Romantisms literatūrā ir kā taisna līnija, piemēram, 18 - uz 19. gadsimta vālītes, lielākā ekspansija Eiropā laika posmā no 1790. līdz 1830. gadam. Romantisma galvenā ideja bija radošās īpatnības un it īpaši emociju rīstošā tēla apliecināšana. Galvenie romantisma pārstāvji Krievijā bija Ļermontovs, Puškins un Gorkijs.
Pirms Gorkijas romantiskajām noskaņām pieauga neapmierinātība, kas pieauga lietu stāvoklī, un pārmaiņas saasinājās. Pats protests pret “stagnāciju” rakstnieka galvgalī sāka parādīties varoņu tēli, veidojot cilvēkus, kas ļaudis pavērsīs, izvestu no tumsas, parādītu pareizos ceļus. Šā ceļa aliņš Gorkijam likās dēlu dēls, patskaņu autors, autors, kļuvis nepārsteidzis bailes no vijīgo okivju un inteliģences brīvības, kas bija viņa agrīnajās rozēs.
Vēsturiski šis Gorkija daiļrades periods spivpav іz razkvitom revolіvіynіh ruhіv і Rosії, pіvchuva v yakoy vzglyadіv ya avtolyu. Iegūstot nevainīga un godīga dumpinieka tēlu, kuru apdullina nevis mantkārīgas rozes, bet gan romantiski centieni mainīt pasauli uz labāku vietu un iznīcināt netaisnīgo sistēmu. Tā arī jogas darbos tā laika poras ir pacēlušās līdz šo nezināmo ideālu brīvībai, pat ja rakstnieks vēl nav sapņojis par pārmaiņām, bet tikai tos mēģinājis. Ja sapnis par jaunu sociālo ierīci radīja reālas aprises, tad radošums pārvērtās par sociālo reālismu.
Pamata rīsi
Romantisma galvas rīsi Gorkija daiļradē ir skaidrs tēlu iedalījums netīrajos un labajos, tātad, nav parastu locīšanas pazīmju, cilvēks var būt vai nu mazāk labs, vai mazāk slikts. Šāds paņēmiens palīdz autoram skaidrāk izrādīt savas simpātijas, saskatīt klusus cilvēkus, kurus vajag mantot.
Turklāt visos Gorkija romantiskajos darbos mīlestība ir piesātināta ar dabu. Daba vienmēr ir viens no lugas galvenajiem varoņiem, un caur to tiek nodotas visas romantiskās noskaņas. Rakstniekam ļoti patīk rakstīt kalnu, mežu, jūru aprakstus, ar savu raksturu un uzvedību piešķirot ādai daļiņu nepieciešamās gaismas.
Kas ir revolucionārais romantisms?
Žukovska un Batjuškova agrīnie romantiskie darbi balstījās uz klasicisma idejām un faktiski bija tā tiešs turpinājums, kas neatbilst tā laika radikāli domājošo cilvēku progresīvajam noskaņojumam. Tas nebija pietiekami bagāts, tāpēc romantisms ieguva klasiskas formas: savdabības un suspіlstva konfliktu, cilvēka mīlestību, kas pārāk drīz nīkuļo pēc ideāla. Pagāja stunda, un masu revolucionārie bari kļuva arvien vairāk.
Literatūras un tautas interešu paplašināšanās izraisīja pārmaiņas romantismā, jaunu ideju un inovāciju rašanos. Galvenie jaunā revolucionārā romantisma pārstāvji bija Puškins, Gorkijs un decembristu dzejnieki, it kā viņi virzītu progresīvu skatījumu uz Krievijas attīstības perspektīvām. Galvenā tēma bija valsts pašpietiekamība - iespēja pašpietiekamiem pamatiem ciema iedzīvotājiem, zvіdsi vinik narodnosti termins. Sāka parādīties jauni attēli, un to galvenais vidus bija ģēnijs-dziedātājs un varonis, ēkai līdzīga vryatuvati suspіlstvo vіd draudi, kas karājās.
Stara Izergila
Pie kuriem ir rozpovidi, ir divi varoņi, divu veidu uzvedība. Pirmais - tse Danko - ir šī varoņa dibens, ideāls, kas var nodot tautu. Jūs jūtaties brīvs un laimīgs tikai tad, ja jūsu cilts ir brīva un laimīga. Junaks uzvar ar mīlestību pret savu tautu, uzupurēšanās mīlestību, kas iedveš decembristu garu, it kā gatavs iet bojā labas laimes dēļ.
Danko ryatuє savu tautu, pats Aleguina. Leģendas traģēdija slēpjas apstāklī, ka cilts aizmirst savus varoņus, tas nav žēl, bet tas nav svarīgi bandai, pat ja tā ir galvenā pilsēta cilvēku laimes varoņdarbam, kaut kādu vīnu dēļ. veiksmi.
Antagonists - ērgļa grēks, Larra, ignorējot cilvēkus, ignorējot viņus, viņi pārspēs likumu, zinot vairāk nekā brīvību, piemēram, pāri visatļautībai. Vіn nav vmi vmіv mīlestība un obzhuvati to bajanya, kā rezultātā, nezināšanas par milzīgām slazdiem, jogs tika padzīts no cilts. Tikai lepns puisis apzinās, ka bez tautas nav nekā. Ja ir tikai viens vīns, neviens to nevar uzkrāt, nevienam vīns nav vajadzīgs. Parādījis divus no šiem antipodiem, Gorkijs visu nolika vienā punktā: jūsu vērtībās un interesēs ir vainojamas cilvēku vērtības un intereses. Brīvība slēpjas apstāklī, ka cilvēkus sanikno tirānijas apspiešana garā, nevalstiskā, tієї tumsa, kas radusies aiz meža, nepiemērota Danko cilts dzīvei.
Acīmredzami, ka autors sniedzas līdz romantisma kanonam: pretestības pretestībai pretīpašumam un pārākumam, ilgošanās pēc ideāla ass, lepnas patības un cilvēku brīvības ass. Tomēr dilemma par brīvību nebija pakļauta tāda paša veida Lerija lepnajai un pašmirušajai pašiznīcināšanai, kuru atlaida Bairons (viens no romantisma pamatlicējiem) un mazsvarīgs rakstnieks Ļermontovs. Jogo ir ideāls romantisks varonis - tas, kurš, būdams vairāk nekā suspіlstva, neko nerāda, bet palīdz viņam iedvesmot, ja tā ir rjatviķa sieva. Šīs īpatnības dēļ Gorkijam ir tuvs kristiešu brīvības prāts.
Makars Čudra
Rozpovidā "Makar Chudra" varoņu galvenā vērtība ir arī brīvība. Vecais čigāns Makars Čudra viņu sauc par cilvēka galvenajām mantām, viņam piemīt spēja glābt savu “es”. Revolucionārais romantisms barvistiski izpaužas klejojošās brīvības prātos: vecais ir stiprs, tāpēc tirānijas prātos nevar vainot indivīdu morāli un talantus. Turpmāk neatkarības labad varto dzert uz risik, arī bez tā valsts nekad nekļūs par labāku vietu.
Tāds vīrietis to nosūtīja Loikai un Rūdijam. Smirdīgi mīlēt vienu, bet vecpuiši kopā ar meiteni ir mazāk nekā slazds un slazds, nevis iespēja iepazīt mieru. Mīlestības karā uz brīvību, kamēr tas paliek ambīciju skatam, varoņa lauskas nespēj no tās pareizi atbrīvoties, novest abus nāvē. Rūgti likt individuālismu vairāk nekā slampātām saitēm, it kā viņi mazāk pieķertos radošiem cilvēkiem un saprātīgiem cilvēkiem ar akmeņplekstiem un citām ieilgušām interesēm. Sapratnē pašam ir vieglāk upurēt savu dzīvību brīvības vārdā, vieglāk atrast jaunu harmoniju ar savu iekšējo gaismu. Nu, jūs nevarat īsti attaisnot Danko draugu sirdi.
Čolkašs
Velnišķīgo personību galva bija vecā pjanica, nelietīgais Čelkašs un jaunais dumjš Gavrila. Viens no viņiem zbiravsya iet uz "pa labi", bet tad viņa partneris salauza kāju, un tas varētu sarežģīt visu operāciju, pat ja viņš nosūtīja shahrai un nosūtīja Gavrilu. Stundas sākumā Gorkijs pielika lielu cieņu Čelkašas īpatnībām, iezīmēja ūsas, aprakstīja vismazāk ruhi, sajuta galvā domas, kas tika pārmestas jaunajam. Romantiskajā kanonā nepārprotami dominē attēla psiholoģijas smalkums.
p align="justify"> Daba viņa radīšanā ieņem īpašu vietu, tāpēc Čelkašam bija garīga saikne ar jūru, un viņa garīgā nometne bieži atradās jūrā. Virazs izjuta šo noskaņu caur navkolishny pasaules nometnēm - rīsi joprojām ir romantiski.
Tāpat arī mēs batchimo, tiklīdz atklājuma stundā mainās Gavrila raksturs, un it kā pa muguru žēlojām un smirdām, tad, piemēram, smirdoņa pārvēršas par ogīdu. Rozes galvenā ideja ir tie, kuriem nav nozīmes, kā tu izskaties un ko dari, bet svarīgākie ir tie, kas ir tavā dvēselē, reibinošāki - vienmēr atbrīvojies no kārtīga cilvēka. . Šai domai pati par sevi ir revolucionārs spēks: kā var nebūt svarīgi, ko dara varonis? Tātad, ja jūs pieveicat augsta ranga cilvēku, vai jūs varat būt kārtīgs cilvēks? Otzhe, un terorists var braukt ar Viņa Ekselences karieti un rūpēties par savu morālo tīrību? Tātad autors atzīst to pašu brīvību: ne visus netikumus, kas iesūdz tiesā. Revolucionārs brauc iekšā, ale yogo svētuma motīvs. Nav īstais brīdis teikt tieši par rakstnieku, tam, izveidojot abstraktu, pielieto šo tēlu.
Gorkija romantisma īpatnības
Gorkija romantisma galvenā iezīme ir varoņa tēls, ideāls, tautas raudāšana. Vіn nevis zrіkaєtsya cilvēki, bet navpaki vēlas vadīt jogu uz pareizā ceļa. Galvenās vērtības, tāpat kā rakstniekam, ir augstas viņa romantiskajos aprakstos, - mīlestība, brīvība, labestība un pašatdeve. Jāmelo pretī autora revolucionārajām noskaņām, kas rakstītas ne tikai intelektuālajai inteliģencei, bet arī vienkāršam krievu zemniekam, tad iedomājieties, ka sižeti nav grezni un vienkārši. Reliģiskas līdzības rakstura smaka un navit līdzīga viņai pēc stila. Piemēram, autors skaidri parāda savu nostāju ādas raksturam un beidzot saprata, kas autoram patīk un kurš ne.
Gorkija daba bija arī ugunīga un izlēja atzīšanos par varoņiem. Turklāt okremi її daļas є simboli, yakі nebhіdno priymat alegorija.
Tsikavo? Ietaupi uz savas sienas!Pistina Lidija Mitrofanivna
Krievu filmu un literatūras skolotājs
skola-ģimnāzija №9
A. M. Gorkija radošuma 11. klases izlaiduma ceremonijā pamatā ir rakstnieka agrīno romantisko darbu attīstība. Docіlnіshe raspochati nachalniy protsess іz revіrki znannya teksta opіdan, scho doties uz tsоgo ciklu. Vai tsiom palīdz tsey testu.
Pārbaude
A. M. Gorkija agrīnie romantiskie darbi
Sakiet tvir, kurš no tiem sākas šādi
A. "Stara Izergil"
V. "Makar Chudra"
S. "Dziesma par piekūnu"
D. "Dziesma par Burevistniku" -
1. "No jūras, pūšot voloģi, auksts vējš, nesot pāri stepei domīgu melodiju, svilpienu, kas izskrēja krastā ..."
2. "Man likās, ka to ir atklājis Akkermans, netālu no Besarābijas, uz jūras bērza."
3. "Jūra - majestātiska, kas laiski zіtkhaє bіlya krastā, - aizmiga un nepaklausīga tālumā, aplieta ar melnu mēneša sjavu"
4. "Pār pelēko jūras līdzenumu vējš pārņem drūmumu."
II. Podilisti varoņi jaunradei
Gavrilo
Danko
radda
Loiko Zobar
Larra
Sliktais pingvīns
A. Čelkašs
V. "Makar Chudra"
S. "Dziesma par piekūnu"
D. "Stara Izergil"
Є. "Dziesma par Burevisniku"
III. Varoņa atpazīšana aiz jogas portreta
1. "Jogo acis bija aukstas un lepnas... Esmu redzējis vīnu, esmu bijis karsts, esmu kustējies..."
2. “Noņemt buv maly! Ege! Hiba uzvara, kas baidījās?
3. "Lepni maskēties ... līdzīgi melni spīdumiņi"
4. "Viens no klusajiem cilvēkiem, jauns sarkans"
5. "Vіn - tsya cilvēki ar skaidrām bērna acīm ..."
6. "... vecs Krimas gans, garš, pelēks, saulē apdedzis, sauss un gudrs ..."
A. "Konovalovs"
V. "Makar Chudra"
S. "Dziesma par piekūnu"
D. "Stara Izergil"
Є. "Dziesma par Burevisniku"
IV. Būtiski, kuram varonim vajadzētu izteikt vārdus
1. “Tu ej, labi, ej savā ceļā, nepagriežot nogalināt. Ej taisni uz priekšu."
2. "Man ir drosme vadīt, tāpēc es jums pateikšu."
3. “Brāli! Probahs! .. velns neesmu es ... "
4. "Cilvēka āda ir viņas saimnieks, un neviens nav pie kā vainīgs, jo es neesmu puisis"
5. "Man rūp, lai ādas cilvēks var kustēties tikai, rokas un kājas ... un Volodija ir ārā ar radībām, sievietēm, zemi ..."
6. "Es nekad neesmu bijis strādnieks, nekas"
7. Kas vēl? Zrobiv jūsu tiesības ... aiziet!
8. “Un es arī mīlu brīvību! Vai... Es mīlu... vairāk...»
A. Rudda
V. Danka
S. Čelkašs
D. Makars Čudra
Є. Gavrilo
es Konovalovs
K. Stara Izergila
N. Larra
V. Norādiet varoni, piemēram, “Pisnі pro Burevіsnik” mēs sakām šādus vārdus: “Pūtīsim vētru spēcīgāk!”
A.Kaijas
V. Gagari
C. Uzvaras pravietis
D. Pingvīns
VI. Pastāsti man, kāda radīšanas varonis ir Nadir - Ragim - ogli
A. "Dziesma par Burevisniku"
V. "Čelkaša"
S. "Konovalovs"
D. "Dziesma par piekūnu".
VII. Iesniedz citātus, kas raksturo dzīves filozofiju
A. Vuža
V. Piekūns
1. "Cilvēku ir daudz - nevar litati! .."
2. "Man bija jauka dzīve! .. Es zinu laimi! .. Es labi cīnījos! ..."
3. "Par atvadu cīņām! .."
4. "Radības zeme - es dzīvoju uz zemes"
5. "... drosmīgo un garā stipro dziesmai tu būsi dzīvs dibens"
6. "Litai vai zvaniet, izmetiet: visi gulēs zemē, viss būs putekļi ..."
VIII. Pastāsti man, kāda veida varonis nav “Dziesmā par burevistniku”
A. Slikts pingvīns
B. Lepna lastivka
C. Kaijas steidzas apkārt
D. Gordijs Burevisņiks
IX. Saki tvir, kas beigsies šādi.
A. “Uz jūras tukšā bērza stāstā par mazo drāmu, kas tika izspēlēta starp cilvēkiem, nekas nepalika malā”
V. "... un apglabājiet savu dvēseli augstu tumši zilajā bezdibenī;
S. “Un apvainojumu smārds riņķoja nakts melnumā gludi un klusi;
D. "Padarīsim vētru stiprāku!"
Є. "Alemy, mēs abi šķīrāmies pacēluma dēļ, par ko mēs runājam. Nesanāca…”
K. “Stepē bija kluss un tumšs. Pār debesīm pacēlās drūms gaiss, diezgan, garlaicīgi... Jūra bija trokšņaina kurli un īsi.
1 . "Makar Chudra"
2. "Dziesma par piekūnu"
3 . "Stara Izergil"
4 . "Dziesma par Burevisniku"
5 . "Čelkaša"
6. "Konovaļiva"
X. Sniedziet varoņus pēc antitēzes principa
A. Čelkašs 1. Jau
V. Danko 2. Pingvīns
S. Sokils 3. Larra
D. Burevisņiks 4. Gavrilo
XI. Norādiet, kādu varoni "Dziesmā par negaisu" A. Gorkijs sauc par "melno dēmonu"
A.Kaijas
V. Gagari
S. Burevisņiks
XII. Nosauciet varoni, sava veida “zilo ērgli un sievieti”
A. Čelkašs
V. Gavrilo
S. Danko
D. Larra
XIII. Nosauciet televizoru, kurā varoņiem vajadzētu lasīt "Stenkas sacelšanos"
A. "Draudzība Orlovs"
V. "Čelkaša"
S. "Konovalovs"
D. "Vai Arkhips un Lionka"
XIV. Parādiet varoni, par kuru teikts: "Tauta lepnuma dēļ sakāva jaka bulas asi!"
O. Konovalovs
V. Čelkašs
S. Loika Zobar
D. Larra
Є. Danko
XV. Raidiet TV, tāpat kā A. M. Gorkijs, iesim pie žanra
A. "Konovalovs"
V. "Makar Chudra"
S. "Dziesma par piekūnu"
D. "Divdesmit seši un viens"
Є. "Vecais Izergils".
Atslēgas
A-2
IN 1
C-3
D-4
1. A
2. D
3 - B
4 V
5. D
6 - Z
7 - E
1. D
2. B
3 — E
4 - D
5 — A
6 - B
1. D
2. B
3 — E
4 - es
5 — H
6 - Pirms tam
7 — W
8. A
A — 1 46
B — 2 3 5
A-5
AT 2
Z 1
D-4
E-6
Līdz 3
A-4
3
Z 1
D 2
Uzvarētāju literatūras saraksts
Gorkijs M. Izmeklēšana. Maskava: "Mākslas literatūra". 1983 - 448s.
Tvir
Agrīnās romantiskās daiļradē Maksims Gorkijs iet tik tālu, ka izmēģina metodi "atklāties aizstāvībā". Autors dzird gudro Nadiru-Ragim-Ogli, veco Krimas ganu, kurš stāsta jums leģendas un pasakas, dzied brīnišķīgas dziesmas un pēc tam nodod lasītājiem manu garni. Tse ļauj autoram sasniegt šo uzticamību, kā jums nepieciešams. Mēs bezbailīgi redzam pēc Vužas un Piekūna viņu sarunā. Autoram nav jāmaina lasītājs autentiskuma dēļ. Tas tse nav svarīgi - pasaka mums priekšā ir muļķības.
Autore parāda divas filozofijas, divus dzīves veidus. “Labā dieviete” jau iebilst pret “zemajām patiesībām” un slēpjas aiz ārišķīga patriotisma: “Lai tu, kas nevar mīlēt zemi, dzīvo ar viltu. Es zinu patiesību. Es neticēšu viņu aicinājumiem. Radīšanas zeme – es dzīvoju uz zemes. Nu izskatās, ka autors iekļausies buržuāzijas filozofijā. Al, tas ir mazāks naidīguma dzēliens. Gorkijs lūdz lasītāju izvēlēties izvēli, nevis vainot visu. Autors it kā saka: “Tātad, dzīves būtība ir patiesība, bet tā nav mūžīga. Dzīves attīstība rada jaunas patiesības.
Gorkijs ir īsu runu meistars. Ar sulīgām, aleksravimi frāzēm jūs varat pateikt daudz vairāk, stundu stāvēt aiz vecās filozofiskās mirkuvannyami. Gorkija dotību meistarība un mākslinieciskums atklājās jau viņa agrīnajā jogas darbā. "Pāri tumši zilajām debesīm ar zelta debess vizieri ir rakstīts, ka urohists, kas apbur dvēseli, ka rožukronis var būt labdabīgs ar lakricu kā asinslīni." To apstiprinot, “Dziesma par piekūnu”
“Makar Chudra” ir pirmais A. M. Peškova iestudējums. Tas parādījās Tiflijas laikrakstā "Kavkaz" 1892. gadā un tika parakstīts ar pseidonīmu, kas netika uzskatīts par nepieciešamu, lai kļūtu par pasaules dēlu, - Maksims Gorkijs. Pirmo rozpovidu skats mainīja autora nelaimes likteņus Krievijā, uz kuru pamata bija ņevgamovna atpazīt Krieviju, atšķetināt lielās nelaimīgās zemes noslēpumu, izprast cilvēku ciešanu cēloni. Pie topošā rakstnieka torbintām nesāc maizes ķekaru, bet tā vietā, kad tu apgulies, tovstijs raksta ar piezīmēm par cilvēku cikādām, it kā tevi pa ceļam izvakotu. Pagaidām piezīmes sakrājās stāsta augšpusē, no kurām daudzas līdz mums nav nonākušas.
Pirmajos darbos zokremā un "Makare Chudre" Gorkijs var būt romantisks rakstnieks. Galvenais varonis ir vecais čigāns Makars Čudra. Jaunajai dzīves galvai ir īpaša brīvība, kā vīns vienalga ko, neaizmirstot par bi. Jūs zināt, ka zemnieks ir vergs, kurš dzimis tikai tāpēc, lai rakt zemi un mirtu, bet nav noķēris savu vīrišķības kapu. Leģendas varoņi tāpat kā rožu vīni iedvesmo leģendas varoņus. Jauns, garna čigānu pāris - Loiko Zobar un Rad-da - mīl viens pats. Ale, abos vingrinājumos, uz īpašu brīvību, ir tik spēcīgs, ka, lai iedvesmotu jūsu mīlestības smaku, brīnās kā lance, kas kaldina neatkarību. Kozhen і no viņiem, zіznayuchis kohanni, ielieciet prātus, nosaucot panuvati. Tse noved pie saspringta konflikta, kas beigsies ar varoņu nāvi. Radda uzvedas maigi, kad visi nometas viņai uz ceļiem viņas priekšā, ko čigānos ciena šausmīgs pazemojums, un dzen viņu tajā pašā vietā. Es pats, tēva rokās.
Kompozīcijas īpatnības ir rozpovidi, kā tas tika uzminēts, un tās, kuras autors liek galvenajam varonim romantisku leģendu. Viņa palīdz mums labāk izprast šīs vērtību sistēmas iekšējo pasauli. Makaram Čudri Loiko un Radda ir gribas ideāli. Pacilātības vīni, kas ir divas skaistas jūtas, lepnums un mīlestība, kas celtas līdz augstākajam virazam, nav savienojami. Cilvēkam, cēlam mantojumam, gudri gudram, ir pienākums glābt savu īpašo brīvību uz varas dzīvības rēķina. Vēl viena viņa radītā kompozīcijas īpatnība ir attēla tēla izpausme. Vіn var neatcerēties, bet to ir viegli uzminēt no paša autora. Vіn nav zovsіm pogodzhuєtsya ar savu varoni. Mēs nejūtam taisnu līniju uz Makaru Čudriju. Alus, piemēram, brīdinājums, de brīdinājums, brīnīšanās par temrjavu stepi, šūpošanās, tāpat kā Loiko Zobars un Radda "krēslas naktī griezās gludi un klusi, un pēc brīža apsārtums maigi šķīrās no lepnās Raddas", jogas pozīcija izpaužas. Šo cilvēku neatkarība un lepnums, zvichayut, urd un pievieno, bet tsі zh risi prikayut їх par pašvērtību un laimes neiespējamību. Jūsu brīvības verga smaka, neupurēšanās smaka to cilvēku labā, kuri viņus nogalina.
Lai kaut nedaudz runātu par tā laikmeta varoņiem, autoru plaši apbrīno ainavu glezniecības pielietojums. Jūras ainavu ierāmē viss skaidrojuma sižets. Jūra ir cieši saistīta ar varoņu garīgo nometni: auss ir klusa, tikai “ūdens, auksts vējš” nes “aiz stepes, krastā izskrējušā svilpiena šļakatas domīga melodija un čaukstēšana. piekrastes krūmi.” Ale, ass šūpojās uz skricelētajiem dēļiem, vējš kļuva stiprs, un jūra klusināti un dusmīgi kurnēja un drūmi dziedāja un sarkano čigānu lepnās pari himnas traktātus. Vzagali, si skaidrojuma raksturīgie rīsi ir viņa muzikalitāte. Mūzika pavada visu rozpovid par nāves daļu. "Tu neko nepateiksi par viņu, savu Radiju, ar vārdiem. Iespējams, її skaistumu varētu spēlēt uz vijoles, tas, kurš zina vijoli, patīk viņa dvēselei.
Gorkija radošums sākuma stadijā var būt spēcīgs iedvesmas avots jaunam literāram virzienam - tā sauktajam revolucionārajam romantismam. Talantīga rakstnieka-počatkivtsjas filozofiskās idejas, aizraušanās, jogas prozas emocijas, jaunas
PIDHID pirms RIZKO VID ļaudīm bija jaku vid dabas przi, un sinovy evolucionārs reālisms Es pazinu Temoy Nedyin Nudyu Isnuvannia, tāpēc es esmu bijis varoņi, bachi no bači netikumā.
Jaunatnei ir divas vissvarīgākās dzīves noliktavas, divi vektori un iemesli. Mīlestība ir brīvība. Gorkija dzejoļos "Makar Chudra" un "Stara Izergil" mīlestība un brīvība kļūst par galveno varoņu stāstu tēmu. Gorkija sižeta pazinējs - tie, kas ir par jaunību un rūcošām vecumdienām - ļauj dot perspektīvu, skatījumu uz jaunu cilvēku, kurš dzīvo ar mīlestību un upuriem par sevi visu, un cilvēku, kā viņa dzīvoja dzīvi, bachila bagātīgi un zdatna zozumite, svarīgi patiesība , kas ir atstāta uz ilgu laiku.
Divu līdzību varoņi, ko stāstīja vecais Izergils, ir pilnīgi nogāzušies. Danko ir pašaizliedzīgas kohanjas, kokhannya-vyddachi, dibens. Jūs varat dzīvot, aizstāvot sevi savas cilts, tautas redzeslokā, jūs jūtaties nelaimīgs un nelaimīgs, kā nelaimīga un nelaimīga tauta. Tīra upurēšanās mīlestība un upurēšanās varoņdarbs bija raksturīgi romantiskiem revolucionāriem, it kā viņi sapņotu nomirt par cilvēku garīgajiem ideāliem, nedomāja par dzīvi bez upura, nevilcinājās un negribēja nodzīvot līdz sirmam vecumam. Danko redz sirdi, it kā rādot cilvēkiem ceļu. Ir vērts lūgt vienkāršu simbolu: sirds var kļūt par bākuguni tīrāku, mīlestības un altruisma pilnu, un upuris ir mazāk rupjš, lai palīdzētu cilvēkiem. Līdzības traģēdija slēpjas apstāklī, ka cilvēki aizmirst par tiem, kas viņu dēļ upurē sevi. Nedjahni smaka, bet brīnumainā kārtā nomierināts, Danko nedomā par sevis atdeves godu, nepārbauda izsūtīšanu, atlīdzību. Rūgta polemіzuє z oficiālā-baznīcas izpratne par sasniedzamību, kuras labā cilvēki dara labu darbu, iepriekš zinot, ka būs vīnkopība. Pismenniks sniedz ieilgušu dibenu: atlīdzība par varoņdarbu - varoņdarbs pats par sevi ir laime cilvēkiem, tādas vainas dēļ.
Ērgļa zils ir Danko visā garumā. Larra ir tāda pati. Vins ir lepns un pagrimstošs, vins dāsni ciena savējos, drīzāk pret citiem cilvēkiem. Vіn kliedz ogida, ale un žēl. Aje Larra nevienu nemaldina, nezina, kā iemīlēt ēku. Diemžēl šādu cilvēku ir ļoti daudz, lai gan viņu ikdiena reālajā dzīvē tik skaidri neizpaužas. Їx mīlestība, zatsіkavlenіst zvoditsya mazāk uz volodinnya. Jakščo var māte - vajag būt nabagam. Piekāvis meiteni Larru no Tsіnіchny vіdvertіst, šķiet, ka viņš bija nogalinājis to, kurš nevarēja viņai palīdzēt. Un es piebilstu, ka, domājot par vienu domu, cilvēki tikai cenšas mīlēt un tiekties pēc morāles standartiem. Lai gan daba viņiem ir devusi spēku tikai nedaudz ķermeņa un radījumu un runu smaku. Larra ir viltīga un prot runāt, bet tas ir muļķības. Mums trūkst cieņas pret tiem, ka cilvēkam ir jāmaksā par santīmu, santīmu, stundu, pat ja mēs dzīvosim dzīvi, mēs dzīvosim tā, nevis citādi. Tā sauc patiesību, Lerijs kļūst par jogas posta cēloni. Cilts cīnās par atbalstītāju, šķiet: jūs par mums vienalgat, jūs, kas esat lielāki - nu, dzīvojiet viens, jo jums ir vienalga par mani. Ale, pašpietiekamība kļūst par neizsīkstošu kūku. Larra razumіє, ka visa jogas filozofija bija vairāk nekā poza, lai iedvesmotu, lai cienītu sevi par citiem un rakstītu sevi, tāpat jums ir vajadzīgi citi. Jūs nevarat apbrīnot sevi viens pats, un viss ir novecojis novērtējuma un atzinības veidā no tiesas puses.
Brīvība un mīlestība ir līdzības par Raddu un Loiku tēma. Verdzībā nav krāpšanās, pašapmānā nav pareizu jūtu. Varoņi mīl pa vienam, bet visās ūsās viņiem ir brīvība. Gorkija brīvība nav nelikumīga brīvība, bet gan spēja glābt savu dzīvību, savu “es”, tāda ir cilvēka daba, bez kuras nevar būt ne muļķis, ne dzīvība.
A. M. Gorkija dzīve bija bagāta un ļoti bagāta. Bērnība nebija viegla, māte agri nomira, bērns bankrotēja, un tā pati dzīve sākas cilvēkos. Saskaroties ar nolaidību un svarīgas dzīves šoku, yogo vryatu mīl lasīt un kļūt par rakstnieku, aprakstīt vairāk. Literatūrai bija liela loma Gorkija dzīvē. Vons palīdzēja viņam pacelties pāri ikdienai, parādot, cik plaša, svarīga un reizē skaista ir cilvēka dzīve.
Pirms M. Gorkija atzīšanās - "Makar Chud-ra" - aplaudēsim apmelotājiem čigānietes Radija tēla priekšā, par dzīvības cenu Loika Zobara sajuta varenību sirdī. Rakstot šo rosepovіdі zapochatkuval tālāk yogo radošumu varonīgā romantisma dvēselē, pats shukav shlyakhi vіchnі vіchnіh problēmas lyudstva, pragnennya labāko dzīvi. Un, lai mainītu dzīves vērtību uz labāku, kā gudrības vīnu, cilvēki varētu dziļi spiritizēt, bezslīdīgi, sakārtot mērķi, it kā nedomātu par savu īpašo labklājību, spēlēties ar dzīvi tās skaistajā pusē, tās garīgās vērtības.
Šādi varoņi Gorkija darbos ir Danko, Burevisnik, Sokil, Chelkash un citi.
Pirmās rindas lielākajā daļā šo Gorkija darbu bija aicinājums uz varonību. “Stara Izergil” aprakstā ir izveidota saikne starp leģendu un reālu darbību. Divām leģendām ir uzdots palikt vienatnē. Lar-ra ir lepns, sevi mīlošs, histists, viņš mazāk vērtē sevi un brīvību. Danko pragne iegūst brīvību ikvienam. Larra nevēlas parādīt cilvēkiem daļu no sava "es", un Danko visu parāda sev.
Pasaka "Jaunava un nāve" ir ievērības cienīgs virazs rakstnieces nemainīgajai ticībai cilvēka sirds celtniecībai, kas jāpārvar, jāstāv pie savītas segas.
“Čelkaša” ir viens no cikla vārdiem par cilvēkiem no tautas, jo viņiem piemīt augsta estētiskā kvalitāte. Šķietību konflikts no kļūdainas situācijas, kas plūst no priekšējās mājas. Augstā miegainajā daļā divi cilvēki turas kopā - viens izdod skaņu, otrs - krīt. Pārliecības trūkums, zazdrіst, pokіrna vēlme kalpot, bailes, Gavrila žēlastība pretoties indulgencei, nicināšanai, paštaisnumam, pazemībai, mīlestībai līdz Čelkašas brīvībai. Autors atbalsta Čelkašas garīgo paradigmu. Tomēr Čelkašs nav vajadzīgs mājsaimniecībai, mazās saimnieces Gavrilas dēļ. Kuriem jūs daudzveidojat romantisku patosu un traģisku. Romantiskais gaismas vērotājs ir tas pats, kas dabas aprakstā.
Kā dziesma noteikts darbu žanrs “Dziesma par vētrainu”, “Dziesma par piekūnu”. Aizvainojošām dziesmām var būt arī citas žanra pazīmes – tajās ir līdzību klātbūtne. Galveno varoņu pozīcija: spēcīga īpašība un spriedze. Daba ievibrē varoņu iekšējo nometni. Šo žēlsirdīgo un lepno putnu tēlā rakstnieks vēlas redzēt vairāk cilvēku, censties mainīt cilvēku dzīvi uz labāko, lai visi cilvēki dzīvotu mierā un labklājībā.
Radi savus agrīnos darbus, Rūgta vēlme darboties cilvēkos, patīk tos lasīt, vingrot, lai paņemtu šī pozitīvā varoņa dibenu, vingrini viņu dibenu, lai mainītu savu iekšējo un garīgo pasauli, tēlu, un rezultāts ir pati dzīve. Cik lielā mērā ir pats rakstnieks.
Izveidot no literatūras par tēmu: M. Gorkija agrīnie darbi
Citi veido:
- A. M. Gorkija radošumu var redzēt dažādi. Priekšstats par Jogo radošumu vienmēr ir bijis neviennozīmīgs: daži kritiķi savos rakstos "sadauzīja" Gorkiju, citi Jogo nosauca par izcilu rakstnieku. Alu par to, ko nebūtu rakstījis Gorkijs, aplaupot vīnu no neobjektīva Lasīt vairāk ......
- Gorkija pirmie darbi “Makar Chudra”, “Meitiņa un nāve”, “Vecais Izergils”, “Čelkaša”, “Dziesma par piekūnu” - atkal pievērsa uzmanību sev ar romantisku patosu, lepnu un drosmīgu cilvēku tēliem, dzīvais humānisms. Maizhe uzreiz ar šiem vīna darbiem uzraksta “Divdesmit seši tas viens”, Lasīt vairāk ......
- M.Gorkijs savos “Krievijas pastaigās” brīnījās par dzīves tumšajām izklaidēm un bagātīgu rakstīšanas spēku, tiem, kas spēj parādīt, kāds var būt viņu darba dienu smags darbs. Vіn nevainīgi šukav dzīves “dienās”, tas ir viegls, laipns, cilvēcisks, Lasīt vairāk ......
- Pievēršanās prozai ir dabisks process, kas ir jaunums 30. gadu krievu literatūrā. Ļermontovs bulo buti zakhopleniy tsim protsesom. Viņa agrīnās prozas tvirs ir nepabeigtais vēsturiskais romāns “Vadims” (1832-1834). Romas buv veltījumi virs aktualitātes Lasīt vairāk ......
- Gorkijas universitātes dzīve, ka radošums ir kā sauciens pēc sāpēm. (Tas bija šokējoši, Gorkija pārbaudīts, kā vate cara Krievijas pieaugušajā dzīvē, tik lieliski, ka nebija iespējams sadzīvot ar ziemu un māti.
- Man Gorkijam ir visa Krievija. Tāpat kā es nevaru parādīt savu Krieviju bez Volgas, tāpat es nevaru domāt, ka tajā nav Gorkija. K. Paustovskis Gorkijs aizņem daudz vietas no mūsu ādas dzīves. Vins pārstāv bezgala talantīgo Lasīt vairāk ......
- Lepojos ar šīs žuvales apzinātības daļas nevainību. Varonīgs raksturs. Tiesības romantiskais varonis nekādā veidā neapslāpē brīvību, bez kuras nav iespējas iegūt jaunas tiesības uz laimi un kā dārgu pašai dzīvei. Agrīnā jaunrades posmā rakstnieks pievērsās romantismam, izveidojot sēriju Lasīt vairāk.
- M. Gorkijs ir rakstnieka pseidonīms. Jogo atsauces vārds un vārds - Oleksijs Maksimovičs Peškovs. Vins Vidomijs kā krievu rakstnieks, publicists. Romānā “Māte” (1906-1907) viņš saprātīgi parādīja revolucionārās kustības izaugsmi Krievijā. Rāda dažādus bagmenīšu dzīves uzvedības veidus Lasīt vairāk ......
Maksims Gorkijs (Oleksijs Maksimovičs Peškovs, 1868-1936) ir viens no nozīmīgākajiem rakstiem mūsu gadsimta pasaules kultūrā un tajā pašā laikā viens no izsmalcinātākajiem un superdaiļrunīgākajiem. Atlikušajā desmitgadē viņi mēģināja "izmest Gorkija radošumu no modernitātes tvaikoņa". Tomēr nav aizmirsts, ka uz simts gadu vālītes tie paši cilvēki strādāja Puškina un Tolstoja labā.
Varbūt mazāk Gorkijam bija iztēloties patiesi episkā mērogā radošuma vēsturi, pārspēt Krievijas kultūru 20. gadsimta pirmajā trešdaļā.
Agrīnais darbs A.M. Gorkijs tika atzīmēts kā romantisma šļakatas. Pastščinā, vai ir rakstnieks, var līdzināties, bet nevar. Atņemt vienam no baiduzhim, un pēc tam uzkrāt. Es to novērtēju vairāk par A.M lielisko un daudzveidīgo radošumu. Gorkijs. Izveidojiet agrīnu jogu - romantiskas dziesmas un leģendas - atņemiet ienaidnieka punktu pareizajam talantam. Garni varoņi tsikh opovidan. Un tas ir ne mazāks aicinājums - viņi smird pēc runas un santīmu izsniegšanas, tur ir augsta dzīves izjūta. Agrāko darbu varoņi AM. Gorkija vīrs un sevis atklāšana (“Dziesma par piekūnu”, leģenda par Danku) smird, lai slavinātu aktivitāti, bērnu celtniecību (Piekūna, Burevisnika, Danko attēli). Viens no skaistākajiem agrīnajiem darbiem A.M. Gorkija publikācija Stara Izergil (1894). Rakstiskā rozpovid іz vykorostannymi lyubennja rakstnieka forma ierāmēta: leģenda par Larru, rozpovid par Izergila dzīvi, leģenda par Danku. Mūs vieno trīs pamatojuma daļas, lai izstrādātu galveno ideju - vingrinājums, lai atklātu cilvēka specialitātes pareizo vērtību.
1895. gadā Gorkijs uzraksta savu "Dziesmu par piekūnu". Vužas un piekūna kontrastējošajiem attēliem ir divas dzīvības formas: puves un kalnu. Lai labāk parādītu cīnītāja vīrišķību, autore Vužu apraksta pieķertam Piekūnam, kura dvēsele pūst buržuāziskajā pašapziņā. Rūgti vainot zhorstoy virok mīksto-sīkburžuāzisko labklājību: "Nākotnes nācija - jūs nevarat rakstīt." Kuram radīt, Gorkijs dzied dziesmu “labā muļķība”, stverdzhuyu jogu kā “dzīves gudrību”.
Gorkijs saprata, ka ar “veselīgas darba tautas - demokrātijas” organizēšanu tiks izveidota īpaša garīgā kultūra, kurai “dzīve - prieks, mūzika; pratsya - apmierināts. Kāpēc 20. gadsimta sākumā daļa no rakstnieka zināšanām par laimi "dzīvo uz zemes", var nākt "jauna dzīve jaunajā galvaspilsētā".
Šādu romantizētu laikmeta redzējumu izdziedāja "Dziesma par bureviņnieku" (1901). Kuriem visi radījumi atklājās ar romantiskiem līdzekļiem, savu īpašo, it kā metot nost sastingušo pasauli. “Lepnā putna” tēlā parādiet visas autoram dārgās sajūtas: drosmi, spēku, pussapņu aizraušanos, aizraušanos pāri nožēlojamām un nogurdinošām dzīvēm. Vētras tornis savā dzīvē patiesi nejutās labi: lidot kalnā, “iekļūt” dūmakā, saukt vētru un baudīt to, dziedāt un sauli aiz drūmuma. Un pati vētra ir kā atziņa.
Usjudi zavždi A.M. Gorkijs pragnuv vіdrodzhennya dabas tsikh pamati cilvēka muca. Gorkija agrīnajos romantiskajos darbos ir iemiesota cilvēka dvēseles pamošanās - skaistākais, kam rakstnieks vienmēr ir paklanījies.
Dzimis 1868. gada 28. februārī netālu no Ņižņijnovgorodas. 11 gadu vecumā viņš kļuva par bāreni un līdz 1888. gadam dzīvoja pie radiem netālu no Kazaņas. Izmēģinājis daudzas profesijas: pavārs uz tvaikoņa, praktizējies pie ikonu gleznošanas meistara, meistara. 1888. gadā viņi no Kazaņas pārcēlās uz Krasnovidovas ciemu, iesaistoties revolucionāro ideju propagandā. Pirmā Maksima Gorkija publikācija "Makar Chudra" tika publicēta 1892. gadā laikrakstā "Kavkaz". 1898. gadā iznāca krājums “Uzzīmē šo opifikāciju”, un cauri publikāciju upei tika izdots pirmais romāns “Tomass Lepnais”. 1901. gadā Gorkija liktenis ir no Ņižņijnovgorodas līdz Arzamas Durnovam A.N. Gorkijs, kuru mēs nepazīstam. // Literārā avīze, 1993, 10 bērzs (nr. 10). .
Vēlāk Trohi piedzima Maskavas Mākslas teātra rakstnieka raksts. Teātrī tika iestudētas izrādes “Dienās” (1902), “Miščani” (1901) u.c. Līdz šim periodam skatāmi dzejoļi “Ludina” (1903), “Vasarnieki” (1904), “Dēla bērni” (1905), “Divi barbari” (1905). Gorkijs kļuva par aktīvu "Maskavas literārās biedrības" biedru, piedaloties partnerības "Zināšanu" kolekcijā. 1905. gadā Gorkija roze tika arestēta un tūlīt pēc nosūtīšanas cietumā par kordonu. No 1906. līdz 1913. gadam Riks Gorkijs dzīvoja Kapri. 1907. gadā Amerika izdeva Mironova R.M. romānu "Māte". Maksims Gorkijs. Jogo soobists, kas rada. - M., 2003. gads.
Kapri pilsētā dzejoļi "Stop" (1908), "Vassa Žeļeznova" (1910), romāns "Vasara" (1909) un "Mistechko Okurovs" (1909), romāns "Matveja Kožemjakina dzīve" (1911). ) tiek izveidoti. 1913. gadā Gorkijs pievērsās Krievijai, un 1915. gadā viņš sāka izdot žurnālu Litopis. Pēc revolūcijas strādāju izdevniecībā "Visas pasaules literatūra".
1921. gadā Rotis Gorkijs tika nosūtīts atpakaļ uz kordonu. 20. gadsimta sākumā pabeidzu triloģiju "Bērnība", "Pie cilvēkiem" un "Mana universitāte", uzrakstīju romānu "Artamonova tiesības", sāku darbu pie romāna "Klima Samgina dzīve". 1931. gadā Rotis Gorkijs pievērsās SRSR. Viņš nomira 1936. gada 18. dienā Cherry netālu no Gorki ciema.
Piemēram, 90. gados parādījās jaunā rakstnieka M. Gorkija “Zīmējums un pierādīšana” pirmo trīs sējumu lasītāji. "Tas sākotnējais talants ir lielisks," - tik nikns spriedums par šīs grāmatas jauno rakstnieku Veselovu G.D.
Augot neapmierinātības sajaukumā un rіshuchih zmіn lieluma palielināšanā, literatūrā bija jāstiprina romantiskās tendences. Īpaši izteiktas tendences bija jaunā Gorkija daiļradē, tādās rozēs kā "Čelkašs", "Stara Izergil", "Makar Chudra", revolucionārajās dziesmās. Šo atzīšanos varoņi ir cilvēki “no asins saules”, stipri, lepni, garni. Šie varoņi ir Gorkija sapnis. Šāds varonis mav "stiprina cilvēka dzīvesgribu, iznīcina viņu, kas sadurts pret rīcību, pret jebkādu apspiešanu".
Gorkijas agrīnā perioda romantisko darbu centrālais rangs ir varoņa tēls, kurš ir gatavs veikt kādu darbu tautas labā. Lielums nozīmes rozkritti tsy attēla var rozpovid "Old Izergil", rakstīts 1895 roci. Danko tēlā Gorkijs iekļāva humānistisku izteikumu par cilvēkiem, it kā visi spēki kalpotu tautai.
Gorkija radošums sākuma stadijā var būt spēcīgs iedvesmas avots jaunam literāram virzienam - tā sauktajam revolucionārajam romantismam. Філософські ідеї початківця талановитого письменника, пристрасність, емоційність його прози, новий підхід до людини різко відрізнялися як від натуралістичної прози, що пішла в дріб'язковий побутовий реалізм і обрала темою безнадійну нудьгу людського існування, так і від естетського підходу до літератури та життя, що bachilo tsіnіst mazāk "vitonchenih" emotsіyah, varoņi un vārdi.
Jaunatnei ir divas vissvarīgākās dzīves noliktavas, divi vektori un iemesli. Mīlestība ir brīvība. Gorkija dzejoļos "Makar Chudra" un "Stara Izergil" mīlestība un brīvība kļūst par galveno varoņu stāstu tēmu. Gorkija sižeta pazinējs - tie, kas ir par jaunību un rūcošām vecumdienām - ļauj dot perspektīvu, skatījumu uz jaunu cilvēku, kurš dzīvo ar mīlestību un upuriem par sevi visu, un cilvēku, kā viņa dzīvoja dzīvi, bachila bagātīgi un zdatna zozumite, svarīgi patiesība , kas ir atstāta uz ilgu laiku.
Divu līdzību varoņi, ko stāstīja vecais Izergils, ir pilnīgi nogāzušies. Danko ir pašaizliedzīgas kohanjas, kokhannya-vyddachi, dibens. Jūs varat dzīvot, aizstāvot sevi savas cilts, tautas redzeslokā, jūs jūtaties nelaimīgs un nelaimīgs, kā nelaimīga un nelaimīga tauta. Tīra upurēšanās mīlestība un upurēšanās varoņdarbs bija raksturīgi romantiskiem revolucionāriem, it kā viņi sapņotu nomirt par cilvēku garīgajiem ideāliem, nedomāja par dzīvi bez upura, nevilcinājās un negribēja nodzīvot līdz sirmam vecumam. Danko redz sirdi, it kā rādot cilvēkiem ceļu.
Ir vērts lūgt vienkāršu simbolu: sirds var kļūt par bākuguni tīrāku, mīlestības un altruisma pilnu, un upuris ir mazāk rupjš, lai palīdzētu cilvēkiem. Līdzības traģēdija slēpjas apstāklī, ka cilvēki aizmirst par tiem, kas viņu dēļ upurē sevi. Nedjahni smaka, bet brīnumainā kārtā nomierināts, Danko nedomā par sevis atdeves godu, nepārbauda izsūtīšanu, atlīdzību. Rūgta polemіzuє z oficiālā-baznīcas izpratne par sasniedzamību, kuras labā cilvēki dara labu darbu, iepriekš zinot, ka būs vīnkopība. Pismenniks sniedz ieilgušu dibenu: atlīdzība par varoņdarbu - varoņdarbs pats par sevi ir laime cilvēkiem, tādas vainas dēļ.
Ērgļa zils ir Danko visā garumā. Larra ir tāda pati. Vins ir lepns un pagrimstošs, vins dāsni ciena savējos, drīzāk pret citiem cilvēkiem. Vіn kliedz ogida, ale un žēl. Aje Larra nevienu nemaldina, nezina, kā iemīlēt ēku. Diemžēl šādu cilvēku ir ļoti daudz, lai gan viņu ikdiena reālajā dzīvē tik skaidri neizpaužas. Їx mīlestība, zatsіkavlenіst zvoditsya mazāk uz volodinnya. Jakščo nav iespējama mātei - viņai jābūt nabagam. Piekāvusi meiteni, Larra ar cinisku platumu, šķiet, nogalināja to, kurš nevarēja viņu vadīt. Un piebilst, ka, no otras puses, cilvēki retāk piekāpjas, ko mīlēt un ievērot morāles normas. Lai gan daba viņiem ir devusi spēku tikai nedaudz ķermeņa un radījumu un runu smaku.
Larra ir viltīga un prot runāt, bet tas ir muļķības. Mums trūkst cieņas pret tiem, ka cilvēkam ir jāmaksā par santīmu, santīmu, stundu, pat ja mēs dzīvosim dzīvi, mēs dzīvosim tā, nevis citādi. Tā sauc patiesību, Lerijs kļūst par jogas posta cēloni. Cilts cīnās par atbalstītāju, šķiet: jūs par mums vienalgat, jūs, kas esat lielāki - nu, dzīvojiet viens, jo jums ir vienalga par mani. Ale, pašpietiekamība kļūst par neizsīkstošu kūku. Larra razumіє, ka visa jogas filozofija bija vairāk nekā poza, lai iedvesmotu, lai cienītu sevi par citiem un rakstītu sevi, tāpat jums ir vajadzīgi citi. Jūs nevarat apbrīnot sevi viens pats, un viss ir novecojis novērtējuma un atzinības veidā no tiesas puses.
Gorkija agrīno aprakstu romantisms, jogas varoņu ideāli ir tuvu tam jaunības apziņai uz visiem laikiem, smirdoņa būs iemīlējusies patiesības čukstos un jaunās lasītāju paaudzes Dedala varoņdarbā.
Entuziasms...
