Klausė: Olena
Teikti: Redakcinė svetainė
Kas nutinka kohano sielai po 40-osios dienos? Kaip galite pakeisti savo dalį? Kur sielos susitiks prieš sekmadienį? Ar tai tiesa, kam trukdyti miegoti? Meldžiuosi už vargšą brangioji. Ar galiu su juo pasikalbėti? Aš jaučiuosi labai blogai be jo. Jogo nėra 4 mėnesius. Myliu tave ir nenoriu, kad mūsų ryšys nutrūktų, žinau, kad tik malda galiu tau padėti.
Šanovna Oleno!
Visomis abejonėmis visi žmonės turės gyvenimą po mirties. Koks bus tavo gyvenimas po mirties per šimtus mūsų su Dievu metų? Jėzus Kristus pasakė: Aš prisikėliau ir gyvas; Kas tiki Mane, tas, kuris mirė, yra gyvas; Ir kas gyvena ir tiki mane, nemirs niekada“ (Jn 11,25-26).
Visa Jėzaus Kristaus Evangelijos prasmė glūdi tame, kad Jis sunaikino nuodėmės ir mirties galią, todėl mirtis yra nuodėmės paveldėjimas. Jėzus pasakė: „Aš gyvenu, ir jūs gyvensite“ (Jn 14,19). Sekmadienis reiškia viltį pasauliui. Apaštalas Paulius pasakė: „Viską gerbiu dėl Kristaus Jėzaus, mano Viešpaties, pažinimo puikybės garbės: dėl jo esu įsitikinęs ir viską gerbiu dėl garbės, kad pridėčiau Kristų... pažinkite Jį ir Jo prisikėlimo galią... kad pasiektumėte mirusiųjų prisikėlimą“ (Fil 3, 8, 10–11).
Po mirties mes ne tik turėsime gyvenimą, bet Dievas duos mums naujus kūnus, geresnius tiems, kuriuos dabar turime. Mes netapsime bekūnėmis dvasiomis. Tie, kurie tiki Kristų, gaus kūnus, panašius į prisikėlusį Jėzaus kūną (1 skyrius Kor 15,35-49).
Biblija mums sako, kad bus gėrio prisikėlimas ir blogio prisikėlimas. Vieni kelsis iki pašlovinimo, kiti – iki pražūties (Dan 12,2-3; Mt 25,46; Skelbimas 20,11-15).
Tie, kurie gyvena Dievui, įgyja tokį kūną kaip Jėzus – perkeistą, pašlovintą kūną – ir gyvena su Juo amžinoje šlovėje. Tie, kurie jam nėra gyvi, turės eiti į bausmės ir kančių vietą. Taigi, tai yra gyvenimas po mirties, bet koks jis bus, priklausys nuo to, kaip praleisime dienas prieš gyvenimą.
Likę keli iš mūsų patyrė daug grįžimo į gyvenimą epizodų po trumpo „klinikinės mirties“ laikotarpio. Žmonių darbai žiūrėjo į dangų, o poelgiams buvo leista pažvelgti į pragarą. Smarvė taip smirdėjo, kad jie gerbė tai, kas yra Dievas. Ant Jėzaus tvyrojo smarvė. Kai kurie žmonės prašė grįžti į šį gyvenimą, ir jiems buvo leista tai padaryti; Poelgiai prašė pasigailėti, bet Vinas jiems pasakė, kad jo gyvenime vis dar tvyro smarvė. Visi kvapai, gavę tokius įrodymus, pakeitė jų gyvenimus, ir tai aiškiai rodo tuos, kurie gyvena po mirties. Žinoma, tai nėra absoliutus gyvenimo po mirties tęsimo įrodymas, tačiau tokie įrodymai byloja apie Šventojo Laiško tiesą apie gyvenimo tęsimąsi už sosto.
Pagal bažnytinius simbolius, trečią dieną po mirties mirusiųjų laidojimas ir minėjimas grindžiamas tuo, kad krikšto mirtis Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, tikint į Trejybę Dievą – Trejybę. , Vienas ir nedalytas. Gyvendami savo maldomis, laiminkite Švenčiausiąją Trejybę, kad ji išvalytų mirusiojo padarytas nuodėmes žodžiais, darbais ir žinia, ir užtikrintų jam tris garbes: tikėjimą, viltį ir meilę.
Tai reikšminga stačiatikiams ir nežinoma, ką kenčia siela. Jei šventasis Makarijus Aleksandrietis paprašė jį į dykumą atlydėjusio angelo paaiškinti trečios dienos bažnytinio minėjimo prasmę, tai angelui, kuris dvi dienas liudijo sielą, su angelais, esančiais su ja, leidžiama vaikščioti. aplink žemę, ką tik nori, ką myli Siela nuklysta nuo lovos, kur randasi kūnas, kaip paukštis, ieškantis savo lizdo. Gera siela ten vaikščioti, ji padarė tiesą. Trečią dieną, paveldėjusi Kristų, siela pakyla į dangų garbinti Dievo.
Pakeliui į Dievo sostą siela patiria dvasių išbandymą iš savo žemiškojo teisiojo. Eksperimentai vadinami „netikimais“ ir prasideda trečią dieną po mirties. Visa platybė (už krikščioniškosios mitologijos) yra daugybė nuosprendžių, kai ateinanti siela yra iškraipoma demonų nuodėmėse. Odos nuosprendis (mitarizmas) simbolizuoja nuodėmę, piktosios dvasios vadinami Mitarais. Iš viso buvo nustatyta dvidešimt neįtikėtinų dalykų, kurie nurodo dažniausiai pasitaikančias nuodėmių grupes, priklausomai nuo sunkumo laipsnio (pavyzdžiui, nuodėmės, melas, skolos ir užkietėjimas, rijavimas, tinginystė, vagystė, meilė pinigams, šykštumas, godumas , netiesa, vėlavimas, išdidumas, žudymas, užkerėjimas, ištirpimas, per didelė meilė , Sodomskiy ta in), siekiant iš naujo apdrausti pagrindinius žmogiškuosius išteklius.
9 dieną artimieji meldžiasi už mirusįjį, kad jo siela paliktų dangiškos palaimos miestą.
Šventasis Makarijus Aleksandrietis per angelo apreiškimus sako, kad trečią dieną garbinus Dievą, siela yra baudžiama parodyti įvairias šventųjų buveines ir rojaus grožį. Visa ši siela stebisi šešias dienas, žavėdamasi grožiu ir pamiršdama savo liūdesį, koks ji mažas, būdamas kūne.
Jei ji kalta dėl nuodėmių, ji pradeda priekaištauti ir priekaištauti, kad praleido savo gyvenimą neramiai ir kiek įmanoma netarnavo Dievui. Pažvelgusi į dangų, siela (devintą atsiskyrimo nuo kūno dieną) eina garbinti Dievo.
Skaičius keturiasdešimt yra ženklas, jis dažnai minimas Šventajame laiške. Po to paties šventojo Makarijaus liudijimo, po kito pagerbimo, Viešpats įsako parodyti sielai visų jos kančių kankinimą ir trisdešimt dienų siela, išgyvenanti kančių kančias, drebėtų, kad tokia likimas tam nelemtas.
Keturiasdešimtą dieną netikėjimas baigiasi, o siela pradeda eiti į Dievo garbinimą, kuris yra jos nuosprendis ir reiškia vietą paskutiniame Paskutiniame teisme iš savo žemiškų teisybių ir iš Dievo malonės. Bažnyčios ir artimųjų maldos.tik keturiasdešimt dienų.
Keturiasdešimtosios dienos teismas yra privatus teismas, skirtas galutiniam sielos formavimuisi, po kurio, pasak garbingųjų stačiatikių bažnyčios garbintojų, gali sekti šeimos ir draugų maldos, siūlančios gailestingumą ir linkėjimus į mįslę apie velionis.
Keturiasdešimtoji diena yra pati svarbiausia diena. Buvo gerbiama, kad po marškinių siela eina toli, o iki šiol visi skubėjo užsidirbti. Jie šventė laidotuvių liturgiją (panakhida ir šarka bažnyčioje) ir davė kažką panašaus į palyginimą sielai, skirtą sielai atminti.
Po žmogaus mirties mes nebegalime melstis už save, todėl turime dirbti dėl jos. Net pati gražiausia panakhida ir namų malda už mirusiuosius yra tie patys geri darbai, kurie vyksta jų mintyse – labdara ir auka Bažnyčiai.
O kad gailestingumas patiktų Dievui, būtina laikytis šių nurodymų:
Šventasis Laiškas mus pradeda: „Jei užsiimate labdara, tegul kairiarankis jūsiškis nežino, kaip atimti jūsų teises“ (Mt. 6:3)
Garbingas Neilas iš Sinajaus sako: Teisingai į dešinę garbei atnešti palaimą danguje, kurios negalima ištarti nei žodžiu, nei paliesti protu, nei paliesti mintimi“.
„Tas, kuris daro tai, kas gera, siekdamas išgarsėti tarp žmonių... čia jau yra apdovanotas pakankamu atlygiu, bet ten neatsisako tokio pat užmokesčio už šią teisę“, – kaip šv. Jonas Chrizostomas.
„Jei supranti, kaip tai sąžininga, negirk, nesakyk, tada aš užsidirbsiu ir tapsiu nugalėtoju“. Toks pasigyrimas yra didžiausios kvailystės ženklas. Šie žodžiai priklauso šv. Antanui Didžiajam.
Ypač miela tai prisiminti per Dieviškąją liturgiją. Buvo pastebėta daug žuvusiųjų ir kitų žmonių, kas patvirtina, koks grubus yra mirusiųjų minėjimas. Daug žmonių mirė atgailaudami, bet nespėjo parodyti savo gyvybės, buvo paleisti iš kankinimų ir atimta ramybė. Bažnyčiai dera nuolat melstis už mirusiųjų atilsį.
Arkivyskupas Jonas (Maksimovičius) ypač malonu kalbėti apie tuos, kuriuos galime uždirbti mirusiems: „Kiekvienas, norintis parodyti savo meilę mirusiems ir suteikti jiems tikrą pagalbą, geriausiai gali dirbti per maldą už juos ir ypač minėdamas Liturgiją, grafą ir dalis, viluchenі gyviesiems ir mirusiems, jie įsitvirtina Viešpaties Krauju žodžiais: „O, Viešpatie, nuodėmės, kurios čia buvo prisimintos Tavo garbingu krauju, Tavo maldomis. šventieji“.
Negalime padaryti nieko geresnio ar daugiau už mirusiuosius, nesimeldę už juos skaitydami liturgiją. Jiems to niekada nereikia, ypač per tas keturiasdešimt dienų, kai mirusiųjų siela keliauja į savo amžinąsias gyvenvietes. Kūnas nieko nejaučia: neužuodžia susirinkusių artimųjų, neužuodžia bilietų kvapo, neužuodžia antkapių. Kiekviena siela girdi maldas už ją, užjaučia tuos, kurie jas aukoja, ir yra dvasiškai artima.
O, velionio artimieji ir draugai! Raskite jiems tai, ko reikia ir kas jums priklauso, skirkite pinigus ne išoriniam kapo ir kapo papuošimui, o tiems, kuriems reikia pagalbos, mįslei apie mirusius artimuosius, Bažnyčiai, ir melstis už juos. Būk gailestingas mirusiajam, melskis už jos sielą. Tas kelias yra priešais jus, ir kaip mes norėtume, kad mus prisimintų maldoje! Būkime patys gailestingi iki galo.
Greitai pakalbėkite apie keturiasdešimtąją dieną, kad ji būtų minima liturgijoje keturiasdešimt dienų. Paskambinkite į bažnyčias, kuriose šiandien vyksta pamaldos, mirusieji, kurie taip buvo prisiminti, prisimins keturiasdešimt ar daugiau dienų. Jei buvo pernakvota šventykloje, kur nėra tuščių pamaldų, patys giminaičiai gali mokėti duoklę ir sumokėti keturiasdešimt šimtų ten, kur tuščių pamaldų nėra.
Melskimės už tuos, kurie anksčiau už mus išėjo į kitą pasaulį, kad uždirbtume jiems viską, ką galime, prisimindami, kad palaimintieji yra gailestingi, nes jie susilauks gailestingumo (Mt 5, 7).
Pasakyk man, maloniai, kur dingsta žmogaus siela po mirties, kodėl yra atminimo dienos - trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji?
Striteno vienuolyno gyventojas kunigas Opanas Gumerovas patvirtina:
Sustiprėjus sielai ir kūnui, ji pradeda gyventi savarankiškai nematomame pasaulyje. Dvasiniai Bažnyčios sankaupų įrodymai leidžia išaiškinti tiesą apie vargšą žmonių būrį.
Šventojo Makarijaus Aleksandriečio mokymas (+ 395) moko: „Kai buvome apleisti, radau du angelus, kurie lydėjo šventąjį. Makarija, vienas dešinės pusės, Antrasis yra kairėje. Vienas iš jų pamokslavo apie tuos, kurių sielos kenčia per pirmąsias 40 dienų po mirties: „Jei trečią dieną bažnyčioje auka, tai mirusiojo siela paimama iš angelo sargybos, palengvėjimas liūdesyje. , kaip jis jaučia atsiskyrimą nuo kūno; Tai reiškia, kad už ją yra šlovinama ir aukojama Dievo Bažnyčioje, per kurią joje populiarėja gera viltis. Per dvi dienas sielai leidžiama kartu su angelais būti su ja, vaikščioti žeme, kur tik nori. Siela, kuri myli kūną, klajoja arba iš dėžutės, kurioje ji buvo atskirta nuo kūno, arba iš trimito, į kurį buvo įdėtas kūnas.<...>Ir geraširdė siela eina į tą vietą, kur yra pašaukta daryti tiesą. Trečią dieną Tas, kuris trečią dieną prisikėlė iš numirusių – mirusiųjų Dievas – įsako paveldėti Jo Prisikėlimą, kiekvienai krikščionių sielai pakilti į dangų garbinti visų Dievo. Tėve, geroji Bažnyčia gali pakviesti tave dirbti trečią dieną aukoti ir melstis už sielą. Garbinus Dievą, baudžiama parodyti sielai šventųjų skerdynes ir priėmimą bei rojaus grožį. Siela į viską žiūri šešias dienas, stebisi ir šlovina visa ko Kūrėją – Dievą. Viską matydama ji pasikeičia ir pamiršta sielvartą, koks jis mažas, buvimas kūne. Jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, užaugusi šventųjų gretose, ji pradeda sielvartauti ir priekaištauti sau, sakydama: „Gaila“ man! Kaip aš buvau blaškomas šiame pasaulyje! Paskendęs godumo pasitenkinime, didžiąją savo gyvenimo dalį praleidau neramioje būsenoje ir netarnavau Dievui, kaip reikalaujama, kad būčiau vertas šio gerumo.<...>Ir per šešias dienas angelai vėl pateiks teisiųjų džiaugsmus Dievo garbinimui. Tėve, devintą pamaldų dieną Bažnyčiai gera atnašauti už mirusįjį.
Po antrojo Vladiko garbinimo visiems vėl įsakoma įnešti savo sielas į karštį ir parodyti jiems kankinimo vietą, įvairius kepinius ir įvairias nešventas kančias.<...>Dėl šių raižytų kankinimo vietų siela skuba trisdešimt dienų, tris dienas, kad pati nebūtų pasmerkta į jas paskęsti. Keturiasdešimtą dieną mes vėl aukojame save garbindami Dievą; O taip pat Teisėjas jau nustato jo tinkamumą tinkamoje vietoje<...>Todėl Bažnyčiai dera prisiminti mirusiuosius ir priėmusius Krikštą“ (Šv. Makarijus Oleksandrietis. Žodis apie teisiųjų ir nusidėjėlių sielų išėjimą..., – „Krikščioniškas skaitymas“, 1831 m. 43 dalis, p. 123-31; „Kaip tai praleisti.“ Siela pirmąsias keturiasdešimt dienų po išėjimo iš kūno, M., 1999, p. 13-19). Didysis mūsų valandos asketas Šv. Jonas (Maksimovičius) rašo: „Motinos pėdsakas gerbiamas, o pirmųjų dviejų dienų po mirties aprašymas suteikia užkulisių taisyklė, Man nerūpi visa situacija kiekvieną kartą<...>šventieji, kurie visiškai nebuvo prisirišę prie pasaulietiškų kalbų, gyveno nenutrūkstamai sąmoningai pereidami į kitą pasaulį, negrįžta ten, kur padarė gerus darbus, o tuoj pat pradėjo leistis į dangų“ (Šventasis Ivanas Stebukladarys, M. ., 2003), p. 792).
Stačiatikių bažnyčia teikia didelę reikšmę tikėjimo stebuklams, kurie prasideda trečią dieną po sielos atskyrimo nuo kūno. „Priversiu“ jus pereiti per vėjuotą platybę, kurioje piktosios dvasios rėks iš savo nuodėmių ir bėgs, kai tik prie jų prisiartinsiu. Apie tai rašo šventieji tėvai (Efremas Sirietis, Opanas Didysis, Makarijus Didysis, Jonas Zolotoustas ir kt.). Žmogaus siela, gyvenusi pagal Dievo įsakymus ir įstatus Šv. Bažnyčia yra priversta praeiti neskausmingai ir po keturiasdešimtos dienos atima savalaikės ramybės vietą. Artimiesiems būtina melstis bažnyčioje ir namuose už mirusįjį, nepamirštant, kad iki Paskutiniojo teismo šiose maldose galima rasti daug maldos. „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: ateina ir jau atėjo valanda, kai mirusieji išgirs Dievo Sūnaus balsą ir, jį pajutę, gyvens“ (Iv.5:25).
Žmonės mirė. Kas tai nedrąsu? Ar jums patinka? Kokios yra laidotuvių apeigos? Ką daryti 40 dieną?
Kai artimi žmonės iš mūsų atima begalinį galvoje besisukantį maistą, įrodymus to, ką randame knygose, internete ir įvairiuose simboliuose. Šiame straipsnyje rasite nuorodas į populiariausius maisto produktus.
Kaip susidoroti su sielvartu mirus mylimam žmogui?
„Nelepinkite savo širdies sielvartu; pasilik tai sau, galvodamas apie pabaigą. Nepamirškite apie tai, nes nėra jokio apsisukimo; Ir tu to jam neatneši, bet pakenksi sau. Iš mirusiojo ramybės slypi ramybė ir atminimas apie naująjį, teka apie jį per jo sielos galą“ (Sir. 38:20, 21, 23)
Kodėl jums reikia pakabinti veidrodį, nes mirė vienas iš jūsų šeimos narių?
Kai kabinoje pakabini veidrodį, prasideda mirtis, dažnai manoma, kad tas, kuris demonstruoja savo atvaizdą kabinos veidrodyje, greitai mirs. O ten, tarp magijos ir išdykimo, neišvengiamai atsiranda baimė ir kūniškumas. Veidrodžio pakabinimas jokiu būdu neprisideda prie gyvenimo menkumo, nes žmogus visiškai meluoja prieš Viešpatį.
Kaip švęsti paskutinį mirusio žmogaus bučinį? Kodėl reikia pasikrikštyti ko nors matant?
Atsisveikinimo bučinys su velioniu įvyksta po jų laidotuvių šventykloje. Jie pabučiuoja karūną, uždeda ją ant mirusiojo kaktos arba paliečia rankose esančią piktogramą. Perbraukite prieš piktogramą.
Ką daryti su ikona, kuri buvo žmogaus, mirusio miego valandą, rankose?
Po mirusiojo mirties piktogramą galima parsinešti namo ir palikti šventykloje. Trunya piktograma nebus atimta.
Ką reikėtų daryti gyvai pabudus?
Pagal tradiciją po laidotuvių surenkamas laidotuvių stalas. Laidotuvių vakarienė apima nuolatines pamaldas ir maldas už mirusįjį. Laidotuvių valgis prasideda nuo kutijos, atneštos iš šventyklos. Kut arba kiekis – virti kviečių grūdai arba ryžiai su medumi. Taip pat valgykite pieną, saldymedį. Tai laiminga diena, o ežiukas gali būti laiminga diena. Laidotuvių vaišes prieš iškilmingą pokylį turėtų pasitikti pagarbi tyla ir malonūs žodžiai apie velionį. Gaila, įsišakniję nešvarumai turėtų prisiminti mirusįjį prie šio stalo su puodu ir ryžių užkandžiu. Tas pats kartojasi devintą ir keturiasdešimtą dieną. Nuodėminga ir nedora iš krikščionių pusės minėjimus rengti taip, kad sukeltų neįtikėtiną liūdesį ką tik išėjusiai sielai, kuri šią dieną turi pristatyti Dievo teismo sprendimą, ir yra ypač kruopštumo švaistymas. malda Dievui.
Kaip galėčiau padėti mirusiajam?
Visiškai įmanoma palengvinti mirusiojo dalį meldžiantis už jį ir dalijant išmaldą. Mirusiesiems gera melstis už Bažnyčią ar vienuolyne.
Apie mirtį, mirusiųjų garbinimą ir minėjimą Jei žmogus mirė Šventąją dieną (nuo Didžiosios Šventosios dienos iki Šventosios dienos šeštadienio imtinai), skaitykite Velykų kanoną.
Vietoj psalmės apie šviesą skaitykite Šventųjų Apaštalų darbus.
Manoma, kad iki keturiasdešimtos dienos nieko negalima sužinoti iš mirusiojo kalbų. Chi tiesa?
Prieš teismą reikia sunkiai dirbti dėl kaltinamojo, o ne po jo. Po mirties, jei siela nepasitiki, pradedamas išbandymas, reikalaujantis sunkiai dirbti: melstis ir atlikti gailestingumo veiksmus. Reikia duoti gėrį už mirusįjį: aukoti vienuolynui, bažnyčiai, platinti mirusiojo kalbas, pirkti šventas knygas ir dovanoti jas tikintiesiems nuo mirties dienos iki keturiasdešimtos dienos po to. Keturiasdešimtą dieną siela pasirodo toje vietoje (palaimos ir kančios), kuri tęsis iki Paskutiniojo teismo, iki kito Kristaus atėjimo. Prieš paskutinį teismą galite pakeisti mirusiojo mirties dalį melsdamiesi už jį ir pasigailėdami.
Ar vis dar reikia kūno mirties?
„Dievas nesukūrė mirties ir nenori sunaikinti tų, kurie yra gyvi, nes viską sukūrė už užpakalio“ (Išmintis 1:13, 14). Mirtis atėjo kaip pirmųjų žmonių žlugimo įpėdinis. „Teisumas nemirtingas, o neteisumas sukelia mirtį: nedorėliai patraukė ją rankomis ir žodžiais, atpažino ją kaip draugę ir mirė bei sudarė su ja sąjungą, nes dieną smirdėjo jos kumeliukas“ (Išminties 1:15). ,16). Turtingiems žmonėms mirtis yra ypač dvasinio destrukcijos ženklas. Taigi, pavyzdžiui, vaikai, kurie miršta anksti, nežino nuodėmės. Mirtis sutrumpina visą žemės blogį. Koks būtų gyvenimas, kaip visada svajojo Kaino žudikai, kad Judas ir kiti panašūs į juos patiktų Viešpačiui? Todėl kūno mirtis nėra „bekvailė“, kaip apie tai sako pasauliui, bet būtina visiškai.
Ar dar prisiminsime mirusiuosius?
Kol žmogus gyvas, ji gali atgailauti už savo nuodėmes ir daryti gera. Ir jei po mirties šis vaisius žinomas, viltis gyvųjų maldoms prarandama. Po kūno mirties ir privataus sprendimo siela patiria amžiną palaimą arba amžiną kančią. Tai paliekama dėl trumpo gyvenimo žemėje. Yra daug ką palikti ir melstis už mirusiuosius. Už šventųjų Dievo šventųjų gyvybes atkeršijama be jokių pasekmių, kaip teisiųjų maldos dėka buvo atleista pomirtinė nusidėjėlių dalis – iki pat jų galutinio išteisinimo.
Kuo svarbiausias yra mirusiųjų paminėjimas?
Šventieji Bažnyčios tėvai pradeda kalbėti, kad stipriausia ir galingiausia siela prieš mirusiuosius maldauja Dievo gailestingumo – prisiminti juos liturgijoje. Iš karto po jo mirties reikia melstis bažnyčioje už šarką, kad ji būtų minima per keturiasdešimt liturgijų: keturiasdešimt kartų aukojama bekraunė auka už mirusįjį, iš prosforos dalyvaujama ir laidojama. Kristaus Kraujas su malda už nuodėmių atleidimą naujagimiui. Tai yra būtiniausias dalykas, kurį galima padaryti mirusiojo sielai.
Ką reiškia 3, 9, 40 dienos po žmogaus mirties? Ką tau reikia nuveikti šiandien?
Šventajam buvo suteikta geroji naujiena per šventųjų tikėjimo ir pamaldumo asketų žodžius apie slaptą sielos išbandymą jai palikus kūną. Pirmąsias dvi dienas šventojo siela būna žemėje ir kartu su ją lydinčiu angelu vaikšto per šias vietas, kurios traukia žemiškais džiaugsmais ir malonumais, gerais darbais ir blogiais. Šitaip siela praleidžia pirmas dvi dienas, o trečią dieną Viešpats pagal savo trečiadienio sekmadienio paveikslą įsako sieloms pakilti į dangų, kad pagarbintų Tave – visų Dievą. Šią dieną, bažnyčios valandą, mirusiojo siela atgijo ir atsistojo prieš Dievą. Siela tokioje būsenoje būna šešias dienas nuo trečios iki devintos. 9 dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Siela su baime ir drebėjimu stebi Visagalio sostą. Šią valandą Šventoji Bažnyčia dar kartą meldžiasi už mirusiuosius, prašydama Gailestingojo Teisėjo, kad būtų pašventintos mirusiųjų sielos. Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuveda sielą į pragarą, ir ten ji mato žiaurias neatgailavusių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną po mirties siela pradedama pristatyti Dievo sostui. Dabar jos dalis nustatyta – ji paskiriama į vietą, kurią gavo iš savo teisės. Todėl kasdien vyksta bažnytinės maldos ir šios dienos minėjimai. Jie simbolizuoja nuodėmių atleidimą ir mirusiojo sielos susitaikymą rojuje su šventaisiais. Šiomis dienomis yra panahidų ir litijų.
Minint velionį 3 dieną po jo mirties, Bažnyčia atlieka ritualą Jėzaus Kristaus Prisikėlimo Trejybės garbei ir Švenčiausiosios Trejybės paveikslu. 9-osios dienos minėjimas yra skirtas devynių angelų gretų garbei, nes Dangaus Karaliaus tarnai ir Viešpaties atstovai prašo atleisti tų, kurie nustojo.
40-osios dienos minėjimas, sekantis apaštalų liudijimu, yra keturiasdešimties dienų izraeliečių raudos apie Mozės mirtį pakaitalas. Be to, aišku, kad keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Perduotos Bažnyčios istorijoje kaip valanda, reikalinga ypatingai dieviškajai dovanai paruošti ir priimti, malonės kupinos Dangiškojo Tėvo pagalbos atšaukimui. . Taigi pranašui Mozei buvo suteikta garbė melstis su Dievu ant Sinajaus kalno ir atmesti iš Jo Įstatymo lentelę tik po keturiasdešimties pasninko dienų. Pranašas Elijas Horebo kalną pasiekė po keturiasdešimties dienų. Izraeliečiai pasiekė pažadėtąją žemę po to, kai keturiasdešimties metų mandri tapo apleista. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Visa tai remdamasi, Bažnyčia 40-ąją dieną po jų mirties nustatė mirusiųjų atgimimą, kad šventojo siela nukeliautų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų pagerbta Dievo krikštu, pasiektų pažadėjo palaimą ir apsigyventi dangiškose gyvenvietėse. Kiekvieną dieną svarbu organizuoti mirusiojo paminėjimą bažnyčioje, pateikiant liturgijos ir (ar) panachidos užrašus.
Kaip galite pasakyti panakhida už mirusįjį, jei esate katalikas?
Asmeninė, kamerinė (namų) malda už nestačiatikių mirusįjį nėra apsaugota – galite jį prisiminti namuose ir kartu skaityti psalmes. Jie nemiega bažnyčiose ir neprisimena tų, kurie niekada negyveno stačiatikių bažnyčioje: katalikų, protestantų, pagonių ir visų, kurie mirė nekrikštyti. Laidotuvių apeigos ir laidotuvių apeigos susideda iš panegirikos, kad velionis ir velionis taptų ištikimu stačiatikių bažnyčios nariu. Būdami Bažnyčios pozicija visam gyvenimui, eretikai ir disidentai po mirties dar toli nuo jos, nes tada jiems uždaroma pati atgailos ir brutalumo galimybė tiesos šviesai.
Kaip galima pasakyti panakhida mirusiam nekrikštytam žmogui?
Bažnyčia negali pripažinti tų, kurie nebuvo pakrikštyti per tuos, kurie gyveno ir mirė Bažnyčios – nebuvo Bažnyčios nariai, nebuvo atgimę naujam, dvasiniam gyvenimui Krikšto sakramente, neišpažino Viešpaties Jėzaus Kristaus ir negali būti pripažintas tokiais palaiminimais, kaip pažadėjimas tiems, kurie myli Jogą. Apie palengvėjimą daliai mirusių sielų, kurios nebuvo vertos Šventojo Krikšto ir nežinoma, ar jos mirė įsčiose, ar dienos pabaigoje, stačiatikiai meldžiasi namuose (skaitykite kanoną) šventasis kankinys Uaras, turintis Dievo malonę užtarti mirusius, kurie negali, arba šventasis Khreščenija. Iš šventojo kankinio Huaro gyvenimo aišku, kad per savo bėdas jis išgelbėjo nuo amžinų kančių pamaldžios Kleopatros giminaičius, kurie jį apgavo, kurie buvo pagonys.
Kas yra šis naujas papildymas, atmintis?
Praėjus keturiasdešimčiai dienų po mirusiojo mirties, velionis vadinamas naujai paskirtu. Vėlinės (mirties, vardadienio, žmonių dienos) atminimui ji vadinama įsimintina arba įsimintina.
Ką daryti velioniui, kuris buvo palaidotas neatsigavęs?
Kai tik stačiatikių bažnyčioje yra krikštas, turite atvykti į šventyklą ir užsiregistruoti laidotuvėms nedalyvaujant, taip pat keturiasdešimtajai dienai ir panahidai.
Kodėl mirusysis turėtų melstis už mus?
Jei mirusysis teisus, tai jis pats, stovėdamas prieš Dievo sostą, savo karšta malda liudija meilę tų, kurie už jį meldžiasi. Ar būtina panakhidą patiekti nejudininkams?
Mirusiesiems neleidžiama giedoti ir už juos vaišinami panahidai, tačiau maldose jie prašo ne nuodėmių atleidimo (kai kurie nuodėmių neprisimena iki smulkmenų), o prašo pagerbti Dangaus karalystė.
Kaip galime melstis už savižudžių sprogdintojų atilsį ir prisiminti juos šventykloje?
Savęs naikinimo pagrindas yra netikėjimas Dievo Apvaizda ir galiausiai mirtinos nuodėmės. Mirtingieji tiems, kurie neskiria laiko atgailai, mato žmogaus malonę, kuri gelbsti Dievą. Žmogus savo noru ir visiškai pasiduoda velnio valdžiai, blokuodamas visus malonės kelius. Kaip ši malonė bus įmanoma bet kam? Visiškai natūralu, kad Bažnyčia už tokius žmones negali aukoti permaldavimo be kraujo aukos ar jokios maldos. Jei žmogus, pasigailėjęs sau gyvybės, sirgęs psichikos liga arba priespaudos ir spaudimo varomas į savižudybę (pavyzdžiui, kariuomenėje ar vietovėse trūksta laisvės), tada jos pasveikimas gali būti palaimintam valdančiojo vyskupo. Dėl šio reikalavimo pateikite raštišką laišką. Privati, namų malda už savižudžių sprogdintojų atilsį nėra apsaugota, tačiau reikalauja palaimintojo nuodėmklausio bendradarbiavimo.
Kaip galima palaidoti kare žuvusį asmenį in absentia, nes palaidojimo vieta nežinoma?
Jei velionis buvo pakrikštytas, jį galima numirti nedalyvaujant, tačiau pakrikštijus in absentia žemę reikia dieviškai paglostyti ant kapo stačiatikių bažnyčioje. Tradicija atlikti neakivaizdinius tyrimus Rusijoje atsirado XX amžiuje dėl didelio kare žuvusiųjų skaičiaus ir dėl to, kad dažnai buvo neįmanoma paveldėti karo dėl žuvusiųjų kūnų dalyvaujant kariams. bažnyčias ir kunigus per Bažnyčios persekiojimą ir tikinčiųjų pakartotinį egzaminą. Pasitaiko ir tragiškos mirties epizodų, jei neįmanoma rasti velionio kūno. Tokiais atvejais leidžiama ekstravagantiškai miegoti.
Ar tiesa, kad 40-ąją mirusiojo atminimo dieną privalomas pamaldas reikia atlikti trijose bažnyčiose, ar per vieną, ar tris pamaldas iš eilės?
Iškart po mirties įprasta melstis keturiasdešimt dienų iš Bažnyčios. Svarbiau naujai paskirtąjį paminėti pirmąsias keturiasdešimt dienų – iki privataus teismo, o tai reiškia sielos dalį už sosto. Po keturiasdešimties dienų maloniai atsisveikinkite su atmintimi ir kuo greičiau ją atnaujinkite. Prisiminti ir daugiau pasiruošti minėjimui galima vienuolynuose. O pamaldus raginimas – rengti minėjimą daugelyje vienuolynų ir bažnyčių (jų skaičius nereikšmingas). Kuo daugiau žmonių melsis už mirusįjį, tuo geriau.
Kaip galima pasakyti panakhida už negiedotą mirusįjį?
Jei buvai pakrikštytas stačiatikių bažnyčios, nebūdamas kovotojas prieš Dievą ir nepadėjęs ant savęs rankų, gali sakyti panakhida, gali ir nedalyvaujant dainuoti.
Ar tikrai gera mintis prisiminti savižudžius sprogdintojus Radonicoje?
Kam nerimauti, nes tuo patikėję jie nuolat siųsdavo į šventyklą užrašus apie savižudžių sprogdintojų atminimą?
Bažnyčia niekada nesimeldžia už mirtininkus. Turite atgailauti iš Spovido žmonių ir daugiau taip nedaryti. Visa abejotina mityba turėtų laikytis kunigas, o ne tikėti jautriems.
Kas yra Tėvo šeštadienis?
Likimo giedojimo dieną Bažnyčia prisimins visus išėjusius krikščionis. Tokiomis dienomis švenčiamos Panahidos vadinamos ekumeninėmis, o pačios dienos – ekumeniniais Tėvo šeštadieniais. Tėvo šeštadienį, liturgijos valandą, prisimins visi išėję krikščionys. Po liturgijos taip pat vyksta laidotuvių rekviem.
Kada būna Tėvo šeštadieniai?
Galbūt visi Tėvynės šeštadieniai neturi nustatytos datos, bet yra susiję su Šventąja Didžiojo diena. Mėsos tuščias šeštadienis vyksta kiekvieną dieną gavėnios burbuole. Tėvynės šeštadieniai būna 2, 3 ir 4 gavėnios dienomis. Trejybės Tėvo šeštadienis yra diena prieš Švenčiausiąją Trejybę, devintoji diena po pakylėjimo į dangų. Šeštadienis, einantis prieš Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Salonikų atminimo dieną (8 lapai krenta nauju stiliumi), yra Demetrijaus Tėvo šeštadienis.
Kaip galime melstis už taiką po Tėvo šeštadienio?
Galima ir būtina melstis už taiką amžinai. Turint visus gyvųjų įsipareigojimus mirusiajam, prieš juos išreiškus meilę, patys mirusieji nebegali už save melstis. Visi šeštadieniai skirti mirusiems atminti. Galite melstis už mirusiuosius, pateikti užrašus bažnyčioje ir melstis už atminimo apeigas bet kurią dieną.
Kokiomis dar dienomis reikia prisiminti mirusiuosius?
Radonitsa - devynios dienos po Didžiosios dienos, antradienį po Didžiosios savaitės. Radonitsyu dalijasi su mirusiaisiais Viešpaties prisikėlimo džiaugsmu, kuris lemia šio Prisikėlimo viltį. Pats žmonių Gelbėtojas skelbė pergalę prieš mirtį pragaroje ir atgaivino Senojo Testamento teisiųjų žmonių sielas. Dėl šio didžiulio dvasinio džiaugsmo šio minėjimo diena vadinama Radunitsa arba Radonitsya.
Vykdomas žuvusių karių pagerbimas Stačiatikių bažnyčia 9 Travnya, prie Šventosios pergalės prieš nacistinę Vokietiją. Kariai, lauke užrašyti patinkantys, prisimenami Jono Krikštytojo galvos apgulties dieną (naujojo stiliaus mėnesio 11 d.).
Ar vis dar reikia neštis maisto į šventyklą?
Tikintieji į šventyklą atsineša ežių raižinius, kad bažnyčios tarnai valgydami galėtų pasakyti mirusius. Ši auka turi pasitarnauti kaip auka, kaip gailestingumas tiems, kurie nutrūko. Ankstų rytą trobos kieme, kuris turėjo ilsėtis, reikšmingiausiomis sielai dienomis (3, 9, 40) buvo padengti laidotuvių stalai, prie kurių gimdavo kumeliukai ir benamiai. buvo švenčiami našlaičiai, todėl daug meldžiasi už velionį. Už maldą ir ypač už gailestingumą atleidžiama daug nuodėmių, palengvėja pomirtinis gyvenimas. Tada visų amžių visuotinio mirusių krikščionių atminimo dieną bažnyčiose pradėti dėti laidojimo stalai tuo pačiu būdu – pasakyti mirusiems.
Kas toliau?
Priekyje (arba priekyje) yra specialus stalas (kvadrato arba stačiakampio formos), ant kurio yra Kryžius su Nukryžiuotaisiais ir šlapios skylės žvakėms. Prieš patiekiant panakhida iš anksto. Čia galite padėti žvakes ir galite įdėti maisto, kad prisimintumėte mirusįjį.
Kokius gaminius galima dėti priešais?
Paprašykite priešais jus padėti duonos, kepinių, zukor - visus tuos dalykus, kurių jums reikia pasninkauti. Galite padovanoti žibintą priekyje, Cahors. Į šventyklą draudžiama neštis ežio mėsą.
Kadangi žmogus mirė septynioliktą dieną prieš Petro gavėnią, ką tai reiškia?
Nieko nereiškia. Viešpats priima žmonių gyvenimus tik tuo atveju, jei jie yra pasirengę perėjimui į amžinybę arba jei nėra vilties juos ištaisyti. „Neskubink mirties savo gyvenimo klasta ir nepritrauk mirties prie savęs savo rankų darbais“ (Išm. 1:12). „Nepasiduok nuodėmei ir neišprotėk: ar tau laikas mirti? (Mokytojo 7:17).
Kaip siela gali neišgyventi po mirties?
Iš šio šventojo perdavimo mes žinome, ką atsiuntė Dievas Motina, gavusi žinią iš arkangelo Gabrieliaus apie artėjančią savo kraustymosi į dangų valandą, puolusi prieš Viešpatį, iš nuolankumo palaimino Jogą, kad tą valandą dėl jos sielos pasitraukimo, nesugadink princo tamsos ir nebijok, kad pats Viešpats priimtų jos sielą į savo dieviškas rankas. Nuodėmingajai žmonijai naudingiau galvoti ne apie tuos, kurie neturėtų patirti nesusipratimų, o apie tai, kaip juos išgyventi ir padaryti viską, kad apvalytų sąžinę ir ištiesintų savo gyvenimą pagal Dievo įsakymus. „Visko esmė: bijokite Dievo ir vykdykite Jo įsakymus, o tai yra viskas žmonėms; Nes Dievas pavedė į teismą kiekvieną, kuris yra teisus, ir viskas yra paslėpta, ar gera, ar bloga“ (Ekl. 12:13,14).
Atrodo, kad tie, kurie mirė ant Svetloje, atgaus Dangaus karalystę. Kodėl taip?
Pomirtinė mirusiųjų dalis žinoma tik Viešpačiui. „Kaip jūs nežinote vėjo takų ir kaip cistos formuojasi makšties įsčiose, taip jūs negalite pažinti Dievo darbo, kuris yra viską atlikti“ (Mokytojo 11:5). gyvena dievotai, darydami gerus darbus, nešdami kryžių, atgailaudami, išpažinę ir priėmę bendrystę su Dievo malone galime pasiekti palaimingą gyvenimą amžinybėje ir nepaisant mirties valandos. O kadangi žmogus visą gyvenimą praleido nuodėmėse, neprisipažino ir nepriėmė komunijos, o mirė Didžiąją savaitę, kaip galima patvirtinti, kad ji atėmė Dangaus karalystė?
Kodėl komuniją reikia priimti artimųjų atminimo dieną: devintą, keturiasdešimtą dieną po mirties?
Tokios taisyklės nėra. Būtų gerai, jei mirusiojo artimieji, atgailavę, įskaitant nuodėmes, kurios gali tęstis iki mirties, ruoštųsi ir dalyvautų Šventosiose Kristaus slėpiniuose, išstudijuotų visus paveikslus ir patys atgailautų.
Kiek dienų užtrunka skundo dėl mirusiojo padavimas?
Egzistuoja tradicija keturiasdešimt dienų apraudoti mirusį mylimąjį, o keturiasdešimtą dieną mirusiojo siela išvyksta į vietą, kur ji išliks iki Paskutiniojo Dievo teismo valandos. Todėl prieš keturiasdešimtą dieną reikia sustiprinti maldą už mirusiojo nuodėmių atleidimą, o dabartinius skundus reikia adresuoti vidinei įtampai ir maldų pagarbai, kad būtų išvengta aktyvaus papildomų gyvų dokumentų gavimo. Maldingai nusiteikti galima ir be juodo chalato. Vidus yra svarbesnis nei išorė.
Ar reikia vykti į centrą artimo giminaičio mirties proga?
Pagrindinės mirusiojo atminimo dienos – mirties upė ir bendravardis. Mirties diena yra kitos tautos diena, bet ir naujai – ne žemiškajam, o amžinajam gyvenimui. Pirma, sumokėkite centą, ateikite į bažnyčią prieš pamaldų pradžią ir pateikite raštelį mirusiojo vardu laidotuvėms (trumpiau tariant, jūs būsite už proskomidą).
Ar galite kremuoti mirusiuosius?
Kremavimas – taip kažkas vadina stačiatikybę, ji laikoma tarp panašių kultų. U šventos knygos Apsaugos nuo mirusiųjų kūnų sudeginimo nėra, tačiau yra teigiamų požymių, kad krikščionis atsivertė į kitą ir vienodai priimtiną kūno laidojimo būdą – už jų perkėlimą į žemę (skyrius: But.3:19; Jono 5:28; Mato 27:59,60). Šis nuo pat pradžių Bažnyčios priimtas ir ypatingoms apeigoms pašvęstas garbinimo būdas yra susijęs su visa krikščioniška šviesa ir jos esme – tikėjimu į prisikėlimą Nya mirė. Šio tikėjimo stiprybei laidojimas žemėje vaizduojamas valandiniame mirusiųjų atilsyje, kuriam kapas yra žemės gelmėse ir yra natūralus poilsio guolis, todėl jis vadinamas Švč. mirusiųjų (o pasaulietiškiems – dangiškiesiems) iki Prisikėlimo. O kadangi mirusiųjų kūnų perkėlimas į žemę skiepija ir skatina krikščionių tikėjimą prisikėlimu, mirusiųjų miegamasis gali lengvai gimti iš antikrikščioniškų įsitikinimų apie nebūtį. Kadangi nėra nuodėmė kremuoti mirusiojo įsakymą, tai nėra nuodėmė sugriauti mirštančią valią. Kremavimas gali būti priimtinas tik mirties atveju, jei nėra galimybės užkrėsti mirusiojo kūno žemėje.
Kaip įmanoma susituokti po mamos mirties?
Tam nėra specialios taisyklės. Tegul religija praeina Nemanau, kad tai moralu Parodykite sau, kaip tai padaryti. Dėl viso gyvenimo svarbaus maisto būtina pasirūpinti kunigu.
Kodėl bijote, kad žmogus mirė sapne?
Nereikia skambinti dėl svajonės. Tačiau nereikia pamiršti, kad amžinai gyva mirusio žmogaus siela jaučia didelį poreikį nuolat už ją melstis, nes pati nebegali daryti gerų darbų, kurie galėtų nuraminti Dievą. Todėl malda (šventykloje ir namuose) už mirusius artimuosius yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga.
Kam vargti po mylimo žmogaus mirties, kamuojama sąžinės dėl neteisėtų veiksmų prieš ją gyvenime?
Mirusiam žmogui tas, kuris yra gyvas, gali uždirbti daug daugiau, net jei yra gyvas. Mirusieji jau reikalauja maldos ir už juos suteikiamos išmaldos. Todėl reikia visų jėgų melstis: namuose skaitykite psalmę, bažnyčiose įteikite atminimo užrašus, švęskite santuokas ir benamius, padėkite seniems ir ligoniams, prašykite prisiminti mirusįjį. O norint nuraminti sąžinę, reikia giedoti bažnyčioje išpažintį ir plačiai išpažinti kunigui viską, ką jis išpažįsta.
Ką daryti nuimant varžtą?
Atėjus į tsvintarą, reikia sutvarkyti kapą. Galite uždegti žvakę. Galima prašyti kunigo šventės šventimui. Kadangi tokios galimybės nėra, galite savarankiškai perskaityti trumpas metų apeigas, pirmiausia pridėję tinkamą brošiūrą prie bažnyčios ar stačiatikių parduotuvės. Atostogų metu galite skaityti akatistą apie mirusiųjų poilsį. Tiesiog pasakykite kelis žodžius ir palinkėkite mirusiajam.
Kaip švęsti laidotuves tsvintari mieste?
Tsvintaro šventykloje pašventintos kutijos kremas nieko negali valgyti ir gerti. Ypač neleistina kūrenti degiklį kapo vietoje – čia vaizduojamas mirusiojo atminimas. Jei ant kapo paliksite stiklinę degiklio ir duonos gabalėlį „velioniui“, tai yra pagonybės reliktas ir stačiatikiams neteisti. Nereikia ežio palikti prie kapo – verčiau atiduoti kumeliukui ar alkanam.
Kodėl reikia eiti į tsvintarą Didžiąją dieną, Trejybės dieną ir Šventosios Dvasios dieną?
Kas savaitę šventos dienos Kitą dieną meldžiamasi Dievo bažnyčioje, o švenčiant jubiliejų rengiamos ypatingos mirusiųjų paminėjimo dienos – Tėvo šeštadieniai, Radonitsa, taip pat mirties upės ir bendravardinės mirusiųjų dienos.
Informaciją apie visas organizacijas, teikiančias ritualines paslaugas, religinius šventuosius ir šventuosius Minske ir kitose Baltarusijos vietose galite rasti Ritualinių paslaugų direktoriaus svetainėje
Artimo draugo ar giminaičio mirtis yra dalykas, kuris pripildo kiekvieno žmogaus širdį sielvartu. Visi tikintys žmonės randa ramybę savo maldose ir veiksmuose, nes tikisi, kad mirusio jakmogo siela lengviau pasitrauks iš žemiško gyvenimo. Dėl šios priežasties plačios maldos ir minėjimai jam labai padeda.
40 dienų po mirties prasmė
Už krikščioniškų garsų, trečias, devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties mirusiojo sielai yra ypatinga reikšmė, tačiau keturiasdešimtoji diena yra pati svarbiausiaŠiuo tikslu tai taip pat reiškia, kad siela vėl palieka žemę ir stoja prieš Dievo kiemą dėl savo kito likimo. O pati data laikoma tragiška, mažiau fizine, mylimo žmogaus mirtimi.
Mūsų kūnas visą gyvenimą išlieka vienybėje su siela, tačiau kai žmogus miršta, siela išstumia kūną, pasiimdama visas per gyvenimą turėtas žmogaus savybes, priklausomybes, keistenybes, gerus ir blogus dalykus. Siela neturi gebėjimo pamiršti ir turi galimybę atmesti miestą ar bausmę už praeities veiksmus per žmogaus gyvenimą.
Keturiasdešimtoji diena laimėjo išlaikyti svarbiausią testą, fragmentai prieš perėjimą tarp žemiškojo gyvenimo vėl suskamba per nugyventas dienas. Būtina suprasti, už ką mokėti 40 dienų po mirties.
Ko tikitės iš savo sielos keturiasdešimtą dieną?
Iki keturiasdešimtos dienos siela nepraranda savo gyvenamosios vietos, nes negalime paneigti būtino supratimo, kad ji gali dirbti ir be fizinio apvalkalo.
įjungta 3 chi 4 diena laimėjo postupovo pradeda ateiti į naują stovyklą Ir jūs galite paleisti savo kūną ir vaikščioti po namus.
įjungta 40 diena arba artimiausios dienos po to Siela pakils ir galės nusileisti į žemę, kad surastų savo mylimą vietą ir vėl su jais atsisveikintų. Daugelis žmonių, netekusių savo artimųjų, yra sakę, kad svajojo apie tai, kad miręs giminaitis ateis atsisveikinti ir sakytų, kad grįš.
Svarbu tai suprasti Negalite garsiai verkti po žmogaus mirties Ir, be to, isterija baigsis, ir net siela dėl nepakeliamų kančių yra suvokiama ir suvokiama vienu metu. Todėl sunkiomis sielvarto akimirkomis geriausia pasimelsti ar skaityti Šventąjį Raštą.
Ką mokėti keturiasdešimtą dieną po mirties
40-ąją mirusiojo dienos dieną bažnyčia gali būti atidaryta. Svarbu, kad žmonės, atėję į šventyklą, būtų pakrikštyti, kaip ir velionis, dėl bet kokių mokesčių pėdsakų. pastaba „Apie mirusįjį“.
Taip pat šią dieną laikomės bažnytinio minėjimo taisyklių:
Svarbu kokia diena išimti monetą ir parodyti žmonėms, kad jie paliko savo gyvenimą kambariai ir lempos. Odos puokštėje, kuri bus dedama ant jo kapo, daug gėlių priklauso porai, su kuria gėlės yra atskiros arba gyvos.
Stačiatikybei tai būtina keturiasdešimtą dieną pereiti visas mirusiojo kalbas Ir atneškite juos į bažnyčią arba išdalinkite nepasiturintiems žmonėms. Tokio ritualo atlikimas yra svarbus geriems darbams, nes jis padės mirusiajam ir bus apsaugotas pagyrus sprendimą dėl jo sielos dalies. Žmonės gali atimti iš savęs kalbą, kuri bus tokia pat vertinga kaip atmintis. Kalbos redaguoti negalima.
Kas daugiau nei 40 diena skambėti gerų žodžių ir nuoširdžių maldų apie mirusiojo sielą, ypač jei liūdime dėl mirusiojo ir mirusiojo, tai svarbus įrašas yra atminimo ceremonija, kuriai mirusiojo artimieji prašo artimų mirusiojo draugų ir pažįstamų.
Svarbu, kad laidotuves būtų galima surengti anksčiau arba vėliau nei tiksli data, kuri patenka į 40 dienų. Dvasininkai aiškina, kad pats gyvenimas nėra nulemtas ir dažnai žmonės neturi galimybės įgyvendinti suplanuotų renginių, todėl datos nežinomybė nelaikoma nuodėme. Jie nelinkę perkelti minėjimo į atminimo pamaldas.
Jakas teisingai zgaduvati mirė
Ir sakramentas apie tuos, kurie 40-tą dieną pabunda iš sielos: mirusiojo siela grįžta namo ir baigusi grįžta atgal. Štai kodėl krikščionys gerbia, kad jei jie jiems nevadovauja ir nesivargins jų „pasipuikuoti“, jie kentės amžinai. Tokiam požiūriui skiriama ypatinga pagarba. Yra daug itin protingų minčių, kaip prisiminti 40-ąją dieną.
Timas ne mažiau turi keletą paprastų taisyklių, kurių reikia laikytis:
Ką ruošti laidotuvių paslaugoms
Atminimo dieną organizuoti vakarienę taip pat privaloma, kaip skaityti maldas už mirusį žmogų. To tikslas – nuspėti likimą mirusiajam ir padėti jo ramiai sielai. Šiuo atveju ežiukas laidotuvėse nėra pagrindinis sandėlis, tad nereikia ruošti gardžių žolelių ir parūpinti skanėstų susirinkusiems žmonėms.
Kuriant meniu būtina laikytis kelių svarbių principų:
Ką pakviesti į laidotuves
40 dieną po mirusiojo mirties – laidotuvės surinkite savo artimuosius ir gerus draugus, Tinkamai išsiųsti velionį ir atkurti jo atminimą, prisimenant šviesias ir reikšmingas jo gyvenimo akimirkas.
Į laidotuves įprasta kviesti ne tik velionio artimuosius, draugus, bet ir kolegos, mentoriai ir studentai. Tiesą sakant, ne taip svarbu, kas ateina į pabudimą, bet tai gali būti nepažįstami žmonės mirusiojo artimiesiems, kad jie būtų malonūs mirusiajam.
Kaip ir ką pasakyti 40 dienų
Prie laidotuvių stalo įprasta prisiminti ne tik žuvusį žmogų, iš kurio visi susirinko, bet ir kiti mirę artimieji. Ir mirusysis turi būti atpažintas taip, kad jis ar ji vis dar dalyvautų budint.
Laidotuvių ceremonija rodoma stovint. Laikantis krikščioniškos tradicijos, yra gerbiamas privalomas mirusios khvilinos plovimas. Rekomenduojama susirasti lyderį (gerą šeimos draugą), kuris galėtų kontroliuoti savo emocijas ir tuo vadovautis, kad žmonės galėtų pasakyti gerus žodžius apie velionį.
Pranešėjas yra atsakingas už kelių frazių parengimą, kad vienu metu sušvelnintų situaciją, kaip giminaitis, reaguodamas į susirinkusių žmonių emocijas ir stiprias emocijas. Parengtomis frazėmis vedėjas gali padėti ir svečiams, kad ir tas, kuris kalba, galėtų prasiveržti pro ašaras.
Klaidžiodami po namus, prieš ir po laidotuvių, galite melstis Dievui savais žodžiais arba skaityti malda šventajam Uarui apie mirusiųjų laisvės atminimą amžinų kančių akivaizdoje.
Prieš eidami vadovo pareigas, įveskite:
Neleidžiama vesti diskusijų apie šeimos narių nuosmukį ir ligas, o ir apie susirinkusiųjų gyvenimo ypatumus – ne tuos, kuriuos reikia kalbėti prie laidotuvių stalo. Pabudimas laikomas „dovana“ mirusiojo sielai, todėl šis apsilankymas neturėtų būti platforma informuoti draugus ir artimuosius apie svarbias gyvenimo problemas.
Laikykitės tradicijų
Rusijoje atsirado daugybė reikšmių, kurios vartojamos ir šiandien. Yra įvairių pastabų apie tai, ką galima ir ko negalima padaryti prieš ir po keturiasdešimties dienų.
Taip pat nemažai rūpesčių, susijusių su 40 dienų po mylimo žmogaus mirties. Pažvelkime į kai kuriuos iš jų:
Visi mūsų planetos žmonės žino, kad kiekvienas žmogus susiduria su daugybe likimų, kuriuos baigęs palieka mūsų pasaulį. Tačiau ne visi žmonės nori, kad ši akimirka ateitų. Žmonės stebisi, kaip galima ilgiau gyventi ir džiaugtis žemiškojo gyvenimo oda. Mes valgome per daug, jei galvojame apie mirtį. Ką daryti su žmogumi, jei jis miršta? Kaip baigsis žmogaus gyvenimas po mirties ir kas gali tęstis? Jei gyvenimas tęsiasi, tai kokiame pasaulyje? Kas atsitiks su siela, jei ji atima žmogaus kūną? Kur yra siela trečią, devintą ar keturiasdešimtą dieną po mirties? Visos šios ir daugelis kitų maistinių medžiagų veikia žmogaus odą.
Žmogaus mirtis – kas?
Biologiniu ir fiziologiniu požiūriu žmogaus mirtis yra absoliutus visų jo gyvenimo srovių slopinimas. Tai nekonvertuota idėja, nes kiekvienas žmogus negali mūsų apeiti. Mirties laikotarpiu žmonėms kyla srovės, kurios proporcingos jų kūrybai. Protas negrįžtamai žlunga, eikvodamas savo tuštybę.
Kur dingsta mirusių žmonių sielos?
Šiais laikais visos planetos nori sužinoti rojaus ir pragaro įkūrimo įrodymus. Smarvę vis dažniau patvirtina klinikinę mirtį patyrę ir į žemę sugrįžę žmonės. Atrodo, kad klinikinės mirties metu pragare buvę žmonės buvo išvaryti demonų, gyvačių ir kitų dalykų. nemalonus kvapas. O žmonės, turėję galimybę patirti rojų, savo kūnu pajuto lengvumą, kvapą ir visų palaiminimų gausą.
Kas nutinka sielai, kai žmogus miršta?
Požymių, kad po žmogaus mirties būtina mirti, yra labai daug.
Maitinimas sugenda. Su kuo šios tradicijos susijusios? Kaip galima paaiškinti tokius ritualus? Šios mitybos paaiškinimas:
Dvasininkai sako, kad po mirties žmogaus siela palieka kūną. Pirmą ir kitą dieną ji įgyja absoliučią nepriklausomybę ir galima atskirti su ja prieštaraujančias vietas. Siela palieka eterinį kūną trečią dieną. Kurią dieną įprasta mirusiuosius atiduoti žemei. Todėl jo siela eina tiesiai pas Visagalį Viešpatį, lydima angelų. Kelionė visai nedžiugina – sielos kelią nuolat blokuoja demonai, demonstruojantys savo kaltę ir bandantys nutempti juos į pragarą. Juos lydintys angelai bando pavogti sielą ir, priešingai demonams, demonstruoja gerus darbus, kuriuos žmonės dirbo gyvenime. Lygiai taip pat sieloms į pagalbą ateina maldos žodžiai, kuriuos kalba jų artimieji žemėje. Kitą dieną po laidotuvių vyksta pirmieji minėjimai.
Per kitas šešias dienas sielos demonstruoja visas palaimas ir priklauso dangui bei kankinimui. Nenuodėminga siela triumfuoja, o nuodėmingą sielą kankins tai, kad ji veltui išgyveno savo gyvenimo dalį su bendra nelaime ir nesijaudino dėl savo dangiškos ateities. Vaughn sielvartauja, apgailestauja dėl savo amoralaus egzistavimo žemėje ir sielvartauja, suprasdamas, kad jai nėra vietos danguje ir nėra gėdos pragare. Po šešių dienų siela vėl stovi prieš Visagalį, o po to karštis tiesiogiai atsekamas. Devintą dieną įvyksta astralinio kūno mirtis. Kasdien žmonės šią dieną privalo švęsti atminimo ceremoniją.
Keturiasdešimtajam turtui po mirties žmogaus siela yra skirta arba dangui, arba pragarui. Šią dieną taip pat įprasta prisiminti mirusįjį ir melstis Visagaliam Viešpačiui už jo sielą. Tokiais veiksmais šeima ir draugai padeda sielai išgyventi visus sunkius savo kelyje išbandymus. Šią dieną žmogaus psichinis kūnas miršta, jo siela apsivalo ir tampa balta kaip sniegas. Siela šiuo metu yra pasirengusi išvykti iki atgimimo stulpo.
Keturiasdešimt dienų nėra paprastas skaičius, nepaisant skaičiaus, jis yra susijęs su žinomomis Šventojo laiško datomis. Pažvelkime į daugybę užpakalių:
Po keturiasdešimties dienų Jėzus Kristus susidūrė su žmonėmis dykumoje, kai jį prarijo demonai;
Kartu su savo mokymais Visagalis Dievas buvo žemėje keturiasdešimt dienų po savo prisikėlimo;
Prieš tai Mozė buvo aukštybėje keturiasdešimt dienų, tarsi būtų gavęs šventąją lentelę iš dangaus Kūrėjo.
Iš čia natūraliai ateina į galvą, kad švęsti mirusių žmonių pabudimą po keturiasdešimties dienų nėra atsitiktinumas. Kasdien žmonės ir artimieji ateina į šventyklą melstis už savo brangių žmonių sielą ir paprašyti panakhidos. Turite melstis Dievui, kad pasigailėtumėte ir pasigailėtumėte mirusiojo sielos. Šis labai reikšmingas įrašas, vynų fragmentai padeda nustatyti, kur siela bus išsiųsta į dangų ar pragarą. Trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną žmonėms įprasta dalyti chasas.
Taip galite pateikti prašymą iš bažnyčios dėl keturiasdešimties metų pabaigos. Tai bažnyčios maudynės, kurios šiandien vyksta per šias keturiasdešimt dienų. Šarkos padeda sielai apsivalyti prieš Visagalį privačiame teisme. Tą dieną, kai Viešpats Dievas staiga nusileis į žemę, ateis Paskutinis teismas. Tai diena, kai visi mirusieji prisikels, o paskui pateks į dangų arba amžinai bus pragare. Dėl šių priežasčių tuo metu, kai žmonės ir artimieji prisimena ir meldžiasi už mirusiojo sielą, padeda jai palengvinti galimas nesibaigiančias kančias.
40 minėjimo dienų: ką jie dovanoja žmonėms?
Visiems stačiatikių ritualams, keturiasdešimtajam lobiui, reikia paimti visas mirusio žmogaus kalbas ir perduoti jas vargšams. Būtinai būtina jų paprašyti, kad jie pasimelstų už mirusiojo sielą. Toks požiūris laikomas geru poelgiu ir bus užtikrintas pagyrus sprendimą, jei siela bus tiesi dangaus karštyje.
Šias kalbas galite pasakyti savo artimiesiems. Atimkite iš savęs tuos, kurie jums brangūs kaip mirusiojo atminimas. Kalbas, kurių tau nereikia, atsargiai sulankstykite ir atneškite į bažnyčią, tik negalvokite išmesti į kalvystės šiukšlių dėžę.
Kaip sutaupyti 40 dienų po mirties?
Pirmąja mirties diena laikoma diena, kai žmogus netyčia mirė, kai atėjo vėlus vakaras arba Prancūzijoje. Tokiu būdu keturiasdešimtoji mirties diena yra keturiasdešimtoji mirties diena.
Keturiasdešimtosios dienos laidotuvių rengimo taisyklės
Keturiasdešimtą dieną mirusio žmogaus siela apsisuka prie priekinės sienos ir ten išbūna gal visą dieną. Pasibaigus laidotuvių apeigoms, siela atimama rіdny budynok kitą dieną. Stačiatikiai tiki, kad jei jie nepaminės, mirusio giminaičio siela amžinai liks degančioje kančioje. Dėl šių priežasčių žmonės ypač gerbia atminimo vakarienę keturiasdešimtą dieną.
Štai keletas pagrindinių laidotuvių taisyklių:
Labiausiai reikia melstis ne tik keturiasdešimtą dieną, bet ir visas dienas po giminaičio mirties. Savo maldos žodžiais atleisite dalį savo mirusių brangių žmonių. Jūs pats prašote Visagalio jėgų pakeisti savo sprendimą gera linkme.
Norėdami išgelbėti mirusiojo sielą, galite būti atleisti nuo savo kaltės. Pavyzdžiui, jei periodiškai geriate alkoholį ar rūkote cigaretes, norėdami išvalyti mirusiojo sielą, nustokite užsiimti šiomis bjauriomis priklausomybėmis.
Natūralu, kad dar svarbiau keturiasdešimtą dieną surengti atminimo vakarienę. Tie žmonės, kurie atėjo į laidotuves, įpareigodami apsimeta stačiatikiais. Jei žmonės netiki Visagaliu Viešpačiu, niekas negali padėti mirusiam kitam pasaulyje.
Neturėtumėte eiti į pabudimą, jei ketinate tiesiog suartėti su šeima ir draugais, o ne tik surengti banketą.
Bažnyčia kategoriškai draudžia dainuoti dainas, šokti ir gerti alkoholį per laidotuves. Atėjusio į atminimo ceremoniją oda turi būti dėmesinga ir tinkamai elgtis.
Ką ruošiatės keturiasdešimtosios dienos mįslėms?
Dažniausiai ant stalo dedate šias žoleles:
Ant stalo pirmiausia stovi kutya.
Marinuotos daržovės (agurkai, pomidorai, baklažanai ir kt.).
Sumuštiniai su karvių ešeriais, sūriu ar šprotais.
Burokėlių salotos su čašniku ir padažu su majonezu.
Daržovių salotos (agurkas ir kopūstas, vinaigretė arba pomidoras ir agurkas).
Skumbrė ir oseledetai.
Mėsos chi krabų salotos.
Kotletai ir bulvės.
Kopūstų suktinukai ir įdarytos paprikos.
Zalivnė.
Stiprūs pyragaičiai su vaisiais (obuolių, slyvų, vyšnių).
Kompotą galite ruošti iš džiovintų vaisių, spanguolių, serbentų ir kt.
Kaip skaityti maldą keturiasdešimtąją mirties dieną?
„O, gražioji palaimintoji kankinė Uare, kuri degėte uolumu dėl Jėzaus Kristaus, kuris čia prieš pabaigą išpažino dangiškąjį Volodarą ir labai kentėjo dėl jo čia, ir šią valandą šventykla gerbia jus, kaip šlovinamą Viešpaties Kristaus. Dangaus šlovė, kuri tau suteikė laimę, juokauju, ir tu meldžiasi tau ir angelams, ir Višniho džiaugsmui, ir tu aiškiai stebiesi Nekaltąja Trejybe ir mėgaujiesi beausės šviesos šviesa , spėk ir mūsų artimieji nuo aušros, kurie mirė bedievybėje, imk mūsų velniop, tavo čia begalę pyragų prikūrė, tad spėk anti-Dievo garbinimo jalinkas, kurios žuvo nekrikštytos, suskubusios jų maldauti begalybės akivaizdoje. išganymo tamsa, ir visi neatskiriamomis lūpomis bei neatskiriamomis sielomis šloviname Geraširdį Kūrėją. Amen“.
Prižiūrėtas...
