Andris Bogoļubskis
Viysk Andriy Bogolyubsky pēc uzbrukuma, kas izlaupīja Kijevu, izveda viņus no gūsta.
No Karaliskā hroniķa
Pievēršoties Volgas augšteces krievu kolonizācijas politiskā mantojuma iznīcināšanai, mēs pastāvīgi atceramies, ka esam iemācījušies agrākos un svarīgākos suverēnās kārtības pamatus, kas mums stāvēs uzbrukuma periodā. Tagad es jums parādīšu pamatus, lai jums būtu vieglāk viņam sekot, jo smaka vibrēja un ielika jaunā kārtībā, kas tika gatavota. Pirmkārt, uz Maskavas upes ir stingri nostiprinājies Augšvolgas reģiona suverēnais centrs, kas ilgu laiku bija izplūdis starp Rostovu, Suzdalu, Volodimiru un Tveru. Starp citu, Maskavas prinča personā es atņemu jauno volodara veidu, daudzo Pivnichnaya Rus prinču mājdzīvnieku Zusills darbus. Tse princis-patrimonijs, apliets ēzeļu zemes īpašnieks, kurš aizstāja savu senču princi-radinieku, sapuvušo čergovu krievu zemes valdnieku. Šis jaunais Volodara tips kļuva par Maskavas suverēna noliktavas sakni un pamatelementu. Pāriesim pie faktu aplūkošanas, dažos no tiem soli pa solim parādījās jaunā politiskā tipa uzbrūkošie pamati un pēc tam jaunais valsts centrs.
Augšvolgas apgabala krievu kolonizācijas politiskās pēdas sāka parādīties jau šī Suzdales prinča dēlam, dažu apdzīvotu vietu kņazistes її paisuma laikā Andrijam Bogoļubskim. Šim princim Andrijam, lielajai figūrai, bija lemts kļūt par kolonizācijas prāvestu. Batko Jogo, Jurijs Dolgorukijs, viens no jaunākajiem Monomahas dēliem, kurš bija pirmais starp nepārtrauktajām Rostovas apgabala prinčiem, it kā viņa vadībā pilsētā tika kremēta kņaza: līdz tai stundai brīnumzemē, tas kalpoja kā piedēklis Perejaslavskas kņazistei. Šeit, pie pіvnochі, zdaєtsya, un princis Andrijs dzimis 1111 Roci.
Tse buv pravzhnіy pіvnіchny knyaz, іsty suzdalets-zaleshanіn par viņa zvichkami un ponyatty, viņa politiskajām svārstībām. Tā kā es vairāk nekā pusi savas dzīves nodzīvoju uz pivnoča, es to netērēju. Batko jums rūpējās par Volodimiru uz Kļazmas, mazās, kas nesen vinikloja Suzdales robežu, un tur Andris valdīja tālu trīsdesmit savas dzīves gadus, Kijevā neesot bijis. Pivdenniy, jaks і pіvnіchny, litopis movchit par jaunu, lai vālītes bieza cīņa, jaks apprecējās ar savu tēvu un brālēnu Іzyaslav Volinsky no 1146 p. Andris parādās uz pivdni ne agrāk kā 1149 p., ja Jurijs, uzvarējis savu brāļadēlu, siv pēc Kijevas stila. No šīs stundas es sāku runāt par Andriju Pivdennu Rusu, un pivdennorussky litopis povidomlya ir neliels pierādījums tam, ka viņi spilgti krāso viņa fizionomiju.
Andriju neapšaubāmi ieraudzīja natovšņiku pivdenu prinči ar viņa īpašā rakstura īpatnībām un viņa politiskajām uzvarām. Vіn pie cīņas varenības, neapdraudot savu neatlaidīgo superniku Іzyaslav, kurš mīl pazust Siča ugunī, tiek nogādāts visdrošākajā vietā, neminot, it kā viņi viņu piekautu ar šolomu. Tomēr tas bija lieliski uz pіvdnі, de postіynі zvnіshnі zvnіshnі nebezpekі un strīdi attīstīja prinčos drosmi, taču tā labad Andrijam nebija iespējams ātri ieklausīties Andrija atmiņā, lai pierādītu, ka vіd vіd voovnichskogo sp'yanіnnya. Pēc vīnu karstās cīņas kļūstot par aizsargājošu, saprātīgu politiķi, aizsargājošu kārtībnieku. Andrijā viss bija gatavs un gatavs; yogo nevar bulo zahopit znenatska; Vіn umіv netērējiet galvu mežonīgas kņadas vidū. Pievērsiet uzmanību Schokhvilin skaņai un visur ienesiet vīnu harmoniju, uzminot savu vectēvu Volodimiru Monomahu.
Nerūpējoties par savu kaujas drosmi, Andrim nepatika karadarbība un pēc tālas kaujas pirmais, piegājis pie tēva, noslēdza mieru ar piekauto ienaidnieku. Pivdennorosijas hronists ar brīnumu piešķir viņu jaunam varonim, šķiet: “Andrijam nav cienīgs militārajā pakāpē”, tāpēc viņam nepatīk, ka viņu sauc par militāru veiklību, bet viņš tikai slavē Dieva redzi. Tātad pats Andris nepadevās sava tēva atkarībai no Kijevas, Krievijas pilsētu mātes un visiem Pivdenny Rus. Koli 1151 lpp. Juriju buvu pārņēma Izjaslavs, viņš ar rūgtām asarām raudāja, nelietīgi, ka jāatdala no Kijevas. Labajā bulā līdz rudenim. Andris, teicis tēviem: “Tagad, tēvs, mums jāstrādā vairāk nekā nekas, ir silti” (joprojām ir silti). Pēc Izjaslava nāves 1154.g. Jurijs Mitsno, sēžot uz Kijevas galda un sēžot līdz savai nāvei 1157. gadā p. Apstādījis labāko no sava blūza, Andris ar roku Višgorodas tuvumā Kijevas tuvumā, bet Andris nedzīvoja uz pivdni. Negulējis tēvs, mierīgi guļot savā dzimtajā Suzdaļas pivničā, apglabājis kopā ar viņu no Višgorodas, es no Grieķijas atvedu brīnumaino Dievmātes ikonu, jo tā kļuva par Suzdales zemes galveno svētnīcu ar vārdu Volodimirs. .
Viens no LITOPISNEN, tā paskaidrots Andrijam, kuru apmulsināja princis Andris, Bahači ir nelabvēļi no sava brāļa, lodiča ložu cilts: voynoye Kijevas lielo prinču stabulēs un tajā pašā vietā. Un uz to metās visi prinči, un no stepes puses vaimanāja visi Polovci; par to bagātīgi rezumējis, princis Andris savas sirds slepenajā vietā un, tēvam neko neteicis, uzdrošinājās iedzert pie sevis Rostovā un Suzdalē - tur kustīgi, mierīgāk.
Pēc Jurija nāves uz Kijevas galda mainījās kіlka kіlka knyazіv i, nareshtі, uzstādījis Jurjeva supernika dēlu Andrєєv brālēnu Mstislavu Izjaslaviču Volinski. Andris, cienīdams sevi vecākajiem, iebāzis roku apspalvojumā un dienā sūtījis no zilās Suzdales milicijas, uz kuru tur ieradās ar Mstislavu neapmierināti bagātu kņazu pulki. Sabiedrotie ieņēma Kijevu ar spēku un uz vairoga, uzbruka un izlaupīja jogu (1169). Litogrāfa rozpovidju Peremozci Kijevā nežēloja, ne tempļus, ne pulkus, ne bērnus. Ja Kijevā Kijevā bija stogіn un grūtības, skumjas ir nevishna un asaras ir bez sirdsapziņas pārmetumiem. Ale Andrijs, iekarojis Kijevu ar saviem pulkiem, neejot uz turieni sēdēt uz šī tēva gultas. Kijeva tika atdota jaunajam Andrejeva brālim Glibam. Andrijovičs, iestādījis tēvoci Kijevā, ar savu pišovu pulkiem pie tēva pie pivniča "par godu un lielu slavu", - ciena pivničnija hronistu un "par nolādēšanu", - pievieno hronists pivdenijs.
Jaunumi. Krievu mātei tāda svītriņa nav bijusi. Kijevas izlaupīšana ar savējo bija asa rietumu izpausme, kā zemstvo un kultūras vidus. Redzams, ka politiskā dzīve ritēja paralēli tautas dzīvei un sekoja tai, sekojot savam kanālam. Північний князь щойно починав ламати південні князівські поняття та відносини, успадковані від батьків і дідів, а глибокий перелом у житті самої землі вже відчувався боляче, розрив народності позначився кривавою смугою, відчуження між північними переселенцями та покинутою ними південною батьківщиною було вже готовим фактом. 12 gadus pirms 1169. gada Kijevas pogroma, tūlīt pēc Jurija Dolgorukija nāves, netālu no Kijevas zemes, viņi tur viņu sita suzdaliešiem ar vietām un ciemiem.
Pēc sava brāļa Gliba nāves Andrijs atdeva Kijevas zemi saviem Smoļenskas brāļadēliem Rostislavich. Vecākais no viņiem, Romāns, sіv netālu no Kijevas, jaunākie brāļi Dāvids un Mstislavs apmetās tuvākajās vietās. Pats Andris, kam bija lielkņaza tituls, dzīvoja Suzdal pivnoch. Aļja Rostislaviči izrādīja nepaklausību Andrijam, un viņš nosūtīja pie viņiem vēstnieku ar ļaunu pavēli: izkļūt no Višgorodas; Dodieties uz Smoļensku un dalieties tur, kā zināt. Pirmkārt, pret lielkņazu, tēva tituliem jaunajam brālim, izturējās nevis tēva veidā un brālīgi ar radiniekiem. Cju mainījās šajā gadījumā ar īpašu karstumu, jaunākais un labākais no Rostislavichiv, Mstislavs Khorobry. Vіn u vіdpovіd atkārtojot vimogs Andrijs nogrieza bārdu un galvu vēstniekam Andriyiv un ļāva viņam atgriezties, uzdodot viņam pateikt Andrijam: “Mana dosi atpazina tevi par tavu tēvu par kohanny; bet, ja jūs palīdzat mums ar tādām paaugstinājumiem, nevis kā prinčiem, bet kā vienkāršu cilvēku palīgiem, tad dariet to, ko domājat, un Dievs mūs tiesās. Tātad agrāk prinča politiskajā vidusšķirā lietoja vārdu “paldnieks”, tāpēc agrāk tas tika sadalīts, lai aizstātu nezināmo, draudzīgi strīdus starp prinčiem par jauno senioru obligāto ordeņu stāžu, politisko. ordeņu uzdevumi no parastajiem cilvēkiem.
Suzdales lielhercogistes Vіdokremlennya. Tik daudz neiedomājamu parādību, kas Andrija Bogoļubska redzeslokā parādījās Pivdennijam Rusam un citiem prinčiem. Līdz vecākā lielkņaza titulam to nepieklājīgi piesēja Volodinni vecākais Kijevas galds. Princis, atzinība radinieku vecākajiem, zvana, sēžot Kijevā. Princis, kurš sēdēja Kijevā, dzied, pazīstot vecākos starp saviem radiniekiem: tāda ir kārtība, kas ir pareiza. Andris spītīgi nodibināja savu darba stāžu pilsētā: nolēmis atzīt sevi par visas Krievijas zemes lielkņazu, neatņēma sev Suzdales apgabalu un nedevās uz Kijevu, viņš apsēdās tēva gultā un dida. Vіdome Іzyaslav vārds par galvu, ka es devos uz mēnesi, bija neapturams zastosuvannya: neskatoties uz lielo jauno galvu virzību uz vecākajām, tagad vecāko galvu brīvprātīgi atstāj uz jaunāko.
Šādā pakāpē kņaza stāža, ielauzusies miglā, ieguva īpašu nozīmi, un radās doma par augstākās varas autoritāti uzsist. Tajā pašā laikā mainījās krievu zemes vidējo reģionu Suzdales apgabala nometne, un princis kļuva par Nebuvale, līdz viņš tika iecelts. Dosi princis, sasniedzis darba stāžu un apsēdies uz Kijevas galda, zvana, atstājis savu volostu, nododot to tālāk caur otru vlasniku. Kozhna knyazivska volost bula timchasovym, chergovy volodinnyam vadīja princis, izdzīvojis senču, nevis īpašu nadbannyam. Andrijs, kļuvis par lielkņazu, neatņemot viņam Suzdales apgabalu, tā rezultātā zaudēja savu cilšu nozīmi, atņemot viena prinča īpašā, neredzamā iebrukuma raksturu, un tādā pakāpē pameta stabu. Krievijas reģioni, ko vada darba stāžs.
Zlidarstvo Andris Bogoļubskis.
No Karaliskā hroniķa
Tik daudz jaunu parādību, kas parādījās Andrija darbībā atbilstoši Pivdennoja Rus un citu kņazu dzimšanai: šī darbība bija pārbaudījums apvērsumam krievu zemes politiskajā režīmā. Tā senie hronisti skatījās uz labējo krustojumu, redzot viņu acīs Andra Bogoļubska līdzstrādnieku naidīgumu. Uz їkhnya Dumka prinča stundā lielie prinči Doty єdin Kyivska, kuram bija apnicis no otras puses: princis Andrijs bija viņa pivniskais krievu krievu krievs.
Vіdnosini Andrii radiniekiem, miglas un squad. Aplūkojot to, kas notika Suzdales zemē Andrija vadībā un kā tas aizgāja līdz nāvei, ir skaidri redzams, ka ir redzamas vēl viena satricinājuma pazīmes, kas bija redzamas pie pašas Suzdales zemes iekšējās rokas. Princis Andris un mājās, savas varas pārvaldībā, nevis pa vecam. Par zvichaєm, sho sākot ar kņazu ģimenes izjukšanu uz līnijas un no kronētās Volodinjas čergas virsotnēm vecākais princis mājas līnijā sadalīja reģiona administrāciju, kas atradās uz šīs līnijas, ar tuvākajiem jauniešiem. radinieki, kuri uz saviem jaunajiem radiniekiem stādīja simts novados Alus Rostovas zemē pa vidu pārcelšanās klejojumiem, visas skaņas un stosunki klīda un klīda.
Jurijs Dolgorukijs, piešķirot Rostovas zemi saviem jaunākajiem dēliem, un Rostovas vecākie no Suzdales, kas bija tālu aiz zvanīšanas, noskūpstīja krustu, lai viņš pieņemtu mazāko blūzu, un pēc Jurija nāves viņi izsauca savu vecāko. dēls Andris. Tas no viņa puses godbijīgi vshanovuvav sava tēva piemiņu un, neskatoties uz viņa gribu, piesauca elles skūpsta pārkāpējus. Ale vin nevēlējās dalīties apgabalā, kurā viņš bija uzaudzis, ar saviem tuvākajiem radiniekiem un izdzina savus jaunos brāļus no Rostovas zemes kā supernikus, pārvarot viņu pagrimumu, un kopā ar viņiem līdz runai, padzina savus brāļadēlus. Vecāko pilsētu sakņu apgabalus pie krievu zemes loloja divas aristokrātijas, apkalpojošās un rūpnieciskās, kā nelielu nozīmi prinča apsardzes rindās.
Izgrebta josta uz Suzdāles katedrāles sienām.12. gadsimts
Aristokrātija veidojās no kņazu karotājiem, bojāriem, promisloviem - no vecāko pilsētu iedzīvotāju augšējās sfēras, kuras sauca par labākajiem, labākajiem, cholovikov un cherubov oblannye bulkiem demokrātiski salocītas miskas palīdzībai. vіcha. Cita aristokrātija, vtim, runā pie XII gs. vairāk opozīcijas supersieviete, zemāka prinča atbalstītāja. Apvainojumi pret aristokrātiem Andrija tēvam Jurijam ir izplatīti pat Rostovas zemē, taču Andris nedomāja par abām Suzdal suspіlstvo pamatklasēm. Kārtības nodibināšanā vainojams vīns par to, ka viņš sēdēja un valdīja savas apgabala vecpilsētā, ka tas uz labu jogas uzturēšanā.
Rostovas zemē bija divas šādas vecākās vietas: Rostova un Suzdale. Andris nemīlēja ne vienu, ne otru vietu, un, sācis dzīvot pazīstamajā jauneklī, Volodimiras mazajā pierobežā pie Kļazmas, viņam nebija tikšanās ar Vichova dēlu, jo viņš visu savu akmeņpleksti bija nolicis vidū. no tās pie jaunās brīnumainās Aizmigšanas katedrāles baznīcas “Zelta galotnes brīnumainā Dievmāte”, kurā viņš ievietoja no iepriekšējās dienas atnesto brīnumaino Dievmātes ikonu. Paplašinot vietu, Andris atsauca atmiņā jogu, jo cienīja vienu litogrāfisko kapenes "viltīgo tirgotāju, amatnieku un visu veidu meistaru". Volodimira nodošanas Andrijam sākumus pārņēma bagātība un sava reģiona vecāko vietu iedzīvotāju skaits. Šāda negaidīta kņaza galda pārvietošana no vecākajām pilsētām pie robežas sadusmoja Rostovas un Suzdales iedzīvotājus, kā viņi sauca Andri, sakot: "Šeit ir vecākās pilsētas Rostova un Suzdale, un Volodimirs ir mūsu robeža."
Andris un vecākais Batkivas komanda nav viņā iemīlējušies. Vіn navit diliv ar savu rozvas bojāriem, neņemot tos no viņa par poluvanya, viņam aiz Vislas lithopis teica: "Radīt īpaši klusi, de їm fit", un viņš pats devās uz poluvannya tikai ar maziem jauniešiem. , jauniešu komandas cilvēki. Nareshti, bazhayuchi panuvati bez podіlo, Andris brauca no Rostovas zemes saviem brāļiem un brāļa dēliem un sava tēva priekšgalā, tobto lielajiem tēviem bojāriem. Tā Andrim, par cieņu hronistam, es novēlu jums būt visas Suzdales zemes īpašniekam. Andrijs samaksāja par savu dzīvību par tsі nezvychaynі političnіnі pragnennia. Vіn kam kritis kā upuris, nopūta, viklikanoї yogo smagums. Andris bija viņa pirmās komandas brālis, viens no viņa galma cienījamiem kalpiem Kučkovičs. Brāļa brāļa brālis, lai sērotu kopā ar citiem galminiekiem, noslaucīja vārdu, ko Andris nomira 1174 p.
Prinča Andrija iezīmes. Vіd usієї postаі Andriy vіє chimos novim; bet maz ticams, ka jaunums bija labs. Princis Andris bija gudrs un veikls meistars, kurš visu darīja pa savam, nevis vecajiem laikiem. Līdzstrādnieki pieminēja dualitāti jaunajā qiu, spēka summēšanu vājumam, spēka summēšanu pirmatnējiem. "Tik gudrs vīrs visās tiesībās," runājot par jaunu hronistu, "tik drosmīgs, princi Andrij, kas ir uzkrājis savu nepārspējamības sajūtu", ka trūkst pašsavaldības. Jaunībā parādījuši pіvdni cīņas veiklību un politisko inteliģenci, mēs svīdīsim, neatlaidīgi sēžot pie sava Bogoļubova, sakrājuši daudz netīru sertifikātu. Izvēloties un sūtot lielas armijas, lai izlaupītu Kijevu vai Novgorodu, izplatot valdonīgu pieeju tīklu visā Krievijas zemē no tās tumšās būdiņas uz Kļazmas. Darīsim tā, 400 novgorodieši, uz Biloozero, iemeta plūsmā septiņtūkstošdaļu suzdaliešu armiju, tad organizēsim tādu braucienu uz Novgorodu, pēc tam, kad tāds novgorodietis pārdeva pilnus suzdaliešus trīsreiz lētāk par aitu, - visu var iztikt bez Endrjū.
Izdzinājis no Rostovas zemes lielos tēvus bojārus, uzasinājis sev šādas durvis kā dāvanu par savu pansku žēlastību, viņš iebrauca un izlaupīja savu pili. Vins bija vēl dievbijīgāks un draudīgāks, uzcēlis daudz baznīcu netālu no sava reģiona, pirms brūces viņš pats templī aizdedza sveces, kā liels baznīcas vecākais, viņš lika nēsāt šo dzērienu pa ielām tā paša slimniekiem. brāļi. Vitchyznoyanno mīlēja savu Misto Volodimir, Hotwv uz lielāko daļu INOI KIIV, lai būtu īpašs otram Rosiysky Metropolitan, un tas pamudināja Zelta vārtus. Es biju nedzirdēts uzmundrināt brāli. Ale pēkšņi nesažuva un paskatījās uz svēto, ja cilvēki uzkāpa uz svēto, vārti nokrita un aizsedza 12 lūrienus. Princis Andrijs lūdza Vissvētākās Dievmātes ikonu: "Ja tu nenodosi šos cilvēkus, es, grēcinieks, būšu vainīgs viņu nāvē." Vārti tika pacelti, un visi to nožņaugtie cilvēki izrādījās dzīvi un veseli. Volodimirs bija pirmā vieta savam pikluvaļņikam: pie piekautā kņaza Volodara stīgas, kas rūca, skanēja balsis, kurās jūtama vēsturiskas dziesmas dīglis par viltīgi izdziestošo varoni.
Bēgšanas stundā no Višgorodas 1155. gadā Andris, izstiepjot 20 upju bezvīzu sēdvietu savā pagastā, valdīja tādā pārvaldē, ka tūlīt pēc viņa nāves tur iestājās absolūta anarhija. Ļaudis tika izlaupīti un sisti, viņi sita posadniekus, tjūnus un citus kņazu ierēdņus, un hronists no sērojošajiem dorikajeviem sita laupītājus, ka smirdoņa aplaupīja viņu tiesības, jo de likums, ir attēls, daudz netaisnības.
Nekad agrāk Krievijā kņaza nāve nav bijusi pavadīta ar tik briesmīgām izpausmēm. Vajadzēja iebāzt netīri uzasinātu, it kā princis Andris būtu radījis pats savus svavilus, nešķirojot cilvēkus, zinot līdz šī pārstāstījuma skaņai. Ienaidnieka liktenis bija ievest savu draugu, kas sākotnēji bija no Kamskas Bulgārijas, jo viņi viņam atriebās par ļaunumu, it kā viņš būtu Andrija її batkivščinas vadītājs. Hronika ir apslāpēta, it kā spriedze būtu sapuvusi svētīta, kur Andrijs pagriezās. "Viņi ienīda princi Andriju mājās, šķiet, ka tur, - un Rostovas un Suzdales zemēs nikni valdīja laiks."
Sochasniki buli gatavs bachiti in Andrii diriģents jaunu suverēnu pragnen. Ale yogo iznīcina ēdiena tēlu, chi cherubavsya vіn dosit ar pārdomātiem dzīvotspējīgas autokrātijas slazdiem vai tikai ar tirānijas instinktiem. Prinča Andrija personā izcilais vīrs kāpa uz vēstures skatuves, un šis solis nav redzams tālumā. Svarīgos laikos, princis ēkas pieauga majestātisku spēku un rozminyavsya par dribnitsa un piedod pie mierīga, dozvilni likteņiem. Ne viss no Andrija tēla bija vipadkovyi yapishne, tiesības yogo īpašs raksturs, vinjatkovoy temperaments. Var domāt, ka šī politiskā izpratne par šo nozīmīgo pasaules zvaigžņu kārtību bija vikhovanі suspіlnym sredovisch, kuram vin virіs і dіyav. Tas bija Volodimira klātbūtnes centrs, de Andrijs pavadīja lielāko daļu savas dzīves. Suzdāļu robežas kļuva par to pašu īpašo pasauli, krievu kolonizācijas radītajiem palīgiem un sapratni, kas bija zināmi vecajos Krievijas reģionos. Podії, kas devās pēc Andrija nāves, spilgti pakārt šo pasauli.
Ieguvumi pēc nāves. Pēc Andrija nāves Suzdales zemē izcēlās nesaskaņas, kas pēc saviem piedzīvojumiem ir pat līdzīgas kņazu nesaskaņām vecajā Kijevas Rusā. Tas kļuva par tiem, kas tur bieži traplelas: jaunie onkuļi pārmeta zі vecākus brāļadēlus. Andrija jaunie brāļi Mihailo un Vsevolods apprecējās ar brāļa dēliem, vecākā brāļa bērniem, kuri jau sen bija miruši, ar Mstislavu un Jaropolku Rostislavichiem.
Ar šādu rituālu vietējiem iedzīvotājiem tika dota iespēja izvēlēties starp prinčiem. Vecākās pilsētas Rostova un Suzdaļa no Rostovas zemes bojāriem, ko sauca par Andrijeva brāļa dēliem, un Volodimiras pilsēta, kas nesen kļuva par lielkņaza galvaspilsētu, sauca viņa brāļus Andriju, Mihailu un Vsevolodu: no kuriem bija strīdi. Šī spēka brāļadēli uzvarēja kalnā pret cīkstoni: vecākais - Rostovas apgabala vecākajā pilsētā, jaunākais - Volodimirā. Ale potim, Volodimirs piecēlās pie saviem brāļa dēliem un vecākām vietām un atkal sauca savus onkuļus, jo viņi reiz pārvarēja supernikus un sadalīja Suzdales zemi savā starpā, atstājot vecāko pilsētu un izplatoties starp jaunajiem Volodimirā un Perejaslavs. Pēc vecākā onkuļa Mihaila nāves izcēlās nesaskaņas starp jauno Vsevolodu, kuram Volodimirs un Perejaslavts zvērēja uzticību, un vecāko brāļadēlu Mstislavu, par kuru no jauna kļuva rostovieši un bojāri. Mstislavs atradās labajā pusē, tika uzvarēts divās kaujās zem Jurjeva un Kolokšas upē. Pēc tam Vsevolods palika viens kā Suzdales zemes valdnieks. Šāds buvs pārtrauca Suzdal strīdu, kas ilga divus likteņus (1174-1176).
Ale, šī pivnichna strīds savā gaitā nav līdzīgs pivdni visā bulā: tas bija salocīts ar ārišķībām, kuras nav minētas kņazu apmetņos uz pivdni. Pivdennoy Rus reģionos pilsēta neapkalpoja iedzīvotājus, tā tika novietota līdz prinča kvartālam. Cīnoties pie varas ar prinčiem un viņu komandām, nevis zemēm, ne visu apgabala kopienu, Monomakhoviči cīnījās pret Olgovičiem, nevis Kijevas un Volīnas zeme pret Čerņigivsku, lai gan biedru reģioni, gribot negribot, padevās prinču un pulku cīņai. Navpaki, netālu no Suzdales zemes, iedzīvotāji aktīvi piedalījās savu prinču metināšanā. Aiz onkuļa stāvēja viņa priekšā stāvošais Volodimirs, kurš pirms neilga laika bija kļuvis par lielkņaza galvaspilsētu. Pleminniki draudzīgi atbalstīja Rostovas un Suzdālas zemes vecākos, it kā iedvesmotu enerģiju pašiem prinčiem, viņi izrādīja pārlieku dedzīgu rūgtumu pret Volodimiru. Citos reģionos veči ir devuši sev tiesības atņemt posadniekus savam amatam. Rostovas iedzīvotāji strīdu stundā to pašu teica par Volodimiru: tur dzīvo mūsu kholopi-mulyari. Rostovieši, iespējams, uzvilka remіsnikіv, ar kuru Andris apdzīvoja Volodimiru. Ale un šī robeža Volodimirs paši neredzēja cīņu: iepriekš blakus bija citas Suzdales zemes robežas. "Un no Perejaslavci," hronists ciena, "man ir viena sirds." Jaunpilsētas, Maskavas, pirmā trešdaļa gravitēja tāpat un tikai tāpēc, ka baidījās no prinčiem-brāļadēliem, neuzdrošinājās uzņemties cīņas likteni.
1. Andrija Bogoļubska torņa pārpalikums pie Bogoļubovas.
2. Nokāpšana uz Teremu(Prinča Andrija vbivovanijas vieta ir parādīta aiz akmens plīts, kas atbalsta kapi).
3. Bogoļubova tveicīgais skatiens.
4-5. Срібні ka zelta monētas, kas tika kaltas Krievijā līdz XII gadsimta beigām.
Zemska vorožņeča nešķīrās no vecākajiem un robežām: viņa iegāja dziļāk, nomurmināja visu sadedzināto spriedzi līdz dibenam. Uz šīs vecākās pilsētas brāļadēlu kaujas kuģiem kļuva viss Suzdales zemes vecākais pulks; Volodimiras pilsētas Navitas vienība, apmēram 1500 cilvēku, pēc rostoviešu pavēles ieradās vecākajās pilsētās un cīnījās pret prinčiem, kurus atbalstīja Volodimiras pilsētnieki. Un tāpat kā vecākā grupa, kas pievienojās robežai, stāvēja aiz vecpilsētām, tad veco pilsētu mazākie iedzīvotāji kļuva aiz robežām. Ja agrāk onkuļi cīnījās par brāļadēliem, suzdalieši nāca pie Mihaila un teica: “Ak, princis, necīnījās pret tevi ar Mstislavu, bet paši mūsu bojāri bija ar viņu; tāpēc nedusmojies uz mums un nāc mums priekšā. Tse acīmredzot teica deputāti Suzdales pilsētas vienkāršajiem iedzīvotājiem. Turpmāk visa Suzdales zemes Suspіlstvo tika sadalīta horizontāli, bet ne vertikāli: vienā pusē sākās saimnieces aristokrātijas apvainojumi, vecākais pulks un augšējā bumba vecāko pilsētu nekalpojošie iedzīvotāji, bet otrs - to zemākais iedzīvotāju skaits uzreiz no priekšas.
Viens no cīņas dalībniekiem, tēvocis Vsevolods, tieši norādīja uz šādu sociālu. Kaujas priekšvakarā Jurjeva vadībā viņš gribēja nokārtot tiesības bez asinsizliešanas un nosūtīja ziņu savam brāļadēlam Mstislavam: “Ja vecākā komanda tevi atveda, brāli, tad brauc uz Rostovu, mēs tur liksim mieru; Bojāri tevi atveda no Rostovas, un Dievs man un manam brālim deva Volodimiru un perejaslavci.
Sena ikona, kas attēlo brīnišķīgo Dievmātes karoga brīnumu
No grāmatas Krievijas vēsture no Rurika līdz Putinam. Cilvēki. Iesniegt datumus autors Aņisimovs Jevgens ViktorovičsPrincis Andrijs Bogoļubskis Vidvažnijs voїn, kakiy bagātīgi razіv peremagav ienaidnieku cīņās, princis Andrijs bija slavens ar savu inteliģenci, savu suverēnu un neatkarīgo raksturu. Vіn buv stunda suvoriy un navit zhorstoy, nav iecietīgs pret jebkuru zaprechenie, ka prieki. Andris nav paraugs citiem prinčiem savā laikā
No 100 lielkrievu grāmatas autors Rižovs Kostjantins VladislavovičsAndriy Bogolyubsky Viyska Andriy Bogolyubsky pēc Kijevas sagrābšanas ar uzbrukumu un izlaupīšanu, vedot no gūstekņu vietas. No grāmatas Jaunais Krievijas vēstures kurss: vienā grāmatā [pašreizējā izdevumā] autors
Andris Bogoļubskis Šče Kijevas zemē, de Andrijs, stundu sēdējis uz galda, viņa radinieki pieminēja prinča brīnišķīgo īpašību: vīnu "... kaujas varenībā, neapdraudot savu aizrautīgo superniku Izjaslavu,
autors27. Jurijs Dolgorukijs un Andris Bogoļubskis Voni bija vēl atšķirīgāki, krievu prinči. Starp tiem bija tādi, kas varas, jauna volodīna un bagātības labā bija gatavi darīt jebko. Otr, cena bija diezgan normāla gan Rietumu, gan Bizantijas Volodaram.
No grāmatas No Kijevas līdz Maskavai: kņaziskās Krievijas vēsture autors Šamborovs Valērijs Jevgenovičs32. Svētais Andris Bogoļubskis un cariene Kā veidojas bērnu tēli? Inodi - absolūti nepārstāvēts. Bizantijas princese Ganna Jurijā Dolgorukijā dzemdēja trīs blūzu. Vecākais, Vasiļko, tēvs, jau sācis viņu vest pastaigā, iedodot jums kordonu
No Rurikoviča grāmatas. Vēsturiskie portreti autors Kurganovs Valērijs MaksimovičsAndris Bogoļubskis, Mstislavs Andrijovičs, Andrija Bogoļubska dēls, Mstislavs Andrijovičs, 1169. gada 8. dienā, zahopivshi par darbiem, Kijevas kaujas tēvs, vodav.
No Krievijas grāmatām vēsturiskie portreti autors Kļučevskis Vasils JosipovičsAndris Bogolyubsky Zvertayayuchisya līdz Krievijas Augšvolgas kolonizācijas politiskā mantojuma beigām mēs pastāvīgi atceramies, ka mēs uzzināsim agrākos un svarīgākos suverēnās kārtības pamatus, kas mums stāvēs uzbrukuma periodā. Es tagad parādīšu
autors Šamborovs Valērijs Jevgenovičs30. Sv. Andris Bogoļubskis un svētais aizlūgums Krievijas un Bizantijas vēsture jau bija cieši saistīta. Abas zemes reizēm sadūrās, reizēm tuvojās viena otrai, bet tad Vera un Baznīcas struktūras tās uzreiz nojauca. Alus XII gadsimta otrajā pusē. līdzīgas zilās vīzijas pārvērtās absolūti
No grāmatas Prinča Krievijas vēsture. No Kijevas uz Maskavu autors Šamborovs Valērijs Jevgenovičs32. Svētais Andris Bogoļubskis un Tsarevbivts Kā veidojas bērnu tēli? Inodi - absolūti nepārstāvēts. Bizantijas princese Ganna Jurijā Dolgorukijā dzemdēja trīs blūzu. Vecākais, Vasiļko, tēvs, jau sācis viņu vest pārgājienā, dodot jums vietu, kur nokrist pie kordona
No grāmatas Ridna Starovina autors Sipovskis V.D.Andris Bogoļubskis Jurijam Dolgorukim, kaut arī viņš bija dzīvs un jau sen atradās uz pivnoča, Rostovas-Suzdales zemē, iespējams, viņš pat gribēja nostiprināties uz pivdni: viņš stingri meklēja Kijevas vīnu, spītīgā cīņā ar savu. brāļadēls, viņa Zjaslavs lielais Mstislavich, gūstot savus panākumus.
No grāmatas Rus un її autokrāti autors Aņiškins Valērijs GeorgijovičsANDREJS JURIOVICS BOGOĻUBSKIS (1111. bl. 1176. kab.) Lielhercogs Volodimirskis (1169-1174), Jurija Volodimiroviča Dolgorukija dēls. Pat par tēva mūžu, nepasakot par savu vārdu, neapmierinātību ar Jurija valdniekiem un bačaču naidu pret jaunajiem cilvēkiem, Andrijs Bogoļubskis par prieku par savu
No grāmatas Suzdal. Vēsture. Leģendas. pārstāstīt autore Ionina Nadija [Krievijas vēsture stāstos par svētajiem] autors Krupins Volodimirs Mikolajovičs; Princis Višgorodskis, dārgais-buzskis, lielkņazs Volodimirskis.
Novilcis plīvurus tam, kurš deva rīkojumu aizmigt m. Bogolyubny upē. Nerl.
Andris Bogoļubskis ir viena no nozīmīgākajām politiskajām figūrām Senā Krievija. Pirmajā valdības stundā štata galvaspilsēta tika pārcelta no Kijevas uz Volodimiru, kas attālā attīstība pilnvaras.
18. Art. Krievijas pareizticīgās baznīcas kanonizācijas svētītā klātbūtnē, relikvijas tiek glabātas Debesbraukšanas katedrālē netālu no Volodimiras.
Andrija Bogoļubska īsa biogrāfija
Pirmās mīklas par Andriju Bogoļubski hronikā var redzēt līdz zīlēšanas tēva Jurija Dolgorukija ar brāļadēlu Izjaslavu Mstislavoviču laikam.
Precīzs dzimšanas datums nav zināms. Imovirno, topošais princis dzimis 1111. gadā. netālu no Suzdalas (deviņi Volodimiras apgabals). Par Andrija dzīvi bērnībā un jaunībā ir maz zināms. Večeni pieļauj, ka vin, tāpat kā viss prinču zilums, novilcis iesvētību un apgaismības garnu, tajā liela nozīme bija garīgumam un kristietībai.
Vēlāk, 1149. gadā, Jurijs valdīja prinča dēlu uz Višgorodu, protektoru pa visu Andrija upi, pārceļoties uz Krievijas rietumiem, apceļot Turovu, Pinsku un Peresopnicu. Pie 1151 lpp. Dolgoruky pagrieza sina atpakaļ pie Suzdal zemes, un 1155 p. Es atjaunoju prinčus pie Višgorodas. Neraugoties uz tēva gribu, drūmajā stundā Andris vēršas pie Volodimira I, zgіdno ar litopisomu, lai atnestu no viņa Dievmātes ikonu (vēlāk - Volodymyrska Bogomatir). Bogoļubskis turpināja valdīt Volodimirā, kas tajā laikā bija maza vieta, it kā viņš veiktu savu politisko un ekonomisko pieplūdumu Rostovā, Muromā un citās vietās.
1157 lpp. Jurijs Dolgorukijs nomirst, un Andris Uspadkovs ieguvis Kijevas prinča titulu, mierīgi pārceļas uz Kijevu neatkarīgi no tā, kā viņi sauc. Kāds ir Andrija Bogoļubska liktenis, kuru aplaupīs Rostovas, Suzdālas un Volodimiras kņazs. 1162. gadā, steidzoties palīgā saviem kalpiem, Bogoļubskis pārcēlās no visu savu radinieku Rostovas-Suzdales kņaza, sava nelaiķa tēva pulciņa un kļuva par kņazs ar vienu roku pārstāvi.
Vidmova Andrija Bogoļubska kņaziste netālu no Kijevas tika pieņemta kā Krievijas galvaspilsētas nodošana Volodimiram, dosproteisti uzskata, ka šāds apgalvojums ir likumīgs. Literatūrā bieži vien var dzirdēt par tiem, ka Andrijs Bogoļubskis savā valdīšanas laikā padarījis Volodimiru par jauno valsts galvaspilsētu, līdzīga versija tiek cienīta kā karsti adoptēta.
Volodimiras valdīšanas stundā Andris Bogoļubskis pavēlēja pasūtīt daudz zemes un izcīnīt lielu politisko uzplaukumu Krievijas alus darītavas salidojumā.
1164. lpp. princis Andris un yogo vіysko klīst tālu prom devās pie Volcas bulgāriem, un 1169 p. - devās uz Kijevu, kādas vietas rezultātā to rēca karotāji.
Andriy Bogolyubsky džins nіch іz 29 par 30 chervnya 1174 r. pie Bogoļubova bojāri tika izņemti no tuvāko līdzgaitnieku noliktavas. 1702. gadā p. kanonizācijas vēstule.
Andrija Bogoļubska iekšpolitika un ārpolitika
Pašā Rostovas-Suzdales Andrija valdīšanas sākumā kņazisti strauji attīstījās ar cilvēku pieplūdumu no citām zemēm, kas ieplūda no Kijevas, kurā situācija kļuva arvien nedrošāka caur postprinčiem.
Volodimirs un Rostovas-Suzdales kņazisti pārvērtās par vienu no galvenajiem Krievijas politiskajiem un ekonomiskajiem centriem, pārņemot daļu varas no Kijevas. Un Volodimirs Andrija valdīšanas priekšvakarā no mazas vietas mainījās uz pareizo galvaspilsētu: tika uzcelts forts, Debesbraukšanas katedrāle un citi argumenti, it kā tie veidoja vietas tēlu. Volodimira dzīve ritēja pilnā sparā politiski un ekonomiski.
Vēsturnieki ir vienisprātis, ka Volodimira varas nodošana bija bagāta ar to, kas kļuva par Krievijas daļas attālās apmetnes un Kijevas novājināšanas čempionu. Par autokrātijas sistēmas veidošanās veicinātāju Krievijā tiek uzskatīts Andris Bogoļubskis, kurš aktīvi īstenoja pašpārvaldes stiprināšanas politiku.
Arī Andris Bogoļubskis daudz radīja kultūras un reliģijas attīstībai Krievijā. Vіn kіlka reiz mēģināja iegūt neatkarību no Kijevas metropoles, taču tas jums neizdevās. Prinčam neaicināts, stafetes princis ir kulturāli pašnodrošināts Rusi Vid Vizanti (kultūra Ti TI BULLE IEKŠĒJĀ PIECI PAR RELIĢIJU): Konfliktējot Kilkas jaunumu Budivnitai, tā bija Removitas tempļa deva, rindas airēšanas brūnais.
Krima, Rostovas-Suzdales kņazistes attīstība, Andris Bogoļubskis, bieži cenšoties staigāt kā viņa paša valdnieki - Novgoroda, Kijeva - ar zmіtsnennya vlady metodi. Vecajā politikā princis, piemēram, її čempioni, salauzis Krievijas lielāko neatkarību.
Andrija Bogoļubska valdības maciņi
Pēc vēsturnieku domām, princis Andris ierosināja apvērsumu Krievijas politiskajā varā un nomainīt varas centru, kas ir bagāts ar jūsu paveikto. Andrija Bogoļubska somiņa kļuva par jauna politiskā un ekonomiskā centra - Volodimira - izskatu.
Andrijs I Bogoļubskis (apmēram 1111. g. — 1174. gada 29. g. červnja) - Jurija Volodimiroviča Dolgorukija un Polovcu prinča dēls, hana Aepi Osekeviča meita. Princis Višgorodskis 1149, 1156. Princis Turovskis, Pinskis un Dorogobuži 1150-1151. Lielkņazs Volodimirskis 1157-1174. Uzkāpis tronī 47 gadu vecumā.
Neskatoties uz tēva gribu, atstājot Višgorodu 1155 p. un valdīja Volodimirs. Ievērojot feodālā vidnosīna attīstību, tiecoties uz komandu un iedvesmot Volodimiras pilsētas iedzīvotājus; Buv povyazaniya z trade-remіsnichimi likmes Rostovas un Suzdālas. Pēc tēva nāves (1157), kļūstot par Volodimiras, Rostovas un Suzdālas kņazu. Z 1159 lpp. augstprātīgi cīnījās par savas varas Novgorodas kārtību un militārās un diplomātiskās grupas locīšanu Pivdenniy Rus. Gandrīz 1160 lpp. neapzināti mēģinājis sadalīt krievu baznīcu divās metropolēs. 1164. gadā pastāvēja iespēja doties pie Volcas bulgāriem. 1169. gadā, uzvarot 11 prinču koalīciju, militāristi tos ieņēma un izlaupīja Kijevu.
Pārmaiņas pie krievu zemes politiskās rokas
Andrijs Bogoļubskis apsteidza Kijevas Rusas vēsturi, mainot kņazu mantošanas kārtību tronī. “Vecākā lielkņaza dosi pakāpe bija nesaraujami saistīta ar Kijevas galda vecākajiem. Princis, atzīšanās radinieku vecākajiem, zvana, sēžot Kijevā; princis, kas sēdēja netālu no Kijevas, izklausījās pazīstams vecajiem starp saviem radiniekiem: tāda kārtība, tik pareiza kārtība. Andris stingri nostiprināja savu darba stāžu pilsētā: nolēmis atzīt sevi par visas Krievijas zemes lielkņazu, viņš nepameta savu Suzdales apgabalu un nedevās uz Kijevu sēdēt tēta un tēta gultā. (...) Tādā pakāpē kņazu stāža, ielauzusies miglā, ieguva īpašu nozīmi, un radās doma par augstākās varas autoritātes pļaušanu. Tajā pašā laikā mainījās krievu zemes vidējo reģionu Suzdales apgabala nometne, un princis līdz iecelšanai kļuva netālu no Nebuvale. Dosi princis, sasniedzis darba stāžu un apsēdies uz Kijevas galda, zvana, atstājis savu volostu, nododot to tālāk caur otru vlasniku. Kozhna knyazivska volost bula timchasovym, chergovy volodinnyam vadīja princis, izdzīvojis senču, nevis īpašu nadbannyam. Andrijs, kļūstot par lielkņazu, nepametot savu Suzdales apgabalu, tā rezultātā zaudēja savu senču nozīmi, zaudējot viena prinča īpaša nemanāma iejaukšanās raksturu, un šajā pakāpē pameta krievu stabu. reģionos, it kā viņa būtu Vladimira pēc darba stāža.
Tāpēc Andrijs Bogoļubskis mēģināja slēpt raganu pulcēšanās praksi. Rostovas zemei bija divas vecākās pilsētas - Rostova un Suzdale. Andris nemīlēja ne vienu, ne otru vietu, un viņš dzīvoja kopā ar mazo Volodimiru uz Kļazmas, jo viņš negāja uz zvicha vychov. Bažaju vienmuļi valda Andris, braucot no Rostovas zemes saviem brāļiem un brāļa dēliem un sava tēva "uzbrucējiem", lielajiem batkivas bojāriem.
Andra Stosovno pіvdennoї Rusі darbību vēsturnieki vērtē kā pārbaudījumu “lai radītu apvērsumu Krievijas zemes politiskajā stāvoklī”.
Metināšana starp Mstislava Lielā onuks lika Andrim sazināties ar Pivdennija Rusas tiesībām. Pie 1168 lpp. Mstislavs Izjaslavičs no Volodimiras Volinskis ieņēma Kijevu un netālu no Novgorodas iestādīja savu dēlu Romānu. Vіn apgalvo, ka ir "vecākais" starp prinčiem. Un tomēr Rostislaviču brālēni no Smoļenskas nekavējoties pārmeta domogānus. Lai palīdzētu Rostislavichiem, Andris Bogoļubskis Nadislavs viņa dēlu ar Viysks. Ūsij, šajā rangā bija līdz 11 prinčiem ar savām komandām un rattu. Sabiedrotie sauca par polovciešiem un 1169 p. viņi ieņēma Kijevu ar "spisom" (uzbrukuma palīdzību). Divas dienas Suzdalē Smoļenska un Polovci izlaupīja un atlaida "Krievijas pilsētu mātes". Bezpersoniskais kijans tika piepildīts. No klosteriem un baznīcām karotāji atņēma ne tikai koštovnosti, bet arī svētumu: ikonas, krustu, gredzenu rizi. Polovci nodedzināja Pečerskas klosteri. "Metropolis" Sofiysky Cathedral bv izlaupīšana līdzvērtīgi citiem tempļiem. “Kijevā es paklupu uz visiem cilvēkiem un grūtībām, un sēras ir neaprakstāmas,” pēc kura Kijeva ļāva savam brālim Glibam krist pagrimumā, un viņš pats, norēķinoties ar Volodimiru Zaļiski, ieguva “lielhercoga” titulu.
Apmetoties ārā no Kijevas, Andris līdz ar to vēlējās apmesties no Novgorodas. Tie paši prinči, kā viņi devās ar viņu uz Kijevu, ar tām pašām armijām, it kā viņi zaudēja seno krievu zemes galvaspilsētu, viņi devās uz pivniču, lai sagatavotu to pašu daļu Novgorodai, kā Kijeva bija piedzērusies. Šķiet, ka 1170. gadā Suzdalas, Smoļnijas, Rjazaņas, Muromas un Poločanas armija atmaksājās 1170. gadā. Princis Romāns Mstislavichs līdz 25. vakaram nikns ar novgorodiešiem, suzdaliešiem un viņu sabiedrotajiem. Ienaidnieki tikšķēja. Novgorodieši noķēra tik daudz suzdaliešu, ka pārdeva tos par bezcinu (katram 2 nagati).
Vinna uz Suzdales zemi atveda arī Višgorodas Dievmātes ikonu, it kā uz gadu viņa atņēma Volodimirskas vārdu. Ass, ko aprakstījis N.I. Kostomarovs: Bula pie Višgorodas sievietes klosterī, Svētās Dievmātes ikona, kas atvesta no Caregradas, ko kā pārstāstu rakstījis svētais evaņģēlists Lukojs. Par viņu dziedāja brīnumus, cita starpā stāstīja, ka tad, kad uzcēla baltu sienu, viņa pati naktī iegājusi mūrī un nostājusies baznīcas vidū, rādīdama, ko grib dzert citā vietā. її acīmredzot nebija iespējams paņemt, jo maisnieki to neļāva. Andrijs, ieņemot vikrasti її, pārcelt uz Suzdales zemi, dot šai zemei tādu rituālu svētnīcu, šanovanu Krievijā, lai viņiem pašiem parādītu, ka Dievs ir īpaši svētīts pār šo zemi. Sarunājies ar sieviešu klostera priesteri Mikoli un diakonu Nestoru, Andris unoči vinis brīnumaino ikonu no klostera un uzreiz no princeses un viņas brāļiem, tūlīt pēc tam Suzdales zemē.
Princis Andrijs mēģināja pavēlēt Kijevas prinčus it kā viņa palīgus, kas izsauca Rostislavichu asu protestu. Todijs Andrijs nosūtīja paukotāju Mihnu uz Kijevu ar ziņām. Vin sodot Kijevas princi uzkāpt uz Smoļensku, nevis sodīt divus savus brāļus "krievu zemē bet". Nevarēdams izturēt šo tēlu, jaunākais no Rostislavičivas Mstislavs Horobrijs nodeva princim Andrijam, ka agrāk Rostislavičs kā tētis bija apgriezis jogu "par kohanju", taču neļaujot pret viņiem izturēties kā "roku roku". Ceļā devās lielā Suzdaļas zemes milicija - Rostova, Suzdaļa, Volodimirs, Perejaslavs, Belozers, Muroms un Rjazaņa dēla Andrija Jurija un bojāra Židislaviča vadībā. Pirms viņiem izkāpa novgorodieši un smoļieši, kā arī Polockas pakļautībā esošās Turivas, Pinskas un Gorodas kņazu vienības. Ruriks slēdza Bilgorodā, Mstislavs Višgorodā, un Dāvids tika nosūtīts uz Galiču lūgt Jaroslava Osmomisla palīdzību. Visa milicija galvas pakāpē spiedās pret Višgorodu, šņukstēja, lai paņemtu Mstislavu, it kā sodītu Andriju. 9 dienas bija milicija. Mstislavam palīgā ieradās karavīrs no Volodimira-Voļinska. Viysko Andriy Bogolyubsky atpazina jaunus satricinājumus un tik pamestā, ar kādu bagātā vietā bija viegli, šķērsojot Dņipro, noslīkuši. "Tātad, šķiet, hronists, princis Andrijs ir sava veida gudrs vīrs, kas ir visnotaļ gudrs, un viņš ir uzkrājis savu neuzkrītošo sajūtu: dusmās uzliesmo, liesmās plosās un lepni dižojas; un velns iedveš uzslavas. un lepnums cilvēku sirdīs"
Rostovas-Suzdaļas bojāri nolēma pieņemt jaunu Kijevas kņazu un par valdnieku paņēma Andriju Jurjoviču, tādējādi iegūstot šādu Kijevas atzīšanas rituālu.
Vietas attīstība Volodimirs
Kļuvis par "visas Suzdales zemes pašvaldnieku", Andrijs Bogoļubskis nodeva galvaspilsētu Volodimiram, nosvinējis jogu, rosinot brīnumaino Debesbraukšanas katedrāli un citas baznīcas un klosterus. Šajā stundā Volodimira vadībā tika iznīcināti Bogoļubovas kņaza pils nocietinājumi - Andrija Bogoļubska rezidence bija iemīlējusies viņa vīnu vārdā un balvas atņemšanā. Princim Andrijam slavenā Nerlas Aizlūgšanas baznīca bija iedvesmota netālu no Bogoļubovas.
1158.-1164. lpp. Andriyem Bogolyubsky bula iedvesmoja zemes cietoksnis ar balta akmens plīvuriem. Līdz šim no pieciem nocietinājumu zelta vārtiem ir uzbūvēti tikai vieni - Zelta vārti, kalti ar zeltītu vidu.
Andrija Bogoļubska valdīšanas laikā Volodimiras-Suzdales kņazs sasniedza ievērojamu spēku un bija spēcīgākā Krievijā. No Andrija Bogoļubska biroja Krievijas valsts izveide tika saistīta ar jaunu nosaukumu, jaunu teritoriālo iedalījumu, jaunu politisko centru - Volodimirs.
Doslidņikovs domāja, ka Andris Bogoļubskis izlēca no Bizantijas paisuma Krievijā. Vin, zokrema, jautājot par Volodimiras tempļu dzīvi Rietumeiropas arhitektiem. Tendence uz lielāku kultūras neatkarību ir pamatota ar jaunu svēto ieviešanu Krievijā, piemēram, Bizantijā. Pēc prinča iniciatīvas, it kā atļauts, tie tika dibināti Krievijas (Pivnichno-Skhidniy) Svētā Visžēlīgā Pestītāja baznīcā (16 sirpi) un Vissvētākā Dievmātes aizlūguma (1 gads pēc Jūlija kalendāra). ).
Andris turpināja paplašināt sava volodīna robežas: viņš guva panākumus karos ar Bulgārijas Volzku, iekarojot Mordovijas zemes.
Andrija Bogoļubska varonis
Andris saskatīja sava īpašā rakstura īpatnības un politiskās uzvaras mūsdienu pivdeņu prinču natovu vidū. Vēsturnieks V.O.Kļučevskis jogu raksturo ar šādiem vārdiem: “Andrijam ļoti patika apmaldīties lauka ugunī, tikt ievestam visdrošākajā vietā, neminot, it kā sistu ar šolomu. Tomēr tas bija lieliski uz pіvdnі, de postіynі zvnіshnі zvnіshnі nebezpekі un strīdi attīstīja prinčos drosmi, taču tā labad Andrijam nebija iespējams ātri ieklausīties Andrija atmiņā, lai pierādītu, ka vіd vіd voovnichskogo sp'yanіnnya. Pēc vīnu karstās cīņas kļūstot par aizsargājošu, saprātīgu politiķi, aizsargājošu kārtībnieku. Andrijā viss bija kārtībā un gatavs; yogo nevar bulo zahopit znenatska; Vіn umіv netērējiet galvu mežonīgas kņadas vidū. Sekojiet Schokhvilin skaņai un visur ienesiet vīnu harmoniju, uzminot savu vectēvu Volodimiru Monomahu. Nerūpējoties par savu kaujas drosmi, Andrim nepatika karadarbība un pēc tālas kaujas pirmais, piegājis pie tēva, noslēdza mieru ar piekauto ienaidnieku.
Andrija Bogoļubska nāve
Prinča valdības spēks un konflikts ar ievērojamiem bojāriem vērsās pret Andriju Bogoļubski, kā rezultātā viņi bija vainīgi 29. gada 29. červnjas 1174. lpp. buv nokauj. Leģenda (kuru stāsta Bogoļubovas muzeja gidi, zokrema) liecina, ka kristieši (Kučkoviču bojāri) nokāpuši uz vālītes pie vinjas lokhas, de gruntovno navantazhilisya alkohola. Celtnieki devās uz prinča guļamistabu. Viens no viņiem pieskārās. "Kas tur ir?" - guļ Andris. — Prokopijs! - klauvēja skaņa (tse bov viens no viņa mīļotajiem kalpiem). "Sveiks, tse nav Prokopijs!" Andrijs teica, labi zinādams sava kalpa balsi. Durvis vіn vіdіmknuv un metās pie zobena. Ale, cēlāji tālu prom atņēma zobenu. Vilamavshi durvis, smirde steidzās pie prinča. Spēcīgs Bogolyubsky dovgo remontēts opirs. Nareshti, brūces un pagriezieni, pakrītot zem sitienu sitieniem. Likhodії domāja, ka mirušie ir gājuši un aizgājuši - viņi atkal nokāpa pie vīna liho. Princis pienāca pie jums un izmēģināja to plūsmā. Jogo bija pazīstama ar līku taku. Pēc sūknēšanas Andrijs sacīja: "Jakšo, Dievs, lai kuru es būtu beidzis - es pieņemu jogu." Vbivtsi pabeidza savas tiesības.
Andrija Bogoļubska apbedīšana Debesbraukšanas katedrālē netālu no Volodimiras. Antropologs M. M. Gerasimovs veido skulpturālu portretu ar Andrija galvaskausu.
Krievu pareizticīgās baznīcas kanonizācijas 1751. gada tuvumā. dievbijīgā skatienā. Atmiņa 4(17) laima.
Mīli to bērnu
(с 1148) Ulita Stepanivna, bojāra Stepana Ivanoviča Kučkas meita
Izjaslavs Andrijovičs, miris 1165. gadā netālu no Bulgārijas Volckas.
Mstislavs Andrijovičs
Jurijs Andrijovičs, Gruzijas karalienes Tamari dzimšana 1185-1189
Princim Andrijam Bogoļubskim patīk cīnīties karā. Vіyna bula bija nepieciešama jums kā urochist pār kritušo ienaidnieku, un kā likums jūsu kņazi. Jogo zovnіshnya politika iebilst pret tās uzbrukumu, bet tajā pašā laikā pretrunas. Nepaspējot sasniegt vienu, es uzreiz uzņēmos vainu par citu. Prince pragnuv pіdryadkuvati sobі chi ne visi rozsipan Rus. Ale, tas ir atkarīgs no jums, ar īpašu vīnu entuziasmu, mēģinot līdzināties Volzka Bulgaria.
Pie VII Art. Var apgalvot, ka hazāri, bulgāru turku nomadu cilts, ieradās Volgas vidusdaļā no Azovas stepēm. (Arī otra daļa bulgāru devās lejā pa Donavu, kur ātri izplatījās starp Janskas iedzīvotāju Mistse vārdiem, protes aizmirsa par sevi valsts vārdā - Bulgārija.) ), pārgāja uz pastāvīgo ceļu dzīve 10. gadsimtā. izveidoja valsti, kā vēsturnieki dēvē Volzku Bulgārijā. Viņi arī pieņēma jaunu reliģiju - islāmu.
Ar bulgāriem cīnījās arī Kijevas prinči Svjatoslavs un Volodimirs Svētais. Hronikas stāsta par gājieniem pret Jurija Dovgo armijas bulgāriem. Andris Bogolyubsky dvіchi taisni pa tēva pēdām - 1164. un 1172. lpp. . Prote sakāvi Volzka Bulgārija Vіn nav zmіg.
Bogoļubska iekšpolitika
Iekšējā politikā Andrijs Bogoļubskis - Dolgorukija dēls - ir tik mežonīgs un nekonsekvents. Vіn shvidko viyshov z-pid kontrole, scho aicinot yogo uz troni Rostovas-Suzdal bojariem. Spirālējot pilsētas iedzīvotāju tirdzniecības atmiņu, kā arī savu skaitlisko kalpotāju (“žēlsirdīgo”), Andrijs sāka uzspiest muižniecību. Pirmie Volodimiras "pašpārvaldes" cilvēku upuri bija Andrija tuvi radinieki - viņa pamāte un її zils. Rozumiyuchi, ka pati smaka var kļūt par neapmierināto ar jogas politiku, Andriy at 1162 lpp. vyslav їх uzreiz іz bīskaps-grieķis Leons netālu no Pivdennu Rus. Materiāls no vietnes
Cienījis vienu radinieku klanu, Andris bez grūtībām noslīpēja ar citiem. Zmovņiku kodolu veidoja Ulitas pirmās komandas radinieki (Maskavas bojāra Stepana Kučkas meita, dzimusi Jurijs Dolgorukijs), kā arī cilvēki no viņa otras komandas amata, osetīni saviem braucieniem.
Vltka 1174 aizsāka veiklu bojāru slāni. Pie vidpovіd zmovniki rozpochali zdіysnennya svogo ieņemts. Naktī smaka steidzās uz prinča guļamistabu. Princis, ilgu laiku meties tumsā, iedzīts, uzbruka jaunajam. Sasmalcinot Jogo ar zobeniem, smaka sūtīja uzvaras svētumu. Prote Andriy joprojām ir dzīvs. Paņēmis pārējos spēkus, es izkāpu no guļamistabas un novilku pāreju, kas veda uz tiesas templi. Zmovņiki atklāja, ka princis bija zinājis. Vbivtsi steidzās uz shukati yogo un nevdovzі zināja asiņu pēdas. Tagad Andrija daļa ir atņemta...
Andris Bogoļubskis(1111-29 tārps 1174). Volodimira Monomaha onuks un Jurija Dolgorukija dēls paņēma kuģi no polovcietes. Andrii suverēnā darbība bija vētraina, domājot par augšanu vairāk, zemāk, tālumā, ar vēnām. Jaunatne Sv. Andriju aizēnoja superjoga tēvs Jurijs ar brāli Mstislavu par Kijevas lielkņazu. Svētais Mstislavs kā vecākais un tiesības uz jauno, bet ambīcijas un nedzīvā Jurija shtovkhali yogo piegāde superechki, tim vairāk atpalicis brālis vіn ņemot vājumu vai bailes.
Svētais Andris Bogoļubskis bachiv nagalnu nebkhodnіst zlamati, skasuvat tsey senču veidā, lai atbrīvotu vietu vienotā Krievijas valsts. Kopš bērnības es atceros dievbijību, ar prāta rožu un kaujas zazyatistyu, es esmu mainījis savas domas pēc lietus, kad gāja bojā strīdīgs prinča superečoks un likstas. Neskarot likteni radinieku nesaskaņas, 1115. gadā p. Andris Pišovs pie pivniča, de Rostovs un Suzdalieši atzina Jogo par savu princi. Tur sācis jauns dižais kņazs Volodimirsks, kuram Dieva Providence divus gadsimtus iesvētīja Maižas stāvokli kā Krievijas valsts sirdi.
Uz lielkņaza galda Sv. Andris uzvedās nevis kā vecāks radinieks, bet gan kā suverēns suverēns, kurš savā pikluvannijā sniedz pierādījumus par valsti, ka tauta ir viena Dieva. Šo kņazisti iezīmēja daudzi brīnumi, kuru piemiņu Baznīca saglabā pie Svētā Visžēlīgā Pestītāja (1 sirpis), kurš svētīja princi par viņa suverēnu kalpošanu. Tas pats tika uzstādīts un svēts par godu Dievmātes aizlūgumam, jo to iemīļoja krievu tautas baznīcas svētais.
Vіdchuvayuchi, scho Krievija gina vіd rozpodіlu vlady, sv. Andris, cenšoties nodrošināt vienveidību, it īpaši rūcot Vissvētākās Dievmātes sargu uz līknes. Ejot pa prēriju zemēm, ieraudzījis no sevis brīnumaino ikonu, pēc pasūtījuma es uzrakstīju uz galda svēto evaņģēlistu Lūku, pie kura viņš ēda jaunības dienās, pats Pestītājs zі Savu māti un Sv. Josips Obručņiks. Sakratījis šo ikonu, Vissvētākais Theotokos teica: Grace, scho Dzimis Es un Mans formā, lai tas notiek ar šo ikonu!
Melu meitenes zināja ikonu, ka Višgorodas katedrālē ir viņu mēneša pēdējā diena, un stāvēja uz grīdas, lūdzot princi uz ceļa, lūdzot Svētajam vīnu viņa cītīgajās lūgšanās. Kad Sv. Andris, pabraucis garām Volodimiram, kas tolaik bija nenozīmīga amatnieku vieta, tad zirgi, kas nesa ikonu, sasniga un nespēja iznīcināt misiju. Princis šo vietu nosauca par Bogolyubimu, kas notika, vicinot Dieva karogu, un Volodimirs kļuva par kņazistes galvaspilsētu. Daudzi brīnumi, kurus laika gaitā atklāja Vissvētākā Dievmāte, mudināja kņazu baznīcā nodibināt Dievmātes Aizsardzības iesvētīšanu, kas tika atklāta pār Krieviju visā vēsturē. Svēti tse shanuetsya Krievijā mazāks par divpadsmito. Parādot, ka uz trakta grīdas guļ tikai Krievu baznīca, neņemot vērā tos, kas staigā visu dienu (augstais jumts virs Lūgšanu katedrāles), tā atradās netālu no Bizantijas. 1154. gadā tēvs, kļuvis par Kijevas lielkņazu, nodeva Andri Višgorodu pagrimumā, un Andris iznīcināja pivniču Suzdales zemē, un tad 1159. gadā aizmiga tajā vietā, nosaucot viņu par Bogoļubovu, de un vlastuvavu. dzīvesvieta. Gandrīz 1160 lpp. Andris, padarījis pirmo Krievijas vēsturē, mēģināja sadalīt krievu baznīcu divās metropolēs. Volodimiras pilsētas liktenī Volodimiras pilsētai priekšā bija plaša dzīve: 1164. gadā tika atvērti Zelta vārti (līdzīgi kā Kijevā, Konstantinopolē un Rusalim), Bogoļubovas pilspilsēta, kā arī vairāki tempļi. , tostarp slavenā Debesbraukšanas katedrāle (1158-6 ), Aizlūgums pie Nerlas (1165), Rizdva B 
pilsētas pie Bogoļubovas (1158-65).
Doslidņikovs domāja, ka Andris Bogoļubskis izlēca no Bizantijas paisuma Krievijā. Vin, zokrema, jautājot par Volodimiras tempļu dzīvi Rietumeiropas arhitektiem. Tendenci uz lielāku kultūras neatkarību Krievijā ievieš arī jauni svētie.
Devos atpakaļ no slazdiem pie Konstantinopoles patriarha, lai aizmigtu Volodimira drauga metropolē, kas bija neatkarīga no Kijevas, un tomēr slazdi bija no zila gaisa. 1168. gadā Andrija brālis nosūtīja Suzdāles hegumenu Teodoru uz Kijevas lielo katedrāli, lai panāktu metropolīta Kostjantina adopciju. Nezinot Krievijas bīskapu atbalstu, Teodors taisnojās uz Konstantinopoli, vienojoties atzīt patriarhu par metropolītu sev, taču viņam izdevās panākt tikai Rostovas bīskapa iecelšanu. Pie 1169 lpp. Andrim Bogoļubskim ir konflikts ar nedzīvo un ambiciozo Teodoru, kura rezultātā princis pirms Kijevas metropolīta galmā redzējis bīskapu, de Teodors tiecās pēc ķecerības aicinājumiem.
Pats Andris tika saukts par Bogoļubski, kurš krievu kņazu vidū redzēja enerģisku dievbijību: viņš pats sacerēja šo lūgšanu sprediķus, apmaiņā pret uzvaru viņš uzstādīja baznīcas svētos, pamodinājis vairāk nekā trīsdesmit akmens baznīcas. Vіn iedvesmojis Debesbraukšanas katedrāli pie Volodimira ar tādu rēcienu, ka budіlja iebilst pret rakstiem un tamlīdzīgi, vēstniekiem un tirgotājiem no aiz kordona. Andris bija izsalcis pēc neatkarības un varas. Šķembas būtu baznīcas skaņu vīnu politisks akts, pēc tam kļūtu par Volodimiras zemes mājražotāju zemes metropolē. "Jau Andrijam pivnіchno-skhіdna Krievija sāk izdarīt arvien lielāku spiedienu uz bagāto zemju dzīvi. 1158. gadā Andris nosūtīja novgorodiešiem ziņu: "Lai tas būtu jums: es gribu grūstīt Novgorodu ar labu un brašu. ." Dāvids I Svjatoslavs Mstislavičivs tika padzīts pie sevis, un uz їkhni viņi paņēma Andrija Jogo cilti Mstislavs Rostislavichs, Ale Potim Andriy Rapta Rapta Rapita Rapišavs, Mstislavs I vaimanāja navigācijas. 1164. gadā Andris, Jaro Izjaslava brālis , un Muromas princis Jurijs cīnījās tālu prom no Kamas bulgāriem, nogalinot no viņiem daudz cilvēku un paņemot praporščiku, iekarojot Bulgārijas pilsētu Brjahimovu un nodedzinot vēl trīs pilsētas. savu pār krievu vietām, pārcelt stāžu uz Volodimiru un pie reizes pasūtīt savu bagāto un turīgo Novgorodu. Vіn domagavsya turklāt schob par savu bazhannyam vіddavaty tsі divas svarīgas vietas ar їkhnіmi zemēm kņaza tim іz knyazіv, kādus vīnogulājus vēlaties stādīt un yakі, vdyachnіst par tseder, atpazīt.
Pie 1167 lpp. Konstantinopoles patriarhs iecēla kandidātu Andriju par Volodimiras bīskapu, bet nedeva metropolīta titulu. Turklāt 1169. gadā bīskaps tika aicināts uz tiesu pirms Kijevas noslāņošanās; nav skaidrs, kurš ir vainīgs, bet ir skaidrs, ka bīskapi vēlējās demonstrēt savu spēku princim Andrijam. Andris vikoristavce par uzbrukumu Kijevai. Svjatoslavs, Vignanijs no Novgorodas, sadedzinājis Noviju Torgu un Luku. Novgorodieši vairākas reizes lūdza Andrim mainīt princi, bet viņš vienmēr teica: "Jums nav cita prinča, Krimas Svjatoslavs." Andrija zavzyatіst nareshti cepa novgorodiešus: 1168. gadā smaka nogalināja Svjatoslava sekotājus un aizveda viņu prinčus Romānu Mstislaviču, nīstā Andra Mstislava Izjaslaviča dēlu. Vai tā bija dumpīguma pazīme, un 1169. gadā Volodimiras princis izvirzīja grandiozu Novgorodas apsūdzību? Vіysko uz choli ar savu dēlu Mstislavu. Briesmīgi izpostījusi Novgorodas nomali, Andreja armija panāca nelielu progresu, neko nesasniedzot. Tomēr pie Novgorodas sākās bads. Nekas neliecināja par maizes piegādi, un pilsētnieki padevās, rādīja Romānam ceļu (ka viņi izbrauca no sevis) un aizsūtīja pie Andri pēc miera, un Andris sūtīja pie viņiem Ruriku Rostislaviču un pēc izlīguma ar Rostislavichiem. , Jurija dēls.
Līdzīgu rangu veidoja stosunki z Kiev. 1168. gadā pēc Rostislava Mstislaviča nāves Kijevā senais ienaidnieks Andrejevs Mstislavs Izjaslavičs. Andris, tikai pārbaudījis dziņu, lai sāktu pretējo karu, un viņš to atnesa uz nenoteiktu laiku - turklāt, kā jau teikts, Mstislavs, pretēji Andrija gribai, iestādījis Romāna dēlu netālu no Novgorodas. Tods Andrijs svētkos nosūtīja Mstislava dēlu no Rostovas, Volodimiras un Suzdalas. Pēc trīszobu obloga karš izzuda Kijevā, un pirmo reizi vēsturē tas ņēma jogu "uz vairoga": divas dienas neatlaidība izlaupīja vietu, nevienam un neko nenodarot: viņi dedzināja baznīcas, aplaupīja. maisniekus, dažus piekāva, citus sagrāba, pulkus atdalīja no cilvēkiem, veda gūstā. Polovci aizdedzināja Pečersku klosteri, alečenti tālumā nodzēsa uguni; boules Kijevā pat, it kā hronists, visos cilvēkos stogіn un hermētiskumu, satricinājumu nevshny un asaras bez asarām. Andris sasniedza savu mērķi. Veco laiku Kijeva ir pavadījusi savu gadsimtu vecumdienu. Ja vieta ir bagāta, kas to bija pelnījis. Ārzemnieku vārdā tika paredzēts nosaukt citu Konstantinopoli, bet agrāk viņi soli pa solim iztērēja savu mirdzumu starptautisko nesaskaņu dēļ, un tagad tā tika izlaupīta, sadedzināta, ievērojams skaits iedzīvotāju tika nogalināti vai aizvesti gūstā. , nogalināts nebrīvē. krievu zemes. Andris, iestādījis pie mums savu brāli Gļebu, uzdāvināja viņam tādu princi, kādu viņš ievilinātu.
Pēc Gļeba nāves 1171. gadā Andris nosūtīja Romānu Rostislaviču uz Kijevu. Volodimiras princis Ale nevdovs tika informēts, ka Glibs Jurjovičs nav miris pats savā nāvē. Andris pavēlēja pateikt brāļiem Rostislavichiem: "Paskatieties uz mani Grigorijs Hotovičs, Stepaņecs un Oleksa Svjatoslaviči - mūsu visu aizbildņi, smaka nogurdināja manu brāli Glibu." Rostislaviči, acīmredzami nosodot neatbalstītos bojārus, Andriju neklausīja, bet tikai ļāva Grigorijam Hotovičam tuvoties. Tad Andris nosūtīja ziņu Romanovam: "Ja tu nebrauc pēc manas gribas ar saviem brāļiem, tad brauc prom no Kijevas, Dāvids no Višgorodas, Mstislavs - no Bilgorodas; brauciet visi uz Smoļensku un dzīvojiet tur, kā vēlaties." Ruriks, Dāvids un Mstislavs Rostislaviči nosūtīja Andrijam ziņu: "Brāli! Mēs tevi saucām par savu tēvu, mēs noskūpstījām tavu krustu un stāvējām ellē skūpstā, mēs vēlamies, lai tu būtu labs, un tagad mūsu brāļa Romāna ass is ty viviv іz Kijeva un mums ir ceļš no krievu zemes bez mums piedod, lai Dievs mūs tiesā un sasodītā vara." Tad viss kļuva sliktāk. Andris, it kā hronists, augšāmcēlis savu augstprātību, kļuva ļoti dusmīgs. , paļaujoties uz spēku, norobežots ar bezsejas karotāju, dusmās, izsaucot savu zobenbrāli Mihnu un sodot viņu: "Ejiet uz Rostislavičiem un sakiet viņiem: neejiet pēc manas gribas, tad ejiet: tu, Rurik, uz Smoļensku, savam brālim, tavai tēvzemei; Pasaki Dāvidam: ej pie Berlāda, es tev nelikšu atrasties krievu zemē, bet saki Mstislavam: tu esi īstais pamudinātājs, es tev nepavēlu atrasties krievu zemē. ar vārdiem: "Mans Dossi dziedāja tev, kā tēvam, par kohanny, un pat ja tu mums sūtīji ar tādām paaugstinājumiem, nevis kā princis, bet kā palīgstrādnieks un vienkāršs cilvēks, tad strādājiet, padomājiet, un Dievs mūs tiesās." Andriy opav Individuāli, ja es jutos VID Mihna Vidpovіd Mstislavive, I Zelev Zrazzhiti ViSko: Zibrali Rostovtsi, Suzdaltzi, Volodimirtsi, Pereyaslavtsi, Bilozersi, Muromtzi, Novgorodtsi Tu Ryazan. ar šādu rīkojumu: "Rurik un David ir jāizņem no mana birojā, un Mstislavam vajadzētu tikt izglābtam un bez vilcināšanās atvest mani pie manis." Polocka, Turіvskі, Pіnskі, Gorodenskiy, Ryazanskiy, Chernigіvskiy, pіvnіchіnі, Smolenskiy, Pereyaslavskiy princes. Un tomēr šis grandiozais ceļojums, tāpat kā tas, ko pēdējais liktenis iemidzināja pret Novgorodu, beidzās ar neko. Deviņas kara dienas stāvēja Višgorodas priekšā, de zasiv Mstislavs Rostislavichs, taču viņš to nevarēja izturēt. Un tikai nedaudz, bet pirms Kijevas nāca klajā sabiedrotais Rostislavičivs Jaroslavs. Izjaslavičs Luckis ar ūsām steidzīgi metās tikati Mstislavam no Višgorodas, dzenoties pēc tiem, salaužot bagatus un sagūstot. "Tā tas ir," šķiet, hronists, - princis Andrijs, kurš ir sava veida gudrs vīrs no visām pusēm un bagātinājis savu prātu ar savu neuzkrītošo. Un tā ir taisnība, kolēģi paveica labu darbu, ka Andrija neveiksmes Novgorodas un Kijevas vadībā sākās nevis materiālo labumu trūkuma dēļ, bet gan nolaidības dēļ, īstenojot nelielu politiku. Ar visu savu inteliģenci Andrijs neieviesa mierīgu kārtību krievu zemēs. Līdzstrādnieki cienīja, ka vienīgais jogas aktivitātes stimuls bija valdīšana. Ir pagājis daudz likteņu, pirmo reizi viņa iesētās dienas laikā politiķi jaunos vēsturiskos prātos deva gaišāku nolaišanos un noveda pie Krievijas zemes veidošanās pie Maskavas. Kamēr Andrija drosme ir neiznīcināma, visus sauca satraukums un naids, un bojāri, kas bija zaudējuši prātu, šeit nebija nevainojami.
Jakoss Andris bija brālis vienam no viņa komandas tuvākajiem radiniekiem Kučkovičam. Brāļa Jakima Kučkoviča brālis Todi uzreiz no sava znota Pētera un citiem kņaza kalpiem uzvarēja savu kungu. Prinča mājsaimniecības kalpi bez aizķeršanās turējās pie gaisa – kā jas (osetīni) uz Anbala vārda un kā ārzemnieks uz Efrem Moiziča vārda. Un pavisam bija divdesmit cilvēku; Smaka teica: "Šodien mūs mētā pret Kučkoviču, un rīt mūs mētā, tad domāsim par to princi!" Atzīsimies pretī dusmām, ka cīņa par mūsu daļu zmovniki pamudināja mani iemīlēties Andrejevā, tāpat kā Prokopijs. 1175. gada 28. datumā, piektdienas pusdienlaikā, Bogoļubovas ciemā, kur Andris ir dzīvs, Kučkova bodē iekāpa Pētera znots smirdoņa un piekāva princi citā dienā, 29. datuma naktī. . Būvnieki sadusmojās un devās uz Andrijeva guļamistabu, visu laiku uzbrūkot viņiem, smirdēja no skaidrām debesīm; iegāja lietū, dzēra vīnu un p'yanі no jauna devās uz zilu. Pidishovshi pie guļamistabas durvīm, viens no viņiem sāka saukt princi: "Pan! Pane!", Lai uzzinātu, kāpēc Andris ir šeit. Tas, sajutis balsi, iedzēris: "Kas tur ir?" Youmu teica: "Prokopijs". — Puika, — teicis Andrija kalpam, kurš gulēja pie viņa istabas, — ja ne Prokopijs? Pēc stundas slepkavas, sajutuši Andrija balsi, sāka klauvēt pie durvīm un vilamali tās. Andris uzkrāja sevi, vēlēdamies iepirkt zobenu, piemēram, bovu, un viņš bija kopā ar viņu (tas zobens gulēja Svētā Borisa priekšā), bet zobena nebija. Atslēgu turētājs Anbal vkrav yogo dienu guļamistabā. Tajā stundā, kad Andrija šukava zobens, divi ielēca guļamistabā un metās pie jaunā, bet Andris bija stiprs un jau paķēra vienu, lai notriektu, it kā viņi atsitās pret reštu un, nesalauzuši manus pirkstus, sāpēja. savējie, kas, gultā guļot, pēc tam metās virsū Andrijam; ka ilgu laiku nezinot par tiem, kuri no mutes malām tika sisti ar zobeniem, zobeniem, sadurti ar skricelēm. "Ļaunie," kliedzot viņiem. Narešti Andrijs pakritis zem sitieniem; piekauts, domādams, ka viņiem nodīrā pa labi, paņēma savu ievainoto un devās ārā no guļamistabas, tremtjahi ar visu ķermeni, bet, ja smirdēja ārā, Andris piecēlās kājās un pišovs pid zils, skaļi klauvējot. ; sitēji sajuta stogu un pagriezās atpakaļ, viens no viņiem teica: "Es pats esmu vecpuisis, kā no zila gaisa princis". "Nu, ejam shukati yogo," - teica citi; uveyshovshi uz guļamistabu un bachachi, te nekā nav, sāka teikt: “Mēs tagad esam miruši! Viņi aizdedzināja sveces un pazina princi aiz līkās takas: Andris sēdēja pie izejas; Reiz cīņa nevarēja būt triāla: Petro, ieraudzījuši prinča roku, izmēģināja jogu.
Harmonija, kā savvaļas templis, acīmredzot nedod, ka Andris bija svēts, tas nepierādīja, bet kopumā tas parāda, ka nav īstais brīdis uzvarēt tikai Farizejs un agresors. Un viss pārējais, kam, iesvētot Andrija dzīvi - Bogoļubovu, radās kņazs, iekarošana.
Līdzjūtība Dievmātes baznīcā (Debesbraukšanas katedrāle) netālu no Volodimiras, ko viņš iedvesmoja.
Entuziasms...
