მხოლოდ არისტოკრატია მინდა ვთქვა. იდეალური ქალების კოლექცია ქორწინებიდან

- ნება მიბოძეთ გკითხოთ, - დაიწყო პავლო პეტროვიჩმა და ტუჩები გაჩუმდა, - თქვენი გაგების მიღმა სიტყვა "ნაგავი" და "არისტოკრატი" იგივეს ნიშნავს?

- მე ვუთხარი: "არისტოკრატი", - ჩამოიბანა ბაზაროვი და ზარმაცი ჩაის ჭიქა.

- ზუსტად ასე, ბატონო; მაგრამ მე პატივს ვცემ, რომ თქვენ გაქვთ იგივე აზრები არისტოკრატებზე, როგორც არისტოკრატებზე. პატივს ვცემ ვალდებულებას გითხრათ, რომ არ ვიზიარებ ამ აზრს. შემიძლია ვთქვა, რომ ვარ ლიბერალური ადამიანი და პროგრესის მოყვარული; გარდა ამისა, მე პატივს ვცემ ნამდვილ არისტოკრატებს. გამოიცანით, ჩემო ძვირფასო ბატონო (ამ სიტყვებზე ბაზაროვმა თვალები გაახილა პაველ პეტროვიჩს), გამოიცანით, ჩემო ძვირფასო, - იმეორებენ მწარე ბოლოდან, - ინგლისელი არისტოკრატები. ისინი არც ერთ იოტას საკუთარ უფლებებს კომპრომისზე არ აყენებენ და ამიტომ პატივს სცემენ სხვის უფლებებს; ისინი ქმნიან მათგან თავისებურ კავშირებს და, შესაბამისად, ქმნიან თავიანთ კავშირებს. არისტოკრატიამ თავისუფლება მისცა ინგლისს და ამხნევებს მას.

- ეს სიმღერა ბევრჯერ მომისმენია, - მიუგო ბაზაროვმა, - რა გინდა გვითხრა?

- მინდა გადმოგცეთ, ჩემო ძვირფასო ბატონო (პავლო პეტროვიჩმა, გაბრაზებულმა, განზრახ თქვა: „ეფტიმ“ და „ეფტო“, თუმცა კარგად იცოდა, რომ გრამატიკა არ უშვებს ასეთ სიტყვებს. ალექსანდრიული საათი.. ჩვენი ტუზები იზოლირებულ ეპიზოდებში, როგორც მათ თქვეს ჩემო ძვირფასო, ზოგი ცხოვრობდა - ეფტო, ზოგი - ეჰტო: ჩვენ, ლაპარაკი, ძირძველი რუსები და ამავდროულად დიდებულები, რომლებსაც უქონლობის უფლება აქვთ. სკოლის წესები), მინდა გადმოგცეთ, რომ ერთი შეხედვით ამპარტავანი ჰაეროვნების გარეშე, საკუთარი თავის პატივისცემის გარეშე - და არისტოკრატში არის მოჩვენებითი ბოდიში - არ არსებობს სასარგებლო პლატფორმა უზარმაზარი... ბიენ საზოგადოების... უზარმაზარი ყოველდღიურობისთვის. ადამიანი, ჩემო ძვირფასო ბატონო, არის ცეცხლის ღერძი; ადამიანის განსაკუთრებულობა ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც ქვა, რადგან ყველაფერი მასზე იქნება. მე კარგად ვიცი, მაგალითად, რომ შენ გგონია, რომ ჩემი მეტსახელები, ჩემი ტუალეტი, ჩემი სარკაზმი, ნარაშტი სასაცილოა და ყველაფერი თითქოს კეთდება მოჩვენებითი თავის დამცირების, მოჩვენებითი მორჩილების გამო, კარგი, კარგი, მორჩილება. სოფელში ვცხოვრობ, უდაბნოში, მაგრამ თავს არ ვიფუჭებ, ჩემში არსებულ ადამიანებს პატივს ვცემ.

- ნება მომეცი, პავლე პეტროვიჩ, - თქვა ბაზაროვმა, - შენ პატივს სცემთ საკუთარ თავს და ხელებშეკრული იჯექით; რა სარგებელი მოაქვს ბიენ საზოგადოებას? თუ საკუთარ თავს პატივს არ სცემდი, მორცხვი იქნებოდი.

პავლო პეტროვიჩი zblіd.

- ეს სრულიად განსხვავებული დიეტაა. არ მაქვს საშუალება ახლა აგიხსნა, რატომ ვჯდები ხელებშეკრული, თითქოს გინდა ვითომ. უბრალოდ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და პრინციპების გარეშე ჩვენს დროში მხოლოდ უზნეო და უღირსი ადამიანები ცხოვრობენ. არკადის ვუთხარი, რომ მეორე დღეს ჩამოვალ და ახლაც გიმეორებ. არასწორია, მიკოლო?

მიკოლა პეტროვიჩმა თავი დაუქნია.

- არისტოკრატია, ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები, - თქვა ბაზაროვმა, - დაფიქრდით, რამდენი უცხო და უცხო სიტყვაა! აბსოლუტურად არ არის საჭირო რუსული ადამიანის სუნი.

-შენი აზრით რა გჭირს? მოგისმინეთ, ასე რომ, ჩვენ ვართ კაცობრიობის პოზიციაზე, ჩვენი კანონების პოზიციაში. წყალობისთვის - ისტორიის ლოგიკა ჭარბობს...

– რაში გვჭირდება ეს ლოგიკა? ჩვენ შეგვიძლია მის გარეშე გავუმკლავდეთ.

- Როგორ თუ?

- Ის არის. თქვენ, დადებს, არ დაგჭირდებათ ლოგიკა, რომ პურის ნაჭერი პირში ჩაიდოთ, როცა მშიერი ხართ. ვის აინტერესებს აბსტრაქციები!

პავლო პეტროვიჩმა ხელები აიქნია.

- ამის მერე ვერ გავიგებ. თქვენ წარმოადგენთ რუს ხალხს. არ მესმის, როგორ შეიძლება არ აღიარო პრინციპები და წესები! რას განიცდი?

”მე უკვე გითხარი, ბიძა, რომ ჩვენ არ ვცნობთ ხელისუფლებას”, - მიუგო არკადიმ.

”ჩვენ ვცხოვრობთ იმით, რომელსაც წითლად ვაღიარებთ”, - თქვა ბაზაროვმა. – ნინა ყველაზე ზაპერეჩენია – ჩვენ ზაპეჩერენია.

- ყველაფერი?

- ყველაფერი.

- იაკ? არა მხოლოდ მისტიკა, პოეზია, არამედ... საშინელი სანახავია...

- ესე იგი, - გაიმეორა ბაზაროვმა წარმოუდგენელი სიმშვიდით.

პავლო პეტროვიჩს გაუკვირდა. ღვინო არ გამისინჯავს, მაგრამ არკადი ალაოს წითელ ღვინოს სვამდა.

- თუ გთხოვ, - ჩაილაპარაკა მიკოლა პეტროვიჩმა. - ყველაფერს ჩაკეტავ, ან, უფრო სწორად, ყველაფერს გააფუჭებ... ეს მოთხოვნა მაინც იარსებებს.

-მარჯვნივ ეს ჩვენი აღარ არის... ადგილის გასუფთავებაა საჭირო.

”ამჟამინდელი მდგომარეობა მნიშვნელოვანია ხალხისთვის,” დასძინა არკადიმ მნიშვნელოვნებით, ”ჩვენ შეგვიძლია დავთმოთ ეს სარგებელი, ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავთმობთ კონკრეტული ეგოიზმის დაკმაყოფილებას.”

ეს ბოლო ფრაზა, სიმღერა, ბაზაროვს არ უხდებოდა; ფილოსოფიის, რომანტიზმის სუნი ასდიოდა, რადგან ბაზაროვმა ფილოსოფიას რომანტიზმი უწოდა; მაგრამ არა პატივს სცემს თავისი ახალგაზრდა მოსწავლის საჭიროებებს.

- Არა არა! - დაიყვირა პავლო პეტროვიჩმა აზარტული ხმით, - არ მინდა დავიჯერო, რომ თქვენ, ბატონებო, ზუსტად იცნობთ რუს ხალხს, რომ თქვენ ხართ მათი საჭიროებების, მათი სიდიადის წარმომადგენლები! არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორსაც თქვენ აღიქვამთ. საყვედური წმინდაა, პატრიარქალურია, რწმენის გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია...

”მე არ მადარდებს ვინმესთან ჩხუბი,” შეაწყვეტინა ბაზაროვი, ”მე მზად ვარ ვნახო რას აკეთებ”.

-და თუ მართალი ვარ...

- და მაინც, არაფრის გაკეთებას აზრი არ აქვს.

- შენ თვითონ ნუ გააკეთებ ვერაფერს, - გაიმეორა არკადიმ დადასტურებული ჩეკის სიამაყით, რომელმაც გადაიტანა მტრის პოტენციურად სახიფათო ნაბიჯი და მან ეს არც კი იცოდა.

- როგორ ვერაფერს ვაღწევთ? - მისალმების ხმაური პავლო პეტროვიჩ. - მამაო, შენი ხალხის წინააღმდეგ მიდიხარ?

- ასე გინდა? - ვიგუკნუვ ბაზაროვი. - ხალხი პატივს სცემს, რომ მაკიაჟის გაკეთებისას წინასწარმეტყველი თავისი ეტლით იღრიანებს ცაში. Მერე რა? უნდა ვიყო მის მიმართ კეთილგანწყობილი? გარდა ამისა, ის რუსია, მაგრამ მე თვითონ რატომ არ ვარ რუსი?

- არა, შენ რუსი არ ხარ იმ ყველაფრის შემდეგ რაც ახლა თქვი! რუსად ვერ გიცნობ.

”ბაბუაჩემმა დაარტყა დედამიწა,” - თქვა ბაზაროვმა ამაყი სიამაყით. - ჰკითხეთ ერთ-ერთ თქვენს კაცს, ვინ ჩვენგანი - თქვენ თუ მე - ამოიცნობთ სპივიჩს. თქვენ არ შეგიძლიათ მასთან საუბარი.

-და შენ ელაპარაკები და ამავდროულად უპატივცემულო.

- კარგი, თუ ზიზღს იმსახურებს! პირდაპირ უარვყოფ, მაგრამ ვინ გითხრა, რომ ტემპერამენტი მაქვს, იმ ხალხის სულისკვეთებას რომ არ ვღაღადებ, ვის სახელზეც ასე ადვოკატობ?

- დიახ! მეტი საჭიროა ნიჰილიზმი!

- სურნელი გჭირდებათ თუ არა - ეს ჩვენი გადასაწყვეტი არ არის. აჯე შენ პატივს სცემთ საკუთარ თავს და არა მარნიმ.

- პანოვა, ბატონო, იყავით ნაზი, განსაკუთრებული თვისებების გარეშე! - ვიგუკნუვ მიკოლა პეტროვიჩი და ზევით.

პავლო პეტროვიჩმა ჩაიცინა და ძმას მხარზე ხელი დაადო, ისევ დრტვინავდა.

"ნუ იქნები ძალიან აურზაური", - თქვა ვინმა. - მე თვითონ არ დამავიწყდება იმ ზიზღის გრძნობით, რომ ბატონი ბატონი ექიმი ასე სასტიკად შრომობს. მაპატიეთ, - ღვინის დაღეჭვის შემდეგ, ბაზაროვს მივუბრუნდი, - იქნებ ფიქრობ, რომ ეს შენი უახლესი რამ არის? აშკარად გამოჩნდები. მატერიალიზმი, რომელსაც თქვენ ქადაგებთ, არაერთხელ იყო მოდაში და კვლავ შეუძლებელი აღმოჩნდა.

– კიდევ ერთხელ ვამბობ უცხო სიტყვას! - აწყვეტინებს ბაზაროვს. მან გაბრაზება დაიწყო და ისეთი სპილენძისფერი და უხეში ფერით დაგმო. – პირველ რიგში, ჩვენ არაფერს ვქადაგებთ; ეს არ არის ჩვენს მეტსახელებში.

- Რას აკეთებ?

- და ღერძი ძალიან მორცხვია. სულ ცოტა ხნის წინ გვითხრეს, რომ ჩვენი ჩინოვნიკები სვავს იღებდნენ, გზა არ გვაქვს, ვაჭრობა, სათანადო სამართალი.

- დიახ, დიახ, მრუდე ხარ, - ასე ჰქვია. შენი ვიკრიტას სიმდიდრესთან ერთად კარგად გავერთიანდები...

- და მაშინ მივხვდით, რომ მთელი ლაპარაკი, მთელი საუბარი ჩვენს გამონათქვამებზე არ არის კარგი, რომ ეს მხოლოდ ვულგარულობასა და დოქტრინას იწვევს; გვითხრეს, რომ ჩვენი ბრძენები, ეგრეთ წოდებული მოწინავე ხალხი, მრუდეები არიან, არსად კარგი, რომ სისულელეებით ვართ დაკავებულნი, ვსაუბრობთ მისტიციზმზე, უცნობ შემოქმედებაზე, პარლამენტარიზმზე, იურიდიულ პროფესიაზე და ღმერთმა იცის რა. თუ ჩვენზე მეტ პურზე ლაპარაკობთ, თუ უხეშია ჩვენი დახრჩობა, თუ ჩვენი ყველა სააქციო საზოგადოება იფეთქება მხოლოდ იმიტომ, რომ დეფიციტია პატიოსანი ხალხი, თუ თავისუფლება თავისთავად არის იმის შესახებ, თუ როგორ დუღს წესრიგი, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს ჩვენს სასარგებლოდ გამოდგება, ამიტომ ჩვენი გლეხები ამის გულისთვის თავს იძარცვებენ, რათა მათ მხოლოდ ტავერნაში შესძლონ დოპის დალევა.

”ასე რომ,” შეაწყვეტინა პავლო პეტროვიჩმა, ”ასე რომ: რაღაცაში შეხვედით და გადაწყვიტეთ, რომ არაფერზე სერიოზულად არ მოეკიდეთ”.

”და მათ ვერ გაბედეს დაძმობილება”, - გაიმეორა ბაზაროვმა პირქუშად.

===========
წიკავო, რა ვლადიკა [მიტროპოლიტ ანტონი (ხრაპოვიცკი) - დ.კ.] საჭმელ დუელში, არ მიდის რაიმე სახის ყოველდღიურ კონდახზე (როგორც ლერმონტოვი ან პუშკინი), მაგრამ ამ საკითხზე ლიტერატურული კონდახით გადაწყვეტილი, ჯერ არ დასრულებული (დუელი ბაზაროვსა და კირსანოვს შორის) . ერთი მარჯვნივ არის ვიზუალური კმაყოფილება, როგორც ზოგადი იდეა, მეორე მარჯვნივ არის პრაქტიკული მხარე. როგორც ბაზაროვმა თქვა: თეორიული მხრიდან დუელი სისულელეა, პრაქტიკული მხრიდან კი მარჯვნივ (ტექსტის სიზუსტეს ვერ დავდებ, მაგრამ აზრი ესაა). უნდოდა კონდახი, რომელიც ვლადიკას არც თუ ისე შორს იყო მისი ნათელი კონცეფციისგან, არ იყო ხარბი ამობურცული შურისძიება და არ იყო კმაყოფილება ტურგენევის დუელში.
აჟე პავლო პეტროვიჩ პიშოვი დუელისთვის ჯერ ძმისადმი სიყვარულით და, შესაძლოა, მეუღლის გულით, რომელიც მან გამოიცანით ფენიჩკას გმობისას და სხვაგვარად, ყველაფრის რუსული სიყვარულით. დროა ვიბრძოლოთ ადამიანებთან, რომლებსაც უცხო იყო ყველა ის რუსული ნივთი, რაც კირსანოვისთვის ასე ძვირფასი იყო. პავლო პეტროვიჩმა არამარტო ესროლა ბაზაროვს, ის "სერიოზულად" იბრძოდა (როგორც თავად თქვა) ყველა "ბაზაროვშჩინას" წინააღმდეგ, რადგან იგი უკიდურესად სახიფათო აღმოჩნდა მისი სამშობლოსთვის (და რატომ მოიქცა ასე). „ბაზარივშჩინა“, რომელიც პატივს არ სცემდა თავისი სარწმუნოებისა და სამშობლოს მრავალსაუკუნოვან ჩასაფრებსა და სარდაფებს. შეიძლება ითქვას, რომ ამ ხრწნილების აღიარების გარეშე, ეს სიბინძურე მიწის პირიდან წაშლა, მაგრამ სულის სიღრმეში ის თავად დაინგრა. თავად სიყვარული და არა შურისძიება და კმაყოფილება (კმაყოფილება). ვიშოვი ამ ყველაზე სამარცხვინო სიყვარულის ფორებში სამშობლოსა და რწმენის მიმართ, რომლის შესახებაც აბბა ანტონი თავის ნაშრომში წერდა.
რასაკვირველია, ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეუძლებელია ქრისტეს სიყვარული კაცობრიობისა და ადამიანებისადმი ცოდვილი ადამიანების სიყვარულთან ძმებისა და მეგობრების მიმართ. და ჩვენ ვიბრძოლებთ ღმერთს ჩვენი გაგებისთვის. თუმცა, მტკივნეული კოჰანიას ბუნება გამოვლინდა კირსანოვში ისეთი ფორმით, რომელიც ნაცნობი იყო მისი კულტურული ბურთისთვის (მცველის ოფიცერი). სხვაგვარად ვერ თქვა, როგორ მიმდინარეობდა ბრძოლა. მისთვის ეს ველური იქნებოდა, თითქოს რ. კაპუსტინმა გაათავისუფლა იგი, მისი ძმები იცინოდნენ ბაზაროვის საქციელზე და კოცნიდნენ ფენეჩკას და მაშინვე ანადგურებდნენ სასამართლოს კანონს, ეკლესიის კანონების შესაბამისად. ან მ. სახაროვს სახელი რომ დაურქმევია: სახე აავსე. ასეთი წინადადებისთვის, თავად კაპუსტინი, ალბათ, დუელში გამოიძახებოდა, რომელმაც მიიღო მისი კანონიერება აუცილებლობად. სახაროვის წინადადებაზე მას აბსოლუტურად არ გამოეხმაურა. მთელი ჭეშმარიტება რომ მიიღო ძმისგან, გამოავლინა სათანადო ხანა, კეთილშობილება, დელიკატურობა და პატივისცემა. ბაზაროვის თხევადი არომატი განსაკუთრებით აცილებულია კმაყოფილების მისაღწევად. და ამაზე არანაკლებ მივაძახე იმ კაცს, რომელიც აწუხებდა პაველ პეტროვიჩისთვის რაღაც საიდუმლო და წმინდა.
ეს დუელი, სუფთა და უბრალო, დუელის ულამაზესი მაგალითია რუსულ ლიტერატურაში. და კირსანოვის, ჩვენი რუსი დონ კიხოტის სურათი სასწაულებრივია. მან დაკარგა მთელი დახვეწილი და დამღუპველი რუსულობა. სიცოცხლის ბოლომდე ის იყო რუსი არისტოკრატი კაშკაშა ალექსანდრიის ეპოქიდან ევროპული ბრწყინვალებით და ფრჩხილების წვერიდან რუსი არისტოკრატი. თანამედროვე ევროპული სინათლისა და ეტიკეტის მიღმა წმინდა მოსიყვარულე მართლმადიდებლური სული იმალებოდა.
ეტიკეტი და თანამედროვე ფორმა შესანიშნავად უხდება მიღებას შინაგანი ადამიანები. თუ ტაძარში არის ნათელი ოფიცერი ფრონტზე, რომელიც არ იშლება მთელი სამსახურის განმავლობაში, მოკრძალებულად გადაკვეთს თავს შესაფერის მომენტებში, მაშინ იდეალურია ბატკოვისთვის ილოცოს დუქანში უმაღლესი წოდებით... და ეტიკეტი. რუსი თავადაზნაურობას არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს საშინაო საქმეებისთვის ევანგელისტური ვიკონი (დუნდულის მახლობლად). ეს რუსული ქრისტიანობის განსაკუთრებული თვისებაა. როგორც ჩანს, ქრისტიანობის მოსვლამდე კეთილშობილური მართლმადიდებლობა შინაგანი იყო, გარე თვალიდან ჩანს. და უბრალო ხალხმა ეს ძალიან კარგად აღიქვა. და რადიანსკაიას "მართლმადიდებლური" ღერძი საერთოდ არავის ეხება.
ტურგენევის ამჟამინდელმა ინტელიგენციამ, ვფიქრობ, ნაკლებად შეისწავლა უცხოელი ავტორები, რომლებიც წერენ რუსულ ენაზე. ეს სრული სისულელეა. ივან სერგიოვიჩი წამყვანი რუსი მწერალია. დღეს ჩვენ ხშირად ცალმხრივად ვაფასებთ მე-19 საუკუნის მთელ რუსულ კულტურას. ბაჩაჩები ქმნიან მთავარს, ნუ მონიშნავთ გულის ზარს და ასეთი ქცევის მთავარ სტიმულს. რუსული კულტურა გააკრიტიკეს თანამედროვე ევროპული ფორმის უგუნურების გამო. და დუელები - ეს რუსი სამხედროების ცოცხალი ტრადიციაა, რომელიც ზედაპირული შეხედვით იმალება პატივის თანამედროვე მოახლოება-პიროვნული კონცეფციის ეკრანის მიღმა - არაა დამნაშავე. სინამდვილეში, ამ გამოცხადების სიღრმეში დევს თავად ქრისტიანული სიყვარული. მაგრამ აღარ არსებობს რუსი მართლმადიდებელი დუელისტები, რომლებმაც ისინი ბავშვობიდან წაიყვანეს და გენებში ჩაიტანეს.
===========

ოტიე, ორტოლოგი არისტოკრატი პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი ჭეშმარიტი რუსი ქრისტიანის კონდახზე მიუთითოს. არ შემიძლია არ გავიხსენო, რომ პავლო პეტროვიჩი იყო სწორად მოაზროვნე ქრისტიანი და რუსი პატრიოტი. ამავე დროს, მე არ შემიძლია ეჭვი შევიტანო ამ სამყაროს კეთილშობილებაში. პავლო პეტროვიჩი არის ადამიანი, რომელიც განიცდიდა „არისტოკრატული“ შეხედულებების გავრცელებას, რამაც დაჩრდილა მისი მართლმადიდებლური ქრისტიანობა.

ნება მომეცით მოკლედ გადავხედოთ ჩემი ბიოგრაფიის რამდენიმე პუნქტს.

პავლო პეტროვიჩი, რომელიც სამხედრო კარიერის ქუჩებში იდგა, ბურთებზე მყოფ ქალებში ძალიან პოპულარული გახდა. ერთ-ერთ ბურთზე შევხვდით პრინცესა რ.-ს და ვნებით დავიწყეთ კისკისი. პრინცესა იყო დაქორწინებული და ჰქონდა მცირე რეპუტაცია, როგორც მშვიდი კოკეტი, მაგრამ ეს არ გახდა პრობლემა პაველ პეტროვიჩისთვის. მას აენთო მისდამი სასიყვარულო ვნება და მისი სურვილი, რომ ერთი საათით მისულიყო მასთან და მიაღწია ურთიერთგაგებას, მაგრამ მათი კვნესა არ ღირდა და პაველ პეტროვიჩს უხერხული იყო გასულიყო სტენდზე და მანიპულირება მის უკან და მის მიღმა. კორდონი. ეს ნარჩენი აფეთქება მნიშვნელოვანი დარტყმა გახდა პაველ პეტროვიჩისთვის; ათი წლის შემდეგ ის უმიზნოდ ცხოვრობდა, შემდეგ კი, გარდაცვალებისთანავე, სოფელში დასახლდა ძმასთან, მიწის მესაკუთრე მიკოლ პეტროვიჩ კირსანოვთან ერთად. იქ უფრო და უფრო დავიწყე ინგლისურად კითხვა; ისინი მთელი ცხოვრება ინგლისური გემოვნებით ცხოვრობდნენ, იშვიათად ეხვეოდნენ სასამართლოებს და ირჩევდნენ მხოლოდ არჩევანის გაკეთებას, ისე რომ არ იყვნენ ყველაზე ბოროტები, იშვიათად ძველი ჯიშის ცბიერი და ცბიერი მიწათმფლობელები. ლიბერალური შეხედულებები და არა ახლობლები ახლის წარმომადგენლებთან. თაობა. ორივე სხვა პატივს სცემდა მას სიამაყისთვის; ესენიც და სხვებიც პატივს სცემდნენ მშვენიერი, არისტოკრატული მანერებისთვის, მისი გამარჯვებებისადმი მგრძნობელობისთვის; მათთვის, ვინც სასწაულებრივად არის ჩაცმული და ყოველთვის საუკეთესო სასტუმროს საუკეთესო ნომერში რეგულირდება; მათთვის, ვინც კარგად ისაუზმეს და ერთხელ სადილობდა ველინგტონთან ლუი-ფილიპში; მათთვის, ვინც ყველგან თან ატარებს სუფთა ტუალეტი და აბაზანა; მათ მეშვეობით, რომლებსაც უჩვეულო, სრულიად „კეთილშობილური“ სუნამოების სუნი ასდიოდათ; მათთვის, ვინც ოსტატურად ამოკვეთა დასავლეთში და უკვე ამოკვეთა; ნარეშტი, მასაც პატივს სცემდნენ უდავო პატიოსნებას“. არკადიის ჩვენებით, მიკოლი პეტროვიჩის ვაჟის, პავლო პეტროვიჩის თანახმად, „იყავი მზად, დაეხმარო და, სხვათა შორის, ყოველთვის დაუდგეს სოფლის მოსახლეობას; მართალია, რომ მათთან საუბრისას ის იკუმშება და ოდეკოლონს ყნოსავს“. ნათელია, რომ პავლო პეტროვიჩი მთლიანად იყო შთაგონებული მართლმადიდებლური იდეალებით, რუსი წინაპრების შთამომავლობით და ინგლისური მიდგომის ლიბერალური იდეებით. რომანტიული განძებისგან შორს არ არის, სიყვარულის ჩარჩოებში არ არის ნაკადული.

პაველ პეტროვიჩის საეჭვო შეხედულებების შესახებ, შეიძლება უარვყოთ მისი სუპერეჩოკის გამოვლინებები ნიჰილისტი ბაზაროვისაგან, არკადის მეგობრისგან, მიკოლი პეტროვიჩ კირსანოვის ძისა. პაველ პეტროვიჩის აზრით, „მიღებული პრინციპების გარეშე... რწმენაზე, თქვენ ვერ გადადგამთ ნაბიჯს, ვერ მოკვდებით“. თუმცა, ეს პრინციპები გულთან ახლოს მიიღეს - ისევ ინგლისური მიდგომა, როგორც შორიდან ჩანს. მემარჯვენეების და ღირსების (ამავე დროს საკუთარის) დაცვა განიხილება, როგორც პრინციპი, რომელიც ვერანაირად ვერ აიცილება საერთო სიკეთის დეგრადაციას. ბაზაროვთან შეხვედრისას პავლო პეტროვიჩი დგას არისტოკრატიის მხარდასაჭერად, რომელიც, მისი აზრით, ბაზაროვის სიტყვებით არის გამოსახული: „გაბედავ ვთქვა, მე ვარ ლიბერალური და მოსიყვარულე პროგრესული ადამიანი; გარდა ამისა, მე პატივს ვცემ არისტოკრატებს - მაგისტრატებს. გამოიცანით რა, ძვირფასო ბატონო... ინგლისელ არისტოკრატთა. ისინი არც ერთ იოტას საკუთარ უფლებებს კომპრომისზე არ აყენებენ და ამიტომ პატივს სცემენ სხვის უფლებებს; ისინი ქმნიან მათგან თავისებურ კავშირებს და, შესაბამისად, ქმნიან თავიანთ კავშირებს. არისტოკრატიამ ინგლისს თავისუფლება მისცა და ამხნევებს... მინდა გადმოვცე... რომ ეგოიზმის გრძნობის გარეშე, საკუთარი თავის პატივისცემის გარეშე, - და არისტოკრატიაში არის დანაშაულის გრძნობა - არ არის საჭირო საერთო. ცხოვრება... მშვიდობისთვის, უზარმაზარი ცხოვრებით. განსაკუთრებულობა, ძვირფასო ბატონო, არის თავის ღერძი: ადამიანის განსაკუთრებულობა ისეთივე ღირებულია, როგორც ჩონჩხი, რადგან ყველაფერი მასზე იქნება. მე ძალიან კარგად ვიცი, მაგალითად, რომ თქვენ ალბათ ფიქრობთ, რომ ჩემი მეტსახელები სასაცილოა, ჩემი ტუალეტი, თქვენ იპოვით ჩემს უხეშობას, მაგრამ, როგორც ჩანს, ყველაფერი კეთდება საკუთარი თავის დამცირების, ვალდებულების გრძნობის გამო. კარგად, აუცილებლად. სოფელში ვცხოვრობ, უდაბნოში, მაგრამ თავს არ ვიფუჭებ, ჩემში მყოფ ადამიანებს პატივს ვცემ... სულ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და ჩვენს დროში მხოლოდ უზნეო ან ცარიელ ადამიანებს შეუძლიათ ცხოვრება. პრინციპების გარეშე... არა, არა! არ მინდა დავიჯერო, რომ თქვენ, ბატონებო, ზუსტად იცნობთ რუს ხალხს, რომ თქვენ ხართ მათი საჭიროებების, მათი გულმოდგინების წარმომადგენლები! არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორსაც თქვენ აღიქვამთ. ჩვენ მორწმუნეები ვართ მოთხრობებზე, ჩვენ პატრიარქალურები ვართ, რწმენის გარეშე ვერ ვიცხოვრებთ... არა, თქვენ არ ხართ რუსი ყველაფრის შემდეგ, რაც ახლა თქვით! მე ვერ გიცნობ, როგორც რუსს“.

პავლო პეტროვიჩს ბუნებრივია სულიერი სიახლოვე აქვს რუს ხალხთან - თორემ, კაცებთან განქორწინების ჟამს ოდეკოლონის დონემდე არ მიდის. სწორედ ამას უსვამს ხაზს ბაზაროვი საზეიმოდ: „ბაბუაჩემმა აყარა დედამიწა... ჰკითხეთ ერთ-ერთ თქვენს კაცს, რომელი ჩვენგანი - თქვენ და მე - არის ის, ვინც იცნობს სპივვიჩს. თქვენ არ შეგიძლიათ მასთან საუბარი. ”

სხვა დროს, პავლო პეტროვიჩი აღწერს "ცივილიზაციის" ღირებულებებს: "ძალა! და ველურ კალმიკში და მონღოლეთში არის ძალა - რა გვჭირდება? ჩვენ ვაფასებთ ცივილიზაციას, დიახ, დიახ, ძვირფასო ბატონო, ჩვენ ვაფასებთ მის ნაყოფს. და ნუ მეტყვით, რომ ეს ხილი უსარგებლოა: დანარჩენი შეკვრა..., ახლა ვის აძლევენ საღამოს ხუთ კაპიკს და კარგია თქვენთვის, რადგან ცივილიზაციის წარმომადგენლების სუნი ასდის და არა. უხეში მონღოლური ძალა! თქვენ თავს პროგრესულ ადამიანებად ხედავთ და უბრალოდ ყალმუხურ კარავში ზიხართ! ძალა! მაგრამ გამოიცანით, ისინი გადაწყვეტენ, ქალბატონებო და ბატონებო, რომ თქვენ ნახევარი ხართ და მილიონობით, ასე რომ, არ მოგცემთ უფლებას თქვენი წმინდა რწმენის პატივისცემას თქვენი ფეხებით, რათა დაგატეხოთ!” თუმცა, ამ საფრთხეს ადვილად უპირისპირდება ბაზაროვი, რომელიც უფრო კარგად იცნობს არისტოკრატიის მოდური შუა ნაწილისთვის, "სლოვენოფილური" გარეგნობის, ადამიანი, რომელიც გამოვიდა ყველაზე წმინდა რწმენიდან, ანუ მართლმადიდებლობისგან. „მე, ბიკ „ცივილიზაციის“ არისტოკრატიაში დავკარგე სულიერი ძალა, რომელიც ძალიან მალე გამოჩნდა.

ბაზაროვმა სთხოვა პაველ პეტროვიჩს, შემოეტანა „ერთი ბრძანება ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ოჯახში თუ საზოგადოებაში, რათა აღარ მოგვიწიოს ამ უმოწყალო სასჯელის გამოყენება“. პავლო პეტროვიჩი კონდახით აღნიშნავს სოფლის თემსა და ოჯახს, რომელიც ბაზაროვის მხრიდან ყვირის - ნამდვილი სოფლის ცხოვრება შორს იყო "არისტოკრატების" გარეგნობისგან.

ამის შემდეგ პავლო პეტროვიჩმა დაუძახა ბაზაროვს, თითქოს სცემეს, რომ ფენეჩკას დაშორების შემდეგ, მიკოლი პეტროვიჩის შერეული ჩანთა და აკოცა. (მეგობრის გარდაცვალების შემდეგ, მიკოლა პეტროვიჩმა დედას, როგორც დიასახლისს, არინა სავიშნას, შორეული ადგილიდან სთხოვა უცხო ეზოს ბატონს, კაცს, რომელიც დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა და ერთი ქალიშვილი ფენიჩკა ჩამოართვა. ნეზაბარი, არინა სავიშნა გარდაიცვალა, ხოლო მიკოლა პეტროვიჩი ფენიჩკადან გასვლისას მისაღებიდან, რომლისგანაც ეს არის მიტიას ვაჟის დაბადება. ეს ინციდენტი გახდა დუელში მოწოდების გამომწვევი მიზეზი, რის გამოც პავლო პეტროვიჩს სძულდა ბაზაროვი მისი მზერის გამო. მე დავეხმარები ჩემს ოპონენტებს სამედიცინო დახმარებით, მე ვადანაშაულებ ბაზაროვს მის უხამს ქმედებებში. ფენეჩკასთან ერთად პავლო პეტროვიჩი საკუთარ თავს და ძმას კიდევ ერთ განაჩენს აყენებს - სუნი არ შეიძლება იყოს ღირებულთა გულმოდგინე.

დუელის შემდეგ, პავლო პეტროვიჩი, ჩაცმული, ცდილობდა ფენიჩკას დაებრალებინა იმ ეპიზოდი ბაზაროვთან, რომელშიც მისი დანაშაული ძნელად მნიშვნელოვანი იყო, მართალია, შეუდარებლად ნაკლები, ვიდრე მიკოლა პეტროვიჩთან. ამის შემდეგ მან დაშორდა მას, თვითონ კი ძმას მიუბრუნდა და დაუმეგობრდა ფენეჩკას. სათამაშო შოკირებული იყო: „რას ამბობ, პავლე? შენ, რომელსაც ყოველთვის ვთვლიდი ასეთი მეძავების ყველაზე ცბიერ მოწინააღმდეგედ! Როგორც თქვენ ამბობთ! ვაი, შენ არ იცი, რომ ერთადერთი, რაც შენზე მაინტერესებს, არის ის, რომ მე არ დავძლიე ის, რასაც შენ ასე სწორად უწოდე ჩემი ტვირთი!” აღიარებს თავის შეწყალებას, პავლო პეტროვიჩი აღიარებს: ”თქვენთვის კარგია, რომ პატივს მცემ ამ სიტუაციაში. მე ვიწყებ ფიქრს, რომ ბაზაროვი მატყუებს, თუ მან არისტოკრატიაში გამზარდა. არა, ძვირფასო ძმაო, დროა ვიტიროთ და ვიფიქროთ სინათლეზე: მოხუცებულები ვართ; დროა მოვუღოთ ყოველგვარ ამაოებას“. აქ პავლო პეტროვიჩი ფაქტობრივად აღიარებს, რომ ბაზაროვი მართალია არისტოკრატიის სასარგებლოდ. თავად ვიდმოვა, სიყვარულზე გადაჭარბებული „არისტოკრატული“ შეხედულებების მიუხედავად, საშუალებას აძლევს ძმის პაემანს ჩამოერთვას „ლიბერალური“ სინდისი, ქრისტიანული კანონის უხეში დარღვევის შედეგად. მიკოლა პეტროვიჩი სიხარულით ასრულებს ძმის თხოვნას და დაუმეგობრდება ფენეჩკას.

ნეზაბარ პავლო პეტროვიჩი მიდის დრეზდენში, სადაც უკეთ იცის ინგლისელები და სხვა რუსები. ინგლისელები მას ცოტა მოსაწყენად თვლიან, მაგრამ პატივს სცემენ ახალ ჯენტლმენს, სრულყოფილ ჯენტლმენს... პავლო პეტროვიჩი იბრძვის იანოფილური შეხედულებების სიტყვებზე: როგორც ჩანს, დიდი სინათლე პატივს სცემს ყველაზე მნიშვნელოვანსაც. რუსულს არაფერს კითხულობს, მაგრამ მის მაგიდაზე არის პატარა ბინადარი, რომელიც მამაკაცის ფეხსაცმლის მსგავსია...“

დასასრულს, კიდევ ერთხელ მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო პაველ პეტროვიჩის არისტოკრატულენოვანი იანოფილური შეხედულებების შეუძლებლობა. ეს მზერა მიჰყავს მას ღრმა კრიზისამდე მის კონკრეტულ ცხოვრებაში და რეალობისადმი მისი საზეიმო მზერას. გასაგებია, რომ ეს კონდახი საერთოდ ვერ ამართლებს დუელებს მართლმადიდებლურ საშუალო ფენას შორის, სამაგიეროდ, გვიჩვენებს, თუ როგორი სახიფათო დუელები ისმოდა მაშინ რუსეთში. სულიერი ფესვების დაკარგვით, რუსულმა ელიტამ ვერ გაუძლო ახალგაზრდა ნიჰილიზმს, რომელიც ენერგიული და ხილულ რეალობასთან ახლოს იყო. თუმცა, ამ სიახლოვემ ნიჰილისტებს არ მოუტანა მწყურვალი ქერქი - არსების მსგავსად, ისინი არ ცნობდნენ შემოქმედს და არ სცემდნენ თაყვანს იომას, რომელიც მიდგომის შეტევითი ეტაპია.

ვინც არ იცის: MTA – ცე მახალგაზრდა ხალხი თნიჭიერი აგაიმეორეთ, ზოგიერთი ადამიანისთვის m = t (ai "m don" t mta))). და "ძველის" ღერძი ჩემი დიდი მეგობრის ნესტეროვისა და სხვების სახით "ავიდა" სამეცნიერო ფანტასტიკის მოყვარულთა ორდენზე, შემდეგ კი MTA-ზე დიმიტრი სამოხინის სახით. რა დაწერა ივან ტურგენევმა 1862 წელს (რომანიდან "მამები და შვილები", თავი 10):

სუტიჩკა დაიღალაიმავე დღეს საღამოს ჩაიზე. პავლო პეტროვიჩ ზიშოვი ვეტერინარიაში უკვე მზადაა ბრძოლისთვის, მზადაა ბრძოლისთვის და მზადაა საბრძოლველად. Vіn შეამოწმეთ დისკი, ისე, რომ დაამარცხოთ მტერი; მაგრამ მან დიდი ხნის განმავლობაში არ გააცნო თავი. ბაზაროვმა ცეკვა დაიწყო, თან ცოტას ამბობდა მოხუცებიკირსანოვი, "და იმ საღამოს თავი დაღამდა და ჭიქის მიყოლებით სვამდა. პავლო პეტროვიჩს სულ მოუთმენლად მოერევა, მისი ცუდი საქმეები მოგვარებულია.

საუბარი იყო ერთ-ერთ მემამულეზე. ”ეს სამარცხვინოა, არისტოკრატიული”, - უკვე პატივს სცემდა ბაზაროვს, რომელიც მას პეტერბურგში შეხვდა.
- ნება მიბოძეთ გკითხოთ, - დაიწყო პავლო პეტროვიჩმა და ტუჩები დადუმდა, - თქვენი გაგების მიღმა სიტყვა "ნაგავი" და "არისტოკრატი" იგივეს ნიშნავს?
- მე ვთქვი: "არისტოკრატი", - ჩამოიბანა ბაზაროვი, ზარმაცად და-ძმა ჩაის ჭიქა.
- ზუსტად ასე, ბატონო; მაგრამ მე პატივს ვცემ, რომ თქვენ გაქვთ იგივე აზრები არისტოკრატებზე, როგორც არისტოკრატებზე. პატივისცემით გეუბნებით რამე არ ვიზიარებ ამ აზრს. მე გავბედავ ვთქვა მე ვიცი ყველაფერილიბერალური ხალხისთვის და პროგრესის მოყვარულისთვის; გარდა ამისა, მე პატივს ვცემ არისტოკრატებს - მაგისტრატებს.<...>ერთი შეხედვით ამპარტავანი ჰაეროვნების გარეშე, თვითშეფასების გარეშე - და არისტოკრატები თითქოს ბოდიშს ითხოვენ - არაფერია ღირებული, რომ შესთავაზოთ უზარმაზარ... ბიენ საზოგადოებას... უზარმაზარ ჯიხურს. ადამიანი, ჩემო ძვირფასო ბატონო, არის ცეცხლის ღერძი; ადამიანის განსაკუთრებულობა ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც ქვა, რადგან ყველაფერი მასზე იქნება. მე ძალიან კარგად ვიცი, მაგალითად, რომ თქვენ ალბათ ფიქრობთ, რომ ჩემი მეტსახელები სასაცილოა, ჩემი ტუალეტი, თქვენ იპოვით ჩემს უხეშობას, მაგრამ, როგორც ჩანს, ყველაფერი კეთდება საკუთარი თავის დამცირების, ვალდებულების გრძნობის გამო. კარგად, აუცილებლად. სოფელში ვცხოვრობ, უდაბნოში, მაგრამ თავს არ ვიფუჭებ, ჩემში არსებულ ადამიანებს პატივს ვცემ.
- ნება მომეცი, პავლე პეტროვიჩ, - თქვა ბაზაროვმა, - შენ პატივს სცემთ საკუთარ თავს და ხელებშეკრული იჯექით; რა სარგებელი მოაქვს ბიენ საზოგადოებას? თუ საკუთარ თავს პატივს არ სცემდი, მორცხვი იქნებოდი.
პავლო პეტროვიჩი zblіd:
<...>მე უბრალოდ მინდა ვთქვა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და ჩვენს დროში ადამიანებს შეუძლიათ პრინციპების გარეშე ცხოვრება. მხოლოდ უზნეო და უსარგებლო ხალხი. <...>
- არისტოკრატია, ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები, - თქვა ბაზაროვმა, - დაფიქრდით, რამდენი უცხო და უცხო სიტყვაა! აბსოლუტურად არ არის საჭირო რუსული ადამიანის სუნი.
პავლო პეტროვიჩმა ხელები აიქნია.
-...თქვენ წარმოადგენთ რუს ხალხს. არ მესმის, როგორ შეიძლება არ აღიარო პრინციპების და წესების ნაკადი?რას განიცდი?<...>
”ჩვენ ვცხოვრობთ იმით, რომელსაც წითლად ვაღიარებთ”, - თქვა ბაზაროვმა. - ამ საათში ტემპერატურა ყველაზე მაღალია - ჩავკეტავთ.
- ყველაფერი?
- ყველაფერი.
- იაკ? არა მხოლოდ მისტიკა, პოეზია... ალე... საშინელი სანახავია...
- ესე იგი, - გაიმეორა ბაზაროვმა წარმოუდგენელი სიმშვიდით. პავლო პეტროვიჩს გაუკვირდა. მე ვერაფერი ვნახე, მაგრამ არკადიმ შემატყობინა ჩერვონოვიკმაყოფილებას ჰგავს.
”თუმცა, ნება მომეცით”, - ჩაილაპარაკა მიკოლა პეტროვიჩმა. - ყველაფერს ჩაახშობ, ან, უფრო სწორად, ყველაფერს გააფუჭებ... ეს მოთხოვნა მაინც იარსებებს.
- ეს უკვე ჩვენი აღარ არის მარჯვედ... ტერიტორიის გასუფთავებაა საჭირო.
- Არა არა! - პავლო პეტროვიჩმა ხმამაღლა დაიძახა, - არ მინდა დავიჯერო, რომ თქვენ, ბატონო, ზუსტად იცნობთ რუს ხალხს, რომ მათი მოთხოვნილებების, მათი დიდებულების წარმომადგენლები ხართ! არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორსაც თქვენ აღიქვამთ. მორწმუნეა მოთხრობების მიმართ, პატრიარქალურია, რწმენის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია...
”მე არ მადარდებს ვინმესთან ჩხუბი,” შეაწყვეტინა ბაზაროვი, ”მე მზად ვარ ვნახო რას აკეთებ”.
-და თუ მართალი ვარ...
- და მაინც, არაფრის გაკეთებას აზრი არ აქვს.
- შენ თვითონ არაფერს აკეთებ.<...>არა, შენ არ ხარ რუსი ყველაფრის შემდეგ რაც ახლა თქვი! რუსად ვერ გიცნობ.
<...>
- თუ გაბრაზებას აპირებ, ეს გზაა, - თქვა ბაზაროვმა. - ორად თქვა ბებიამ. არც ისე ცოტანი ვართ, როგორც თქვენ პატივს სცემთ.
- იაკ? არ გიფიქრია გონს მოსვლაზე, გონზე მოსვლაზე მთელ ხალხთან?
”როგორც სანთლის ასლი, თქვენ იცით, მოსკოვი დაიწვა”, - თქვა ბაზაროვმა.
- მაშ ასე, ასე... ღერძი, ღერძი, რომლითაც ახალგაზრდები იხრჩობიან, ღერძი, რომლითაც ბამბის კაცების გაუგებარი გული იკვებება... მითხრეს, რომში ჩვენი მხატვრები ვატიკანში არასდროს დადებულან ფეხი. რაფაელს ნელ-ნელა პატივს სცემენ, რადგან ავტორიტეტი აქვს, თვითონ კი უძლურები და უნაყოფოები არიან გიდოებამდე...
- ჩემი აზრით, - უპასუხა ბაზაროვმა, - და რაფაელი არ ღირს და სუნი არ ღირს.
- ბრავო, ბრავო! ახალგაზრდების წინაშე გვქონდა მისი წაკითხვის საშუალება; მათ არ სურდათ, რომ არ ლაპარაკობდნენ, ამიტომ სურნელმა გაიარა. ახლა კი შემიძლია ვუთხრა მათ: მსოფლიოში ყველაფერი სულელია! - მე მარჯვნივ კაპელუსში. ახალგაზრდები ბედნიერები იყვნენ. და მართალია, მაშინ, როცა სუნი უბრალოდ სუნი იყო, ახლა სუნი ნიჰილიზმის სუნად იქცა.
”და თქვენი ქება შეიცვალა იმპერიული სასურველობის განცდით”, - ფლეგმატულად პატივს სცემდა ბაზაროვი, ამავე დროს არკადი სულ ეძინა და თვალები დაბინდული ჰქონდა. - ჩვენი კამათი ძალიან შორს არის... ვფიქრობ, ჯობია ჩავწეროთ. და მე მზად ვარ დაგეხმაროთ- დაამატა ფეხზე წამოდგომამ, - თუ ერთ რეზოლუციას შემომთავაზებთ ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ოჯახში თუ საზოგადოებაში, თითქოს აღარ მოვუწოდებ იმ დაუნდობელ შეზღუდვას.

თითქმის ორი წელი გავიდა. მარინაში ცხოვრება თავისი წესით გაგრძელდა: არკადი დაჯდა, ბაზაროვი მუშაობდა. სახლში ყველას ახალი, გამორჩეული მანერა, საკმაოდ რთული და ხშირი გამოთქმა ჰქონდა. ფენეჩკა, განსაკუთრებით, ისე შეეჩვია, რომ ერთ ღამეს უბრძანა გამოეღვიძებინათ: მიტია გაასამართლეს; და მივიდნენ და, ფაქტობრივად, თავიდანვე, მას შემდეგ, რაც მასთან ერთად იჯდნენ ორი წელი და დაეხმარნენ ბავშვს. ნატომისტ პავლო პეტროვიჩს სულის მთელი ძალით სძულდა ბაზაროვი: პატივს სცემდა მას ამაყად, ნაჰაბით, ცინიკურად, პლებეით; მე ვეჭვობდი, რომ ბაზაროვი არავის პატივს სცემს, ის კი არავის პატივს არ სცემს - იოგო, პაველ კირსანოვი! მიკოლა პეტროვიჩს ეშინოდა ახალგაზრდა „ნიჰილისტის“ და ეჭვი ეპარებოდა, რომ ის არკადიასთან მიიჩქაროდა; თუმცა, თქვენ გსურთ გაიგოთ ამის შესახებ, გსურთ დაესწროთ თქვენს ფიზიკურ და ქიმიურ გამოკვლევებს. ბაზაროვმა თან მიიტანა მიკროსკოპი და მრავალი წელი გაატარა მის გამოყენებაში. მოსამსახურეებიც მას მიჰყვნენ, სურდათ ქუდის დადება: მიხვდნენ, რომ ის ხომ მისი ძმა იყო და არა ბატონი. დუნიაშამ მოუთმენლად ჩაიცინა მასთან და ნიშნისმოგებით შეხედა, „მწყერთან“ გავლისას; პეტრო, უკიდურესად ეგოისტი და ცუდი ადამიანი, მუდამ შუბლზე დაძაბული ნაოჭებით, ადამიანი, რომლის მთელი ცხოვრება იმაზე ტრიალებდა, რომ რაღაც უკვირდა, ნაკეცებიდან კითხულობდა და ხშირად ქურთუკს ფუნჯით ივარცხნიდა. გაეცინა და თქვა, დავკარგე, რადგან მხოლოდ ბაზაროვი გარდაიცვალა ახალ დონეზე; ეზოს ბიჭები ძაღლებივით გარბოდნენ "ექიმს". ერთმა მოხუცი პროკოფიჩმა, რომელიც არ მოსწონდა, სუფრაზე შუბლშეკრული მზერით მიართვა საჭმელი, უწოდა მას "ნაბიჭვარი" და "ზარმაცი" და მღეროდა, რომ თავის ბორცვებთან ერთად ის თავისუფალი ღორია ბუჩქებში. პროკოფიჩი, თავისებურად, იყო არისტოკრატი, რომელიც არ ზრუნავდა პაველ პეტროვიჩზე. დადგა მდინარის საუკეთესო დღეები - ჩერნიას პირველი დღეები. მშვენიერი ამინდი იყო; მართალია, შორიდან ქოლერა აღორძინებას ემუქრებოდა, მაგრამ პროვინციის მაცხოვრებლებმა უკვე დაიწყეს დარეკვა მის წასვლამდე. ბაზაროვი ძალიან ადრე ადგა და გაიარა მილები ორ, სამში, არა იმისთვის, რომ ფეხით - ის ვერ იტანდა სიარულს არაფრის კეთების გარეშე, არამედ ბალახის, სიმსივნის შეგროვებას. ხან არკადიას თან წაჰყავდათ. კარიბჭეზე, სუნი დაიწყო და არკადიმ დაიწყო ხმა, რომელმაც ძალა დაკარგა, სურდა ამხანაგზე მეტი ლაპარაკი. როგორც ჩანს, სუნი კარგა ხანია ასდის; მიკოლა პეტროვიჩ ვიიშოვი მათ წინ იდგა ბაღში და, აჟიოტაჟით ასწია, იგრძნო ორივე ახალგაზრდის სწრაფი ხმები და ხმები. სურნელი მოდიოდა გაზაბონის იმ მხარეს და ვერაფერს გრძნობდა. - შენ არ იცი, მამა, - თქვა არკადიმ. მიკოლა პეტროვიჩმა ჩაი მიიღო. -შენი კარგი პატარა მამაო, - თქვა ბაზაროვმა, - ბოლოს და ბოლოს, კაცი წავიდა, მის სიმღერას სძინავს. მიკოლა პეტროვიჩმა ყურები ჩამოუშვა... არკადიმ არაფერი დაუდასტურა. "პენსიონერი" ორი დღე მშვიდად იდგა და ბოლოს სახლში დასახლდა. - მეორე დღეს, მიკვირს, რომ პუშკინს კითხულობს, - განაგრძო ბაზაროვმა. - როზტლუმაჩ იუმუ, ყელსახვევი იყავი, სულაც არ ხარ კარგი. აჯე ვინ არ არის ყმაწვილი: დროა ამ სისულელეების გადაგდება. დღეს მინდა რომანტიკოსი ვიყო! ნება მომეცით უფრო ყურადღებით წავიკითხო. - რა უნდა მოგცე? - არკადისთან ერთად დაიძინა. – ასე მგონია, პირველ ადგილზეა Büchner Stoff und Kraft. ”მე ასე ვფიქრობ”, - თქვა არკადიმ ქებათა პატივისცემით. — „Stoff und Kraft“ დაწერა ჩემმა ყველაზე პოპულარულმა... ”ეს ყველაფერი შენზეა,” - უთხრა მიკოლა პეტროვიჩმა იმავე დღეს ლანჩის შემდეგ თავის ძმებს, რომლებიც მის კაბინეტში მჯდარნი იყვნენ, ”ხალხი დროს ატარებდა სკამზე, ჩვენს სიმღერას სძინავს”. Მერე რა? შესაძლოა, ბაზაროვი და რადიო; მაგრამ ვიცი, რომ ეს კიდევ უფრო მტკივნეულია: ახლა გადავწყვიტე არკადისთან მჭიდროდ და მეგობრულად შემეწყო ურთიერთობა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ წინ წასვლის ნაცვლად თავი დავკარგე და ჩვენ თვითონ ვერ გავარკვევთ. . - რატომ გჭირდებათ წინსვლა? და რატომ ვართ ასე გაბრაზებულები? - მოუთმენლად წამოიძახა პავლო პეტროვიჩმა. - ეს ყველაფერი ამ ბატონის თავშია, ამ ნიჰილისტის მოკვლა. მეზიზღება ეს ექიმი; ჩემი აზრით, ის უბრალოდ შარლატანია; მე ვმღერი, რომ ყველა მათი გომბეშოებით, ფიზიკოსები არ არიან შორს უბედურებისგან. - არაფერი მითხრა, ძმაო: ბაზაროვი ჭკვიანი და მცოდნეა. - ნარცისიზმი კი მეგზურს ჰგავს, - შეაწყვეტინა ხმა პავლო პეტროვიჩმა. - ასე რომ, - თქვა მიკოლა პეტროვიჩმა პატივისცემით, - ის ფუჭია. ამის გარეშე, ალბათ, შეუძლებელია; სულ ამას ვერ ვიშორებ. როგორც ჩანს, ყველაფერს ვიხდი, რომ წარსულში არ ჩავვარდე: სოფლის მაცხოვრებლების ჩასახლების შემდეგ, ფერმა კონტროლდება, შემდეგ კი მთელი პროვინცია მეუბნება. ჩერვონიმიაფასებს; ვკითხულობ, ვიწყებ დაწყებას, სამოსს მაქსიმალურად ვოფლი, უშუალო სარგებლობის გამო და როგორც ჩანს, ჩემს პატარას სძინავს. კარგი, ძმაო, მე ვიწყებ ფიქრს, რომ მას ნამდვილად სძინავს.- რატომ? - რატომ ღერძი? დღეს ვიჯექი და ვკითხულობ პუშკინს... მახსოვს, „ბოშებმა“ მიმიღეს... არკადის გატაცება მოვიდა ჩემს ნაბიჯზე, სახეზე ისეთი ნაზი სინანულით, ჩუმად, ბავშვივით, წიგნს იღებდა. მე და ჩემს წინ სხვა, გერმანელი... იცინის, პიშოვი და პუშკინი. - აქსისი იაკ! რატომ მოგცეს წიგნი?- ოკე. І მიკოლა პეტროვიჩმა ქურთუკის უკნიდან ამოიღო ბუხნერის საცოდავი ბროშურა, მეცხრე გამოცემა. პავლო პეტროვიჩმა ის ხელში მოიქცია. -ჰმ! - ვინი შეაჩერა. - არკადი მიკოლაოვიჩი საუბრობს თქვენს ჯადოქრობაზე. რისი წაკითხვა სცადე?- რომ სცადე. - Რა იქნება შემდეგ? - იმიტომ, რომ მე სულელი ვარ, თორემ ყველა სულელია. იქნებ სულელი ვარ. - ჩემი გერმანული ენა არ დაგავიწყდა? - დაიძინა პავლო პეტროვიჩმა. - გერმანული გაგება მაქვს. პავლო პეტროვიჩმა ისევ მოიქცია წიგნი ხელში და გვერდულად შეხედა ძმას. დანაშაული წაერთვა. ”კარგი, სანამ ჩვენ ვისაუბრებთ”, - დაიწყო მიკოლა პეტროვიჩმა, ალბათ, რაც შეიძლება მალე, როზმოვას შეცვლა. - კოლიაზინს ფურცელი ამოვიღე. - მეთიუ ილიჩის ხედი? - ახალივით გამოიყურება. ***-ში ჩავიდა პროვინციის შესამოწმებლად. ახლა თქვენ ვიშოვის ტუზთან ხართ და მომწერეთ, რომ მას სურს, მშობლიური გზით, მოგვექცეს და გვთხოვს, თქვენთან და არკადითან ერთად წავიდეთ ადგილზე. -Მიდიხარ? - დაიძინა პავლო პეტროვიჩმა.- არა; და შენ? - და მე არ წავალ. თქვენ ნამდვილად გჭირდებათ ორმოცდაათი მილის გაჭიმვა ჟელემდე. მატიეს სურს მოგვცეს მთელი თავისი დიდება; ჯანდაბა მას! თუ ჩვენ მივიღებთ ახალი პროვინციული ფინალიდან, ჩვენ გავუმკლავდებით ჩვენს გარეშე. მე დიდი მნიშვნელობა მაქვს, ტაიმნი რადნიკი! იაკბი, იმდენი ხანი ვიმსახურე, რომ ცუდი ტვირთის ტვირთი ავიტანო, ახლა ადიუტანტი გენერალი ვარ. იქამდე ხალხი შენს უკან დგას. - დიახ, ძმაო; ეტყობა, დადგა დრო, რომ ტრამპმა ილოცოს და ხელები მკერდზე შემოიხვიოს, - ღიმილს პატივი სცა მიკოლა პეტროვიჩმა. ”კარგი, მე ასე მალე არ დავნებდები”, - ჩაიჩურჩულა მისმა ძმამ. ”ჩვენ ის მაინც გვეყოლება ექიმად, ამას ვგრძნობ.” სუტიჩკას იმავე დღეს საღამოს ჩაისთან ერთად ეძინა. პავლო პეტროვიჩ ზიიშოვი უკვე მზადაა ბრძოლისთვის, დაჭრილი და გადამწყვეტი. ვინ ამოწმებს დისკს ისე, რომ მტერს დაეჯახა; მაგრამ მან დიდი ხნის განმავლობაში არ გააცნო თავი. ბაზაროვები წავიდნენ, ცოტას ამბობდნენ „ძველი კირსანოვების“ (როგორც ისინი ორივე ძმას ეძახდნენ) თანდასწრებით და იმ საღამოს თავი დაღლილად იგრძნო და ჭიქის შემდეგ სვამდნენ. პავლო პეტროვიჩი სავსეა მოუთმენლობით; Yogo bajanya შესრულდა. საუბარი იყო ერთ-ერთ მემამულეზე. ”ეს სამარცხვინოა, არისტოკრატიული”, - უკვე პატივს სცემდა ბაზაროვს, რომელიც მას პეტერბურგში შეხვდა. - ნება მიბოძეთ გკითხოთ, - დაიწყო პავლო პეტროვიჩმა ლაპარაკი და ტუჩები ჩუმად ჩამოცურდა, - რას ნიშნავს სიტყვები "ნაგავი" და "არისტოკრატი" თქვენი გაგებით? - მე ვუთხარი: "არისტოკრატი", ბაზაროვის გარეცხვის შემდეგ, ზარმაცი ჩაის ჭიქას. - ზუსტად ასე: პატივს ვცემ, რომ არისტოკრატებზე იგივე აზრები გაქვთ, რაც არისტოკრატებზე. პატივს ვცემ ვალდებულებას გითხრათ, რომ არ ვიზიარებ ამ აზრს. შემიძლია ვთქვა, რომ ვარ ლიბერალური ადამიანი და პროგრესის მოყვარული; გარდა ამისა, პატივს ვცემ ხელისუფლების არისტოკრატებს. გამოიცანით, ჩემო ძვირფასო ბატონო (ამ სიტყვებისთვის ბაზაროვმა თვალები გაახილა პაველ პეტროვიჩს), გამოიცანით, ჩემო ძვირფასო, - იმეორებენ გამომცხვარი სიტყვიდან, - ინგლისელი არისტოკრატები. ისინი არც ერთ იოტას საკუთარ უფლებებს კომპრომისზე არ აყენებენ და ამიტომ პატივს სცემენ სხვის უფლებებს; მათგან ტყავის სუნისგან წარმოიქმნება სურნელება და, შესაბამისად, თვითონაც სუნიან მათიობოვიაზიკი. არისტოკრატიამ თავისუფლება მისცა ინგლისს და ამხნევებს მას. - ეს სიმღერა ბევრჯერ მომისმენია, - მიუგო ბაზაროვმა, - რა გინდა გვითხრა? მე ეფტიმმინდა გადმოგცეთ, ძვირფასო ხელმწიფე (პავლო პეტროვიჩმა გაბრაზებულმა გვითხრა: „ეფტიმ“ და „ეფტო“, თუმცა მან უკვე კარგად იცოდა, რომ გრამატიკა არ უშვებს ასეთ სიტყვებს. ამ შენიშვნაში არის ალექსანდრიული საათის პერიფრაზების ჭარბი რაოდენობა. დღევანდელი ტუზები, იშვიათ ეპიზოდებში, როცა ჩემს ოჯახს ესაუბრებოდნენ, მარტო ცხოვრობდნენ - ეფტო, სხვა - ეჰტო: ჩვენ, საუბრისას, ძირძველი რუსები ვართ და ამავდროულად დიდებულები ვართ, რომლებსაც სკოლის წესების დარღვევის უფლება აქვთ), მე. ეფტიმმინდა გადმოგცეთ, რომ ამპარტავნების გრძნობის, საკუთარი თავის პატივისცემის გარეშე და ბოდიშის გრძნობის მქონე არისტოკრატში არ არის საჭირო უზარმაზარი... ბიენ საზოგადოება, უზარმაზარი ყოველდღიურობა. განსაკუთრებულობა, ძვირფასო ბატონო, არის თავის ღერძი: ადამიანის განსაკუთრებულობა ისეთივე ღირებულია, როგორც ჩონჩხი, რადგან ყველაფერი მასზე იქნება. მე ძალიან კარგად ვიცი, მაგალითად, რომ თქვენ ალბათ ფიქრობთ, რომ ჩემი მეტსახელები სასაცილოა, ჩემი ტუალეტი, თქვენ იპოვით ჩემს უხეშობას, მაგრამ, როგორც ჩანს, ყველაფერი კეთდება საკუთარი თავის დამცირების, ვალდებულების გრძნობის გამო. კარგად, აუცილებლად. სოფელში ვცხოვრობ, უდაბნოში, მაგრამ თავს არ ვიფუჭებ, ჩემში არსებულ ადამიანებს პატივს ვცემ. - ნება მომეცი, პავლე პეტროვიჩ, - თქვა ბაზაროვმა, - შენ პატივს სცემთ საკუთარ თავს და ხელებშეკრული იჯექით; რა სარგებელი მოაქვს ბიენ საზოგადოებას? თუ საკუთარ თავს პატივს არ სცემდი, მორცხვი იქნებოდი. პავლო პეტროვიჩი zblіd. - ეს სრულიად განსხვავებული დიეტაა. არ მაქვს საშუალება ახლა აგიხსნა, რატომ ვჯდები ხელებშეკრული, თითქოს გინდა ვითომ. სულ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და ჩვენს დროში პრინციპების გარეშე ცხოვრება მხოლოდ უზნეო ან უსარგებლო ადამიანებს შეუძლიათ. არკადის ვუთხარი, რომ მეორე დღეს ჩამოვალ და ახლაც გიმეორებ. არასწორია, მიკოლო? მიკოლა პეტროვიჩმა თავი დაუქნია. - არისტოკრატია, ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები, - თქვა ბაზაროვმა, - დაფიქრდით, რამდენი უცხო და უცხო სიტყვაა! აბსოლუტურად არ არის საჭირო რუსული ადამიანის სუნი. - რა გჭირს, რას ფიქრობ? მოგისმინეთ, ასე რომ, ჩვენ ვართ კაცობრიობის პოზიციაზე, ჩვენი კანონების პოზიციაში. წყალობისთვის - ისტორიის ლოგიკა ჭარბობს... - ეს რა ლოგიკაა ჩვენთვის? ჩვენ შეგვიძლია მის გარეშე გავუმკლავდეთ.- Როგორ თუ? - Ის არის. თქვენ, დადებს, არ დაგჭირდებათ ლოგიკა, რომ პურის ნაჭერი პირში ჩაიდოთ, როცა მშიერი ხართ. ვის აინტერესებს აბსტრაქციები! პავლო პეტროვიჩმა ხელები აიქნია. - ამის მერე ვერ გავიგებ. თქვენ წარმოადგენთ რუს ხალხს. არ მესმის, როგორ შეიძლება არ აღიარო პრინციპები და წესები! რას განიცდი? ”მე უკვე გითხარი, ბიძა, რომ ჩვენ არ ვცნობთ ხელისუფლებას”, - მიუგო არკადიმ. ”ჩვენ გავდივართ მათზე, რომლებსაც წითლად ვაღიარებთ”, - თქვა ბაზაროვმა. - ყველაზე მეტად ნინა ერევა - ჩვენ ვერევით.- ყველა? - ყველა. - იაკ? არა მხოლოდ მისტიკა, პოეზია... ალე... საშინელი სანახავია... - ესე იგი, - გაიმეორა ბაზაროვმა წარმოუდგენელი სიმშვიდით. პავლო პეტროვიჩს გაუკვირდა. ღვინო არ გამისინჯავს, მაგრამ არკადი ალაოს წითელ ღვინოს სვამდა. ”თუმცა, ნება მომეცით”, - ჩაილაპარაკა მიკოლა პეტროვიჩმა. -ყველაფერს ჩაახშობ, ან, უფრო სწორად, ყველაფერს გააფუჭებ... ასეთი მოთხოვნები იქნება. - ეს ჩვენი აღარ არის მარჯვნივ... ჯერ ადგილის გასუფთავება დამჭირდება. ”ამ ხალხის ამჟამინდელი მდგომარეობა მნიშვნელოვანია, - დასძინა არკადიმ მნიშვნელოვნებით, - ჩვენ დამნაშავე ვართ ჩვენი ძალისხმევის კომპრომისში, ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავთმობთ კონკრეტული ეგოიზმის დაკმაყოფილებას. ეს ბოლო ფრაზა, სიმღერა, ბაზაროვს არ უხდებოდა; ფილოსოფიის, რომანტიზმის სუნი ასდიოდა, რადგან ბაზაროვმა ფილოსოფიას რომანტიზმი უწოდა; მაგრამ არა პატივს სცემს თავისი ახალგაზრდა მოსწავლის საჭიროებებს. - Არა არა! - გაწბილებული ხმით შესძახა პავლო პეტროვიჩმა, - არ მინდა დავიჯერო, რომ თქვენ, ბატონო, ზუსტად იცნობთ რუს ხალხს, რომ თქვენ ხართ მათი საჭიროებების, მათი გულმოდგინების წარმომადგენლები! არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორსაც თქვენ აღიქვამთ. საყვედური წმინდაა, პატრიარქალურია, რწმენის გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია... - მე არავის წინააღმდეგი არ ვარ, - შეაწყვეტინა ბაზაროვი, - მზად ვარ დაველოდო, ასე რომ tsyomu-შითქვენ რადიოში ხართ.-და რადგან მართალი ვარ... - და მაინც, არაფრის გაკეთებას აზრი არ აქვს. "შენ არაფრის მიღწევა არ გინდა", - გაიმეორა არკადიმ დადასტურებული გამშვები დესპანის ტრიუმფით, რომელმაც გადაიტანა მტრის პოტენციურად სახიფათო ნაბიჯი და მან არც კი იცოდა ეს. - როგორ ვერაფერს ვაღწევთ? - მისალმებები პავლო პეტროვიჩ. - მაშ, შენი ხალხის წინააღმდეგ მიდიხარ? - ასე გინდა? - ვიგუკნუვ ბაზაროვი. „ხალხი პატივს სცემს, რომ მაკიაჟის გაკეთებისას ელია წინასწარმეტყველი თავისი ეტლით ღრიალებს ცაში“. Მერე რა? უნდა ვიყო მის მიმართ კეთილგანწყობილი? გარდა ამისა, ის რუსია, მაგრამ მე თვითონ რუსი არ ვარ. - არა, შენ რუსი არ ხარ იმ ყველაფრის შემდეგ რაც ახლა თქვი! რუსად ვერ გიცნობ. ”ბაბუაჩემმა დაარტყა დედამიწა”, - თქვა ბაზაროვმა სიამაყით. - ჰკითხეთ რომელიმე თქვენს კაცს, რომელი ჩვენგანი - თქვენ თუ მე - ამოიცნობთ სპივიჩს. თქვენ არ შეგიძლიათ მასთან საუბარი. -და შენ ელაპარაკები და არ გაინტერესებს ამ დროს. - კარგი, თუ ზიზღს იმსახურებს! პირდაპირ უარვყოფ, მაგრამ ვინ გითხრა, რომ ტემპერამენტი მაქვს, იმ ხალხის სულისკვეთებას რომ არ ვღაღადებ, ვის სახელზეც ასე ადვოკატობ? - დიახ! მეტი საჭიროა ნიჰილიზმი! - სურნელი გჭირდება თუ არა, ჩვენ არ გვჯერა. აჯე შენ პატივს სცემთ საკუთარ თავს და არა მარნიმ. - პანოვა, ბატონო, იყავით ნაზი, განსაკუთრებული თვისებების გარეშე! - დაიღრიალა მიკოლა პეტროვიჩმა და ფეხზე წამოდგა. პავლო პეტროვიჩმა ჩაიცინა და ძმას მხარზე ხელი დაადო, ისევ დრტვინავდა. "ნუ იქნები ძალიან აურზაური", - თქვა ვინმა. ”მე არ დავივიწყებ ჩემს თავს იმ ზიზღის გრძნობით, რომელსაც ბატონი ექიმი ასე სასტიკად დასცინოდა.” მაპატიეთ, - ღვინო რომ დაღეჭა და ისევ ბაზაროვისკენ მივარდა, - იქნებ ფიქრობთ, რომ ეს თქვენი უახლესი ნივთია? აშკარად გამოჩნდები. მატერიალიზმი, რომელსაც თქვენ ქადაგებთ, არაერთხელ იყო მოდაში და კვლავ შეუძლებელი აღმოჩნდა. – ვიმეორებ უცხო სიტყვას! - აწყვეტინებს ბაზაროვს. მან გაბრაზება დაიწყო და ისეთი სპილენძისფერი და უხეში ფერით დაგმო. - ჯერ ერთი, ჩვენ არაფერს ვქადაგებთ; ეს ჩვენს მეტსახელებში არ წერია... - Რას აკეთებ? - და ღერძი ძალიან მორცხვია. სულ ცოტა ხნის წინ გვითხრეს, რომ ჩვენი ჩინოვნიკები სვავს იღებდნენ, გზა არ გვაქვს, ვაჭრობა, სათანადო სამართალი. - დიახ, დიახ, მრუდე ხარ, - ასე ჰქვია. შენი ვიკრიტების სიმდიდრეა და კარგად გავერთიანდები... - და მაშინ მივხვდით, რომ მთელი ლაპარაკი, მთელი საუბარი ჩვენს გამონათქვამებზე არ არის კარგი, რომ მხოლოდ ვულგარულობამდე და დოქტრინამდე მივყავართ; გვითხრეს, რომ ჩვენი ბრძენები, ეგრეთ წოდებული მოწინავე ხალხი, მრუდეები არიან, არსად კარგი, რომ სისულელეებით ვართ დაკავებულნი, ვსაუბრობთ მისტიციზმზე, უცნობ შემოქმედებაზე, პარლამენტარიზმზე, იურიდიულ პროფესიაზე და ღმერთმა იცის რა. თუ ჩვენზე უფრო მეტ პურს ლაპარაკობთ, თუ უხეშია ჩვენი დახრჩობა, თუ ჩვენი ყველა სააქციო პარტნიორობა იფეთქებს მხოლოდ იმის გამო, რაც პატიოსან ადამიანებს ბევრი არ აქვთ, თუ თავად თავისუფლება, რამდენადაც წესრიგია, ნაკლებად სავარაუდოა. ჩვენს სასარგებლოდ, რომ ჩვენმა კაცმა ამის გულისთვის თავი გაიძარცვას, ან მხოლოდ ტავერნაში დალიოს დოპი. ”ასე რომ,” შეაწყვეტინა პავლო პეტროვიჩმა, ”ასე რომ: რაღაცაში შეხვედით და გადაწყვიტეთ, რომ არაფერზე სერიოზულად არ მოეკიდეთ”. ”და ჩვენ გადავწყვიტეთ, რომ არაფრისთვის არ დავძმოდეთ”, - გაიმეორა ბაზაროვმა პირქუშად. იომუმ დაიწყო თავის დაფარვა, ბოლოს კი იმდენად გაფართოვდა ციმპანის წინ. - მხოლოდ ყეფავენ?- და ყეფა. - რას ჰქვია ნიჰილიზმი? "და ამას ჰქვია ნიჰილიზმი", - გაიმეორა ბაზაროვმა, ამჯერად განსაკუთრებული ტრაბახობით. პავლო პეტროვიჩი ცოტათი დაუახლოვდა. - კარგი! - თქვა საოცრად მშვიდი ხმით. - ყველა მწუხარების ბრალია ნიჰილიზმი და თქვენ, ჩვენი მეომრები და გმირები. რატომ სცემთ პატივს სხვას, თუნდაც იგივე ვიკრივაჩებს? რატომ არ ლაპარაკობ როგორც ყველა? "სხვა არავინ არ არის დამნაშავე ცოდვაში", - გამორეცხა კბილები ბაზაროვმა. - Მერე რა? Ცხოვრობ? Რას აპირებ? ბაზაროვმა არაფერი დაადასტურა. პავლო პეტროვიჩი შეკრთა და მაშინვე გაბრუდა. – ჰმ!.. საქმიანობა, ლამათი...“ -ალე იაკ წე ლამათი, არ იცი რატომ? ”მი ლამემო, ჩემი ძალისთვის”, - თქვა არკადიმ პატივისცემით. პავლო პეტროვიჩმა შეხედა ძმისშვილს და ჩაიცინა. ”ასე რომ, ძალა არ იძლევა ხმას”, - თქვა არკადიმ და წავიდა. - უიღბლო! - ზავოლავ პავლო პეტროვიჩი; მე ნამდვილად ვერ გავძელი, თუნდაც მეგონა, რარუსეთში თქვენ მხარს უჭერთ თქვენს ვულგარულ მაქსიმას! არა, ამ სამყაროდან ანგელოზის გამოყვანა შეუძლებელია! ძალა! და ველურ კალმიკში და მონღოლეთში არის ძალა, მაგრამ რა გვჭირდება? ჩვენ ვაფასებთ ცივილიზაციას, დიახ, დიახ, ძვირფასო ბატონო, ჩვენ ვაფასებთ მის ნაყოფს. და არ მითხრათ, რომ ეს ხილი უსარგებლოა: დარჩენილი ნაძირალა, un barbouilleur, ახლა, ვინ გაძლევს ღამეში ხუთ კაპიკს და ეს შენთვის კარგია, რადგან ცივილიზაციის წარმომადგენლების სუნი აქვთ და არა უხეში მონღოლური ძალის! თქვენ თავს პროგრესულ ადამიანებად ხედავთ და უბრალოდ ყალმუხურ კარავში ზიხართ! ძალა! მაგრამ გამოიცანით, თქვენ გადაწყვიტეთ, ქალბატონებო და ბატონებო, რომ ნახევარი ადამიანი ხართ და მილიონობით, ასე რომ, არ მოგცემთ უფლებას თქვენი წმინდა რწმენის პატივისცემას თქვენი ფეხებით, რათა დაგატეხოთ! ”თუ გაბრაზებას აპირებ, მაშინ გზა არ არის”, - თქვა ბაზაროვმა. ”ბებიამ ეს მხოლოდ ორად თქვა.” არც ისე ცოტანი ვართ, როგორც თქვენ პატივს სცემთ. - იაკ? არ გიფიქრია გონს მოსვლაზე, გონზე მოსვლაზე მთელ ხალხთან? ”როგორც სანთლის ასლი, თქვენ იცით, მოსკოვი დაიწვა”, - თქვა ბაზაროვმა. - Ისე რა. თავდაპირველად სიამაყე შეიძლება სატანისტური იყოს, შემდეგ კი ამოიწურება. ამიტომ იწყებენ ახალგაზრდები ტირილს და რატომ ქედს იხრის ბამბის ბიჭების უკმაყოფილო გული! ოჰ, მიკვირს, ერთ-ერთი გიბრძანებს დაჯდე, თუნდაც ეს არ იყოს საკმარისი შენთვის ლოცვა, შეიწყალე. (არკადი შებრუნდა და წარბები შეჭმუხნა.) და ეს ინფექცია უკვე შორს გავრცელდა. მითხრეს, რომ ჩვენს მხატვრებს ფეხი არ დაუდგამს რომში ვატიკანში. რაფაელი არ არის სულელი, რომელსაც პატივს სცემენ, მაგრამ ის, ფაქტობრივად, ავტორიტეტია; და ისინი თავად არიან სასოწარკვეთამდე უძლურნი და უნაყოფოები და მათი საკუთარი ფანტაზია "გოგონები შადრევანში" არ ჩნდება, რაც არ უნდა იყოს! და გოგო წერია. თქვენი აზრით, სუნი დიდია, არა? "ჩემი აზრების მიხედვით", - მიუგო ბაზაროვმა. "რაფაელი არც ერთი პენი ღირს და არც ეს სუნი ღირს." -ბრავო! ბრავო! მისმინე, არკადი... როგორც ეს ახალგაზრდები ცდილობენ შეიყვარონ! და როცა დაფიქრდები, არ გამოგყვებიან! ახალგაზრდების წინაშე გვქონდა მისი წაკითხვის საშუალება; მათ არ სურდათ, რომ არ ლაპარაკობდნენ, ამიტომ სურნელმა გაიარა. ახლა კი შემიძლია ვუთხრა მათ: მსოფლიოში ყველაფერი სულელია! - მე მარჯვნივ კაპელუსში. ახალგაზრდები ბედნიერები იყვნენ. და მართალია, მაშინ, როცა სუნი უბრალოდ სუნი იყო, ახლა სუნი ნიჰილიზმის სუნად იქცა. ”და თქვენი ქება შეიცვალა იმპერიული სასურველობისგან,” - ფლეგმატულად პატივს სცემდა ბაზაროვი, ამავე დროს არკადი სულ ეძინა და თვალები ანათებდა. -ჩვენი სუპერგოგონა ძალიან შორს წავიდა... ეტყობა აჯობებდა ეთქვა. და მე მზად ვიქნები ცოტა ხანი დაველოდო თქვენთან ერთად, - დაამატე ღვინო და დაასრულა, - თუ შემომთავაზებთ ერთ გადაწყვეტილებას ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ოჯახში ან საზოგადოებაში, რომ აღარ მოგივიდეთ ამის საჭიროება. უმოწყალო შეზღუდვა. ”მე წარმოგიდგენთ მილიონობით ასეთ ქებას,” - დაიჩურჩულა პავლო პეტროვიჩმა, ”მილიონები!” ეს დიდი საქმეა, მაგალითად. ცივმა ღიმილმა დაატრიალა ბაზაროვის ტუჩები. ”კარგი, მოდით დაველაპარაკოთ საზოგადოებას,” თქვა მან, ”მოდით უკეთესად ვისაუბროთ თქვენს ძმასთან.” ახლა, როგორც ჩანს, მოქმედებაში ვისწავლე, რა არის ძირითადი, ურთიერთპასუხისმგებლობა, სიმტკიცე და ა.შ. - ამას გამოასწორებ, ასეა ჩვენს სოფლელებს! - დაიყვირა პავლო პეტროვიჩმა. - და ეს ასეა, მე ამას პატივს ვცემ, ჯობია თავად არ შეხვიდე დეტალებში. აი, ჩაი, სიძეებზე ლაპარაკობ? მომისმინე, პაველ პეტროვიჩ, მიეცი საკუთარ თავს ერთი-ორი დღე, ალბათ ვერაფერს გაიგებ. გაიარეთ ჩვენი ყველა პოზიცია და კარგად დაფიქრდით კანზე და ახლა ჩვენ ვიქნებით არკადისთან... ”ყველას სჭირდება გაჭირვება”, - ამოისუნთქა პავლო პეტროვიჩმა. - არა, გომბეშოები მოჭრა. ხოდიმო, არკადი; ბაჩენიას, ბატონო. განაწყენებული ამხანაგები წავიდნენ. ძმებმა დრო დაკარგეს და პირველად მხოლოდ ერთმანეთს გადახედეს. - ოჰ, - თქვა პავლო პეტროვიჩმა, - ახლა ახალგაზრდა ხარ! ჩვენი შთამომავლების სუნია! - ნელია, - გაიმეორა მიკოლა პეტროვიჩმა შუბლშეკრული. მთელი დღის განმავლობაში ვიჯექით, თითქოს ვუგილაზე ვიჯექით და მხოლოდ ქურდულად ვუყურებდით არკადის. -იცი რა გამოვიცანი ძმაო? ეტყობა, გარდაცვლილ დედასთან ჩხუბი შემეყარა: ყვიროდა, ჩემი მოსმენა არ უნდოდა... მე თვითონ ვეუბნებოდი, რომ შენ, როცა ლაპარაკობ, ვერ გამიგე; ჩვენ, რაც ვისაუბრეთ, ორ განსხვავებულ თაობაზე ვართ დამოკიდებული. ის ძალიან აღელვებული იყო და მე ვიფიქრე: რატომ ვიწუწუნებ? ეს არის ცხელი ნამცხვარი - მაგრამ ის უნდა გააბრტყელოთ. ღერძი ახლა ჩვენი დროა და ჩვენმა შთამომავლებმა შეიძლება გვითხრან: ილაპარაკეთ და არა ჩვენს თაობაზე, დაიწყეთ სიარული. - თქვენ უკვე ასეთი თვითკმაყოფილი და მოკრძალებული ხართ, - მიუგო პავლო პეტროვიჩმა, - თუმცა, მე ვმღერი, რომ თქვენთან ერთად ვარ ამ ბატონებისთვის, მინდა მოვაგვარო, ალბათ, ჩემი ძველი აზრი. ვიეილი, და ამდენი შექებული თავდაჯერებულობა არ გვაქვს... და ეს ახალგაზრდები ასე გაბერილნი არიან! სხვას ჰკითხე: როგორი ღვინო გინდა, წითელი თუ თეთრი? "ზვიჩკას მოვუწოდებ, უპირატესობა მიანიჭოს წითელს!" - ამბობს ღრმა ხმით და ისეთი მნიშვნელოვანი გარეგნობით, რომ ამ ახალ შეხვედრაზე მთელ მსოფლიოს არ გაუკვირდება... - მეტი ჩაი გინდა? - თქვა ფენიჩკამ და კარებთან თავი გააქნია: ვერ ბედავდა საავადმყოფოში გასვლას, როცა მასში კამათის ხმები მთვარდებოდა. - არა, შეგიძლიათ სამოვარის წაღება შეუკვეთოთ, - დაუდასტურა მიკოლა პეტროვიჩმა და სასწრაფოდ მიუახლოვდა. პავლო პეტროვიჩი ხშირად გეუბნებოდა: bon soir,

რომელი გმირები სძლევენ ამ "დუელში"? (შემოახვიეთ თქვენი პასუხი.)

წაიკითხეთ სახელმძღვანელო ტექსტის ფრაგმენტის ქვემოთ და უყურეთ B1-B7 განყოფილებას; C1-C2.

პავლო პეტროვიჩი სავსეა მოუთმენლობით; Yogo bajanya შესრულდა. საუბარი იყო ერთ-ერთ მემამულეზე. ”ეს სამარცხვინოა, არისტოკრატიული”, - უკვე პატივს სცემდა ბაზაროვს, რომელიც მას პეტერბურგში შეხვდა.

- ნება მიბოძეთ გკითხოთ, - დაიწყო პავლო პეტროვიჩმა ლაპარაკი და ტუჩები ჩუმად ჩამოცურდა, - რას ნიშნავს სიტყვები "ნაგავი" და "არისტოკრატი" თქვენი გაგებით?

- მე ვუთხარი: "არისტოკრატი", ბაზაროვის გარეცხვის შემდეგ, ზარმაცი ჩაის ჭიქას.

- ზუსტად ასე: პატივს ვცემ, რომ არისტოკრატებზე იგივე აზრები გაქვთ, რაც არისტოკრატებზე. პატივს ვცემ ვალდებულებას გითხრათ, რომ არ ვიზიარებ ამ აზრს. შემიძლია ვთქვა, რომ ვარ ლიბერალური ადამიანი და პროგრესის მოყვარული; გარდა ამისა, პატივს ვცემ ხელისუფლების არისტოკრატებს. გამოიცანით, ჩემო ძვირფასო ბატონო (ამ სიტყვებისთვის ბაზაროვმა თვალები გაახილა პაველ პეტროვიჩს), გამოიცანით, ჩემო ძვირფასო, - იმეორებენ გამომცხვარი სიტყვიდან, - ინგლისელი არისტოკრატები. ისინი არც ერთ იოტას საკუთარ უფლებებს კომპრომისზე არ აყენებენ და ამიტომ პატივს სცემენ სხვის უფლებებს; ისინი ქმნიან მათგან თავისებურ კავშირებს და, შესაბამისად, ქმნიან თავიანთ კავშირებს. არისტოკრატიამ თავისუფლება მისცა ინგლისს და ამხნევებს მას.

- ეს სიმღერა ბევრჯერ მომისმენია, - მიუგო ბაზაროვმა, - რა გინდა გვითხრა?

”მე მინდა გადმოგცეთ ეფთიმი, ძვირფასო ბატონო (პაველ პეტროვიჩი გაბრაზებულმა განზრახ თქვა: ”ეფტიმ” და ”ეფტო”, თუმცა კარგად იცოდა, რომ გრამატიკა არ უშვებს ასეთ სიტყვებს. ალექსანდრიული საათი. თოდიშნი და ტუზები, იშვიათ შემთხვევებში, როგორც ჩემს ძვირფას მეგობარს უთხრეს, ზოგი ცხოვრობდა - ეფთო, ზოგი - ეჰტო: ჩვენ, ლაპარაკი, ძირძველი რუსები ვართ და ამავდროულად, დიდებულები ვართ, რომელთაც დაუმორჩილებლობის უფლება გვაქვს. სკოლის წესები), მინდა გადმოგცეთ, რომ ოჰ, ძალაუფლების სიმახინჯის, საკუთარი თავის პატივისცემის გარეშე, - და არისტოკრატები თითქოს ბოდიშს ითხოვენ, - არ არის საჭირო უზარმაზარი... ბიენ საზოგადოების, უზარმაზარი წარმოდგენა. ყოველდღიური ცხოვრების. განსაკუთრებულობა, ძვირფასო ბატონო, არის თავის ღერძი: ადამიანის განსაკუთრებულობა ისეთივე ღირებულია, როგორც ჩონჩხი, რადგან ყველაფერი მასზე იქნება. მე ძალიან კარგად ვიცი, მაგალითად, რომ თქვენ ალბათ ფიქრობთ, რომ ჩემი მეტსახელები სასაცილოა, ჩემი ტუალეტი, თქვენ იპოვით ჩემს უხეშობას, მაგრამ, როგორც ჩანს, ყველაფერი კეთდება საკუთარი თავის დამცირების, ვალდებულების გრძნობის გამო. კარგად, აუცილებლად. სოფელში ვცხოვრობ, უდაბნოში, მაგრამ თავს არ ვიფუჭებ, ჩემში არსებულ ადამიანებს პატივს ვცემ.

- ნება მომეცი, პავლე პეტროვიჩ, - თქვა ბაზაროვმა, - შენ პატივს სცემთ საკუთარ თავს და ხელებშეკრული იჯექით; რა სარგებელი მოაქვს ბიენ საზოგადოებას? თუ საკუთარ თავს პატივს არ სცემდი, მორცხვი იქნებოდი.

პავლო პეტროვიჩი zblіd.

- ეს სრულიად განსხვავებული დიეტაა. არ მაქვს საშუალება ახლა აგიხსნა, რატომ ვჯდები ხელებშეკრული, თითქოს გინდა ვითომ. სულ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და ჩვენს დროში პრინციპების გარეშე ცხოვრება მხოლოდ უზნეო ან უსარგებლო ადამიანებს შეუძლიათ. არკადის ვუთხარი, რომ მეორე დღეს ჩამოვალ და ახლაც გიმეორებ. არასწორია, მიკოლო?

მიკოლა პეტროვიჩმა თავი დაუქნია.

- არისტოკრატია, ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები, - თქვა ბაზაროვმა, - დაფიქრდით, რამდენი უცხო და უცხო სიტყვაა! აბსოლუტურად არ არის საჭირო რუსული ადამიანის სუნი.

- რა გჭირს, რას ფიქრობ? მოგისმინეთ, ასე რომ, ჩვენ ვართ კაცობრიობის პოზიციაზე, ჩვენი კანონების პოზიციაში. წყალობისთვის - ისტორიის ლოგიკა ჭარბობს...

- ეს რა ლოგიკაა ჩვენთვის? ჩვენ შეგვიძლია მის გარეშე გავუმკლავდეთ.

- Როგორ თუ?

- Ის არის. თქვენ, დადებს, არ დაგჭირდებათ ლოგიკა, რომ პურის ნაჭერი პირში ჩაიდოთ, როცა მშიერი ხართ. ვის აინტერესებს აბსტრაქციები!

პავლო პეტროვიჩმა ხელები აიქნია.

- ამის მერე ვერ გავიგებ. თქვენ წარმოადგენთ რუს ხალხს. არ მესმის, როგორ შეიძლება არ აღიარო პრინციპები და წესები! რას განიცდი?

”მე უკვე გითხარი, ბიძა, რომ ჩვენ არ ვცნობთ ხელისუფლებას”, - მიუგო არკადიმ.

”ჩვენ გავდივართ მათზე, რომლებსაც წითლად ვაღიარებთ”, - თქვა ბაზაროვმა. - ყველაზე მეტად ნინა ერევა - ჩვენ ვერევით.

ᲛᲔ. ს.ტურგენევი "მამები და შვილები"

რა სახის ლიტერატურა არსებობს? ს.ტურგენევი "მამები და შვილები"?

ახსნა.

ტვირ ი. ს.ტურგენევის „მამები და შვილები“ ​​ეპოსს უკავშირდება.

ეპოსი არის ლიტერატურის სერია (ლირიკისა და დრამის მიხედვით), წარსულში გადმოცემული მოვლენების მტკიცებულება (მტკიცებულებებით შესასწავლი და გამოსაცნობი). ეპოსი ძვირფასია მისი პლასტიკური მოცულობით, სივრცით და ერთსაათიანი სიგრძით და ინტენსიური სიმკვრივით (ნაკვეთის შინაარსი). არისტოტელეს „პოეტიკაზე“ დაფუძნებული, ეპოსი, ლირიკისა და დრამის საფუძველზე, განქორწინების მომენტში არაპრევენციული და ობიექტური.

ეპილოგი: ეპილოგი.

ანჟელიკა ჩეკულაევა 14.04.2017 15:49

გამარჯობა, ჩვენს სასკოლო პროგრამაში ამას პირდაპირ ნეორომანტიზმი ჰქვია, ასე რომ, რატომ არ შეურაცხყოფთ ვარიანტებს?

"მამების და შვილების" შეთქმულება ეფუძნება სუპერ გმირების იდეებს. მიუთითეთ ტერმინი, რომელიც ნიშნავს პერსონაჟების და იდეების სირთულეს მისტიურ შემოქმედებაში.

ახსნა.

ამ ტერმინს კონფლიქტი ეწოდება. დამოს დანიშვნა.

კონფლიქტი არის ზემარადიული, ზემარადიული, ინტენსიური, მძაფრი ბრძოლა, რომელიც ჩაედინება ლიტერატურული ნაწარმოების სიუჟეტში.

შემოქმედებაში მთავარი კონფლიქტი არის უფროს და ახალგაზრდა თაობას შორის ურთიერთგაგების ნაკლებობა.

დასკვნა: კონფლიქტი.

თემა: კონფლიქტი

უწოდეთ ძმების მიკოლი პეტროვიჩისა და პაველ პეტროვიჩის მეტსახელები, როგორც "მამები და შვილები", როგორც ლიბერალური თავადაზნაურობის შეხედულებების გამომხატველი.

ახსნა.

ამ ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი გმირი იყვნენ კირსანოვების ოჯახის წარმომადგენლები: მიკოლა პეტროვიჩი, პავლო პეტროვიჩი და არკადი კირსანოვი.

წარდგენა: კირსანოვა.

ვერსია: კირსანოვი

ამ ეპიზოდში ხდება გმირებს შორის შენიშვნების გაცვლა, რომელშიც ბაზაროვი და პავლო პეტროვიჩი გამოხატავენ თავიანთ აზრებს. რა ჰქვია პერსონაჟებს შორის შერწყმის ამ ფორმას მისტიურ შემოქმედებაში?

ახსნა.

მეტყველების ამ ფორმას დიალოგი ეწოდება. დამოს დანიშვნა.

დიალოგი - ორ და რამდენიმე პიროვნებას შორის მხატვრულ შემოქმედებაში. დრამატურგიულ შემოქმედებაში პიროვნებებს შორის დიალოგი გამოსახულების და პერსონაჟის შექმნის ერთ-ერთი მთავარი მხატვრული ხერხია.

თემა: დიალოგი.

თემა: დიალოგი

რა მხატვრული დანიშნულება აქვს ვიკორისტ ავტორს თქვას პაველ პეტროვიჩის ცნობილ ბანაკში: „ვაიმე მოუთმენელებს“?

მეტაფორა არის სიტყვის გადატანითი მნიშვნელობა, რომელიც დაფუძნებულია ერთი საგნის გამოცდილებაზე და მის გარეგნობაზე მეორეზე მისი მსგავსებისა და კონტრასტის გამო; შედგენილია მსგავსება, საგნების მსგავსებისა და კონტრასტის საფუძველზე, რომლებშიც სიტყვები „იაკი“, „ნიბი“, „ნიბი“ ჩნდება, მაგრამ ზედაპირზე შრომაა.

"ძალიან ვწუხვარ მოუთმენლობისთვის" შეიძლება გავიგოთ, როგორც "გრძნობა", "ნამდვილად ავადმყოფი".

თემა: მეტაფორა.

თემა: მეტაფორა

ელვირა კაზაკოვა 15.09.2016 18:23

მოთმინებით დაწვა - ფრაზეოლოგია.

Dzherelo: Valgina N.S.Rozental D.E.Fomina M.I.. სუჩასნა რუსული ენა - 6 სახეობა, შესწორებული. ეს დამატებითი მოსკოვი: ლოგოსი, 2002 წ.

266. ფრაზეოლოგიური ერთეულებით ზმნიზედების შედგენა

საწყობის დისპენსერის პირველი კომპონენტი, რომელიც ცვლის მოდალურ სიტყვას, ფრაზეოლოგიურად შეიძლება იყოს დედის, დედის, დედის, დედის, დედის, დედის, დედის, დედის და ა.შ. მაგალითად: მე არ ვაპირებ შენთვის ზიანის მიყენებას (პ.); ინსაროვმა დიდი ხანია დაასრულა ყველა მზადება და მზადაა მოსკოვიდან რაც შეიძლება მალე გაიქცეს (ტ.); მანდრივნიკები კვლავ ცდილობდნენ წინსვლას... (გ.); ცოტა ხანი დაელოდე ხვალ მიმღებს (კუპრ.).

ტეტიანა სტაცენკო

ამბავი მართალია. რატომ გჯერათ, რომ ფრაზეოლოგიას არ შეუძლია იგივე ბედი გაიზიაროს შექმნილ მეტაფორასთან? გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს კოდიფიკატორი განყოფილებაში "მხატვრული შემოქმედების მოვა". ტესტირების დროს გამოცდილ ელემენტებს შორის არ არის ფრაზეოლოგია და იქ ნახავთ მეტაფორის ღერძს.

რა ერქვა "ახალი ხალხის" შეხედულებების სისტემას, რომელიც დაფუძნებულია ფარულ ფასეულობებზე და წარმოდგენილია "მამები და შვილები" ევგენ ბაზაროვის სამყაროების მიერ?

ახსნა.

ამ სისტემას ნიჰილიზმი ეწოდა. ნიჰილიზმი არის მკაფიო პოზიცია, რომელიც აისახება ადამიანის არსებობის ფარულ მტკიცებულებებში, არალეგალურად მიღებული მორალური და კულტურული ფასეულობების მნიშვნელობაში; ნებისმიერი ხელისუფლების უცნობი.

დასკვნა: ნიჰილიზმი.

თემა: ნიჰილიზმი

დაასახელეთ მხატვრული შემოქმედება, წარმოდგენილი საგნებისა და ფენომენების საფუძველი ერთი მათგანის მეორის ახსნის მეთოდით („ადამიანის თავისებურება შეიძლება იყოს ღირებული, იაკ სკელია»).

ახსნა.

მიკოლა პეტროვიჩი და პავლო პეტროვიჩ კირსანოვი ლიბერალიზებული თავადაზნაურობის წარმომადგენლები არიან, რომლებსაც პატივს სცემდნენ პროგრესული, მაგრამ თანდათან კარგავენ პოზიციას ახალი დიდებულების წინაშე. ეს შეურაცხმყოფელია "მამების" ბანაკისთვის, რომლებიც რომანში წარმოდგენილია "შვილების" მიერ, რომლის წარმომადგენელიც არის ნიჰილისტი ბაზაროვი. ყველასთვის „მამათა“ პრინციპები ცარიელია, არავის სჭირდება ამპარტავნება, რომ პროგრესი მომაბეზრებელია.

კონფლიქტი "მამებსა და შვილებს" შორის გრიბოედოვის ჩვენებას შორის კომედიის "დაეშვა მიზეზით". ჩატსკი, რომელიც განასხვავებს თავს, როგორც განწმენდილ დიდებულთა ახალ თაობას, რომელიც გამოჩნდება იმ იმედით, რომ სიცოცხლეს მისცემს სამშობლოს სარგებელს, წინააღმდეგობას გაუწევს ფამუსოვის ბატონობას, რომელშიც უმეცრება, ობსკურანტიზმი, მედიცინა და წოდება ამდიდრებს თაყვანისცემას.

დრამაში O.M. ოსტროვსკის სახლის შენობის „ჭექა-ქუხილი“ თანდათან იშლება უსიყვარულო „ბავშვებად“, რომლებიც ემორჩილებიან უფროსი თაობის ტირანიას. მთავარი გმირი კატერინა არ ჯდება "ბნელი სამეფოს" წესრიგში. კაბანოვას პოზასა და ამჟამინდელ წესრიგს არ აინტერესებს, კატერინას არ სურს და არ შეუძლია იცხოვროს ისე, როგორც ეს ჩვეულია კალინოვში: ტყუილი, მოტყუება, ტირანების უმართავი მმართველობის დამორჩილება. კატერინას პროტესტი აქეთ-იქით გაჟღერდა.

ამრიგად, რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში ტრადიციულად „მამათა და შვილების“ პრობლემა სცილდება ყოველდღიურ საზღვრებს, ხდება სოციალური კონფლიქტი და ზოგჯერ პოლიტიკური.

ახსნა.

მიკოლა პეტროვიჩი და პავლო პეტროვიჩ კირსანოვი ლიბერალიზებული თავადაზნაურობის წარმომადგენლები არიან, რომლებსაც პატივს სცემდნენ პროგრესული, მაგრამ თანდათან კარგავენ პოზიციას ახალი დიდებულების წინაშე. სუნი შეურაცხმყოფელია "მამების" ბანაკისთვის, რომელსაც რომანში "ბავშვები" უწოდებენ. კონფლიქტი მამა-შვილს შორის გარდაუვალია. საკუთარ თავს, როგორც არისტოკრატ-ლიბერალს პატივს სცემს, პავლო პეტროვიჩი წერს თავისი „პრინციპებით“, მიუხედავად იმისა, რომ მისი სიამაყე ცარიელია, მისი „პრინციპები“ კი უსიტყვოა. ცხოვრებაში აბსოლუტურად არ არის საჭირო ახალი გონების არსებობა, რაც პირდაპირ საფრთხეს უქმნის თქვენს მშვიდ ძილს. უბედურება უბრალო ხალხამდეა დაყვანილი, სასტიკი პროტესტი ამაღლებულია ახალი, უფრო დემოკრატიული გზით. კირსანოვას არ სურს შეეგუოს იმ ფაქტს, რომ მისი ცხოვრება თანდათან მთავრდება და ახალი თაობა აპირებს შეცვალოს იგი საკუთარი შეხედულებებით.

ძველ სამყაროს ყოველთვის ევგენ ბაზაროვი წარმოადგენს. ის წერს თავის უბრალო თავგადასავალზე და უმღერის ძველი დროის ნარჩენების წინააღმდეგ ბრძოლის სულისკვეთებას. ბაზაროვი პირდაპირი ადამიანია, ის ხმას არ აძლევს მკაცრ პრინციპებს, არამედ იმედგაცრუებს მათ, ვინც მათ პატივს სცემს. პაველ პეტროვიჩის შემთხვევაში ის უფრო დახვეწილი ჩანს. ასე რომ, ჩვენც შეიძლება ვიცოდეთ როგორ დავძლიოთ ეს "დუელი".