Viskas, ką aš noriu pasakyti, yra aristokratija. Idealių moterų iš santuokos kolekcija

- Leiskite paklausti, - pradėjo Pavlo Petrovičius, o jo lūpos nutilo, - ar už jūsų supratimo žodžiai "šiukšlė" ir "aristokratas" reiškia tą patį?

- Pasakiau: „aristokratiškas“, - nuprausęs Bazarovą, tingiai gurkšnodamas arbatos puodelį.

- Būtent taip, pone; Bet aš gerbiu, kad apie aristokratus galvojate taip pat, kaip apie aristokratus. Gerbiu pareigą pasakyti, kad nepritariu šiai nuomonei. Drįstu teigti, kad esu liberalus žmogus ir pažangos mėgėjas; Be to, gerbiu tikrus aristokratus. Atspėk, mano gerbiamasis pone (šiais žodžiais Bazarovas pakėlė akis į Pavelą Petrovičių), atspėk, gerbiamasis pone, - kartoja nuo karčios pabaigos, - anglų aristokratai. Jie nepažeidžia nė trupučio savo teisių, todėl gerbia kitų teises; Iš jų patys gaminasi apkaustus, taigi ir savo apkaustus. Aristokratija Anglijai suteikė laisvę ir ją skatina.

„Aš girdėjau šią dainą daug kartų, – atkirto Bazarovas, – ką tu nori mums pasakyti?

- Noriu jums perteikti, gerbiamasis pone (Pavlo Petrovičius, supykęs, su tyčia pasakė: „eftim“ ir „efto“, nors gerai žinojo, kad gramatika neleidžia tokių žodžių. Šioje pastaboje yra perteklius parafrazių Aleksandrijos valanda.Tod mūsų tūzai pavieniais epizodais, kaip jie sakė mano brangiesiems, gyveno vieni - efto, kiti - ehto: mes, kalbant, vietiniai rusai, o kartu ir bajorai, kuriems leidžiama trūkti. mokyklos Taisyklės), noriu perteikti, kad be iš pažiūros arogantiško orumo, be pagarbos sau – o aristokrate slypi tariamas atsiprašymas – nėra naudingos platformos didžiulei... bien publikai... didžiulei kasdienybei. Asmuo, mano gerbiamasis pone, yra ugnies ženklo ašis; Žmogaus ypatingumas svarbus kaip uola, nes ant jos bus visko. Aš puikiai žinau, pavyzdžiui, kad manote, kad mano pravardžiai, mano tualetas, mano sarkazmas, narashti, yra juokingi, ir atrodo, kad viskas daroma iš tariamo savęs nuvertinimo, iš paklusnumo, na, gerai, paklusnumas. Gyvenu kaime, pamiškėje, bet savęs nežlugdau, gerbiu savyje esančius žmones.

- Leiskite man, Pavle Petrovičiau, - tarė Bazarovas, - tu gerbi save ir sėdi susidėjęs rankas; Kokia nauda visuomenei? Jei negerbtum savęs, būtum nedrąsus.

Pavlo Petrovičius zblіd.

– Tai visiškai kitokia dieta. Neturiu galimybės dabar tau paaiškinti, kodėl sėdžiu susidėjęs rankas, tarsi norėtum apsimesti. Tik noriu pasakyti, kad aristokratija yra principas, o be principų mūsų laikais gali gyventi tik amoralūs ir nieko verti žmonės. Pasakiau Arkadijui, kad atvyksiu kitą dieną, ir dabar kartoju tai jums. Ar tai negerai, Mikolo?

Mikola Petrovičius linktelėjo galva.

„Aristokratija, liberalizmas, pažanga, principai, – sakė Bazarovas, – tik pagalvok, kiek ten svetimų... ir svetimų žodžių! Visiškai nereikia rusiško žmogaus smarvės.

- Ko tau reikia, tavo nuomone? Klausykite jūsų, taigi mes esame padėtyje su žmonija, savo dėsniais. Dėl gailestingumo - istorijos logika vyrauja...

– Kam mums reikalinga ši logika? Mes galime išsiversti be jos.

- Kaip tai?

- Viskas. Lažinuosi, tau nereikės jokios logikos, kad alkanas įsidėtum duonos gabalėlį į burną. Kam rūpi abstrakcijos!

Pavlo Petrovičius mostelėjo rankomis.

- Po šito aš tavęs nesuprasiu. Jūs atstovaujate Rusijos žmonėms. Nesuprantu, kaip galima nepripažinti principų ir taisyklių! Ką tu išgyveni?

„Jau sakiau tau, dėde, kad mes nepripažįstame valdžios“, – atkirto Arkadijus.

„Mes gyvename per tuos, kuriuos pripažįstame kaip raudonus“, – sakė Bazarovas. – Nina yra labiausiai zaperechenya – mes zapecherenya.

- Viskas?

- Viskas.

- Jakas? ne tik mistika, poezija... bet y... baisu žiūrėti...

„Štai tiek“, - neįtikėtinai ramiai pakartojo Bazarovas.

Pavlo Petrovičius stebėjosi juo. Aš vyno neragau, bet Arkadijus gavo raudonojo vyno iš salyklo.

„Jei prašau“, – kalbėjo Mikola Petrovičius. – Viską užrakinsi, o tiksliau – viską sugadinsi... Ta paklausa vis tiek išliks.

- Tai jau ne mūsų dešinėje... Vietą reikia išvalyti.

„Žmonėms svarbi dabartinė padėtis, – pridūrė Arkadijus, – mes galime pripažinti šiuos privalumus, neturime teisės pasiduoti tam tikro egoizmo pasitenkinimui.

Ši paskutinė frazė, daina, Bazarovui netiko; Ji kvepėjo filosofija, romantizmu, nes Bazarovas filosofiją pavadino romantizmu; bet nepaisydamas savo jauno mokinio poreikių.

- Ne ne! - sušuko Pavlo Petrovičius, - Nenoriu tikėti, kad jūs, ponai, tiksliai pažįstate Rusijos žmones, kad esate jų poreikių, jų didybės atstovai! Ne, Rusijos žmonės nėra tokie patys, kaip jūs juos suvokiate. Priekaištams šventa, patriarchališka, be tikėjimo gyventi neįmanoma...

„Aš neprieštarauju su niekuo kovoti“, – pertraukė Bazarovas, – aš pasiruošęs pamatyti, ką tu darai.

- Ir jei aš teisus...

– Ir vis tiek nėra prasmės nieko daryti.

„Pats nieko nepasiek“, – pakartojo Arkadijus su pasididžiavimu patikrintu šaškininku, kuris perdavė galimai nesaugų priešo žingsnį ir to net nežinojo.

– Kaip mes galime nieko nepasiekti? - sveikinimų murmėjimas Pavlo Petrovičiaus. - Tėve, ar tu eini prieš savo tautą?

- Ar tu taip nori? - Viguknuv Bazarovas. – Žmonės gerbia, kad padarius makiažą, pranašas riaumoja dangumi savo vežime. Tai kas? Ar turėčiau būti jam malonus? Be to, jis rusas, bet kodėl aš pats nesu rusas?

– Ne, tu ne rusas po visko, ką ką tik pasakei! Negaliu atpažinti tavęs kaip ruso.

„Mano senelis grėbė žemę“, – su pasididžiavimu sakė Bazarovas. - Paklausk vieno iš savo vyrų, kas iš mūsų – tu ar aš – atpažins spygliuką. Jūs negalite su juo kalbėtis.

- O tu su juo kalbiesi ir tuo pačiu jo negerbi.

- Na, jei jis nusipelno paniekos! Jūs manęs tiesiogiai paneigsite, bet kas jums pasakė, kad aš turiu temperamentą, kad nešaukiu pačios žmonių dvasios, kurios vardu jūs taip pasisakote?

- Taip! Daugiau reikia nihilizmo!

- Ar jums reikia smirdėti, ar ne - ne mes nuspręsime. Aje y tu gerbi save ne marnim.

- Panova, ponas, būk švelnus, be ypatingų bruožų! - Viknuvas Mikola Petrovičius ir vyresni.

Pavlo Petrovičius nusijuokė ir uždėjo ranką ant brolio peties ir vėl murmėjo.

„Nebūk per daug įkyrus“, – pasakė Vinas. - Aš pats nepamiršiu per tuos pasibjaurėjimo jausmus, dėl kurių ponas daktaras taip žiauriai triūsia. Atleiskite, - sukramtęs vyną, grįžęs pas Bazarovą, - gal manai, kad tavo naujausias dalykas? Jūs aiškiai pasirodote. Jūsų skelbiamas materializmas ne kartą buvo madingas ir vėl pasirodė neįmanomas.

– Vėl sakau svetimą žodį! - Pertraukdamas Bazarovą. Jis pradėjo pykti ir pasmerkė jį tokia varine ir šiurkščia spalva. – Visų pirma, mes nieko neskelbiame; Tai nėra mūsų slapyvardžiuose.

- Ką tu darai?

– O ašis labai nedrąsi. Visai neseniai mums buvo pasakyta, kad mūsų pareigūnai ima svaidytis, kad mes neturime kelių, jokios prekybos ir tinkamo teisingumo.

- Taip, taip, tu kreivas, - taip tai vadinama. Su tavo vikritų turtais aš gerai sutarsiu...

– Ir tada supratome, kad visos kalbos, visos kalbos apie mūsų išsireiškimus nėra gerai, kad tai tik veda į vulgarumą ir doktriniškumą; Mums pasakė, kad mūsų išminčiai, vadinamieji pažangūs žmonės, yra kreivai, niekur negeri, kad mes užsiimame nesąmonėmis, kalbame apie mistiką, nežinomą kūrybą, apie parlamentarizmą, apie teisininko profesiją ir Dievas žino ką, jei kalbate apie mus daugiau duonos, jei nemandagu mus smaugti, jei visos mūsų akcinės bendrovės sprogo tik dėl to, kad trūksta sąžiningi žmonės, jei pati laisvė yra apie tai, kaip kunkuliuoja tvarka, vargu ar tai mums išeis į naudą, todėl mūsų valstiečiai plėšys save, kad galėtų gerti tik svaigalą į smuklę.

„Taigi,“ pertraukė Pavlo Petrovičių, „taigi: jūs į kažką įsikišote ir nusprendėte į nieką nerimti“.

„Ir jie nedrįso brolytis“, - niūriai pakartojo Bazarovas.

===========
Tsikavo, ką Vladika [Metropolitan Anthony (Chrapovitsky) - D. K.] maisto dvikovoje, nesiruošiantis į kažkokį kasdienį užpakalį (kaip Lermontovas ar Puškinas), o šia tema apsisprendęs dėl literatūrinio užpakalio, tačiau nebaigęs (dvikova tarp Bazarovo ir Kirsanovo) . Dešinėje – vizualinis pasitenkinimas, kaip ir bendra idėja, kitas dešinėje – praktinė pusė. Kaip sakė Bazarovas: iš teorinės pusės dvikova yra kvailystė, o iš praktinės pusės – dešinėje (negaliu garantuoti už teksto tikslumą, bet tokia prasmė). Norėdamas užpakalio, kurio Vladika buvo visai netoli nuo jo ryškios koncepcijos, nebuvo godžiai išsipūtusio keršto ir nepasitenkinimo Turgenevo dvikovoje.
Adže Pavlo Petrovičius Pišovas už dvikovą pirmiausia per meilę broliui ir galbūt žmonos širdžiai, kurią jis atspėjo smerkdamas Fenichką, o dar kitaip – ​​per meilę viskam, kas rusiška. Atėjo laikas kovoti su žmonėmis, kuriems buvo svetimi visi tie rusiški dalykai, kurie buvo tokie brangūs Kirsanovui. Pavlo Petrovičius ne tik šaudė į Bazarovą, bet ir „rimtai“ (kaip pats sakė) kovojo su visais „bazarovskiais“, nes manė, kad tai itin nesaugu savo Tėvynei (ir dėl šios priežasties taip ir padarė). „Bazarivščina“, kuri negerbė šimtamečių jo tikėjimo ir tėvynės pasalų ir rūsių. Galima sakyti, nepripažįstant šio sugedimo, nušluostyti šią nešvarą nuo žemės paviršiaus, bet sielos gelmėse ji pati sugriuvo. Pati meilė, o ne kerštas ir pasitenkinimas (satisfakcija). Vіshov per šios apgailėtiniausios meilės Tėvynei ir tikėjimo poras, apie kurią savo darbe rašė Abba Anthony.
Žinoma, kasdieniame gyvenime neįmanoma prilyginti Kristaus Meilės žmonijai ir žmogui su nuodėmingų žmonių meile broliams ir draugams. Ir mes kovosime su Dievu už savo supratimą. Tačiau geliančios kohannyos prigimtis pasireiškė Kirsanove tokia forma, kuri buvo pažįstama jo kultūros baliui (sargybinis pareigūnas). Jis negalėjo pasakyti kitaip, kaip vyko mūšis. Jam tai būtų laukinė, tarsi R.Kapustinas jį būtų išsakęs, jo broliai juoktųsi iš Bazarovo elgesio ir bučiuotų Fenečką, o tuoj pat sunaikintų teismo įstatymą, atitinkantį bažnyčios kanonus. Arba, davęs M. Sacharovui vardą: užpildyk veidą. Dėl tokio pasiūlymo į dvikovą tikriausiai būtų iškviestas ir pats Kapustinas, jo teisėtumą priėmęs kaip būtinybę. Jis visiškai nereagavo į A. Sacharovo pasiūlymą. Iš savo brolio gavęs visą tiesą, jis atskleidė tinkamą chaną, kilnumą, subtilumą ir pagarbą. Norint pasiekti pasitenkinimą, ypač vengiama skysto Bazarovo skonio. Ir ne mažiau, aš pašaukiau žmogų, kuris nerimavo dėl kažko slapto ir švento Pavelui Petrovičiui.
Ši dvikova, gryna ir paprasta, yra gražiausias dvikovos pavyzdys rusų literatūroje. Ir pats Kirsanovo, mūsų ruso Don Kichoto, vaizdas yra stebuklingas. Jis prarado visą subtilų ir destruktyvų rusiškumą. Iki pat savo gyvenimo širdies jis buvo Rusijos aristokratas iš akinančios Aleksandrijos epochos su europietišku spindesiu, o nuo pat nagų galiuko – Rusijos aristokratas. Už šiuolaikinės europietiškos šviesos ir etiketo slėpėsi tyra mylinti ortodoksų siela.
Etiketas ir moderni forma puikiai tinka priėmimui vidinių žmonių. Jei šventykloje priekyje stovi ryškus karininkas, netrupėjęs per visą tarnybą, reikiamais momentais kukliai persikryžiuojantis, tai idealiai tinka melstis Batkovui požemyje aukščiausiu rangu... Ir bažnyčioje etiketas. Rusijos diduomenė neturi jokios reikšmės vidaus reikalams Evangelikų Viconn (prie požemio). Tai ypatingas Rusijos krikščionybės bruožas. Iš pažiūros, prieš atėjus krikščionybei, kilminga ortodoksija buvo vidinė, matoma iš išorės. Ir paprasti žmonės tai suprato labai maloniai. Ir Radyanskaya „stačiatikių“ ašis visiškai nieko neliečia.
Dabartinė Turgenevo inteligentija, manau, mažai ką suprato apie užsienio autorius, rašančius rusiškai. Tai visiška kvailystė. Ivanas Sergiovičius yra garsus rusų rašytojas. Šiandien apie visą XIX amžiaus Rusijos kultūrą dažnai vertiname vienpusiškai. Bachachi yra pagrindinis dalykas, nepažymi širdies šauksmo ir pagrindinio tokio elgesio stimulo. Rusijos kultūra buvo kritikuojama dėl šiuolaikinės europietiškos formos kvailumo. O dvikovos – tai gyva Rusijos kariuomenės tradicija, kuri nuo paviršutiniško žvilgsnio slepiasi už šiuolaikinės artėjančios-asmeninės garbės sampratos širmos – ne kaltas. Tiesą sakant, šio apreiškimo gilumoje glūdi pati krikščioniška meilė. Bet nebėra rusų stačiatikių dvikovininkų, kurie juos perėmė iš vaikystės ir nešiojo juos genuose.
===========

Otje, ortologas aristokratui Pavelui Petrovičiui Kirsanovui nurodyti kaip tikro rusų krikščionio užpakaliuką. Negaliu neprisiminti, kad Pavlo Petrovičius buvo teisingai mąstantis krikščionis ir Rusijos patriotas. Tuo pačiu negaliu sau leisti abejoti šio pasaulio dosnumu. Pavlo Petrovičius yra asmuo, nukentėjęs nuo „aristokratiškų“ pažiūrų plitimo, kuris užgožė jo ortodoksinę krikščionybę.

Leiskite trumpai pažvelgti į kai kuriuos mano biografijos punktus.

Karinės karjeros gatvėse stovėjęs Pavlo Petrovičius itin išpopuliarėjo balių moterų tarpe. Viename iš balių sutikome princesę R. ir pradėjome iš aistros kaukti. Princesė buvo vedusi ir turėjo nedidelę lengvo elgesio koketės reputaciją, tačiau Pavelui Petrovičiui tai netapo problema. Jį sužadino meilės aistra jai ir noras valandą pasiekti ją, siekdamas abipusiškumo, tačiau jų dejonės nebuvo vertos, o Pavelui Petrovičiui buvo gėda išeiti į stendą ir manipuliuoti už jos ir už jos ribų. kordonas. Šis likęs sprogimas tapo svarbiu smūgiu Pavelui Petrovičiui; Po dešimties metų jis gyveno be tikslo, o tada, beveik iškart po mirties, apsigyveno kaime su broliu dvarininku Mikoliu Petrovičiu Kirsanovu. Ten pradėjau vis daugiau skaityti angliškai; Visą gyvenimą jie gyveno pagal anglišką skonį, retai mėgaudamiesi teismais ir rinkdamiesi tik iš ko rinktis, nebūdami patys nedoriausi, retai – trūkčiojantys ir žiovaujantys senosios veislės savininkai, liberalių pažiūrų ir neprisirišę prie naujosios atstovų. karta. Abu kiti gerbė jį už išdidumą; Ir šie, ir kiti gerbė jį už nuostabias, aristokratiškas manieras, už jautrumą pergalėms; stebuklingai apsirengusiems ir visada įsiregistravusiems į geriausią geriausio viešbučio kambarį; tiems, kurie gerai pavalgė ir kartą vakarieniavo su Velingtonu Louis-Philippe's; tiems, kurie visur nešiojasi švarų tualetą ir vonią; per tuos, kurie kvepėjo neįprastais, visiškai „kilniais“ kvepalais; tiems, kurie meistriškai graviravo vakaruose ir jau graviravo; nareshti, jis taip pat buvo gerbiamas už neabejotiną sąžiningumą“. Pasak Arkadijaus, Mikolio Petrovičiaus sūnaus Pavlo Petrovičiaus „būkite pasirengęs padėti ir, be kita ko, visada ginti kaimo gyventojus; Tiesa, kalbėdamas su jais, jis susiraukia ir uoste odekoloną. Akivaizdu, kad Pavlo Petrovičių visiškai įkvėpė stačiatikių idealai, kilę iš rusų protėvių, ir liberalios anglų požiūrio idėjos. Nebuvimas toli nuo romantiškų lobių, neperduodamas meilės rėmuose.

Kalbant apie įtartinas Pavelo Petrovičiaus pažiūras, galima atmesti jo superechoko apraiškas iš nihilisto Bazarovo, Arkadijaus draugo, Mikolio Petrovičiaus Kirsanovo sūnaus. Pagal Pavelo Petrovičiaus mintį, „be principų, priimtų... remiantis tikėjimu, tu negali žengti žingsnio, negali mirti“. Tačiau šie principai buvo paimti į širdį – vėlgi angliškas požiūris, kaip matyti iš tolo. Dešiniarankių ir garbingųjų (kartu ir savųjų) apsauga yra vertinama kaip principas, kuriam jokiu būdu negalima pakenkti dėl bendrojo gėrio nykimo. Susitikime su Bazarovu Pavlo Petrovičius stoja už aristokratiją, vaizduojamas, jo nuomone, Bazarovo žodžiais: „Drįstu sakyti, esu liberalus ir mylintis progresą žmogus; Be to, gerbiu aristokratus – magistratus. Atspėk, gerbiamasis pone... iš anglų aristokratų. Jie nepažeidžia nė trupučio savo teisių, todėl gerbia kitų teises; Iš jų patys gaminasi apkaustus, taigi ir savo apkaustus. Aristokratija Anglijai suteikė laisvę ir ją skatina... noriu perteikti... kad be teisumo jausmo, be pagarbos sau - o aristokratijoje yra kaltės jausmas - nieko nereikia savotiška auka sutuoktiniui... su taikos, didžiulio gyvenimo labui. Ypatingumas, gerbiamasis pone, yra galvos ašis: žmogaus ypatingumas vertingas kaip skeletas, nes ant jo bus visko. Puikiai žinau, pavyzdžiui, kad manote, kad mano pravardžiai juokingi, mano tualetas, rasite mano nemandagumą, bet atrodo, kad viskas daroma iš tariamo savęs nuvertinimo, iš atrodytų pareigos, na, gerai, įpareigojant. Aš gyvenu kaime, pamiškėje, bet savęs nežlugdau, gerbiu savyje esančius žmones... Noriu pasakyti tik tiek, kad aristokratija yra principas, o mūsų laikais gali gyventi tik amoralūs ar tušti žmonės. be principų... Ne, ne! Nenoriu tikėti, kad jūs, ponai, tiksliai pažįstate Rusijos žmones, kad esate jų poreikių, jų uolumo atstovai! Ne, Rusijos žmonės nėra tokie patys, kaip jūs juos suvokiate. Mes religingi dėl perpasakojimų, esame patriarchaliniai, negalime gyventi be tikėjimo... Ne, tu ne rusas po visko, ką ką tik pasakei! Negaliu atpažinti tavęs kaip ruso.

Pavlo Petrovičius natūraliai turi dvasinį artumą rusų tautai – kitaip, nesibaimindamas odekolono skyrybų su vyrais valandą. Tai iškilmingai pabrėžia Bazarovas: „Mano senelis grėbė žemę... Paklauskite vieno iš savo vyrų, kuris iš mūsų - tu ir aš - žino spivvitchą. Jūs negalite su juo kalbėti."

Kitą kartą Pavlo Petrovičius apibūdina „civilizacijos“ vertybes: „Jėga! Ir laukinėje Kalmikoje, ir Mongolijoje yra jėgos - ko mums reikia? Mes vertiname civilizaciją, taip, taip, gerbiamasis pone, mes vertiname jos vaisius. Ir nesakyk man, kad šie vaisiai nieko verti: likęs pakelis..., dabar kam penkias kapeikas per vakarą duoda, ir tau gerai, nes smirda civilizacijos atstovais, o ne žiauri mongolų jėga! Jūs matote save kaip progresyvius žmones ir tiesiog sėdite Kalmyk palapinėje! Jėga! Bet spėkite, jie nuspręs, ponios ir ponai, kad jūsų yra pusė žmonių, o jų yra milijonai, todėl jie neleis jums kojomis negerbti savo šventų įsitikinimų, kad jus sutraiškytų! Tačiau šiai grėsmei nesunkiai atremia tikrąją, o ne madingai vidurinei aristokratijos daliai stilizuotą „slovenofilišką“ išvaizdą Bazarovas, kuris išėjo iš pačių švenčiausių tikėjimų, tai yra stačiatikybės. „Aš, bik „civilizacijos“ aristokratijoje, praradau dvasinę jėgą, kuri atsirado labai greitai.

Bazarovas paprašė Pavelo Petrovičiaus įvesti „vieną tvarką mūsų kasdieniniame gyvenime, šeimoje ar bendruomenėje, kad nereikėtų vėl griebtis tos negailestingos bausmės“. Pavlo Petrovičius kaip užpakaliuką atkreipia dėmesį į kaimo bendruomenę ir šeimą, kuri šaukia iš Bazarovo pusės - tikrų kaimo gyventojų gyvenimas toli gražu nebuvo „aristokratų“ išvaizda.

Po to Pavlo Petrovičius sušuko Bazarovą, tarsi jis būtų jį sumušęs, kad po to, kai jis atsiskyrė nuo Fenečkos, Mikolio Petrovičiaus maišo ir pabučiavo ją. (Po draugo mirties Mikola Petrovičius paprašė savo motinos, kaip namų tvarkytojos Arinos Savišnos, svetimo kiemo džentelmeno iš tolimos vietos, seniai mirusio žmogaus, atėmęs iš jos vieną dukterį Fenichką. Nezabarą, Mirė Arina Savišna, o iš svetainės išlipęs iš Fenichkos Mikola Petrovičius, iš kurio gimė Mitios sūnus. Šis įvykis paskatino kvietimą į dvikovą, todėl Pavlo Petrovičius nekentė Bazarovo už jo žvilgsnį. Padėsiu savo oponentams medicinine pagalba. Kaltinu Bazarovą dėl jo nepadorių veiksmų. Su Fenečka Pavlo Petrovičius verčia save ir savo brolį dar vienam nuosprendžiui - smarvė negali būti vertingų uolų užpakalis.

Po dvikovos Pavlo Petrovičius, pasipuošęs, bandė kaltinti Fenichką dėl to epizodo su Bazarovu, kuriame jos kaltė vargu ar buvo reikšminga, tiesa, nepalyginamai mažesnė nei su Mikola Petrovičiumi. Po to jis išsiskyrė su ja, o pats kreipėsi į savo brolį ir susidraugavo su Fenechka. Toy buvo šokiruotas: „Ką tu sakai, Pavle? tu, kurį visada laikiau gudriausiu tokių paleistuvų priešininku! Kaip tu sakai! Deja, tu nežinai, kad man rūpi tik tai, kad aš neįveikiau to, ką taip teisingai pavadinai mano našta! Pripažindamas jo atleidimą, Pavlo Petrovičius prisipažįsta: „Gerai, kad gerbi mane šioje situacijoje. Pradedu galvoti, kad Bazarovas apgaudinėja, jei užaugino mane aristokratijoje. Ne, mielas broli, laikas dejuoti ir galvoti apie šviesą: mes senatvės žmonės; Atėjo laikas mums padaryti galą bet kokiai tuštybei. Pavlo Petrovičius iš tikrųjų pripažįsta, kad Bazarovas yra teisus aristokratijos naudai. Pati Vidmova, nepaisant pernelyg „aristokratiškų“ požiūrių į meilę, leidžia iš savo brolio pasimatymo atimti „liberalią“ sąžinę dėl šiurkščių krikščionių įstatymų pažeidimų. Mikola Petrovičius mielai išpildo brolio prašymą ir susidraugauja su Fenechka.

Nezabaras Pavlo Petrovičius išvyksta į Drezdeną, kur geriau pažįsta anglus ir kitus rusus. Anglams jis atrodo šiek tiek nuobodus, bet jie gerbia naują džentelmeną, tobulą džentelmeną... Pavlo Petrovičius siekia janofilų pažiūrų žodžių: atrodo, kad didžioji šviesa gerbia net ir svarbiausią. Jis nieko rusiškai neskaito, bet ant jo stalo stovi mažas namiškis, panašus į vyrišką batą...“

Baigdamas norėčiau dar kartą pabrėžti Pavelo Petrovičiaus aristokratiškai kalbančių janofilų pažiūrų neįmanomumą. Tokie žvilgsniai veda jį į gilią krizę jo gyvenime ir jo iškilmingų žvilgsnių į tikrovę gyvybingumą. Akivaizdu, kad šis užpakalis niekaip negali pateisinti stačiatikių viduriniosios klasės dvikovų, tačiau parodo, kokios gudrios dvikovos tuo metu buvo girdėti Rusijoje. Dvasines šaknis praradęs Rusijos elitas negalėjo atsispirti jaunajam nihilizmui, kuris buvo energingas ir artimas matomai tikrovei. Tačiau šis artumas neatnešė nihilistams ištroškusios žievės – kaip būtybė, jie neatpažino Kūrėjo ir nenusilenkė Yomai, o tai yra puolamasis artėjimo etapas.

Nežinantiems: MTA – tse m jaunuoliai T talentingas A pakartokite, kai kuriems žmonėms m = t (ai "m don" t mta))). O „senųjų“ ašis mano puikaus draugo Nesterovo ir kitų asmenyje „pakilo“ į Mokslinės fantastikos mėgėjų ordiną, o paskui į MTA Dmitrijaus Samokhino asmenyje. Ką rašė Ivanas Turgenevas 1862 m. (iš romano „Tėvai ir vaikai“, 10 skyrius):

Sutička pavargo tą pačią dieną prie vakarinės arbatos. Pavlo Petrovičius Ziyshovas veterinarijos klinikoje jau pasiruošę mūšiui, pasiruošę mūšiui ir pasiruošę kovai. Patikrinkite diską, kad užpultumėte priešą; bet jis ilgai neprisistatė. Bazarovas pradėjo šokti, mažai sakydamas seni žmonės Kirsanovas “, o tą vakarą jis pasijuto netvarkingas ir gėrė taurę po puodelio. Pavlo Petrovičius visur su nekantrumu, jo blogi dalykai buvo išspręsti.

Tai buvo apie vieną iš žemės savininkų. „Tai gėdinga, aristokratiška“, - jau gerbdamas Bazarovą, susitikusį su juo Peterburge.
- Leiskite paklausti, - pradėjo Pavlo Petrovičius, nutilus lūpoms, - ar už jūsų supratimo žodžiai "šiukšlė" ir "aristokratas" reiškia tą patį?
- aš pasakiau: „aristokratiškas“, - nuprausęs Bazarovą, tingiai išgėręs arbatos puodelį.
- tiksliai taip, pone; Bet aš gerbiu, kad apie aristokratus galvojate taip pat, kaip apie aristokratus. Su pagarba sakau ką Aš nepritariu šiai nuomonei. aš drįstu sakyti aš viską žinau liberaliems žmonėms ir pažangos mėgėjams; Be to, gerbiu aristokratus – magistratus.<...>Be iš pažiūros arogantiško orumo, be savigarbos – o aristokratai, rodos, atsiprašinėja – nėra nieko verta pasiūlyti didžiulei... bien publikai... didžiulei būdelei. Asmuo, mano gerbiamasis pone, yra ugnies ženklo ašis; Žmogaus ypatingumas svarbus kaip uola, nes ant jos bus visko. Puikiai žinau, pavyzdžiui, kad manote, kad mano pravardžiai juokingi, mano tualetas, rasite mano nemandagumą, bet atrodo, kad viskas daroma iš tariamo savęs nuvertinimo, iš atrodytų pareigos, na, gerai, įpareigojant. Gyvenu kaime, pamiškėje, bet savęs nežlugdau, gerbiu savyje esančius žmones.
- Leiskite man, Pavle Petrovičiau, - tarė Bazarovas, - tu gerbi save ir sėdi susidėjęs rankas; Kokia nauda visuomenei? Jei negerbtum savęs, būtum nedrąsus.
Pavlo Petrovičius zblіd:
<...>„Aš tik noriu pasakyti, kad aristokratija yra principas, o mūsų laikais žmonės gali gyventi be principų. tik amoralūs ir nieko verti žmonės. <...>
„Aristokratija, liberalizmas, pažanga, principai, – sakė Bazarovas, – tik pagalvok, kiek ten svetimų... ir svetimų žodžių! Visiškai nereikia rusiško žmogaus smarvės.
Pavlo Petrovičius mostelėjo rankomis.
-...Jūs atstovaujate Rusijos žmonėms. Nesuprantu, kaip galima nepripažinti principų ir taisyklių tėkmės? Ką tu išgyveni?<...>
„Mes gyvename per tuos, kuriuos pripažįstame kaip raudonus“, – sakė Bazarovas. - Šią valandą temperatūra aukščiausia - mes jį užrakinsime.
- Viskas?
- Viskas.
- Jakas? ne tik mistika, poezija... ale... baisu žiūrėti...
„Štai tiek“, - neįtikėtinai ramiai pakartojo Bazarovas. Pavlo Petrovičius stebėjosi juo. Aš nieko nemačiau, bet Arkadijus man pranešė červonovas atrodo kaip pasitenkinimas.
„Tačiau leisk man“, – kalbėjo Mikola Petrovičius. – Viską nuslopinsi, o tiksliau – viską sugadinsi... Ta paklausa vis tiek išliks.
- Tai nebėra mūsų dešinėje... Teritorija turi būti išvalyta.
- Ne ne! - sušuko Pavlo Petrovičius, - Nenoriu tikėti, kad jūs, pone, tiksliai pažįstate Rusijos žmones, kad esate jų poreikių, jų didybės atstovas! Ne, Rusijos žmonės nėra tokie patys, kaip jūs juos suvokiate. Jis yra religingas dėl perpasakojimų, yra patriarchalinis, negali gyventi be tikėjimo...
„Aš neprieštarauju su niekuo kovoti“, – pertraukė Bazarovas, – aš pasiruošęs pamatyti, ką tu darai.
- Ir jei aš teisus...
- Ir vis tiek nėra prasmės nieko daryti.
- Pats nieko nepasieksi.<...>Ne, tu ne rusas po visko, ką ką tik pasakei! Negaliu atpažinti tavęs kaip ruso.
<...>
„Jei ketinate susierzinti, taip ir reikia“, - sakė Bazarovas. - Močiutė ką tik pasakė tai dviese. Mūsų nėra taip mažai, kaip jūs gerbiate.
- Jakas? Ar jums niekada nekyla mintis susivokti, susivokti su visais žmonėmis?
„Kaip žvakės kopija, žinote, Maskva degė“, - sakė Bazarovas.
- Taigi, taip... Ašis, ašis, kuria jaunimas skęsta, ašis, kuria maitinasi nesuprastos medvilnės vyrų širdys... Jie man sakė, kad Romoje mūsų menininkai niekada nekelia kojos į Vatikaną. Rafaelis po truputį gerbiamas, nes jis turi valdžią, o jie patys yra bejėgiai ir nevaisingi iki žiaurumo...
„Mano nuomone, – atkirto Bazarovas, – Rafaelis nekainuoja nė cento, o smarvė to neverta.
- Bravo, bravo! Prieš jaunimą turėjome progą ją perskaityti; Jie nenorėjo būti žinomi dėl to, kad nekalba, todėl smarvės praėjo pro šalį. Ir dabar galiu jiems pasakyti: viskas pasaulyje yra kvailys! - Aš dešinėje kapelyje. Jaunuoliai džiaugėsi. Ir tiesa, kol smarvė tiesiog smirdėjo, dabar smarvė tapo nihilizmo dvoku.
„Ir tavo pagyrimas pasikeitė įpareigojančio geidžiamumo jausmu“, - flegmatiškai gerbė Bazarovas, tuo pat metu Arkadijus miegojo ir jo akys buvo neryškios. - Mūsų ginčas per toli... Manau, geriau jį prisegti. Ir aš pasiruošęs tau padėti, - pridūręs, atsistojęs, - jei pateiksite man vieną ryžtą mūsų kasdienybėje, šeimoje ar bendruomenėje, lyg ir daugiau nešaukčiau to negailestingo apribojimo.

Praėjo beveik dveji metai. Gyvenimas Marinoje vyko sava tvarka: Arkadijus atsisėdo, Bazarovas dirbo. Visi namuose turėjo naują, nuostabų būdą, gana sudėtingą ir dažną tarimą. Ypač Fenichka taip priprato prie jo, kad vieną naktį liepė jį pažadinti: Mitya buvo teisiama; Ir jie atvyko ir, tiesą sakant, iš pat pradžių, po dvejų metų sėdėjimo su ja ir padėję vaikui. Natomas Pavlo Petrovičius visomis savo sielos jėgomis nekentė Bazarovo: gerbė jį už tai, kad jis išdidus, nahab, cinikas, plebėjas; Įtariau, kad Bazarovas nieko negerbia, kad net negerbia kažko – jogo, Pavelo Kirsanovo! Mikola Petrovičius bijojo jauno „nihilisto“ ir abejojo, ar jis skubės pas Arkadijų; Tačiau norėtumėte apie tai išgirsti, norėtumėte dalyvauti atliekant fizinius ir cheminius tyrimus. Bazarovas atsinešė mikroskopą ir daug metų juo naudojosi. Prie jo prisirišo ir tarnai, norėdami užsidėti kepurę: suprato, kad jis vis dėlto jo brolis, o ne šeimininkas. Dunyasha noriai kikeno su juo ir prasmingai pažvelgė į jį, eidamas pro „putpelę“; Petro, be galo savanaudiška ir bloga, visada su įtemptomis raukšlėmis kaktoje, žmogaus, kurio visas gyvenimas sukosi apie tai, kad ji kažkuo nustebo, skaitė iš klosčių ir dažnai šepečiu braukė kailį, o ji nusijuokė ir pasakė, kad aš tai praradau, nes Tik Bazarovas mirė naujame lygyje; kiemo berniukai lakstė paskui "daktarą" kaip šunys. Vienas senas Prokofichas, jo nemėgęs, susiraukusiu žvilgsniu vaišino prie stalo, vadindamas jį „knibždeku“ ir „tinginiu“ ir dainuodamas, kad su šonkauliu yra laisva kiaulė krūmuose. Prokofichas savaip buvo aristokratas, kuriam nerūpėjo Pavelas Petrovičius. Atėjo geriausios upės dienos – pirmosios Černijos dienos. Oras buvo nuostabus; Tiesa, cholera grėsė atgimti tolumoje, tačiau provincijos gyventojai jau buvo pradėję skambinti prieš jai išvykstant. Bazarovas atsikėlė labai anksti ir ėjo mylias po du, tris, ne tam, kad vaikščiotų - jis negalėjo pakęsti pasivaikščiojimų nieko nedarydamas, o rinkti žolę, gabalėlius. Kartais jie pasiimdavo Arkadiją su savimi. Vartuose ėmė sklisti smarvė, ir Arkadijus, praradęs jėgas, norėjo kalbėti labiau nei jo bendražygis. Atrodo, kad smarvė jau seniai dvokia; Mikola Petrovičius Viyšovas juos aplenkė sode ir, atsidūręs su pavėsine, užuodė greitus abiejų jaunuolių garsus ir balsus. Toje pavėsinės pusėje sklido smarvės ir nieko neužuodė. - Tu nežinai, tėti, - tarė Arkadijus. Mikola Petrovich gavo savo arbatą. „Tavo gerasis tėvelis“, – tarė Bazarovas, – juk vyras išėjo, jo daina užmigo. Mikola Petrovičius nuleido ausis... Arkadijus nieko nepatvirtino. „Išėjęs į pensiją“ dvi dienas ramiai stovėjo ir galiausiai apsigyveno namuose. „Kitą dieną nustebau, kad jis skaito Puškiną“, – tęsė Bazarovas. - Roztlumach youmu, būk žebenkštis, tu visai negeras. Aje vin nėra vaikinas: laikas mesti šią nesąmonę. Šiandien noriu būti romantikė! Leiskite perskaityti atidžiau. - Ką turėčiau tau duoti? - permiegojęs su Arkadijumi. – Taigi, manau, Büchner Stoff und Kraft yra pirmoje vietoje. „Aš pats taip manau“, – su pagirtina pagarba tarė Arkadijus. — „Stoff und Kraft“ parašė mano populiariausias... „Viskas apie tave, – tą pačią dieną po pietų savo kabinete sėdintiems broliams pasakė Mikola Petrovičius, – žmonės leido laiką prie suolo, mūsų daina miega. Tai kas? Galbūt Bazarovas ir radijas; Bet žinau, kad tai dar skaudžiau: dabar buvau pasiryžęs artimai ir draugiškai sugyventi su Arkadijumi, bet pasirodo, kad aš praradau save atgal, o ne ėjau į priekį, ir mes negalime patys to išsiaiškinti. . - Kodėl tau reikia veržtis į priekį? Ir kodėl mes tokie pikti? - nekantriai šūktelėjo Pavlo Petrovičius. - Visa tai yra šio pono galvoje, žudant šį nihilistą. Nekenčiu šio gydytojo; Mano nuomone, jis tiesiog šarlatanas; Dainuoju, kad su visomis rupūžėmis fizikai nėra toli nuo bėdos. - Nesakyk man nieko, broli: Bazarovas yra protingas ir išmanantis. „Ir narcisizmas yra kaip vadovas“, - pertraukė balsą Pavlo Petrovičius. „Taigi, – su pagarba pasakė Mikola Petrovičius, – jis tuščias. Turbūt be šito neįmanoma; Tai viskas, ko negaliu atsikratyti. Atrodo, moku viską, kad nepakliūtu į praeitį: apgyvendinus kaimo gyventojus, ūkis suvaldytas, o tada visa provincija man sako. červonimas orus; Skaitau, pradedu pradėti, išprakaituoju drabužius iki galo dėl tiesioginės naudos ir atrodo, kad mažylis miega. Na, broli, aš pradedu galvoti, kad ji tikrai miega.- Kodėl? - Kodėl ašis? Šiandien sėdžiu ir skaitau Puškiną... Atsimenu, „Čigonai“ mane užklupo... Arkadijus pakilo ant mano laiptelio, su tokiu švelniu gailesčiu veide, tyliai, kaip vaikas, paėmė knygą iš mane ir pastatė prieš mane kitą, vokietį... juokiasi, ir pishov, ir paima Puškiną. - Ašies jakas! Kodėl aš tau daviau knygą?- Oce. І Mikola Petrovičius iš užpakalio ištraukė apgailėtiną Buchnerio brošiūrą, devintasis leidimas. Pavlo Petrovičius suko jį rankose. - Hm! - Vinas nutilo. — Arkadijus Mikolajovičius kalba apie jūsų raganavimą. Ką bandėte perskaityti?- Išbandęs. - Kas tada? - Nes aš kvailas, kitaip visi yra kvaili. Gal aš kvailas. - Ar nepamiršai mano vokiečių kalbos? - Pavlo Petrovičius miegojo. – Turiu vokišką protą. Pavlo Petrovičius vėl pasuko rankose knygą ir šonu pažvelgė į brolį. Nusikaltimas buvo pašalintas. „Gerai, kol mes kalbame“, - Mikola Petrovičius, galbūt, kuo greičiau pradėjo keisti Rozmovą. - Nuplėšiau lapą nuo Koliazino. — Matthew Illich vaizdas? - Atrodo kaip naujas. Jis atvyko į *** apžiūrėti provincijos. Dabar esate prie Vyšovo tūzo ir parašykite man, kad jis norėtų su mumis pasielgti taip, kaip gimtoji, ir prašo, kad eitume su jumis ir Arkadijumi į vietą. -Tu eini? - Pavlo Petrovičius miegojo.- Ні; ir tu? - Ir aš neisiu. Tikrai reikia pasitempti penkiasdešimt kilometrų iki želė. Mathieu nori atiduoti mums visą savo šlovę; Po velnių su juo! Jei susitvarkysime iš naujos provincijos fimіam, apsieisime ir be savųjų. Esu labai svarbus, Taimny Radnikas! Jakbi, tarnavęs pakankamai ilgai, kad galėčiau nešti blogos naštos naštą, dabar esu generolo adjutantas. Iki tol žmonės yra už jūsų. - Taip, broli; Matyt, atėjo laikas, kai trumas turi melstis ir sukryžiuoti rankas ant krūtinės, – šypseną gerbė Mikola Petrovičius. - Na, aš taip greitai nepasiduosiu, - sumurmėjo jo brolis. „Mes vis tiek turėsime jį kaip gydytoją, aš tai jaučiu. Sutička tą pačią dieną miegojo su vakarine arbata. Pavlo Petrovičius Ziyshovas jau pasiruošęs mūšiui, sužeistas ir ryžtingas. Vіn tikrinti pavarą, kad užpultų priešą; bet jis ilgai neprisistatė. Bazarovai nuėjo, mažai šnekėdami „senųjų Kirsanovų“ (taip vadino abu brolius) akivaizdoje, o tą vakarą pasijuto netvarkingai ir gėrė taurę po puodelio. Pavlo Petrovičius pilnas nekantrumo; Jogo bajanya išsipildė. Tai buvo apie vieną iš žemės savininkų. „Tai šlykštu, aristokrate“, - jau gerbdamas Bazarovą, kuris susitiko su juo Peterburge. - Leiskite paklausti, - pradėjo kalbėti Pavlo Petrovičius, nutilus lūpoms, - ką jūsų supratimu reiškia žodžiai "šiukšlė" ir "aristokratas"? „Pasakiau: „aristokratiškas“, nuprausęs Bazarovą, tingiai gurkšnodamas arbatos puodelį. – Lygiai taip: gerbiu, kad apie aristokratus jūs taip pat galvojate kaip apie aristokratus. Gerbiu pareigą pasakyti, kad nepritariu šiai nuomonei. Drįstu teigti, kad esu liberalus žmogus ir pažangos mėgėjas; Be to, aš gerbiu valdžios aristokratus. Atspėk, gerbiamasis pone (už šiuos žodžius Bazarovas pakėlė akis į Pavelą Petrovičių), atspėk, gerbiamasis pone, – kartoja iš iškepto žodžio, – anglų aristokratai. Jie nepažeidžia nė trupučio savo teisių, todėl gerbia kitų teises; smarvės susidaro iš jų odos kvapo, todėl ir patys smirda jų obov'yazyk. Aristokratija Anglijai suteikė laisvę ir ją skatina. „Aš girdėjau šią dainą daug kartų, – atkirto Bazarovas, – ką tu nori mums pasakyti? aš eftim Noriu perteikti, gerbiamas valdove (Pavlo Petrovičius, supykęs, mums pasakė: „eftim“ ir „efto“, nors jis jau gerai žinojo, kad gramatika neleidžia tokių žodžių. Šioje pastaboje yra Aleksandrijos valandos parafrazių perteklius). . Todish tūzai, retais epizodais, kai kalbėjosi su mano šeima, jie gyveno vieni - efto, kita - ehto: mes, kalbant, esame vietiniai rusai, o tuo pačiu esame bajorai, kuriems leidžiama nepaisyti mokyklos taisyklių), aš eftim Noriu perteikti, kad be arogancijos jausmo, be pagarbos sau ir atsiprašymo jausmo aristokratei nereikia didžiulės... bien publikos, didžiulės kasdienybės. Ypatingumas, gerbiamasis pone, yra galvos ašis: žmogaus ypatingumas vertingas kaip skeletas, nes ant jo bus visko. Puikiai žinau, pavyzdžiui, kad manote, kad mano pravardžiai juokingi, mano tualetas, rasite mano nemandagumą, bet atrodo, kad viskas daroma iš tariamo savęs nuvertinimo, iš atrodytų pareigos, na, gerai, įpareigojant. Gyvenu kaime, pamiškėje, bet savęs nežlugdau, gerbiu savyje esančius žmones. - Leiskite man, Pavle Petrovičiau, - tarė Bazarovas, - tu gerbi save ir sėdi susidėjęs rankas; Kokia nauda visuomenei? Jei negerbtum savęs, būtum nedrąsus. Pavlo Petrovičius zblіd. – Tai visiškai kitokia dieta. Neturiu galimybės dabar tau paaiškinti, kodėl sėdžiu susidėjęs rankas, tarsi norėtum apsimesti. Noriu pasakyti tik tiek, kad aristokratija yra principas, o mūsų laikais be principų gali gyventi tik amoralūs ar nieko verti žmonės. Pasakiau Arkadijui, kad atvyksiu kitą dieną, ir dabar kartoju tai jums. Ar tai negerai, Mikolo? Mikola Petrovičius linktelėjo galva. „Aristokratija, liberalizmas, pažanga, principai, – sakė Bazarovas, – tik pagalvok, kiek ten svetimų... ir svetimų žodžių! Visiškai nereikia rusiško žmogaus smarvės. - Ko tau reikia, ką tu manai? Klausykite jūsų, taigi mes esame padėtyje su žmonija, savo dėsniais. Dėl gailestingumo - istorijos logika vyrauja... – Kam mums ši logika? Mes galime išsiversti be jos.- Kaip tai? - Viskas. Lažinuosi, tau nereikės jokios logikos, kad alkanas įsidėtum duonos gabalėlį į burną. Kam rūpi abstrakcijos! Pavlo Petrovičius mostelėjo rankomis. - Po šito aš tavęs nesuprasiu. Jūs atstovaujate Rusijos žmonėms. Nesuprantu, kaip galima nepripažinti principų ir taisyklių! Ką tu išgyveni? „Jau sakiau tau, dėde, kad mes nepripažįstame autoritetų“, – atkirto Arkadijus. „Einame per tuos, kuriuos atpažįstame kaip raudonus“, – sakė Bazarovas. – Nina labiausiai trukdo – mes kišamės.- Visi? - Viskas. - Jakas? ne tik mistika, poezija... ale... baisu žiūrėti... „Štai tiek“, - neįtikėtinai ramiai pakartojo Bazarovas. Pavlo Petrovičius stebėjosi juo. Aš vyno neragau, bet Arkadijus gavo raudonojo vyno iš salyklo. „Tačiau leisk man“, – kalbėjo Mikola Petrovičius. – Viską nuslopinsi, arba, tiksliau sakant, viską sugadinsi... Bus tokie reikalavimai. - Tai jau ne mūsų dešinėje... Man pirmiausia reikės išvalyti vietą. „Svarbi dabartinė šių žmonių padėtis, – pridūrė Arkadijus, – mes kalti dėl savo pastangų kompromiso, neturime teisės pasiduoti tam, kad patenkintų tam tikrą egoizmą. Ši paskutinė frazė, daina, Bazarovui netiko; Ji kvepėjo filosofija, romantizmu, nes Bazarovas filosofiją pavadino romantizmu; bet nepaisydamas savo jauno mokinio poreikių. - Ne, ne! - sušnibždėjo Pavlo Petrovičius, - Nenoriu tikėti, kad jūs, pone, tiksliai pažįstate Rusijos žmones, kad esate jų poreikių, jų uolumo atstovas! Ne, Rusijos žmonės nėra tokie patys, kaip jūs juos suvokiate. Priekaištams šventa, patriarchališka, be tikėjimo gyventi neįmanoma... „Aš nesu prieš nieką“, - pertraukė Bazarovas, - aš pasiruošęs laukti, taigi tsyomu Tu esi per radiją.- Ir kadangi aš teisus... - Ir vis tiek nėra prasmės nieko daryti. „Jūs nenorite nieko pasiekti“, - pakartojo Arkadijus, triumfuodamas patikrinto šaškių pasiuntinio, kuris perdavė galimai nesaugų priešo žingsnį, ir jis to net nežinojo. – Kaip mes galime nieko nepasiekti? - sveikinimų proburbs Pavlo Petrovich. - Vadinasi, einate prieš savo žmones? - Ar tu taip nori? - Viguknuv Bazarovas. „Žmonės gerbia, kad kai padaromas makiažas, pranašas Elijas riaumoja savo vežime per dangų. Tai kas? Ar turėčiau būti jam malonus? Be to, jis rusas, bet aš pats ne rusas. – Ne, tu ne rusas po visko, ką ką tik pasakei! Negaliu atpažinti tavęs kaip ruso. „Mano senelis grėbė žemę“, - su pasididžiavimu sakė Bazarovas. - Paklausk bet kurio iš savo vyrų, kuris iš mūsų – tu ar aš – atpažinsime spičą. Jūs negalite su juo kalbėtis. - O tu kalbiesi su juo ir tau nerūpi šią valandą. - Na, jei jis nusipelno paniekos! Jūs manęs tiesiogiai paneigsite, bet kas jums pasakė, kad aš turiu temperamentą, kad nešaukiu pačios žmonių dvasios, kurios vardu jūs taip pasisakote? - Taip! Daugiau reikia nihilizmo! -Nesvarbu, ar tau reikia smirdėti, ar ne, mums nedera patikėti. Aje y tu gerbi save ne marnim. - Panova, ponas, būk švelnus, be ypatingų bruožų! - niūniavo Mikola Petrovičius ir atsistojo. Pavlo Petrovičius nusijuokė ir uždėjo ranką ant brolio peties ir vėl murmėjo. „Nebūk per daug įkyrus“, – pasakė Vinas. – Nepamiršiu savęs per tuos pasibjaurėjimo jausmus, iš kurių taip žiauriai tyčiojosi ponas... ponas gydytojas. Atleiskite, – sukramtęs vyną ir vėl nuskubėjęs pas Bazarovą, – gal manai, kad tai tavo naujausias dalykas? Jūs aiškiai pasirodote. Jūsų skelbiamas materializmas ne kartą buvo madingas ir vėl pasirodė neįmanomas. - Kartoju svetimą žodį! - Pertraukdamas Bazarovą. Jis pradėjo pykti ir pasmerkė jį tokia varine ir šiurkščia spalva. - Visų pirma, mes nieko neskelbiame; Mūsų slapyvardžiuose to nėra... - Ką tu darai? – O ašis labai nedrąsi. Visai neseniai mums buvo pasakyta, kad mūsų pareigūnai ima svaidytis, kad mes neturime kelių, jokios prekybos ir tinkamo teisingumo. - Taip, taip, tu kreivas, - taip tai vadinama. Tavo vikritų gausu ir aš gerai sutarsiu... – Ir tada supratome, kad visos kalbos, visos kalbos apie mūsų išsireiškimus nėra gerai, kad tai tik veda į vulgarumą ir doktriniškumą; Mums pasakė, kad mūsų išminčiai, vadinamieji pažangūs žmonės, yra kreivai, niekur negeri, kad mes užsiimame nesąmonėmis, kalbame apie mistiką, nežinomą kūrybą, apie parlamentarizmą, apie teisininko profesiją ir Dievas žino ką, jei kalbėsi apie mus daugiau duonos, jei nemandagu mus smaugti, jei visos mūsų akcinės bendrijos plyš tik dėl to, ko sąžiningi žmonės nelabai turi, jei pati laisvė, dėl to, kiek tvarkos, vargu ar bus mums į naudą, kad mūsų žmogus apiplėštų save dėl to arba tik prisigertų nuo alkoholio į smuklę. „Taigi,“ pertraukė Pavlo Petrovičių, „taigi: jūs į kažką įsikišote ir nusprendėte į nieką nerimti“. „Ir mes nusprendėme dėl nieko nebroliauti“, - niūriai pakartojo Bazarovas. Yomu pradėjo dengtis, pagaliau tiek išsiplėtęs priešais cimpaną. - Ar jie tik loja?- Ir žievės. – Kas vadinama nihilizmu? „Ir tai vadinama nihilizmu“, - vėl pakartojo Bazarovas, šį kartą su ypatingu pagyru. Pavlo Petrovičius tapo šiek tiek artimesnis. - Tai gerai! - pasakė nuostabiai ramiu balsu. – Dėl viso sielvarto kaltas nihilizmas, o jūs, mūsų kariai ir didvyriai. Kodėl gerbi kitus, kad ir tuos pačius vikrivačius? Kodėl tu nekalbi kaip visi? „Niekas kitas nėra kaltas dėl nuodėmės“, - išsiskalavo dantis Bazarovas. - Tai kas? Ar tu gyveni? Ką ketini daryti? Bazarovas nieko nepatvirtino. Pavlo Petrovičius pašiurpo ir iškart nualpo. - Hm!.. Veikla, lamati...“ - Ale jak tse lamati, nežinai kodėl? „Mi lamaemo, už mano stiprybę“, – su pagarba pasakė Arkadijus. Pavlo Petrovičius pažvelgė į sūnėną ir nusijuokė. „Taigi, galia neduoda balso“, - pasakė Arkadijus ir išėjo. - Nepasisekė! - Zavolavas Pavlo Petrovičius; Aš tikrai negalėčiau stovėti toliau, net jei galvojau, ką Rusijoje jūs palaikote savo vulgarią maksimumą! Ne, angelo iš šio pasaulio išvesti neįmanoma! Jėga! Ir laukinėje Kalmikoje, ir Mongolijoje yra jėgos, bet ko mums reikia? Mes vertiname civilizaciją, taip, taip, gerbiamasis pone, mes vertiname jos vaisius. Ir nesakyk man, kad šie vaisiai yra beverčiai: likęs niekšas, ir barbouilleur, dabar kas duoda penkias kapeikas per naktį, o tos tau gerai, nes kvepia civilizacijos atstovais, o ne žiauria mongolų jėga! Jūs matote save kaip progresyvius žmones ir tiesiog sėdite Kalmyk palapinėje! Jėga! Bet spėkite, jūs nuspręsite, ponios ir ponai, kad jūsų žmonių yra pusė, o jų yra milijonai, todėl jie neleis jums kojomis negerbti savo šventų įsitikinimų, kad jus sutraiškytų! „Jei būsite nusiminęs, tada nėra jokios išeities“, - sakė Bazarovas. „Močiutė ką tik pasakė tai dviese“. Mūsų nėra taip mažai, kaip jūs gerbiate. - Jakas? Ar jums niekada nekyla mintis susivokti, susivokti su visais žmonėmis? „Kaip žvakės kopija, žinote, Maskva degė“, - sakė Bazarovas. - Taip ir taip. Iš pradžių puikybė gali būti šėtoniška, paskui išsenka. Štai kodėl jaunuoliai ima verkti ir lenkiasi nepatenkintos medvilnės berniukų širdys! O, nuostabu, vienas iš jų liepia tau sėsti, net jei neužtenka melstis, pasigailėk. (Arkadijus nusisuko ir susiraukė.) Ir ši infekcija jau išplito toli. Jie man pasakė, kad mūsų menininkai niekada neįkėlė kojos į Romą Vatikane. Rafaelis nėra kvailys, kurį reikia gerbti, bet iš tikrųjų jis yra autoritetas; ir jie patys yra bejėgiai ir nevaisingi iki nevilties, o jų pačių fantazija „Merginos fontane“ nekyla, kad ir kas būtų! Ir mergina parašyta. Jūsų nuomone, smarvė puiki, ar ne? „Pagal mano mintis“, - atkirto Bazarovas. „Rafaelis nėra vertas nė cento, ir tas smirdėjimas nėra vertas“. - Bravo! Bravo! Klausyk, Arkadijau... kaip šie jaunuoliai bando įsimylėti! Ir kai tu pagalvoji, jie tavęs neseka! Prieš jaunimą turėjome progą ją perskaityti; Jie nenorėjo būti žinomi dėl to, kad nekalba, todėl smarvės praėjo pro šalį. Ir dabar galiu jiems pasakyti: viskas pasaulyje yra kvailys! - Aš dešinėje kapelyje. Jaunuoliai džiaugėsi. Ir tiesa, kol smarvė tiesiog smirdėjo, dabar smarvė tapo nihilizmo dvoku. „Ir jūsų pagyrimas pasikeitė nuo nepaprasto geidžiamumo jausmo“, - flegmatiškai gerbė Bazarovas, tuo pat metu Arkadijus miegojo ir jo akys spindėjo. – Mūsų super mergina nuėjo per toli... Atrodo, geriau būtų pasakyti. Ir tada aš būsiu pasiruošęs šiek tiek palaukti su jumis, – pridūrė vynas, užbaigdamas, – jei pateiksite man vieną ryžtą mūsų kasdieniame gyvenime, šeimoje ar bendruomenėje, kad daugiau to neprireiktų. negailestingas apribojimas. „Pateiksiu tau milijonus tokių pagyrų“, – niūniavo Pavlo Petrovičius, – milijonus! Pavyzdžiui, tai yra didelis dalykas. Šalta šypsena užrietė Bazarovo lūpas. „Na, pasikalbėkime su bendruomene, – pasakė jis, – geriau pasikalbėkime su tavo broliu“. Dabar, regis, išmokus veikiant, kas yra masyvumas, abipusė atsakomybė, kietumas ir t.t. - Pataisyk tai, taip yra pas mūsų kaimo žmones! - sušuko Pavlo Petrovičius. - Ir viskas, aš tai gerbiu, geriau tau pačiam nesileisti į smulkmenas. Ei, arbata, tu kalbi apie jaunikius? Paklausyk manęs, Pavel Petrovičiau, skirk sau dieną ar dvi, tikriausiai nieko nesužinosi. Pereikite visas savo pozicijas ir gerai pagalvokite apie odą, o kol kas būsime su Arkadijumi... „Visi turi būti stokojantys“, - atsiduso Pavlo Petrovičius. - Ne, nupjaukite rupūžes. Chodimo, Arkadijus; į bachennya, ponas. Įžeisti bendražygiai išėjo. Broliai prarado laiką ir pirmą kartą tik žiūrėjo vienas į kitą. „O, – tarė Pavlo Petrovičius, – tu dabar jaunas! Mūsų palikuonių smarvė dvokia! - Lėtai, - pakartojo Mikola Petrovičius susiraukusi. Visą dienos trukmę sėdėjome tarsi ant vugilės ir tik vogčiomis žvilgtelėjome į Arkadijų. - Ar žinai, ką aš atspėjau, broli? Tarsi būčiau susipykusi su velione mama: ji rėkė, nenorėjo manęs girdėti... Atsidūriau jai sakau, kad tu, kalbėjęs, negali manęs suprasti; Mes, kalbėję, priklausome nuo dviejų skirtingų kartų. Ji labai susijaudino, ir aš pagalvojau: kam jaudintis? Tai karštas pyragas – bet jį reikia kočioti. Ašis dabar yra mūsų laikas, ir mūsų palikuonys gali mums pasakyti: kalbėję ne iš mūsų kartos, pradėkite savo žygį. „Tu jau toks pasitenkinęs ir kuklus, – atkirto Pavlo Petrovičius, – aš vis dėlto dainuoju, kad esu teisus su jumis šiems ponams, norėčiau, galbūt, šiek tiek išspręsti savo seną nuomonę, vieilli, o mes neturime tiek giriamų pasitikėjimo savimi... Ir šitie jaunuoliai tokie išpūsti! Paklauskite kito: kokio vyno norite, raudono ar balto? „Raginu zvichką suteikti pranašumą raudoniesiems! - sako jis giliu balsu ir su tokia svarbia išvaizda, kad visas pasaulis nenustebs šiuo nauju susitikimu... - Ar norėtum daugiau arbatos? - pasakė Fenečka, kišdama galvą prie durų: ji nedrįso išeiti prieš greitąją pagalbą, kol joje sklido besiginčijančių balsai. „Ne, tu gali liepti samovarui jį paimti“, – patvirtino Mikola Petrovičius ir skubiai priėjo prie jos. Pavlo Petrovičius dažnai jums sakydavo: bon soir,

Kurie herojai įveikia šią „dvikovą“? (Suvyniokite savo atsakymą.)

Perskaitykite gaires po teksto fragmentu ir apsilankykite skyriuje B1-B7; C1-C2.

Pavlo Petrovičius pilnas nekantrumo; Jogo bajanya išsipildė. Tai buvo apie vieną iš žemės savininkų. „Tai šlykštu, aristokrate“, - jau gerbdamas Bazarovą, kuris susitiko su juo Peterburge.

- Leiskite paklausti, - pradėjo kalbėti Pavlo Petrovičius, nutilus lūpoms, - ką jūsų supratimu reiškia žodžiai "šiukšlė" ir "aristokratas"?

„Pasakiau: „aristokratiškas“, nuprausęs Bazarovą, tingiai gurkšnodamas arbatos puodelį.

– Lygiai taip: gerbiu, kad apie aristokratus jūs taip pat galvojate kaip apie aristokratus. Gerbiu pareigą pasakyti, kad nepritariu šiai nuomonei. Drįstu teigti, kad esu liberalus žmogus ir pažangos mėgėjas; Be to, aš gerbiu valdžios aristokratus. Atspėk, gerbiamasis pone (už šiuos žodžius Bazarovas pakėlė akis į Pavelą Petrovičių), atspėk, gerbiamasis pone, – kartoja iš iškepto žodžio, – anglų aristokratai. Jie nepažeidžia nė trupučio savo teisių, todėl gerbia kitų teises; Iš jų patys gaminasi apkaustus, taigi ir savo apkaustus. Aristokratija Anglijai suteikė laisvę ir ją skatina.

„Aš girdėjau šią dainą daug kartų, – atkirto Bazarovas, – ką tu nori mums pasakyti?

„Noriu perteikti eftim, gerbiamasis pone (Pavelas Petrovičius, supykęs, jis su tyčia pasakė: „eftim“ ir „efto“, nors gerai žinojo, kad gramatika neleidžia tokių žodžių. Šioje pastaboje yra pertekliaus parafrazių). Aleksandrijos valanda Todishn ir tūzai, retais atvejais, kaip jie sakė mano brangiam draugui, vieni gyveno - efto, kiti - ehto: mes, kalbant, esame vietiniai rusai, o tuo pačiu esame bajorai, kuriems leidžiama nepaisyti mokyklos taisyklės), noriu jums perteikti, kad oi be užuominos apie galios bjaurumą, be pagarbos sau, - o aristokratai, atrodo, atsiprašo, - nereikia pristatyti didžiulės... bien publikos, didžiulės. kasdienybė. Ypatingumas, gerbiamasis pone, yra galvos ašis: žmogaus ypatingumas vertingas kaip skeletas, nes ant jo bus visko. Puikiai žinau, pavyzdžiui, kad manote, kad mano pravardžiai juokingi, mano tualetas, rasite mano nemandagumą, bet atrodo, kad viskas daroma iš tariamo savęs nuvertinimo, iš atrodytų pareigos, na, gerai, įpareigojant. Gyvenu kaime, pamiškėje, bet savęs nežlugdau, gerbiu savyje esančius žmones.

- Leiskite man, Pavle Petrovičiau, - tarė Bazarovas, - tu gerbi save ir sėdi susidėjęs rankas; Kokia nauda visuomenei? Jei negerbtum savęs, būtum nedrąsus.

Pavlo Petrovičius zblіd.

– Tai visiškai kitokia dieta. Neturiu galimybės dabar tau paaiškinti, kodėl sėdžiu susidėjęs rankas, tarsi norėtum apsimesti. Noriu pasakyti tik tiek, kad aristokratija yra principas, o mūsų laikais be principų gali gyventi tik amoralūs ar nieko verti žmonės. Pasakiau Arkadijui, kad atvyksiu kitą dieną, ir dabar kartoju tai jums. Ar tai negerai, Mikolo?

Mikola Petrovičius linktelėjo galva.

„Aristokratija, liberalizmas, pažanga, principai, – sakė Bazarovas, – tik pagalvok, kiek ten svetimų... ir svetimų žodžių! Visiškai nereikia rusiško žmogaus smarvės.

- Ko tau reikia, ką tu manai? Klausykite jūsų, taigi mes esame padėtyje su žmonija, savo dėsniais. Dėl gailestingumo - istorijos logika vyrauja...

– Kam mums ši logika? Mes galime išsiversti be jos.

- Kaip tai?

- Viskas. Lažinuosi, tau nereikės jokios logikos, kad alkanas įsidėtum duonos gabalėlį į burną. Kam rūpi abstrakcijos!

Pavlo Petrovičius mostelėjo rankomis.

- Po šito aš tavęs nesuprasiu. Jūs atstovaujate Rusijos žmonėms. Nesuprantu, kaip galima nepripažinti principų ir taisyklių! Ką tu išgyveni?

„Jau sakiau tau, dėde, kad mes nepripažįstame autoritetų“, – atkirto Arkadijus.

„Einame per tuos, kuriuos atpažįstame kaip raudonus“, – sakė Bazarovas. – Nina labiausiai trukdo – mes kišamės.

aš. S. Turgenevas „Tėvai ir vaikai“

Kokia ten literatūra? S. Turgenevas „Tėvai ir vaikai“?

Paaiškinimas.

Tviras I. S. Turgenevo „Tėvai ir vaikai“ susiję su epu.

Epas – tai literatūros serija (lyrikos ir dramos tvarka), praeities perduotų įvykių įrodymai (turi būti išmokti ir atspėti remiantis įrodymais). Epas branginamas plastišku tūriu, erdvumu ir valandos trukme bei intensyviu tankumu (siužeto turiniu). Remiantis Aristotelio „Poetika“, epas, lyrizmo ir dramatizmo pagrindu, neprevencija ir objektyvumas skyrybų momentu.

Epilogas: epas.

Anželika Čekulajeva 14.04.2017 15:49

Sveiki, mūsų mokyklos programoje tai tiesiogiai vadinama neoromantizmu, tad kodėl tikrai neįžeidus variantų?

„Tėvai ir vaikai“ siužetas paremtas super herojų idėjomis. Nurodykite terminą, kuris reiškia mistinio kūrinio veikėjų ir idėjų sudėtingumą.

Paaiškinimas.

Šis terminas vadinamas konfliktu. Damo susitikimas.

Konfliktas – tai itin amžina, itin amžina, intensyvi, intensyvi kova, įliejama į literatūros kūrinio siužetą.

Pagrindinis konfliktas kūryboje – vyresniosios ir jaunosios kartos nesupratimas.

Išvada: konfliktas.

Tema: Konfliktas

Vadinkite brolių Mikolio Petrovičiaus ir Pavelo Petrovičiaus slapyvardžius, kaip ir „Tėvai ir vaikai“, kaip liberaliosios bajorijos pažiūrų reiškėjus.

Paaiškinimas.

Vieni pagrindinių šio kūrinio herojų buvo Kirsanovų šeimos atstovai: Mikola Petrovičius, Pavlo Petrovičius ir Arkadijus Kirsanovas.

Pateikimas: Kirsanova.

Versija: Kirsanov

Šiame epizode veikėjai keičiasi pastabomis, kuriose savo mintis išsako Bazarovas ir Pavlo Petrovičius. Kaip ši veikėjų susiliejimo forma vadinama mistine kūryba?

Paaiškinimas.

Ši kalbos forma vadinama dialogu. Damo susitikimas.

Dialogas – tarp dviejų ir kelių asmenų meninėje kūryboje. Dramaturginėje kūryboje asmenybių dialogas yra viena pagrindinių įvaizdžio ir charakterio kūrimo meninių technikų.

Tema: dialogas.

Tema: Dialogas

Kokią meninę paskirtį autorius vikoristas turi pasakyti garsiojoje Pavelo Petrovičiaus stovykloje: „visi vargai bejėgiams“?

Metafora yra perkeltinė žodžio reikšmė, pagrįsta vieno objekto patirtimi ir jo išvaizda kitam dėl panašumo ir kontrasto; nubraižytas panašumas, pagrįstas objektų, kuriuose pasirodo žodžiai „jakas“, „nibi“, „nibi“, bet iš pažiūros triūsia, panašumu ir kontrastu.

„Labai atsiprašau už nekantrumą“ galima suprasti kaip „tai jausti“, „labai serga“.

Tema: metafora.

Tema: metafora

Elvira Kazakova 15.09.2016 18:23

Deg nekantrumu – frazeologija.

Dzherelo: Valgina N.S.Rozental D.E.Fomina M.I.. Suchasna rusų kalba - 6 tipai, pataisyta. ta papildoma Maskva: Logos, 2002 m.

266. Prieveiksmių jungimas su frazeologiniais vienetais

Pirmasis sandėlio dozatoriaus komponentas, pakeičiantis modalinį žodį, gali būti frazeologiškai panašus į motinos, motinos, motinos, motinos, motinos, motinos, motinos, motinos ir kt. Pavyzdžiui: aš neketinu tau skriausti (P.); Insarovas jau seniai baigė visus pasiruošimus ir yra pasiruošęs kuo greičiau bėgti iš Maskvos (T.); Mandrivnikai vis dar bandė judėti į priekį... (G.); Tu šiek tiek palaukei, kol rytoj mane priimsi (Kupr.).

Tetjana Statsenko

Istorija yra tikra. Kodėl manote, kad frazeologija negali turėti to paties likimo su sukurta metafora? Be to, svarbu atkreipti dėmesį į kodifikatorių skyriuje „Meninės kūrybos mova“. Tarp elementų, kurie tikrinami testavimo metu, nėra frazeologijos, ten rasite metaforos ašį.

Kaip vadinosi „naujųjų žmonių“ pažiūrų sistema, pagrįsta paslėptomis paslėptomis vertybėmis ir kurią „Tėvai ir vaikai“ atstovauja Jevgeno Bazarovo pasauliai?

Paaiškinimas.

Ši sistema buvo vadinama nihilizmu. Nihilizmas – tai aiškių akių pozicija, kurią atspindi paslėpti žmogaus egzistencijos įrodymai, neteisėtai priimtų moralinių ir kultūrinių vertybių svarba; nežinoma jokių autoritetų.

Išvada: nihilizmas.

Tema: Nihilizmas

Įvardykite meninę kūrybą, pateikiamų objektų ir reiškinių pagrindą, paaiškindami vieną iš jų kartu su kitu („žmogaus savitumas gali būti vertingas, jakas skelya»).

Paaiškinimas.

Mikola Petrovičius ir Pavlo Petrovičius Kirsanovas yra liberalizuotos bajorijos atstovai, gerbiami progresyviųjų, tačiau pamažu praranda savo pozicijas prieš naujuosius bajorus. Tai įžeidžianti „tėvų“ stovyklą, kuriai romane atstovauja „vaikai“, kurių atstovas yra nihilistas Bazarovas. Visiems „tėvų“ principai tušti, niekam nereikia tos arogancijos, kad progresas slegia.

Konfliktas tarp „tėvų ir vaikų“ tarp Griboedovo liudijimo komedijos „Pasiveržimas su protu“ scenose. Chatskis, kuris išsiskiria kaip nauja pašventintų bajorų karta, kuri gims, tikėdamasi prisidėti prie Tėvynės pelno, atsispirti Famusovo dominavimui, kuriame garbinimą slegia nežinojimas, tamsumas, medicina ir rangas.

Dramoje O.M. Ostrovskio namų statybos „Perkūnas“ pamažu griūva į nemylimus „vaikus“, pasiduodančius vyresnės kartos tironijai. Pagrindinė herojė Katerina netelpa į „tamsiosios karalystės“ tvarką. Nesijaudindama dėl Kabanovos laikysenos ir esamos tvarkos, Katerina nenori ir negali gyventi taip, kaip įprasta Kalinovoje: melas, apgaulė, paklusnumas nevaldomai tironų valdžiai. Katerinos protestas nuskambėjo čia ir ten.

Taigi „tėvų ir vaikų“ problema tradiciškai rusų klasikinėje literatūroje peržengia kasdienes ribas ir tampa socialiniu konfliktu, o kartais ir politiniu.

Paaiškinimas.

Mikola Petrovičius ir Pavlo Petrovičius Kirsanovas yra liberalizuotos bajorijos atstovai, gerbiami progresyviųjų, tačiau pamažu praranda savo pozicijas prieš naujuosius bajorus. Smarvė įžeidžianti „tėvų“ stovyklą, kuri romane vadinama „vaikai“. Konfliktas tarp tėvų ir vaikų yra neišvengiamas. Gerbdamas save kaip aristokratą-liberalą, Pavlo Petrovičius rašo su savo „principais“, nors jo pasididžiavimas tuščias, net jo „principai“ yra neapsakomi. Gyvenime visiškai nereikia naujų protų, o tai yra tiesioginė grėsmė jūsų ramiam miegui. Nelaimingas atsitikimas nuleidžiamas paprastiems žmonėms, iškeliamas įnirtingas protestas nauju, demokratiškesniu būdu. Kirsanova nenori taikstytis su tuo, kad jos gyvenimas pamažu eina į pabaigą, o nauja karta ruošiasi jį pakeisti savo pažiūromis.

Senajam pasauliui visada atstovauja Jevgenas Bazarovas. Jis rašo apie savo paprastus nuotykius ir dainuoja kovos su senųjų laikų likučiais dvasią. Bazarovas yra tiesmukiškas žmogus, jis nebalsuos už griežtus principus, o atgraso tuos, kurie juos gerbia. Pavelo Petrovičiaus atveju jis atrodo labiau susikaustęs. Taigi mes taip pat galime žinoti, kaip įveikti šią „dvikovą“.