ka tirgotāju, kučieru, semināristu, notiesāto un zemnieku dzīve man ir viena un garlaicīga, un visi pārējie šo cilvēku cilvēki ir redzami mazāk, veselāki no pašiem klusajiem avotiem: zadroščivs. uz laimīgākām nometnēm, alkatību un materiālajām tieksmēm. Lai arī ne visi šie cilvēki čīkst no šiem avotiem, tomēr viņi ir tik klāti ar šīm spontānām skaņām, kas ir svarīgi, lai tās saprastu un aprakstītu.
Treškārt, šo cilvēku (zemāko ierindu) dzīves lauskas nav jānēsā mājās ne stundu.
Ceturtkārt, uz to, ka šo cilvēku dzīve nav Gārna.
On-p'yate, tam, kuru es momentā nesapratu, ko domā modinātājs, kabīnes stāv, ko jūs domājat un redzat kramaru, kas sauc, lai nopirktu palīdzību un kravatus, ko domā seminārists , ja jūs to simts reizes vedat ar rіzkami, un t .P. Es pats to vienkārši nevaru saprast, tāpat kā es nevaru saprast, ko domā govs, ja tu to slauc, un ko tu domā par govs, ja tu nes cūciņu.
Šī iemesla dēļ es atvainojos (un es zinu, ka tas ir labākais iemesls), ka es pats atgūšos, man patīk joga.
Es neesmu filistrs, kā ar lepnumu teica Puškins, un es drosmīgi saku, ka esmu aristokrāts, un par tautu, par zvaigznēm un par nometni. Esmu aristokrāts tiem, kas veido senčus - tēvus, bērnus, savus senčus, esmu ne tikai kauns, bet īpaši laimīgs. Es esmu aristokrāts tam, kurš no bērnības mīlestībā svārstās uz nolietotu, kas izpaužas ne tikai Homērā, Bahā un Rafaēlā, bet visās dzīves drabničās: mīlestībā uz tīrām rokām, līdz kleitai. , nolietots galds, ka apkalpe. Es esmu aristokrāts, jo esmu tik laimīgs, ka ne es, ne mans tēvs, ne mans nezināju vajadzību un cīņu starp ļaunumiem, ne mazākās vajadzības pēc neviena, neviena, kas uzmundrinātu, ne paklanīties, nezināju jākļūst par grašiem gaismā un tamlīdzīgi, viņi to izmēģina, kā cilvēki ļaunajos dara. Es uztraucos, ka esmu priecīgāks un laipnāks pret jauno Dievu, bet, ja labāk ar mums nemelot, tad man ir vienalga, kādēļ redzēt jauno un viņu nenolādēt.
Es esmu aristokrāts tam, kam es nespēju noticēt cilvēka augstajam prātam, smalkām baudām un lielajam godīgumam, kā pirksts degunā un dvēselei, kas runā ar Dievu.
Viss ir stulbi, iespējams, ļaunprātīgi, zukhvalo, bet tā tas ir. Es iešu uz priekšu un apdullināšu lasītāju, it kā es būtu cilvēks un kāpēc viņi mani nevarētu pārbaudīt. Aizveriet grāmatu vēl uz stundu un vainojiet mani kā idiotu, retrogrādu un Askočenski, kuram es, savaldīdamies ar savu rūdījumu, steigšu pasludināt plašu un dziļu neabiyak povagu, ko jau sen esmu atpazinis.
© Gulin A.V., ievadraksts, 2003
© Mykolaiv A. V., ilustrācijas, 2003
© Sērijas dizains. Vidavnitstvo "Bērnu literatūra", 2003
Karš un Ļeva Tolstoja pasaule
No 1863. līdz 1869. gadam upe netālu no vecās Tulas Krievijas provinces klusumā tika izveidota, iespējams, slavenākā tvera votchiznyanoy literatūras vēsturē. Grāfs Ļevs Mikolajovičs Tolstojs jau tajā stundā rakstnieks, plaukstošs palīgs, Jasnas Poļanas ierēdnis strādāja pie lieliskas mākslinieciskas grāmatas apmēram pirms gadsimta, par 1812. gada karu.
Vičiznjas literatūra par mums zināja pirms tiem romāniem, kurus iedvesmojusi tautas uzvara pār Napoleonu. Dalībnieki bieži darbojās kā autori, klusas pjedestāla aculiecinieki. Ale Tolstojs ir kara paaudzes cilvēks, viņš ir Katrīnas laikmeta ģenerālis un simts gadu sākuma krievu virsnieka dēls - kā pats vīns, rakstot ne stāstu, ne romānu, ne vēsturisku. hronika. Vіn ņemot lēkāja ar skatienu nіbi visu pagātnes laikmetu, parādiet man pieredzi simtiem diyovih osіb: paredzot tos un patiešām іsnuvali. Turklāt, turpinot darbu ar tsієї, vin zovsіm nedomā par atdalīšanu ar vienu timchasov vіdrіzk un zinot, ka mēs varam vadīt savu varoņu bagātību cauri vēsturiskajiem 1805., 1807., 1812., 1856. un 1. gadiem. "Razv'yazuvannya vіdnosin tsikh osіb," saka vin, "es nepārceļos uz katru no šiem laikmetiem." Razpovid par pagātni, manuprāt, ir maz, lai beigtos tagadnē.
Šajā stundā Tolstojs vairāk nekā vienu reizi, tajā skaitā pats, mēģināja izskaidrot savu vārdu iekšējo būtību ar augošas grāmatas vārdiem. 1868. gadā piedāvājot viņai un nareshti izvēles iespējas, atceļot statuju, de vіdpovіv, tāpat kā jums tika dots, par to pašu ēdienu, kā jūs varētu aicināt jogas lasītājus, var būt tvira vārds. Un tomēr titāniskās prakses garīgais kodols līdz galam palika nenosaukts. "Tims un cieņpilns mākslas vitvirs, - cienījis rakstnieku caur bagātu klinti, - lai galvenajam yogo zmistam visā jogā tiktu atņemtas izpausmes." Izrādās, tikai vienu reizi esi bijis tālu, lai ieraudzītu savas idejas pašu būtību. "Mākslinieka meta," Tolstojs teica 1865. gadā, "nevis tajā, ka jūs varat paļauties uz ēdienu, bet gan tajā, ka jūs mācāties mīlēt dzīvi neskaidri, nekādā ziņā nepaaugstināti visās izpausmēs. Jakbijs man teica, ka es varu uzrakstīt romānu, pirms [otor] ielikšu bez aizķeršanās, domāju, ka paskatīšos labi visu sociālo uzturu, es neveltu divus gadus, lai strādātu pie tāda. romānu, citādi viņi man teiktu, ko tie es rakstīšu, lasīšu tagad likteņu bērnus 20 gados un raudās par viņu un smiesies un mīlēs dzīvi, esmu viņam veltījusi visu savu dzīvi un visus spēkus.
Viņjatkova povnota, gaismas radio spēks Tolstojam bija spēcīgs pēdējos sešus gadus, ja tika radīta jauna pasaule. Vіn mīlot savus varoņus, tsikh "un jaunus un vecus cilvēkus, un tās stundas vīrieti un sievieti", mīlot їhnomu sіmeynomu pobutі podіyakh universālajā rozmakhā, іn domіvі tі thі podіn thоmіnіvhlіdіn thоmі... іstoricheskiy , iesvētījis savu grāmatu, mīlot valsti, ka es nonācu pie jums kā senči, mīlot krievu tautu.
Visos vīnogulājus, neļaujoties zemes klēpī, it kā iekļuvuši vīnogulājiem - dievišķa, realitāte no її mūžīgās vētras, no її miera un kaislībām. Viens no darba galvenajiem varoņiem ir Andrijs Bolkonskis viņa mirstīgās brūces nāvē Borodino laukā, redzot gandrīz atlikušo cepamo kaprīzi visam, kas padara cilvēku pasaulē: “Es nevaru, es negribu mirt, es mīlu dzīvi, es mīlu šo zāli, zemi, atkal...” Domas bija tikai cilvēka emocionāls uzliesmojums, kas mūžīgi mūžos šūpoja nāvi. Smaka ir bagāta ar to, kas bija kā Tolstoja varonis un joga radītājs. Otaks un pats vins tajā stundā nepiedodami loloja zemes dibena ādu. Jogo grandiozais 1860. gadu radījums no vālītes līdz beigām caurstrāva viņa paša ticību dzīvei. Pati sapratne – dzīve – kļuvusi patiesi reliģioza, guvusi īpašu sensāciju.
Topošā rakstnieka garīgā pasaule tika apkopota decembristu ēras pēdējā desmitgadē tajā vidus periodā, kas deva Krievijai vissvarīgāko ievērojamo bērnu skaitu visās dzīves jomās. Tajā pašā stundā viņi aizkustinoši urdīja filozofisku saulrietu, iekaroja jaunus, pat viltīgus ideālus citā izskatā. Trūkst pierādījumu par pareizticību, pretējās puses pārstāvji bieži vien būtu tālu no krievu kristietības laikmeta. Bērnu kristības un pareizticīgo līgošana, Tolstoja senie likteņi bija satriecoši novietoti batkivu svētnīcu priekšā. Un tomēr īpašie cilvēki stingri skatījās uz klusumu, ko svinēja Svētā Krievija un vienkāršie jogas laikmeta cilvēki.
Pat no mazotnes, esmu attaisnojusi savu dvēseli bez cilvēka, miglas dievības, labestības bez robežām, it kā tas iekļūst visvarenībā. Cilvēkam pēc savas būtības ir dots bezgrēcīgs un skaists, radīts priekam un laimei uz zemes. 18. gadsimta franču romānista un filantropa Žana Žaka Ruso darbi, kuru Tolstojs adoptēja uz Krievijas zemes, šeit neatstāja lomu. Iekšējās nesaderības ar kremoi specialitāti, karadarbība, uzņēmība, vairāk - ciešanas kā tādas izskatījās pēc liktenīgas piedošanas, kas dzimusi no pirmatnējās svētlaimes - civilizācijas - galvas vārtiem.
Ak, toties es iztērēju Tolstoja pamatīgumu, necienot pavadīto nākotni. Tas jums tika dots, tas turpinās būt klāt pasaulē, turklāt tas ir jums tuvu, pamācīts. Vins, iespējams, tajā stundā nevarēja skaidri nosaukt savu dievu, strīdoties vin ar kādu citu un bagātīgi vēlu, jau ārprātīgi cienīdams sevi kā jaunas reliģijas dibinātāju. Tajā pašā laikā pat mežonīgā daba kļuva par īstajiem jogas elkiem, un emocionālā sfēra cilvēka dvēselē ir saistīta ar dabisko uz vālītes. Vidčutnes sirds trīc, vlasnu nasolod vai ogid tev šķita mierīga pasaule no labā un ļaunā. Smaka, cienījusi rakstnieku, atradās vienīgās zemes dievības pavadoņos, lai visi dzīvotu - sapnis par mīlestību ir laime. Vіn obozhnjuvav bez vidējās sajūtas, pieredzes, refleksa - fizioloģiskākā dzīves izpausme. Ar viņiem, es domāju, par jogas izlīgumu, vienīgais veids, kā dzīvot. Viss pārējais tika izveidots civilizācijai - otrs, nedzīvs dibena pols. Atvainojiet, cilvēki agri vai vēlu aizmirsīs savu civilizēto pagātni rāmas harmonijas viļņos. Ir iespējams pēc tam parādīties zovsіm іnsha "civіlіzаtsіya pochuttya".
Laikmets, kad tika rakstīta jauna grāmata, bija nemierīgs. Bieži šķiet, ka 19. gadsimta 60. gados Krievija saskārās ar vēsturiskā ceļa izvēli. Patiešām, šādu izvēli valsts izdarīja tūkstošiem gadu agrāk, pieņemot pareizticību. Tagad virmoja ēdiens, kāpēc jāstāv pie savas izvēles, kā sevi tā glābt. Runājot par krіpatstvu, citus reformu pavēles vadīja Suspіlstva ar īstām garīgām cīņām. Sumnivu un nesaskaņas gars ieraudzīja vienotos cilvēkus. Eiropas princips "cilvēku prasmes, patiesību stili", kas iespiežas visur, radot neskaitāmus superčiķus. Bez sejas parādījās “jaunie cilvēki”, kuri bija gatavi no vlasnoi bagankas augšāmcelt valsts dzīvi. Tolstoja grāmata parādīja savus pierādījumus šādiem Napoleona plāniem.
Krievu gaisma Lielā Vičiznjanoi kara stundā ar Napoleonu Bovu, par rakstnieka samierināšanos, modernitātes nesaskaņas gara kopumu. Tsey ir skaidra, stabila taїv pasaule sev vajadzīgajā jaunajā Krievijā, bagāta ar aizmirsto garīgo vadību. Pats Ale Tolstojs skhilny buv bachiti nacionālajā urochistost 1812 Es pārvarēšu jums visdārgākās “dzīvās dzīves” reliģiskās vērtības. Rakstniekam tika dots, ka tas ir varas ideāls - un krievu tautas ideāls.
Podії pagātnē vі vі vіv pragnі hopiti z nebachenu agrākos platuma grādos. Kā likums, vainas sašūšana un par to, ka viss viņam pateiktais līdz galam izrādījās patiess faktiskās vēstures faktiem. Dokumentālā, faktiskā autentiskuma nozīmē grāmata manāmi pacēlās mums priekšā starpliteratūras jaunrades priekšā. Vons absorbēja simtiem neparedzētu situāciju, reālas vēsturisku notikumu interpretācijas un to uzvedības detaļas, un literārajā tekstā tika iekļauts bagātīgs laikmeta atsauces dokumentu daudzums. Tolstojs, labi zinot vēsturnieku daiļradi, lasot piezīmes, memuārus, 19. gadsimta sākuma cilvēku studentus.
Pastāstiet ģimenei, ka bērnu naidīgums nozīmēja, ka jūs esat vēl bagātāks. Reiz viņš teica, ka raksta "par to stundu, kuras smarža un skaņa mums ir nedaudz mīļa". Pismeņnieks atceras, ka, tāpat kā piezīmi joga bērnam, par lietaino dienu vecā mājkalpotāja Paraskovija Isaivna izņēma “no skapja” vistas krājumus - darvu; mabut, tse buv vīraks. “Aiz її vārdiem parādījās, - atvēris vīnus, - ka es klusībā atnesīšu Očakova iz-podu. Aizdedziet papīrus pie ikonām un aizdedziet piķi un izsmēķējiet ar patīkamu smaržu. Grāmatas par pagātni sānos redzams ģenerālis, kara ar Tureččinu dalībnieks 1787.-1791.gadā, vecais kņazs Bolkonskis, bagāts ar rīsiem, līdzīgs Tolstoja radiniekam N. S. Volkonskim. Tā ļoti vecais grāfs Rostovs stāstīja citam rakstniekam Iļjam Andrijovičam. Princese Marija Bolkonska un Mikola Rostova ar saviem varoņiem, vājajiem dzīves apstākļiem noveda pie Jogo Batkiva mīklas, kas dzimuša kņazam M. N. Volkonskai un N. I. Tolstojs.
Arī citas personas, piemēram, pieticīgais artilērijas kapteinis Tušins, diplomāts Biļibins, Dolohova dvēsele un Rostovas radiniece Soņa, mazā princese Liza Bolkonska, parasti ir nevis viens, bet īstu prototipu šprotes. Ko lai saka par huzāru Vasko Deņisovu, tas ir tik līdzīgs (rakstnieks, jā un neko nepieliekot) slavenajam dzejniekam un partizānam Denisam Davidovam! Domas par patiesi motivējošo cilvēku centieniem, viņu uzvedības un dzīves īpatnībām Andrija Bolkonska un Poras Bezuhova akcijās izrādījās atšķirīgas. Bet tomēr nebija iespējams likt līdzvērtības zīmi starp labo seju un literāro personāžu. Tolstojam bija izcils prāts radīt mākslinieciskus tipus, kas raksturīgi viņa stundai, vidusceļam, krievu dzīvei. Un āda no tām ir tāda pati pārējai pasaulei, pakļaujoties autora reliģiskajam ideālam, saķēdēta pašos radīšanas dziļumos.
Par darbu pie grāmatas, trīsdesmit chotiroh rokіv vіd narodzhennya, Tolstojs sadraudzējās ar meiteni no pārtikušas Maskavas ģimenes, galma ārstes Sofijas Andriivnas Bersas meitu. Vіn buv apmierināts ar savu jauno nometni. 20. gadsimta 60. gados Tolstijiem piedzima zilā Sergija, Ilija, Leo, Tetjanas meita. Vіdnosinі ar svītu atnesa jums, nekad agrāk, spēku un pilnību gandrīz visplānākās, īsākās, dažreiz dramatiskās krāsās. "Es esmu domājis par sevi," pēc jautrības cienījis Tolstoju, "un tagad, draugi, es vēl vairāk mainīšu savas domas, ka dzīvē visā cilvēka garā ir visa robota pamats. ir neliela drāma, bet miers, doma, es nedomāju tikai par to , A pіdroblyаєєєєєєє ід pochutya”. 1863. gada 3. februārī studenta liktenis turpināja attīstīt jaunas idejas: “Ideāls ir harmonija. Viens mystetstvo tse vіdchuvaє. Un tikai tās atsauces, kuras tu uzņem ar savu moto: vīna pasaulē nekā nav. Kurš ir laimīgs, tas maє raciyu! Jogo liela mēroga nākamo likteņu robots ir kļuvis par šo domu universālo debesu.
Pat jaunībā Tolstojs bija naidīgs pret bagātiem cilvēkiem, kuri viņu atpazina, asi naidīgas attieksmes līdz abstraktai izpratnei. Ar jutekļu neticamo ideju, kas ir nepieņemama iemest cilvēkus asarās un smieklos, jums dāvāja mirušie. Sudzhennya, vіlne vіd bezposeredny dosvіdu, vіn nosaucot "frāzi". Zagalnu problēmas, izvirzītas aiz dzīves robežām, emocionāli atmiņā paliekoša specifika, ironiski nosaucot tās par “uzturu”. Jomu bija lietderīgi “uzķert frāzes” draudzīgās drukovas vidāna pusēs no viņa slavenajiem kolēģiem: Turgeņeva, Ņekrasova. Nākotnē pret sevi tu esi nežēlīgs.
Tagad, 20. gadsimta 60. gados, kad mēs sākam savu jauno darbu, mums ir arvien vairāk šuvju, lai pēdējos gados nebūtu nekādu “civilizētu abstrakciju” pagātnē. Tolstojs tobrīd zināja, ka no tādām rēgiem par vēsturnieku darbu (to vidū bija, piemēram, A. I. Mihailovska-Daņiļevska strādnieki - adjutants Kutuzovs 1812. gadā, tā izcilā Vijska rakstnieka rotācija), ka viņi smird, uz jogas domu, ar savu "augsto" toni, pāri "klajiem" vērtējumiem, izlabošu muca bildi. Sam vin pragniv pobachiti sen pagājis, sviniet tās dienas mājās līdzīgas privātās dzīves malā, tas nav svarīgi - ģenerālis vai vienkāršs zemnieks, parādiet cilvēkiem 1812. gada likteni tā vienīgā dārgā vidus, de dzīvo un manifestē "svētnīcu sajūtu”. Viss pārējais Tolstoja acīs izskatījās izdomāts un nezināms. Radījis jaunu realitāti uz pareizo pamatu materiāliem, de boule savu dievību, savus gaismas likumus. Un, ņemot vērā, ka šīs grāmatas mākslinieciskā gaisma ir vislabākā, jūs esat atradis Krievijas vēstures patiesību. "Es ticu tiem," rakstnieks teica, pabeidzot savu titānisko praksi, "ka es atklāju jaunu patiesību. Kam esmu mainījies, neesmu neatkarīgs, man ir vairāk sāpju un mirdzuma, un uzslavas, ar kurām esmu nostrādājis septiņu rokivu posmu, soli pa solim esmu izsaucies tos, kurus cienu ar patiesību.
Nosaukums "Karš un miers" parādījās Tolstoja 1867. gadā. Tas tika izgatavots uz sešām okremi grāmatām, kuras tika izstieptas diviem likteņiem (1868-1869). Atpakaļ twіr, zgіdno z rakstnieka gribu, pіznіshe paskatījās uz viņu, podіlyavsya sešos sējumos.
Sens tsієї nosaukums ne uzreiz un ne zovsіm rozkrivaєtsya pirms mūsu laika cilvēkiem. Jaunā rakstība, ko ieviesa ar 1918. gada revolucionāro dekrētu, lielā mērā iznīcināja krievu rakstības garīgo būtību un padarīja to saprotamāku. Pirms revolūcijas Krievijā bija divi vārdi “gaisma”, pat ja tie bija pretrunīgi, bet zmistam tie tomēr bija atšķirīgi. Viens no viņiem - "Mip"- vydpovidalo materiāls, objektīva izpratne, nozīmēja tās citas lietas: Visu gaismu, Galaktiku, Zemi, Zemes vēsumu, visu pasauli, pārākumu, lielāko daļu. Inshe - "Pasaule"– Mani pārņēma morālā sapratne: kara diena, labestība, saticība, draudzība, labestība, miers, klusums. Tolstojs vārdā ir dzīvojis tajā pašā vārdā.
Pareizticīgā tradīcija jau sen ir padevusies pasaules izpratnei un mūžīgi nesamierināto garīgo principu rūgšanas karam: Dievs ir dzīvības, radīšanas, mīlestības, patiesības sakne; Pa to laiku karu Dievam par godu, sevis dēļ, ka Dievu apkarojošais agresijas tuvākais, kaut arī tai bija līdzība agresijai, uz visiem laikiem kļuva gudrs kā taisns karš. Vārdus uz Tolstoja darba obkladinci varēja lasīt arī kā “gads un zīlnieks”, “diena un roze” diena, “nabaka un nesaskaņas”, zreshtoy - “Dievs un cilvēka ienaidnieks - velns”. Smirdība acīmredzami vydbivala virishena pie її rezultātiem (sātanam ir mazāk nekā atļauts strādāt pasaulē) visas pasaules cīņa ir liela. Bet Tolstojam joprojām bija sava dievība un savs zīlēšanas spēks.
Vārdi, kas atrodami grāmatas nosaukumā, rosināja radītāja pasaulīgo ticību. "Pasaule"і "Mip" jaunajam patiesībā tie bija viens un tas pats. Lielais dzied par zemes laimi, Tolstojs, rakstot par dzīvi, neviens nezināja grēka krišanu, - dzīve, tāpat kā pati, uz jogas perekonannya, sevī slēpa visu protirich vīziju, dāvāja cilvēkiem mūžīgi nepārspējamu svētību. . "Tavi brīnišķīgie darbi, Kungs!" - teica prodovzh vikiiv kristiešu paaudze. Es ar lūgšanu atkārtoju: "Kungs, apžēlojies!" “Lai dzīvo visa pasaule! (Die ganze Welt hoch!) ”- Mikola Rostovs pēc nosmakušā austrieša pamāja ar romānu. Ir svarīgi precīzāk pateikt rakstnieka domu: "Vīna pasaulē nav nekā." Cilvēki un zeme, vīnoši vīni savas dabas dēļ, pilnveidoti un bezgrēcīgi.
Zem šādu cilvēku pārsega bija jāsaprot cita vārda nozīme: “karš”. Vono sāka izklausīties kā nesaprotams, piedod, absurds. Grāmata par lielākajiem svetobudovu zagalniem noteikti ir iztēlota ar labā muca garīgā likuma pilnību. Un tomēr bija problemātiska, bagāta, kurā tā dzima ar lielā radītāja ticības spēku. Vārdi uz obkladinci radīt svarīgākajos rīsos nozīmēja: "civilizāciju un dabisko dzīvi." Šāda ticība varēja tikai nosmacēt vairāk nekā vairāk salocīts Mistetskis. Let's salocīt joga piecelties līdz efektivitāti. Jogo taєmna filozofija prihovuvalas liels iekšējais superasums. Zinātnē nereti izmantotais eils, locīšana un paradoksi kļuva par atslēgu radošām nākotnes vīzijām, veidoja pamatu nepielietotajam reālismam pasaulē, kas emocionāli un psiholoģiski izcēlās, pieminot krievu dzīvi.
* * *
Maz ticams, ka vieglajā literatūrā ir vairāk jucekļu, ka grīdas segumi ir plaši aptvēruši visu cilvēka zemes fona iekārtojumu. Tolstoja dzīves apstākļos ne tikai parādīt triviālās dzīves situācijas, bet atklāt šajās situācijās līdz pārējai pasaulei patiesi "robotu", kas jūtas kā roze dažāda vecuma, tautības, ranga, tāda amata cilvēkos. , mēs apgūsim tos pašus nervus. "Pasaules karā" ar nevainojamu misticismu tika attēlota ne tikai nomoda pieredze, bet arī smalka sapņu, mirdzuma, dzēruma valstība. Šis gigantiskais "mucas biezums" izskatās kā vīna krāsas, nevainojama uzticamība. Lai ko rakstnieks teiktu, viss šķita dzīvs. Viens no galvenajiem iemesliem ticamības vērtībai, šī "skaidras miesas" dāvana, kā filozofs un rakstnieks D. S. Merežkovskis, kā filozofs un rakstnieks, nemainīgā poētiskā vienotībā runāja pasaules kara pasaulē. iekšējā un ārējā dzīve.
Tolstoja varoņu garīgā gaisma, kā likums, nāk no rokām zem nežēlīgā naidīguma pieplūduma, iedvesa podrazniki, it kā tie izraisīja diyalnista spriedzi, gandrīz aizskarošu domu aiz viņa. Austerlicas debesis, ko sita ievainotais Bolkonskis, Borodino lauka skaņas un skaņas, kas tik ļoti iespaidoja Pēru Bezukhovu kaujas sākumā, mazā meitene franču virsnieka frontē, ko pilnībā uzņēma Mikola. Rostova, - lielais mazais, citas vāciešu detaļas tika iemestas raksturā. kļuva par šīs slepenās dzīves “sūdīgiem” faktiem. “Karā un gaismā” ir daudz objektīvu, blakus attēlotu dabas attēlu. Arī Vona grāmatas varoņu pieredzē izskatījās kā “gulētājs”.
Tātad jebkura varoņa pati iekšējā dzīve caur neizbēgami zināmajiem rīsiem bija ārējā garā, it kā tā grieztos gaismā. Pēc tam es čitaču (skaņa no cita varoņa skatiena) sekoju Natašas Rostovas personības izmaiņām, atšķirot prinča Andrija balsi, bachiv - i tse, lūk, atrodu visbrīnišķīgāko dibenu - prinča Mērijas Bolkonskas acis. priekšvakarā jūsu brālis, її zustrіchі z Mikola Rostov Tātad vinikala nemovby podsvіchena zsrediny, mūžīgi caurstrāvo gandrīz, attēls All-Sveta ir balstīts uz gandrīz visiem. Tse emocionālās gaismas vienotība, pārspēta un pieņemta, Tolstojs izskatījās kā neticama zemes dievības gaisma - šīs morāles dzīve "Pasaules karā".
Pismennik vіriv: viena cilvēka ēka ir “inficēta” ar citu jūtām, її vminnya dzird dabas balsi є tieši no šīs labestības visaptverošās mīlestības. Ar viņa paša mākslu jūs vēlaties “pamodināt” lasītāja emocijas, it kā domāšanu, lasītāja dievišķo draudzīgumu. Radošums manā nodarbē bija patiesi reliģiozs.
Sverdzhuyuchi "svētnīca gandrīz" chi nav ādas apraksts "Uguns, ka pasaule", Tolstojs nepalaida garām un nayvazhchu, sāpīga tēma visu dzīvi - tēma nāves. Ne krievu, ne pasaules literatūrā, iespējams, nav lielāka mākslinieka, kurš tik mierīgi, domīgi domājot par ūsu eksistences zemes galu, tik intensīvi brīnās par nāvi un rādot to dažādos tēlos. Jūs ne tikai atceraties agrīnās radu un tuvinieku dzīves pieredzi, bet arī zmushuva yogo no jauna un no jauna paaugstina paļaušanos uz lielāko dūraiņu visu dzīvojošo daļā. Un ne tikai daļēja interese par dzīvo matēriju ausīs bez vainas, bet pirms nāves, її izpausmes. Tā kā dzīves pamats ir gandrīz, tad kas notiek ar cilvēku tajā stundā, ja kopā ar ķermeni viņš mirst un jūtas ir dzīvas?
Nāves zakh, tāpat kā Tolstojs un pirms dienas pēc "Kara pret pasauli", ārprātīgi, bija jāapsver ar pārspīlēti, visa patiesība ar apžilbinošu spēku, kas acīmredzami sakņojas šajā zemē. reliģija. Tse nav kristiešu baiļu ādas spēks par turpmāko sviedru dzīves daļu. Neizskaidrojiet to ar tik prātam neaptveramām bailēm no gandrīz nāves ciešanām, neizbēgamas atdalīšanas no pasaules, no mīļajiem, no īsiem priekiem, cilvēku ielaišanas zemē. Šeit ir neizbēgami, ka Tolstoja-pasaules imperators, “jaunās darbības” radītājs, kura nāve ir spēcīga rezultātā un maz nozīmē ne bagāta, ne maza, visas pasaules sabrukums ir neizbēgams.
Reliģija gandrīz nezināja "mirušo augšāmcelšanos un nākamā gadsimta dzīvi" її. Ochіkuvannya īpašs laupījums aiz stīgas, pēc Tolstoja panteisma izskata (viss vārds no seniem laikiem ir pieņemts nosaukt, vai tas ir zemiska, jūtīga laupījuma dievišķība), nepietiek, lai izklausītos neievērojami. Tātad domājot tāpat, domājot savās dienās. Es zaudēju ticību, gandrīz nomirstot vienā cilvēkā, nezinot, kas ir pazīstams, bet dusmojos uz savu absolūto ausi, zinot klusuma, kam atņemta dzīvība, turpinājumu visā dabā.
17.12.2013Pirms 145 gadiem Krievijā parādījās lieliskākā literārā podija - dzima pirmā zināmā Ļeva Tolstoja romāna "Karš un miers" gaisma. Pirmās divas romāna daļas tika redzētas agrāk - pirmās divas Tolstoja daļas sāka publicēt Katkova "Krievu biļetenā" dažus gadus pirms tam, prote "kanoniskā", bet šī romāna pārstrādātā versija bija tikai dažus gadus vēlāk. Jau otro gadsimtu kopš radīšanas šis vieglais šedevrs un bestsellers ir iezīmējis daudzus zinātnes sasniegumus un lasījis leģendas. Dažu faktu ass par romānu, ko jūs, iespējams, nezinājāt.
Kā pats Tolstojs vērtēja "Karu un mieru"?
Ļevs Tolstojs jau bija skeptisks par saviem “virsraksta darbiem” - romāniem “Karš un miers” un Ganna Kareņina. Tāpēc 1871. gada sākumā es izlaboju Fetu Lisztu, kurā rakstīju: "Cik es esmu laimīgs ... Es vairs nerakstīšu bagātīgi daiļrunīgi uz "Vijni" kshtalt. Maizhe pēc 40 gadiem savas domas nemainīja. 1908. gada 6. decembrī rakstnieka darbiniekā parādījās piezīme: "Cilvēki mani mīl par tiem sīkumiem -" Karš un miers "tikai, jo tie ir padarīti svarīgāki." Vairāk vairāk ziņu. 1909. gadā liktenis vienam no Yasnaya Polyana pionieriem, vyslovlyuvav viņa zahoplenija, ka šajā stundā uz pilnīgi slaveno klasiku par radīšanu "Uguns un pasaule" un "Anna Kareņina". Tolstoja laukakmens teica: "Tas ir tas pats, ka pirms Edisona viens pienāca un teica bi": "Es jau cienu jūs par tiem, kas labi dejo mazurku. Es piešķiru nozīmi citām savām grāmatām."
Chi buv Tolstojs širim? Iespējams, te bija mazliet autora koķetērija, vēloties, lai viss domātāja Tolstoja tēls stipri izstumtu viņa prātu - jau ļoti nopietnu un objektīvu cilvēku vіn buv.
"Karš un miers" vai "Karš un miers"?
Nosaukums "World of War" uz grīdas ir acīmredzams, kas jau ir iekļuvis bedrē. Ja vēlaties pabarot, vai ir kāds lielāks vai mazāk apgaismots cilvēks, kā pilnīgi jauna visu stundu krievu literatūra, puslīdz laba lieta nevilcināsies teikt: "Karš un miers." Stundu romānam bija dažādi nosaukumi: “1805 rіk” (saukšu to par romāna publikāciju skaitu), “Viss ir labs, kas labi beidzas” un “Trīs reizes”.
Ar Tolstoja šedevra nosaukumu mājā ir saistīta leģenda. Bieži vien romānu nosaukšu kā apmelojumu. Sterzhuyuchi, ka autors pats nogalināja jaunā dejaka neskaidrību: kaut kas Tolstojs mav uz uvazistavlenna vіyni un pasaule kā viyni antonīms, tāpēc esmu mierīgs, chi ir implantējis vārdu “miers” nozīmē kopiena, miegainība , zeme ...
Ale pa labi tajā, kas ir pēc stundas, ja romāns viegli uzkavētos, tāda nozīmes bagātība nevarētu būt: divi vārdi, lai arī izteikti vienādi, bija rakstīti savādāk. Pirms 1918. gada pareizrakstības reformas pirmais iežu veids tika rakstīts “miers” (miers), tāpat kā otrs - “miers” (Vesvet, suspіlstvo).
Pastāv leģenda, ka Tolstojs nibito ieguva vārda "pasaule" nosaukumu, aizsargājot visas vienkāršas nesaprotamības pēdas. Visa Tolstoja romāna dzīvā pieredze parādījās ar nosaukumu "Karš un miers", un romāna franču nosaukums tika ierakstīts kā "La guerre et la paix". Kā vārds “miers” varēja iekļūt nosaukumā? Šeit vēsture sadalās divās daļās. Tas ir rakstīts vienā no versijām, pats bulas nosaukums bija uzrakstīts uz dokumenta, ko Ļevs Tolstojs iesniedza M. M. Lavrovam - Katkova doktorantūras personāla dienestam pie pirmās jaunās romāna publikācijas. Pilnīgi iespējams, tikai neliela autora drukas kļūda. Tā parādījās leģenda.
Zgіdno ar otru versiju, leģenda varētu parādīties vēlāk pēc drukāru apžēlošanas, kas tika atļauta, kad romāns tika redzēts, rediģēja P. I. Birjukovs. 1913. gadā redzētajā romāna nosaukšana notiek citādi: virsraksta lokā un ādas sējuma pirmajā pusē. Šoreiz tika pamācīts "miers", un tikai vienu reizi - "miers", bet pirmajā pusē pirmajam.
Par dzherelu "Iededzini pasauli"
Pratsyyuchi pār romānu Ļevs Tolstojs nopietni pіdіyshov viņa dzherel. Vins lasījis anonīmu vēstures un memuāru literatūru. Tolstoja "uzvarošās literatūras sarakstā" bija, piemēram, tādas akadēmiskas zināšanas kā: bagātīgs sējums "1812. gada Vitchiznyanoy kara apraksts", M. I. vēsture. Bogdanovičs, M. Korfa “Grāfa Speranska dzīve”, M.P. “Mihaila Semenoviča Voroncova biogrāfija”. Ščerbiņina. Vikoristovuvava raksti un franču vēsturnieku Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximilian Foy, P'er Lanfre materiāli. Ir arī ziņojumi par brīvmūrniecību un, ozzoumilo, uzminē nepārtrauktos apakšnodaļu dalībniekus - Sergiju Gļinku, Denisu Davidovu, Oleksiju Jermolovu un daudzus citus, pamatīgs franču memuāru saraksts, sākot no Napoleona.
559 rakstzīmes
Pēcteči uzteica precīzu "Kara pret pasauli" varoņu skaitu - grāmatā ir tieši 559 no tiem, un 200 no tiem - kopā vēsturiskas personas. Bagatioh іz kluss, scho ir izlaisti, є īsti prototipi.
Žagali, strādājot pie šo varoņu priekšteču vārdiem (piectūkstoš cilvēku uzminēt vārdus un iesaukas - tas jau bija smags darbs), Tolstojs rūpējās par šādiem trim galvenajiem veidiem: vicoristovuvav real prizvischa; vidozminyuvav real prizvischa; radījuši absolūti jaunus nosaukumus, bet aiz īsto modeļu modeļiem.
Daudziem epizodiskiem varoņiem romānā ir daudz vēsturisku nosaukumu - pie grāmatas dzimuši Rozumovskis, Meščerskis, Gruzinskis, Lopuhins, Arharovs un citi. Iemesls tam ir nosaukt neapmierinošo rakstnieku, lai parādītu varoņa saistību ar konkrētu prototipu, no kura Tolstojs paņēma mazāk nekā deakі risi. Tā, piemēram, Bolkonskis (Volkonskis), Drubetskis (Trubetskis), Kuragins (Kurakins), Dolokhovs (Dorohivs) un citi. Bet, acīmredzot, nav īstais brīdis, kad Tolstojs parādās sapnī - tātad romāna malās viņi saka, ka tie izklausās pilnīgi cēli, bet tomēr viņi neparādās ar konkrētu vārdu - Peronska, Čatrovs, Teljaņins, Desals utt.
Skatiet īstos bagāto varoņu prototipus romānā. Tātad Vasils Dmitrovičs Denisovs ir Mikola Rostova draugs, kurš ir kļuvis par slaveniem huzāriem un partizāniem Denisu Davidovu.
Zinot šo Rostovu Mariju Dmitrivnu Ahrosimovu, bula tika izņemta no ģenerālmajora Nastasijas Dmitrivnas Ofrosimovas atraitnes. Pirms runas bija krāsains bruģis, kas parādījās citā slavenajā darbā - var būt Oleksandra Gribojedova portrets viņa komēdijā "Draumīgi no prāta".
Fedirs Ivanovičs Dolohovs, dēls, brālis un gaviļnieks Fedirs Ivanovičs Dolohovs, vēlāk arī viens no partizānu kustības vadītājiem, savā kolekcijā ievietoja daudz prototipu - kara partizānu Oleksandra Fignera un Ivana Dorohova varoņus, kā arī slaveno. duelists Fjodors
Veco princi Mikolu Andrijoviču Bolkonski, veco Katrīnas muižnieku, rakstnieka vectēva tēlu iedvesmojusi viņa māte, Volkonsku dzimtas pārstāve.
Un ass bija princese Marija Mikolaivna, vecā Bolkonska meita, un kņaza Andrija Tolstoja māsa, pavadījusi laiku kopā ar Mariju Mikolajevnu Volkonski (zamenžža Tolstoju), viņa māti.
Skrīnings
Ikviens zina un novērtē slaveno Sergija Bondarčuka filmas "Uguns pasaulei" Radian ekrāna adaptāciju, kāda tā parādījās ekrānā 1965. gadā. 1956. gadā mūziku sarakstīja Nino Rota, mūziku sarakstīja Nino Rota, un galvenās lomas atveidoja pirmā lieluma Holivudas zvaigznes Odrija Hepberna (Nataša Rostova) un Henrijs Fonda (P'єr Bezukhov).
Un pirmā romāna seanss parādījās tikai pēc dažiem gadiem pēc Ļeva Tolstoja nāves. Pjotra Čardiņina glezna kļuva par draugu 1913. gadā, vienu no galvenajām lomām (Andrijs Bolkonskis) gleznā atveidoja slavenais aktieris Ivans Možuhins.
Faktiskie skaitļi
Tolstojs romānu rakstīja un pārrakstīja 6 gadus, no 1863. līdz 1869. gadam. Kā jogas jaunrades turpinātāji, autors manuāli pārrakstīja romāna tekstu 8 reizes, bet okremi epizodes pārrakstīja vairāk nekā 26 reizes.
Romāna pirmais izdevums: divi īsie un pieci lielie?
Ne visi zina, kas Krimā ir karsti pieņemta, jaunā romāna versija. Šis ir pats pirmais izdevums, jo Ļevs Tolstojs 1866. gadā atveda uz Maskavu draugu, kurš ieraudzīja Mihailu Katkovu publicēšanai. Un tad jūs redzat romānu, kura laika Tolstojs nebija zmіg.
Katkovs buv tsіkavleniy pie to, schob, lai turpinātu drukuvati yogo shmatki pie viņa "krievu Višņik". Citi, kas to ir redzējuši, komerciālā potenciāla grāmatu neskatījās - viņi redzēja romānu, kas bija vecs un "neatbilstošs", tāpēc smirdēja autoram, lai viņš redz jogu savam rahunokam. Bija arī citi iemesli: vēršoties pie Jasnajas Poļanas, Sofija Andriivna izskatījās pēc vīrieša, jo viņa viena pati nevarēja tikt galā ar lielās valsts iestādēm, pieskatīja bērnus. Turklāt Tolstoja Čortkovas bibliotēkā, kā arī publiskajā koristuvannijā viņa zina daudz materiālu, it kā vienmēr gribēja uzvarēt savā grāmatā. Un šai romāna atzīšanai, pārliekot tam vēl divus likteņus. Taču grāmatas pirmā versija nav zināma - tā saglabāta rakstnieka arhīvā, gan rekonstrukcijas, gan publikācijas 1983. gadā atradās izdevniecības “Zinātne” “Literārās spadščinas” 94. sējumā.
Rakstījis par šo romāna versiju, slavenā vizionāra vadītājs Igors Zaharovs, kurš jogu redzēja 2007. gadā:
"viens. Vdvіchі ir īsāks un vp'atero cіkavіshe.
2. Mayzhe nav filozofisku pieeju.
3. Simtreiz vieglāk lasāms: viss franču teksts ir aizstāts ar krievu valodu paša Tolstoja tulkojumā.
4. Vairāk naudas mieram un mazāk karu.
5. Laimīgas beigas...».
Nu, mūsu tiesības izvēlēties...
Oļena Veškina
"Karš un miers" ir lielisks televīzijas šovs. Kāda ir episkā romāna tapšanas vēsture? Pats L. N. Tolstojs vairākkārt lika savu ēdienu par tiem, kas dzīvē slazdā šādi, un ne citādi ... Tiešām, kāpēc, kāpēc un kā jūs pretojat radošajam procesam, veidojot visu stundu un tautu lielāko radīšanu? Aje jogā tika uzrakstīts šādā veidā.
Romāna "Karš un miers" tapšanas vēsture: pirmā darba vālītes tikšanās
1863. gada pavasarī Jasna Poļanā ierodas lapa no Sofijas Andriivnas Tolstoja tēva - A.Є. Bers. Rakstīts par tiem, kuriem pirms dienas bija Ļevs Mikolajovičs gara saruna par tautas karu pret Napoleonu un par to laikmetu kopumā - grāfs tagad var sākt rakstīt romānu, kas veltīts tiem lieliskajiem un neaizmirstamajiem Krievijas vēstures podiem. Mīkla par lapu nav neskaidra, vīna lauskas tiek ņemtas vērā lielā krievu rakstnieka romāna “Karš un miers” darba “pirmie precīzie ieraksti”. Lai to apstiprinātu, ir vēl viens dokuments, kas datēts ar to pašu roka mēnesi vēlāk: Ļevs Mikolajovičs rakstīja saviem radiniekiem par savu jauno ideju. Vins jau sācis strādāt pie episka romāna par gadsimta sākumu un līdz pat 50. gadiem. Daudz morālā spēka, enerģijas nepieciešams, lai radītu iecerēto - pat vīnu, un daudz vīna jau svelme, vīns jau raksta un ģībst visu ceļu, kā vīns vēl nav par to rakstījis un domājis.
pirmā ideja
Tolstoja romāna “Karš un miers” tapšanas vēsture norāda uz tiem, kuri ar rakstnieka pirmatnējo ideju radīja grāmatu par decembrista grūto likteni, kurš pagriezās 1865. gadā (kripatstv rakstīšanas stundā). dzimtās zemes pēc vecajiem likteņiem tika izsūtītas uz Sibīriju. Tomēr Ļevs Mikolajovičs pēkšņi pārmeta savu ideju un pievērsās 1825. gada vēsturiskajām pieejām stundai. Rezultātā es par to pārdomāju: galvenā varoņa jaunība 1912. gada klintī nodeva Vičiznjanoju laputis, šausmīgo un krāšņo poru visai krievu tautai, jaks savā pusē bija vēl viena lanka pie neizskaidrojamās. 1805. gada roka lancus. Rozpovіdati Tolstojs vyrіshiv vіd vіtokіv — іn 19. gadsimta sākumā — un Krievijas valsts pivіkovu іstorіyu atdzīvināšana nevis viena galvenā varoņa, bet bezpersonisku jaskravi attēlu palīdzības dēļ.
Romāna "Karš un miers" jeb "Trīs pori" tapšanas vēsture
Prodovzhuєmo ... Bez šaubām, skaidri norādīts par rakstnieka darbu romānā sniedz radīšanas vēsturi ("Karš un miers"). Oce, šīs vietas stunda romānam ir noteikta. Autors diriģē galveno diyovih osіb - decembristi, pēc trim vēsturiski nozīmīgiem stundas laikiem, zvaigznēm un radīšanas pirmais nosaukums "Trīs Pori".
Pirmā daļa no ohoplyuє perioda no 19. gadsimta sākuma līdz pat 1812. gadam, ja varoņu jaunieši izbēga no kara starp Krieviju un Napoleona Franciju. Vēl viens - visus 20 gadus, ne bez galvas iekļaušanas - decembristu sacelšanās 1825. gadā. Es, nareshti, trešā, pēdējā daļa - 50. gadadiena - gadu mijas stunda ir pacēlusies no imperatora amnestijas lūguma tādās traģiskajās Krievijas vēstures pusēs, kā neslavas cienīgi pārsteidza Mikoļa I nāve. .
Nu, romāns aiz savas idejas un apjoma pasludināja to par globālu un ieguva citu māksliniecisko formu, un її tika atrasts. Aiz paša Ļeva Mikolajoviča vārdiem "Karš un miers" - nevis vēsturiska hronika, ne dzejolis un ne tikai romāns, bet jauns žanrs mākslas literatūrā - episks romāns, kurā tiek parādīti bagāti cilvēki. būt grandiozai vēsturiskai podijai.
Terzannija
Darbs pie Trival izveides nav viegls. Radīšanas vēsture (“Karš un miers”), lai runātu par tiem, kuri attīstījās bagātīgi, Ļevs Mikolajovičs aplaupīja dažus pirmos soļus un iemeta rakstīšanu. Rakstnieka arhīvā ir piecpadsmit darba pirmo sadalījumu versijas. Kas bija svarīgi? Kas deva mieru krievu ģēnijam? Bazhannya pilnā apspriedē par jūsu domām, jūsu reliģiskajām un filozofiskajām idejām, savu vēsturi, jūsu vērtējumu par šiem elastīgajiem politiskajiem procesiem, majestātisko lomu, kas nav imperators valstī, nevis valsts iedzīvotāji. Bija kolosāls visu garīgo spēku sasprindzinājums. Ne reizi vien, iztērējis vīnu un atkal guvis cerību uz vikonati, esmu to iecerējis līdz galam. Zvіdsi un iecerējis romānu, un nosauc agrīnos izdevumus: "Trīs reizes", "Viss labi, sho beidzas labi", "1805 rіk". Smaka mainījās, šķiet, vairāk nekā vienu reizi.
Vičiznjanas karš 1812. gadā
Vēlāk autora ilggadējā daiļrade beidzās ar laika ietvara skaņām – Tolstojs pēc visas cieņas pret 1812.gadu cīnījās pret Krieviju pret Francijas imperatora Napoleona "Lielo armiju", un tikai epilogs skāra 1812. decembristu revolūcijas dzimšanas tēma.
Kara smakas un skaņas... Šīm pārraidēm ir nepieciešams liels daudzums materiāla. Tā ir tās stundas mākslinieciskā literatūra un vēsturiskie dokumenti, memuāri un klusuma mūsdienu cilvēku lapas, kauju plāni, militāro priekšnieku pavēles sods... Nevienā stundā nepiekāpjoties, bez spēka. No pašas vīna vālītes, ieraudzījuši šo vēsturisko hroniku ūsas, viņi uzlēca, lai attēlotu karu kā divu imperatoru kaujas lauku, palielinot tagad vienu, tagad otru. Ierēdnis nepiemēroja viņu nopelnus un nozīmi, bet gan nolika cilvēkus vietā, savu garu.
Kā redzat, radīšanai ir unikāla radīšanas vēsture. "Vіyna ta mir" var lepoties ar vēl vienu cіkavim faktu. Starp manuskriptiem tika saglabāts vēl viens mazs, nozīmīgs dokuments - lapa ar paša rakstnieka piezīmēm, kas tika sadragāta stundas maiņai jaunā. Saules lēkmes līniju var redzēt arī pašā kaujas stundā. Vienmēr, var teikt, plikas skices, skices par to, kas tika vērtēts pēc gada, zem ģēnija pildspalvas, lai pārvērstos pareizā bildē, kas ataino lielisku ārpus rukas, dzīvi, neiedomājamu faršu un skaņas. Neaizmirstami un brīnišķīgi, vai ne?
Vipadok un ģēnijs
L. Tolstojs savā romāna malās bagātīgi komentēja vēstures likumus. Visnovki yogo zastosovnі un līdz dzīvībai, viņi iegulda daudz lietas, kas stāv par lielo radīšanu, radīšanas vēstures pamatu. "Karš un miers" izgāja daudzus posmus, lai kļūtu par īstu šedevru.
Šķiet, ka zinātnē ir vainojams gars un ģēnijs: gars, māksliniecisku līdzekļu palīdzību izplatījis, attēloja Krievijas vēsturi, un ģēnijs - Ļevs Mikolajovičs Tolstojs - tai padevās. Ale, zvіdsi vyplyvayut jauns ēdiens, scho tsey vpadok, scho є genіy. No vienas puses, tie ir tikai vārdi, sauc, lai izskaidro tos, kuri ir patiesi nesaprātīgi, un no otras puses, nav iespējams vēlreiz pārbaudīt un patīk viņu piederība un izliekums, pieņemt smaku nozīmē "otrs runas izpratnes solis ”.
Zvіdki un jaks z'avivsya pats iedomājās, ka romāna "Karš un miers" tapšanas vēsture - to nav iespējams zināt līdz beigām, ja nu vienīgi pliks fakts, mēs sakām "vipadok". Tālāk - vairāk: mēs lasām romānu un nevaram parādīt sev to spēku, to cilvēka garu, gudrāku, pārcilvēcīgāku, kā zoom, dot visfilozofiskākās domas un idejas brīnišķīgā formā - mēs sakām "ģeniāli" par to. .
Jo zemāks “vipadkіv”, kas steidzas mums priekšā, jo vairāk tajā atspīd autora ģēnija šķautnes, tad, teiksim, jo tuvāk esam Ļ.Tolstoja ģēnija noslēpumu un neaptraipītās patiesības atklāšanai. radīšanā. Bet tad tā ir ilūzija. Kas ir darbs? Ļevs Mikolajovičs redzēja vienīgo veidu, kā saprast gaismas ierīci - nakts beigu zināšanu vārdu. Tā kā mēs zinām, ka pēdējais romāna meta veidojums mums ir nepieejams, runājot par visiem iemesliem, redzamiem un neredzamiem, it kā viņi mudinātu rakstnieku sākt rakstīt darbu, mēs dzeram vai, pieņemsim, zahopimosya un izbaudām to. ar mūsu neizsīkstošo mālu, kalpo kā cilvēka prātam mūžīgi pieejams aicinājums. Kā stāstīja pats rakstnieks, viņš pavadīja stundu, strādājot pie romāna, ar mākslinieka galīgo metodi, tā nav nesalīdzināma ēdiena pilnība, bet tik cildena lasītāja ievadīšana līdz dzīves mīlestībai visās tās neuzkrītošajās izpausmēs, šņukst. raud un smejas reizē no galvenajiem varoņiem.
Pirmais sējums
Daļa asari
- Eh bien, mon prince. Gênes et Lucques ne sont plus que des apanages, des maettes, de la famille Buonaparte. Non, je vous préviens que si vous ne me dites pas que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Antichrist (ma parole, j'y vous) - connais je ne plus , vous n'êtes plus mon ami, vous n'êtes plus mans patiesais vergs, comme vous dites. Nu sveiki, sveiki. Je vois que je vous fais peur, sēdi un stāsti.
Tā pie 1805. gada liepas teica Hanna Pavļivna Šerere, ķeizarienes Marijas Fjodorivnas uzgaidīšanas dāma, kura runāja ar cienījamo amatpersonu princi Vasilu, kurš pirmais ieradās її vakarā. Hanna Pavļivna dažas dienas klepoja, viņa gripa, kā viņa teica (gripa buv tas pats jaunvārds, ko lietoja tikai rіdkіsnimi). Mazajās piezīmēs, izplatot melus ar sarkano lakeju, bez atšķirības bija rakstīts:
"Si vous n'avez rien de mieux a faire, Monsieur le comte (vai mon Prince), et si la perspektiivi de passer la soirée chez une pauvre malade ne vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7 et 10 heures. Anete Šerere"
- Dieu, quelle virulente sortie! - vіdpovіv, nitrohi nav znіyakovіvshi tādi znіyakovіvshi, shcho vіyshov princis, pie galma, izšūti formas tērpi, pančoki, mežģīnes un zіrkah, ar spilgti viraz plakanu aizsegu.
Vіn runā tavā pūkainajā franču valodā, kuru mūsu bērni ne tikai runāja, bet arī domāja, un ar tām klusajām, aizbildinošajām intonācijām kā vareni veci cilvēki nozīmīgas personas gaismā un galmā. Vіn pіdіyshov Annai Pavіvnya, skūpstīja її roku, pasniedz savu smaržīgo lapsu un mierīgi sēž uz dīvāna.
– Avant tout dites-moi, comment vous allez, chèe amie? Nomieriniet mani, - teicis vīns, nekaitinot balsi un toni, kurā caur pieklājību, ka liktenis spīdēja cauri baiduzhist un iedvesmo gluzuvannya.
- Kā tu vari būt vesels... ja tu cietsi morāli? Vai Hiba mūsu stundā var viegli justies mierīgi? - teica Hanna Pavļivna. - Tu esi ar mani visu vakaru, vai es esmu nomodā?
– Un svētais angļu sūtnis? Nina trešdiena. Man jāiet tur, - saka princis. - Meita nāc pēc manis un kārdina mani.
– Man likās, ka tas ir svēti teikts. Je vous avoue que toutes ces fêtes et tons ces feux d'artifice commencent a devenir insipides.
- Jakbijs zināja, ko tu gribi, viņi teiktu svēti, - teica princis, pēc zvičkas, kā gadu vecas iestādes, šķietamas runas, kā vīni un ne karsti, viņi noticēja.
- Ne me tourmentez pas. Eh bien, qu'a-t-on décidé par rapport and la dépêche de Novosilzoff? Vous savez tout.
- Kā lai es tev pastāstīšu? - teica princis aukstā, apnicīgā tonī. - Vai izlemt? Par décidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les nôtres.
Princis Vasils, runājot vienmēr laiski, kā aktieris, šķiet kā veca pisi loma. Anna Pavlivna Šerere, neskatoties uz viņas četrdesmit likteņiem, saņēma šo augšāmcelšanos.
Bet entuziasts ir kļuvis par spriedzes nometni, un dažreiz, ja es negribēju, es zināju, ka esmu entuziasts, lai nemulsinātu cilvēkus. Strimana smaids, kas stabili spēlējās Gannija Pavļivnas aizsegā, lai gan negāja uz її rīsiem, pagriezās, kā pēc bērniem, tas vienmēr ir atpazīstams savam mīļajam mazajam, jo tu negribi, tu nevar un nezina, ka vajag sevi labot.
Pa vidu sarunām par politiskajām idejām Ganna Pavļivna uzliesmoja liesmās.
- Ak, nestāsti man par Austriju! Varbūt es neko nevaru iedomāties, bet Austrija nevēlējās un negrib karu. Viņa mūs sāpina. Krievija viena pati var kļūt par Eiropas rjativnicu. Mūsu labdaris zina savu aicinājumu un būs tev uzticīgs. Ir tikai viena ass, kurai es uzskatu. Mūsu labajam un brīnumainajam suverēnam var būt vislielākā loma pasaulē, un viņš ir tik labs un laipns, ka Dievs viņam neatņem jogu, un viņš uzvaroši aicināja sagraut revolūcijas hidroenerģiju, kā tagad viņš ir personā. of tsgogo vbivtsi un lihodiya. Mēs esam vainīgi taisno asiņu izpirkšanā. Uz ko mēs paļaujamies, es jūs baroju?.. Anglija ar savu komerciālo garu nav saprātīga un nevar izvairīties no visa imperatora Oleksandra dvēseles cēluma. Vona gribēja iztīrīt Maltu. Vaughn vēlas bachiti, chi shukaє aizmugures doma par mūsu diy. Ko viņi teica Novosiļcevam? Nekas. Viņi nesaprata smaku, viņi nevarēja saprast mūsu imperatora pašapziņu, kurš neko negrib sev un grib visu pasaules labā. Par ko viņi smirdēja? Nekas. Ko viņi solīja, un tā nebūs! Prūsija jau ir paudusi, ka Bonaparts ir neuzvarams un visa Eiropa nekam nevar pretoties... Es neticu vienam un tam pašam vārdam ne Hardenbergam, ne Gaugvicam. Cette fameuse neutralité prussienne, ce n'est qu'un pieèe. Es ticu vienam Dievam un mūsu dārgā imperatora augstākajai daļai. Vіn melot Eiropai!
- Es domāju, - teica princis, smīnot, - ka, jakby, jūs esat nosūtīts pie mūsu dārgās Vintsengerodes vietnieka, un jūs sagrābsit Prūsijas karali. Jūs esat tik veicinātāji. Vai iedosi man tēju?
- Infekcija. A propos, - viņa piebilda, atkal nomierinādama, - manī ir divi cilvēki, le vicomte de Mortemart. Viņš ir viens no labajiem emigrantiem, no pareizajiem. Es svīstu l'abbe Morio; vai tu pazīsti dziļo prātu? Vіn buv akcepti no suverēna. Vai Tu zini?
- BET? Es vairāk atgādinu rādiju," sacīja princis. - Sakiet man, - pievienojis vīnu, kaut kā uzminējis un tas bija īpaši slikti, tāpat kā tie, par kuriem viņam bija vīns, tā bija galvenā jogas metode, - vai tā ir taisnība, ka I'impératrice-merè bazhaє atpazīstamību Barons Funku par pirmo sekretāru Videnā? C'est un pauvre sire, ce baron un її qu'il paraît. - Princis Vasils gribēja iecelt dēlu tajā pašā vietā, it kā viņi ar ķeizarienes Marijas Fjodorivnas starpniecību mēģinātu piegādāt baronam.
Hanna Pavlivna Mayzhe saplacināja acis kā zīmi, ka neviens, neviens cits nevar tiesāt tos, kas ir ķeizarienes cienīgi.
"Monsieur le baron de Funke a été recommandé un l'impératrice-mèe par sa soeur," viņa teica tikai greznā, sausā tonī. Tajā stundā Hanna Pavļivna sauca ķeizarieni, її aizrautības plīvurs arvien vairāk uzdāvināja godu un godu, kas iegūts ar summu, kas notika ar viņu, kad viņa bija gudra, ja viņa uzminēja savu tempļa patronesi. Vons sacīja, ka її majestāte ļāva baronam Funkam dot dārgumu, un atkal її apmulsis smejoties paskatījās uz viņu.
Prinča Baydužes pils. Hanna Pavļivna ar savu valdzinošo galminieci un sievietes skopumu un zviedru taktu gribēja iepļaukāt princi par tiem, kas tik skaļi smējās par ķeizarienes ieteikto ietērpu, un tajā pašā laikā to izslēgt.
"Mais a propos de votre famille," sacīja sieviete, "jūs zināt, kas ir jūsu meita, redzi, fait les délices de tout le monde." Par la trouve belle comme le jour.
Entuziasms...
