Čīkstēšana, pārsēji, šī ļaunā spēka vajāšana — varat brīnīties par jauno Aleksa Kurcmana režisēto grāvēju "Mūmija", ko producējusi kinokompānija Universal Pictures. Jogas pirmizrāde Krievijas telpā notika 8 melnās dienās, 85 gadus pēc oriģinālās filmas iznākšanas un 18 gadus pēc 1999. gada pārtaisīšanas.
Galvenajās lomās iejutās Toms Krūzs (Niks Mortons), Sofija Butella (Amaneta), Annabelle Volisa (Dženija Helsija) un Rasels Krovs (Dr. Džekils un Misters Haids).
Galvenā sižeta līnija ir šāda: Niks Mortons - cīnītājs par spetspidrozdilu Pivnichny Irākā - vīruss meklē dārgumus un patērē brīnišķīgo pazemes krāsni, lai uzzinātu sarkofāgu ar Ēģiptes princeses mūmiju. Kopā ar zinātnieci-antropoloģi Dženiju Helsiju šī zināšanu karavīru grupa izlaužas līdz pat Londonai. Taču starpgadījums aizķeras pie debesīm un var viegli nonākt negadījumā, tādā dzīvē Niku, ka tajā iekļūst mūmija.
Pirms runas pirmo reizi visā vēsturiskajā filmu par mūmijām vēsturē, ja ļaunums ir mumificēts, tas atdzīvojās, mīļā sieviete, ka bildei tiek piešķirts tik viegls feministisks nokrāsa. Būtība ir tāda, ka savā stundā akcija ir negodīgi izturējusies pret princesi Amanetu, un pēc pieciem tūkstošiem gadu ass apgāzīsies kā sapnis, iegūstot brīvību, un tagad nekas nevar nomest visu tās niknumu pār cilvēkiem. Ir svarīgi iedvesmot visu armiju, no nāves augšāmcēlušās mūmijas lauskas, sodīt ar stihijām un labi zināt ar burvju rituāliem. Godīgi sakot, jūs esat vīrietis, kā spēcīgs spēks, kas tiecas pret dusmīgo faraona meitu. Patiesību sakot, es esmu vainīgs un man nav aizdomas par savu atzīšanos. Un tomēr Amanets pārbauda nepieņemamu pārsteigumu, aplūkojot vienu ekscentrisku senās pasaules slavenību.
Ikreiz, kad jūs runājat par zomki, tad, skatoties, jūs pārbaudāt žanra klasiku. Es godīgi zinu, ka esam jau reklamēti ar specefektiem un cita pasūtījuma filmām, jo merci, kas skrēja pēc varoņiem, vicināja halāta liekās piedurknes, lika man izskatīties nedaudz smieklīgam. Es neizmantoju labas ainas negadījuma pirmās stundas beigās un pēdējās epizodēs. Garni un apokaliptiskie kadri. Ale, tajā brīdī tomēr ironiska doma uzkrīt uz domu: “No kā tas ir, kā pareizi sadusmot skaistu sievieti (izcelt kā mūmiju)”. Un par to pašu tēmu Nikas frāze izklausās kā princese: "Vibah, mēs nebūsim uzreiz, un labajā pusē, nevis manī, bet tevī." Nekas brīnišķīgs - pannočka to darīs savā veidā, viss tas pats zazіhayuchi savā ceļā. Patiesību, viņas mērķis ir dot šo varu pār nāvi. Nu kāpēc lai tas beigtos, pabrīnieties par filmu.
Doktors Henrijs Džekils/Misters Haids ir iepriecinājis mīļoto. Pie filmas vіn vivchaє biokhimіyu, neiroķirurģija, tsіkavitsya іnfektsіynymi kaites, kas, kіm іnshgogo, є jurists. Jogo replika skanēja chikavo: "Ja ļaunums ir patogēns, tad nav neiespējami zināt sejas." Labi, tā tas notika mūsu realitātē. Šajā scenārijā galvenā balss tiek salauzta par morālo aspektu, cīnoties pret labo un ļauno cilvēku vidū. Tas pats Henrijs attēla beigās ne bez pamata paziņo: "Stunda, lai salabotu briesmoni un dotu spēku citam briesmonim." Tikai ass scho ņemt kalnu vidū rezultāts - cilvēks ir briesmonis? Tse uzturs joprojām ir pilns ar ūdeni.
Tims vairāk, ka Universal Pictures uzsāka lielisku projektu, pēc Marvel, Walt Disney Pictures un Warner Brothers nolēma izveidot savu jauno filmu Visumu - Dark Universe ("Dark Universe"), kuru apdzīvo dažādi varoņi, rozpovidaya gaidāmajās filmās. par tādiem varoņiem kā Invisible Man, Dracula, Van Helsing, Vovk Man, The Hunchback of Notre Dame, Primara Opera, Frankenstein uc Nu, mūmija tika izlaista pirmā kaujas laukā.
Nu, nepaklausības sākums, aizstāv tiesības intereses aicina turpināt. Filmas fināls vēlas uzzināt, kas būs gaidāmajā sērijā. Es skatījos visu ceļu tālumā, viņa mierināja.
No filmas tapšanas vēstures
Autori Jons Speights un Christopher McQuarrie. Šis "Mūmijas" atsākums atgādina klasisko triloģiju ar savu pieeju mitoloģijai un to pašu, kas notiek mūsu dienās.
Filmas sauklis "Laipni lūgti jaunajā dievu un briesmoņu pasaulē" ("Mēs laipni lūdzam jaunu dievu un monstru pasauli") ir citāts no filmas "Frankenšteina vārds" (1935), kas bija arī producējis Universal Pictures. Šo filmu zināja Boriss Karlofs, kurš spēlēja Imhotepa lomu oriģinālajā filmā Mumiya (1932). Turklāt šī frāze tika izmantota, lai vikoristana, ja viņi uzminēja nosaukumu filmai "Dievi un briesmoņi" (1998), de znіmavsya Brendan Fraser, kurš, viņa rokā, spēlēja filmā "Mūmija" (1999).
Zyomki pieauga 2016. gada 3. aprīlī Oksfordā un pēc tam bieži gāja garām netālu no Surrey netālu no Londonas. Pēdējā nozīmīgā grupa pārcēlās uz Namībiju, un divu dienu laikā viņi veica atlikušo posmu un nozīmīgo procesu pabeidza 2016. gada 13. septembrī.
Sižets pie nolaidības tilta nofilmēts reālistiski, bez datorgrafikas pievienošanas. Kopumā tas aizņēma 2 dienas un 64 dublikātus. Viss bija Francijā, netālu no Bordo, pie labās skrejlapas, kas pacēlās aptuveni 13 kilometru augstumā, un tad uz 20 sekundēm tika ieslēgts dzinējs, tā ka šķita, ka tas liecina par sliktiem laikapstākļiem. Pēc sekundēm notveršana tika veikta. Galvenokārt Toma Krūza filma un Annabelas Volisas filma, pie kuras tas bija ļoti kaitinoši, un rezultātā aktieri zaudēja gandarījumu, jo aina bija tālu, lai iztiktu bez zastosuvannya datorgrafikas.
Toms Krūzs 1999. gada rokfilmas galvenās lomas atveidošanai izvirzīja galveno lomu, bet aizsargs Stīvens Zommers izvirzīja Brendanu Freizeru priekšgalā. Un tagad, pēc 18 gadiem, Cruz joprojām spēlē galveno lomu, bet arī atkārtoti uzvarētajā franšīzē.
Šī nav pirmā žahiva filma par Toma Krūza piedalīšanos. Iepriekš biju pazīstams ar gleznu "Intervija ar vampīru" (1994). Tomēr pirmais spіvpratsya starp Tomu Krūzu un Raselu Kronu.
Mūmijas vecais izskats ir mainījies pēc tam, kad filmas veidotāji nospēlēja ainu ar Apokalipses parādīšanos, it kā viņi to rādīja pēc filmas "X-Men: Days of the Pagātnes nākotnes" nosaukumiem. (2014).
Studio Universal ir ieņēmusi vadošo pozīciju džeza žanrā. Sākot ar filmu "Drakula" (1931), šī desmit gadus vecā studija ar nepacietību gaidīja šī žanra projektus.
Atliek piebilst, ka filmu "Mūmija" var noskatīties kinoteātrī "Belorus" par 21 černu ieskaitot.
Irina DAR'INA
... pirmais tumšās pasaules dalījums.
Šogad uz kinoteātru ekrāniem tavā vietā notiks filmas Mumija noslēguma seanss!
Uchora GET UP, kad bildes seansā apmeklēja kinoteātri "Cinema 5". Es uzreiz deshcho rozpovіmo. 
NAV SPOILERI!
Es tā. "Mūmija" 2017. gada roks, nevis turpinājums trim iepriekšējām "Mūmijas" daļām ar aktieri Brendanu Freizeru.
Sižets
Tēvs, es lūdzu tevi mīlēt un šanuvati Niks Mortons(Aktieris Toms Krūzs). Amatieru arheoloģija, meitenes un, protams, santīmi. Aizņemts piedzīvojumu meklētājs ir aizņemts ar kapu zagšanu. Zināšanas pēc vīnu mantām drosmīgi tiek pārdotas melnajā tirgū. Kopā ar savu draugu Kriss(Aktieris Džeiks Džonsons) parādās Mezopotāmijā (Irak), kurā teroristi notupušies. Pastaigājiet nedaudz, šeit ir sens un vērtīgs artefakts. Nі Nіk, nі yogo draugs, ārprātīgi, jo šāda fit nevarēja iziet.
Zagalom, sadursmes gaitā ar saviem ienaidniekiem Niks un Kriss atklāj, ka zem goda vietas atrodas vecs ēģiptiešu piemineklis. Senais ēģiptietis. Irākā. Tieši tāpat, zvichayno, vīns te uzreiz neparādīsies, un tas ir loģiski. 
Tātad, pa labi otrā pusē. Kā izrādījās, piecus tūkstošus gadu netālu no šī sarkofāga princese tika apglabāta. Amanet(Aktieris Sofija Butella), it kā viņa gribētu valdīt pār valsti. Jaunava pieklauvēja savu tēvu un pēc tam jogo dēlu un sauca Dievu Seta(Nāves un haosa Dievs). Ar Setu viņa gribēja noslēgt vienošanos, par kādu vīna prātiem es dodu varu, un Amanets zināja, ka mirstīgā ķermenis ir piemērots jums, lai princese un nāves Dievs varētu valdīt vienlaikus. . Piecus tūkstošus gadu tika uzskatīts, ka viņa nav vikonāla, tagad mēs sevi “aizstāvēsim”, kļūstot par Niku. Kas ir loģiski, galvenais varonis. Ale schob zdіysniti plāns, rozlyuchenіy Amanet izmanto duncis Seth, jaku jaku ļaunumam roztashovuvavsya Eiropā (kāpēc šeit? Filma jums visu pateiks). Ļaunums neguļ. 
Un viss ir jānoved līdz vietai, ka Niks iepazīst slepeno organizāciju Prodijium, jo viņš ir iesaistīts cīņā pret līdzīgiem monstriem, piemēram, Amanet.
UPD: Filmā tu nospēlēsi ainu ar litaka Tobija krišanu, tevi aizmirsīs. Viss, ko jūs dejojāt šajā posmā, nebija redzams Maidančikā ar zaļu fonu, bet gan tieši pie litaka 13 km augstumā. 
Filmas "Mumiy" rimeiks kļuva par ochіkuvanim, un tas viss ir tieša saikne ar tādiem filmu monstriem kā Ļudina-Vovka, Frankenšteins ar viņa vārdu, Radīšana no Melnās lagūnas, Grāfs Drakula un daudziem citiem.
tumšais Visums — šiem plāniem radījumu studijas meistarlogo.
Tsikh silan pie "Mumiy" airēju ūdeni: te pie rāmja iedegsies zemūdens briesmoņa roka, te - vampīra galvaskauss.
Neatkarīgi no vienkāršā sižeta attēls kopumā izskatās viegli, ar humora pieskaņu. Darbību šeit var arī izspēlēt, dažreiz gribas kliegt “Nu, viss ir kārtībā”. 
Man vienam, aliņš. Es nesapratu, kas ir tas pats "Prodidzhium", kā darbojas smaka un kurš ir tāds īsts kerivņiks Henrijs Džekils(Aktieris Rasels Krovs). Prodovzhennya bez aizķeršanās būs (es esmu pārliecināts, ka filma ietaupīs pietiekami daudz santīmu), piemēram, viņi to juta mums.
Un tad pēc titriem nekādas ainas nebija. Žēl gan.
Amanets man patīk visvairāk. Krasunya, nevis vārds. Aktrise organiski iederējās princeses-mūmijas tēlā. 
Filmas aktieriem nav nekādu pretenziju. Ūsas brīnumainā kārtā nospēlēja savu lomu, un neviens necentās pievērst sev visu cieņu. 
Es vēlos norādīt jūsu atrašanās vietas. Tiklīdz mainās smaka, un tad, є dinamika. Visas smakas ir unikālas un labi apstrādātas.
Kā pamats filmu sērijas "Dark All-World" vālītei daudz badioriy rozgіn.
Pārbaudiet tālāk!
Priekšrocības: aktieru spēle, darbība, specefekti
Nedoliki: Pazeminot sižetu
Īpašais rezultāts: 7 no 10
Tu būsi tsikava...
- Filmas sauklis "Laipni lūdzam jaunajā dievu un briesmoņu pasaulē" (Mēs laipni lūdzam jaunu dievu un monstru pasauli) ir citāts no filmas "Frankenšteina vārds" (1935), kuru producēja Universal. Bildes. Šo filmu zināja Boriss Karlofs, kurš spēlēja Imhotepa lomu oriģinālajā filmā Mumiya (1932). Turklāt šī frāze bija vikoristana, ja viņi uzminēja nosaukumu filmai "Dievi un briesmoņi" (1998), de znіmavsya Brendan Fraser, kurš zināja savu līniju no filmas "Mūmija" (1999).
- Toms Krūzs jau iepriekš bija apskatījis galveno varoni filmā Mūmija (1999), galvenais varonis režisors Stīvens Zommers lomai izvēlējās Brendanu Freizeru. І ass, pēc 18 gadiem Krūzs spēlēja galveno lomu šīs filmas pārtaisīšanā.
- Toma Krūza un Rasela Krova saudzīgais projekts.
- Mūmijas vecais izskats ir mainījies pēc tam, kad filmas veidotāji nospēlēja ainu ar Apokalipses parādīšanos, it kā viņi to rādīja pēc filmas "X-Men: Days of the Pagātnes nākotnes" nosaukumiem. (2014).
- Filmas režisors Alekss Kurcmans
- Pirmā filma visā franšīzes vēsturē, sieviete kļuva par mūmiju.
- Ksavjers Bārdems, Džozefs Gordons-Levits, Toms Hārdijs un Edijs Redmeins tika uzskatīti par doktora Henrija Džekila lomu, varoni no Roberta Lūisa Stīvensona romāna "Brīnišķīgais stāsts par doktoru Džekilu un misteru Haidu". Rezultāta lomu spēlēja Rasels Krovs.
- Filmas scenārija autors bija Kristofers Makkvarijs, kurš iepriekš kopā ar Tomu Krūzu bija strādājis filmās Džeks Rīčers (2012) un Misija nezdijsnenija: Izstumto cilts (2015).
- Filmas iznākšana tika izlaista 1932. gadā no brīža, kad tika izlaista oriģinālā filma “Mūmija” (1932).
- Toma Krūza atveidoto varoni sauca Tailers Kolts, taču līdz ar to tika nomainīts Niks Mortons.
Domāju, ka šogad filma tiks izlaista plašā izlaidumā kinoteātrī Cinema 5.
Andris Tkačovs
Arhimandrīts Džons (Seljankins): "Dievs un tikai Dievs valda pār pasauli"
Laimīga vēstures Lanka. Par arhimandrītu Jāni (zemnieku)
Batko Ioann (Seljankins) ir viens no klusajiem cilvēkiem, kā dzīva lanka, kas seko vēsturei. Un mūsos vēsturē bija daudz skūšanās, daudz sabrukumu, ja bija viegli sākt bulo aizmirst, kas bija krievu tauta. Daži cilvēki vaino pārtiku: par ko ir kļuvuši krievu cilvēki? tie krievi, kas dzīvo šodien, smird kā identiski, kā bija par Oleksiju Mihailoviču, vai Ivanu Bargajam, vai Aleksandram Ņevskim? Lai stundas zvans neizjuktu, Tas Kungs par Savu laipnību dod mums tsі zahartovanі mіtsnі lantsyugi, dārgus lankamus, piemēram, taisno cilvēkus, it kā viņi ēstu ar savām brētliņām. laikmets.
Batko Ivans, bez šaubām, cilvēka laikmets. Šī persona, kā viņa bija pelnījusi, lai visa tauta viņu apmānītu, nenodarīja sev pāri un bija pacietīga pirms vajāšanām par savu ticību tajā stundā, ja vienam tas bija biedējoši, tad citiem tas bija kauns, bet trešajam. vārds "Dievs" bija nepamatots - tas izgāja no leksikas. Zvichano, dvēsele ir dārga, pavadonis, pacietīgs cilvēks, cīņa caur Kungu, cīņa un mocīts. Es izglābu prieku! Cieniet, sludiniet zemes par ticību, par paļāvību, par prieku, par tiem, kas "mēs nebaidīsimies no jūsu bailēm, mēs mazāk baidīsimies: Dievs ir ar mums", tas ir par tiem, kurus Dievs valda pār pasauli.
Bija cilvēki, kuri, ieraudzījuši patiesību, teica, ka nepazīst Dievu, piemēram, Varlams Šalamovs, priestera dēls. "Jakby God, bov," sacīja Varlams Šalamovs, "tad nebūtu Solovkova, nebūtu GULAG un nebūtu visa, kas bija saistīts ar Radiāna laikmeta nometnēm." Bet bija arī citi cilvēki. Jakbi buv tikai Varlam Šalamovs, tad liberāļi teiktu: ass, esiet laipni - kāpēc jums nav autoritatīvu pierādījumu, ka Dieva nav? Bet cilvēki, es atkārtoju, bija dažādi: tēvs Jānis (Krestjankins) un citi, līdzīgi jaunajam; boules un tā, piemēram, Solžeņicins, kurš pazina Dievu pagalmā - tu nepazini Dievu līdz pagalmam, tu pazini Dievu pagalmā un nometnēs. Un Šalamovs pēc Dieva pavadīšanas nometnēs. Tēvs Jānis ir vesels cilvēks, kurš nepazina Dievu nometnē un nepatērēja Dievu nometnē: viņš pazina Dievu pirms nometnes, un viņš Jogo nometnē netērēja.
Un es saku: ar visu atkarību un grēku jūras plūdiem esiet laipni, nedomājiet par to, kā valdīt ar pasauli ... Un kam vajadzētu valdīt ar pasauli? Pajautājiet mūsdienu cilvēkam uz ielas: "Kā jūs domājat, kurš valdīs pār pasauli?" Bilderbersky klubs? Rotšildi? Rokfelleri? Pasaules tirgus? ebreju zmova? Meisoni? PVO? Iesim dziļāk: santīmi, bailes, bads, sekss? Ko valdīt pār pasauli? Tse mūžīgā barība, un cilvēki, šķiet: tā, bailes, zvіsno; hіt, zvichayno: bads, zvichayno. Un tēvs Ivans, zanurēnija visu šo problēmu vidū, sakot: “Apstāties, mana mīlestība, cilvēki, kurus Dievs izglāba Dievs! Pasauli pārvalda Dievs un tikai Dievs. Man vairāk nerūp pasaule. ” Bet, neskatoties uz to, ka tevi var sist, lai iedzertu, urki var tevi noniecināt kamerā, un tev nav daudz, un tevi vērtē par vienu lietu, ko tu saki: pasaule ir Radītājs. Un par spīti visam, ka ir tik droši, ka brāļi kļūst par veselības sargiem - savējos sargāja, vins, tēvs Jānis, izmantoja ēkas varai kā viltus brāļi, - tā ar visām vēnām, sakot: " Nekas vairāk. Ne Krievijas Komunistiskā partija, ne Derždepa, ne ebreju un masonu partnerības, ne Rotšilda-Rokfelleri, ne naftas birža - tas viss ir bērnišķīgs Gaļavinas belkits. Dievs valda pār pasauli!
І vіn ienesot tse savā dzīvē. Un cilvēki ir aizgājuši tik tālu, ka krievu tauta, iespējams, tāpat kā neviens citu kristiešu tautu vidū, ir izglābusi bērnu mazliet vairāk nekā taisnības lāstu. Paskaties, kā rakstīja Dostojevskis, viņi saprot, ka viņu āda nebūt nav taisnīga. Šķiet, ka Kozhens ir: es zinu, ka esmu grēcinieks, ka mana dzīve ir grēcīgs grēks. Smaka zina tse, smirdne pazemīgi zina, pie kā - bet jau pestīšanas auss. Bet es arī zinu, - tas ir kā krievs caur Dostojevski, - ka pasaulē ir taisnīgi cilvēki, kas man ir daudz labāki, un man ir jāzina, kas smird. Ja es zinu, ka esmu grēkā, es varētu zināt, kurš ir tas, kurš nav grēkā. Kas ir vīns - un man to vajag, es gribētu no tālienes brīnīties par jogas būdiņu, kameru. Es, iespējams, ar viņu nerunāšu, es cienu sevi viņa necienīgu, bet es varu no tālienes brīnīties par jauno, kas ir vīns, šo krievu taisno cilvēku. Gribas ne obov'yazkovo krievu - tikai taisnīgs cilvēks. Un tāpēc kārpu pasaule.
Patiesības klātbūtne pasaulē ir grīdas segums krievu tautai ikdienā nepieciešamā upe, kā maize uz galda, ka ūdens pie gleča. Ja pasaulē nav svēto, tad dzīve iznieko visas jēgas - krievu tauta ir no sirds vērojusi visu savu vēsturi. Dzīve ir patiesa taisno klātbūtnei. Tāpat kā dzīve ir grēka nelaime, kurā griežamies, tovčemo, stulbi, tad ir par sliktu? Kāda jēga? Un, ja tajos ir taisnais, tad dzīve ir jēga, jo taisnais ir tāds pats kā es, pēc miesas, pēc asinīm, kā tēvs, kā tēvs un māte, kas dzīvo uz zemes. , košļājamā maize, - ale vīns citi. Šāda taisnīga cilvēka ass bija tēvs Ivans. Ļudina tā kā negrābja grēciniekus, taisīja tiem savas kameras durvis, bagātīgāk sarakstījās, nolaida mēli, līdz tam vācieši nodarbojās ar jogu, un cilvēki atņēma īsto svētību, īstie Gara svaidītie, caur rindu, viņu rokās esošās lapiņas bija rakstītas ar kameras biedra roku un mazāk parakstītas ar viņu. Tse visi nedega, Tse svētīts Dievs bija caur tēvu Ivanu uz bezpersoniskiem cilvēkiem.
Vins ir viens no klusajiem, kas izglāba ticību, kurš ļāva Krievijai ienākt jaunajā vēstures periodā. Tēvs Sevastians Karagandinskis, tēvs Ioanns (Krestjankins), tēvs Pavlo (Gruzds), ka taisnīgie cilvēki, Huts ir skaidrs, htos lāsti, tāpēc no smirdoņa, vicinēts uz Palestīnu, Tobto STANISHILELS. Jakbijs nepūta, mēs nepārkāpām šo pāreju. Mums nebija baznīcu, mēs nesaņēmām jaunus garīdzniekus, mēs nenožēlojām grēkus, tos, kas bija smagi grēkojuši, un mēs neprecējāmies, tos, kas mīlēja vienu. Esam pārrāvuši stundu saikni – bet vīni cauri svētajiem neplīst.
Zvichayno, visa pārpasaulīgās vagas personība. Un it kā sakot dzied: “Nesaki ar stingru: “Ak, nē”, / Ale ar mīkstu: “Buli”. Par diženiem cilvēkiem stāstīja bagātīgas pasakas... “Māte daba! Ja tādi cilvēki / Tu nesūtu gaismu, / dzīvības koks nokaltu. Taisnība, it kā Tas Kungs mums tādus cilvēkus nedeva - ādas laikmetā vajadzīgajā daudzumā, pat daudzuma devā: tie nevar būt simts, tie var būt desmit, tas būtu pārāk slikti. Cilvēki negribēja dzīvot, pasaule kļuva svēta
Andris Tkačovs, arhimandrīts Džons (Seļjankins): “Dievs un tikai Dievs valda gaismā” // “Trinitārisma akadēmija”, M., El Nr.77-6567, publ.21774, 08.02.2016.
Rozdil 7
PAR SWEET MANAGEMENT
Jakbijs reiz sāka izglītot cilvēkus: kas valda pār pasauli? - tad ir iespējams nostiprināt tālu kāju, ka deviņdesmit tūkstoši pieredzes sniegs šablonisku apgalvojumu: “Dievs valda pār pasauli”, desmit sniegs dažādus viedokļus, uz kuriem balstīsies atšķirības un hipotēzes, un tikai tiks atpazīts neliels skaits nezināmo.
Pārējie pierādījumi būs vispareizākie, tiem, kuri nevar nopietni iedomāties nākotnes hipotēzes un teorijas, un tiem, kas runā par to, ka Dievs valda pār pasauli, patiesībā nezina, par kādu Dievu viņi smird un runā. par to, kāds Dievs.
Tagad neviens nevar būt noslēpums, ka saprast par Dievu uzreiz mainās no cilvēku attīstības. Nemainīgā cēloņa būtība nemainās tāpat, kā mainās mūsu apgalvojums par to. Mūsu dāvanas ir zināmas no tiešās līnijas uz mūsu attīstību. Mūsu attīstības un mūsu atklāsmes par Dievu rezultāts ir tas, kas vairāk atbilst mūsu reliģiskās pārliecības attīstībai.
Ņemsim pirmo personu jeb mūsdienu mežoni un tāpat sapratīsim par to Lielo Ausi, it kā mēs baidītos no bailīgajām bailēm no Viņa, un sapratīsim, ka tā sasniedza mūsdienu kultūras cilvēka garīgo attīstību, it kā pašu Ausi. Ausis bija zināmas zināmajā Jaunā ceļojumā. Mіzh, lai saprastu vienu un saprastu otru, sapratīs starpposma gradāciju, bet šāda veida izpratnes ādā par Dievu jūs būsiet paši cilvēki radījuši, atbilstoši savai attīstībai.
Kāda cilvēka attīstība, tāds jogas dievs. Cilvēks pats rada savu Dievu. Pirmais cilvēks ir gatavs atzīt par savu dievu visu, kas pārsniedz viņu pašu, visu, kas pārsniedz її obzhezhenny svіtorozuminnya robežas. No otras puses, visas nesaprātīgās un neglītās dabas izpausmes ir dievības izpausme, kuru ir nepieciešams pielūgt un upurēt, lai viņu nomierinātu un žēlotu. Ir nepieciešams bacīti un noskatīties uz savu dievu tiktāl, ka, vai tas būtu akmens, koks vai metāls, tas kļūst par jaunu dievu, kuru tu lūdz un pielūdz.
Tautas un buzuviru sektas, kas saprot par bridju grīdu dievu, ka Dievs, mūsuprāt, uzmin vairāk nekā rīsus, bet jūs pielūdzat smaku un viņiem vainīgs ir Dievs, jo viņu rupjā un mežonīgā daba nevar atklāties cits dievs.
Pasaulē cilvēku attīstība attīstās un saprot savu dievu jogu. No abstrakta smirdēšana kļūst konkrēta. Parādās dievi, it kā viņi varētu nosaukt dziesmas, it kā viņi varētu tās saukt par dziesmām, to pielūgšana prasa dziedāšanas rituālus. Ādas tauta un ādas tauta, kas attīstās patstāvīgi, aiz savām līnijām, vidējā ģeogrāfiskā un klimatiskā prāta attīstība, attīstīja šo prātu prātus un viņu nacionālā rakstura spēku un viņu dievu garu. Cilvēki, kas dzīvoja starp suvorihu dzīves prātiem, radīja suvorihu dievus, piemēram, Odinu vai Toru vai citus dievus, ko radīja cienījamās tautas.
Навпаки, поетична природа і м'які кліматичні умови півдня, що не вимагали напруженої боротьби за існування, що сприяли розвитку мрійливості, схильності до поезії та до мистецтв і допускали надлишок невитрачених фізичних сил спрямовувати на розвиток тіла та олімпійські ігри, дали зовсім інший напрямок. paziņojums par dieviem. Dzīves vieglā un pieņemošā prāta rezultātā, kas radīja brīnišķīgu, dīvainu skaistumam, šiku misticismam un dzejai, tautas raksturu, no vienas puses, un ķermeņa kultu, no otras puses. , parādījās senajā, īpaši grieķu mitoloģijas pasaulē, grieķu Olimpa dievu dievietes, mūzas, fejas un citi maisītāji.
Mēs zinām, ka starp iedzīvotājiem skaistie dievi un dievietes dažu dosi skulpturālie attēli apslāpē mūsu skatienu ar savu līniju un formu nevainojamo skaistumu, kas bija seno grieķu prāta un dzīvesveida mantojums. Ādas dievs tika izolēts kā cilvēks, kas līdz pilnībai kā cilvēks, un ādas cilvēks, it kā viņš būtu sasniedzis pilnību šajā reģionā, kļūstot par dievu savā galuzi.
Dievišķais steidzās turp no cilvēka un iznāca viens no pārējiem. Dievi ir vairāk cilvēku, un cilvēki ir nākotnes dievi. Līdzīgs gaismas vērotājs bija ieskats lielākā patiesībā un dievišķajā gudrībā, tā bija labāko cilvēku čukstu un iedvesmas sintēze, labākās jogas un šīs tiekšanās labākās pabeigšanas. Dieva bagātības ideja neatņēma ne vairāk kā skaisto, jauno un pareizo ceļu, un var būt spītīgi, ka tikai Senajā Grieķijā tā tika ieausta patiesākā, poētiskākā formā. , skaists.
Citās zemēs, starp tautām, kas dzīvoja dažādos ģeogrāfiskos un klimatiskos prātos, ideja par Lielās vālītes izmaiņu tika izteikta atšķirīgi, joprojām pastāvot citām lietām, kas skāra pirmos cilvēkus, dabas izpausmēm un izpausmēm. Piemēram, Ēģiptē Dieva šanuvanija ietvēra radību nogalināšanu. Ēģiptes tempļi un forumi bija kā dievu tēli radījumu priekšā vai dievi ar cilvēku ķermeņiem, piemēram, mazu dzīvnieku galvām, vai ar dzīvnieku ķermeņiem, kas bija mazi cilvēku izskati.
Visnaidīgākie bija ārzemnieki, kas dzēruši vīnu Ēģiptes tempļa svētnīcā, tie, kas tur nebija uzcēluši ne dieva vai dievietes skulptūru, bet dzīvu krokodilu, es dzīvoju citas radības zarnās.
Šis grīdas segums ir nepieņemams, no pašreizējā cilvēka liecinieka skatiena ideja par Dievišķā pielūgšanu radījumā ir patiesa, pēc savas būtības tas var būt tāds pats atbalsts, it kā tā būtu vairāk Dievišķā pielūgšana. Kā tagadnes Vienotā vālīte čīkst un ūsās, tad kāpēc visi nav viens, kādā veidā cilvēks staigā Jogo? Cilvēks pielūdz Vientuļo vālīti Apollona statujas priekšā un Diani chi dzīva krokodila priekšā, kas neko nenozīmē. Tas ir mazāk svarīgi par cilvēka zināšanām, piemēram, skaistā statujā jūs varat satricināt vienu no Viena vālītes aspektiem, bet radībā jūs varat satricināt daļu no Jogo dzīves.
Pielūdzot Lielo mazajā, Dievu ogidniy radījumā, maz, lai ieaudzinātu cilvēka liecību par visu klātesošo Dievišķo klātbūtni, līdz nepieciešamībai, tas tiek izveidots katru dienu, līdz es atklāju Jogo dzīvi, kas un kurā tas neparādītos, un dievi izskatījās kā cilvēki-napivvir tie simbolizēja dzīves vienotību, evolūcijas vienotību, kurā cilvēks ieņem vidus nometni, nometni starp radībām un Dievu un, wiyshovshi no radībām , viņa var pārvērsties par Dievu.
Tādā rangā tas ir bagāts ar to, ka seno tautu vidū tas mums ir dots tik brīnišķīgs, mežonīgs un stulbs, ar cieņpilnāku kultūru, šķiet, ka tam ir liela nozīme, jo tautas nav tās Vadoņi. Kerivņiki, kas iekļuva zinātnes noslēpuma dziļumos, tāpat kā tie, kas bija pašā bula un reliģijas dzimšanas stundā, tiem, kas cjiu laikmetā bija nodīrāti no šīm tautām, bija mazāk laika, lai paņemtu ēku.
Kādā hinduistu svētrakstā teikts: "Cilvēki nāk pie Manis pa dažādiem ceļiem, bet cilvēki kaut kādā veidā netuvojās Man, pa kuru es lidoju, jo visi ceļi ir ar Mani." Šajā skaistajā valodā ir patiesības izpratnes atslēga, ka zīmīga var būt nevis Lielās vālītes forma, bet gan pati ideja, ko neizteiktu forma.
Nav jādomā, ka cilvēki savā evolūcijas gaitā, dažādi vibrējot par Dievišķo, vienmēr nonāk pie Dieva bagātības, ka izpratne par Vienoto Dievu ilgojās pēc citu likumu attīstības. Likumu par dzīves attīstību, kald to pašu. Prāta dzīve, cita daba, cits cilvēku raksturs un rezultātā cita Dieva izpausme.
Vēlams, ar ideju par bagātu dievu, kas čīkstēja no dieva pirmā pieķeršanās posma uz visu tagadējo attīstību, nesaprātīgi un bailīgi, tika izstrādāta tā pati ideja par vienu dievu. Šāda ideja vienmēr ir dzīvojusi starp klejotāju ciltīm, kuras nodzīvoja vienu dzīvi ar dabu, kas savā priekšā redzēja debesu kapenes neiespējamību un šaurumos iezīmēja savus ceļus tukšo telpu plašajos plašumos.
Ir pieņemts, ka Mozus bija vienotā dieva idejas radītājs, taču tas tā nav. Ideja par izcelsmes vienotību, kosmisko vienotību cilvēkiem tika dota Pochatkovo Odkrovennia agrās stundās, jaku atmiņa tiek saglabāta un atdzīvināta visu seno tautu slēptās tradīcijās, simbolos, attēlos un rakstos. Mozus buv, tādā pakāpē, radīja nevis Dieva viendabīguma ideju, bet gan tautu, uz kuras Boulo tika likts rīkojums apvienot dažādas izpausmes par Vientuļo vālīti, kas dzīvoja starp. dažādas nomadu ciltis tukšas, vienā šūnā, viena Dievības aspekta šnuvannā, kā sauciens Viens Dievs pēc Masaha. Daudzu klejotāju cilšu dēļ viņi bija vainīgi apvienošanās vienā tautā, kurai viņu pašu rokās bija jābūt kodolam un jāizmanto Vadonis. Parādoties tautai, kas kalpoja par kopienas kodolu, bija iepriekš sagatavots, un, ja nāca noteikumi, tad viniks un Vadonis.
Viena no klejotāju cilšu ciltīm, kas dziedāja vienu un to pašu dievu, Jakivu, apmetoties ar savu cilti uz dzīvības ēzeļa Ēģiptē, de Jogo zemē, kas savairojās, salocīja veselu tautu, tika spiesta verdzībā.
Ale nomadu tautas gars, kas lepni nes verdzības jūgu. Jogo vienmēr velk atpakaļ uz tuksneša plašumiem. No otras puses, ideja par vienu Dievu, ko patriarhs Jakovs atveda uz Ēģipti, tika saglabāta tikai starp ticības cilvēkiem. Ebreju tautas galvas masa pārgāja uz Dieva bagātību, un nenožēlojošā liecība ļaudīm nesatricināja priekšstatu par Dievu, kas attēlots radībā, bet gan pati radība jeb Dieva tēls, tad cilvēki. pārgāja elkdievībā.
Iemesli, kāpēc saistībā ar pastāvīgo cilvēku pievilcību tuksneša plašumiem spēlēja izšķirošo lomu ebreju tautas daļai un kalpoja kā dzinulis ebreju rezultātam no Ēģiptes.
Tad uz visu ebreju tautas paaudžu daļas skatuves, tālo stundu klusumā, un līdz šai dienai parādījās lieliska vēsturiska specialitāte - Mozus. Єvre kampaņai, Zavnjaki vikozēnu aliņš videi, par jaki perva -beli (Div. Vikhid, 2), faraona meita Dvori faraonā Moisy Maughi var tikt veltīta pamatiedzīvotājam. , , Jaku іsnuє і tagad, iesvētībām, visu laiku starp visām tautām, par vіdmіnu vіd eksotērisku vchennya, scho іsnuє masām.
Zināšanu uguni un brīnumainu mundrumu iesēja lasītāju – upuru – joma, ka jogas nesagraujamā griba un suorīga rakstura noslēgšanās iedvesa viņos cīņu. Man bija skaidrs, ka neuzvaramā nevainība ar vislabākajām slepenajām zināšanām grib radīt lielu spēku, it kā jūs pats varētu kļūt nedrošs. Savai adoptētājai, faraona māsai un ar vīna priesteru palīdzību, ieceļot faraona tronī vājā un necienīgā faraona dēla Menefti vietu, al Mozus bovs aicina pie viskoniem. cita, augstāka un augstāka loma.
Iekļūstot dievišķās gudrības dziļumos, Mozus cienīja Vienu vālīti par nepieciešamajiem soļiem, un tādā gadījumā viss notika. Bagatobozhzha tādā izskatā, kā tas bija Ēģiptē, viņu neiepriecināja. Vіn bachiv, ka cilvēki ir savā galvenajā masā, tāpat kā ēģiptieši, tā un ebreji, neņemot rokās saliekamos vshanuvannya simbolus, viņu akmens statujas ar dzīvnieku galvām staigā par saviem dieviem, tas ir vienkārši elkdievība.
Mozu jau samulsināja svarīga nometne, kurā neviļus tika mainīts Izraēlas blūzs, un viņa galvā viņš redzēja ideju izlaist savu dzimto tautu Ēģiptes verdzības veidā. Nezabar vypadok palīdzēja jums pieņemt lēmumu. Reiz aizrādījis, ka ēģiptietis sitis ebreju, Mozus aizbildināja par ebreju un piekāva ēģiptieti. Redzot Ēģiptes likumus, tika nogāzts liels ļaunums, it kā jums draudētu Suvoras sods. Tsey vipadok steidzās jogas ķirsis. Vіn appludināja Ēģipti un pіshov tuksnesī, līdz pat Sinaja apakšai, Madіam Yofor priesterim.
Jofora templī Mozus dzīvoja dažus gadus. Šeit viņš nodeva svarīgu attīrīšanas rituālu, kas izskatījās pēc iesvētīta, kas, ja viņš gribēja, izdarīja īslaicīgu ļaunumu. Šeit Mozus, atguvis savas zināšanas, it kā varētu tās iegūt Madiamas templī, te viņš uzrakstīja Sefer Bereshit jeb Laupījuma grāmatu, un te jaunajā nobriedās doma par Izraēla glābšanu no Ēģiptes verdzības.
It kā ebreju rezultāts Ēģiptē un ar dažām vīnu podiņām tika pievienots, par Bībeles liecībām. Lai rozpovіdі mi bachimo, scho robiti ir tik neiedomājami - sakārtot z-pіd vlady, visas tautas spēcīgo spēku - Mozus bija tālu tikai līdz tam, ka spēka spēks no viņa daudzajiem lasītājiem- vіn upuri acumirklī iebilst pret ka lielāka var.
Tagad Mozum bija kodols, līdz reiz ieradās dažādas nomadu ciltis, kas sakņojas un bija apburtas ar pravieša diženumu, bija brīnumu tukšas. Agrāk kodolu vēl vairāk bagātināja iesakņojušos cilšu pārpalikumi, un tautas, tāpat kā sakņotās, netika pietiekami vainotas.
Ale Mozus nesūtīja ļaudis, kas atkal bija apmetušies uz dzīvi “apdzīvotajā zemē”, kā viņa bija paziņojusi ebreju priekštečiem. Vіn pov_v їkh pie četrdesmitgadīgā mandrivka tukša. Mozus, par nepieciešamību izolēt Izraēlu saistībā ar citām tautām, tik ilgtermiņā, lai sakārtotu tautas nesakopto, kas veidojās no klejotāju apreibinošām vielām, viņi neskanēja līdz plkst. šīs disciplīnas iekarošana, lai krodziņi, ciešot, pārveidotu cilvēku garu, lai viņi mācītos no tiem no ēģiptiešiem, būt atkarīgiem no bagātiem dieviem un apstiprinātu vienoto dievu.
Vіn stomiv їх pārejas, vysnazhiv їх spekoy un karsti, skatās їх badu; un drīz, ja uz grūtās mandrivkas kaut nedaudz atcerējās un iedūra pret varas iestādēm, vajadzēja pārdzīvot slaktnieku un nelaimīgo sodu un brīnumu, ka ūdens parādījās no akmens, daudz no debesīm, paipalas no drūmuma, kā šī Dieva varenības zīme.
Morāles likuma noziegums, kas tika dots ebrejiem Sinaja kalnā, un bezpersoniski noteikumi, kas nejauši tika doti, ka dzīves rituālā puse un ikdienas dzīves atkritumi, Mozus ieaudzināja ebrejos domu, ka viņi ir īpaša tauta, denonsēšanas ļaudis, kas nav vainojams necilvēcīgajās tautās. Viss bija vajadzīgs, lai cilvēki pazustu priekšstatā par Dieva vienotību un atteiktos citu tautu tautām, lai, ja savienība ar citām tautām tiktu audzināta viena Dieva dēļ.
Dziedot ebrejus zem ēģiptiešu jūga, Mozus uzlika viņiem bauslības jūgu, apķēra tos ar visu veidu rituālu lāpstiņām, valdīja, sodot ar nāvi par likuma pārkāpšanu un bargu sodu par noteikumu pārkāpšanu. Mozum, tāpat kā likumdevēju vadonim, gulēja svarīgs uzdevums. No klejotāju cilts, kurai bija ilgstoša verdzība un no kuras viņš ieguva daudz negatīvu rīsu, izveidojiet tautu, ielieciet jaunus pamatus kārtībai, suverenitātei, dzīvībai. Šim vēsajam suvorim, ienāc Izraēlā, mēs ieskausim bazhanju, lai pakļautu mežonīgos, neuzvaramos un dumpīgos cilvēkus, kurus noteica nepieciešamība vryatuvat vislielāko elementu, kurš brīdis kļūs par Izraēlas tautas nākotni, dieva elements. Zvіdsi suvorists uz ļaunāko, taisnības labad, ka žēlastība augstākajam.
Visa 40 gadus vecā ebreju mandrivka tukšoja laukakmeni ar tautas cīņu pret Vadoni. Peremіg Leader, vairāk, neatkarīgi no ebreju skaita, kas krita pēc Vienīgā Dieva, par Mozus dzīvību un pēc viņa nāves, ko Mozus dāvāja, Dieva apgaismība savvaļas nomadiem tika saglabāta līdz šai dienai.
Ebreju tautas vēsturē ir liela cieņa pret to, ka citu tautu vēsturi veidoja viņu reliģiskais vērotājs. Tajā stundā, kad citas tautas, lielākajos vipadkivos, paaudžu paaudzēm nolika savu gaismas vērotāju bagatmu, ebreju tautai ideja par vienoto dievu un piesaukumiem no tā, gaismas vērotājs radās. apgalvoja ar spēku īsā laika posmā, tāda varena specialitāte, forša kā Mozus
Jakim buv Tas viens Dievs, ko Mozus apstiprināja Izraēlam? Kādas bija atklāsmes par Jauno, ko tās savāca pie jūdu liecības, iedarbinot Mozus likumu?
Izraēla Dievs izraisīja šo attīstību, kas bija ebreju tautai. Citādi Mozus nebūtu varējis viņiem sniegt augstākas atklāsmes par Dievu, jo smaka nebūtu pieejama gudrajiem cilvēkiem. Cilvēku uzstāšanās par Dievu, tāpat kā vecie, un tāpēc īstās stundas veidojas no viena un tā paša apgalvojuma par cilvēkiem. Dievs ir būtība, kā lielākais pasaulē visas cilvēciskās labestības un nepilnības. Un Mozus stundas ļaužu šķembas bija tālu no pilnīgas, tad kā gan Dievs varēja pilnveidot šo brīdi, izmantojot Dieva, nepilnīgā cilvēka, izpausmes mieru?
Uz to Dievs ir Izraēlas mav tas pats zhortokіst, atriebība, bezkompromisa, pieejamība un nekonsekvence, piemēram, mav Іzraїl. Izraēla Dievs mīl tikai ebreju tautu un ienīst pārējos cilvēkus. Jakost noziegums, spēks tautai, Vіn mav briesmīgs spēks un varenība, scho cilvēki bachiv un mēģināja uz sevi vairāk nekā vienu reizi ar četrdesmit krāsu mandrivka tukšu.
Kristiešu reliģiskais gaismas vērotājs, it kā būtu pāraudzis tik primitīvu Dieva izpratni, nevarēja ne aptvert, ne pieņemt ebreju Dievu, kurš, radījis visu pasauli un visus cilvēkus, bija tikai ebrejiem, jo viņš patiešām to darīja. neticu gribas likumu pamatiem.
Precīza Mozus likumu teksta skaidiņas mums nav zināmas, un tās, kas saskaņā ar Mozus likumiem ir uzskaitītas uzreiz, ir daudzu bagātīgu neapgaismoto tlumachivu un tulkojumu radīšanas rezultāts, tad var pilnībā apstiprināt, ka Mozus vālīšu likumos nebija klusu negatīvu ebreju rīsu. Ak, starp visām pasaules tautām nav tādas īpašas un ekskluzīvi priviliģētas ebreju nometnes, it kā Vecās Derības lasītāji būtu gleznoti jogu mūsdienu pasaulē. Mozus, kā liels iesvētījums, zinot Butijas pamatus, viņš nostiprināja pozīciju, tāpat kā uzliekot pamatus. Mazāk nekā dzīve, neapgaismoti ebreju tautas čerivņiki varēja Mozus likumdošanā iekļaut Hybni deklarāciju. Cerībā nest savai tautai labu, smirdoņa atnesa viņiem bēdīgi slaveno škodu, turklāt, atjaunojot savu tautu citu tautu veidolā un virzot viņu domas uz elli, smārds sacēla pret sevi daudz citu tautu. Tātad zavzhd, ja Lielais Patiesības Skolotājs devis, cilvēka vigad izdarīt labojumu; āda, kas, pieņēmusi šo grozījumu kā patiesību, neizbēgami cieš.
Alu, ko apstiprināja vienīgais dievs Mozus, iznesa mazāk nekā puse. Tāda izpratne par Vienoto Dievu, kādu Mozus deva jūdu tautai, bija nepieņemama progresējošajām tautām. Mozus zināja un nodeva cita lielā pravieša atnākšanu, kurš “mēs viņiem sakām visiem, ka Tas Kungs tevi sodīs, un kas neklausa jogas vārdos, tā it kā tā pravietis saka Dieva vārdus. , no viņa Tas Kungs stiprinās” (5. Mozus, 18:18-19 ) ).
Kristus parādīšanās jūdu tautas vidū, ko nodeva Mozus un citi pravieši, ir maza, lai pabeigtu Mozus tiesības. Kristus parādījās, lai palīdzētu tiem zhorstok un suvori zīmējumiem par vienu Dievu, piemēram, zmusheniya buv Mozus, lai kristītu par ebreju tautu. Stingrā un sodošā priestera vietā, ko iedeva Mozus, Kristus deva izpratni par Dievu, žēlsirdīgo un visu piedodošo. “Aci pret aci un zobu pret zobu” “Mīli savus ienaidniekus, svētī klusos, kas tevi nolād, svētī klusos, kas tevi ienīst, un lūdz par klusajiem, kas tev melo un tevi vajā.” (Mateja evaņģēlijs) 5:44).
Krіm tsієї golovnї zīme - lai dotu lielāku pіdnesene, vіdpovіdne attīstīt cilvēku izpratni par Vienoto Dievu, - Kristus parādīšanās ebreju tautā ir maza uz metі zvіlnit cilvēkiem, kas neatrodas romiešu jūgā, kā ebreji to cienīja. bet bauslības jūgā tas ir mazs, lai vājinātu rituālu, rituālus un noteikumus, piemēram, Mozus piespiež nekulturālo un dziedošo Izraēlu.
Ebreju tautas sekotāji nesaprata Kristus apzināto misiju. Savas garīgās liekulības vikritjai, ļaunuma vikritjai viņi radīja Mācības pamatus, un tiem, kas gribēja atbrīvot šāda veida rituālu un rituālu verdzību, viņi notiesāja Jogo uz nāvi par šo rituālu iznīcināšanu.
Upuru ziedošana tempļos bija saistīta ar Kristus mārrutku upuri, ko pavadīja tūkstošiem bagātu tievu un īsu galvu kalšana. Bet, lai gan ebreji nepieņēma šos upurus, tos, kas pārkāpa Muca lielos Lielo spēku plānus, maz vikonatizēja neatkarīgi, ņemot vērā nebažanjas svētību, saskaroties ar to, ka cilvēki pieņem un noraidīja šos upurus. . Nebija neatkarīgas ebreju tautas, nebija Jeruzalemes tempļa, kurā tika upuri. Ir zudusi tikai viena skata siena - "siena raud", pirms kuras ebrejiem vajadzētu vaimanāt par savu neapdomību.
Tiem, kuri nepieņēma Kristus kāzas, ebreji atteicās no garīgās evolūcijas. Jūgs, ko Mozus uzvilcis nomadu tautai bagātu gadsimtu līdz Kristus Rizdvai, vēl ciešāk savelk Mozus Mācību ar apmetņiem, nes šīs tautas pārstāvjus, kas sevi ciena ar kulturāliem cilvēkiem, un līdz pat šai dienai. Kuru poļiem ir ebreju tautas karma. Tātad, tāpat kā attīrītā Večenija Buda noraidīšana un brāhmanu nezināšana par budismu no Indijas radīja Indijas kopējo karmu, metot Indijas tautu nezināmu grūtību priekšā un, ja nebija apgaismības, upuru verdzībā. . Ninas laiks ir pienācis kristīgajai pasaulei izaugt vibir viņas karmis. Pieņemt attīrītu kristieti Omānas Jaunvčeņjas veidolā - iznīcināt zemi Zemes vēsturē tās evolūcijas ceļā;
Šādā rangā no teiktā ir skaidrs, ka cilvēku izpratne par Dievu attīstās uzreiz no cilvēku evolūcijas. Kāda ir cilvēku kultūra, viņi vairāk saprot to Lielo Ausi, ko cilvēki sauc par Dievu. Viens no dieviem ir nākamais, kas atpazīst augstāko Dieva rozes līmeni, jo zemāks ir Dieva bagātais. Izpratne par Dievu, ko deva Kristus, vairāk nekā izpratne par Dievu, ko deva Mozus.
Vēlāk tie, kas ir vairāk apgaismoti un shanuvannya no Dieva nav nemainīgs, bet ātri, ale, perebuvayuschie pie tiešas liecības par mūsu attīstību, є lielumu Minliva un pagātni. Ale nezina evolūcijas likumus, cilvēks ir spiests sekot savam dzinumam, skatoties uz pretējo. Vіn vvazhaє, scho uzticība līdz nāvei tіy vіrі, kurā viens dzimis, є hіdnіstі nopelns. Tas, kurš mainīja savu bērnu un tēvu ticību, apzīmēts ar renegāta un renegāta vārdu.
Ja cilvēki maina savu izpratni par Dievu un citā veidā pieliek viņam reliģisku ticību, var rasties traģēdijas smaka no šīs varenās evolūcijas. Dieva prāta maiņa ir līdzvērtīga Dieva dēļ un ticības dēļ saviem bērniem un tēviem. Bet, ja Dievs varētu to mainīt, vai tas varētu būt labāk tajā brīdī, ja tas būtu daudz dievu, bet, ja Dievs ir viens, tad kā jūs varat mainīt Jomu? Ko ir vērts cīnīties lielā un tēva ticības dēļ, tad tēva un tēva ticības ticība ir gara garna vidus dziedāšanai, mazāk klusiem svētkiem, līdz tā nāk, jo tā ir mūsu stunda, nesot cilvēces gaismu uz lielākas augstas plāksnes. Tā centība līdz didivju un tēvu ticība pārtop nevalstībā, kurā centība ir lielāka, zemāka par prātu.
No iepriekš teiktā bļaustās dabiskais viņnovo, kas kristīgajā pasaulē tā noteikti nav, kristīgais gaismas vērotājs nevar būt neiznīcināms, mūžīgs, kā to var atstāt līdz gadsimta beigām. It kā nebūtu bijis augstās Kristus Včeņjas, alu, cilvēku radīts līdz neatpazīšanai, tādā viņa grēksūdzes skatā nav vikona. Turklāt nekur nav teikts, ka Kristus, teicis svēto vārdu, paliek. It kā zināt patiesību, tas nozīmē, ka ir jāredz evolūcija un jānorāda uz vienu punktu. Tim, zobu evolūcija nezina robežas, tā nevar.
Tas Nove Vchennia, Jake, tāpat kā visas sintēzes apvienošana, ļaujiet man mainīt visas vecās Mācības, un cilvēkiem nav palicis neviens vārds. Ja ir pienākusi stunda celt cilvēku piemiņu lielākam labumam, tad mācība būs dota.
“Mi, tautas brāļi, cīnāmies par Kosmisko Magnētu un dzīvības principu. Saliekamā stunda, ale lieliska stunda! Spriedzes starp skopajiem, nesaprātīgajiem Muca principu cilvēkiem Mēs dodam Jauno Derību. Pirms šīs Manas Derības cilvēki tiek aicināti. Kura lieliskajam Zavītim ir Muca princips! Teiksim tautai: “Lasiet vālīti; Šanujs Matirs Mira; sakratiet lielo Kosmiskā Magnēta paktu! Tik tik tā! Tāpēc runājiet Maitreja! (Bezpajumtniecība, I daļa, 227.§).
Jauns rozuminnya Tas Viens Lielāks Cob, kā cilvēki sauc Dievu, patiesībā, var būt jauns tikai cilvēkiem Sunset, ka Skhid jau ilgu laiku zina tos, uz kuriem mēs tagad nākam. Gudrie gudrinieki, kas nodarbojās ar augstākajām problēmām un Buttiju, tūkstoš gadus pirms Kristus Mācības parādīšanās, pagrieza gaismas lūkotāju, līdzīgi kā Jaunās Mācības gaismas vērotāju, jo tā var būt balstīta sava filozofija, tad labāk ienest patiesību.
Mēs, filozofiskās sistēmas Tūlīt, klīstot savā starpā pie sārtajiem Muca otrās rindas pamatiem, vienbalsīgi atzīstam Muca galveno pamatu par Vienoto Realitāti, piemēram, mainot fenomenālā Vsesvita pozu, jo cilvēka prāts ir nepieejams un nepieejams. .
Cjiu pamata realitāte Indijā tiek apzīmēta ar vārdu Tat abo To. Tie, kurus nevar nosaukt, cilvēku vārdi, dienas aspekti, šīs īpašības, jo, ja jūs mēģināt pieskarties un parakstīt Nezbagnenny, jūs varat to izmantot tikai, lai noniecinātu Jogo. Ale deyaki filozofiskās sistēmas sauc par Brahmanu, Parabrahmanu, Lielo neredzamo, Bezcēloņu cēloni, Absolūtu. Ja gudrs gudrais, kāds ir tik augstprātīgam rozuminņam, rozes sasniegt vienu no viņiem, lai saprastu, viņi cenšas apzīmēt Tos, kuri godbijīgi slēdzas, respektējot, ka lielākais solis ir Viņa šanuvanna, par kuru mēs. Nezinu neko, katru vārdu, vairāk par jebkuru vārdu, tika teikts par Jauno, varbūt pielietot Jogo.
Visa Pasaule un viss, ko Pasaule pazīst, ir Tā izpausme. Vono є viss es viss є Vono. Zvіdsi viraz: "Ti є Te", tas ir cilvēks, tāpat kā visvairāk dzīvs Togo, є Te. Deyakі shidnі gudrinieki, namagayuchisya razozumіt tse Lielā Neredzamība, metafiziskā mirkuvani veids nonāk pie visnovkas, ka tagadējā Kosmiskajā naktī, ja viss Visums tiek pārveidots par pirmo elementu, telpa tiek zaudēta, "viss, ko nevar atriebt" Buti bija šķībi daži metafiziski visnovki, tāpēc, var teikt, ka tas ir plašums Tas.
Bet ja piedzimst jauns Vsesvits, tad tā pieņemšanai nepieciešamais materiāls, var teikt, ka lieta ir Te. Bet nevaldāmā matērija nevarēja radīt Visu pasauli, tāpēc varam teikt, ka ruh є Te. Ale ruh, kuru nevada prāts un nav pakļauts pagātnes likumiem, nevarēja vest līdz Vispasaules radīšanai - nu, jūs varat apliecināt, ka prāts ir Te likums.
Vārdu sakot, neatkarīgi no tā, ko mēs paņēmām, visi є Tie, і Tobto Viss, kas cilvēka prātam uz visiem laikiem paliks ar neatrisinātu mīklu, ka Lielā Neredzamība.
Mēs ieskausim Pamatrealitāti jeb Lielo Neizzināmo, filozofiskās sistēmas atpazīst īpašo Dievu, aiz indiešu terminoloģijas Ishvara, Radošo spēku, kad es veidoju planētu sistēmu, keru. Ādas planētu sistēmai, kurai ādas planētai ir savs Išvara jeb, saskaņā ar kristīgo terminoloģiju, savs Logoss.
Visos fundamentālajos uzskatos, it kā viņi atzīst īpašu Dievu, Vins tiek cienīts tā, ka ir trīs indivīdi: starp kristiešiem - Tēvs, Grēks un Svētais Gars; hinduistu vidū - Brahma - Višnu radītājs - ko viņš izglābj un Šiva - rūcošais.
Darbi un reliģiski-filozofiskās sistēmas, piemēram, budisms, neatzīst Logosu par Dievu, pamatojoties uz to, kas ir Radošais, Glābējs un Uzturošais Logoss, kas ir tā paša Lielā Neredzamā izpausme, kurš ir izgājis cauri šādai cilvēciskai evolūcijai, kā mēs esam izturīgi, imitējot tos pašus kosmiskos likumus, it kā būtu cita Togo izpausme.
Tas būtu bijis nevis Radošā Spēka augstajām funkcijām, bet Īpašajam Dievam, it kā pašreizējā Kosmiskās nakts laikā nebūtu bijis neizsmeļamas Jogo dzīves ilgmūžības, ale, ja viss Kosmoss tiktu pārvērsts par pirmo. elements, visi īpašie dievi, tādu skaits ir bezgala liels, tāpēc pārejiet no Nebutt . Lielā Neredzamība ir atstāta aiz muguras. Apstājoties pie Nebuta, īpašie dievi, zem Lielā neredzamā jaunā elpas, vispirms tiek izmesti uz dibena un sāk radīt jaunu, pamatīgāku Visu pasauli.
Kristīgajai reliģiskajai domai nav tik precīzu un dziedamu priekšlikumi par Pamatrealitāti, kā cilvēki varētu domāt. Kristiešu izteikumi par Dievu ir bijuši mulsinoši un neskaidri. Kristīgo teologu doma, ka kristiešu reliģiskais vērotājs kā vispareizākais ir apžēlošanas rezultāts. Tas varēja būt šādi, yakbi Vchennya Christ tika pareizi saprasts un netika izdarīts.
Var stiprināt vairāk, var stiprināt to, ka kristieši nevar domāt ne tikai par pareizo, bet arī ikdienas izpausmēm par Pamatrealitāti, par Lielo Nezināmo, lai kas arī būtu noticis.
Es gribēju, lai Bagato Zakhid fіlosofiv pie viņu metafiskajām kaudzēm skar visu dzīvi nezināšanas par Botjas meža pamatiem, tas ir pieejams baznīcas atņemšanai, nevis sasniegt vīriešu. barība, galu galā , pēc kura visas pārējās filozofiskās sistēmas un hipotēzes baznīca ievēro, un tās nevar pieņemt rozrahunokā.
Vidpovidno Viri kristīgajam simbolam, kristiešu Dievs-Tēvs ir Visvarenais, debesu un zemes Radītājs - tad, bet ne є Tie, kuriem reliģiski-filozofiskā doma nedeva vēlamo vārdu, bet cilvēka prāts nav aptraipīts.
No vienas puses, vārds Visvarenais nibi runā par Pamatrealitāti, bet tajā pašā laikā par debesu un zemes Radītāju. Otzhe, tse Radošais spēks, bet Logoss, bet katrs Logoss ir evolūcijas rezultāts (cilvēki nav mūsu planēta, bet citi, kas mūsējai savu evolūciju pabeidza agrāk), bet ne Pershoprychina. Īpašie dievi, abo Logos, stilki w, skіlki dormouse system, un, iespējams, vairāk, tajā pašā laikā, kristiešu teologi virzās uz mūsu Logosu, kuri, izveidojuši mūsu dormouse sistēmu, piedēvē visa Visuma radīšanu, kas, neprātīgi, , tā nav, jo tas neatbilst evolūcijas likumiem.
Nepareizi pārkāpjot Kristus vārdus “Dievs ir Gars” (Jāņa 4:24), kristieši no Dieva Garu izaudzēja nevis principu, ne ideju, jo filozofija ir līdzīga, bet gan kā garīgu būtību, to atalgojot. ar visiem lielākajiem cilvēka tikumiem, kā їhnyu domāja, maz drosmes. Tā izpaužas pats mežonīgais Dievs, ar mazāku atšķirību, ka mežoņa Dievs var atrast mežoņa, nevis kulturāla cilvēka priekšrocības.
Patiešām, Kristus vārdi “Dievs ir Gars” nenozīmēja garīgo būtību, bet gan Dieva Dihannu. Dievs ir Dihannya chi Pasaules dzīve. Visa pasaule un dzīve Vispasaulē ir Lielā Nezināmā Dihanija rezultāts. Zakhіdny svіt, zrobiv z Dikhannya Іstotu, nosaucot tsyu Іstotu velmy netālu no Dieva vārda un piedēvējot Yom visus atribūtus, ototozhnuv Yogo z Special God, s Radošo spēku.
Tātad cilvēka prāts nav cilvēks, bet gan jogas dzīves princips, bez kura nebūtu iespējams nodibināt pašu cilvēku, jo, ja tev nav principa, uz kura pamata cilvēks varētu būt dibināta, tad kā to varēja izcīnīt? Tātad pats par sevi, kā brīdis bi іsnuvati Cosmos, yakbi nebija yogo іsnuvannya princips - Lielā Neizzināmā elpa?
Šādā secībā princips rada pamatojumu būtības izskatam, bet pats princips nav būtība. Tas tiek attiecināts uz auguma prerogatīvu principu, vislielāko domu, kurā varētu iekrist pēdējā gaisma, dievišķās gudrības pamatu mierinājums. Var apliecināt, ka ēģiptietis, kurš radījumā iešūpojis Dievu, sapratis Dieva domu, ir pareizāks, divdesmitā gadsimta zemākais eiropietis, kurš raksta ar savu augsto kultūru. Piedēvējot visvarenās figūras principu, radījis mītu, radījis tādu Dievu, kurš nekad nav bijis un nevar būt.
Vēršoties pie Dieva ar lūgšanām un prohansiju un nosaucot savu atklāto Dieva mīlestību, žēlsirdību, garīgumu, gudrību, visuzināšanu, tad ar vārdiem pēdējā pasaule patiesībā ar lūgšanām vēršas pie principa, bet bauslība, Dievs, kā garīgais Іstoi. nē, bet idejas Lielā Neizzināmā Rietumu pasaule nezina.
Detonējis Dievu, viņš ir lieki nevajadzīgs, Radīti, ar Dieva spēku, kristietība nebija tā pati, Ziemassvētku eglīte nesatricināja stafetes kodolu svytorozuminnya, jaks viņa paša zaro -būda, Ale nometa no nepanesamais ķērpis.
Kristīgā Dieva adresē, kas kristīgajai baznīcai ir pati mīlestība, līdzjūtīga un žēlsirdīga, mūžīgi steidzoties un steidzinot bezpersoniskus metienus netaisnībā un zhorstokost, uz to, ko ticīgais kristietis nezina, kāds streiks, kāds jogs. bet ne Dievs.
Ieviešot Omānā nepatiesus apgalvojumus par Dievu, ticīgs un cietējs kristietis bieži vien Dieva adresē liek daudz stulba ēdiena, par to: kāpēc Dievs to pieļauj, lai tas ir kā ļauns nelietis, kā Vins ir viss. - zinot? Kāpēc Dievs nezvēr tik skaļi ļaunu, kā Vins ir taisnīgs? Un dažreiz bačači tiek radīti, saskaroties ar bailēm un cilvēku katastrofās bojā gājušo cilvēku ciešanām, cilvēki neatstāj Dievu aiz muguras, bet kā haskijs un bieži atgriežas Jaunajā mūžīgi, zavdayuchi tsim sobі nepareizi shkodi. Tomēr tas viss attiecas uz draudzes ellišķīgās draudzes sirdi, patīk lasīt, ka Dievs ir Іstota, patīk sekot visam, viņa visu zina.
Vēl viens atbalsts, kuram kristiešu teologi kultivēja Dieva Tēva patiesību, iespējams, bija Kristus vārdi, kurš teica: “Es un Tēvs esam viens” (Ivan, 10:30). Tāpat arī Kristus liecība apustulim Filipam par jogas prohannju “Rādi mums Tēvu” un sev: “Kas mani lolo, tas mīl Tēvu” (Ivans, 14:9).
Kristīgie teologi ciena, ka Kristus-Grēks ir lieta, tad Batko var būt lieta. Ale Kristus sauc Batko nevis Istotu, bet Pamatrealitāti, Pershopricina, Lielo Nepіznavane, piemēram, vienu no mums, ko pazīst Visa gaisma, un ādu Istotu, kas jāatrod Visa-Sveta. Jogo sinonīms. Tiem, kuriem skhіdna filozofija nedeva īsto vārdu, Kristus sauc Tēvu, un tālumā izdomā vārdu, ir svarīgi, lai tas būtu patiess, visa Tēvs. Jaunajā viss atņēma vālīti, un viss nonāca, piemēram, Jaunajā.
Tāpat kā es nepazinu Tēva kristīgo gaismu, es pats nepazinu Grēku. Kristiešu parādīšanās par Dievu-Grēku, ar ko Kristus tiek pagodināts, joprojām ir neskaidrs un fantastisks. Var teikt, ka kristiešu Nikean Viri simbols ir veiksmīga apžēlošana. Zhoden іz polozhen uz Viri simbolu par Dievu-Grēku neparāda patiesību un ir fantāzijas un leģendu rezultāts.
Un tikai uzminiet, ja izveidosies Viri simbols, tad tajā nebūs nekā brīnišķīga. Vіn salocīt kā kristīgās baznīcas pārstāvji, pat ja viņi jau ir iztērējuši vairāk zināšanu, Dieva valstības tamnītu, bet viņu veidotie Viri simboli vairos zināšanas par svіtobudovi pamatiem. Yakby smirdēt, vēlas mazu pasauli, maza līdz pareizajām zināšanām, tad Viri viishov bi іnshiy simbols. Evolūcijas likumi nosaka nepieciešamību periodiski parādīties Vislielākā Іstot ļaudīm, Tautas lasītāji, piemēram, nāk pasaulē ar evolūcijas metodi, lai dotu cilvēkiem impulsu tālākai attīstībai. Kristus bija tāds cilvēces Skolotājs, bet kristīgie teologi kā Kristus Skolotāji kristīja par Vienīgā Dieva Dēlu, tātad tāda ir Patiesība, kuras Visgaismai nav.
Kristīdami Kristu par vienīgo Dieva Tēva Dēlu, tad pats Dievs, tāpat kā Dievs Tēvs, citādi, acīmredzot, ne viņam, ka Vins ir patiess, kristieši piedēvēja Jomu un funkcijas, kuras Kristus nelaboja, bet sev: visas pasaules radīšana. Šādā secībā kristīgajam skygazeram var būt divi Radītāji: Dievs Tēvs - debesu un zemes Radītājs - un Dievs-Grēks. “Dievs Tēvs visu ir radījis kā Savu grēku, kā Savu mūžīgo gudrību un Savu mūžīgo Vārdu” (Kristiešu katehisms. Par citu Viri simbola pārstāvi).
Ja jūs atpazīstat Dievu Tēvu kā pirmo iemeslu, tad Dievs Grēks ir pirmais cēlonis, jo Vins ir vienīgais Batkovs.
Šādā secībā iznāk vai nu divi Radītāji, vai divi Pershopricini, tāpēc stulbums ir acīmredzams.
Yakby stowage Toreiz viņi zināja Viri simbolu, kā tiek radītas pasaules, tad smirdēšana netiktu piedēvēta tik nepanesamam uzdevumam vienam Personai. Gaismas tiek radītas nevis šajās dienās, it kā naivi saprastu Mozus vārdus, kas neved pie patiesām zināšanām, bagātie kristieši un Nin, bet gan Radošā spēka āda, tādu skaits ir bezgala liels, lai strādātu pie vienas, vienas, vienas, vienas, vienas, vienas, vienas, vienas pasaules, vienas, vienas, vienas un vienas pasaules radījumus sistēmai viņa pavēlēm no miljoniem Jomu spēku lielākiem un zemākajiem apakšgrupām.
Tikpat fantastiska ir Kristus individualitāte kristiešu vidū, tikpat fantastiska ir Viņa tautas fantastiskums. Kristus tauta Jaunavā Marijā ir skaista leģenda, kas kristietībā pārgāja no agrīnajiem reliģiskajiem kultiem. Lielāko spēku gariem, aiz hinduistu leģendām, ir nevainojama Indijas Kristus Krišnas dēvaki tautas jaunava un prinča Sidhartas tautas maha-Maya dāma, kas kļuvusi par Gautama Budu.
Parādīšanos, vai tā būtu kāda neiedomājama ticība, piemēram, Kristus, Krišna, Buda un citi, neizbēgami pavadīs leģendu parādīšanās par šiem neiedomājamajiem cilvēkiem. No skaistajām leģendām kristieši izstrādāja dogmu, ko viņi ienesa Viri simbolā kā negrozāmu patiesību. Laika patiešām ir mazāk nekā tiem, kurus pārvalda kosmiskie likumi. Kosmiskie likumi nepazīst ikdienas vīnogulājus un ikdienas neiedomājamos cilvēkus, brīnišķīgo Krimu.
Dogma par nevainojamu ieņemšanu ir pati cilvēku atrastās dogmas vērtība. Kosmosam nevar būt ļaunuma un nevainojama koncepcija. Neatkarīgi no tā, vai tas ir ieņemts, vai dzīvības dzimšana, vislielākais, cilvēka prātam nepieejams ir noslēpums, є izpaužas vientuļās vālītes radošie spēki, mums valdonīgs dievišķums un ļauns, bet nevar. Atzīt par ieņemtu par nevainojamu nozīmē visus pārējos, kas tiek uzskatīti par ļauniem, kā arī to, ka ir pabeiguši kosmiskos likumus, bet nav tos pabeiguši. Als, nepilnība un netikums iebilst pret kosmiskajiem likumiem, eils, cilvēka prāts, tāpat kā mūžīgās nemainīgās dievišķās patiesības, cenšas aizstāt savas nožēlojamās cilvēciskās vīzijas. Prote “ir tik mīklaina mīkla visās tautu leģendās par Lielās vēstures nevainojamo ieņemšanu, māti var iedomāties. Tā ir taisnība, tas tā ir, bet tas nav tā, kā ticīgs kristietis. Tāpat kā fiziski ieņemts un cilvēkus nevar vadīt ar dabas noteiktajiem likumiem, tad garīgi ieņemts var sekot citam, lielākam likumam. To okulto nevainojamo, ko ir iecerējusi lielā Kosmiskā Patiesība un Noslēpums, mums vēl nav dots zināt.
Šādā rangā nav zināms ne kristīgais Dievs-Tēvs kā Garīgais Іstu, ne Dievs-Grēks, kā Vienotā Dieva grēks. Vіn іsnuіє mazāk u aizsedza hybnimi vyavі vyavі kristieši. Es zinu Iemeslu, Lielo Nezināmo, tāpat kā Kristus, kas sauc Tēvu, paklanās Viņa priekšā, nevis vimagaє nі vіruvan, nі tempļi, nі rituāli, piemēram, kā iesācis Kristu, jūs varat tikai kustēties šīs patiesības dvēselē un atklāt Radošos spēkus. no Kosmosa, pie kura atrodas Kristus, yakі uzreiz izveido Debesu hierarhijas valdošo Kosmosu.
Radošais spēks, kā tas radīja mūsu miegaino sistēmu, ir tas viens un vienīgais Dievs, kura rokās ir zināma daļa no mūsu miegainās sistēmas un visa, kas tajā ir pazīstams, tālu ārpus mūsu ikdienas lūgšanām un lūgšanām.
Hocha, kā jau teikts. Večenja Buda neatzīst Spēka radīšanu, bet gan Īpašu Dievu Dievam uz jūsu pamata, ka Īpašais Dievs ir sasniedzams evolūcijai, bet tā virishuvat Budu, kurš pats tuvojas šim solim, bet atnesot mūs pareizajā attīstības stadijā, Īpašajā attīstībā, mūsu miegainās sistēmas Radītājā, lai stāvētu tik neizmērojami augstu, ka Jogo daudzināšana par Dievu ir saprātīga maksa apgādājamajam.
Daudzi vecie teologi un filozofi respektē budismu pret ateistiskiem uzskatiem, pamatojoties uz to, ka Gautama Buda savā Vchenni vzagali nerunā ne par īpašu Dievu, ne par Pamatrealitāti. Ale “Gautam neaizmirsa “Tā” iemeslu, viņš vienkārši pieņēma Jogo bez pierādījumiem kā galveno aksiomas patiesību. Turklāt savā vēnu sistēmā viņš skaidri norādīja uz Parabrahmana jeb augstākā Brahmana pamatu, tas ir, Brahmanu Nebutjas un Neizpausmes aspektā ”(Jogs Ramačaraka. Reliģijas un taєmnі vchennya Tūlīt)
Zahidni domātāji apzinās, ka tas, kurš bieži uzmin Dieva vārdu, ir ticamāks, nekā tas, kurš dažas reizes neuzmin Dieva vārdu, tas ir ateists un ateists. Un tomēr senajā likumā teikts: "Ne velti neatceries sava Dieva vārdu." Lielisks ēdiens, kurš vairāk satricina Dievu: lasi to, kurš bez vajadzības kliedz Jogo im'ya, un runā par Jauno tiem, kurus tu nezini, tagad piedod par izpausmi, bet tas, kurš, atpazīstot Lielo Nezināmo patiesībai , vienreiz un uz visiem laikiem pielūdz Jomu dvēselēs un godbijīgi krata Jogo savās sirdīs, nerunājot par Jauno neko?
No teiktā ir skaidrs, ka kristiešu reliģiskais vērotājs ir apžēlots. Tajā pašā laikā kristieši ņem vērā, ka smaka radījusi tik pamatīgu izpratni, ka to var pieņemt arī citas tautas. Citādi šķiet, ka no jūdaisma aizgājušajai kristietībai ir visas dotības, lai atkārtotu ebreju piedošanu. Tāpat kā ebreji, kurus Omānā ieveda viņu paraugs, kā rabliks ieslēdzās savā čaulā un paziņoja, ka visa pasaule ir vainīga, ka viņus ieņēma čaulā, tā arī paši kristieši, pilnībā šķērsojuši savu gaismas vērotāju, respektē. ka cauri visiem svētajiem, pamēģini galvojumu "pagāni" kristietībā nekādi nepaklupa.
Ale nevajag domāt, ka kristietība var radīt tikai Kristus Mācību, ka citas tautas ir saglabājušas savu reliģisko mācību tīrību. Neaizmirstiet, ka viņi ir dibināti, tāpat kā tagad, kultu un priesteru kalpi, kuri, uzņemoties starpnieka lomu starp cilvēkiem un Dievu un nododot cilvēkiem Dieva gribu, katru reliģiju, Vchennya ir izmantoja viņu labā un cilvēku gūstā. Uzminiet, kāda veida garīgā verdzība ir ebreju tautas ebreju vergi, katoļu priesteri - kristiešu katoļi, brahmani - hinduisti.
Indijā kā klasiskā domas un ticības brīvības zemē domas un ticības brīvība viņiem ir sasniedzama, lai tā būtu, ir absurdi atzīt labējos, jo tā ir brahmaņu kasta. . Piecdesmit sistēmu kārtībā, lai tiktu apgaismota ar viņa iespiešanos il glibin iekārtā viņa stafetes-filozofiskās domas, rupjais veidojums, Buzuvirski sequity, viņa pielūdz diivolu, un Ala bija veltīgi. Reizēm Indijā budisms tiek atzīts par nepatiesu faktam, ka Buda izteicās pret kastām un pret cilvēku gūstu, ko veica brāhmani.
“Saglabājiet savas kastu privilēģijas pilsētā, brāhmani neapgaismotās kopienās un apmetnēs nevairās ne no kā. Smaku izmanto masi nayzhahlivishі zaboboni, un viņi tos sagrauj tautas un sava prāta dēļ. Viņi ir stiprāki un šausmīgāki savas varas prerogatīvās, jo svarīgākās dzīves funkcijas nevar kontrolēt neviens, krietns brahmins. Zvіdsi їhnya vlada. Likums par smakas vitlumachili pārveidošanu tikai viņu pašu labā, izsakot sevi "dvіchi narodzhenim" tobto. iesvētīšanu, kas īsti nav iespējama, un par grašiem, dodiet man veltījumu ādai, bez kastu starpības. Tiem sakramentu un rituālu konglomerātiem, kas zaudējuši savu primāro nozīmi, ir svarīgi zināt lielo zināšanu dzirksteles” (Div. Listi E. Rērihs: in 26. 5. 34).
Tātad pats Buda templis, kura pamatā ir apgaismots cilvēka prāts, aicināja uz spontanitāti, uz žēlastību, uz visu cilvēku brālību, uz ugunīgo kohanny vzagali, ko radījuši grīdas seguma lamas, lai mīlestības prāts un diyalna. tika aizstāts ar lūgšanu pieniem, kā cilvēki izklausās, - ja ir nepieciešams lūgt, ja nepieciešams būt kādam, ko mīlēt un nebaidīties.
It kā uzminēdami par to pašu pusmūža izdabāšanu, pērkot kā cilvēks, bija kā pagātnes grēki, kā nākamie, tad apzināmies, ka cilvēki paši pie saviem rozā pamatiem Buttja, vai citādi viņi nav turējušies. viņu galvas ārā, pat nedaudz. Tagad, kā viduslaikos, būtu absurdi zināt sekotājus, un būt šarlatānam, esi tāds stulbums, jūs varat pagriezt cilvēku pareizajā virzienā.
Kā pārejas stunda, līdzīga mūsējai, smaga ugunī esošajiem cilvēkiem, tā ir īpaši smaga priesteriem un kulta kalpotājiem. Ja cilvēka āda ir veselīga tikai viņam pašam, tad cik majestātiski ir uzņemties mācītājus, kā vadīt pēc viņa garīgos bērnus, kas viņam uzticējās? Vіd tieši, ganu paņemts, nolika ne tikai jogu, bet arī cilvēku daļu, it kā viņi viņam uzticētos. Pakaroties ar manu baznīcu, jūs varat pavadīt kopā ar viņu paradīzē un nedaudz mazāk, un būt svētīts, vai pavadīt ellē un mazliet nolādēt.
Kļūsti patiesi traģisks. Nākt pie jaunā, baidīties no visa, kas dod piederību vecajam, it kā jaunais nenāktu; atbrīvoties no vecā - pavadīt visu, kā jaunu rītausmu. Tāpēc vairāk pastiru, piemēram, mācītāju mazāk vārda dēļ, vienmēr ir cīnījušies pret kādu jaunu včeniju, tālu apsteidzot apdullinošo joga piedošanu. Tādiem ganiem vienmēr bija skats redzēt cilvēkus tumšās vietās, jo cilvēku tumšajās vietās bija liela labklājība, un katra jauna straume un jauna Večenija, saspiedusi zemi zem kājām, palīdzēja viņiem uzbriest. jau. Kristus stundu farizeji ir klasisks piemērs šādiem ganiem, kas slēpjas aiz vārda, piemēram, kā Kristus ir teicis: “Tu pats neiesi Dieva valstībā un uzvarēsi citus” (Mat., 23:13). .
Alu gani ir labi, jo jakbi їх nebija bulo, tad gaisma nebija brīdis, lai pamostos, piemēram, kā Kristus teica, "cieniet savu dvēseli par vіvtsі" (Div. Ivan, 10: II), tāpēc gani pret Jauno. Vchennya nav jācīnās. Jogas smārds ir jāpieņem kā vienīgais ceļš, kas dod izeju no kašķainās nemiera, kurā tiek iepazīta pašreizējā pasaule.
Līdz tam Lielajam Nezināmajam, tāpat kā Kristus, aicinot visa būtiskā Tēvu. Jaunajai Včenijai tiek dota jauna izpratne - Māte Gaisma. Iemesls vienā polā ir pozitīvs, otrā negatīvs, jo visai pasaulei ir divas bezgalvas ausis: Gars un matērija, pozitīvais un negatīvais, cilvēks un sieviete. Kā pozitīvās un negatīvās elektrības diena dod dzirksteli, tā pati gara un matērijas dvēsele dod dienu un vīrieša un sievietes augsnes diena; iedod man pledu.
Likums par dzīvības izpausmi Kosmosā, taču no pašas augšas uz leju. Vichayuchi likums cilvēkus, vichaёmo likumu Kosmosa ļaudis. Kā cilvēks ir dvēsele un matērija, kā arī vīrieša un sievietes dusmu rezultāts uz vālītes, tāds ir arī pats Kosmoss. Tāpat kā tēvs uz zemes vai vīrieša vālīte nevar dot dzīvību citai dzīvībai bez mātes, bez sievietes vālītes, tā arī pats Gaismas Tēvs nevar dot dzīvību Gaismai bez Mātes Gaismas, bez sievietes vālītes. Mazāk nekā Tēva vai Vienotā Gara radīšana, s Matir, vai Vienotā Māte, dodiet bērnam, dodiet Sina - Vienotajam Visu Gaismu. Tas nav Tēvs, Grēks un Svētais Gars, bet Tēvs, Mati un Grēks, jo kā kalns, tā apakšā ir gaismas pamatlikums.
Jauna izpratne par Pasaules Mti, Nove Vchennya, lai runtu par Bezmezhnisti, par Bezmezhnosti skaistumu un diženumu, lai pārsniegtu acīmredzamo skaistumu un redzamo dievu diženumu. Nav pareizi runāt par Kosmisko Rosumu, par Kosmisko Magnētu, par Kosmiskajām Kosmiskajām Enerģijām, par Matricas Māti, par Gaišo Māti, par Kosmosa Radošajiem spēkiem.
Jādod brīvība esošajiem un topošajiem apgaismotajiem cilvēkiem, jo jāzina sava Dieva, goda Jogo vai Bezbožnosti nepieciešamā šanuvata abstraktā auss, “viss, ko var atriebt un neko nevar atriebt”, jeb Bezsākuma. Māte, vai bezsākumā, vai pie Kosmiskās Sirds, vai pie Kosmiskās Rozes. Vārdu sakot, tai, kurā esi vainīgs.
Lielā Nepіznavane, bet vālīte un visa beigas, var būt pievienoti cilvēku prātam uz visiem laikiem. Kam ir vislielākā gudrība. Maє Boty Shchos, nišas apkaime -ludskiy rosuminnya, Yaku Tamnichistya, es neesmu ne-zināšanu, es biju manie pret cilvēkiem, Boamy, man bija viss vienāds, es esmu noguris. līdzvērtīga ikdienas dzīvei.
Pragnennya līdz Nezināmā atpazīšanai var būt vairāk nekā tas ir evolūcijas garants un labākā metode un dzīves sajūta, bet pašas zināšanas par vislizatim mūsu acīs nāks, jo Dieva zināšanas ir beigušās būt Dievam. Ārpus Nezināmā atzīšanas nozīmētu evolūcijas beigas, dzīves beigas ar Vispasauli, visas Pasaules beigas, jo, ja meta ir sasniegta, tad nekur neiet; Un kā gan citādi cilvēks varēja sevi likt uz tik augstu atzīmi?
Lielais Nezināmais, bet to Neredzamo Dievu, kuru, kā teica apustulis Pāvils, senie grieķi nepazina, nevar pazīt ar prātu, bet sekot ar sirdi. Jāpieņem Jogo savā vietā un, neradot Jomu tempļus, neierīkojot rituālus, pie sirds ierīkojot Jomu templi, kas nav ar rokām veidots, shanuvati Yogo šīs patiesības garā, “par tādiem šanuvaļņikiem Batko krata sevi ”. Tā sakot Kristus (Ivans, 4:23).
Šajā rangā uzvelciet uztura vālītes galvu, kurš valda pār pasauli? - Vai varat sniegt informāciju par gaidāmajiem laikapstākļiem: gaisma, lai pārvaldītu Kosmosa Radošos spēkus, lai uzreiz izveidotu Debesu Hierarhiju. Tie īpašie un vienotie ilgtspējības dievi, kas atrodami Visgaismā. Kā jau ne reizi vien teikts, Їх bagāts, bet visas smirdības ir sasniegušas dievišķo stāvokli, izgājušas cauri cilvēka evolūcijai. Visa smirdoņa paklanās Tam, kurš stāv uz Debesu Arhetipa choli. Dieva blūza un pasaules glābēju ūsas, jo es saukšu tādu ādu, kas nonācis dievbijīgo ļaužu nometnē un nododas kalpošanai pasaulei.
Nav nekā cita cienīga, it kā viņa varētu apmainīties ar Ієєєєєєєєєєєєєєєєєrarhisku pulcēšanās vietu, vai arī viņa varētu sasniegt її nevis revolucionāru, bet varbūt citā, neatkarīgā veidā. Ale, uz kura soļa no šiem Ієєrarkhіchny nobraucieniem ir ādas Ієrarch un ādas Skolotājs, mums nav jāzina. Ka superechki par tiem, kuru Dievs un kuru Skolotājs ir lielāks, pārdabiski marnі un bezgluzdі.
“Nokāp Jēkabs – mūsu mājvietas simbols” (Morijas dārza lapas, II sēj., 88.§). Nolaidies cji, zadnuyuchi debesis no zemes, nes Visaugstākajam. “Neizturama Visuma gaisma, ale Hierarhija aiz blind Top. Tur, kur varētu iemigt, tur skaidrā garā jāsauc Ієrarchija. Mīlestība ir Gaismas kronis” (Ієєрхія, § 281).
Kosmosu, tāpat kā Nezināmā Tēva Sinu un Nezināmo māti, var pielīdzināt kokam, vairāk līdzināties augstākajam un zemākajam Kosmosa pasaulē. Kā koks, pārplūst pats no sevis, vibrējot bezpersonisko dabu, no tādām ādām nav iespējams pašam būt potenciālam kļūt par tādu pašu koku, bet arī iespēja izveidot šādas dabas neapgraizītu skaitu, tātad viss Kosmosā. pati par sevi ir joga daba. Nasіnnya tree pragno kļūsti kā jūsu tēvs, tas pats koks, un, ja jūs par to nekļūstat, tad Gvineja un kalpo kā laipnība pret to, kurš to dzemdēja. Ar šādiem rezultātiem jūs pats regulēsit dzīvības attīstību Kosmosā un izraisīsiet visas citas Vienotās Kosmiskās Dzīvības formas.
Cilvēku, kas Kosmosam ir parādījis visradošākos spēkus, cilvēces gudrie jau sen sauca par mikrokosmosu vai mazo kosmosu, lai radītu Visgaismas tēlu un līdzību. Dievs. Cilvēka ķermenis ir visas pasaules atspulgs, neliela telpa, un cilvēka gars ir Dieva, viņa Radītāja, attēls un līdzība. Jo cilvēka ķermeni par mazo Kosmosu pārveidoja radošo un stihisko dabas spēku susillis, pārveido savu garu Dieva tēlā un līdzībā, cilvēki var būt susillis. Vins ir vainīgs, ka ir kļuvis līdzīgs savam Vecajam, kļuvis par radītāju un radījis kā Vispasaule maz gaismas, pretējā gadījumā kā īsts koks, kas nav pārvērties par koku, ir vainīgs, ka iet bojā un kļūst labs Kosmoss. Šajā rangā cilvēks kļūst par dievu un laipnības radītāju. Citas izejas nav. Iemesls nenoteiktajam Radošo spēku skaitam Kosmosā ir runāt par tiem, kuriem jau ir daudz cilvēku, piemēram, šodien, kuri dzemdēja, sasnieguši sava Radītāja tēlu un līdzību.
Tādā rangā, kā Pershopricin jeb Lielā Neredzamība, mēs varam pieņemt kā abstraktu vālīti, tad esam vainīgi, ka pieņemam Debesu Ієєrarchії kā realitāti, jo Debesu Ієєєrarchії realitāti iesvēta visi svētie raksti, dzīves skaitliskās izpausmes.
Ієєєєрхічный vālīte jeb zemākā lielākā vadība un pakļautība, є tāds ir vismūžīgākais un nemainīgākais gaismas likums, tāpat kā citi kosmiskie likumi. Kosmosa kontroles Ієєєєєрхічный auss" kliedz no kosmiskās dzīves noslēpuma. Kosmoss ir dzīvs un salokāms organisms, kura visām daļām dzīves mērķim būs nepieciešama Vienotā vadība, kas ar to pašu darbību, virzot uz vienotību dažādu Jogo orgānu bi-mainīgo dienasgrāmatu.
“Teiciens par Milzi, kurš apgriež Zemi, nevis ar zaboboniem, bet atceries par To, kurš, paņēmis spēku Zemei. Tātad ādai ir vienotība, kas ir pārņēmusi spēka plecus. Vienotība, no citu savienības, lai kļūtu greizsirdīga. Tāpat kā dziga krievu valodā, ir jāņem steigas ritms ... ”(Ієєєrarchіya, § 54).
Visa Kosmosa daudzveidīgā dzīve ar tās evolūciju un visu šo stingro kārtību, kas mums ir paredzēta pasaulei, ir radīta Rarchy palīdzībai. Miljons, іrarchV єєєrkhіv єє єєrkhіv і єє єєrkhіv dominē, tas ir tas, ka tas ir jāiekļūst radošumā un valdībā, kas ir Kosmoss, un tas nav viens dievs, tse bagātīgi kristieši pomilkovo.
“Ja tiek izvēlēta jauna rase, vēlētājs kļūst par hierarhu. Ja tautai būs jauns skrenis. Budivelnik є Ієrarchom. Ja esi uz soļu dzīves ritma, Kosmiskā Magnēta tikšanās, uz choli stenda Ієrarch. Dzīvē nav tādas lietas, it kā tās Ієrarh graudu nebūtu maz. Kāpēc ir rūdīta pēda, Tims ir rūdīts Ієrarh! (ІІєрхія, 399. §).
Rietumu pasaules iedzīvotājiem ir sveša Skolotāja izpratne un Ієраrha izpratne. Zahidnas ļaudis aicināja iedvest Dievu, bet tas Dievs, kurš patiesībā vairījās no vīniem, bija kāda no arhivāriem jeb cilvēces lieciniekiem vadonis. Jaunā Včenja, aizstājot Dieva izpratni ar Skolotāja izpratni, pievēršas atklāsmes patiesības zahodny pasaulei par šo Vischa Іstotu, jo tas ir pašas cilvēces Skolotājs.
Tāpat kā tas Ієrarch, kas ebreju tautā ir ķerubs un ko ebreji sauc par Jegovoju, caur hierarhu Mozu sacīdams: “Es esmu tavs Dievs, un lai tevī nav citu dievu, Krima Es” (likuma atkārtojums, 5. : 6-7), tad tas bija nepieciešams tai tautai, piemēram, Izraēlai tajā stundā. Uz priekšu virzošais Ієrarh - Kristus - zvejnieku kājas un nekad nesauca sevi par Dievu, bet gan par Cilvēces grēku, Cilvēces Dēlu, mēs pabeigsim Cilvēces augļus.
Uz priekšu virzošais Ієrarh, kas dod gaismu nākamajai, Jaunajai Včenijai, šķiet: nav vajadzības dievišķot Skolotāju. “Vīns būs tas, kurš sniedz vislabāko dzīvesprieku” (Agni-Yoga, § 43). Runājot par īrarhiju, Skolotājs ієrarchіvus sauc par cilvēces brāļiem. “Mi, tautas brāļi” ir frāze, kas pētījumā tiek atkārtota daudzas reizes.
Tādā veidā. Cilvēku brāļi pasaulē, lai attīstītu cilvēkus, iepazīstinātu ar jogu jaunā veidā, lai to izprastu, sniedzot viņiem precīzākas atklāsmes par dienas gaismu un par Kosmosu valdošajiem spēkiem, tuvina mūs sev, aicinot viņus pie Sevis ne. mūsu Dievi, bet mūsu vecākie brāļi. Natomists, mainot Dievu, upuri, kas bija vajadzīgs mūsu senčiem tūkstošiem gadu, mums ir svarīgākas zināšanas par Ієrarhії un shanuvannya Їx, tāpat kā viņu vecākajiem brāļiem.
“Strādājiet smagi, dariet labu, ejiet pa Gaismas hierarhiju” - šī mūsu Derība var tikt kristīta jauno cilvēku lokā. Tik neveikla vālīte, kas ved uz Gaismu. Lai pieņemtu jogu, mātei ir vajadzīga tīra sirds ”(Ієєрхія, § 373).
“Ja pasaule ir iegrimusi tumšā tumsā, tad, protams, ir jāatgriežas veco, nepieejamo pamatu drupās, jo kā gan iespējams pasauli atjaunot? Kā cilvēki var steigties iekšā, kā viņi nevar satricināt visas nevērtīgās pakājes? Pat ja jaunie lielie Rarchijas principi tiks apstiprināti no tautas puses, būs iespējams apstiprināt tautas kārtību. Tādējādi mēs tieši sasprindzinām planētu saskaņā ar labā hierarhijas principiem. Lielāko zaudēšanu var saprast, bet iznīcināšanas princips ir kosmisku apvērsumu sagādāšanas princips. Tātad ir nepieciešams atdzīvināt tautu pēc ієrarchijas principa” (Ієєрхія, § 411).
"Mazāk nekā jaunas idejas var skart cilvēkus no jaunas planētas šķembas. Aje jak spriedzes plašumi pametīs planētu! Un tieši pirms lielās kosmiskās kaujas bija tik šausmīgas zīmes! Par to, ja tiek izveidota Mūsu Hierarhija, cilvēki var būt vryatovana” (Ієrarchy, § 412).
“Kā ērkšķi paši cilvēki auž dzīvības vainagā! Cik stiprs ir spēks būvēt cilvēkus pret šiem principiem, uz kuriem ir būvēta pati dzīve! Nepiemērotu ērkšķu zvīņas aizdzīs cilvēkus, pārvēršot viņu dzīvi regresijā! Cilvēki nesaprot lielāko Gudrību, viņi nesaprot, pirmkārt, Ієєєrarchії likumu - tos, uz kuriem balstās visa dzīve; tie, kas progresē gaismu; tie, kas attīsta evolūciju; tie, uz kuriem veidojās labākie vēstures stāsti un puses. Tāpēc nesekojiet ļaudīm lielajam Ієrarchії likumam. Tikai sevis graušana var dot to tiešu, kas palīdzēs uzlabot izpratni par Raarhiju. Tā ērkšķi, iztaisnoti pret Ієrarchії, pārvēršas tumsas ceļā. Tātad lielais Ієrarhijas likums ir nepieciešams, lai to aizsargātu kā skaidru sākumu ”(Ієrarchy, § 414).
“Drh. Ja vēlaties apgūt jogo no sava garīgā prāta, jūs tikai atklājāt, ka Jogo smadzenes nav gatavas sadarbībai” (Ієєєрхія, § 416).
Ієєєrarchіchne The Cob of Cosmos Management ir tik plaši īstenota dzīvē, ka ne tikai, kā jau teikts, nav lielas kosmiskas iniciatīvas, uz kuras pamata nebūtu Ієєєrarh, bet arī nav tādas lietas. pasaule, it kā tā nebūtu maza no tās Kerivņika vai kā tos nosaukt kristiešu pasaulei, Sargeņģelis, tāpat kā viss atrodas pirms Lielās Vēstures hierarhiskās lancetes.
Ādas cilvēka dzīvē bija tādi nevardarbīgi uzliesmojumi, ja viņa varēja ciest vai iet bojā, bet Vadošā Roka iedūra viņas roku nelaimē, it kā šis uzliesmojums neiekļūtu nobriedušajā karmā, tas ir vainīgs vipovnitisja. Dīvains cilvēks šādās noskaņās nevar nepazīt Lielo spēku zinātkāri. Cilvēks ir garīgi nenožēlojošs, skaidro šādas dusmu izpausmes, visbiežāk piedēvējot to sev, savu vainu, savu vīrišķību, bet kuram cilvēks šādas dusmas nepiedēvētu, Kerivņiks neapstājas.
Kozhen maє Kerіvnik par viņa svіdomistyu. Kāds cilvēks par viņa lietas attīstību, Tims lielais Kerivņiks ir dots. Zem Sargeņģeļa nevar bez kļūdām saprast, ka es esmu Lielāko sfēru augums, bet mūsu varenā gara, mūsu lielākā "es" dēļ, kā tas bieži parādās kā summēšana. Deyakі mayut druzіv аbo znayomih, yakі agrāk їх šķērsoja robežu, yakі іnоdі vpruchayutsya in їhnє zhittya, palīdzot un virzot їх.
Pareizie cilvēces sargeņģeļi sekoja Lielo Garu, Svēto Spēku Hierarhijas, Lielās Svētās Brālības atzīšanai, kas vienmēr stāv cilvēka garīgo vajadzību un evolūcijas sardzē. Deyakі Z Tsikh AngelіV Okhorontsіv, Zvichayno rіdkіsnyh vpadkah, kļūstot par Kerіvniki okremih specialitātēm, bet їHNHNĀLĀS PROMIJAMA PRANTIJAS PRANTIJA SIVITI, kas ir. Bet mūsu laikos, diemžēl, zemāko sfēru tumšie sargi ir kļuvuši par lielākās pasaules "eņģeļiem-sargiem", kuru balsi ir vieglāk pieņemt, turklāt jūs nevarat iet pretī mūsu zemes alkatībai. Ale bēdas tiem, kas pieļāva šādu pieeju.
Ja Mācībās ir stāsts par Ієrarha un Skolotāju, tad ne vienmēr esiet uz Lielā Ієєrarkh vai Debesu robežas, bet bieži tiek norādīts uz zemes garīgo kerіvnik. Mācībā ir teikts: “Visi Skolotāji uz zemes” (Agni-Joga, § 103). Ļoti zemisks skolotājs, kurš var kļūt par saikni ar Lielāko spēku hierarhiju.
“Visās reliģijās, kas gāja uz Zemes, dodot maldīgu Pārstāvi, skatoties uz svēto eņģeli vai mirušo radinieku. Tādējādi Kerivņika nepieciešamību apstiprināja svīšanas pasaules nepieciešamība. Jāsauc pie prāta par Kerivņika nepieciešamību. Tādējādi visās reliģijās tika izveidota Vadība un Vadība. Uzskatu, ka, ja mēs runājam par Skolotāju, tas ir neizbēgami. Vchennya var dzīvot vai pārvērsties nāvē. Ale jak, ir viegli uzziedēt dzīvnieku dzīvi Gaismai ”(ІІєrarchіya, § 62).
“Visas tautas zināja par sargeņģeļiem un tūkstošiem izglāba viņu pasūtījumus. Visi mācītie zināja par Cietajiem cilvēces patroniem, jo tos loloja tautas. Kāpēc mūsu stundu dzied Višči Vodijs? Kad jūs izveidojāt pasauli bez patroniem? Kā cilvēki var izprast Ūdens klātbūtni? Butta pamatprincipi tiek īstenoti ar likumiem; ar Ūdeņu izpausmēm, un kosmiskā likumi nemainās, bet izaug no kosmiskajiem debesīm. Tāpēc cilvēces aizbildņi, šī visvarenā dieviete Fortūna, rada cilvēces klinti. Zināšanas par šo lielo likumu var novirzīt cilvēkus uz Lanciug Ієєєrarchії ”(Ієєрхія, § 234).
Šai ādai pragnennya, kas noved pie mācīšanās apvienošanas ar Skolotāju, kas noved pie lielāku likumu atzīšanas. Students, kurš neciena Skolotāju, atzīst savu nevalstisko, jo viņš stiprina savu attīstību. Aje ādas spēks, kas velk garu apdegumu, є attīstība ar spēku. Kā mēs varam paplašināt liecību un dot garu, ja ne pieņemt Ієrarha Roku? Zarozumіlosti izpausme tik kaitīgi apgrūtina pāreju, ir labi to parādīt ikvienam, kurš lasītājam runā par pārpasaulīgo vіddanіst, ka tikai ar vіddanost spēku lasītājam var sasniegt gudrības augstumu” (Ієrarchy, § 128 ).
“Neizbēgami jūs mācīsities no īpaša veida cilvēkiem, piemēram, nonākat pasakā, runājot par Včitelivu. Smaka ir gatava ticēt zukhvaliju biržas spekulācijām, gatava ticēt jebkāda veida šahraiismam, taču ideja par Globālo labumu viņiem ir nepieejama.
Ir svarīgi brīnīties par šiem cilvēkiem pie zoda, jūs pazīsit ēnu pie otra, kas ir liels, un jūs ilgi neredzēsit sava skatiena smaku - tse taєmnі dukpa (šeit: čakluni, kalpi putni. - Aptuveni red.). Bieži vien viņi nedroši smird savu acīmredzamo brāļu dēļ.
Navit yakscho їm nadіsla gamanets grašiem, smirdoņa pareģo neskaidru boržņiku. Navіt yakscho utrimati їх vіd gāja bojā, smird, lai raksta policijai. Navit yakbi, lai atvestu tsikh, šķietami labi nodomus cilvēkus pašā Mūsu apmetnes kordonā, smird pēc partijas ar mirāžu. Jakbija smirdoņa robil tse caur nevalstisko, bet iemesls ir bagātīgi girsha.
Uzmanies no viņiem! Golovne, rūpējies par bērniem. Viņu acīs ir virazki bērni. Iet uz skolu. Viņiem vēsturiskais fakts, ka zināšanu likums nav zināms. Zustrichayuchi virazkovyh bērni, izglītojiet par lasītāju kvalitāti ”(Moria dārza lapas, II sēj., 340. punkts).
“Skіlki neparastas parādības, ko cilvēki radīs paši! Skilki zayvih karmіchnyh grūtības radīt savas! Un arvien mazāk ir jāpieņem Hierarhija sirdī. Tātad, stingrības spēks vairs nevar ienākt dzīvē, ja jūs varat pieņemt Hierarhiju. Ādas ļaunums pasaulē dzimst pretstatā lielajam Ієrarchijas principam. Ādas uzvara tiek iegūta tikai pēc Ієrarhijas principa, tāpēc ir jānostiprina sevi uz Ієrarhijas apstiprinājumu ”(Ієrarchy, § 276).
“Ja ir zvans no Vladikas mitznija, jūs varat sabrukt ar kalniem. Pragnennya Ієrarchії, lai radītu šo kultūru, kā viņi saka bagātīgi. Tu esi miris, kam rūp, kādus cietokšņus var izveidot zemes maija palīdzībai! Tas ir tik nesaprātīgi, kā bērns no savvaļas sapņo par forta celtniecību! Patiešām, mitzny ir mazāk viegls garam, vairāk nesagraujams un nesalaužams! Var teikt, ka pirmā kultūras pazīme ir īpašu čvaru klātbūtne ”(Ієrarchіya, § 146).
“Zemās domas tika attēlotas kā rāpuļu vīteņaugi. Neko vairāk par liecinieku aizbraukšanu teikt nevar. Kāpēc var sēdēt uz krēsla, zinot, ka zem viņa ir skorpiončūskas un skorpioni! Jārunā rāpuļu klātbūtnē un mums uz priekšu pa Ієrarchії līniju. Šī ēdiena nosodījums Vladikam ir nepareizs. Kozhens, kurš iesūdz Ієrarha, ir vainīgs piemiņā, ka viņa vieglums un ļaunums pret bagātībām ir jāatstāj viņa karmas gaismā. Patiešām, ja caur Vladiku ir tikai viens ceļš uz vienu Gaismu, tad būtu vairāk nekā ekstrēma nevalstība ļaut sabojāt šo vienu vienīgo ceļu. Viščojam ir jāpieliek pragnenija kā dzīves dienai un jāpieņem šai rjativijas tieksmei svēts uzstādījums. Noniecinot Ієrarkh, jūs varat iesūdzēt tiesā sevi un zavdat shkodi bagātos radiniekus - ir pienācis laiks atcerēties! (Ієєрхія, 57. §).
“Čarhijas aizbildņi nāks atkal un nosauks to par vardarbības simbolu. Es viņiem vēlreiz pateikšu: “Ararhijai nav nekāda sakara ar vardarbību. Vons ir likums, ko tas parāda. ” Mēs esam pret vardarbību pret ādu. Mēs nevirzām enerģiju bez praktizētāja palīdzības. Mēs zinām visu pieskaitāmo, tiešo zvanu neatbilstību. Kā pamošanās zvanu mēs saucam spivrobitņikus. Un tiem, kam mūsu choven nav vajadzīgs, mēs iesakām pārliet okeānu uz bambusa spieķa. Nc cilvēki nereti tik ļoti baidās būt tik spivpratsi, ka ir gatavi pamest fordus, bet nesaskrien ar Viščogo. Bagato jūs esat atdalīts no cilvēkiem uz ієrarchії. Smaka ātrāk pieņems Bezmežnistu, jo viņi tā priekšā nejūt savu dzīvotspēju. Bet Ієrarchії likuma neizbēgamība turbuє plānā, sevi mīlošā prāta.
Vmіte neiejaucas, de bachite, kāds klejošanas veids. Pret karmu nevar iet. Bet bezpersoniskie nesaprātīgie grēkoja pret čarhiju, tāpēc viņi tika mocīti” (Ієєрхія, § 410).
Šī Ієєєєєrarchії ienaidnieka pretinieki ilgu laiku paredzēja zhalugіdnі vygadki, šņukstējot, lai pielietotu šī Skolotāja Ієєєrarchії lielo nozīmi. Tāpat kā uz hierarhiskās vālītes negatīvo pusi, tiek norādīts tiem, kuri, pasūtot ієrarhiju, tērē brīvā griba un mans individualitāte.
Ale "kurš baidās iztērēt savu individualitāti, tas nevar" (Ієєрхія, § 167). Tērējiet cilvēkus mazāk nekā tie, kas uzvarēja. Kam nav individualitātes, tas viņam neko netērē, un, kam tā ir, tas nevar to tērēt, tas būtu lieliski attiecībā uz evolūcijas likumiem. Meta evolūcija ir pierādījumu attīstība, bet ne piespiedu joga. Mūsu Skolotāji, Hierarhi, rada un attīsta mūsu brīvību nevis tāpēc, lai atņemtu Dievu.
Pajautājiet: "Kā jūs uzminējat Radītāju, kuru jūs nepazīstat?" Jūs teiksiet: “Vēsturiski zinātniski zināmais Lielais Včitelivs, jaki radīja mūsu liecinieka līdzību”.
“Kāpēc jūs, apzināti ielejot Lasītāju ideoloģiju, neizspiežat savu brīvību? ”- Jūs teiksiet:“ Brīvības līdzība ir brīnums; it kā neviena nav, nav iespējams sevi ne ar ko ieskaut. ” Jūs varat ietīt ķermeni, bet jūs nevarat pielietot neko, nelīdzības noziegums ”(Mori dārza lapas, II sēj., 322. rindkopa).
Brīvās gribas likums ir viens no lielākajiem kosmiskajiem likumiem, kuru pārkāpj tikai cilvēki zemes plānā. Cilvēku Kerivņiki, Višči Іstoti, є kosmisko likumu aizsardzība un їх iznīcinātāju aliņš. Tikai uz apakšējām plāksnēm ir roze, ja cilvēka prāts vēl nav vainots, ar varu nevar apturēt dzīvības attīstības likumus, bet, ja vaino cilvēka prātu, tad brīva griba, būdama vislielākā evolūcijas sasniegums, vienlaikus ir galvenais cilvēka prāta cēlonis.
Svіdoma lyudina savā tālākajā attīstībā nevar izaudzēt labu ražu, it kā viņam tas būtu vienalga. Pie savas vīnu izstrādes es atņemu tikai tos, kuri nav vainīgi. Vidpovіd jāiet tikai vienu reizi, ja jautā. Jūs nevarat uzskatīt Skolotāju par savu zviedru attīstību, jo jūs nepazīstat savu vīnu.
Mūsu vecākie brāļi - Ієєєrarchy - lūdz mūs spіvpratsyuvat z sevi evolūcijas postam. Šādas spivrobitnitstvas klātbūtnē Cilvēces Brāļi dod mazāk tieši un rāda ceļu, kas var sekot evolūcijai, bet pati evolūcija ir jāsaliek kopā ar cilvēka rokām. Par individualitātes un gribas brīvības zaudēšanu jūs varat nekustēties. Navpaki, ar pareizu uzmanību un patiesu garīgumu, cilvēks var parādīt visu savu individualitāti un saglabāt savu lielāko vērtību - gribas brīvību.
“Skolēns nav vainīgs, ka ir apsēsts un piespiedu kārtā ir skolotājs. Laiku pa laikam jums ir jāapzinās Ієrarchії, kas uzgodzhenії dіy, poddnannya volnoї volі z vyznannâ Vchitelya. Zvaniet, lai cīnītos ar vājajiem prātiem. Zvichayno, nomazgājiet šo obezhennya superčatu brīvību no її vulgāra sensi.
Ale svіdomlennya dotsіlnostі, ka kultūra kļūst par lielu Skolotāja vērtību. Pieņemt Skolotāja izpratni būs pirmie evolūcijas brāļi. Jums nav jāsaprot Skolotājs, lai ieviestu pārpasaulīgus iemeslus. Vins būs tas, kurš sniedz vislabāko dzīvesprieku. Tsya dzīve, lai aptvertu un zināšanas, un radošums, un bezgalība” (Agni-Joga, § 43).
“Vzamini Vchitate, ka mācība. Skolotājs uz robežas dod norādījumus par to, kas ir atļauts. Vіn zvodit uchnya, tīrīšanas jogo no vecā zvichok. Vіn zasterіgaє yogo vіd be-jebkurš vidіv dēļ, zaboboni, ka liekulība. Vins uzliek pārbaudi redzamajam un tumšajam. Skolotājs atver nākamā soļa vārtus ar vārdiem: "Priecājies, brāli." Win noslēdzas ar vārdiem: "Ardievu, garāmgājējs."
Iemācieties izvēlēties savu Skolotāju. Vіn shanuє Jogo narivnі z nayvischimi istotami. Uzvariet, lai ticētu Youmu un atnestu Youmu labākās domas. Vins aizsargā Skolotāja vārdu un kristīja Jogo uz viņa vārda zobena. Vin parāda prakses centību un varoņdarba trauslumu. Vіn zustrіchaє viprobuvannya kā viegla brūce un tiešs spiediens uz virzošā brahmi aizvaru.
Draugi, ja vēlaties tuvoties mums, izvēlieties Skolotāju uz Zemes un uzdāviniet Jomam dāvanu. Vіn teikt stundā, ja atslēga ir gatava, pagriezieties pie vārtiem. Turiet Skolotāju uz Zemes” (Agni-Yoga, § 103).
Krim Ієrarchії Svіtu ka Labs, іsnuє ієrarchіya pіmi ta ļaunums, tumšo spēku hierarhija, it kā cīnītos par katru labo lietu un katru gaišo iniciatīvu. Zavdjaki, ka Pirmais Cēlonis ir bipolārs un tam var būt divas vālītes, viss, kas ir kļuvis Pershopricini, arī ir bipolārs, un katram Kosmosa principam var būt divi stabi - pozitīvs un negatīvs, un visi var saprast protiležnisti.
Tāpat kā tas ir būtisks un neilgtspējīgs, potenciāli un aktuāls, pozitīvs un negatīvs, smags un atbaidošs, tāpat tas ir pašpastāvošs spēks un bezspēcība, saprāts un nesaprātīgums, karstums un aukstums, gaisma un tumsa, labais un ļaunais. uz neattaisnojamību. Ale visi tsі protilezhnosti є protilazhnosti tikai mūsu izpausmē, par visu, kas nācis no Pirmā Cēloņa, nevis є labais vai ļaunais, rozna bet nerazum, spēks vai bezspēcība, bet tie pārvēršas par ci saprast mūsu bajanijai, acīmredzot mūsu pragnenijai un smagumam. . Var teikt, ka starp poliem, starp labo un ļauno, starp Gaismu un Tumsu, starp prātu un nesaprātīgo, ir svіdomої іstoti griba, kas ir tsієї іstoti ceļš.
Daļa saprātīgu avotu, kas iztaisnoti pretējā skatījumā uz Gaismu un labo pusi, gaismas un ļaunuma polaritātē, ir radījuši ļaunuma hierarhiju, tumšo spēku hierarhiju, piemēram, būdami Gaismas vārti, cīnīties pret Jauno.
Neatkarīgi no tiem, kas runā par tumšajiem spēkiem un Gaismas vārtiem, bet baznīcas autoritāte ir kritusi, zavdjaki arvien vairāk kliedz piedošanu, no vienas puses, pozitīvās zinātnes attīstību un materiālistisku spiegu, kurš redzēja radīšana, neredzamā svіtuna tie, kas tic tumšo spēku un ļauno garu pamatiem, tiek uztverti kā vidusšķiras omāns, kā zabobonijas un neapgaismotas tautas nevalstības mantojums.
Ale, nevaldīšana šajā lietu stāvoklī ir nevis tautas, bet zinātnes pusē, jo viss, kas tic cilvēkiem, ir patiess. Visu vareno ogīdu, kas izskatās pēc briesmoņiem, jakiem, zemāko astrālo saprašanas plānu var saukt par elles raganām. Krіm viņiem, Astrālās un Ugunīgās pasaules apdzīvo elementu gari, kas uzvar evolūcijas plānā, saliekot šo lielisko darbu vіdpovіdnih dabas elementos. Visi punduri, silfi, undīni, salamandras, jaki dzīvoja kopā ar tādiem cilvēkiem kā nāras, fejas, budinkovi, lapsas, ūdeņi, ja viņi bija cilvēku draugi un dzīvoja viņa tuvumā. Dotajā stundā viņu nevainības plīvuri, gluzuvannyam un znuschanny plīvuri no tiem, smaka parādījās cilvēku formā un kļuva kaut kā nevis jogas ienaidnieki, tad baiduzhim uz jauno. Vіddaliv їх vіd sevi, lyudina zavdala Shkodi un sobі, i їm. Sobі - tim, scho kam pavadīja їhnyu palīdzību; їм - tim, ka, kavējot pašreizējo evolūciju, vairāk, dzīvojot cilvēku tuvumā, smaka pasteidzināja viņu attīstību, šķembas no gaidāmās cilvēku nometnes attīstības stadijas.
Tālāk jāiet dažādi saprātīgo tumšo spēku attīstības posmi, kas izveido tumšo armiju, piecu hierarhiju, kas var izveidot tādu pašu organizāciju kā Gaismas spēki. It kā uz zemes Bila loža un Її Adepti, tāpēc pati іsnuє melna gulta ar її adeptiem un її veltīšanās rituālu adeptiem.
Acīmredzot, vidējais apgalvojums par tumšajiem spēkiem, tāpat kā par faktiem, ka ragi, aste un kazas ietaupījumi ir obov'azkovo, neparāda patiesību. Astrālā plāna apakšējo tumšo spēku formu daudzveidība neietver ragu un glābšanas iespēju, bet fiziskajā plānā tumšie spēki var skatīties uz cilvēkiem, bet lielākajos Buttijas plānos viņi var izsaukt eņģeļus. gaismas.
“Eņģeļi, tāpat kā labie un ļaunie, noslīpēti ar epifāniju; atšķirība starp tām acu skatījumā: debesu eņģeļu acis deg mīlestībā un saprātā, tāpat kā brīnās par eņģeļu acīm, tās izcepās ārkārtīgi svarīgas” (E. Bārkers. Dzīvo mirušo lapas).
Iesaistījusi tik nozīmīgu dzīves ierēdni par pamatu tumšo spēku zīlēšanai, pozitīvā zinātne cilvēkiem sniedza sliktu pakalpojumu, bet ienaidniekiem labu, vairāk vīnogulāju no cilvēku zināšanu lauka, ienaidnieka nodibināšana vājināja cilvēku atbalstu un nostiprināja ienaidnieku pozīcijas. Jūs varat noturēties pie lielākās uzvaras, kā tumšie spēki ir guvuši pār tautu atlikušajā gadsimta daļā, tas viņiem ir iemesls. Jaunā Vchennya uzmundrina cilvēkus zinātnes piedošanas gaismā, dodot pirmo spraugu jogas zināšanu durvju apakšā.
Šajā stundā, kad tuvojas Svētā laikmeta rītausma, cīņa starp Gaismu un Gaismu ir saspringta līdz pēdējam solim. Caur Gaismas un tumsas vidu, kas atrodas Lielākajās Sfērās, uz kurām ir izstaroti visi mūsu miegainās sistēmas spēki, soli pa solim pāriet uz Muca zemes plānu. Šajā kaujā (kas ir Sv. Jāņa Armagedona Paziņojumu vēstule) mēs uzņemamies likteni visam: vai nu Gaismas pusē, vai dzēriena pusē, vairāk ādas cilvēku, turklāt, kas ir slaids. līdz tā dubultajai būtībai, labestības bіk, bet ļaunuma bіk, šile pret vplyu vai Lielāko Gaismu, vai lielākiem tumšajiem spēkiem, un neizbēgami var būt vai nu uz Gaismas spārna, vai uz dzēriena knābis.
“Visa pasaule ir sadalīta melnā un baltā krāsā. Vieni kalpo kā liecinieki, citi dabas spožumam, trešie – nekam nepiemērotu draglist masu. Melnā gulta ir spēcīga, bet cīņai pret Gaismu būs vajadzīgs nogurdinošs potenciāls. Nav prātīgi nenovērtēt pretinieka spēku, it īpaši, ja Kali-juga ir viņā iemīlējusies. Acīmredzot visa kauja, un vajag dbaty, lai vājie nespieda mieru. Jau sen ir teikts, ka šī ir tumšo galvenā gulta ”(Ієєрхія, § 109).
“Ja planētas daļa pārkāpj, tad spēki tiek izkliedēti pa Gaismas poliem, ka piecas reizes gara āda var būt pasargāta no gļēvulības. Stāvēt Svitlas pusē nozīmē iet ar mums saskaņā ar Ієrarkhії praporu; staigāt ar pіtmoyu nozīmē iet zem manifestēta melnā praporščika slodzes. Tādējādi kaujas stundā ir ugunīgi jāpārliecinās, ka mūsu maijs būs likumīgi apstiprinātā dzīve. Tikai tā ir iespējams pieņemt tumšo saucienu, jo, ja gars ir imūna pret gļēvulību tā dēļ, tad uzvara tiek atklāta. Tādējādi apstiprināsimies par Ієєрхія, § 147.
“Tātad Mi var aiziet, kam sekot Ierarkam, ko iet pret Ierarku, ko iet acīmredzami pret pašu Viščogo. Acīmredzot ādas dzīve, kas kaut reizi vēršas pret Ієrarha, pat kļūst ērtāka, jo tāds ir dzīves likums. Viņam ir jāapzinās, ka ir svarīgi ievērot Ієrarkh. Tāpēc ir svarīgi apstiprināt stundu. Tātad ir jāsaprot atklātā stunda. Tādējādi mēs apliecinām Jauno pasauli. Acīmredzot tumšais shalenіyut un jābaidās, bet Mi pouzhnіshi par dzērienu. Tādējādi visas dukpas sevi upurējas iznīcībai” (Ієєрхія, § 409).
“Isnuhhibna domāja, ka tumsa ir Gaismas pretstats, un tas ir neizbēgami, tas ir pomilkovo. Temrjava, Gaismas antitēze, nekas cits, kā Haosa neizpausmes. Tumsa noniecina Gaismas cīņas izpausmi, ko radīt, ar Haosu. Pabeigt Bulo, lai cilvēki atklātu Haosu un par šo lielo cīņu spivpratsyuvati ar Lielajiem Gariem. Ale tumšie sazvanīja nekārtīgo elementu zvaniņus, un sākās viklikati Haoss, aizstājot tos ar darba spēku. Šis ļaunums ir liels, un nav iespējams izmantot bazhanjas antitēzi, lai nodzēstu Gaismu. “Pūķa” Chaosu chi radošais darbs ir pastāvīgs varoņdarbs. Ale, cīņa ar tumšajiem ir mazāka par tiesāšanu, kas padara lietas vēl sliktākas. Temrjavas haoss ir acīmredzamas radošuma cienīgs, bet duelis ar melnādaino hierarhiju ir vairāk nekā termina izlaišana, tik nepieciešama radīšana. Un turklāt tumšie nemitīgi piesauc tumšos pantus, nezinādami, kā tos savaldīt” (Ієєрхія, § 168).
“Vispirms viņi pasniedza melnās nekārtības un sporadžuvali Bafomeda statujas, tagad smirdoņa ir kļuvusi nedroša, vairāk, sekojot Mums, smirdoņa ir noteikusi bagātīgu rituālu, bet atkal pievērsusies domu spēkam. Mums ir svarīgi cīnīties, bet mislenjas augšāmcelšanās laikā smaka var smirdēt. Ja vēlaties skraidīties pa Vladiku, tas ir vēl vairāk. Paskatieties uz nākamo brīnumu vietnē Mine Point, kā izvairīties no neizbēgamā, ir pienācis laiks saprast, ka es dodu Vchennya nevis nākotnes sapnim, bet visas dzīves mērķim. ”(Ієrarchіya, § 1 10).
"Ja visi kosmiskie spēki ir sasprindzināti, tad nav iespējams iekļūt ieejā bez sagraušanas. Ja gaismas ir sagrupētas ap Gaismu, un melnie ir tumši, tad nav izejas. Ja praktizētāji vēlas to pārvarēt, viņi ir vainīgi, piemēram, saspringts spēks, lai pievērstu uzmanību, tā, tā, tā! Vienkāršā fiziskā forma mazāk pieķeras daļiņām; Cik daudz spēcīgāks spēks nāk no manifestētā Ієrarha! Lai bazhajuči pārvarētu savu vainu, ir jānāk pie Vairoga, kuru viņš atnesīs, pie Ієrarchії, lai tikai varētu pārvarēt. Tikai tā ir iespējams nāves stundā pārdzīvot apjukuma izpausmi. Tāpēc atceries! (Ієєрхія, § 111).
“Pēc Vladikas un Guru brīdinājuma tu vari nost no ceļa, uz priekšu; un agri chi pizno, viegli chi svarīgi, nāc pie Skolotāja. Ja melnie jūs izslēgs un aizvērs savu gredzenu, jums vairs nebūs ceļu uz Vladiku. Tad jūti, ka Vlads nav tālu, bet virs tevis ir sudraba pavediens, tikai pastiep roku! Var švīkt un bez melno palīdzības, bet visvairāk cilvēks ir izklāts ar sudraba pavedienu un mazāk iespējams iemācīties manu sirds sirdi. Ir nepieciešams godāt Vladiku un Guru sirdī!” (ІІєрхія, § 112).
“No šiem principiem, kā veikt informācijas paplašināšanu, Ієєєrarchії princips ir visgrūtākais. Iznīcināšanas parādību āda tiek veidota pēc Ієrarchії izpratnes principa. Kur var iztaisnot garu bez Vadošās rokas? Kur var pagriezt acis un pagriezt sirdi bez Hierarhijas? «…» Tātad mēs atceramies savus garīgos Ūdeņus. Tādējādi Ієrarchії likums ir shanuvatimemo” (Agni-Yoga, § 668).
Tādā rangā no ієrarchic vālītes jeb apakšējā ūdens, raud, scho mi, tāpat kā apakšējā, kerovnі vishchi, un vēl vairāk nekā mēs, tas ir mūsu pašu, tāpat kā Gaismas, tāpēc ir tumšs, un Ādas lauskas no mums var būt kerіvnika jūsu brīvībai, vingrinoties uz labo vai ļauno, dabiski, ka māte var būt kopā ar savu ker_vniku, vai nu Gaismas, vai garu pārstāve.
Cilvēka gribas brīvība ir tas faktors, ar kuru tiek pārkāpta visa cilvēka daļa, ieskaitot kerivnika ēdienu. Personas gribas brīvība tiek uzskatīta par neizšķirtu. Labestības ceļš nevienu nevar apmulsināt un Gaisma ir piespiedu kārtā, taču, tāpat kā cilvēka domas, žēlums un pragņņa, šis vīnu stiprums rada sev kā savu kerivniku.
Lielās Spēka Gaismas mūs sargā un sargā no tumšo spēku ieejām, mazāk līdz klusām mielastēm, ja vien esam uz pareizā ceļa. Svēto spēku aizlūgums tiks saudzēts no cilvēku viltībām ļaunuma b_k, un gaisma neizbēgami nonāks zem tumšo pieplūduma, tāpat kā attiecībā uz savējiem, lai pasargātu to no jebkādas iespiešanās. jaunā šīs Gaismas Patiesība. “Kas nav ar mums, tas ir pret mums,” sacīja Kristus (Mateja evaņģēlijs, 12:30). Kas neiet pie Gaismas, tas iet uz tumsu. Citu veidu nav. Tāds ir gaismas likums.
Dotajā stundā, ja notiek gaiša cīņa starp Gaismu un tumsu, sit, kurā krīt mūsu planētas un visu cilvēku daļa, vai vari dot sev skaidru skaņu: kur tu esi ūdenī, kam tu ciena ar savu kerivniku, kuru tu gribi vinnēt? Tie zhahlivy uzturs, tie, kuri vairāk nekā citi nosaka cilvēka daļu, nevar tikt rehabilitēti paši par sevi, tos nepārkāpjot. Nebkhіdno likt pirms viņiem svіdomo. Nesvidome, stājoties pretim, nodod sevi tumsas varai, jo neredzamā gaisma nav vajadzīga.
Cilvēku pamežs, kas brīvprātīgi aizrauj viņus ar tumšajiem spēkiem, ir redzams visplašākajos reģionos. Kā jau teikts, lai īstenotu savas idejas starp pasauli, tumšie sarūsē ar domu spēku gluži kā Spēka Gaisma. Par splkuvannya ar cilvēkiem, melnādainie ir koristuyutsya starpnieki. Starp cilvēkiem un tumšo spēku ādas depresijā ir ne mazāk kā trīs starpnieki, tātad, kā šķiet vienā no Včenija grāmatām: "Ne melnās, bet ceriņu bahītes un var būt arī baltas!" (ІІєрхія, § 284).
New Vchennya, runājot uz grīdas, skaidri un skaidri par mūsu baiļīgo nāvi mūsu ienaidniekiem, padarot to vieglāku cīņu pret viņiem, vairāk nekā paziņojot ienaidniekam ar pirmo krokodilu jogai. Alus cilvēkam zem neredzamo ienaidnieku rokas bez Skolotāja ir nepanesams uzdevums. Tikai Skolotājs, kurš var viņiem palīdzēt un zina, var palīdzēt cilvēkiem šajā grūtajā un nervozajā cīņā. Bet kam jums ir jāatzīst Skolotājs par savu vienīgo cietoksni, ka zakhists, kā jūsu vienīgais aizbildnis, ka piemiņa, vairāk nekā vīrieša aizbildnis ir bagāts, un Skolotājs var būt vairāk nekā viens jaunajā.
"Teikt -" mēs mīlam un chanuyemo ", bet viņi paši mazāk atceras par daudz sniega. Guli viņiem Vlads! Bet nāk gads, un es kļūšu par dzīvību un dzīvību. Kā dzirksts caururbj tumsu, tāda būs Vladika zovnista gaisma. Tāpat kā mantas, tās izglābs zvēram vārda ādu, jo izejas nebūs. Un maz ir tādu, kas, pazinuši Gaismu, apgāna sevi ar dūmaku. Ir daudz nepatikšanas, un ir tikai viens ceļš uz Vladiku. Atcerieties Vladiku! (Ієєрхія, 113. §).
"Neviens nenāk pie Vecā vīra, kā tikai caur Mani" (tas ir Skolotājs. Apm. A. Klizovskis), - saka Kristus (Ivans, 14:6). І “Ja vienai pasaulei ir viens ceļš caur Vladiku, tad būtu vairāk nekā ekstrēma nevalstība ļaut sagraut šo vienoto ceļu,” katrs jaunais Skolotājs (Ієrarchy, § 57). Laiks saprast. Ir pienācis laiks piecelties no tumsas un stāvēt uz velosipēda Svіtla. “Ir pienācis laiks pateikt Svitlovi: “Es eju - tavs palīgs, un es izstiepšu savu roku pret sauli”” (Mori dārza lapas, II sēj., 270. punkts).
Čīkstēšana, pārsēji, šī ļaunā spēka vajāšana — varat brīnīties par jauno Aleksa Kurcmana režisēto grāvēju "Mūmija", ko producējusi kinokompānija Universal Pictures. Jogas pirmizrāde Krievijas telpā notika 8 melnās dienās, 85 gadus pēc oriģinālās filmas iznākšanas un 18 gadus pēc 1999. gada pārtaisīšanas.
Galvenajās lomās iejutās Toms Krūzs (Niks Mortons), Sofija Butella (Amaneta), Annabelle Volisa (Dženija Helsija) un Rasels Krovs (Dr. Džekils un Misters Haids).
Galvenā sižeta līnija ir šāda: Niks Mortons - cīnītājs par spetspidrozdilu Pivnichny Irākā - vīruss meklē dārgumus un patērē brīnišķīgo pazemes krāsni, lai uzzinātu sarkofāgu ar Ēģiptes princeses mūmiju. Kopā ar zinātnieci-antropoloģi Dženiju Helsiju šī zināšanu karavīru grupa izlaužas līdz pat Londonai. Taču starpgadījums aizķeras pie debesīm un var viegli nonākt negadījumā, tādā dzīvē Niku, ka tajā iekļūst mūmija.
Pirms runas pirmo reizi visā vēsturiskajā filmu par mūmijām vēsturē, ja ļaunums ir mumificēts, tas atdzīvojās, mīļā sieviete, ka bildei tiek piešķirts tik viegls feministisks nokrāsa. Būtība ir tāda, ka savā stundā akcija ir negodīgi izturējusies pret princesi Amanetu, un pēc pieciem tūkstošiem gadu ass apgāzīsies kā sapnis, iegūstot brīvību, un tagad nekas nevar nomest visu tās niknumu pār cilvēkiem. Ir svarīgi iedvesmot visu armiju, no nāves augšāmcēlušās mūmijas lauskas, sodīt ar stihijām un labi zināt ar burvju rituāliem. Godīgi sakot, jūs esat vīrietis, kā spēcīgs spēks, kas tiecas pret dusmīgo faraona meitu. Patiesību sakot, es esmu vainīgs un man nav aizdomas par savu atzīšanos. Un tomēr Amanets pārbauda nepieņemamu pārsteigumu, aplūkojot vienu ekscentrisku senās pasaules slavenību.
Ikreiz, kad jūs runājat par zomki, tad, skatoties, jūs pārbaudāt žanra klasiku. Es godīgi zinu, ka esam jau reklamēti ar specefektiem un cita pasūtījuma filmām, jo merci, kas skrēja pēc varoņiem, vicināja halāta liekās piedurknes, lika man izskatīties nedaudz smieklīgam. Es neizmantoju labas ainas negadījuma pirmās stundas beigās un pēdējās epizodēs. Garni un apokaliptiskie kadri. Ale, tajā brīdī tomēr ironiska doma uzkrīt uz domu: “No kā tas ir, kā pareizi sadusmot skaistu sievieti (izcelt kā mūmiju)”. Un par to pašu tēmu Nikas frāze izklausās kā princese: "Vibah, mēs nebūsim uzreiz, un labajā pusē, nevis manī, bet tevī." Nekas brīnišķīgs - pannočka to darīs savā veidā, viss tas pats zazіhayuchi savā ceļā. Patiesību, viņas mērķis ir dot šo varu pār nāvi. Nu kāpēc lai tas beigtos, pabrīnieties par filmu.
Doktors Henrijs Džekils/Misters Haids ir iepriecinājis mīļoto. Pie filmas vіn vivchaє biokhimіyu, neiroķirurģija, tsіkavitsya іnfektsіynymi kaites, kas, kіm іnshgogo, є jurists. Jogo replika skanēja chikavo: "Ja ļaunums ir patogēns, tad nav neiespējami zināt sejas." Labi, tā tas notika mūsu realitātē. Šajā scenārijā galvenā balss tiek salauzta par morālo aspektu, cīnoties pret labo un ļauno cilvēku vidū. Tas pats Henrijs attēla beigās ne bez pamata paziņo: "Stunda, lai salabotu briesmoni un dotu spēku citam briesmonim." Tikai ass scho ņemt kalnu vidū rezultāts - cilvēks ir briesmonis? Tse uzturs joprojām ir pilns ar ūdeni.
Tims vairāk, ka Universal Pictures uzsāka lielisku projektu, pēc Marvel, Walt Disney Pictures un Warner Brothers nolēma izveidot savu jauno filmu Visumu - Dark Universe ("Dark Universe"), kuru apdzīvo dažādi varoņi, rozpovidaya gaidāmajās filmās. par tādiem varoņiem kā Invisible Man, Dracula, Van Helsing, Vovk Man, The Hunchback of Notre Dame, Primara Opera, Frankenstein uc Nu, mūmija tika izlaista pirmā kaujas laukā.
Nu, nepaklausības sākums, aizstāv tiesības intereses aicina turpināt. Filmas fināls vēlas uzzināt, kas būs gaidāmajā sērijā. Es skatījos visu ceļu tālumā, viņa mierināja.
No filmas tapšanas vēstures
Autori Jons Speights un Christopher McQuarrie. Šis "Mūmijas" atsākums atgādina klasisko triloģiju ar savu pieeju mitoloģijai un to pašu, kas notiek mūsu dienās.
Filmas sauklis "Laipni lūgti jaunajā dievu un briesmoņu pasaulē" ("Mēs laipni lūdzam jaunu dievu un monstru pasauli") ir citāts no filmas "Frankenšteina vārds" (1935), kas bija arī producējis Universal Pictures. Šo filmu zināja Boriss Karlofs, kurš spēlēja Imhotepa lomu oriģinālajā filmā Mumiya (1932). Turklāt šī frāze tika izmantota, lai vikoristana, ja viņi uzminēja nosaukumu filmai "Dievi un briesmoņi" (1998), de znіmavsya Brendan Fraser, kurš, viņa rokā, spēlēja filmā "Mūmija" (1999).
Zyomki pieauga 2016. gada 3. aprīlī Oksfordā un pēc tam bieži gāja garām netālu no Surrey netālu no Londonas. Pēdējā nozīmīgā grupa pārcēlās uz Namībiju, un divu dienu laikā viņi veica atlikušo posmu un nozīmīgo procesu pabeidza 2016. gada 13. septembrī.
Sižets pie nolaidības tilta nofilmēts reālistiski, bez datorgrafikas pievienošanas. Kopumā tas aizņēma 2 dienas un 64 dublikātus. Viss bija Francijā, netālu no Bordo, pie labās skrejlapas, kas pacēlās aptuveni 13 kilometru augstumā, un tad uz 20 sekundēm tika ieslēgts dzinējs, tā ka šķita, ka tas liecina par sliktiem laikapstākļiem. Pēc sekundēm notveršana tika veikta. Galvenokārt Toma Krūza filma un Annabelas Volisas filma, pie kuras tas bija ļoti kaitinoši, un rezultātā aktieri zaudēja gandarījumu, jo aina bija tālu, lai iztiktu bez zastosuvannya datorgrafikas.
Toms Krūzs 1999. gada rokfilmas galvenās lomas atveidošanai izvirzīja galveno lomu, bet aizsargs Stīvens Zommers izvirzīja Brendanu Freizeru priekšgalā. Un tagad, pēc 18 gadiem, Cruz joprojām spēlē galveno lomu, bet arī atkārtoti uzvarētajā franšīzē.
Šī nav pirmā žahiva filma par Toma Krūza piedalīšanos. Iepriekš biju pazīstams ar gleznu "Intervija ar vampīru" (1994). Tomēr pirmais spіvpratsya starp Tomu Krūzu un Raselu Kronu.
Mūmijas vecais izskats ir mainījies pēc tam, kad filmas veidotāji nospēlēja ainu ar Apokalipses parādīšanos, it kā viņi to rādīja pēc filmas "X-Men: Days of the Pagātnes nākotnes" nosaukumiem. (2014).
Studio Universal ir ieņēmusi vadošo pozīciju džeza žanrā. Sākot ar filmu "Drakula" (1931), šī desmit gadus vecā studija ar nepacietību gaidīja šī žanra projektus.
Atliek piebilst, ka filmu "Mūmija" var noskatīties kinoteātrī "Belorus" par 21 černu ieskaitot.
Entuziasms...
