Vārds "duelis" atgādina latīņu "duellum", jo tas bija arhaisks vārda "bellum" veids. Duellum viduslatīņu valodā nozīmēja tiesnešu dueli, lai gan mūsu laikos dueli sauc par dueli ilgu laiku un tumšo. Tātad Velsas statūtos (Edw. I., 12. akts) bija rakstīts: “... Svarīgi teikt, ka tādi dueļi bija Senajā Grieķijā un Romā, bet smirdoņa bija neprātīgi zināma vācu ciltīm. (Tacitus, Diodorus Siculus un Velleius Paterculus) kā vienu no pārbaudījumu sugām, kā arī vikingus.
Ja mums ir iespējams pārspēt krievu rakstniekus, kuru daiļradē cieņas centrā ir dueļa motīvs, tad mūsu tulkojumā parādās Puškina, Ļermontova, Dostojevska, Turgeņeva, Ļ.Tolstoja, Čehova, Kuprina vārdi - un šis tulkojums ir tālu no parādīšanās. Dižciltīgās cīņas bija viens no ārējiem uzvedības kultūras elementiem un ieņēma nozīmīgu vietu muižniecības dzīvē.
Rozumiyuchi visi ce mi, kā likums, neko nezina par dueli. A darma. Zinot vismaz par cēlām cīņām, izveidojiet izcilās ar dodatkovy zmist palīdzību.
Leon Maria Dansart Duel Pretinieki tērzēja bez informācijas.
Duelis ir otrimannya ar spēku zbroї gandarījumu par attēlu. Ir attēli, kas atņem gandarījumu; Piemērs ir sniegt gandarījumu. Virishuyut tse pitanya duelī, jo īpaši, vіdkrito, vіdpovіdno uz noteikumiem un līdzvērtīgu zbroї.
Noteikumi ir vissvarīgākā dueļa zīme. І mācīt ne tikai noteikumus, bet arī apjomus, pat atskaites kodu; yakscho yogo nezina, diez vai ir likumīgi runāt par dueli. Kādreiz bija, teiksim, divi cilvēki šeit uz ceļa nokļuva un ienaidnieka spēka dēļ pūta ēdienu, bet tomēr ne duelis, kā dueli par p'yanu sitienu nevar nosaukt, tā sakot. nazi tajā.
Neobov'yazkovo tsikh osіb sam dvі. Dueļu kodekss atļāva kolektīvās cīņas kopumā; teiksim, zukhvaliy un kliegšana atnesa sev līdzi skilki draugus, sekundes. Tāpat kā pagrieziens uz vālītes buv sekunde sertifikāts cīņa, kas garantē dueļa godīgumu, tad 17. gadsimtā, vairāk iesaistoties papildu dalībniekam, vai, galējā gadījumā, komandai, kas ir gatava nomainīt dueli pie vipad, it kā tajā laikā. , vai kaut kādu iemeslu dēļ jūs nevarat cīnīties.
Dimā, lielajam dueļu cienītājam, bija daudz šādu kolektīvu dueļu piemēru: piemēram, “Trīs musketieros” - d “Artanjana ar Lordu Vinteru” duelī (jaki chotiri likteni uzņēma no ādas puses), Trīs pret trīs cīnās filmā " Grāfiene "de Monsoro" ... Par šādiem veltījumiem "Grāfienes de Monsoro" minionu duelis ir pirmais duelis, kurā viņi uzreiz uzņēma pašu duelētāju likteni, un pēc tam tie izklausījās populāri.
Dueļu spoles atskan, lai čukstētu tiesu cīņas, vai pārbaudīta cīņa. Šāds kuģa izpildes veids viduslaikos svinēs ekspansijas, piemēram, Rietumeiropā, tā Krievijā; Līdz pat 16. gadsimtam vīni dažkārt sastinga lielākajās suspenstās versijās. Lai gan Eiropas likumi tika rakstīti, pamatojoties uz romiešu tiesībām, ideja par to nav maza: ne romieši, ne ebreji, ne agrīnie kristieši šādas skaņas nepraktizēja. Acīmredzot smirdoņa ir līdzīga vācu cilšu likumiem (pirmie šādu cīņu likumi ierakstīti 5.-6.gadsimta burgundiešu kodeksā), un tos uz Krieviju atveduši vikingi.
No pirmā acu uzmetiena tiesnešu duelis vēl nav duelis, jo tā rezultāts ir nevis privāta supersieviete, bet gan superečka no likuma. Tomēr bieži vien mēs esam vainīgi, ka vainojam par vainošanu. Golovna, kas pārvar šādu kauju, ieejot, mēs automātiski labojam un vainojam to, kurš to zaudēja; šo ideju neatgriezeniski nomāc dueļa kātu bīde. Gada gaitā viņi redzēja viņu, vvahayuchi, kas bija iedzīta duelī, aizstāvot savu godu.
Іstotna vіdminnіst vіd duelі pіznіshogo o'clock: kuģa duelim tas ir vēl nopietnāks privіd! Vācijas likumi atcēla ļaunumu, kas peredbachayut tiesu duelis: vbivstvo, zrada, muļķības, gvaltuvannya, dezertēšana, nozagts (cilvēki), Khibna zvērests. Kā bahīts, iedomājies (galvenais dueļu cēlonis nākotnē) šajā sarakstā nav principa!
Turklāt karalis devis īpašu atļauju tiesneša duelim. Kāpēc jūs bieži izvairāties no ūsām, lai izsaukuma "Dieva spriedums" kalpotu kā pretstats bazālo pašregulācijai, jo viņi savos brīvprātīgajos darīja, ko gribēja.
Valters Skots "Ivanhoe" šāda veida dueli raksturo kā turnīra cīņu, tikai naidīgā frontē. Faktiski izmēģinājumi tika veikti, bez zirgiem un ar suvoro uguns regulēšanu. Abo zobens + vairogs, vai vāle + vairogs. Vairogs, ozumіlo, zavzhd derev'yany, zbroya - zvichayna kaujas; Vaga un dozhina zbroi tika regulēti tikai aptuveni, ādas žagaram bija tiesības iet ar savu lielo zobenu, it kā smaka pārāk nestrīdētos.
Pirmais variants, ar asmeni, pazīstamāks Švābu duelis", otrs -" Frankoniešu". (Pirms runas Krievijā iezvana uzvarētāju, būdams pēdējais.) Agrākie likumi bija cilvēcīgi līdz cīnītājiem: Kārlim Lielajam savainot bija nevis vāle, bet nūja, ko izmantoja kā bruņas. vienu vieglāk.
Vācu kodi arī zhorsko regulēja zahisne kārtību. Parasti bija atļauta šaura jaka, bikses un dūraiņi un pat bruņas; galva un pēdas paliks negodīgas. Polijā, Krievijā uz stundu bija atļauts ķēdes pasts, kā arī ikdienas sholomiv.
Paukošanas skolās aktīvi attīstījās "kuģu" kaujas tehnika; to pašu piemēru 15. gadsimtā izraisīja vіdmovi vіd zvichayu. Movļavs, nepieklājīgi, it kā pareizi, vadi to, kurš trenējās vairāk. Šķiet, ka ticība tiem, ka tiesas dueli pārkāpj Dieva griba, ir vājinājusies. De-ne-de zustrіchavsya skaņas safasēti vēl vienu cīņu par sevi; vin boov ne tuvu nav tik populārs kā romānos, bet citādi tas bija atļauts.
Pilsētniekiem tiesneša sišana ar bazhanoy rozvagoy ir tur, kur ir strati tsikavishe. Kristiešu likumi neatļāva gladiatoru cīņas, bet te tāds “šovs”... Visas vietas tika aizvestas uz jauno. Bagato, tieši tāpēc likumi par tiesnešu dueli bija nolietoti bagātāk, zemāki par sāpēm, uz kurām balstījās smirdoņa. Šķietības labad atsevišķos gadījumos viņus nesatricināja noteikumi un vesels prāts; tātad pēc kuģu dueļa ... cilvēki no cīņas suņa. Chi atrodas tālu no pašām klusajām gladiatoru cīņām
"Dieva tiesas" princips, acīmredzot, strīdoties ar to, ka Kungs nozags pareizo un uzvarēs vīna. Sievietes, kaites, bērni un trausla vecuma cilvēki juridiski piedalījās arī tiesas cīņās - faktiski izvirzoties par čempionu aizstāvēšanu. Kuģa duelis vairāk līdzinājās dabiskai ceremonijai, un, kā Hatons raksta grāmatā "Gadsimta krīzes zobens", viņš deva sākumu jaunai dzīvei, dodot karalim vairāk nekā stundu cīņas, iegravējot šķīrējtiesneša loma. Var atzīt, ka tika veicināta dueļa prakse uz kuģa honorārs kā kuģa vladija vasaliva apakšnodaļa. Francijā Henrija II vārdu secība 1547. gadā pēc Žarnaka un Lašastenjē dueļa, lai gan “Dieva sprieduma” patiesums bija apšaubāms un agrāk. Piemēram, 1358. gadā Kārļa VI klātbūtnē notika duelis un Žaka Legrē rindu palielināšana, un viņam tika piedēvēta cita persona, par kuru bija zināms, ka tas ir nedarbs. Bet nepaliksim sev priekšā.
Pirms tiesnešu dueļa esot pārrunāts pretinieka prāts, turklāt standarta, “litsarska” tipa izvēles dēļ cīnīties nebija iespējams. Bieži tika rīkotas vairākas cīņas - piemēram, atpakaļ uz sulām, tad uz zobeniem, tad uz augšas un ar rakstiem. Commoners varētu cīnīties ar kieks. Nav nepieciešams novest cīņu līdz nāvei - tas ir vairāk nekā pietiekami, lai uzvarētu, jo senie gladiatori cīnījās, un karalis-šķīrējtiesnesis deva brīdi, lai uzvarētu duelī, un pārspētajam tika dota kata, un palīdzība tika sniegta. pie ārsta (kas zina, kas nebija droši!). Jūs varat runāt par šo tēmu bagātīgi, bet jūs varat iet vaļā uz likumu.
No vecajiem likumiem, lai atriebtos par noteikumiem par dueļiem, mēs respektējam Burgundiešu kodeksu, pārņemot, piemēram, 5. - 6. gadsimta sākumu karalim Gundobaldam, un kuģu dueļa ievads ir datēts ar 501 gadu. Šī kodeksa nostāja ir atriebties un plaši ticēt Dieva lēmuma patiesumam (“... Tas Kungs tiesās...”), bet otra svētība nav uzvarēt cīņā (“... kā ja jūs zināt patiesību un varat dot zvērestu, jūs nevarat uztraukties, bet jūs varat būt gatavs cīnīties ..."). Nadalі mayzhe dermas malām bija līdzīgas normas. Lai gan, piemēram, Anglijā dueļi nebija apritē līdz pat normaņu iekarošanai, un saskaņā ar Viljama Iekarotāja likumu normāņu starpā supersievietēs biežāk bija sastopama smaka, un tā pēkšņi kļuva par mežonīgu praksi.
Turklāt, dueļa praksei uz kuģa izplatoties visā pasaulē, mēģinājumi to regulēt vairojās. Vairāk Sv. Avits (518.kab.) protestē pret Gundobalda kodeksu, par Agobāra rakstīto (840.kab.) speciālajā praksē par Evaņģēlija likumu superprecizitāti. No kristietības viedokļa Dievs varētu pieļaut nevainīga cilvēka nāvi kopumā. Papi romiešiem bija arī negatīva attieksme pirms galma cīņām: pirms Kārļa Lapsa Mikola I (858-867) nolādēja dueli (monomahiju) kā piekāpīgu dievu, Papi Stefans VI, Oleksandrs II un Oleksandrs III, Selestīns III, Inokentijs III un Innokenty IV, Julius II un daudzi citi.
Bieži vien bija īpaši žogi. Piemēram, Baznīcas 1041 puves apstulbinātais "pamieru Dievs" vienu stundu kavēja dueļus un turnīrus par godu baznīcas rituāliem. Svіtská vlada nezināja - Louis VII 1167 liktenis zaboron tiesa cīņas vispār pareizi, de suma superechki nepārsniedza 5 sous.
Postupovo tiesu cīņas Eiropā ir kļuvušas iespējamas labajā pusē par nopietnām nedienām, piemēram, braukšanu vai zrada. Anglijā galma dueļi sāka kļūt nedaudz plašāki, jo īpaši kopš Henrija II Plantageneta (XII gs.) ases, kas pārkāpa karaļa galma autoritāti. Taču tiesības izvēlēties dueli procesa pabeigšanai likumīgi aizsākās Anglijā 19. gadsimta sākumā, lai gan praksē tās nepastāvēja no 16. gadsimta beigām. Pārējie varēja beigt superčku ar kautiņu, bulu uzdāvināja 1817. gadā roci tauta, it kā pie vbivstv zvana, un tiesai nekas neatlika, noziegums negribēja dot. tas, vecais likums atstāja tā šķembas. Ienaidnieks kustējās kaujā, tika izteiktas apsūdzības, un 1819. gadā parlaments pasludināja “tiesības divkaujā apelēt pie Dieva domas”, lai nekas vairāk nenotiktu.
Pēdējais lielais duelis - holmgang, vikingu vidū populārs veids, kā pagatavot super-čoku
Vairs nav nepieciešams īpašs konkrēts zvana signāls; piestāvēja attēlam un vienkārši "neiekļāvās manās domās". Nav nepieciešams un līdzvērtīgs sociālajam statusam; vienkāršs karotājs mav tiesības uz viklikati jarl. Skandināvu superkarstā daba (vai varbūt caur viņu, lai holmgangs neizpostītu reģionu) netika veikta turpat uz vietas; likumi vimagali, ja būtu pagājušas tikai trīs dienas, pareizāk sakot, diena, un mežonīgās galvas būtu pieņēmušas pārdomas.
Lielāko daļu laika holmgang, liktenis apkaisa cilvēku no ādas puses. Cīņa tika veikta izvēlētās miglas mugurā, ar škiru nomestu zemē (iespējams, ar tradīcijas izcelsmi radījums tika upurēts pirms kaujas). Lawy zviedri cīnījās par cīņu, krustojot trīs ceļus; un agrāk, piesaucot visu, cīnījās uz mazas salas, lai neviens nevarētu tikt iekšā, lai gan pats vārds “holmgang” nozīmē “staigāt pa salu”.
Redzēt holmgangu ir ne tikai negods, bet arī ļaunums. Tad jūs varat iegūt draugus un sabiedrotos. Tātad vikings-breteris, kas lika cerības uz savu zobenu un pretinieka nepiemērotību, uzreiz saņēma žorstoku žēlastību. Man ir doma, ka dueļos sekundes ir Holmgangas krišanas dziedāšanas pasaule un brāļu pretstats.
Asis runāt par holmgang Zviedrijas "Jazichnitsky likumu":
Ja cilvēks pasaka cilvēkam vārdu: "Tu neesi labs cilvēks un ne cilvēks savā sirdī," un nākamais saka: "Es esmu tāds pats cilvēks kā jūs," - un abi ir vainīgi. rozdorіzhzhі trīs ceļi. Ja atnāk tas, kurš teica vārdu, bet tas, kurš to jūt, nenāk, tad vaina nosauktā, vaina vairs nav celtniecība pirms zvēresta un vairs nav derīga sertifikātam vai tiesībām cilvēks vai pareiza sieviete. Nu, tagad, gluži pretēji, nāc pie tā, kurš to juta, bet pie tā, kurš teica vārdu, neatnāca, tad skaļi kliedz: "Ļaunums!" - Es uztaisu žetonu uz zemes. Tam, kurš teica, - jaunajam vissliktākais, tam, kuram nerūp vaina, tie, kas to teica. Tagad abi ir vainīgi cīņā ar spēku. Tāpat kā vārdu teicēja krišana, attēls ar vārdu ir lielāks. Mova ir pirmā slepkava. Mēs guļam netīrajā zemē.
Zbroya par holmgang tika nodota svichayna, un neko neregulējot, skilki її un jaku. Kāpēc jūs cīnāties, nāciet viņiem līdzi, likumā teikts: cīnieties usim Es pametīšu."
Tomēr, kamēr franki izcēla savu divcīņas likumu, pārejot no cērtes uz vāli, asinskārie skandināvi viņiem palīdzēja. Sāciet ienākt cīņās līdz pirmajām asinīm; un pat XI gadsimtā norvēģi un islandieši sāka nodrošināt holmgangu. Iemesls tam, kā tas ir vvazhaetsya, bija berserkeri, jo viņi faktiski spēlēja brāļu lomu, ka nāve cīņās ar viņiem jau kļuva par daļu no tā.
Valtera Skota un Artūra Konana Doila duelis aci pret aci, lai gan no pirmā acu uzmetiena izskatās pēc dueļa, patiesībā tālumā tas bija pietiekami tālu, zem tiesneša sitiena un holmgang. Šķembas nedod nekādu īpašu zīlēšanu starp supermeniem un vzagali, stingri šķietami, є zmagannya, nevis dueli līdz nāvei.
Oskіlki tekhnіka bezpeki pie šī “palielinājuma” bija tāda lieta, no otras viņi bieži gāja bojā vai atņēma smago kalciju; Bija gadījies, ka turnīra pirmajās dienās imperators nomira, piemēram, Francijas Henrijs II (turnīra triki tev iespieda acīs). Prote mortal būtība turnīrā nav vvazhavsya.
Pie Valtera Skota turnīrā, neatkarīgi no tā, vai tas ir sava veida bazhayuchy, jūs varat izplatīt dueli ar kaujas komandu un aizstāt turnīru: trāpot norakstīšanai pie vairoga, ko izsauc viesu filma - jūs būsiet piekauts līdz nāvei. Patiesībā nekas tamlīdzīgs, protams, nenotika. Baznīca tik šķībi brīnījās par turnīriem, un jakbīši joprojām praktizēja masveida iebraukšanu... Šādās cīņās turnīri kalpoja kā truli skribeļi no tendenču koka - vajadzēja tos pēc būtības “salauzt”. . Visbiežāk uzvarai bija nepieciešams, teiksim, vienam supernikam pietuvināt savu sarakstu, bet otrs ne, vai arī kāds no karavīriem bija iztērējis kādu sava īpašuma elementu, vai arī viena saraksts bija iztērējis. pie vairoga, bet otrs - pie sholom.
Uz Augšāmcelšanās vālītes labajā pusē cīņas kļūst vienkāršas, tagad ir pienācis laiks noformēt okupāciju nevis tiesai, bet privātām vajadzībām. Tāpat kā skandināviem, arī divcīņnieks neprasīs īpašus stundu pamatojumus, taču tēls kā vienmēr var būt minimāls. Es vēlos iedvesmot “no svētītā Augustīna viena mēneša brauciena mēs par to nedomājām”, kā teica Chevalier d’Artanjan.
Žerome, Žans Leons - Duelis pēc masku gājiena
Dueļi līdz renesansei
Tajā pašā laikā ar tiesnešu dueļiem sākās bruņinieku dueļi, kas tika kremēti tajos, kuros pretinieki saplūda, lai atrisinātu strīdus par tiesībām, varu vai godu. Pēc “veiksmīgas kaujas” sekoja Cīņas cīņas, tobto turnīri, līdz tādai Baznīcai ar ryasnі un drosmīgu asinsizliešanu ir neliela bagātība (Reimsas katedrāle 1148.g. roci navit zaroniv hovati kristīgā veidā šajās spēlēs gāja bojā). Litsara cīņas tika regulētas arī bargāk, piemēram, “ja gribi apturēt netaisnīgu zīlnieci un līdz godīgas cīņas likumam nebūt mežonīgam par supermeitenes uzvaru, bet iebrukt pretinieka zemē. , dedzinošs un rūcošs, stenot, ja tu uzrodies uz turnīru, tad tu esi vainīgs pie sāpēm.
Šāds duelis Francijā bija vērojams 16. gadsimtā pēc Henrija II Valuā paredzētā žoga – kauja suverēnās varas vērīgā acī bija vērojama divcīņu skaņās parkos un klosteru nomalēs. Kā pareizi norādīja Hatons, karaliskā žogs neizraisīja kautiņus, bet gan palielināja viņu skaitu, un tagad viņi devās tos aizsargāt zem ķēdes pasta krekla un daudziem no viņiem uzbruka vieni. Tās pašas z'yavlyayutsya sekundes kā garantija pret nelietībām. Sākot no slavenā “minionu dueļa”, sekundes sāka cīnīties savā starpā.
Tika apkopoti privāto dueļu rīkošanas noteikumu krājumi, par kuriem tika ziņots, pirmais bija itāļu Flos Duellatorum Armis of Fiore dei Liberi (apmēram 1410). Nadals Itālijā parādījās vēl vairāk kodeksu un asistentu, un franči uz tiem balstījās gadu, izveidojot savus “visvairāk desmit noteikumus” un Le Combat de Mutio Iustinopolitain (1583). Atrodiet kodu angļu valoda vēstule Irish Code Duello jeb "divdesmit seši baušļi", ko uz Clonmel Summer Assizes (1777) salocījuši piecu Īrijas apgabalu kungi-pārstāvji. Lai neviens nevarētu prasīt šo noteikumu nezināšanu, āda tika sodīta par koda kopiju glabāšanu savā kastē ar divcīņas pistolēm (kaut gan divcīņa ar zobeniem bija atļauta). Šī detalizētā noteikumu kopuma plašums ir saistīts ar faktu, ka vīni tika plaši izplatīti Amerikā, un 1838. gadā tos pārveidoja izcils advokāts, un tos pārņēma duelists, bijušais Pivdennoy Karoline gubernators Džons Laids Vilsons (Vilsons, Džons Laids. Goda kodekss: vai , Noteikumi par principiem un sekundēm duelī (Charleston, SC: J. Finney, 1858).
Džons Seldens savā praksē Duello jeb Single Combat (1610) apraksta dueli šādi:<…>, starp frančiem, angļiem, burgundiešiem, itāļiem, vāciešiem un pivničniešiem (jaks, pēc Ptolemaja vārdiem viņi visu sargā pāri ūsām) shukat atriebjas par privātās kaujas viltus ceļu, vich-na- vіch, bez superechki tiesā. Vēsture ir saglabājusi pietiekami daudz liecību par šīs nodarbošanās amatieriem, piemēram, Chevalier d'Andrio, kurš ir dzīvs no Luija XIII līdz trīsdesmit gadiem, spēja ierindot 72 indivīdus, un Amerikas prezidents Endrjū Džeksons cīnījās arvien vairāk simtos. dueļiem par savu dzīvību.
Dueļos tikās skaistākās dāmas, kā redzams gravējumos. Viss, protams, bija laba prakse, bet tomēr vietas nepietika - tā bija nejaušība redzēt sieviešu dueli pret vīriešiem, un dažreiz divas sievietes cīnījās pret vienu vīrieti.
Un uzvaras divcīņu ass karā kā humāns armijas klusēšanas aizvietotājs, kas ierosināja Hugo Grotiusu savā slavenajā praksē De Iure Belli Ac Pacis (1642) (ar šādas cīņas dibenu viduslaikos viņi respektēja būtību Dāvids un Goliāts) Mūžīgi un mūžīgi viņi mēģināja organizēt dueli ar savu ienaidnieku - labajā pusē viņi nekad netika tālu no vārdiem. Skaitliskus piemērus šādiem dueļiem sniedz Johans Huizinga reklāmas rullī “Viduslaiku personisko ideju politiskā nozīme”: “Anglijas Ričards II kopā ar saviem onkuļiem Jorkas štata Lankasteras hercogiem pārraida no viena boksera, viens. bokseris, viens bokseris, viens bokseris un onkuļi, Anžu, Burgundijas un Berija hercogi un citi. Orleānas Luisa uzvarošais Anglijas Henrija IV duelis. Anglijas Henrijs V nosūtīja Dofinam ziņu pirms Aginkūras kaujas sākuma. Un Burgundijas hercogs Filips Dobrijs, parādījis savu mayzha shalenu, līdzīgā veidā, ķiršu superčeku. 1425. gadā Glosteras hercogs Hamfrijs aicināja ēst par Holandi. ... duelis nesanāca. Hercogs nepakļāvās hercogam, divdesmit likteņi vēlāk, ņemot vērā banketu, Luksemburgas spēku palīdzēt cīņā ar Saksijas hercogu. Un uz dzīves šili mēs dodam māju, kur mūžīgi mūžos cīnīties ar lielo turku. Zvaniet Volodara prinčiem, lai izsauktu dueli zberigaetsya līdz pat renesanses beigām. Frančesko Gonzaga pasludina Itālijas uzvaru Čezāres Bordžijas redzeslokā, uzvarot jogu duelī ar zobenu un dunci. Pats Dvičs Kārlis V, ievērojot visus noteikumus, īpašā viencīņā pasludina Francijas karalim pārcilvēcības vīrišķību starp viņiem.
Dueļi zem žoga
Seldena entuziasms tika pilnībā saskaņots, un bieži tika atzīmēts, ka divcīņās ir vairāk muižnieku nekā kaujās ("Duelos nogalinātie var saskaitīt visu armiju", respektējot 17. gadsimta rakstnieku Teofilu Reno, un Montēņa teikto ka jāatceras franči Lībijas tuksnesī, tad nepaies neviens mēnesis, kā smirdoņa viens otru nogalinās). Jāteic, ka, lai arī tiesas cīņas bija zem valsts modrības, tad pirms tiem dueļiem viņa bija neiecietīga.
Kam tieši pieder Baznīca. Tridentas katedrāle (1545-1563) tās 19. kanonā, neļaujot suverēnām varas un kuģu dueļiem, draudot iznīcināt (“Duelu skaņa, staigāt paša velna klātbūtnē, nekavējoties inficēt dvēsele un miesa, ir vainīgi buti virs zemes zemes darbiem”), kas ipso facto balsoja par visiem dueļu dalībniekiem, sekundēm un skatītājiem. Tomēr Francijā Padomes noteikumi nekādā gadījumā nebija zināmi, un lielākā daļa no tiem bija caur pašu kanonu. Franču garīdznieki tomēr turpināja uzbrukt divkauju praksei, aicinot visus priesterus sludināt pret šo nepieklājību, un pērkona lāsti nemazinājās 16. un 17. gadsimtā. 19. gadsimtā pāvests Pijs IX savā “Constitutio Apostolicae Sedis” 1869. gada 12. jūnijā nobalsoja visu to baznīcā, kas sauca, vai būtu labi izcīnīt dueli.
Nožogojuma valdnieki netālu no Francijas skatījās uz "augstumu vārdos un ļaušanos patiesībai". Vidpovidnu likumi tika pieņemti arvien biežāk, sākot ar Kārļa IX 1566. gada ediktu, taču, piemēram, Henrijs IV un Luijs XIII saskatīja ne tikai edikti pret dueļiem (piemēram, 1602., 1608. un 1626. gadā), bet arī apžēlošanas skaits IV septiņi tūkstoši šādu apžēlošanu uz deviņpadsmit gadiem. Organizācijas 1609. gada goda tiesās, noteiktā laika posmā Pré-au-Claire notika pastaigu secība, popularitāte nepalielinājās. Ludviķim XIV tika ieviesti vismaz vienpadsmit edikti, kas iejaucās dueļos, līdz vīni nonāca līdz nepieciešamībai redzēt Edit des Duels (1679), kas draudēja duelistiem un sekundēm ar slāņiem un joslas konfiskāciju. Prote, Luijs XIV, tāpat kā šis її pretinieks, nepastāvēja viņu likumu drošajai vikonānijai un bieži brīnās par acīmredzamo pirkstu iznīcināšanu. Dueļu skaits Francijā, kā jau varētu nojaust, nav īpaši mainījies, neskatoties uz tiem, kas preambulā pirms sava 1704. gada edikta karalis bija spītīgs. Pārējais vīzijas edikts bija 1723. gadā, un tad jau bija pienākusi revolūcija, jo viena no muižnieku privilēģijām neļāva divcīņām. Tajā stundā jau sāka mainīties dueļu iekārtošana, un jau mazāk cēlu personu pusē un zovsimi, čīkstēšana no dueļiem. It kā parādot Kamilu Desmulinsu atbildē uz tvītiem, ka bailēs skan: “Es savu vīrišķību likšu labāk citās jomās, zemāk Bulonas lapsā”.
Anglijā dueļi vienmēr tika cienīti par zaudējumu atlīdzināšanu krimināltiesībām (patiesībā līdz 17. gs. sākumam uz tiem nebija nekādu izredžu, bet pēc tam dueļi bija vienādi, lai gan tas bija modē 20. gs. Kārlis II). Šādā pakāpē vidpovidno pie dzīvotspējas principa, sodot ļaunprātību, duelis, piemēram, viklikav іnshoy, vvazhavsya tādā veidā, ka viņš izdarīja pidburyuvannya ar ļaunumu; dueļi, it kā cīnījās, bet apvainojumi tika zaudēti dzīvi, tie skanēja uzbrukumā ienaidniekam; un jakscho viens nomirst, otrs uzvar par navmisne chi navmisne vbivstvo. Pіdkhіd zagalnogo prava atsaucoties uz bagātīgi lielāku skaņu skaitu un virokov, kas ir zemāks kontinentālajā Eiropā, de duelis izskatījās kā daudz ļauna. Bet šeit likumu bieži pārkāpa aristokrātiskie duelisti un valsts amatpersonas, it kā viņi būtu sodīti.
1681. gadā p. dueli cīnījās Svētās Romas impērijas un Austrijas imperators Leopolds I. Saskaņā ar Marijas Terēzes likumiem katrs, kurš piedalījās duelī, bija vainīgs galvas nociršanā. Imperatoram Josipam II duelisti tika sodīti tāpat, it kā viņi būtu nogalinājuši. Frīdrihs Lielais īpaši nežēlīgi neizturēja duelistus savas armijas un karavānu vidū. 19. gadsimtā saskaņā ar Austrijas kriminālkodeksu dueļi tika ieslodzīti līdz cietumam, un saskaņā ar Nimechchin kriminālkodeksu tie tika nolikti fortā.
Arvien vairāk likumu uzvarēja armiju lavām, dueļi bija vēl plašāki un starp virsniekiem un starp karavīriem (liec, ko tu dod Hatonam), piemēram, Francijā pēc Vaterlo kaujas bija divkauju uzplūdums starp sabiedroto un franču virsnieki. Teorētiski ar militārpersonām viņi bija mazi, tāpat kā ar civilizētiem cilvēkiem, bet praktiski tas bija navpaks - virsnieks, kurš, iedzīts cīņā divkaujā, momentā tika izslēgts no armijas. Vācijā 1896. gadā Reihstāgs vairāk balsoja par stosuvannya zastosuvannya zatosuvaniya vispār suvorost un uz visiem. Kā alternatīvu 1897. gadā imperators pavēlēja imperatora pavēli iecelt goda tiesnešus, it kā viņi būtu vainīgi visā armijā, kas saistīts ar tēlu, un sprieda visiem par tiesībām atļaut dueli. Jau 20. gadsimta sākumā kanclers fon Bulovs un ģenerālis fon Einems atzīmēja, ka armija necietīs kādu, kurš baidās nozagt viņa godu ar ienaidnieka spēku, un, kā ierasts, dueļa pretinieki organizēja komitejas. un paņēma parakstus. Un ass angļu armijā, savukārt, dueļi soli pa solim varēja būt zināmi līdz pat 19. gadsimta otrajam ceturksnim (V. Ketrēns), ja var atnest dažus dibenus - piemēram, duelis Velingtonas hercogs un Vinčelsas grāfs 1829. gadā.
Cēzāre Bekarija savā robotā par ļaunumu un sodu (Dei Delitti e Delle Pene (1764)), norādot uz dueļu marginalizāciju Itālijā, navitja akščo liktenis vajāja bailēs no nāves. Jogas domas viņam bija saistītas ar to, ka caur jaku tika šķērsoti zobeni, to cilvēku sirdīs, kuros dominē mežonīgie likumi, kas ir nedrošs sods.
Izcilais angļu jurists Viljams Blekstons (1723 - 1780) sevi nostādīja dueļu priekšā bez kompromisa: lai jūsu un draugu dzīvības bez jebkādas atļaujas, lai tas būtu Dieva spēks, cilvēcisks, bet tiešā veidā berzē to pret Dieva un tautas likumiem. , tādā pakāpē, acīmredzot, tiesības smirdēt, vainot ļaundarus un saņemt sodu par iebraukšanu, smirdēt šo sekundi. Nobīdījis Taku, Blekstons, pielūdzis Dueļa kontroles likuma nepamatotos melus: “Nysuvorshi žogs, tas ir pareizi, nikoli, nežēlo nežēlīgās Zvičas pielūgsmes, nepazīst hodgimitu blēžus. . diena" (Bleckstone, William. Commentaries on the Laws of England. 1765). Es gribētu teikt kaut ko līdzīgu Greinvilam Šārpam viņa A Tract on Dueling (1790). Tsіkavo, vēloties daudz citu advokātu, sākot no Elizabetes valdīšanas, viņi uzskatīja, ka duelī likuma acīs nav vainīga vіdіznyatisya vіd vybivstva (kokss, bekons, Heils), kas ir lielākā daļa no mazā viedokļa. , un bija svarīgi zināt tādu zvērināto pūķa soda dueļiem, kas pārsteidza Bentemu un citus izcilus juristus.
Rezultātā tas notika, kā teica Blekstons: nevis likums izraisīja dueļus, bet gan izmaiņas šīs morāles uzturēšanā (mūsu versijā, iepludinot visus advokātus, viņi mēģināja aizstāt dueļus ar mazāk zviedru, un turklāt tiesas procesi). Ass ir Hēgeļa vārdu patiesības dibens, kuru labējie vairs neatrodas pa vidu suspіlnі vіdnosiny, kas atrodas valstī, un nevar tos kardināli mainīt. Žēl, pat ļoti daudzi likumdevēji nesaprot.
P.S. Pārsteidzošākais duelis notika Francijā 1400. gadā. Viens muižnieks taєmno brauca otru un apraka līķi, un tad piekautā suns uzpotēja cilvēkus kapā un tad sāka mesties pie piekautā. Tika nolemts lemt par tiesu ar dueli, un ar suni neko nevarēja izdarīt (gribēju viņam iedot nacistu nūju), bet par to viņš tika sodīts un paaugstināts (1868). ).
Ale, nenožēlojušos uz visiem žogiem, nebija mazāk dueļu. Navpaki.
Dueļi ar aukstajām bruņām
Pirmie dueļu kodeksi, kas aicināja uz visu, tika nosaukti Itālijas gadsimtā kā XV; un viņi jau apspriež galveno zbroya vadītāju - zobens.
Tās stundas zobens nav līdzīgs sporta rapirai un “tikalkai” no populārām filmām par musketieriem. Tse vuzky, bet, lai pabeigtu svarīgu zobenu, kaut kādā veidā, krіm stern kіntsya, tas ir pilnībā pārstrādāts rіzhucha, var teikt - mala, kas griež.
Lielākā daļa zobenu tajā laikā nebija dueļa dalībnieka viena roka. Kreisajā pusē bija trimati, piemēram: duncis, dagu, dūre (divcīņas) vairogs vai lietusmētelis. Cīņas tehnika ar apmetni pa kreiso roku bija vēl plašāka - viņi izdarīja sitienu un pievienoja gaisa spēkus.
Daga - jaks un zobens, īpaši paredzēti duelim. Viņai ir šaurs asmens, kas izgatavots kā duncis, bet, lai tas būtu garš - trīsdesmit centimetri (un visas bruņas ir apmēram 40-45). Prote lielāko daļu laika, piemēram, i be-yakim kreisās rokas mešana dueļa tehnikā ir nevis durt, bet parēt; sitiens ar kreiso roku nolikt retam prijomivam.
— Hoch bi Kelyus uzminēja, - sakot vin, - par to pretuzbrukumu, kuru es jums parādīju: atvairieties ar zobenu un sitiet ar dunci.
(A. Dumas, "Grāfiene de Monsoro")
Vienlaikus ar formalizēta dueļa parādīšanos sāk parādīties paukošanas skolas.
Soli pa solim zobenbrāļi pārvēršas sitienos, kas iegriežas dzeloņainā mizā, un zobens, acīmredzot, sāk pārveidoties par rapieri. Tobto ir tīri dzeloņains, viegls "adāmadatas" sistēmas asmens. Vienā reizē divcīņas vairogi nomirst no iekšām. Līdz 16. gadsimta beigām praktiski visi dueļi notika ar zobeniem un dunčiem; un XVII soli pa solim ienākt modē cīnīties ar zobeniem, ar brīvu kreiso roku. Tikai Itālijā duelistu duncis tika saglabāts atlikušajā 18. gadsimtā.
Piezīme: tie, kas skan angliski, sauc rapier - pašu zobenu. Un rapieris, ja gribi redzēt asmeņa klasi, sauc to par mazo zobenu. Skaitliskie rapieri, piemēram, D&D spēlēs ir tipisks tulkojums.
Šķērsošana uz zbroyu, kāda likme, vіdbuvavsya iekšas. Ja gribi rapiru, pēc visādām šaubām, manevrējot pēc zobena, zobena (un arī tava kavalērijas radinieka - zobena) var kaut ko noglabāt. Un sev: ar rapieri ir svarīgi savienot pārī svarīgo asmeni. Toreiz duelētāju bija nevis maz, bet stingri vienlīdzīgi (tādu bija daudz, kas bija gan spazā, gan duncī), un ēdiens par tiem, kuri vēl ir “vēsāki” - svarīgs asmens vai viegls, tāpēc nepietiek ar streiku ХІХ galvaspilsētā. Virsnieki pavadīja stundu, stāstot civilajiem duelistiem, kādi asmeņi ir populāri kavalērijā, ko griezt, taču tie nebija novecojuši.
Bieži vvazhaetsya, kāds sbroya, kāds miets, nedroši sagriezts, skaidas tiek tieši patērētas pie iekšējiem orgāniem. Kam tur daļa taisnības, bet precīzāk būtu teikt tā: dueļi uz līnijas, ko iegriezt, vairāk iedzīt, biežāk sakropļot.
Neaizmirsīsim par tiem, kas izraisīja visvairāk nāves gadījumu dueļos tієї pori - nesavlaicīgu palīdzību, asins saindēšanos, kā arī zemo ārstu kvalifikāciju (franču ārsti tієї pori nav neskaidri vismіyuvav Moljērs - tajā laikā pārņemta korporatīvā veselība). Reti kurš ir slepkavību pretinieks laukā; bet lai ievainotie dod gadu nogulties uz Sīrijas zemes, pienest brūcei dubļus, un tad (kādreiz tā bija!) dakteris izraksta asins nolaišanu, izredzes uz laimīgu rezultātu ... tās samazinās.
Vēl viens pretendents uz pirmās komandas titulu, kuram bija īpaši dueļu kodi (kā atceramies, kods ir sākotnējā dueļa zīme). flambergs. Visbiežāk divu roku vai pusotru asmeni ar floppy mežu, kas ir sava veida laba uzasināta apdare, kapāšanas bruņas un gaismas vairogi. Vіn koshtuvav dārgi, bet ieguvuši lielu popularitāti profesionāliem cīnītājiem, dodot lauskas kā pēdas, lai parādītu militāro misticismu. Pishi Naimantsi-Landsknechts ar yogo papildus veiksmīgi pretojās svarīgajam kіnnotі, un urbt kājniekus ar lāpstiņām vai alebardēm. Trenējamies nevis ar penzi, bet ar visu roku, precīzāk ar abām rokām, bet cīņas tehnika ir virspusēji atšķaidīta.
Šī zobena nosaukums nozīmē "pusviegls asmens" - uz to, ko slapbenis uzmin manu pusgaismu. Є versija, scho vіn pricked bv ceremoniālās bruņas, kas simbolizē erceņģeļa Miķeļa zobenu; vtim, apstiprinājums šai teorijai nav bagāts.
Kam ir tēma, lasiet ziņas turpinājumā vietnē
Latīņu tulkojumā vārds "duelis" nozīmē "cīņa". Jaunpienācēji uzņemas 2 indivīdu likteni. Viens ir viltnieks, bet otrs aizstāv savu godu. Ar kuru viena duelinieka nāve nav iekļauta. Mūsdienās līdzīgas cīņas izkļūt ļoti reti, un līdz pat likumdošanai tiek sodītas tāpat. Tā kā viens no dueļa dalībniekiem brauc citā, tas izskatās pēc iedzīšanas. Aiz zemākajām sapratnēm attēloto cilvēku var saukt pie tiesas, nevis paņemt pie rokas pistoli vai zobenu.
Paskatīsimies, tas bija vēl pirms 100 gadiem. Attēla svars bija tikai asiņu svītras. Ale, prakse ir līdzīga mazai vietai dižciltīgas valsts vidū. Cilvēki zema auguma vyrishuvali garu ēdienu ar dūrēm. Un no augstmaņiem viņi pārspēja aukstās un ugunsdzēsības bruņas. Priekšgalā stāvēja pistoles, zobeni un zobeni. AT dienas laiks suverenitāte pirms dueļiem tika noteikta citādi. Ale visnegatīvākā, zemākā pozitīva. Adže gāja bojā arvien vairāk jauniešu, jo viņi savai valstij varēja sagādāt lielas nedienas.
Dueļa vēsture
Ilgu laiku nebija dueļu. Cilvēku vidū valdīja tiesas cīņu tituli. Bija svarīgi, lai Dievs runātu nevainīgo vārdā, un mēs varam uzvarēt šo cilvēku. Atļāvās sevi aizstāt ar šādu dueli citam cilvēkam. Aje ir Dieva spriedums, un tā nav maza nozīme, kas cīnās. Cilvēku saprašanai, pārtaisījis zavždu tam, kura pusē patiesība.
Prote prakse ir radījusi, ka Dievs vienmēr ir ob'ektivnym. Diezgan bieži uzvarētāju ir pārņēmis acīmredzama neapdomība, un Česnas cilvēki zinot triecienus. Uz to soli pa solim sākās kautiņi, skaidiņas izrādījās nedzīvas.
Litsarska duelis
Litsar turnīrus var saukt arī par dueļu priekštečiem, lai gan tie paši par sevi pildīja ikdienas svarīgu funkciju. Sejas demonstrēja savu spēku, spritnist. Ar tsiomu viņi lēca nevis lai brauktu supernikā, bet lai nosistu Jogo no zirga. Ale, pasaules vidū, vēl vairāk nožēloja goda izpratni. Tie paši morāli tika izveidoti un nodoti muižniekiem, kuri dzimuši XV un XVI gadsimtā.
Smaka jau nenodeva viņu fiziskās tiesības no 5. gadsimta, tāpēc svarīgos īpašumos viņi nejauši vicina lielo zobenu. Tse zaudēja savu aktualitāti, lauskas parādījās arbaletos, pārējās musketēs. Taču izpratne par godu un labestību zuda. Tam rūcošajam kungam, grūstīdamies pilsētas šaurajās ieliņās, viņi necentās pa ceļu iet vieni. Līdzīgus konfliktus cīnījās ar zobenu palīdzību. Reizēm zaldātus sagrāba aizsargu nerātnības, un reizēm karavīri jau spiedās pie aukstiem līķiem.
Kad piedzima duelis
Šī sensi duelis, kurā mēs, šķiet, її, ir dzimis pagātnē Itālijā, piemēram, XIV gadsimtā. Pašā šajā miegainajā zemē jauno muižnieku vidū kļuva skaidrs, ka konfliktsituācijas saasinājās aukstā laika palīdzības dēļ. Smaka aizgāja līdz klusajai vietai, un tur viņi cīnījās līdz pirmajām asinīm vai līdz kāda ienaidnieka nāvei.
Sešas reizes Tsja parādījās kā lipīga un ātri izplatījās Francijā. Kuru cilvēki ir tik pivdenny, ka asinis jaunu karstu cilvēku. Un ass Anglijā līdzīgi dueļi tika trenēti bagātāki. To pašu var teikt par Nimechchina.
Duelnas drudzis
Masu dueļu drudzis krita uz XVI-XVIII gs. Muižnieki sāka mirt netālu no majestātiskā kilkost. Tas lika karalienēm redzēt likumu, tiešu pret šķību cīņām. Bet smakas daudz nepalīdzēja. Cilvēki turpināja viens otru sist ar naidīgu augstprātību. Turklāt tieksme pēc mirkļa būtības ir tikai šķībs skatiens vai vienaldzīgs tonis.
Citas nāvējošas cīņas notika 19. gadsimtā, ja tās tika piekautas ar šaujamieročiem. Šeit pretinieku fiziskās īpašības nespēlēja vienādu lomu. Jau bagātīgi novecojis pēc panākumiem. Aju nošāva zilumā, izraibināja ar kumeļu. Pretinieki iestājās par 20 krokiv vienā virzienā, tāpēc to bija viegli palaist garām.
Pistoles, tāpat kā uzvaras dueļi
Dueling Code
19. gadsimtā joprojām veidojās dueļu kodekss. Yogo neukhilyne vykonannya cienīja laipnā tonī. Vidhilennya vіd normas i noteikumi tika apspriesti. Aicinājums uz dueli tika uzrakstīts vai nu mutiski, vai rakstiski. Turklāt attēli ir vainīgi buv povіdomiti bazhannya iesaistīties duelī ar stiept doby.
Pirms mēneša viņi ieradās agri-agri. Tajā laikā klāt bija otrs un ārsts. Viena no sekundēm ieņēma kārtībnieka funkcijas. Vіn proponuvav duelists samierināties un aizmirst tēlu. Kā likums, komanda sekoja. Tiklīdz pistoles bija pielādētas, tās tika nodotas dueļa dalībniekiem. Jūs šaujāt par kumeļu. Vispirms viens, tad otrs. Ar to pretinieki varēja nostāties dziedāšanas attālumā vai pa vienam doties uz priekšu pie iepriekš noteikta bāra.
Visdrošāk bija cīnīties divcīņā, ja pretinieki pēc kārtībnieka pavēles meta reizē. Un šeit apvainojumi varētu iet bojā. Maksimālā distance starp divcīņniekiem nepārsniedza 30 krokus. Tse ir aptuveni 15-20 metri, tāpēc praktiski nebija iespējams izkāpt. Ja pirmais šāvējs tomēr netrāpīja, tad citu brīdi es zaudēšu tiesības šaut terminu neuzkrītoši, pretējā gadījumā, redzot to ačgārni, izdariet konfliktu visiem patīkamākajā veidā.
Duelis bieži beidzās ar kāda dalībnieka nogalināšanu vai nopietnu ievainojumu
Duelis pie Krievijas
Runājot par Krieviju, lihomanijas duelis sākās kā XVIII gadsimts, Katrīnas II valdīšanas beigu periods. Ķeizariene nomira 1796. gadā, un cīņas ar viņu bija ļoti reti. Kam nozīmīgā pasaule ir pieņēmusi "Dekrētu par cīņām", vīzijas par 1787. gadu. Šādas nedraudzīgas aktivitātes dalībniekiem draudēja nosūtīšana uz Sibīriju. Tiklīdz duelis beidzās ar kautiņu, dalībnieks, kurš palika dzīvs, tika nosūtīts smagajiem darbiem.
Lielākais dueļu skaits bija Mikoli I (1825-1855) valdīšanas laikā. Pašā aplī notika cīņas par tādu īpatnēju piedalīšanos kā Ļermontovs, Puškins, Riļevovs, Gribojedovs. Šī krāsa ir krievu tautas lepnums. Prote pats imperators nevarēja izturēt dueli. Dueļa dalībnieki tika nosūtīti kājnieku armijā uz Kaukāzu, letāla rezultāta gadījumā varēja tikt paaugstināti ierindā. Al, augstmaņi visi vienādi šāva ar niknu augstprātību. Šādu cīņu liktenis tika cienīts labā tonī un vairoja tautas sagrauto autoritāti.
Krievijai raksturīgi īsi barjeru attālumi. Smaka kļuva mazāka par 10-12 metriem. Nepieņemama nianse bija arī tās, ka duelis vvažavsjā beigsies mazāk nāves brīdī nekā viena dalībnieka nekonsekvence. Uz to, kopš pirmās reizes apvainojumi izpalika, tad pistoles tika pielādētas vēlreiz. Eiropā tas nekādā gadījumā netika praktizēts. Ir liels skaits nogalināto.
Greizam duelim nav iespējams gulēt vairāk par 15 minūtēm zemāk. Sāku uzreiz pēc visu dalībnieku ierašanās. Viss process prasīja vairāk nekā 10 quilin. Viņi atņēma pistoles, nošāva. Viens nokritis, jogu nolika pie ratiem, paņēma. Vēl viens poїhav svyatkuvat tālu kinets. Es tik bagātīgi uzplauku rokiv.
1894. gada 13. maijā sakarā ar Oleksandra III (1881-1894) augsto pavēli tika pieļauti virsnieku dueļi par īpašiem tēliem. Līdz 1914. gadam bija 329 līdzīgi incidenti, un tikai 32 beidzās ar kāda dalībnieka letālām sekām. Reshti vipadkiv fiksētas tikai vieglas traumas. Pirmā gaismas kara laikā cīņu praktiski nebija. Tse iesūdzēja, ka scho dzīvība bija jāatdod par Batkivščinu.
Višnovoka
Mūsu dienās duelis ir zaudējis savu popularitāti. Tomēr tā bija muižniecības prerogatīva, un 21. gadsimts ir vienāds. Tātad saprotoši, tāpat kā gods un labestība, viņi zog no tiesas pēc advokātu palīdzības. Virsniekam pa vidu tiesneša gods, bet līdz jubilejas duelim smirdoņa nesmird. Līdz ar to dzīve kļuva bagātāka un mierīgāka. Ass ir mazāka par sauju mirušu vardarbīgu nāvi ar ādas likteni aug. Apzinoties ļaunuma pieaugumu, jo nav iespējams sazināties ar greizām cīņām, kas iegājušas vēsturē.
Či bagāto mi bachili dueļi par tiesībām uz labo? Un tad viss ir aktrisēm, kārtīm, zirgiem un salas porcijai," raksta Oleksandrs Bestuževs-Marlinskis romānā "Pārbaude". "Kultura.RF" uzmin, kā Krievijā radās dueļa tradīcija, un tādiem krievu rakstniekiem bija iespēja no dueļa nozagt savu godu.
DUĒĻA VĒSTURE
Dueļa rituāls norisinās Itālijā. Kad saule svelma sildīja itāļu asinis, kad tā nedeva mierīgu temperamentu - no XIV gadsimta muižnieki sāka čukstēt konfliktos, izraisot nāvējošu dueli. Tātad, parādoties "sitot pa krūmiem", ja pretinieki staigāja pamestā vietā un cīnījās ar ienaidnieku, kas bija pie rokas. Gadsimtu vēlāk dueļu mode iekļuva Itālijas un Francijas kordonā un izplatījās Eiropā. “Dueļu drudzis” Krieviju sasniedza mazāk nekā Pētera I stundā.
Vispirms bārā Krievijā parādījās ārzemnieki, Krievijas dienesta virsnieki no 1666. gada “ārzemju” pulka. Pēc pusgadsimta cīņas paklupa zem žoga. Viena no 1715. gada Petrovska Viysk statūtu nodaļām deva atļauju ierindot un konfiscēt celiņu vairāk nekā nedēļu duelim, un dueļa dalībniekiem draudēja nāvessods.
Katrīna II izdeva “Manifestu par dueļiem”, kurā dueli pielīdzināja noziedzīgai ļaunprātībai, nosūtīja dueļus uz Sibīriju. Un tad duelēšanas mode uzliesmoja mazāk, un 19. gadsimtā, ja Eiropas kaislības bija mazinājušās, Krievijai, šķiet, nebija nevienas dienas bez nāvējoša dueļa.
Zakhodī krievu dueli sauca par "barbarismu". Krievijā uzvaru deva nevis auksts šāviens, bet pistoles un šāviens ne kā Eiropā, no trīsdesmit jūdzēm, bet ne cieši - no desmit. 1894. gadā Oleksandrs III nodeva cīņas virsnieku tiesnešu kontrolē, un 20. gadsimta sākumā Krievijā parādījās dueļu kodeksi.
DUEL KODS
Krievijai bija nedaudzi dueļu kodeksi, un viens no svarīgākajiem kodiem bija grāfa Vasila Durasova kodekss. Visu noteikumu sklepinja bija līdzīga: duelis ne mirkli necieta garīgi, viņš bija vainīgs, ka bija stingri apgriezts un cīnījās. Duelī pretinieki varēja likteni mazāk pielīdzināt nometnei, un paša pretinieka godu jeb pannu sabojāja šī bula cēlonis. Sieviešu dueļu Krievijā nebija, lai gan Eiropai bija vipadkivs zariņš.
Aicinājums uz dueli pēc mirkļa tēla: noskaņa ir spēcīga, vēstule ir zvans vai otrā vizīte. Smirdēji tiešās konfrontācijas veidā nozaga dueliņus, paši gatavoja dueli un izpildīja to ar sertifikātiem. Dueļa rezerve ir lielāka, par 15 minūtēm zemāka, to respektēja cīņas uzlabojums, līdz ar to arī otrais gods.
Dubultspēļu bars uzvaroši cīnījās ar aukstu zbro: zobenu, zobenu vai rapiru. 18. gadsimtā ar divcīņu pistolēm sāka šaut biežāk, kas, būdams absolūti vienādas, deva iespēju uzvarēt abiem pretiniekiem. Viņi šāva dažādos veidos, piemēram, pār plecu, stāvot ar mugurām viens pret vienu (“nevaldāms duelis ir akls”); ar vienu maisu diviem; pistoles pielikšana čolā; "purns pret purnu".
Viņi šāva viens uz otru, vai vienlaikus, uz lauka vai tuvojoties viens pret vienu, mayz vpritul, no trim crocs un caur hustku, vienlaikus apgriežot ar kreiso roku. Šādā izcilā duelī zahichayuchi godina māsu, ņemot likteni, dzied Decembrist Kіndratіy Rilєєv. Vins nošāva ar princi Kostjantinu Šahovski un tika ievainots, bet ne nāvējoši.
Rakstnieku dueļi
Viena no pretiniekiem nāve bija dueļa obov'azkovym rezultāts. Līdz ar to uz Aleksandra Puškina dzimšanas dienas svinībām bijuši 29 izsaukumi. Lielākā daļa dzejnieka draugu bija mājās ar policiju, un Puškins dueļa stundā tika ieslodzīts. Piemēram, Puškina un viņa liceja drauga Vilhelma Kūhelbekera dueļa iemesls bija pirmā epigramma: “Es esmu vakariņās, / Un Jakivs, aizvēris durvis žēlastībai - / Tā biju es, mani draugi, / І kyukhelbekerno, un nudota. Duelis beidzās ar abu dzejnieku garām.
1822. gadā Puškins un pulkvežleitnants Sergejs Starovs nekļuva par muzikāliem līdzībām: viņš dzied, lūdzot orķestrim spēlēt mazurku, bet militārajam - kadrili. Starovs situāciju uztvēra kā tēlu visam pulkam un aizvadīja dueli - supermenu apvainojumi tika notriekti.
Duelis noslēdza Maksimiliana Vološina nevainīgo karstumu pār Mikolu Gumiļovu. Vološins uzreiz no dzejnieces Elizavetas Dmitrijevas, pārcēlušies, viņi ieraudzīja pantiņu zariņu zem Kerubina de Gabriaka vārdiem. Gumiļovs aizrijās ar nepazīstamu sievieti un mēģināja aplūkot viņas adresi. Atzīdams, ka nezina noslēpumaino spāņu valodu, viņš dzied rūcot un sauc brazieri uz dueli. Greznajā Melnajā upē tika izdurti divi dzinumi: Gumilova dusmas tika notriektas, Vološins tika nošauts pie loga.
Ledve nešāva un vēl divi krievu klasiķi - Ļevs Tolstojs un Ivans Turgeņevs. Ciemojoties pie Fetas, Tolstojs netīšām iedomājās Turgeņeva meitu Poļinu un uzspļauj Jogo Bikam. Duelis bija ne tikai rakstnieku draugu pūliņu dēļ, bet pēc tam smirdoņa viņi 17 gadus nerunāja pa vienam.
Oleksandrs Gribojedovs piedalījās “četrinieku” duelī, stundā, kad arī sekundes tika raidītas pēc pašiem divcīņniekiem.
Dueļa iemesls bija balerīnas Avdotjas Istominoi metināšana ar kavalērijas aizsargu Vasilu Šeremetevu. Gribojedovs lūdza balerīnai tēju, un viņa izteicās par vizīti pie grāfa Oleksandra Zavadska, kurš arī bija Gribojedova maiss. Pats Zavadskis neiebilst sist par “mirdzošo un noslīpēto” Istominu, tāpēc viņš apmeklē arī grāfu, iztēlojoties Šeremetevu. Rezultātā pie bāra tika iedzīts attēlotais kavalērijas aizsargs.
Tad sekundes Gribojedovs un kornete Oleksandrs Jakubovičs tā nešāva, bet pēc dažiem gadiem Jakubovičs teica: "Nespēlē klavieres, Saško!" - dueļa atsākšana un dramaturga iešaušana rokā.
“14. datumā devos uz Kaukāzu. Cīņa Kislovodskā duelī ar tiesībsargu K. Pēc tam nav skaidrs, ka esmu nepazīstama persona, varonis un piedzīvojumu meklētājs, kas brīvprātīgi pieteicies karā. Virsnieks buv,” savā autobiogrāfijā rakstīja Mihailo Zoščenko.
Iepriekš minētais dueļa apraksts seko vienam faktoram – sievietei. Krievijas impērijā dueļi bieži tika izspēlēti caur sievietes goda tēlu vai tā, kas ciena savējo.
Ir vēl viens "romantisks" duelis, ko var saukt par dueli chotirioh, kas uzņēma Gribojedova likteni. Runa nav par vienu dueli, bet par diviem, kas notika 1817.-1818.gadā pie Sanktpēterburgas un Tiflisas. Pirmajā no tiem bija kavalērijas aizsargs Vasils Šeremetjevs un grāfs Oleksandrs Zavadovskis.
Šeremetjevs uzaicināja Zavadovski uz dueli pēc tam, kad viņš savā dzīvoklī bija ticies ar kohani Šeremetjevu - balerīnu Avdotju Istominu. Un Gribojedovs, nonācis vēstures centrā, caur tiem, kas skaistumu ienesa dzīvoklī savam draugam, kurš dzīvo kopā ar kādu citu.
Sekojot kolēģa dramaturga Žandres padomam, Šeremetjevs nezināja, kam man būtu jāsauc uz dueli, un lūdza palīdzību savam draugam Jakubovičam. Es pats izrādīju greizsirdību, ka bija “divi indivīdi, piemēram, vymagayut kuli”.
Rezultātā 1817. gada lapu krišanas laikā notika duelis starp Šeremetjevu un Jogu Zavadovski, nākamajā dienā pēc dažiem ievainojumiem kavalērijas aizsargs nomira. Ale yogo godu visu to pašu bula vіdnovlena.
Kā Lotmanis rakstīja savā grāmatā “Runā par krievu kultūru. 18.-19.gadsimta sākuma krievu muižniecības tradīcijas tiks lauztas, "kauju galvu atjaunošanai jau pietika ar pašu asiņu izliešanas faktu (vienalga ko).
Vēl viens duelis ar mazāk traģisku iznākumu notika 1818. gadā Kaukāzā pie Tiflisas. Jakubovičs, kurš bija devis vēl vienu vārdu, lai atriebtu jauno, šāva uz Gribojedovu, kurš tajā stundā bija iztaisnojis savu uzdevumu. Rezultātā diplomāts noslaucīja brūci plaukstā, un Jakubovičs nopūtās ar vieglu pļauku. Šajā rangā atriebība draugam varētu kļūt par iemeslu duelim.
Dueļu vēsture dziļas senatnes cīņā. Viņi cīnījās caur sievietēm, par tiesībām brīvprātīgi nolaisties, atriebības nolūkos, nareshti, lai tikai parādītu savu spēku un pazeminātu vai arī iznīcinātu superniku. Senatnē notika galma cīņas, kurās tika uzdotas izcīnīt superbumbas no pamatēdieniem un citiem ēdieniem (zokrema, "Russkij Pravda"), gladiatoru cirka cīņas pie Senās Romas, pusmūža sejas turnīri, dūru cīņas. Krievijā. Alus smird pie saprašanas par klasisko dueli. Vispārdomātākā un precīzākā mums ir dueļa iecelšana, ko gadsimta ausij iedeva krievu Vijska rakstnieks P. A. Šveikovskis: "Dvobіy є pamudinājumi bіy mіzh dvoma nāvējoši zbroєyu par gandarījumu par sagrauto godu, z dotrimanny vіdomih vstanovlenyh zvjaєm prātus reizē, stundu, zbroї un vzagali kaujas situāciju vikonannya."
No kura apzīmējuma var atšķirt šādas galvenās klasiskā dueļa pazīmes:
- meta duelis - gandarījums par sagrauto godu (un nevis cirka parādīšanās, bez strīdiem un trieciena spēkam);
- duelī ir tikai divi dalībnieki (nevis “no sienas līdz sienai”), t.i., tēli un її meli (tiek lietots pats vārds “duelis”);
- zasіb dueli - nāvējošas bruņas (un nevis dūres, kā tirgotājs Kalašņikovs z Kiribejevičs);
- dueļa noteikto noteikumu (prātu) klātbūtne, obov'yazkovyh uz stingru dotrimanya.
Noteikumi dueļa starp Pan Baron Georges Gekkeren un Pan Puškina
Līdz pēcnācējiem Puškina un Dantesa dueļa prātu teksts. Ilustrācijai piedāvāsim to:
- Pretinieki tiek novietoti ar vēju 20 krokiv viens otram un 10 krokiv bar'eriv, starp tiem 10 kroki.
- Pretiniekus šauj ar pistolēm, sekojot šai zīmei, ejot viens pret vienu, bet tajā pašā laikā nepārkāpjot stieni var izšaut.
- Jāpieņem, ka pēc šaušanas pretinieki nedrīkst mainīt vietu, lai vispirms tajā pašā vietā ieraudzītu pretinieka uguni.
- Ja pārkāpējas tiek salauztas ar šaušanu, tad nepārliecinošo dueļu laikos tās ir kā pirmās, pretiniekus liek uz vienas līnijas pie 20 krokiv, tiek saglabātas tās pašas barjeras un tie paši noteikumi.
- Sekundes ir nepārtraukts starpnieks ikvienam pretinieku vidū mājās.
- Sekundes, kas parakstījās zemāk, deva viņiem visu to labāko, viņi rūpēsies par savu ādu, par godu, lai suvora, lai te prāti paliek.
Nerakstīta dueļa pavēle
Dueļa nerakstiskā secība ir šāda. Aizmugurē maldiem, stunda (izklausās meli) pretinieki, sekundes un ārsts atradās pie vietas zīmes. Rezervācija bija atļauta ne vairāk kā 15 hvilin; citādi zapіznіly vvazhavsya tāds, ka viņš divkaujā krāpās. Uzsākot dueli, zvaniet 10 minūtes pēc tam, kad visi ir ieradušies. Tās sekundes pretinieki pa vienam lidinājās ar loku. Vibrānijs pa sekundēm no viņa vidus, kārtīgais virsnieks, pēc tam, kad teicis duelistiem samierināties (kā goda tiesu varam jūs atpazīt). Komandiera laikā kārtībnieks viņam iedeva dueli, sekundes iezīmēja barjeras, un pretinieku klātbūtnē pielādēja pistoles. Dueļa laikā ar zobeniem vai zobeniem pretinieki tika izvilkti no jostasvietas līdz krekliem. No iekšām vajadzēja visu viimati. Sekundes aizņēma vietu paralēli kaujas līnijai, ārsti - aiz viņiem. Usі di ії pretinieki cīnījās par ordeņa kārtību. Kā jau divcīņas laikā vienam no viņiem pazaudēja zobenu, vai viņa salūza, vai krīt, kas notiek - ienaidnieks ir vainīgs, ka pēc kārtībnieka pavēles pārtrauc dueli, līdz pretinieks paceļas un nav spējīgs. turpināt dueli. Kā likums, dueli ar zobeniem aizvadīja doti, doki viens no pretiniekiem netērēja spēju turpināt її - tobto uz nopietnu či nāvīgi ievainotu. Tāpēc pēc ādas traumas kautiņš sadzija un ārsts atjaunoja brūces raksturu, smaguma pakāpi. Tiklīdz šāda dueļa stundā kāds no pretiniekiem, nebažīdamies par pārsvaru, trīs reizes izkāpjot no kaujas lauka kordona, šāda rīcība tika nodrošināta kā uzlabojums vai arī godīgā duelī. Pēc cīņas beigām pretinieki atdeva vienu roku vienam.
Dueļi uz pistolēm ir maz un tālu.
- 1. iespēja Pretinieki stāvēja 15 līdz 40 minūšu attālumā, pa vienam un, būdami nepaklausīgi, šāva pēc komandas pēc izsaukuma (intervāls starp komandu un šaušanu bija vainīgs ne mazāk kā 3 sekundes, bet ne vairāk kā 1 hvilini ). It kā attēls bija vidēja izmēra, tad attēls bija tiesības uzņemt pirmo (lai gan 40 īsos attālumos, tas ir maksimums), pretējā gadījumā pirmā šāviena tiesības bija kumeļš.
- 2. iespēja(Porіvnyano rіdkіsny). Pretinieki stāvēja ar mugurām viens pret vienu 25 krokіv i attālumā, nepaklausīgi klaiņojot pa tsіy vіdstanі, bez pārtraukuma šāva pār plecu.
- 3. iespēja(či nav platākais). Pretinieki nostājās līdz 30 nelieliem attālumiem vienā virzienā un pēc komandas devās uz stieni, kad bija vismaz 10 nelielos attālumos, pēc komandas pirmais šāviens tika raidīts kustībā, un bulta pie aizsarga stāvēja uz krusta. (šaušana bez komandas bija atļauta uz razі, piemēram, bar'єri bija 15-20 krokіv viens vіd, un pretinieki ārējā pozīcijā - līdz 50 kroіv, kaut arī reta atšķirība). Šādā duelī stunda uz šāvienu nepārsniedza 30 sekundes, par kritienu - 1 hvilins no kritiena brīža. Barjeras, lai šķērsotu joslu, bija ecētas. Osіchka arī cienīja par šaušanu. Tas, kurš nokrita, acumirklī nošāva guļus (kā Puškina brūces uz Dantesu). Kas attiecas uz šādu dueli, tad pēc daudziem pretinieku metieniem, nenoņemot brūci, tad varēja paņemt.
- 4. iespēja Pretinieki stāvēja 25-35 krokivu attālumā, klīst pa paralēlām līnijām tā, ka pretinieka āda bija viņiem priekšā ar labo roku, un devās pa līnijām uz bar'eriv, kas stāvēja viens pret vienu. 15 krokiv, pēc komandas šāva un šāva.
- 5. iespēja Pretinieki klaiņoja 25-35 minūšu attālumā, kļūstot nepaklausīgi, vienlaikus šaujot - pēc komandas izšaut "viens-divi-trīs" vai pēc trīs bavovni signāla. Šāds duelis bija visdrošākais, un pretinieki bieži tika apvainoti (Novosiļceva un Černovimas duelis). Pēc beigām pretinieki atdeva vienu roku vienam.
Ar cieņu, scho noteikumi (ja es gribu būt tāpat), noguris līdz kintsu XIX gadsimtā, bija nozīmīgi pasaulē humānāki, zemāki par primārajiem krievu dueļu noteikumiem XIX gadsimta pirmajā pusē. Nu, tā kā 19. gadsimta otrajā pusē divkauju skaits Krievijas armijā nepārprotami gāja uz kritumu, tad pēc 1894. gada oficiālās atļaujas Krievijas armijā divkauju skaits atkal strauji pieauga.
Entuziasms...
