// პრაპორი. - 1991. - No 11. - გვ. 219.
საუკუნის ეპიგრაფი
მეცნიერებებში, დარწმუნდით, რომ შექმნით წინასწარმეტყველურ გრძნობას, როგორც სამწყსოს, როგორც წინასწარმეტყველების გრძნობას, ეს მხოლოდ ერთხელ არის ნათელი, თუ ყველაფერი შესაძლებელია, ყველაფერი უკვე წარსულშია. ამ ტერმინამდე კი შემოქმედების ტექსტი სხვა არაფერია, თუ არა გამოცდა და ტლუმაჩების თაობის კანი გაივლის, ფაქტობრივად, გამოცდას, მოგვითხრობს არა იმდენად შემოქმედებაზე, რამდენადაც საკუთარ თავზე და ჩვენს ეპოქაზე.
ერთ-ერთ ამ წინასწარმეტყველურ ქმნილებას სამოცდაცამეტი ბედი ეჩვენა, როგორც დიდი ისტორიული კატაკლიზმის დაბადება და საუკუნის ესთეტიკის ყველაზე ღრმა ჩანერგვა - ავტორიტეტული წონიდან დოკუმენტურობამდე, ფაქტებამდე და ამავე დროს ზედმეტ მუშაობამდე. თითქოს საუკუნეების განმავლობაში, წიგნების მსგავსად, შესაძლებელი იქნებოდა ეპიგრაფების გადატანა, მაშინ XX საუკუნე იოგოს ტრაგედიითა და დისონანსებით საუკეთესო იქნებოდა თავისთვის. მიღება - ჩვენს, რუსულ XX საუკუნეში.
გადადით პოეტ ალექსანდრე ბლოკზე "თორმეტი".
^ SATIRA ABO HYMN?
„ამიტომ სხვანაირად დაცხრილეს და ათასჯერ დაძრწუნდებიან და სამუდამოდ არასწორად“ - იწინასწარმეტყველა კ. ჩუკოვსკიმ წიგნში „ოლექსანდრე ბლოკი კაცს ჰგავს და მღერის“.
ერთ-ერთი პირველი ინტერპრეტაცია, რომელიც გიპიუს-მერეჟკოვსკის ძელს უნდა მივაწეროთ: ამ კულტურის პოეზიის ბარბაროსული ნგრევა, ქრისტეს კარიკატურა, რომელსაც ასე ბოროტად ვითამაშებ ყაჩაღებს. ვ.კოროლენკოს აზრზე, „ქრისტე რომ ისაუბროს ავტორის დიდ სიმპათიებზე“. ნარეშტი, ბელორუსის ლიდერი მ. ოსინსკი მღერის "თორმეტს", როგორც "ჟოვტნევოის რევოლუციის ინტელექტუალურ ჰიმნს".
მე განსხვავებული ინტერპრეტაცია მაქვს, რაც გორკის უნდა ჰქონდეს: „...საუკეთესო სატირა ყველაფერზე, რაც იმ დღეებში მოხდა“.
"Სატირა? - ძილის შემდეგ ბლოკი და დაორსულდა. - სატირა არაა? ლედვე. ვფიქრობ, არა. Მე არ ვიცი".
”ის მღერის,” განაგრძო ჩუკოვსკიმ, ”მას შემდეგ რაც გააცნობიერა, რომ მან დაწერა სიმართლე, რომ მას არ შეეძლო მოტყუება თავისი ბაზნის შუაგულში... ”თორმეტის” დაწერის შემდეგ, სამნახევარი ბედი (სიკვდილამდე). .- ავტორიზაციაცდილობთ გაიგოთ საკუთარი თავი, რა დაწერა ახალმა... ”ასე რომ, არავინ არის არა შემოქმედი, რომელმაც გააცნობიერა საკუთარი იდეები, არამედ ექსპერიმენტატორი, რომელმაც მისცა კომპიუტერი თავის კომპიუტერს და მისცა წინა პროგრამა და გაუგებრობების შედეგის გათვალისწინებით.
უკვე გამოსვლამდე პუბლიცისტი ბლოკისგან იგებენ „თორმეტის“ გასაღებს, ვოლოდიმირ სოლოვიოვისა და ნიცშე ტოშჩოს ფილოსოფიას; podіbny pіdhіd დამატებით განმარტავს: „როგორ ეწერა“, ნაკლებად ფიქრის დაწყება: „რა?“ ცე არ არის ფენომენი. ციოლკოვსკის სარაკეტო მეცნიერების იდეა, გამოყენებითი ამოცანის გადაჭრა, მიენიჭა ფედოროვის დიდ და ღვთაებრივ იდეას - წინაპრების ყველა თაობის აღდგომა ამ მიწიერ ხორცში: აღდგომა, შემდეგ დასახლება? ნიუტონმა აღმოაჩინა ციური მექანიკის კანონები, უკუაგდო ყველაზე ნაკლებად ირაციონალური მეთოდი: წინასწარმეტყველების სისწორეში მოსაყვანად, აუცილებელი იყო ზეციური ბანერების ღვთაებრივი ბანერების ზუსტი თარიღების დადგენა - კალენდრების სინქრონიზაცია. მაგრამ არც ფედოროვის მისტიკა და არც ძველი აღთქმის შეხედულებები არ დაგვეხმარება გავიგოთ არც ასტრონავტიკის საფუძვლები და არც ზეციური სხეულების მოძრაობის კონკრეტული კანონები.
იშოვის საათი. ოცდაათის შეტაკებები ოცდაათის ძლევაზე მოკვდა; მაშასადამე, მათ წმინდანად შერაცხეს იგი, დაელოდნენ მის ინტერპრეტაციას საჭირო მოსაზრებით უბრალო ცრუ სილოგიზმის დასახმარებლად. რევოლუცია - ახალი ისტორიის ყველაზე დიდი პოდია? Ისე. ბლოკი აქებს რევოლუციას? შვილად აყვანა (“მე ბრძენი ვარ, - ისევ ჩუკოვსკის ციტირებს, - რელიგიური სიხარულით, როგორც რუსეთის წმინდა სულიერი ტრანსფორმაცია ... ”და მე წითელი გვარდიის ტყავზე ვარ, ანგელოზს ვეცი. ფრთები ჩემი მხრებისთვის“). ასევე, "თორმეტი" არის რევოლუციის თვალწარმტაცი ჰიმნი, მაღალი და არც უფრო ჰგავს ძველმოდური ქრისტიანული სიმბოლიზმის საწყისებს. „Її (რევოლუციის) ჟღერადობა, - წერდა ს. ნაროვჩატოვი სტატიაში, რომელიც ახლახან გამოქვეყნდა თანაბარი ზომით, - ჰგავს თორმეტის უკვდავ რიგებს. ბრწყინვალე პოეტის მიერ წარმოქმნილი რევოლუციური პატრულირების დასასრული, რომელმაც დიდი ხნის განმავლობაში დანიშნა რადიანული პოეზიის რიტმი:
- კროკ რევოლუციონერზე!
დახურეთ მტერი ნევგამოვი!
კითხულობს ანალოგიურად - ათეულობით, ასობით მხარეს - და ფიქრობს: ა. ბლოკმა დაწერა "დღეს მე ვარ გენიოსი" სტუდენტისთვის, რომელმაც მიაღწია ა.ბეზიმენსკის სიმაღლეებს, რატომ გჭირდებათ აგიტპროპში წარმოუდგენელი ტექსტები?!
თუმცა, რევოლუციური პატრულის დაცემის შესახებ მტკიცებები არ ემთხვეოდა ტექსტის რეალობას: ”მე უკვე ვჭრი დანით, ვჭრი…” ”საუკეთესო სატირა” რევოლუციაზე - ასეთი ინტერპრეტაცია იყო. არგუმენტებზე უფრო მდიდარი სახით არის მოცემული. აბა, და სად არის პრობლემები, პროტირიჭა - აქ ჩვენ ვაბრალებთ და "დიალექტიკას" (შუა ახალბედებს შორის "დიალექტიკას" ეწოდებოდა მისტიკა ანტინომიების სიტყვიერი ნებართვის შესახებ წმინდა წერილებში წმინდა კრებების ნაწერებსა და გადაწყვეტილებებს შორის. - ავტორიზაცია): "მუსიკა" გაჟღერდება "სუვერენული კროკის" გმირში, - დაწერეთ ბოლო, - თქვენს "დემოკრატიაში, ქარიშხალივით მოდის", კარლაილისთვის, ბლოკის საყვარელი, მამხილებელი, "მუსიკა" იქნება. გაჟღენთილია ახალი ეთიკა („ადამიანის ხელოვანის“, მომავლის მშვენიერი ხალხის ეთიკა), - მასების ეთიკა, ხალხის ტანჯვა, რაც ასე ნათლად არის აღწერილი თორმეტში (განსაკუთრებით პეტრუხას ისტორიაში, კატიას ტრაგიკული სიკვდილი და ახალი სამყაროსთვის ბრძოლის "კოლექტიური მორალის" გმირის შორს მიღება.) 3. ზარაფხანა. ბლოკი და რუსული სიმბოლიზმი. // ახალი მასალები და შემდგომი. სპარსული წიგნი. - მ., 1980).
ორმაგი კონტექსტისთვის, აბოს კონტექსტი, უფრო მტკივნეულია, რომ ვთქვათ, კოორდინატთა სისტემებს ვამატებ, საკუთარ მირჩანის სიცოცხლეს დავთმობთ და არა Vistaschi Kilka Tlumasu - მე დავინი, NIBI დაიწერა. ერის დღეებში, ახლახან კინოში დავწერე, - საავტორო ერუდიციის ერთი საათის სიღრმე. სუნი ჩვენთვის უკეთესია. ალე, ვთქვათ გასაოცარ აზრზე, იაკმა გაუცნობიერებლად დაგვაბრუნა, თუ კვლევას შევისწავლით: რამდენად მდიდარი მაინც უნდა იცოდე, რომ არ შეგაწუხო ის, რაც უბრალოდ შავით წერია თეთრში. ყველა გრძნობისთვის - შავი თეთრზე.
^
დოკუმენტი I სიმბოლო
"შავი საღამო
Თეთრი თოვლი.
ქარი, ქარი!
……………..
bud_vl_-დან bud_vl_-მდე
გაჭიმული თოკი.
თოკზე - პლაკატი:
"არჩევნების დამდგენის მთელი ძალა!"
ეს არ არის სამყაროს პოეტური აღწერა და არა ლირიკული თვითგამოხატვა. დარაჯების ცე დოკუმენტური ფიქსაცია. (მკაცრად ანალოგიური კადრები - კინოისტორიკოს ვ. ლისტოვის ინფორმაციით - საინფორმაციო გადაცემამ შეინახა.)
ცხადია, ჩანაწერი ლექსებით არის დაწერილი, მაგრამ თავად ლექსი დაყვანილია რაეშნიკის, ნედბალოს სტილზე, ჩუმად რითმირებული აღწერებითა და ქუჩების ხმებით, პაროდული ციტირებით ან დიტის ან რუსული რომანის: თავად ტექსტურა. ლექსი დოკუმენტურია, ფოტოგრაფიული.
Poema chi არა ნახევრად უტყუარი არ არის დაწერილი, მაგრამ დამონტაჟებულია რეალური საათიდან: urivkіv ჩააქრო ეს მელოდიები, მოისმინა რეპლიკა, ფოტოგრაფიულად ავთენტური სცენები. І ცე არ ვიპადკოვისტი. ხელოვნება გაბრწყინებული იყო არაესთეტიზებული გამოვლინებებით, რომელთა მხატვრული წარმოდგენა შეუძლებელი, უმიზნოა (ესთეტიურად არ არის განსახიერებული, ნაკლებად ბლაგვი), რომლებიც ზოგჯერ ბლუზ-ნირს წარმოადგენს. ასეთი ობიექტების კულტურაში შეტანის ყველაზე ადეკვატური გზა არის დოკუმენტი: მოძრავი სახელი, არაძალადობრივი ადამიანის განტევების ვახა - ის, რაც ტრადიციული მისტიკისთვის არის „საჭირო“ (რაღაც საშინელი, რაღაც სახელი, ფანტასმაგორიული ან ნავპაკი: რაღაც სასაცილო, რაღაც სენტიმენტალური); მაშასადამე, მხატვრის მოღვაწეობის გზა არის არა მხატვრობა, არამედ ფაქტის ფიგურალური პოტენციალის ამ გამოვლინების დაფიქსირება.
იმპერია დაეცა. ბლოკი ახარისხებს ხრიკებს, ჭუჭყიან შენიშვნებს, რიტმს, მონტაჟის არანჟირების გამოტოვების გარეშე, ბუნდოვანი ბგერების პრელოგიკით, რათა გამოავლინოს ფარული შეგრძნება ღვთაებრივ ქაოსში. კატაკლიზმის ანტილოგიკის ნაცვლად, რომ დამღუპველი კულტურა იწვის, დოკუმენტის აბსოლუტური ნიჰილიზმი საშუალებას გაძლევთ დააყენოთ:
"ძაღლი არის ქრისტე."
"სვიტოვა იწვის სისხლში -
Ღმერთმა დაგლოცოს!
(შიდა ბმულის შესახებ იმღერეთ "თორმეტი" კინემატოგრაფისტისგან ი. ლოტმანი წერდა.)
მოდით გავაკეთოთ "ჩარჩო": პლაკატი "საინსტალაციო არჩევანის მთელი ძალა!". ქარის პლაკატი "rve, menit and wear" და "to transit words" ("ტარება - გადმოცემა" არის გიჟური არა რომი, არამედ სამონტაჟო წებო). და შორს - ქვესმენის მწკრივების მოფრქვევა, ასე თვითწებვადი სპივზვუჩჩიამ დასრულებული, მაგრამ არც პოეტური ჩემი:
და ჩვენში იყო არჩევანი ...
ვის ჯიხურს აქვს ღერძი...
განიხილეს -
გადაწყდა:
ერთი საათის განმავლობაში - ათი, არაფრისთვის - ოცდახუთი.
და ნაკლები - არავის წაართვი ...
წამო დავიძინოთ...
მე გავაღვიძე „დოკუმენტური ჩარჩოები“ მხატვრის მსროლელი იმიჯის ადამიანები, სარკაზმის ბოროტების ვიბივები: ვისიმნიატის ასლის ვიბივჩჩიჩი კინზი ვიზიმტიხ როკივასთან.
"თორმეტის" კიდევ ერთი განსაკუთრებული თვისება და მათთვის, ვინც თავისთვის მღერის, არც ისე ადვილია, როგორც დოკუმენტალისტი, და როგორც "პოსტერიგაჩის ჩართვა" - მემატიანე, რეპორტიორი, მკვეთრად გარშემორტყმული დოკუმენტური მასალის შერჩევის უნარით, უნარით. აკრიფოთ. დოკუმენტის შემქმნელს შეეძლო აერჩია თავისი გაფრთხილების ობიექტი არა ცილისმწამებლური ბოროტმოქმედების, ლუმპენივების შესახებ, არამედ წითელი გვარდიის პატრულის მოქმედებების სიძლიერიდან - ეპიზოდები, მეტ-ნაკლებად "დამახასიათებელი", რომლებიც რევოლუციური ნიშნებია.
პროტე მღერის ნიბი ვიპადკოვის ძარცვას, მიმიკური ვიბირის ნოტით, აჩვენებს "ატიპიურ" წითელ მცველებს ("სიგარეტი კბილებთან არის, თავსახური ახურულია..." ზურგი!”). ცხადია, ეს „ვიპადობა“ შორს არის ვიპადიურობისგან; გაიმარჯვა - გამოავლინა ის იპოსტა ქაოსში, საიდანაც და შეიძლება დაიბადოს სამყაროს ახალი ჰარმონია. ვინიატკოვოს საყვედურის უარყოფითი ობიექტი ფუნდამენტურად არის - ისე, რომ მან არ დაკარგა თავისი ყოველდღიური ბრალი, რაც საშუალებას გაძლევთ ეჭვი შეგეპაროთ პოეტის სიგანეში, ისევე როგორც ბაკალავრის ანგელოზის ფრთები წითელი გვარდიის კანის მხარზე: კრილი საათში. აღმართები და ვარდნები. სამწუხაროა: ავტორი ასეთ პატრულზე ნაკლებს აჩვენებს, თითქოს ეს არის აბსოლუტურად ვიპადკოვი, რეპორტიორ-ნევდაჰამ იწინასწარმეტყველა საპატრულო კურსი, არაფრის ნატეხები, რომლებიც უფრო ღირსია ეპითეტით "გმირი", "რევოლუციონერი", დატყვევების ერთი საათის განმავლობაში, სამწუხაროდ, ეს არ მოხდა. ყველა რევოლუციური, გმირული თემა და მოტივი მღეროდა - ცე ზარი, გავიდა („ამხანაგო, მოციმციმე, ნუ დაარტყამ! є კონტრაპუნქტი vchinkіv.
პოემა - მაიჟე ფინალამდე - როგორც სტრიქონი "სიცოცხლის დინებას". წადი ბნელ ადგილას, როგორც საპატრულო ნახევრად ბენდი, მოემზადე საშინელი ბრძოლისთვის ახლო, სასტიკ, არაგამტერ მტერთან, მაგრამ გაუგებარია ვინ არის მტერი. "წმინდა რუსეთი"? ალი მეტაფორაა. ბურჟუაზიული? ალე ვინ - ხილული - გზაჯვარედინზე დაუმორჩილებლად დგომა, არავითარი აგრესიულობის გამომჟღავნება, უფრო განწირული. სად არის მტერი ასეთ დროს? ძველი სამყარო? - ასე რომ, vvazhaє უფრო მნიშვნელოვანია doslidnikіv-ის მეტი რაოდენობა: ძველი სამყარო, ძაღლის სიმბოლიზაცია. ალე ძაღლი - "ბეზრიდნი", "მშიერი", "ცივა", "ცელქი", "პიჯავ ხვისტი", ცხელი და ძაღლის კბილებივით ყეფა, აშკარად არ არის ისეთი სასტიკი უხილავი მტერი, როგორც აკანკალებული გმირი დაძაბულ ოკუვანში. . „გახედე, მანგი“... არ გაინძრე. ასე რომ, მე ვიქნები შანდიბათი თორმეტისთვის, მაგრამ არა როგორც მდევარი და ქურდი, - მონას ძაღლის მეურვეობით.
ერთი რეალურია, უფრო ზუსტად - ექსცესი, სიმღერის თორმეტი ტოტიდან თერთმეტის მონაკვეთით - ეს კატიას სიმთვრალეს ჰგავს, როგორც პეტკასთან დადიოდა, მერე კი ჯარისკაც ვანკასთან შეგცვალა.
იმოძრავეთ კატკაში შეშლილი ტომრით პეტკასთან ერთად: ასე რომ ვვაჟა ვენა თავს, "მანკიერი მკვლელი" - რასაც ავტორი უწოდებს მას. და მაინც, დოკუმენტური ფიქსაციის ძალა მტრულია: მან გაიმარჯვა ისე, რომ სუბიექტური ცნობები ვერ დაემორჩილებოდა, თავად მემატიანე. პატივისცემით ვაჩვენებ ეპიზოდს: მე ვესროლე შპრატს; წარმოსახვითია, რომ თავად პეტკა გამოჩნდა დამნაშავედ, მაგრამ ჰაკერების დამნაშავე - ყაჩაღური თავდასხმისა და შურისძიების ინიციატორი - უდავოდ უხილავია, რომელიც უბრძანა პეტკას, იმ სხვას. თავად განსაჯეთ:
ვიწყებ ჩქარობას, რომ ვიჩქარო, რომ შევიკრიბოთ,
იფრინეთ, იყვირეთ, ივარჯიშეთ მცხუნვარე...
დარჩი, დარჩი! ანდრიუხა, დამეხმარე!
პეტრუჰა, ტრაკი!
ფუკ-ტარარაჰ-ტაჰ-ტაჰ-ტაჰ-ტაჰ!
შილნიდან უკანასკნელი კატიას მისტიურ შეგრძნებაში ტარებას მიაწერს (ზოგისთვის კატია თორმეტის ძალადობრივი ნების სულია, ზოგში - ძველი, ცოდვილი, ბოროტი რუსეთის ჩანერგვა, ზოგისთვის - დანარჩენი. მშვენიერი ლედი ბლოკი), ტექსტის ამ ინტერპრეტაციის დადასტურება დაუშვებელია.
მე პეტრუჰა ლაპარაკობს
მტირალი ნამსხვრევები...
თქვენ გადააგდეთ თქვენი ღვინის თავი,
ისევ გაიხარე...
სიჩუმე ცოდვა არ არის!
ციმციმა ზევით
ნინა რობინები იქნება!
და ყველაფერი: ყველაფერი არეულობაა, ყველაფერი არის „სულიერი განახლება“, ყველაფერი არის „ძველი სალოცავების გადაყრა“ - საბოლოო გაყოფამდე სხვა ღობეებს არ მიიღებთ. როგორც ადრე: „...მივდივარ წმინდანის სახელის გარეშეთორმეტივე - შორს (ჩვენს მიერ ნანახი.- ავტორიზაცია). სანამ ყველაფერი მზად არის, არაფერია ცუდი... "როგორც ადრე:" ფოლადის ეს ციმციმები უხილავ მტერზე... ყრუ მავთულზე, ერთი ქარბუქი აფუჭებს..."
Ale schos - ზურგზე გაუგებარი - ცვლილება. რიტმი. პოემია - ყველა განსხვავებული ხმით და განსხვავებული ფეხებით - ორი ტიპის რიტმი. პირველი არის chastushkovy, rozudaliy, vіlniy და შემდეგ y zovsіm razchinyaєtsya ქაოსში. მეორე მკაცრი, კარბოვანია, დისციპლინური, მობილიზებული რიტმია. Vіn vinikaє zavzhdi raptovo, წარმოქმნის ერთგვარ ბლუზის დისონანსს, - raptovo, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში vipadkovo, zavzhdi უდიდესი შინაგანი უთანხმოების, განადგურების, გმირების დემორალიზაციის მომენტებში.
თავისუფლება, თავისუფლება
ეჰ, ეჰ, არა ჯვარი!
კატია და ვანკა დაკავებული არიან -
ჩემო, ვინ არის დაკავებული?
ტრა-ტა-ტა!
და მოკლე ერთი - მხოლოდ ორი რიგის შემდეგ - "შეწყვეტა";
რევოლუციური თაღლითი.
Nevgamovny არ დაიძინოს მტერს!
უეცრად, იგივე რიტმი ჩნდება კატიას მანქანის მართვის სცენაზე:
რა, კატკო, გიხარია? -არა ჰოო...
დაწექი, ლეში, თოვლში!
მე უკვე ვუწოდებ გადასვლის გარეშე, კინემატოგრაფიულ "სუფთა წებოვნებას":
მორთეთ რევოლუციური მოსავალი!
ნარეშტი, ვტრეє, რომელმაც გამოიცანით პეტსი, რომელმაც იდეოლოგიური შეწყალება მომცა, ამაზე ვთქვათ:
ხელები სისხლით არ გაქვს?
მე აღარ ისმის ტირილი, არამედ ბრძანება:
Croc on რევოლუციონერი!
მოწინავე, მეთერთმეტე დივიზიონზე არის ბგერითი, დისციპლინური მარშის რიტმი, თავისუფალი ადამიანების ვიბრაციული უცნაური რიტმები, ხდება მეთორმეტე ფრეტის შიდა, სველი რიტმი:
თვალებში
წითელი პრაპორშჩიკი.
ლუნაє
მშვიდობიანი კლდე.
(მეთორმეტე თავი იწყება ზედიზედ, რომელიც ადასტურებს ფორმირების რიტმის ნარჩენობას: ”სუვერენული კრახით შორს არის წასვლა…” ფინალში რიგი მეორდება, მხოლოდ ხმა ”შორს” რომელიც როუმინგის თავისუფალთა ახალგაზრდობა ჯერ არ არის აღებული, ცვლის ჟორსტვო, არა განივი: მაშ, წადი სუვერენულ კრახით“).
კაკაფონია ნარჩენად გარდაიქმნა მარშის რიტმში. ეს არის შედეგი, როდესაც ვნახე გამოსახულების „ფოკუსირების“ ბლოკი, რეპორტაჟის „სიცოცხლის უჯრა“ გარდაქმნის ისტორიული სუვერენული სეირნობის სურათად „ვარშავიანკას“ თანხლებით ასეთი ტიპიური კინომიდგომით:
მე zavіryuha დავინახე ისინი თვალებში
დღეები და ღამეები
შეფერხების გარეშე...
წადი, წადი,
მშრომელი ხალხი!
ერთი სიტყვით, პოემის იაკბი შედგებოდა თერთმეტი და არა თორმეტი განყოფილებისაგან, შემდეგ სასიმღერო სამყარო დაიკლო კრიტიკის რაციონმა, რომელიც აღებული იყო სერაფიმოვიჩის ზალიზნის ნაკადის პოეტურ ვარიანტში.
ალე, ალბათ, ამ მომენტში სიმართლესთან უფრო ახლოს, ერთი და იგივე, გორკი: "სატირა თავისთავად ბოროტია მათზე, რაც მოხდა იმ დღეებში". აჯე, კრიმინალური თავისუფალთა ახალ დიდებულ გზად გადაქცევა არ არის აღდგომის გზა, განწმენდა ნამდვილ მტერთან ბრძოლაში, აღდგომა და ძველი სალოცავების განადგურება, არამედ ბოროტი ბოროტებით შედუღების რაჰუნკა, უდანაშაულო სისხლი. მსხვერპლი, დეჰუმანიზაციის რაჰუნოკისთვის. სიმართლე, და წაკითხვით, როგორც სატირა, ბროშურა, შეუძლებელი იქნება სიმბოლური პოეტის მღერა... მარქსიზმში, ნუ იმღერებ იოგას "სატირის" მსგავსებას მარქსის ცნობილ ბროშურასთან "ლუის მე-18 ბრუმერი". ბონაპარტი“, რომელიც გვიჩვენებს იმავე ლოგიკას თავად zv'yazku mizh lumpenizatsiyu, სიბნელის საშინელი გაძარცვა და დესპოტური სუვერენული სისტემის ჩამოყალიბება; და მაინც დიალექტიკა რეალურია და არა საშუალო კლასის სკრიპტორების „დიალექტიკა“ (ასე ერქვა შემოქმედების იმ ბუდინებს). ავტორიზაცია).
წიკავო? მაბუტი. ძველი ბერძნებისთვის ცნობილი სოციოლოგიური კანონის საოცარ დოკუმენტურ-მხატვრული ილუსტრაცია (მათ გამოირჩეოდნენ დემოსი - თავისუფლების ციხესიმაგრე და ოლოსი, შავი - ძალაუფლება, როგორც დესპოტი), ვერ წარმომიდგენია "დღეს მე ვარ გენიოსი", ჩემს სიკვდილამდე, მტკივნეულად ოფლი დავწექი, რა ეწერა ახალში?
^ JAVA CHRIST
მაშასადამე, გენიალურია თორმეტი თავის გაძარცვა, რაც იწვევს თერთმეტი წინა „დოკუმენტური“ განყოფილების გადახედვას, რომლებიც ერთი შეხედვით არც თუ ისე ნათლად ავლენენ ფაქტების ნაკადს „ღრმა სიღრმეებს, რომლებიც შექსპირში არ არის ცნობილი“. (როგორც ფ. დოსტოევსკი წერდა ფაქტის ფიგურალურ ძალაზე) . უნდა გვახსოვდეს თავის ფინალი, რომელიც ზედიზედ მთავრდება: „წინ – იესო ქრისტე“.
ნ. გუმილიოვი, რომ ფინალი ცალ-ცალკე ჯოჯოხეთს ეწებება, რომ ყოველდღიური ლიტერატურული ატრაქციონია. ვა. შემდეგ უხუცესთა გუნდი გავაერთიანეთ, იმის მტკიცებით, რომ „ქრისტე“ სხვა არაფერია, თუ არა უფრო დაბალი სტანდარტი, ულამაზესი სიმბოლოს არსებობისთვის, აკურთხეთ თორმეტი და ძველის დაინფიცირებისთვის, თითქოს ტიროდა: „ოჰ, მატინკა მფარველო! ოჰ, ბიშოვიკი დაქორწინდება ტრუნუზე! ”და მწერლები-vіtії, როგორც განცხადება: ”ზრადნიკი! რუსეთი წავიდა!
ჩვენს დროში ს.ლომინაძე მიმართავს ფინალის არაორგანულობის იდეას, მაგრამ მაინც იყენებს ანალიზის დახვეწილ მეთოდებს. მხატვრული ტექსტი, შემდეგ სპირალის ახალ შემობრუნებაზე. ბლოკი, როგორც მუჭა, მართებულად წერს მიმდევარს, რომ სურს აჩვენოს ხალხს „მუსიკა, ქაოსიდან გამოსული“, მაღალი და მშვენიერი დაბალიდან, შემწყნარებელი. და მაინც, „ბრილიანტის ტუზზე“ „კრეელის“ გარდაუვალი გამოჩენის იდეის დაუფიქრებლად გაცნობიერებით, რევოლუციის განდიდების იდეის „ჩაბარება ყველაფერს“ და ამას მაქსიმალურად სიმამაცე, ბევრია, პოლიიუჩი, აქცენტირებული დისონანსი, ბლოკი - ს.ლომინაძის აზრზე - სავსეა ირონიით, ზურგს ნუ იშორებ და მერე - რადიუმ ბი სამოთხეში, თორმეტის ის ცოდვები არ გიშვებენ. - დისონანსს ვერ მოაქვს ჰარმონიაში, ირონია პათოსად აქცევ. ამიტომაც არის მოშლილი ცოდვის ქრისტეთი დაფარვა - მკვეთრი სტერეოტიპი, რამაც მხატვარი ამოუწურავი დისონანსისკენ მიიყვანა.
ჩვენ გავამარტივებთ და გავამკაცრებთ ამ უკანასკნელის აზრს, მაგრამ ვერაფერს ვერ დავამარცხებთ: ... „დიზონანსებში“ არ გაისმოდა „დიდებული ღრიალი“ და ბლოკის „იესო ქრისტეს“ სროლა ტერეზის თასზე. ყველაზე აბსოლუტური, უროხიზმის სიმბოლოებისა და „ახალი მუსიკის ტარების“ ისტორიული სისწორის დრო.
ალე, ქრისტე არ არის წებოვანი მანამ, სანამ არ იმღერებს სიმღერა-სიმღერის umoglyadny სიმბოლოს, ის ერთდროულად იმყოფება - როგორც პირველი її სიტყვა (იმღერე გმირთა სამოციქულო რიცხვი) და სანამ დანარჩენი. ქრისტე და ის გმირების ის არათამაში მტერი მღერიან, რომელიც უხილავად აჰყვება მათ ბოლომდე და რისთვისაც სუნმა ერთბაშად „დაიღვარა“. (მშვენიერია, რომ მეცხრამეტე როზ მ. ვოლოშინი იხსენებდა ზუმს, მაგრამ შემდეგ კაპიტალური ტომების ავტორები არ დამორჩილდნენ მეცხრამეტე საუკუნის გაჭიმვას.)
დაამტკიცეთ ღერძი. ქრისტე ფინალში "მორევის მიღმა უხილავია" - ისევე როგორც მეთერთმეტე დივიზიის ის "უხილავი მტერი", რომელიც ყრუ ზოლში ნადირობს კუჩუღურებზე, "არის ქარბუქი, რომელიც დააბრმავებს ოფლის გმირებს". . მაგალითად, ქრისტე მღერის გზაზე „სამხრეთზე გამხდარი“ - და კიდევ ვის შეუძლია კუჩუგურებზე „ტკბილი კროკი“ ისეირნოს, რომ „ჩობოთში არ ჩაათრიო“? დალი - მინდორში, მეათე დივიზიონში, რიგებში, ბაგატორაზოვის მსგავსად, ციტირებდნენ მორევის გამოსახულებას, რომელიც გათამაშდა:
თოვლი ძაბრივით დახვეულა,
ღეროსავით აწევა...
Pіslya tsikh ryadkіv Petko, nіbi ყვირილი, როგორც ნიშანი, vigukuє: „ოჰ, იაკის ქარბუქი, მხსნელო!“ - და მაშინვე გამოვყავარ სუვორუ: „პეტკო! ჰეი, არ მოგატყუოთ!", რომელიც მთავრდება ხელებზე იდუმალი სისხლით და ნიანგის მოჭრის ბრძანებით. და თუ პატივისცემით უყურებთ "ძაბრს" და "stovptsі"-ს, მაშინ მათში ჩაცურავს ასო X, რომლის ქვედა ნაწილი თვალებზეა მიკრული, მონიშნულია თოვლით და ასო I; blizzard khіba scho vykreslyuє іnіtsіali წმინდა სახელის. ალში „შებრუნებული“, სარკესავით თავდახრილი.
მე ვრჩები. მაგალითად, იმღერეთ ქრისტეზე ნათქვამია, scho vіn "უუნარობის კულტის წინაშე" და sho go vin "მრუდე პრაპორშჩით". გმირების ერთგვარი „თვალებში ბრძოლა“ და შემდეგ, თუ თვალები მორევით ჩამოირეცხა, ნიშანი ცისკრის მინდვრიდან და უხილავის ხელში დაყრდნობილი, როგორც თორმეტის მღელვარე ცეცხლი. Კითხვა:
შორს წასვლა სუვერენული მოსავლით ...
Ვინ არის? Გადი გარეთ!
ცე - ქარი ჩერვონიმის პრაპორშჩიკიდან
წინ ვითამაშე.
………………………………….
ვინ აფრიალებს იქ წითელ დროშას?
ფრთხილად, სიბნელე!
ვინ არის იქ შვედური კროკით სასეირნოდ,
გინდა ყველა სახლი?
ყველაფერს მოგიტან
ჯობია სიცოცხლე მომეცი!
ჰეი, ამხანაგო, საზიზღარი იქნება,
გამოდი, ისროლე მაგრად!
ფუკ-ტაჰ-ტაჰ!
ერთი სიტყვით, ფინალი არ "წებება" სანამ ნაწილ-ნაწილ არ შეჭამ და ქრისტე არ "ჩააგდებს ტერეზივის თასს", როგორც ავტორის რიატივნიკი, როგორც კურდღელი ყრუ კუტზე; ქრისტეს გამოჩენა - გენიალური სიმღერის შიშველი იდეა, მხატვრული და ფილოსოფიური ჰიპოთეზის გაშიფვრა, რომელიც დევს მის საფუძველში.
ეს ჰიპოთეზა ემყარება იმ ფაქტს, რომ რევოლუციაში მაუწყებელი მღერის არა მხოლოდ სოციალურ რევოლუციას, არამედ "დედამიწაზე ღვთის სამეფოს" დასაწყისს - ქრისტეს სამყაროში ჩილასტიკურად მოსვლას, თორმეტზე - ახალი მოციქულთა იოგას. ყველაზე ფართო გლეხის სახელი ასევე მნიშვნელოვანი ფაქტია, უფრო მეტიც, კატიას დახმარებისთვის მიყვანის ადგილზე ჰტოს პირველიტირილი "ანდრიუხა") (პირველად, როდესაც ამოიცნო "მაქცია" მოციქულები ბლოკის გმირებს შორის, პეტროგრადის უსახელო მღვდელი, დამატებითი პუბლიკაციების თეზისები, რომელთაგან ნ. ბერდიაევმა (პარიზი, 1931. No. 26) გამოაქვეყნა თავის ჟურნალი „გზა“ (პარიზი, 1931 წ. No. 26): ბრძოლა ეკლესიისთვის, რომლის სიმბოლოა რიცხვი - 12. თორმეტი წითელი გვარდიელი, რომელიც გახდა მათი მმართველი „იესო ქრისტე“, მოციქულების პაროდირებას ახდენენ სახელებით: ვანკა - "მოძღვარო, იოგო უფრო მოსიყვარულეა", ანდრიუხა - პირველწოდებული და პეტრუხა - პირველი უზენაესი. თავი" დაამახინჯა მთელი ტექსტი და ნ.ბერდიაევის წერილი ახალს, ბულა ცდილობდა დაეწერა სახელით. მღვდელი და აღიარა, რომ მთავარი ტექსტი იყო მყისიერად შავი პ. ფლორენსკი დამატებებით, გამდიდრებული სხვა სპეციალურით (დივ.: Literaturne navchannya. - 1990. - No. 6) ტომი მღერის და აყალიბებს იატაკებს. სიფრთხილის „ატიპიური“ ობიექტი, რომელმაც აირჩია ლოგიკით: „დარჩი, რომ გახდე პირველი“, რაც დიდად უწყობს ხელს „ცილისწამების“ მოწოდების შეგრძნებას, სატირა რევოლუციაზე.
მაგრამ თუ ქრისტე უხილავია მის მიერ მეთაურობით ცამეტი კალმისთვის, თუ ვინი თავად არის დროშა, მაშინ რატომ უნდა ჟღერდეს ისევ და ისევ: „ჯვრის გარეშე“, „წმინდანის სახელის გარეშე“, რატომ უნდა წავიდე ასე „სასტიკი, არაგამონური მტერი“, რომლის სიახლოვე ყველაზე სტუმართმოყვარეა, სწორედ „ცოდვის“, ბოროტების, უკიდურესი დემორალიზაციის მომენტში ჩანს? - "დაწექი, ლეში, თოვლში!" და გადასვლის გარეშე, vpritul: ”რევოლუციური მორთეთ კლდე! Nevgamovny არ დაიძინოს მტერს! (ბლოკის ჩილიასტური ჰიპოთეზის კონტექსტში, ბოლო ფრაზა აშკარად ჟღერს სხვა, არა "სოციოლოგიურ", არამედ წმინდა აზრს. ცე პატივს ბ.გასპაროვს)). რატო, ჯანდაბა, ესვრიან მოციქულები ნათლისმცემელ ქრისტეს?
არც ისე დიდი ხნის წინ, თ.გლუშკოვის სიტყვები ჯაჭვზე გავსინჯე, „ნაციონალური პატრიოტიზმის“ პოპულარული სიმღერებით გამოწვეულმა. მ. ვოლოშინის პოზა (დაწერის გარეშე - ამის შესახებ ბ. სარნოვი წერდა), ისევე როგორც ბ. გასპაროვის, მან ძალიან ორიგინალური ინტერპრეტაცია მისცა ქრისტესგან თორმეტის კონფლიქტს: და ქრისტე - "ლიალკა", "ფიგურა", " რა მივარდე ბარტყზე”, რა გარბის წინ თორმეტი. Ale vіn ჯადოქარი їm, რუსული svіdomostі შორს, "რუსეთში მიუღებელია"; ცე "არა ის ერთი, არა რუსული ღმერთი", რომ უნდა გაისროლოს. მაიჟა ნევზოროვის მიხედვით იფიცებს: „ჩვენები“ ესვრიან „არა ჩვენებს“. ზ ციმ, ცხადია, არ გადაკვეთო.
ტიმ, ამ დროისთვის, ის, რაც ბლოკმა "დაწერა", ჩვენი აზრით, არ მოითხოვს მისტიკურ გასახდელებს, აქ ყველაფერი ლოგიკურია. იმისთვის, რომ შევეხოთ ამ ლოგიკას, მივიღოთ ეს ღრმა და ფარული აზრი, გვექნება შანსი, მოკლედ შევიდეთ ფილოსოფიური ანთროპოლოგიის სფეროში.
^ "თავისუფლება ჯვრის გარეშე"
რელიგიაში, ყველაზე მანიპულაციური ხალხების ტრადიციულ კულტურაში, არის წმინდა ბოროტების გასაოცარი რიტუალი („ზიარება“): წმინდა მსხვერპლშეწირვის შესაწირავი, რომელიც შევიდა ცეცხლში და „შეიწირა“. ქრისტიანული ევქარისტიის დაბრუნების ნიშნის დახმარებით, ზიარებაში, "ღვთის სხეულის ტკბობა". უკან - მათ, ვინც ეზიარება სულიერი და სხეულებრივი განწმენდის ნიჭს, ხალხის განმანათლებლობას. ძველ წარმართულ კულტურებში წმინდა არსების (თუ - არსება-„წინაპარი“, ტოტემი) მოკვლის რიტუალს თან ახლდა ორგიები, უფრო კულტურული ღობეების სრიალი, ტაბუ. ასეთი საიდუმლო (її მთვარეში მ. ბახტინი იცოდე და კარნავალში) იყო უდიდესი წმინდანი; ადამიანები სასიკვდილო ცოდვებში წავიდნენ - და იმავე საათში დაინახეს ალაოს ნევიმოვნა "... უფსკრულში პირქუში იყო".
რატომ? Vidpovid tse pitanya - ადამიანის თავგადასავლის "საიდუმლოებაში". ჰერდერი უწოდებს ადამიანს "ბუნების განთავისუფლებას". MIFI Tsia “Vilnovіdniy”-ში, Yak Vyglinna Persholyudiv, Nautsi-yak-ში პირველ Vidchuzhennya-ში: ეს იყო ილონიგის ქება, ლენტების არათავმდაბლობა ჟიტას, უბრალო ფეხსაცმლისათვის, იმიჯის გამო. Tatye-Skartin-Twitter-Twitter-Twitter-Twitter-Twitter ხალხი ცხოვრობდა სიმბიოზში იაკიმთან.
ლუდინამ თავისი "სტვენა" ბუნებრივი სამყაროდან თავისუფლება-ბაბუად მიიჩნია, თითქოს დაწყევლილი იყო, რა მძიმე იყო მასზე. ალე პრაგნოვიტიმ გაანადგურა ბუნებასთან ერთობა, გადაუხვია "სამოთხეს", ხალხი ფაქტობრივად უფრო და უფრო შორდებოდა მას, - "გამარჯვებული" ბუნება, ავითარებდა კოორდინირებულ სისტემას ცალი გონებისა და ბუტიას რეგულატორების - კულტურისთვის: უფრო და უფრო მეტი თავისუფლების მოპოვება სხვებისგან. .
ამიტომ, განვითარების კრიზისულ მომენტებში ხალხი კულტურას იოგად ხედავდა, „წყევლა“ - მიზეზი; პრაგმატულად გადაატრიალეთ სამოთხის წარსული, podolat vіchuzhennya, ადამიანი გმობდნენ, შეესწრო, რომ ისტერიულ ძილში გადალახა ყველაზე საშინელი ტაბუ, "მიბრუნდა სამოთხეში", "მიაღწია ღმერთს" არა სიწმინდის, არამედ ცოდვის გზით. არა მიღწევების, შემოქმედების, შემოქმედების გზაზე, არამედ ბოროტებასთან, ნგრევასთან, ღელვასთან.
ფილოსოფოსი და ანთროპოლოგი ტერნერი ამ ბანაკს უწოდებს „თავისუფლებას ჯვრის გარეშე“ უსტრუქტურო ზიარებას ან „communitas ბანაკს“; „communitas“-ის ცოდნის, კულტურული ინტუიციებისა და მეტი რიტუალის, საიდუმლოების გამოცნობა. მისტიური შტიბუს რელიგიურ წრეებში „კომუნიტასის“ იდეამ წარმოშვა ჩილიაზმის სხვადასხვა სახეობა - განცხადება დედამიწისა და შვედის შესახებ „ღვთის სამეფოს“ შესახებ. დაიცავით ჩილიასტიკური სამოთხე - ბანაკი, რომელსაც არ აქვს დადებითი გავლენა; „comunitas“ ნაკლებად გავრცელებულია ნეგატიური ფორმით, რადგან ნაკლებად ჰგავს ნგრევის პროცესს, დარბევას - ცოდვას. ამ დამღუპველი პროცესის გარდაუვალი შედეგია თავისუფლების სწრაფი გაფართოება და სტაბილიზაცია, კეთილდღეობის სტრუქტურა ქვედა, შემდეგ უფრო დიდ მონა დონეზე. ტერნერი აგრძელებს: „სიმღერის რელეში რანგიტას გადამეტება არის ზრივნიეს ტიპის ნახევრად ტიკი, შეიძლება გველი დესპოტიზმთან ერთად, სტრუქტურული შესასრულებელი ზედაპირული ტიპები... წაიკითხეთ აბსოლუტურად დიეტის ვიმაიგატი. . "
ბლოკმა არ იცოდა სოციოგენეზის მექანიზმები. ალე უხვად იოგაში მტკივნეული გამოვლინებებით perekuёtsya ერთად khnlіastіchnymi vchennyami, ზოგიერთი ღვინისადმი ინტერესი (ზოკრემა, რუსი სექტანტების უტოპიური ჩიკუვანის "ღვთის ქალაქი", რომლის შესახებაც წერდნენ გადარჩენილი მწერლები). მნიშვნელოვანია, რომ რევოლუციის მსგავსად, გაგების ბლოკი არ ჰგავს ძველის ნგრევის მომენტს და ახალი სოციალური რეჟიმის დაბადებას, არა როგორც მშრომელი ხალხის მოსვლას შრომის სფეროში და ა.შ., არამედ როგორც დასრულება. დაბრუნების, ხალხის ცეცხლში „შლაპვა“ - ბუნების გონების წიაღამდე. „ღმერთი“ („ნებისმიერი რევოლუციის ერთ-ერთი მთავარი მოტივი არის ბუნებასთან დაბრუნების მოტივი“, წერენ „ავარიის ჰუმანიზმის“ ბრალი).
Філософ Федір Степун у статті «Історіософське і політичне світогляд Олександра Блоку» співвідносить блоківську філософію руйнування з ім'ям Бакуніна, з «бакунінським прославленням біблійного диявола, цього споконвічного бунтаря і безбожника, що почав велику справу звільнення людини від неви. ვინც ბოლო დღეებში ცხოვრობს, ბლოკი ფიქრობს, რომ მე სრულ საიდუმლო ვარ: მიაღწიე სამოთხეს, მაგრამ არა სიწმინდით, არამედ ცოდვით.
ლოგიკურია, რომ „დედამიწაზე ღმერთის სასუფევლის“ ჩამოყალიბების ასეთ ვითარებაში შეიძლება საშინელ, მრუდე ორგიას დაემსგავსოს, ქრისტე - მისი ანტიპოდი - ანტიქრისტე გახდეს, ხოლო თორმეტი - ანტიქრისტეს, სატანის მოციქულები. ("რა საქმეა, როგორც ქრისტე... є მე ანტიქრისტე..." - ხელიდან გაუშვა, როზმირკოვივა "თორმეტის" შესახებ, კ. ჩუკოვსკი.) , მიჰყვება, დანით დაჭრა - არა ბოროტება, ძარცვა, აინფიცირებს შურს, დალიე სისხლი და ა.შ. - არა ბოროტება, მაგრამ დაიმახსოვრე "მაცხოვარი" - კურთხევა, რომელიც წაართმევს ვიდსიჩს.
ანტიქრისტეს თორმეტი მოციქული - ადამიანის ჭეშმარიტად სასტიკი, არაგამონური მტერი (იღიმის, თითქოს ჩანს, ინვერსიამდე), რომელიც მათ იცნობს და გამუდმებით ლიაკები, - ანადგურებს ტრადიციულ "ღვთის სამყაროს", თუმცა. როგორც სამართლიანად დავწეროთ, მემკვიდრეები არ ანადგურებენ ერს. ალე და ახალი სამყაროს შექმნა რეალური სენსისთვის. ისინი, ვინც თორმეტს ქმნიან, არ ასუფთავებენ რობოტს, არ ასუფთავებენ მაიდანს შემოქმედებისთვის: ეს სასიკვდილო ცოდვაზე მეტია. დაიცავით ბლოკი ochіkuє, რომ ცოდვის გზას რომ მიაღწიეს ბოროტების - ღმერთის მეშვეობით - და ამ გაგებით ძველი სამყაროს "დანგრევით", თორმეტი არა მხოლოდ სოციალური შეკრებებით ამაღლდებიან ქვემოდან ზემოდან, არამედ გარდაქმნის მიზნით, პრეტენზია ახალ ხალხად, ბოღმად, როგორც ჩანს რუსი რელიგიური ფილოსოფოსების სიტყვებით. (მტრულად, მისტიტ ბლოკის ალეცია მოჰყავდა ცხოვრების რევოლუციური ტრანსფორმაციის დივას მარქსისტული ხედვით, როგორც ღმერთის ჩილიასტური სამეფოს ანალოგი: მოქალაქეობის არმქონეობა, სამარცხვინო ძმობა, სიმშვიდე და თავისუფლება.)
ასეთია ბლოკის მხატვრული და ფილოსოფიური ჰიპოთეზა. ჩი არ არის როზუმის კონცეფცია, როგორც ილუსტრაცია მღერის, არამედ ჰიპოთეზა, რომელიც ემყარება რეალობის ექსპერიმენტულ შებრუნებას, არის დოკუმენტური სერია.
უმოწყალო სიმართლით მოწოდებების ალი, სიმბოლისტის მარტივი ჩილიასტური ჰიპოთეზების დოკუმენტური სერია. დისონანსებიდან ეს არის არა ახალი სინათლის სიმფონია, არამედ მონოტონური მარშის რიტმი, რომელიც იბადება, ქაოსიდან - არა ღვთისმოსავი ადამიანები, არამედ ახალი სუვერენიტეტი.
უტოპიამ იცის კოლაფსი; და იმ მომენტში, როცა თავისუფალი ადამიანების დისონანსები თრგუნავს ფრეტის მარშის რიტმს, ისმის ორი ბოლო ქვედანაყოფი, რომელიც მაინც ავლენს მუსიკალური თემის შეგრძნებას. ძაღლი შესაშური სოციოლოგიური მგრძნობელობის გამოვლენით მიატოვებს ცხოვრების ძველ მმართველს და მიჰყვება ახალს. და ამავე დროს მაქცია ქრისტე-ანტიქრისტე ადიდებს გმირებს (რადგან, თითქოს მეცნიერების ენაზე გადადის, „communitas“-ს არ აქვს დადებითი შთაგონება და გადაწერის პროცესს ჰგავს, რაც იდეალს ჰგავს) . და აი, რეალურისა და „ტობიჩნის“ საზღვარზე, იდეალური შუქი, ადანაშაულებს მართალ ქრისტეს, რომელიც დგას ამ „ამხანაგის“ გვერდით - მერის წითელი პრაპორშჩიკით, როგორც თორმეტი:
ფუკ-ტაჰ-ტაჰ! - მე მხოლოდ მთვარე
შეხედე სახლებს.
Tilki zavіryuha ძველი სიცილი
თოვლით სავსე -
სატანური, როგორც არაერთხელ წერია კარგი ყურით, მღერიან მემკვიდრეები და ერთ დროს სარდონიული სიცილის მქონენი, რომლებმაც იციან მათი მუსიკალური დისონანსის ტრაგიკული მიზეზი.
ფინალური სიმღერა - її მიმაგრებულიცამეტი გაყოფილი, ვისაც უხილავი ცამეტი ჰყავს, - აბსოლუტურად უხმოდ. მსგავსი მიდგომა ფინალის კათარციული დუმილისადმი ასჯერ უფრო მომგებიანი იქნება, რომელიც კინემატოგრაფების შტამპზე მოიტანეს. და მაინც, ბლოკმა იწინასწარმეტყველა ხალხის სახელები, რადგან მან აღიარა მომავლის ტრაგიკული ჭეშმარიტება (და რა გახდა ბლოკის ცხოვრების დარჩენილი ბედის გასაოცარი და მტკივნეული „სიყრუე“. ჩუკოვსკი, - მან დამიწერა ფურცელი ამ უხმობის შესახებ. ”
უხმოდ ფინალში იმღერეთ Twelve Follow Christ. სურს ქრისტეს іz chervonymy, crooked პრაპორშჩიკი zamіst khrest არ zvichayny: tse აშკარად კომუნისტი მერი. ალე თორმეტი წლის სუვერენულ მსვლელობაში მტკივნეული პარადოქსია: ქრისტეს მიმდევრობის სუნი, არა მიმდევრებივით, არამედ ხელახალი მიმდევრებივით იცავენ, და უხილავის უკან მსვლელობა არ არის ისტორიული მოძრაობა, არამედ მისტიური, წმინდა ქმედება. თხრობა-ნარატივი.
დღეს, თუ კომუნიზმის მერს ქვეყნიდან წასვლა დასჭირდება, ჩვენ საკუთარ წარსულს დავინახავთ - საშინელი სიზმარივით, გაუმაძღარი საიდუმლოებით და ჩვენი გზა - ბუნებრივი ისტორიული გზის ანომალიად. წარსულს ვერ შეცვლი, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შენობის პოეტური მეტაფორები ხალხის წილში გადაიტანოს. ახლა კი, თუ გასაგებია, თუ გასაგებია, ზმიგი ერთგვარად მღერის, თბილი ღიმილით კითხულობ დიალოგს „თორმეტის“ შესახებ, როგორც კი V. Shulginim გაისმა და გაიგო.
"ბლოკი წაკითხული გაქვს?" "Ისე". "Გესმის?" "Მე მიყვარს". "მაგრამ მე არ მესმის."
წიკავო, როგორი იქნებოდა ჩვენი ისტორია, იაკობის აღმძვრელი და ის, როგორც ლენინი, გაიგო პოეტი?
გაკვეთილი თემაზე "ა. ბლოკის ლექსი "თორმეტი" - წინასწარმეტყველება XX საუკუნის შესახებ"ხარჩენკო ირინა ანატოლივნა, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი
მენეჯერი:
ჟანრული ორიგინალობის გამოვლენა;
რევოლუციის ელემენტების სტილისტური განხორციელების თავისებურებების მიტევება;
დააფასეთ გამოსახულების როლი - სიმბოლოები და მხატვრული დეტალები;
აჩვენე ზიარების პოლემიკური ბუნება: ორი სამყაროს კონტრასტული გამოსახულება, ამქვეყნიური ცეცხლი, რევოლუციური ცხოვრება;
შეაფასეთ ლექსის წინასწარმეტყველური ბუნება, გაიგეთ ფინალის სიმდიდრე
იხილეთ ბლოკის შუქი იოგოს ტოპ ტვირში - აქედან გამომდინარე "თორმეტი".
ეპიგრაფიკა:
"Nebuchenі შეცვლა, nechuvanі stab" (A.Blok)
"ვაჟკას დალაგება სჭირდება და მის შემდეგ ნათელი დღე იქნება"
„უკვდავი, როგორც ფოლკლორი“ (ო. მანდელშტამი თემაზე „თორმეტი“)
"საუკუნის ეპიგრაფი" (ტვ-ვა ბლოკის მიმდინარე რეპორტაჟი)
საკუთრება:
პორტრეტი A, ბლოკი;
კომპიუტერი, მულტიმედიური დანამატი.
დამალული გაკვეთილი
1. საორგანიზაციო მომენტი: ა. ბლოკის ლექსის „თორმეტი“ თემების ჩაწერა (სიჩენი 1918 წ.)
2. მასწავლებლის სიტყვა.
ბლოკის ლექსი დაიწერა 1918 წელს. ეს არის საშინელი საათი: ომის მე-4 წლისთავისთვის, ჟოვტნევის სახელმწიფო გადატრიალება და ბოლშევიკების მმართველობა, ნარეშტი, როზგინის დაწესებულების არჩევნები, პირველი რუსეთის პარლამენტი.
იმ წილის ინტელექტუალებმა, რომლებმაც ბლოკი დააყარეს, ყველა მათგანი ეროვნულ ტრაგედიად მიიღეს, როგორც რუსული მიწის სიკვდილს.
1917 წლის ჟოვტნიას შემდეგ ბლოკმა ზურგით სჯეროდა "მე გავასუფთავებ რევოლუციის ძალას". Vantage protirіch ეპოქის vіn braving vіn i pragnuv realіzuvati vіrshah.
„სიარული ახალგაზრდა, ხალისიანი, გაჭიანურებული გაზებით და „რევოლუციის მუსიკის“ მოსმენა, ეს ხმაური ძველი სამყაროს დაცემაში, რომელიც უსაფუძვლოდ გიჟურია ახლის ვუჰაჰში, იოგას მაღალი ნოტების გამო“, - თქვა იოგას დეიდამ. M.A. ბეკეტოვა.
ხალხის წინაშე ხელოვანის ზემოხსენებულობის მოწმენად, თითქოს ის განიცდის კოლოსალურ ყოვლისმომცველ - ისტორიულ ჟღერადობას, მიეცით ბლოკს პრესაზე საუბარი სხვადასხვა აუდიტორიის წინაშე. Vіn buv upevneniy, scho სიტუაცია შეიძლება დადებითად vplinut.
ის მღერის იგივეს, გადაურჩა შემოქმედებით რისხვას და შექმნა 1918 წლის მონაკვეთი. შექმენით საკუთარი: სტატია "ინტელექტი და რევოლუცია", შესაბამისად "თორმეტი", ლექსი "სკვითები".
- როგორ დავამთავროთ ბლოკ რუსეთი სტატიაში "დაზვერვა და რევოლუცია?"
ღვინოების ქანდაკებაზე დაწერილი, რომ რუსეთი ამავე დროს მის წინ იყო, „ჩვენი დიდი მწერლები იმ ძუნწი და წინასწარმეტყველურ ოცნებებში ირხეოდნენ; რომ პეტერბურგი, ისევე როგორც ბაკალავრის დოსტოევსკი, რომ რუსეთი, ისევე როგორც გოგოლი მას ტრიოს უწოდებს.
"შეცვალეთ არასწორი რამ, დაარტყით არასწორ ნივთებს", - თქვა ბლოკმა 1917 წლის საათზე.
(Zvernennya to epigraph 1) ეს სიტყვები წინასწარმეტყველური გახდა, ჩვენ დაუყოვნებლივ ვიცით.
იყო თუ არა მტრულად განწყობილი თანამემამულეების მიმართ, როგორ მყისიერად ქმნიან მშვენიერი ქალბატონები რიგებს ტოვსტომორდ კატიას შესახებ? ერთი წუთით მღერის და რუსეთს უძღვნის ისეთ გამჭოლი ლირიკულ ლექსებს, რომ მისთვის საშინელ დღეში დაწეროს: კერძების რაოდენობა მიწოდებული იქნა არც თუ ისე დიდი ხნის შემდეგ, რაც პირველი გამოქვეყნდა "თორმეტი" გაზეთ "პრაპორ პრაციში" სასტიკი 1918 წელს. , და ბალახი მღეროდა მდიდარი წიგნით.
- მისი წაკითხვის შემდეგ, შენთვის გასაგები გგონია, რა აღმოჩნდა უსაფუძვლო, რამ გაგაფრთხილა?
- თავად ბლოკი რას წერს "თორმეტზე?"
სიმღერა "თორმეტი" ბლოკს ბლოკის მიერ რუსეთის, მისი მეამბოხე ელემენტებისა და მისი შემოქმედებითი პოტენციალის აღიარების შედეგი იყო. ავტორის პატივისცემის ცენტრში მე გავხდები სამყაროს სულიერი საზრდო.
ბლოკი ისეთი ცხელა, რომ "თორმეტი" პირველ საათზე რომ არა, წაიკითხეს.
დღეს, წერის 91 დღის შემდეგ, იმღერეთ, ჩვენ შუქატიმემო ინდპოვიდი საჭმელს, ბლოკის თანამშრომლების მიერ და თქვენ ქმნით ტექსტს.
- რას გრძნობდა ბლოკი რევოლუციის მუსიკაზე?
– როგორ იცოდა „ქარიშხალმა ყველა სამყაროში“ თავისი გამოხატულება პოეზიაში?
- რა ოცნებაა რუსეთი
- როგორ ვლინდება რუსეთის ისტორიული წილის პრობლემა ...
3. ლექსის ანალიზი
-რომელი ლიტერატურული ჟანრი დაიწერა ა.ბლოკის ლექსით? („თორმეტი“ - ლექსი. (რობოტა ლექსიკონით). პოემა არის თვირის შესანიშნავი შესრულება ხელსაყრელი სიუჟეტით).
- როგორია ლექსი „თორმეტი“?
- კითხვისა და ჟანრული თავისებურებების პატივისცემის გაანალიზების საათში იმღერე: ლიროს დღე - ეპოპეა კობზე უბოდიშო - დრამატული სიუჟეტით. ჩვენს წინაშე არის რეალობის ცოცხალი, მღელვარე, გაჟღერებული სურათები. თავები კალეიდოსკოპიულად იცვლება სათითაოდ და ქმნის ფართომასშტაბიან პანორამას.
- კითხულობს მასწავლებელი 1 განყოფილებას:
Ენერგიის წყარო:
სად ვითარდებით? („მთელი ღვთის შუქით“ ბუგრების ბუგრებზე, რომლებიც მძვინვარებდნენ. რევოლუციური ქარიშხლით ჩახშობილი რუსეთის ხმები, რიტმები, ხმები, ბრწყინვალედ ააფეთქეს სახლში ბლოკის მიერ).
როგორ არის გამოსახული ბუნებრივი ელემენტი, რა მძვინვარებდა? (თოვლის ელემენტები გმირებს სახლის სიმშვიდეში მიჰყავს, სხვა სამყაროში სიყვარულისა და ვნების შუქზე - ჟორტი, ცივი, რომელიც აფრქვევს მამაკაცურობას.
როგორია ქარის გამოსახულება? არა მარტო ლექსები რომ მძვინვარებდა, არამედ მომავალი ცვლილებები აქ, ყველაფერი zmіshalos, დატრიალდა ქარიშხალზე.
რა უნდა შევადაროთ პირველ რიგში განლაგებულ კონტრასტს?
როგორ არის გამოსახული ძველი სამყარო? (მოხუცი ქალი, რომელიც განასახიერებს პერანგს. ბურჟუა გზაჯვარედინზე, რომელსაც ამოუვარდა "ცხვირით", "კომირს, რომელმაც ცხვირი დაიჭირა"). ! რუსეთი წავიდა!" როგორც მესამე პირი ბარინია ნაწერებში, თავის კომპანიონებთან ერთად. , ნაკლებად მაწანწალა გრძნობის ახალ სითბოში "მოდი - აკოცე ..." წმინდა რევოლუციის საპატივცემულოდ, როგორც დიდი დღის პირველი დღე. დალი, მშიერის ტირილი: პური! І საჭმელი: "რა არის წინ? "შემოდი!" არაფერი არ იცი, აღიარე, ქუჩა, ირგვლივ ბრაზი, სუმნა, შავი, წმიდა, როგორ აძლევ უფლებას უჩივლო შავ რისხვას და როგორ მიიღება საზღაურად, უმიზეზოდ არ ჟღერს: „ამხანაგო. შეხედე შეურაცხყოფას!“ , დროზე ადრე.
Visnovok: "ქარიშხალი ყველა სამყაროში" იცოდა, ვის ჰქონდა სქელი გამომეტყველება.
- დამოუკიდებელი მუშაობა ჯგუფურად.
კვება: განიხილეთ 2, 3, 7, 11 ჯგუფებთან. როგორია ახალი სამყაროს იმიჯი, ჩერვონოარმიტების იდეები?
(მოსიარულე ქარი, ფრიალო თოვლი
თორმეტი კაცი მოდის.
თორმეტი გმირი, რომელიც არ ჰგავს otochyuyuchih-ს, იძახის, რომ გაიმარჯვოს აღიარების სიმღერა, ღრიალებენ არეულობის თასში, არაფერია ხელშეუხებელი. ტყავის თავი კაზკოვო. წმინდა პოსტი kіntsya-ს სადგურზე - კობზე. ახალი ფიგურის თანდასწრებით, გამოიყენეთ აპოკალიფსი.
ეს არის ახალი სამყაროს სურათი, რომელიც ამოდის ქარიშხლიდან და ბრაზდება მასზე. თორმეტი წითელი გვარდიელი იყო შემდეგი, რომ საქმეები პირდაპირ ზღვარზე იყო. ალესიას იმიჯი არის სუპერ ჭკვიანი, მდიდარი სახის. ერთი მხრივ, დახეული თითები მზად არიან იცხოვრონ არაგონივრულებისთვის, ხოლო მთელი რევოლუცია მზადაა ფეხსაცმლის გამოსაცხობად. წადი წინ სუვერენულ კროსზე, მე დავწვები სამყაროს სინათლის სიმსუბუქეს "ყოველ ღვთის ნათელზე".
მეორე მხრიდან, მოძალადე თავისუფალნი, ეძახით ბოროტი სულების სუნს. არაცერემონიალური სუნი, გამოუთქმელი გრძნობების მორცხვი და ვჭინკივი. "ეჰ, ეჰ, ცოდვა არ არის სიცილი!" (7 თავი). წადი წმინდანის სახელის გარეშე, „მზად იყავი ყველაფრისთვის“: ძარცვისთვის, ცემისთვის, ძალადობისთვის). ხალხი ჯიხურზე არ დადიოდა, სურდათ სამსახურში, მალე შეუმჩნევლად მივარდნენ თოვლის, ქარის, სიბნელის სტიქიას. სურნელმა გაივლის ჩვენში, ვინც საკუთარ თავს პატივს ვცემთ, ჩვენ შევძლებთ დიდ შუქს.
- წაიკითხეთ 4-5 ნაწილი. Ენერგიის წყარო:
ჩი ვიცი ზე ციხ როზდილახ რაზვიტოკ სიუჟეტი?
შეგიძლიათ დაეხმაროთ კატკას იმიჯს, ვანკას, მეტი იცით წითელი გვარდიის შესახებ?
როგორ გამოიყურება ბლოკის გმირი კატია? (კატიას გამოსახულება დაჯილდოვებულია რეალისტური დეტალებით: „სითეთრეზე წავედი“, „გამაშები ჩავიცვი“, „სავენტილაციო შოკოლადის მინიონი“).
- წაიკითხეთ 6-7 თავი. Ენერგიის წყარო:
რა არის საფუძველი 6 მიზნისთვის? (კატკას შეყვანა, როგორც სპონტანური მოქმედება, ჭამის კულმინაციაა. არ არსებობს ბოროტება, არ არსებობს სატრანსპორტო საშუალებების მორალური ნორმები, არ არის მოტყუება.
რას გრძნობს პეტრუხა კატიას ცემის შემდეგ?
(უწესოდ, მოინანიეთ, დახმარებისთვის მიმართეთ ამხანაგებს. პროტე იოგოს მონანიება მოუწოდებს ამხანაგებს ცოტა მოწყალებას, შემდეგ კი ბრაზს და სიმწარეს. ” ბლოკი ნამდვილად უფრო საშინელია, ვიდრე ის, რაც მოხდა ცხოვრებაში - ის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ადამიანის სიცოცხლე, მაგ. ის წლის კანონზე მეტს არ იცავს: არავის აზრზე არ ჩამოვართვი, რომ კატიას შემოსვლისას ვინმემ აღიარა, ახლა ყველაფერი ნებადართულია: მძარცველები იქნებიან).
- წაიკითხეთ 8 თავი. კითხვა: როგორ ჭარბობს რიტმები? (ხალხური სიმღერა. აღმაშფოთებლობა, ხუმრობა გრძელდება. ერთ რიგში „გაჭირვებული მოსაწყენია, მოკვდავი“ და საჭიროა „დროის“ გატარება, შემდეგ კი - „უკვე ავიღებ ჩემს ბუზებს, ავიღებ მათ! ღერძი ისე იპყრობს ქუჩის ხალხის რევოლუციურ ნაბიჯებს, ხედავს თავისუფლების სიმშვიდეს და ამავდროულად უყურებს ზედმეტი, მაგრამ ძლევამოსილი სამყაროს ბედს. ).
- წაიკითხეთ 9 თავი. კითხვა: რამ დაბადა თავისუფლება, მისცა რევოლუცია? (სამართლიანი გადატრიალების გათვალისწინებით, რომელიც თითქოს უგუნურობის განწყობილებაში იყო, თავისუფლებით დახრჩობილი, რუსული სიშიშვლისთვის დამახასიათებელი. რევოლუციის მიერ მინიჭებულმა თავისუფლებამ კიდევ უფრო საშინელი სინათლე გააჩინა. ახლა ადამიანები, რომლებიც იყვნენ მრისხანე წითელ მორევში, მთავარია, რა სუნია ყველასთვის შურისძიება საკუთარი წარსულისთვის, ღერძი აშკარად prostzhuetsya їhnіy mіtsny zv’yazok zі "ძველი svіt", "უძირო ძაღლი დგას ... pіdіbgavshi khvіst").
- ხელახლა წაიკითხეთ 10 ნაწილი. Ენერგიის წყარო:
როგორ რეაგირებს ბუნება მათზე, ვინც გამოჩნდება? იპოვნეთ გამოსახულება-სიმბოლოები?
რა პოსტია რუსეთი?
(პირველ 4 რიგში უფრო ძლიერი ელემენტი ვლინდება, მაგრამ დაბრმავება არ შეიძლება. შენ, ვინც თორმეტს დადიხარ, წინ არ იჩქარო, ცოტა მეტი გასცე. მხოლოდ სიყვარულით, ახალში გამოვლინდა სოციალური ელემენტი: ძარცვა, ძარცვა, აჯანყება "გოლიტი"... სუნები უბრალოდ არ აჯანყდებიან, სუნი მოვიდა ხელისუფლებაში... და მერე ძალას აბრალებენ, როგორც წამს ბლოკი აკურთხებს tsey rozbіy და razgul? შო მღერის, სამუდამოდ შორს არის პოლიტიკისგან , მაგრამ ვჰოვანია მე-20 საუკუნის რუსული ინტელექტუალური კულტურის ტრადიციებზე "ხალხის თაყვანისცემის" მძლავრი იდეებით და ხალხის წინაშე დანაშაულის გრძნობით. , ნებაყოფლობით - ასეთია რუსეთის პოზიცია მსოფლიოში, მაგრამ ბლოკისთვის. ეს არ არის მხოლოდ გადასახადების გადახდა, არამედ ეს არის ჯოჯოხეთში, ჯოჯოხეთში, მაგრამ ეს არის წმენდა. ).
- წაიკითხეთ 11 თავი. კითხვა: ვინ არის გმირი? (გმირი, უმღერეთ ბლოკს, წმინდა ნომრის დანიშვნა, არის „მუშა ხალხი“, ადამიანები, რომლებიც ამოიღეს ისტორიის მორევის ძირიდან. ”მსოფლიო. ჭურჭელს არავინ სცემს, სუნი აბრაზებდა რევოლუციის მრუდე ქარიშხალს, ”ყველაფრისთვის მზად, ცუდი არაფერი”).
- ხელახლა წაიკითხე 12 თავი. საკვები:
რამ განაპირობა ქრისტეს გამოჩენა ბოლო რიგში? (ქრისტეს ბოლო რიგში გამოჩენა არ არის მოტივირებული წინა ტექსტით. ალე, მარტოხელა, ალე, ავტორის თანდასწრების ნიშანი. ნებაყოფლობით წვრილმან ძალაში, დახარჯული ზნეობისკენ მიმართვა.
რას გრძნობდა ბლოკი რევოლუციის მუსიკაში?
როგორ იცოდა „ქარიშხალმა ყველა სამყაროში“ თავისი გამოხატულება პოეზიაში?
Yakyi baschitsya რუსეთი
როგორ იკვლევენ რუსეთის ისტორიული წილის პრობლემას.
ვისნოვკი სახელით:
ყველა tyagar istorichnoy გადახდის თორმეტი მიიღოს ვინ. „სუნი“ მღერიან გმირები, მიწის ქარებზე ცოდვილთაგან გაბრუებული, „ღვინო“ - მათზე და დამოუკიდებელ მათზე, მორევაზე, ქაოსზე, ისტორიაზე. ყინვა, არაფერი, განსხვავებული ყვირილი, სროლა, ხანძარი - შექმენით ქაოსის სურათი, როგორც უნივერსალური აპოკალიფსი, და ქრისტეს გამოსახულება, რომელიც არის "ბუშტუკების შუქზე", "უხილავი", "წარუმატებელი", "მარგალიტის ვარდი". წინ ატარებს სინათლის, ჰარმონიის ყურს. ქრისტეს იდეალური გამოსახულება აძლიერებს თეთრ ფერს, რომელიც თან ახლავს ქრისტეს („ტროას თეთრი ღვინო“, სნიგი, მარგალიტი). ალე, იმავე საათში, იმღერე ფინალი ზუჰვალას, მკრეხელური რომის შურისძიებისთვის ჰარმონიაში: "ვარდ-ქრისტე", "სიმღერა" დაბლა იკლებს, რაც გადმოწერს განცხადებების იდეალიზაციას მათზე, ვინც წინ არის, ვინც ამოწმებს ყველაფერს. სიმღერები, რომლებმაც ყველაფერი თავდაყირა დააყენა. ალე თორმეტი არ მიჰყვება ქრისტეს, არამედ მიჰყვება ქრისტეს: „ყველაფერს მოგიტან / ნება მომეცით ვიცხოვრო უკეთესად / ფუკ-ტაჰ-ტაჰ (ახალი დახვრიტეს, რაც ასევე სიმბოლურია). მე, მრუდე პრაპორშს ვიღებ, ქრისტე საკუთარ თავზე აწვება რევოლუციის ცოდვებს და დაბნეულობისგან და სისხლისღვრისგან მიჰყავს მიტოვებულებს, მაგრამ დანაშაული მათთვის მაინც უფრო დიდია. იარეთ არა მიწაზე, არამედ "ქვედა გადასასვლელთან სამხრეთის ზემოთ", არამედ წინ (და შესაძლოა სულებში, დუნდულოების მცველებთან "უფალო, დალოცეთ), ცოდვილებს უკან აჭერით.
თავად ქრისტეს ბლოკმა შთააგონა რევოლუციის საკუთარი დახვეწა და მე განვწმენდ მასში ჩემს რწმენას, განვწმენდ ჩემს ძალას და ვიქნები შთაგონებული ამით და მოვა ახალი რწმენა - გჯეროდეთ მორალური აღორძინების ხალხის.
ბლოკი წერდა: „როდესაც დაასრულა, თვითონაც დაინტერესდა: რატომ ქრისტე? მაგრამ რაც უფრო მიკვირს, მით უფრო ნათლად ვხედავ ქრისტეს. მაშინ ჩავწერე გონებაში: „სამწუხაროა, ქრისტე“. ქრისტე რომ მიდის მათ წინაშე, საყვედურია. მარცხნივ, საუბარი არ არის მათზე, ვინც იოგას სუნი ასდის, მაგრამ უფრო საშინელებაა ისინი, ვინც მათთან ერთად აახლებს ღვინოს და კიდევ არაფერი აქვთ, მაგრამ მე სხვა რამე მჭირდება?
ბლოკი ძალიან ბედნიერი იყო. ვინი აგრძელებს: „მე უბრალოდ ვაცხადებ ფაქტს: თუ გაოცდებით ხურტოვინის ნაბიჯებით რომელიმე გზაზე, მაშინ იმღერებთ „იესო ქრისტე“ (შოდენნიკოვის ჩანაწერი დათარიღებული 1918 წლის 25 თებერვალს).
მაშასადამე, ლექსში ბევრი რამ არის უაზროდ უთქმელი. მერეხტლივი გრძნობა მღერის არა ლოგიკის კანონებით. მკითხველმა იცის გრძნობების მკვეთრი ცვლილება. ლექსიკა ვიტრიოლად მღერის: პოლიტიკური და კრიმინალური ჟარგონი, აურიეთ მაღალი და დაბალი. მოვისმინოთ მარშის ინტონაციები, ნაწილები, რევოლუციური და ხალხური სიმღერები, გაზის მოწოდებები. და ყველა იატაკი ორგანულად მოძრაობდა ერთად ერთ მთლიანობაში, ამიტომ ბლოკმა ჭამის დასრულების დღეს, 1918 წლის 29 სექტემბერს, გაბედა თავის ბლოკნოტში ჩაეწერა: „დღეს მე გენიოსი ვარ“.
მთავარი შინაგანი თემით, იმღერეთ საჭმელი რწმენის, სინდისის, პერეკონანის ეშმაკობის, რუსული უგუნური მადლი ცოდვისა და მონანიების შესახებ.
გალობაზე "თორმეტი" ბლოკი ართობდა აღმასრულებელთა სულიერი არსის საზრდოს. ახალი ისტორიამე-20 საუკუნე. ცენტრში ჭამა - სულების ბანაკი. ავტორისთვის დამაჯერებელი დადასტურება, რომელიც კვებავს რწმენას, ღმერთის ობიექტური ყოფნა მე-20 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში, ავტორისთვის ჭუჭყიანია.
კვება: როგორ გესმით V.M. Zhurmunsky-ის დამოკიდებულება?
მას შემდეგ, რაც ასე აფასებს შედეგის მნიშვნელობას, იმღერე ბლოკის შემოქმედების ერთ-ერთი საუკეთესო ნიშანი ვ.
- დავუბრუნდეთ ეპიგრაფს: „უკვდავი, როგორც ფოლკლორი“. (ო. მანდელშტამი)
ქეითერინგი: დაელოდებით თქვენს შეფასებას ო. მანდელშტამის მიერ?
სწორი მიტეტი უკვალოდ არ გადის ცხოვრებიდან. პუშკინისადმი მიძღვნილ ტრაქტატებზე ბლოკის პატივისცემით „ჩვენ ვკვდებით, მაგრამ ხელოვნება მიტოვებულია.
ბლოკამდე ბლოკი არ არის, მაგრამ იოგო ბაგატა შადშჩინა ჩვენთანაა. Yogo vіrshi მდიდარია რა არის ტრაგიკული, უფრო ტრაგიკული buv i yogo საათი. პროტე ბლოკმა დაადასტურა, რომ ამ შემოქმედების არსი არ არის წარბების შეჭმუხნება, მომავლის სამსახურის მიღმა.
თავის დარჩენილ ლექსზე "პუშკინის სახლი" (ლუტი 1921) ის კვლავ მღერის და მოგვითხრობს ცეზე:
დამპალი დღეების გამოტოვება
მოკლე მოტყუება,
მათ დაინახეს მომავლის დღეები
ლურჯი ერიზიპელას ნისლი.
„უბრალოდ გიყვარდეს ჩემი ლექსები, მოექეცი ზიზღით, წაიკითხე მათში მომავლის შესახებ“, - ამ ინდულგენციებით ბლოკი ჩვენკენ, თავის მკითხველებს მოგვმართავს.
„ვაჟკას დალაგება სჭირდება, მის შემდეგ კი ნათელი დღე იქნება“ (ა. ბლოკი)
5. საშინაო დავალებები: გაანალიზეთ ლექსის ბოლო თავი და მიეცით გამოხმაურება დიეტოლოგებს: „როგორ ანადგურებს რუსეთის ისტორიული გზის თემას პოეტი ბლოკი. "თორმეტი".
დასკვნითი გაკვეთილები ა. ბლოკის ნამუშევრიდან: "ვივჩენია მღერის" თორმეტი "
სოლოვიოვა ნადია მიკოლაივნა, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი
სტატია წარმოდგენილია გასავრცელებლად: ლიტერატურის წერილობითი გამოცემა
Გაკვეთილი 1
Qile:
სიმბოლიზმის სტილში დაწერილი ლირიკული ეპიკური შემოქმედების ნავიჩის ანალიზის ჩამოყალიბება;
აჩვენოს ყველა თანაბარი ქვესისტემის დამფუძნებელი კავშირი შემოქმედებასთან, მათი უშუალობა იდეოლოგიური და ესთეტიკური ზმისტუ სინგის გამოხატვისადმი;
სიუჟეტის ცოდნა, გამოსახულების სისტემის გაგება, მხატვრის ორიგინალურობის გაგება.
დამალული გაკვეთილი.
1. საორგანიზაციო მომენტი: შეახსენეთ გაკვეთილზე მუშაობის ის, მონიშვნა, ფორმები.
2. შეიყვანეთ მასწავლებლის სიტყვა.
ა. ბლოკის შემოქმედებას სამი ნაწარმოები ავსებს, რომლებსაც ლიტერატურული კრიტიკა „სიჩნევოის ტრილოგიას“ უწოდებს;
- სტატია „დაზვერვა და რევოლუცია“, დაწერილი 1918 წლის 9 სექტემბერს;
- ლექსი "თორმეტი", დასრულდა 1918 წლის 29 სექტემბერს;
- Versh "Skіfi", 1918 წლის 30 სექტემბრის შემოქმედება.
ყოველ საათში ეს ამბავი.
3. აკადემიკოსის ინფორმაცია - ისტორიული მტკიცებულება.
ლექსს "თორმეტი" უნდა ჩაანაცვლოს ისტორიის მოკლე და ნათელი ეპოსი: 1917 წლის დანარჩენი თვე და 1918 წლის თვე. ბოულები აპოკალიფსური იყო - ბრესტის მშვიდობა, წითელი ტერორი, გრომადიანსკის ომის ყური, დაბომბეს კრემლი, აჯანყება, რომელიც ლინჩის დროს, დაეცა მიხაილივსკის გვიან შახმატოვის სადიბი, მართავდა ტიმჩას მინისტრებს შინგაროვსა და კოკოშკინას, რომლებიც კარგად იყო ცნობილი ბლოკი. . მწერალ ა.მ. რემიზოვის თქმით, ცე ვბივსტვოს შესახებ შეტყობინება გახდა პოემა „თორმეტზე“ მუშაობის შემდგომი სამუშაო.
შემოქმედებითი ძალების უდიდეს ბოროტებაზე ერთ თვეზე ნაკლები დაწერილი ლექსი 1917 წლის პირველი რევოლუციის უმოკლეს ეპოქის ძეგლად დარჩა. її-ის დასრულების შემდეგ ბლოკმა თქვა: დღეს მე გენიოსი ვარ.
4. მასწავლებლის სიტყვა.
თავად ბლოკის თქმით, ლექსი "თორმეტი" ახალი წლისთვის "ჟ" დაიწყო ფრაზით:
მე უკვე მაქვს დანა
ზოლი, ზოლი
ვინაიდან ამ ფრაზაში ფონეტიკური გამეორების აღქმისადმი ცხოველური პატივისცემა გვაქვს, მარტივია სიტყვა Y - w - a - s წაკითხვა.
ჯერ კიდევ მანამდე იმღერე ბულა სტატია „დაზვერვა და რევოლუცია“. ნება მომეცით დავაფიქსირო სტატიის ფრაგმენტით. ჩვენი მეტა არის იმის გაგება, თუ როგორ იღებს ბლოკი ამას და აუხსნის მონაწილეებს რუსეთის რევოლუციას. (სტატიის ფრაგმენტი დაწერილია რუსულ ენაზე კარნახის სახით და შეიძლება ვისწავლოთ).
5. მუშაობა სტატიაზე „ინტელექტი და რევოლუცია“ საკვებისთვის.
– იაკ ბლოკი ახასიათებს თავის ეპოქას? (Ymovirna vіdpovіd: რა კარგია).
- რატომ აქვთ obov'yazok mittsiv ასეთი საათი? (ბაჩიტი სულ ცოტაა, რაც იოგას ადამიანებშია ჩაფიქრებული).
- და რა აქვს მხედველობაში, ფიქრობს ბლოკი? (შეცვალეთ ცხოვრება მშვენიერის შემწყნარებლისგან).
- იაკ? (რევოლუციის დასახმარებლად).
პირველი ვისნოვოკი: რევოლუცია ჩაფიქრებულია და ვითარდება რუსი ხალხის მიერ, ლამაზი ცხოვრების ასაშენებლად.
- როგორი ფენომენებით ხდება ბლოკის რევოლუცია? (ბუნდოვანი პოტიკა, ველური ქარიშხალი, ქარბუქი).
- რა აქვთ ამ ხალხს? (სუნი ასახავს ელემენტების ძალებს, რომ ხალხი უძლურია მათ წინაშე).
- ისწავლეთ ტექსტიდან სიტყვები, რომლებიც იწვევს ცალკეულ რევოლუციას (მოტყუება, დასახიჩრება, დადანაშაულება...).
კიდევ ერთი ვისნოვოკი: რევოლუციის კერძო ძალებთან ერთად, ბლოკი პატივს სცემს სისასტიკეს და მოტყუებას, ხოლო ხელმძღვანელებთან - ამ სიდიადის ფარგლებს, სამყაროს განახლებას.
- რა არის რუსეთის რევოლუციისა და її vіdminnіst vіd აჯანყების თავისებურება, ბლოკის მიხედვით? (ამ შეხვედრის ფარგლებში - ძმობისა და ხალხთა სამყაროს სახელით გადაფორმება მთელი მსოფლიო).
- რამდენი ხანია ბლოკ ინტელიგენსს ეძახით? ("Usіm body, usіm heart, usією свіdomіstu - მოუსმინე რევოლუციას").
ეს სიტყვები იქნება ჩვენი გაკვეთილის ეპიგრაფი.
ბლოკ ვვაჟავი: ”მუსიკის სული არის სინათლის ჰარმონიის საფუძველი, რომელიც რეალობის ქაოსში ნერგავს კოსმოსის სულში. Blok vvazhav, scho რევოლუცია - ეს გარდაუვალი ბუნებრივი კატასტროფა, რომელსაც შეუძლია გაიაროს მსოფლიო და რუსეთის გზა განახლებისაკენ, ღვთაებრივი ჰარმონიისაკენ.
მესამე ვისნოვოკი: ბლოკმა მიიღო და რევოლუცია რომანტიკულად აქცია - როგორც გადახდა ძველი სამყაროსთვის, საიდანაც შეიძლება მომავლის ჰარმონია დაიბადოს.
Ale us vіdomi vіpadki, თუ tvіr priymavsya chitachi მწერლის ორაზროვანი მზერა.
6. მუშაობა zmіst იმღერე "თორმეტი".
(კითხვა კლასის მიერ, როგორც მასწავლებელი და მოსწავლეები როლებიდან).
- საჭმელი ვინიკლი ზმისტომისთვის, ჭამე, რომ ვერ გაიგე?
- როგორ წარმოიდგინე, რომ ლექსის ფრაგმენტები შენს უძლიერეს გრძნობებს ეძახდა?
7. ჯგუფურად მუშაობა საკვებთან (მკაფიო ალგორითმისთვის).
ფერდობზე მუშაობის ალგორითმი:
1. რა სახის ლიტერატურას ფიქრობთ "თორმეტზე": ეპიკური, ლირიკული, ლირიკულ-ეპიკური? Chi є u poemі elementi დრამა? რა არის ბლოკის მიღწევა მთელი ლიტერატურის ასეთი ნაზავისთვის?
Perebachuvani vіdpovіdі: მთელი ლირო-ეპიკური ტელევიზორი დრამის ელემენტებით, რომელსაც ვუმღერით არაერთ ნახატს - თავი ღამის რევოლუციური სანკტ-პეტერბურგის რეალური ცხოვრებიდან. Є epіchnі geroї და epіchniy ნაკვეთი - dії პატრული. ერთ დროს ჩვენ ვმღერით ლირიკულ კობს: პირველი გაყოფის კიდე, რადგან ჯერ კიდევ არ არის თორმეტი და ქრისტე ბოლო გაყოფაზე ფანტავს ლირიკულ გმირს. ხოლო თავები 5, 6, 7, 8, 10 დაწერილია პერსონაჟების დიალოგისა და პეტკას შინაგანი მონოლოგის სახით. ლიტერატურის მთელი თანდათანობითი დაცემა საშუალებას აძლევს ბლოკს მცირე ვალდებულება წარმოადგინოს სამყაროს შესანიშნავი სურათი და გადმოსცეს სულების ზოლი, ისევე როგორც საკუთარი გრძნობა იმის შესახებ, რაც ჩანს.
2. მიუთითეთ ქრონოტოპი (ფართი და იატაკის სივრცე, რომელსაც ეძებთ).
Peredbachuvana ამინდი: პეტროგრადი, ზამთარი, vechir-nіch, ამავე დროს ყველაფერი არის "ღმერთი ნათელი"; ბოლოს იმღერე "ქარბუქი ცვივა ხერხით დღედაღამ თვალებში შეუფერხებლად"...
3. დანიშნეთ მიწის მთავარი გმირები. იპოვეთ ტექსტში „თორმეტის“ პორტრეტი: როგორ ახასიათებთ გმირებს? როგორ ასდის სუნი? გმირებიდან რომელს შეიძლება ეწოდოს ძველი სამყაროს წარმომადგენლები? სად არიან გმირები და რატომ?
პერებაჩუვანას მოხსენება: წამყვანი გმირები - თორმეტი წითელი გვარდიელი-პატრული. ავტორის აღწერის მიღმა – მსჯავრდებულები, ქურდები, ბოროტმოქმედები; სუნი ატარებს კატკაში, იმ ვანკას მოკვლით დაემუქრა, გაძარცვა, დახვრიტე.
სანამ „ძველი სამყაროს“ წარმომადგენლები პირველი დივიზიონის გმირებს იხილავდნენ, სუნი მკაფიოდ სატირულად არის აღწერილი – საათი გავიდა. Podії revoliї შეძახილი მათში, რომ შიში, მათთვის ტრაგედია.
4. მოუყევით სიუჟეტის სიუჟეტი, რატომ უნდა იყოს ნაკლებად რეალისტური, მაგრამ გეგმით?
Peredbachuvana vіdpovіd: Realistichny, butovyy ნაკვეთი vidniy. თორმეტი კაცისგან შემდგარი პატრული ზამთრის ღამეს პეტროგრადში გაიარა, ენერგიულად შემოვიდა და ერთ-ერთი მათგანის უზარმაზარი შეყვარებული დატოვა თოვლში და გააგრძელა. ოღონდ სიუჟეტი კონდახის გეგმით არ არის შედგენილი, ჩვენ გვაქვს დიდი სიმბოლური გეგმა, ამიტომ არის ასეთი ციქავა და მოცულობა.
4. დაასახელეთ გამოსახულება-სიმბოლოები.
სურათი გადაეცა: ელემენტის გამოსახულება, "თორმეტი", ფერის გამოსახულება, ძაღლის გამოსახულება, ქრისტე ...
8. საშინაო დავალება - აუქციონი: "ინდივიდუალური დავალების" შეძენა გამოსახულება-სიმბოლოს შინაარსიანი ვერსიისთვის. (ისწავლეთ გამოსახულება-სიმბოლოს თქვენი გაგების გავრცელება, მოიგეთ მკითხველის კომენტარები, რეკომენდებული ლიტერატურა ინდივიდუალური განვითარებისთვის მომავალ გაკვეთილზე).
მთავარი ამოცანა: ლექსში ევანგელისტური დეტალების გარკვევა, მერვეში ასონანსისა და ალტერაციის მეტა ახსნა. რამდენჯერ ჟღერს ვირაზს "ჯვრის გარეშე", ასე რომ ღვთის სიტყვა? რა მოჰყვება ამ სიტყვებს, ასე რომ?
რამდენჯერ ჟღერს სიტყვები: "შავი" და "თეთრი"? სად ჟღერს სიყვარული ბლოკის "მარგალიტის" ეპითეტად?
გაკვეთილი ნომერი 2.
თემა: გრძნობის სიმბოლოები უმღერიან ა. ბლოკს "თორმეტი"
Qile:
როზკრივაიუჩი ასოციაციური კავშირები, სტილიზებული გამოსახულებები - სიმბოლოები, მათი როლის მინიჭება იდეოლოგიურ-ესთეტიურად სასიამოვნო პოეტისთვის;
გამოსახულ რევოლუციასა და ხალხში ფიგურული სისტემისა და ავტორის კონცეფციის ურთიერთმიმართების გამოვლენა;
დამალული გაკვეთილი.
1. ორგანიზაციული მომენტი: შეახსენეთ გაკვეთილზე რობოტის ის, მონიშნეთ, ფორმები.
გაკვეთილის ეპიგრაფი: „სიმბოლო მხოლოდ ჭეშმარიტი სიმბოლოა, თუ ღვინო უხასიათო და უსაზღვროა თავისი მნიშვნელობით... ღვინო მდიდრული სახეა, მდიდარი მოაზროვნე...“ ვიაჩესლავ ივანოვი.
კობეზე გაკვეთილის შესაძლო ვარიანტია ფილმის „რუსული პოეზიის ციმბირის ხანა“ ფრაგმენტის მიმოხილვა. ა.ბლოკი. ფრაგმენტი „ფაუსტი“ და „სახარება“. შეჰყავთ ისინი სიმბოლიკაში, აიღეთ იგი.
2. საშინაო დავალების ხელახალი შემოწმება - უჩნივის ვისტუპი: ზმისტური და ზმისტური გამოსახულებები - ტრაპეზის ნიშნები.
ა) ლექსის გამოსახულება - zavіruhi, ხურტოვინი ...
Peredbachuvana vіdpovіd.
ხურტოვინიას, ზავირიუხას გამოსახულება ტრადიციულია რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში. პუშკინის მოთხრობის "ზავირიუხას" გამოცნობის დასასრულებლად, იოგა "კაპიტანის დონკა" ... ზავირიუხამ დაასახელა წამყვანი გმირების წილი მათი ბაიანების სუპერ ქვეყანაში, დაფარა ყველა ძველი, იცოდა ამ გზის გზები, ეძახდა გრინოვას პუგაჩოვიდან, მარია ივანივნა ბურმივნადან. ამ წოდებაში ხურტოვინა ღვთის განგებულების, ბედის სიმბოლოა. ცია ხურტოვინა გმირებს ქუჩუღურებსა და დათოვლილ სტოვპამს შორის შავ ადგილას ატრიალებს. ვონი რევოლუციის ელემენტების სიმბოლოა, რომელმაც ყველა ძველი იცის.
ბ) ფერის სიმბოლო.
Peredbachuvana vіdpovіd.
ფერთა ბლოკის სიმბოლიზმი ფილოსოფიურია. ჩვენ გვაქვს ორი ფერი: შავი და თეთრი - რომლის კონტრასტი არ ასახავს ღამის პეტერბურგის სურათს, არამედ ასახავს რევოლუციის კლასობრივ შეგრძნებას, ისტორიის ძალების გასწორებას და სიკეთისა და ბოროტების შერწყმას, აანთეთ ეს სასმელი. Pervazhaє შავი ფერი: რუსეთი არის zanuren ბოროტი სატანის - შავი. თეთრი ეჩვევა მხოლოდ სამ რამეს: ჭამა კუბზე და მაგალითად - ქრისტეს გვირგვინს.
გ) გამოსახულება-სიმბოლო „ძაღლი“.
Peredbachuvana vіdpovіd.
ძაღლი, ბლოკის იდეით, ძველი სამყაროს შთაგონებაა. თავად ვინი, როგორც ჩანს, არის „ძველი სამყარო, როგორც ძაღლი ძირფესვიანად…“ ამავდროულად, ძაღლი მსოფლიოს კლასიკურ ლიტერატურაში სატანისტური ძალების ამ შემოჭრის სიმბოლოა. გამოვიცნოთ, რა აქვს გოეთეს „ფაუსტს“ მეფისტოფელს თავის ძაღლად შემოქმედებაში, რომელიც პუდელის სახით იმეორებს ფაუსტს.
რა არის, კაზაკთა ჩი სისულელე?
და ყველაფერი ადიდებს აღმართზე და ფართოდ,
ღვინოს შეუძლია კედელამდე მიაღწიოს.
ნი, წე არ არის სტატიის ძაღლი!
მე ვარ ბოროტი სულები, რომლებმაც აიღეს ჩემი საძვალე!
როზკრილას საძოვარი, როგორც ჰიპოპოტამი,
მოდით თვალები გავახილოთ -
არსება ბისივსკოი დრიბნოტიდან.
ჭამე ბოლომდე, პატრულის მიყოლებით, მგლად გადაქცევით: „მშიერს კბილების კრაჭუნი“... არ იცოდე, ნუ დასუსტდები.
დ) გამოსახულების ვერსია – სიმბოლო „თორმეტი“.
Peredbachuvana vіdpovіd.
თორმეტი ჯადოსნური რიცხვია, ის მთელ მიზეზს მოიცავს. რეალისტური დეტალი: პატრულიც ისეთივე ჭეშმარიტი იყო, თორმეტი ადამიანისგან შედგებოდა. გვაქვს თორმეტი ფილიალი. დაადანაშაულეთ თორმეტ მოციქულთან ასოციაცია - ქრისტეს სწავლება, როგორც ამბობენ. მე ვფიქრობ, რომ ისტორიული ანალოგიების კვალდაკვალ, ბლოკმა მყისიერად შეადარა ცარიზმის დაცემა რომის იმპერიის დაცემას და რომის დაცემამ გაამართლა ქრისტეს პატივი.
3. მასწავლებლის სიტყვა.
მაგალითად, ბლოკის პირველი განყოფილება, ვიკორისტი, ხმის გამომუშავების ტექნიკის გამოყენებით, გამოსახულების კიდევ ერთ მნიშვნელობას გვთავაზობს:
შავი, შავი ცა - მ
ბრაზი, - მ ტოტალური ბრაზი - მ
მოხარშეთ მკერდზე.
შავი რისხვა - მ, წმინდა რისხვა - მ ...
ამხანაგო! გაოცება შეურაცხყოფით - მ.
-რა გესმის?
Peredbachuvana v_dpov_d: წელიწადის მეორე წელი.
ასე რომ, წლის ბოლო წელი: წელიწადი - საათი - ეპოქა - საუკუნე - ისტორია ...
იმავე საათში, თორმეტი, არის გაჭირვების მომენტი, თუ ძველი დღე, მდინარე, უკვე გაქრა, მაგრამ ახალი ჯერ არ დაწყებულა. შესახებ tse є vіrsh suchasnitsa Block of Polikseni Solovyova (Alegro). ალეგრო არის ფილოსოფოსის დის ფსევდონიმი ვლ. სოლოვიევი.
თორმეტის საიდუმლო:
თორმეტი ყველაზე ცუდი წელია.
ჩვენთან რადიოში,
І დარტყმის შემდეგ ისევ დარტყმა
შავი და ცივი და ცხელი.
ოპივნოხის ღერძი: გაპარსული კოლინი,
ფარული შენიღბვა, ჩვენ სიბნელის სამეფოში ვართ.
შუადღის ღერძი: სიბნელე აღარ არის,
Її მართავდა შუქზე, რომელმაც გააჩინა.
თორმეტი არის დიდი საიდუმლოს წელი.
მე არ ვარ უმწეო, არც ვიპადკოვო,
გაოცებული მზე და მთვარე,
ორი ისარი გაბრაზებულია ერთში.
როგორ povіlno pivut strike.
მნიშვნელობა კანისთვის, კანის მომხიბვლელობისთვის.
ყურადღებიანი, ჭკვიანი სახელით,
წყევლა მადლი.
თორმეტი დარტყმა გაქრა,
საიდუმლომ გაგვიარა?
ღერძი ტკიპა გაჭირვებისა და є გასაღები ყველა ბნელი ძალის გამოჩენამდე. სუვორო მეექვსე დარტყმაზე ქარსა და თოვლში, შუაში "ცეცხლი, ცეცხლი, ცეცხლი" და თორმეტი ჩნდება... ხალხი... - პოდკრესლიუ ბლოკი და... უფრო მეტიც, მათ არ უწოდებენ ერთ დროს. თქვენ იტყვით: "ბიჭებო, თორმეტი, ამხანაგი, მეგობარი, შიშველი, რობოტი ხალხი" ... და გამოსავალი სწორედ იქ არის ...
- რამდენჯერ ჟღერდეს სხვა რაზდილ ვირაზში "ყოფილი, ყოფილი, ჯვრის გარეშე?" (ტრიჩი).
ჯვარი არის სიმბოლო იმისა, რაც ადამიანებს ქმნილებას ჰგვანან - ზნეობა, სახარებისეული მცნებებიდან გამომდინარე. ღმერთის აღიარებით, მათი კანი წყვეტს ლიუდინას. І z'yavlyaєtsya ... ძაღლი.
- დააზუსტეთ, ამ ღვინოებიდან რომელიმე დეკლარირებულია?
არა, კატიას სიკვდილის კვალდაკვალ: 6 თავში სცემეს, 9-ში კი ძაღლი ჩნდება, ახლა უფრო საშინელი გახდა, კატკას ტარება დაბლა. Vіdkriєmo დაყო 7 და კვლავ წაიკითხა როლებისთვის.
(წაიკითხეთ როლების მე-7 თავი).
მე მესმის, რომ პეტრუხა კობის თავზეა: სუმ'იატია, კაიატია - ხალხის ტანჯვა და ტანჯვა, თითქოს დანაშაულის გამო გავატარე კოჰანა. და იმაში, რომ მე შენ მიყვარხარ, ეჭვი არ მეპარება, მე თვითონ ვამბობ: Yogo barked, "pіdrimali" და vіn "ახლად მხიარული. პატივი ეცით, რომ უკეთესი არ არსებობს. მთელი უთანხმოება დიალოგია, მერე, ვინც იღვიძებს - იღვიძებს გმირის სულში, რა?
Peredbachuvana vіdpovіd.
სინდისმა შეწყვიტა იოგის ტანჯვა, რადგან 11-მა ადამიანმა, ისევე როგორც ერთმა, უთხრა იოგის, რომ სინდისი უსარგებლოა, უბრალოდ არ არის დამოკიდებული ...
მკითხველის ვისნოვოკი: ხდება განსაკუთრებული სინდისისა და განსაკუთრებული სიცოცხლისუნარიანობის შეცვლის საშინელი პროცესი გუნდის ამ აზრის ინტერესებით, ეს პროცესი, რომელიც გახდება ქვეყნის სიძლიერე და გადაიქცევა ხალხისადმი სინდისისა და ზნეობის არასრულფასოვნებად. და მილიონობით „კატეკის“ სიკვდილი.
ახლა კი, თუ მოკლავ კატიას - nіsenіtnitsa, მაშინ "ცოდვა არ არის გართობა":
გადახედე ზევით
იქნება ძარცვა.
(კითხულობს მე-8 ნაწილის მასწავლებელი)
- ვიკორისტოვ ბლოკმა ვის მისცა ასონანსი და ალტერაცია?
(ასონანსი გადმოსცემს stogіn, ტირილი, wttya, nadrivny spіv).
- ვინ ტირის?
(პეტკო: თავი 8 - მთელი შინაგანი მონოლოგი).
მკითხველი: ისწავლა იოგოს გოდება და სიბრძნე. ალე შორს... ასონანსი ჩამაგრებულია, შემდეგ კი გამარჯვებული ალიტერაციის ავტორი - ფ-ს-რ-ის ხმები - აქ და ჩვენი წაკითხვები "ჟაჰ" და ბრაზი. ტანჯვა, სინდისის ეს ტანჯვა ჩურჩულებს, მაგრამ ის ჩუმად არის, ერთადერთი მონანიებულია, ალე ერთბაშად იგებს ჯვარს ღმერთთან და სინდისის ადგილი სიძულვილს თესავს. Axis Nachebto იცოდა, რომ სული წავიდა, პეტკოს სურს ღმერთს სთხოვოს კოჰანოის სული: „უფალო, განისვენე შენი მსახურის სული…“ მე არ ვამთავრებ ფრაზას, სახელებს არ ვასახელებ, მაგრამ ეტყობა: „მოწყენილია. .”
ნუდგა ცოდვაა, ის იქნება მჭიდრო და გაბრაზებული, ღერძი აქ არის და ძაღლი ჩნდება, იგივე მძიმე და ბოროტი - ტრიუმფალური ეშმაკი ძალები, რომლებიც ტრიალებენ თოვლიან ფეხებს, რომლებშიც ხალხის ბრძანების მიღმა ბოროტი სულები არიან. გართობა.
კიდევ ერთხელ ვიგრძნობთ პეტკას ხილვას: ”ო, იაკის ქარბუქი, მხსნელო…” (ფრაგმენტის კითხვა) ყველაფრის გათვალისწინებით, რაც მოხდა, ვმღერით ფრაზას "ალი ხელები სისხლით არ არის..." - სისხლით არის დაფარული, სუნი ბანდად მოჩვენებითი.
ვისნოვოკი: თუ გსურთ იფიქროთ რევოლუციაზე ბლოკი, მაგრამ სიმართლე გითხრათ ამის შესახებ: რევოლუცია არის ტრაგედია და ბოროტი ხალხი, ისევე როგორც ბოროტი ხალხი, მაგრამ ბოროტი ხალხი, რომელიც მათ მიჰყვება, ღმერთს შთანთქავს. ახალი ჩეკის წინ ქარი არ არის.
4. კლასთან მუშაობა ქრისტეს გამოსახულებაზე.
დოსიმ არ იცოდა და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თუ იცოდით პატრულის საწყობში წითელი გვარდიის რაოდენობის ცალსახა „zbіg“ მოციქულთა kіlkіstyu-დან და დანარჩენი რიგების ახსნა იყო აღებული. მ. ვოლოშინი მღერის და აღიარებს, რომ წითელ გვარდიას არ ანადგურებს ქრისტე, არამედ იოგოს ესკორტების სუნი.
ფილოსოფოსი ს.ბულგაკოვი მიხვდა, რომ ბლოკი, ქრისტეს ხილვის ქვეშ, ზემოდან უყურებდა ანტიქრისტეს. მაგრამ ყველაზე ხშირად თორმეტს უწოდებენ "რევოლუციის მოციქულებს".
მე ასევე გადავხედე tsієї ვერსიას, მანამდე მათ დაამატეს ბევრი დეტალი, რომელიც მიგვიყვანს სახარებამდე: სამჯერ წაიკითხეს ქრისტეს თორმეტი ტიპი, ხოლო "ბიბლიურ ლექსიკონში" სტატიასთან "პეტრე მოციქული" არის დაახლოებით ვინც ძმამ ანდრეიმ პეტრე ქრისტეს მყნობდა. დაიმახსოვრე: „ანდრიუხა, მიშველე, პეტრუხო, ზაბიგაი ზზადუ“... სამჯერ ნახეს პეტრე იესოს თვალწინ დარჩენილ ღამეში და ვიბაცივი მისი სწავლება, მხოლოდ სამჯერ საზრდოობს, ჩი რომ უყვარდეს თავისი მასწავლებლის ღვინო. ... გზა თორმეტი ღმერთამდე, მარტივი და ბუნებრივი.
ამ ვერსიის დადასტურებაზე დაყრდნობილი ჩვენი ეკლესიის მღვდელს მივმართე. იცით რა თქვა მამამ? რა არის ბლუზის პოეზია. ვონი ბლოკისთვის მშვიდობის ხანმოკლე პერიოდში შეიქმნა. ღერძი რატომ ვარ დამნაშავე, რომ თვითონ არ ვკითხულობ და ვაფასებ ჩემი შემოქმედების დიდ ბრალს.
მე ვცდილობდი მომეხსენებინა, ვწუწუნებდი მათზე, რომ ბლოკი არ უყურებდა ლექსში ქრისტეს ხილვას, მიუხედავად იმისა, რომ ახალი ხელისუფლების წარმომადგენლებმა მას ჰკითხეს ამის შესახებ და თქვეს: ”მე ასე მგონია - ეს იესოზე ნაკლებია”. არ ვუთხარი. Batiushka Vіdpovіv: „ვინ მალე ყველა გაიგებს რევოლუციის შესახებ. Bezvіrstvo იყო მეტი პერიოდი. ღმერთი მუდამ ცოცხალია მის სულში“.
შემდეგ ისევ შევბრუნდი საჭმელად, გავყავი თორმეტი.
5. რობოტი ჯგუფებად.
1 ჯგუფის დავალება: დახატეთ მკაფიო ილუსტრაცია პირველი განყოფილებისთვის, ტექსტის დეტალებზე ფოკუსირება.
Peredbachuvana vіdpovіd.
კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ილუსტრაციის დახატვა მათთვის, ვისაც არ აქვს ეს შუქი. შეგიძლიათ მხოლოდ გრაფიკის მოგება. სახლების შავი სილუეტები და გმირები ზამთარ-ქარიან პალტოებში, სხვადასხვა მხარეს მიმართული პირსახოცები. ზზადუ, სათვალთვალო ყველაზე ახლოს, - ვოვკ სკელია კბილი. კუჩუგურის წინ ყრუ კუტი. ალე, არის კიდევ ერთი, „სამხრეთიდან“ გეგმა: მორევის ზემოთ, ცაში სინათლეა და იესო თეთრ ღვინის ქარხანაშია. იოგო ტონკას ხელში არის დროშის ხე, მაგრამ ის არ არის წითელი, არამედ მრუდი - თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ იგი შუქზე. და პრაპორშჩიკი დვანადციაო იქნება შავი, უფრო მუქი. იესო ნუ სუნდები.
მე-2 ჯგუფის ამოცანა: დაასახელეთ თორმეტის ბანაკი, დაეყრდნოთ ამ ინტონაციის გმირების რეპლიკებს.
Peredbachuvana vіdpovіd.
მეთორმეტე დივიზიაში ვიკორისტანის ელემენტები და დრამები რეპლიკა იყო. მაგრამ არა გმირების დიალოგი, იმ ინტონაციის ასლები, ვხედავ შიშს, მუქარას, პანიკას, ბრაზს, ზდივუვანნიას - თორმეტმა არ იცის და არ იწყებს მტერს, ვარდების სუნს.
დავალება 3 ჯგუფი: ტექსტის გახმოვანება, სპირალურად გადახვევა ხმოვან სურათებზე.
Peredbachuvana vіdpovіd.
ჩვენ ნაკლებად ვგრძნობთ დახვევას, ღრიალს, ყვირილის ყვირილს, იმ უიმედო მსროლელს.
მასწავლებლის Visnovok: სულ შავი, bіsіvsk, გამოთავისუფლებული ხალხის უღმერთოობითა და ბოროტებით. შავი ნისლის „სუვერენული კროკის“ სუნი სულელურად ტრიალებს, ამიტომ თოჯინები დადიან.
მე raptom, nіbi ორკესტრი ამაგრებს კაკოფონიას ლაშქრობებზე, გაისმა ღვთაებრივი უვერტიურა ...
(დარჩენილი სტროფები წაიკითხეთ მასწავლებლად).
- ვის იცნობს იესო? ტექსტს აქვს წარმოდგენა, გაადიდეთ და გამოიცანი. დვიჩი სიყვარულის სფეროში აჟღერდეს ბლოკის ეპითეტი perlinny - de i if?
Peredbachuvana vіdpovіd.
„ჩემი თავი ვიღრიალე - კბილები მარგალიტებით ანათებს“ ... І „... მარგალიტის ქვედა ვარდით“... სავარაუდოდ, კატჩის ღიმილის ხილვა ქრისტემ მიანდო. მაშინ ვინ არის იესოს მრუდე დროშის ქვეშ? ვის ირჩევს ვედე - ბანდიტებს თუ მათ მსხვერპლს?
მკითხველის ვისნოვოკი: უნდა განმეორდეს, თუნდაც გსურს ბაჩიტის რევოლუციის დაბლოკვა, მისი ობიექტურად გამოსახვა, შენი მოწოდების შემდეგ "მთელი სხეულით, გულით, მთელი გონებით - მოუსმინე რევოლუციას". ვინ იგრძნო її in sіchnі 1917 და in sіchnі zrozumіv її i ... ჩაკეტვა. არაერთხელ, 1921 წლის 11 თებერვალს, გაისმა ახალი ლექსი „პუშკინის სახლზე - ლექსი იმისთვის, რომელმაც გააჩინა რუსეთის ბლოკი სულისა და ხალხისთვის. ნი. პუშკინა დანტეს სიგრილეში არ ატარებდა, - აცხადებენ ბლოკი, - ყოველდღიურობამ შეიპყრო, საიდუმლო თავისუფლება წაართვა.
(„პუშკინის სახლის“ ლექსის კითხვა).
მასწავლებლის ბოლო სიტყვა: პოეტის მშვილდით, წინასწარმეტყველური სიტყვების თქმის შემდეგ: "ღმერთმა დაგიფაროს რუსული აჯანყება, სისულელე და დაუნდობელი", ჩვენ დავასრულებთ გაკვეთილს.
საშინაო ამოცანები: წაიკითხეთ „სკვითის“ ლექსები, მაქსიმალურად კარგად ჩამოაყალიბეთ საკვები, აირჩიეთ თემა და იდეა.
ლექსი „თორმეტი“ ბულა დაიწერა 1918 წელს. ეს არის საშინელი საათი: ომის ბედისთვის, ჟოვტნევის გადატრიალების დროს თავისუფლების დანახვა და ბილშოვიკების მმართველობაზე მოსვლა, ნარეშტი, როზგინის დაწესებულების არჩევნები, რუსეთის პირველი პარლამენტი. იმ ფსონის ინტელექტუალებმა, რომელიც ა. ბლოკმა დააყენა, ყველა მათგანი მიიღეს როგორც ეროვნულ ტრაგედიას, როგორც რუსული მიწის სიკვდილს, რომელსაც ბუგრები აშკარა კონტრასტში ჟღერდნენ ბლოკის პოემასთან, ეს ჟღერდა როგორც უმღერო, ბლუზის მსგავსად. საუბრის მომენტის მსგავსად, მშვენიერი ქალბატონები ქმნიან ლექსებს კატია ტოვსტომორდას შესახებ? მომენტის მსგავსად, როდესაც ის მღერის, აკურთხებს ასეთ გამჭოლი ლირიკას, დაწერე: „დავიწვათ წმინდა რუსეთში“? საჭმელი გაზეთ „პრაპორ პრაციში“ სიმღერის „თორმეტის“ პირველი გამოქვეყნების შემდეგ მიიტანეს.
დღეს მთელი საჭმელი ახალი ენერგიით დაგვიდგა წინ, ლექსმა „თორმეტმა“ დიდი ინტერესი გამოიწვია, გაკვირვებულები ვართ წარსულში, ვცდილობთ გავიგოთ დღევანდელი დღე, მომავლის ეს გადაცემა, გავიგოთ პოეტის პოზიცია, რომელიც მან გიკარნახათ რიგებში. „საუკუნის ეპისკოპოსი“ - ასე ეძახიან თანამედროვეობის მემკვიდრეები ამ ბლოკს, პროპონიუჩის სხვადასხვა ვარიანტს და კითხვას. დანარჩენ ბედებთან ერთად, ტლუმაჩები ერთი საათის განმავლობაში ცდილობენ წაიკითხონ ლექსები „მიუღებელის პირისპირ“, მოიყვანონ, რომ ბლოკმა ახალს სატირა მისცა რევოლუციაზე, როგორც ქრისტე მართლაც ანტიქრისტეა. ალე ჩი წე ასე?
ა. ბლოკი წინ უსწრებდა პოლიტიკური მოტივების მნიშვნელობის გადაფასებას ლექსში „თორმეტი“. ვონ შეიძლება შირშიი სენს. შემოქმედების ცენტრში არის ელემენტების ბუნტი: ბუნება, მუსიკა და სოციალური ელემენტები. თავად ეშმაკი მღერის არა მხოლოდ პეტროგრადში 1918 წელს, "ღვთის შუქზე", როდესაც ბუნების ელემენტარული ძალები გაანადგურეს, არამედ რომანტიკოსი პოეტისთვის, სიმბოლისტი პოეტისთვის, როგორც ა. ბლოკი, ეს არის სიმბოლო, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველაზე საშინელი - ოპტიმისტური სიმშვიდე რომ სიმშვიდე. კიდევ ერთი ციკლი "იამბი" (1907-1914) წერდა: "გამარჯობა! ჯობია დაიღუპოს ცივ რისხვაში! სიმშვიდე არ არის. ვერ ვმშვიდდები“. მაშასადამე, ბუნების ელემენტები იმდენად თანმიმდევრულია სულის იოგასთან, ის გადმოცემულია „თორმეტ“ უპიროვნო გამოსახულებებში: ქარი, თოვლი, მორევა, ქარბუქი. ვისზეც ელემენტების მთელი ღრიალი, ქარის კრიზისი და ქარბუქი, ა. ბლოკმა იგრძნო რევოლუციის მუსიკა. სტატიაში „დაზვერვა და რევოლუცია“ მან წამოიძახა: „ჩვენი სხეულით, გულით, მთელი ჩვენი მოწმით - მოუსმინეთ რევოლუციას“. Golovnya, ეს გრძნობა მღერის ამ მუსიკაში - її მდიდარი ხმა. ვონო გამოირჩეოდა სიმღერის რიტმებზე - ეს ყველაფერი მუსიკალური მელოდიების ცვლილებით იყო შთაგონებული. მათ შორისაა საბრძოლო მარში, პობუტოვ როზმოვი, ძველმოდური რომანი და ნაწილი (როგორც ჩანს, ა. ბლოკმა დაიწყო საკუთარი ზარიადკივის წერა „უკვე მე ვარ სტრიპტიზ-ბენდი დანით“, რომელმაც დაარტყა. მათი ხმოვანი ნაწერით).
Stihіyna in nіy i kokhannya. Tse dark predilection іz black hmilnymi nіchki, і fatal zradoі і სისულელე іѕ Katya-ს სიკვდილი, yak vіbіvіv, tsіlyachis і Vanka, і nіhto nіhto nіhto არ მოინანიო tsomu vbivsі. ნავიტ პეტრუჰა, თანაუგრძნობს თავის ამხანაგებს, აკვირდება მისი ტანჯვის არაადეკვატურობას: ”მე თავს ვიყრი, ისევ ბედნიერი ვარ”.
ა. ბლოკი ნამდვილად უფრო შემზარავია, ვიდრე ის, რაც მოხდა ცხოვრებაში: ადამიანის სიცოცხლის ღირებულება, რადგან ის არ იცავს იმაზე მეტს, ვიდრე წლის კანონი (არავინ ფიქრობს, რომ კატიას მანქანაში შესვლა გაკიცხული იქნება).
არ წაართვათ მამოძრავებელი და მორალურად გონივრული- ესაზღვრება ეთიკური გაგება. ტყუილად არ არის, რომ ჰეროინის გარდაცვალების შემდეგ გარყვნილება იწყება, ახლა ყველაფერი ნებადართულია: „ზემოდან ააფეთქე, / იქნებიან მძარცველები! თქვენ არ შეგიძლიათ დამალოთ ადამიანის სულის ბნელი, საშინელი გამოვლინებები და ღმერთისადმი რწმენა. ვონიც იხარჯება და თორმეტი, თითქოს წავიდნენ „წითელ ჯარში სამსახურში“, თვითონ გადაწყვეტენ: „პეტკო! ჰეი, ნუ აბუზღუნებ!/ რა გადაარჩინე? ოქროს კანკელი? „მე დავამატებ: „ალი ხელები სისხლში არ არის / კაჩინა კოხანიას მეშვეობით? „მიუხედავად იმისა, რომ შესვლა მხოლოდ არეულობაში არ ხდება, ახალში კიდევ ერთი ელემენტი გამოჩნდა - სოციალური. როზგულში, rozboї - აჯანყება "გოლიტი". ეს ხალხი უბრალოდ არ იბრძვის, ისინი მოვიდნენ ხელისუფლებაში, ისინი ვანკას უწოდებენ "ბურჟუას", ისინი ჯოჯოხეთში მიდიან ძველ სამყაროში: "ჩვენ ყველა ბურჟუას მთაზე ვართ / Svіtova pozhezha rozdmukhaemo..." - ნათქვამია ბლოკის განცხადებაში. იმღერე და ერთდროულად, როგორც სამი მეოთხედი საუკუნის წინ: როგორც წამი Tse iznischennya, იმ რაოდენობის კულტურებში, in yakіy vіn buv vyhovaniya რომ ატარებს როგორც buv თავად?
ა. ბლოკის პოეზიაში ბევრი რამის გარკვევა შეუძლიათ მათ, ვინც მღერის, იწყებს პოლიტიკის შორეულ ხედვას, არღვევს მე-19 საუკუნის რუსული ინტელექტუალური კულტურის ტრადიციებს „ხალხის თაყვანისცემის“ მძლავრი იდეებით და ინტელიგენციის დანაშაული ხალხის წინაშე. ამიტომაც იღრიალა მან რევოლუციური ლექსი, რომელიც, ერთი საათის განმავლობაში მღეროდა ისეთ დამამშვიდებელ ბრინჯს, როგორიც, მაგალითად, მღერის ღვინის ლიოჰივის განადგურებას, ძარცვას, შემოსვლისას, პანსკის ბაღების ნგრევას ასწლოვანი პარკებით, მღერის, მღერის ისე. ხალხის საფასური დაწოლა, ზოკრემა და ინტელექტი, ბავშვები. მან გააფუჭა მორალური მითითებები, გაოგნებული ბნელი მიდრეკილებების მძვინვარებით, ნებაყოფლობითობის მძვინვარებით - ასეთია რუსეთი ლექსში "თორმეტი". Ale იმ საშინელი და zhorstokomu, რომლის მეშვეობითაც მან უნდა გაიაროს, განიცდის კოლექცია მე -18 ბედი, A. Blok არა მხოლოდ დაემორჩილება საფასური, არამედ zanurennya ჯოჯოხეთში, და ამ კარგად її წმენდა. რუსეთს შეუძლია უფრო საშინლად გაიაროს; ფსკერზე რომ ჩაიძირა, აწი ცაში.
და პოეტის ყველაზე იდუმალი გამოსახულება, რომელიც ფინალში ჩნდება, არის ქრისტე. ქრისტეს ამ გამოსახულების შესახებ უხვად არის დაწერილი. იოგა სხვაგვარად იყო განმარტებული. წარსულში ეს უფრო ჟღერდა მიმიკურ (ვირნულ, ხშირად ნახევარდღიან) სავარჯიშოს, რათა აეხსნა ქრისტეს გამოჩენა მინდორში და არა პატივისცემით, გაუგებარი ა. ბლოკი, ვინც შეიძლება იყოს წინ წითელი გვარდიელები. დღეს უკვე აღარ არის საჭირო ამ ფინალის ბუნების კანონზომიერებისა და ღრმად გააზრებულის მოტანა. ქრისტეს ეს გამოსახულება შემოქმედს თავიდანვე გადაეცემა - სახელიდან: იმ საათისთვის, ქრისტიანული კულტურის ტრადიციებში გადახრილი მკითხველი, თითქოს ღმერთის კანონის განსახიერება იყო, რიცხვი თორმეტი იყო მოციქულთა რიცხვი, სწავლებები. ქრისტეს. მთელი გზა, ისევე როგორც ბლოკის ლექსის გმირები მიდიან, არის მთელი გზა უდღემდე კვირამდე, ქაოსიდან ჰარმონიამდე. ნევიპადკოვო ქრისტე გზაზე „სამხრეთით“, მაგრამ დაწევის შემდეგ ლექსიკურად იმღერე, უხეში სიტყვები ისეთი ლამაზი და ტრადიციულია ა. ბლოკისთვის:
ქვედა გადასასვლელი სამხრეთით,
ქვედა rossip perline,
თეთრ ღვინოზე ტროიანებით
იესო ქრისტეს წინაშე.
ამ ნოტაზე მთავრდება ლექსი, რომელიც გაიარა ა. ბლოკის რწმენით რუსეთის მომავალ კვირა დღეს და ხალხი ხალხში. სამყაროს ბრძოლა შემოქმედებას შორის არის ბრძოლა შინაგანი სამყაროს, ბნელი და საშინელი.
მენეჯერი:
- ჟანრული ორიგინალობის გამოვლენა;
- რევოლუციის ელემენტების სტილისტური განხორციელების თავისებურებების მიტევება;
- დააფასეთ გამოსახულების როლი - სიმბოლოები და მხატვრული დეტალები;
- აჩვენე ზიარების პოლემიკური ბუნება: ორი სამყაროს კონტრასტული გამოსახულება, ამქვეყნიური ცეცხლი, რევოლუციური ცხოვრება;
- შეაფასეთ ლექსის წინასწარმეტყველური ბუნება, გაიგეთ ფინალის სიმდიდრე
- იხილეთ ბლოკის შუქი იოგოს ტოპ ტვირში - აქედან გამომდინარე "თორმეტი".
ეპიგრაფიკა:
- "Nebuchenі შეცვლა, nechuvanі stab" (A.Blok)
- "ვაჟკას დალაგება სჭირდება და მის შემდეგ ნათელი დღე იქნება"
- „უკვდავი, როგორც ფოლკლორი“ (ო. მანდელშტამი თემაზე „თორმეტი“)
- "საუკუნის ეპიგრაფი" (ტვ-ვა ბლოკის მიმდინარე რეპორტაჟი)
საკუთრება:
- პორტრეტი A, ბლოკი;
- კომპიუტერი, მულტიმედიური დანამატი.
დამალული გაკვეთილი
1. საორგანიზაციო მომენტი:ჩანაწერი თემებით "ა. ბლოკის ლექსი "თორმეტი" (sichen 1918)
2. მასწავლებლის სიტყვა.
ბლოკის ლექსი დაიწერა 1918 წელს. ეს არის საშინელი საათი: ომის მე-4 წლისთავისთვის, ჟოვტნევის სახელმწიფო გადატრიალება და ბოლშევიკების მმართველობა, ნარეშტი, როზგინის დაწესებულების არჩევნები, პირველი რუსეთის პარლამენტი.
იმ წილის ინტელექტუალებმა, რომლებმაც ბლოკი დააყარეს, ყველა მათგანი ეროვნულ ტრაგედიად მიიღეს, როგორც რუსული მიწის სიკვდილს.
1917 წლის ჟოვტნიას შემდეგ ბლოკმა ზურგით სჯეროდა "მე გავასუფთავებ რევოლუციის ძალას". Vantage protirіch ეპოქის vіn braving vіn i pragnuv realіzuvati vіrshah.
„სიარული ახალგაზრდა, ხალისიანი, გაჭიანურებული გაზებით და „რევოლუციის მუსიკის“ მოსმენა, ეს ხმაური ძველი სამყაროს დაცემაში, რომელიც უსაფუძვლოდ გიჟურია ახლის ვუჰაჰში, იოგას მაღალი ნოტების გამო“, - თქვა იოგას დეიდამ. M.A. ბეკეტოვა.
ხალხის წინაშე ხელოვანის ზემოხსენებულობის მოწმენად, თითქოს ის განიცდის კოლოსალურ ყოვლისმომცველ - ისტორიულ ჟღერადობას, მიეცით ბლოკს პრესაზე საუბარი სხვადასხვა აუდიტორიის წინაშე. Vіn buv upevneniy, scho სიტუაცია შეიძლება დადებითად vplinut.
ის მღერის იგივეს, გადაურჩა შემოქმედებით რისხვას და შექმნა 1918 წლის მონაკვეთი. შექმენით საკუთარი: სტატია "ინტელექტი და რევოლუცია", შესაბამისად "თორმეტი", ლექსი "სკვითები".
- როგორ დავამთავროთ ბლოკ რუსეთი სტატიაში "დაზვერვა და რევოლუცია?"
ღვინოების ქანდაკებაზე დაწერილი, რომ რუსეთი ამავე დროს მის წინ იყო, „ჩვენი დიდი მწერლები იმ ძუნწი და წინასწარმეტყველურ ოცნებებში ირხეოდნენ; რომ პეტერბურგი, ისევე როგორც ბაკალავრის დოსტოევსკი, რომ რუსეთი, ისევე როგორც გოგოლი მას ტრიოს უწოდებს.
"შეცვალეთ არასწორი რამ, დაარტყით არასწორ ნივთებს", - თქვა ბლოკმა 1917 წლის საათზე.
(Zvernennya to epigraph 1) ეს სიტყვები წინასწარმეტყველური გახდა, ჩვენ დაუყოვნებლივ ვიცით.
იყო თუ არა მტრულად განწყობილი თანამემამულეების მიმართ, როგორ მყისიერად ქმნიან მშვენიერი ქალბატონები რიგებს ტოვსტომორდ კატიას შესახებ? ერთი წუთით მღერის და რუსეთს უძღვნის ისეთ გამჭოლი ლირიკულ ლექსებს, რომ მისთვის საშინელ დღეში დაწეროს: კერძების რაოდენობა მიწოდებული იქნა არც თუ ისე დიდი ხნის შემდეგ, რაც პირველი გამოქვეყნდა "თორმეტი" გაზეთ "პრაპორ პრაციში" სასტიკი 1918 წელს. , და ბალახი მღეროდა მდიდარი წიგნით.
- მისი წაკითხვის შემდეგ, შენთვის გასაგები გგონია, რა აღმოჩნდა უსაფუძვლო, რამ გაგაფრთხილა?
- თავად ბლოკი რას წერს "თორმეტზე?"
სიმღერა "თორმეტი" ბლოკს ბლოკის მიერ რუსეთის, მისი მეამბოხე ელემენტებისა და მისი შემოქმედებითი პოტენციალის აღიარების შედეგი იყო. ავტორის პატივისცემის ცენტრში მე გავხდები სამყაროს სულიერი საზრდო.
ბლოკი ისეთი ცხელა, რომ "თორმეტი" პირველ საათზე რომ არა, წაიკითხეს.
დღეს, წერის 91 დღის შემდეგ, იმღერეთ, ჩვენ შუქატიმემო ინდპოვიდი საჭმელს, ბლოკის თანამშრომლების მიერ და თქვენ ქმნით ტექსტს.
რას გრძნობდა ბლოკი რევოლუციის მუსიკაში?
როგორ იცოდა „ქარიშხალმა ყველა სამყაროში“ თავისი გამოხატულება პოეზიაში?
Yakyi baschitsya რუსეთი
როგორ იკვლევენ რუსეთის ისტორიული წილის პრობლემას.
3. ლექსის ანალიზი
-რომელი ლიტერატურული ჟანრი დაიწერა ა.ბლოკის ლექსით?(„თორმეტი“ - ლექსი. (რობოტა ლექსიკონით). პოემა არის თვირის შესანიშნავი შესრულება ხელსაყრელი სიუჟეტით).
- როგორია ლექსი „თორმეტი“?
ერთსაათიანი კითხვისა და ანალიზის ქვეშ, პატივისცემა სიმღერის ჟანრულ მახასიათებლებზე: ლიროს დღე - ეპოპეა კობზე უბოდიშო - დრამატული სიუჟეტით. ჩვენს წინაშე არის რეალობის ცოცხალი, მღელვარე, გაჟღერებული სურათები. თავები კალეიდოსკოპიულად იცვლება სათითაოდ და ქმნის ფართომასშტაბიან პანორამას.
- კითხულობს მასწავლებელი 1 განყოფილებას:
Ენერგიის წყარო:
- სად ვითარდებით? („მთელი ღვთის შუქით“ ბუგრების ბუგრებზე, რომლებიც მძვინვარებდნენ. რევოლუციური ქარიშხლით ჩახშობილი რუსეთის ხმები, რიტმები, ხმები, ბრწყინვალედ ააფეთქეს სახლში ბლოკის მიერ).
- როგორ არის გამოსახული ბუნებრივი ელემენტი, რა მძვინვარებდა? (თოვლის ელემენტები გმირებს სახლის სიმშვიდეში მიჰყავს, სხვა სამყაროში სიყვარულისა და ვნების შუქზე - ჟორტი, ცივი, რომელიც აფრქვევს მამაკაცურობას.
- როგორია ქარის გამოსახულება? არა მარტო ლექსები რომ მძვინვარებდა, არამედ მომავალი ცვლილებები აქ, ყველაფერი zmіshalos, დატრიალდა ქარიშხალზე.
- რა უნდა შევადაროთ პირველ რიგში განლაგებულ კონტრასტს?
- როგორ არის გამოსახული ძველი სამყარო? (მოხუცი ქალი, რომელიც განასახიერებს პერანგს. ბურჟუა გზაჯვარედინზე, რომელსაც ამოუვარდა "ცხვირით", "კომირს, რომელმაც ცხვირი დაიჭირა"). ! რუსეთი წავიდა!" როგორც მესამე პირი ბარინია ნაწერებში, თავის კომპანიონებთან ერთად. , ნაკლებად მაწანწალა გრძნობის ახალ სითბოში "მოდი - აკოცე ..." წმინდა რევოლუციის საპატივცემულოდ, როგორც დიდი დღის პირველი დღე. დალი, მშიერის ტირილი: პური! І საჭმელი: "რა არის წინ? "შემოდი!" არაფერი არ იცი, აღიარე, ქუჩა, ირგვლივ ბრაზი, სუმნა, შავი, წმიდა, როგორ აძლევ უფლებას უჩივლო შავ რისხვას და როგორ მიიღება საზღაურად, უმიზეზოდ არ ჟღერს: „ამხანაგო. შეხედე შეურაცხყოფას!“ , დროზე ადრე.
Visnovok: "ქარიშხალი ყველა სამყაროში" იცოდა, ვის ჰქონდა სქელი გამომეტყველება.
- დამოუკიდებელი მუშაობა ჯგუფურად.
კვება: განიხილეთ 2, 3, 7, 11 ჯგუფებთან. როგორია ახალი სამყაროს იმიჯი, ჩერვონოარმიტების იდეები?
(მოსიარულე ქარი, ფრიალო თოვლი
თორმეტი კაცი მოდის.
თორმეტი გმირი, რომელიც არ ჰგავს otochyuyuchih-ს, იძახის, რომ გაიმარჯვოს აღიარების სიმღერა, ღრიალებენ არეულობის თასში, არაფერია ხელშეუხებელი. ტყავის თავი კაზკოვო. წმინდა პოსტი kіntsya-ს სადგურზე - კობზე. ახალი ფიგურის თანდასწრებით, გამოიყენეთ აპოკალიფსი.
ეს არის ახალი სამყაროს სურათი, რომელიც ამოდის ქარიშხლიდან და ბრაზდება მასზე. თორმეტი წითელი გვარდიელი იყო შემდეგი, რომ საქმეები პირდაპირ ზღვარზე იყო. ალესიას იმიჯი არის სუპერ ჭკვიანი, მდიდარი სახის. ერთი მხრივ, დახეული თითები მზად არიან იცხოვრონ არაგონივრულებისთვის, ხოლო მთელი რევოლუცია მზადაა ფეხსაცმლის გამოსაცხობად. წადი წინ სუვერენულ კროსზე, მე დავწვები სამყაროს სინათლის სიმსუბუქეს "ყოველ ღვთის ნათელზე".
მეორე მხრიდან, მოძალადე თავისუფალნი, ეძახით ბოროტი სულების სუნს. არაცერემონიალური სუნი, გამოუთქმელი გრძნობების მორცხვი და ვჭინკივი. "ეჰ, ეჰ, ცოდვა არ არის სიცილი!" (7 თავი). წადი წმინდანის სახელის გარეშე, „მზად იყავი ყველაფრისთვის“: ძარცვისთვის, ცემისთვის, ძალადობისთვის). ხალხი ჯიხურზე არ დადიოდა, სურდათ სამსახურში, მალე შეუმჩნევლად მივარდნენ თოვლის, ქარის, სიბნელის სტიქიას. სურნელმა გაივლის ჩვენში, ვინც საკუთარ თავს პატივს ვცემთ, ჩვენ შევძლებთ დიდ შუქს.
- წაიკითხეთ 4-5 ნაწილი. Ენერგიის წყარო:
- რა უნდა იცოდეთ სიუჟეტის განვითარების შესახებ?
- შეგიძლიათ დაეხმაროთ კატკას იმიჯს, ვანკას, მეტი იცით წითელი გვარდიის შესახებ?
- როგორ გამოიყურება ბლოკის გმირი კატია? (კატიას გამოსახულება დაჯილდოვებულია რეალისტური დეტალებით: „სითეთრეზე წავედი“, „გამაშები ჩავიცვი“, „სავენტილაციო შოკოლადის მინიონი“).
- წაიკითხეთ 6-7 თავი. Ენერგიის წყარო:
- რა არის საფუძველი 6 მიზნისთვის? (კატკას შეყვანა, როგორც სპონტანური მოქმედება, ჭამის კულმინაციაა. არ არსებობს ბოროტება, არ არსებობს სატრანსპორტო საშუალებების მორალური ნორმები, არ არის მოტყუება.
- რას გრძნობს პეტრუხა კატიას ცემის შემდეგ?
(უწესოდ, მოინანიეთ, დახმარებისთვის მიმართეთ ამხანაგებს. პროტე იოგოს მონანიება მოუწოდებს ამხანაგებს ცოტა მოწყალებას, შემდეგ კი ბრაზს და სიმწარეს. ” ბლოკი ნამდვილად უფრო საშინელია, ვიდრე ის, რაც მოხდა ცხოვრებაში - ის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ადამიანის სიცოცხლე, მაგ. ის წლის კანონზე მეტს არ იცავს: არავის აზრზე არ ჩამოვართვი, რომ კატიას შემოსვლისას ვინმემ აღიარა, ახლა ყველაფერი ნებადართულია: მძარცველები იქნებიან).
- წაიკითხეთ 8 თავი. კითხვა: როგორ ჭარბობს რიტმები?(ხალხური სიმღერა. აღმაშფოთებლობა, ხუმრობა გრძელდება. ერთ რიგში „გაჭირვებული მოსაწყენია, მოკვდავი“ და საჭიროა „დროის“ გატარება, შემდეგ კი - „უკვე ავიღებ ჩემს ბუზებს, ავიღებ მათ! ღერძი ისე იპყრობს ქუჩის ხალხის რევოლუციურ ნაბიჯებს, ხედავს თავისუფლების სიმშვიდეს და ამავდროულად უყურებს ზედმეტი, მაგრამ ძლევამოსილი სამყაროს ბედს. ).
- წაიკითხეთ 9 თავი. კითხვა: რამ დაბადა თავისუფლება, მისცა რევოლუცია?(სამართლიანი გადატრიალების გათვალისწინებით, რომელიც თითქოს უგუნურობის განწყობილებაში იყო, თავისუფლებით დახრჩობილი, რუსული სიშიშვლისთვის დამახასიათებელი. რევოლუციის მიერ მინიჭებულმა თავისუფლებამ კიდევ უფრო საშინელი სინათლე გააჩინა. ახლა ადამიანები, რომლებიც იყვნენ მრისხანე წითელ მორევში, მთავარია, რა სუნია ყველასთვის შურისძიება საკუთარი წარსულისთვის, ღერძი აშკარად prostzhuetsya їhnіy mіtsny zv’yazok zі "ძველი svіt", "უძირო ძაღლი დგას ... pіdіbgavshi khvіst").
- ხელახლა წაიკითხეთ 10 ნაწილი. Ენერგიის წყარო:
- როგორ რეაგირებს ბუნება მათზე, ვინც გამოჩნდება? იპოვნეთ გამოსახულება-სიმბოლოები?
- რა პოსტია რუსეთი?
(პირველ 4 რიგში უფრო ძლიერი ელემენტი ვლინდება, მაგრამ დაბრმავება არ შეიძლება. შენ, ვინც თორმეტს დადიხარ, წინ არ იჩქარო, ცოტა მეტი გასცე. მხოლოდ სიყვარულით, ახალში გამოვლინდა სოციალური ელემენტი: ძარცვა, ძარცვა, აჯანყება "გოლიტი"... სუნები უბრალოდ არ აჯანყდებიან, სუნი მოვიდა ხელისუფლებაში... და მერე ძალას აბრალებენ, როგორც წამს ბლოკი აკურთხებს tsey rozbіy და razgul? შო მღერის, სამუდამოდ შორს არის პოლიტიკისგან , მაგრამ ვჰოვანია მე-20 საუკუნის რუსული ინტელექტუალური კულტურის ტრადიციებზე "ხალხის თაყვანისცემის" მძლავრი იდეებით და ხალხის წინაშე დანაშაულის გრძნობით. , ნებაყოფლობით - ასეთია რუსეთის პოზიცია მსოფლიოში, მაგრამ ბლოკისთვის. ეს არ არის მხოლოდ გადასახადების გადახდა, არამედ ეს არის ჯოჯოხეთში, ჯოჯოხეთში, მაგრამ ეს არის წმენდა. ).
- წაიკითხეთ 11 თავი. კითხვა: ვინ არის გმირი?(გმირი, უმღერეთ ბლოკს, წმინდა ნომრის დანიშვნა, არის „მუშა ხალხი“, ადამიანები, რომლებიც ამოიღეს ისტორიის მორევის ძირიდან. ”მსოფლიო. ჭურჭელს არავინ სცემს, სუნი აბრაზებდა რევოლუციის მრუდე ქარიშხალს, ”ყველაფრისთვის მზად, ცუდი არაფერი”).
- ხელახლა წაიკითხე 12 თავი. საკვები:
- რამ განაპირობა ქრისტეს გამოჩენა ბოლო რიგში?(ქრისტეს ბოლო რიგში გამოჩენა არ არის მოტივირებული წინა ტექსტით. ალე, მარტოხელა, ალე, ავტორის თანდასწრების ნიშანი. ნებაყოფლობით წვრილმან ძალაში, დახარჯული ზნეობისკენ მიმართვა.
- ისწავლეთ შეაფასოთ სიტყვები ქრისტეს გამოსახულების შესახებ ლექსში "თორმეტი" (დანართი 1)
4. ქვეჩანთა გაკვეთილისთვის:
- საკვები შეთანხმებით:
- რას გრძნობდა ბლოკი რევოლუციის მუსიკაში?
- როგორ იცოდა „ქარიშხალმა ყველა სამყაროში“ თავისი გამოხატულება პოეზიაში?
- Yakyi baschitsya რუსეთი
- როგორ იკვლევენ რუსეთის ისტორიული წილის პრობლემას.
ვისნოვკი სახელით:
ყველა tyagar istorichnoy გადახდის თორმეტი მიიღოს ვინ. „სუნი“ მღერიან გმირები, მიწის ქარებზე ცოდვილთაგან გაბრუებული, „ღვინო“ - მათზე და დამოუკიდებელ მათზე, მორევაზე, ქაოსზე, ისტორიაზე. ყინვა, არაფერი, განსხვავებული ყვირილი, სროლა, ხანძარი - შექმენით ქაოსის სურათი, როგორც უნივერსალური აპოკალიფსი, და ქრისტეს გამოსახულება, რომელიც არის "ბუშტუკების შუქზე", "უხილავი", "წარუმატებელი", "მარგალიტის ვარდი". წინ ატარებს სინათლის, ჰარმონიის ყურს. ქრისტეს იდეალური გამოსახულება აძლიერებს თეთრ ფერს, რომელიც თან ახლავს ქრისტეს („ტროას თეთრი ღვინო“, სნიგი, მარგალიტი). ალე, იმავე საათში, იმღერე ფინალი ზუჰვალას, მკრეხელური რომის შურისძიებისთვის ჰარმონიაში: "ვარდ-ქრისტე", "სიმღერა" დაბლა იკლებს, რაც გადმოწერს განცხადებების იდეალიზაციას მათზე, ვინც წინ არის, ვინც ამოწმებს ყველაფერს. სიმღერები, რომლებმაც ყველაფერი თავდაყირა დააყენა. ალე თორმეტი არ მიჰყვება ქრისტეს, არამედ მიჰყვება ქრისტეს: „ყველაფერს მოგიტან / ნება მომეცით ვიცხოვრო უკეთესად / ფუკ-ტაჰ-ტაჰ (ახალი დახვრიტეს, რაც ასევე სიმბოლურია). მე, მრუდე პრაპორშს ვიღებ, ქრისტე საკუთარ თავზე აწვება რევოლუციის ცოდვებს და დაბნეულობისგან და სისხლისღვრისგან მიჰყავს მიტოვებულებს, მაგრამ დანაშაული მათთვის მაინც უფრო დიდია. იარეთ არა მიწაზე, არამედ "ქვედა გადასასვლელთან სამხრეთის ზემოთ", არამედ წინ (და შესაძლოა სულებში, დუნდულოების მცველებთან "უფალო, დალოცეთ), ცოდვილებს უკან აჭერით.
თავად ქრისტეს ბლოკმა შთააგონა რევოლუციის საკუთარი დახვეწა და მე განვწმენდ მასში ჩემს რწმენას, განვწმენდ ჩემს ძალას და ვიქნები შთაგონებული ამით და მოვა ახალი რწმენა - გჯეროდეთ მორალური აღორძინების ხალხის.
ბლოკი წერდა: „როდესაც დაასრულა, თვითონაც დაინტერესდა: რატომ ქრისტე? მაგრამ რაც უფრო მიკვირს, მით უფრო ნათლად ვხედავ ქრისტეს. მაშინ ჩავწერე გონებაში: „სამწუხაროა, ქრისტე“. ქრისტე რომ მიდის მათ წინაშე, საყვედურია. მარცხნივ, საუბარი არ არის მათზე, ვინც იოგას სუნი ასდის, მაგრამ უფრო საშინელებაა ისინი, ვინც მათთან ერთად აახლებს ღვინოს და კიდევ არაფერი აქვთ, მაგრამ მე სხვა რამე მჭირდება?
ბლოკი ძალიან ბედნიერი იყო. ვინი აგრძელებს: „მე უბრალოდ ვაცხადებ ფაქტს: თუ გაოცდებით ხურტოვინის ნაბიჯებით რომელიმე გზაზე, მაშინ იმღერებთ „იესო ქრისტე“ (შოდენნიკოვის ჩანაწერი დათარიღებული 1918 წლის 25 თებერვალს).
მაშასადამე, ლექსში ბევრი რამ არის უაზროდ უთქმელი. მერეხტლივი გრძნობა მღერის არა ლოგიკის კანონებით. მკითხველმა იცის გრძნობების მკვეთრი ცვლილება. ლექსიკა ვიტრიოლად მღერის: პოლიტიკური და კრიმინალური ჟარგონი, აურიეთ მაღალი და დაბალი. მოვისმინოთ მარშის ინტონაციები, ნაწილები, რევოლუციური და ხალხური სიმღერები, გაზის მოწოდებები. და ყველა იატაკი ორგანულად მოძრაობდა ერთად ერთ მთლიანობაში, ამიტომ ბლოკმა ჭამის დასრულების დღეს, 1918 წლის 29 სექტემბერს, გაბედა თავის ბლოკნოტში ჩაეწერა: „დღეს მე გენიოსი ვარ“.
მთავარი შინაგანი თემით, იმღერეთ საჭმელი რწმენის, სინდისის, პერეკონანის ეშმაკობის, რუსული უგუნური მადლი ცოდვისა და მონანიების შესახებ.
ლექსში "თორმეტი" ბლოკმა ისაუბრა მე -20 საუკუნის ახალი ისტორიის არბიტრების სულიერი არსის საზრდოზე. ცენტრში ჭამა - სულების ბანაკი. ავტორისთვის დამაჯერებელი დადასტურება, რომელიც კვებავს რწმენას, ღმერთის ობიექტური ყოფნა მე-20 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში, ავტორისთვის ჭუჭყიანია.
კვება: როგორ გესმით V.M. Zhurmunsky-ის დამოკიდებულება?
მას შემდეგ, რაც ასე აფასებს შედეგის მნიშვნელობას, იმღერე ბლოკის შემოქმედების ერთ-ერთი საუკეთესო ნიშანი ვ.
- დავუბრუნდეთ ეპიგრაფს: „უკვდავი, როგორც ფოლკლორი“. (ო. მანდელშტამი)
ქეითერინგი: დაელოდებით თქვენს შეფასებას ო. მანდელშტამის მიერ?
სწორი მიტეტი უკვალოდ არ გადის ცხოვრებიდან. პუშკინისადმი მიძღვნილ ტრაქტატებზე ბლოკის პატივისცემით „ჩვენ ვკვდებით, მაგრამ ხელოვნება მიტოვებულია.
ბლოკამდე ბლოკი არ არის, მაგრამ იოგო ბაგატა შადშჩინა ჩვენთანაა. Yogo vіrshi მდიდარია რა არის ტრაგიკული, უფრო ტრაგიკული buv i yogo საათი. პროტე ბლოკმა დაადასტურა, რომ ამ შემოქმედების არსი არ არის წარბების შეჭმუხნება, მომავლის სამსახურის მიღმა.
თავის დარჩენილ ლექსზე "პუშკინის სახლი" (ლუტი 1921) ის კვლავ მღერის და მოგვითხრობს ცეზე:
დამპალი დღეების გამოტოვება
მოკლე მოტყუება,
მათ დაინახეს მომავლის დღეები
ლურჯი ერიზიპელას ნისლი.
„უბრალოდ გიყვარდეს ჩემი ლექსები, მოექეცი ზიზღით, წაიკითხე მათში მომავლის შესახებ“, - ამ ინდულგენციებით ბლოკი ჩვენკენ, თავის მკითხველებს მოგვმართავს.
„ვაჟკას დალაგება სჭირდება, მის შემდეგ კი ნათელი დღე იქნება“ (ა. ბლოკი)
5. საშინაო დავალება: გაანალიზეთ საბოლოო განაწილება და გამოხმაურეთ მიწოდების შესახებ : „როგორ ათამაშებს რუსეთის ისტორიული გზის თემას პოეტი ბლოკი „თორმეტი“.
MBOU ლიცეუმი 123 რუბლი
რუსული კინოსა და ლიტერატურის მასწავლებელი
გაზიზოვა იუ.ა.
ლიტერატურის გაკვეთილის მოკლე შინაარსი მეთერთმეტე კლასში.
გაკვეთილის ტიპი: გაკვეთილი-შეხედე ქმნილებას.
თემა: "თორმეტი" - საუკუნის ეპიგრაფი.
მთელი სხეულით, მთელი გულით, მთელი ძალით მოუსმინეთ რევოლუციას.
A.A. ბლოკი
გაკვეთილის მიზნები:
საწყისი:
გაეცანით შექმნის ისტორიასჭამე.
ვიავიტი ჟანრული ორიგინალობა სიმღერა;
შექმენით ინსტალაცია პროექტის ინტერპრეტაციისთვის ადეკვატურ საფუძველზე zvedennya.
განსაზღვრეთ გამოსახულების როლი - სიმბოლოები და მხატვრული დეტალები;
აჩვენე ზიარების პოლემიკური ბუნება: ორი სამყაროს კონტრასტული გამოსახულება, ამქვეყნიური ცეცხლი, რევოლუციური ცხოვრება;
განვითარება:
მოსწავლეთა მონოლოგური მოძრაობის კავშირის განვითარება
განვითარდეს გონებაში ლოგიკურად აზროვნება, ზაგალნიუვატი, რობიტი ვისნოვკი.
ვიხოვნი:
ლიტერატურის გაკვეთილების წინ დაინტერესდეს მოსწავლეებით
ორგ. მომენტი
გამარჯობა ბიჭებო! დღეს საკლასო ოთახში მუშაობისთვის საჭიროა კალმები, სიკეთე, ასევე პატივისცემა, პოეტური ტექსტის ჭკვიანური ანალიზი და როზმირკოვატი.
მასწავლებლის სიტყვა + საუბარი
უ: ჩვენ ვაგრძელებთ ოლეკსანდრ ოლექსანდროვიჩ ბლოკის ნამუშევრებს. (ავტორის პორტრეტი) დღეს ჩვენ წინაშე დგას იოგას შემოქმედების მეორე მხარე.
და მოდით, წინასწარ ვიფიქროთ, როგორ მოვიგეთ უკვე ბლოკი ამ შემოქმედებით?
ვირნო თემების შუაში უწოდებს რუსეთის თემას. გასაკვირი არ არის, რომ პოეტის სულს ვერ აოხრებდნენ, ბაიდუჟიმს ვერ ართმევდნენ.
თემის შესავალი
ალექსანდრე ბლოკი სიამოვნებით მიიღო ჟოვტნევის რევოლუცია. ის დადიოდა ახალგაზრდა, მხიარული, გაჟღენთილი გაზებით და უსმენდა „რევოლუციის მუსიკას“, იმ ხმაურს ძველი სამყაროს დაცემისას, რომელიც განუწყვეტლივ გიჟდებოდა ახლის დროს ჰაერში. ეს იყო შეხვედრა“, - ამბობს იოგა დეიდა მარია ანდრივნა ბეკეტოვა. ალე ვინმა მიიღო რევოლუცია არა პოლიტიკურად, არამედ პოეტურად.
ტვერის შესახებ, რაზეც დღეს ვსაუბრობთ, იდეა დევს მათდამი ახალი, დასაკეცი და დამაჯერებელი პატივისცემით.
ჩაწერეთ თემები
“თორმეტი" - პირველი მნიშვნელოვანი შენიშვნა მხატვრულ ლიტერატურაში 1917 წლის ზღურბლზე. ავტორი სტვერჟუვავ: „თორმეტი - თითქოს არ სტკიოდათ - იმაზე უკეთესი, რაც დავწერე. იმიტომ რომ დღესაც ცოცხალი ვარ. თუ არ ცხოვრობ ბედნიერების მდგომარეობაში, ვერ წერ."
ჩვენი გაკვეთილის თემა: "თორმეტი" - ისტორიის ეპისკოპოსი. (სლაიდი გაკვეთილის თემით და ეპიგრაფით)
ეპიგრაფი ჩვენი გაკვეთილის წინ არის სიტყვები ბლოკისთვის: "შენი სხეულით, გულით, ძალით მოუსმინე რევოლუციას". ეს არის ციტატა პოეტის "დაზვერვა და რევოლუცია" სტატიიდან, რომელშიც ოლეკსანდრე ოლექსანდროვიჩმა ბოლოში ჩამოკიდა თავისი ბრძანება, რომელშიც ნათქვამია: "გააკეთე ყველაფერი. ვლაშტუვატი ისე, რომ ყველაფერი ახალი გახდა; რათა ჩვენი ცხოვრება გახდეს სამართლიანი, სუფთა, ხალისიანი და ლამაზი ცხოვრება სისულელეების, სისულელეების, დამღლელი, შემწყნარებელი ცხოვრებისთვის. სტატია დასრულდა პოეტის ძახილით: „შევინარჩუნოთ სხეული, გული, მოვისმინოთ რევოლუცია“. ჩაწერეთ თემა და ეპიგრაფი ზოშში.
მასწავლებლის სიტყვა
სანამ მას წაიკითხავ, ჭამე (და შენ, მღეროდი, რომელშიც შენ შეცვლილხარ) რიგზე უხვად ჭამეთ.
ბიჭებო და რა საჭმელი მიირთვით ერთი საათის კითხვაზე?
მაგალითად, რატომ ჰქვია მას "თორმეტი". ლექსი რევოლუციაზე, მაგრამ რატომ აქვთ რევოლუციონერი ბავშვების, რევოლუციის ლიდერების გამოსახულებები? ყველა ფასში და უხვად іnshih საკვები, ჩვენ გვაქვს წლის კარგი მარაგი.
1918 წლის 8 სექტემბერს ბლოკი იწყებს მუშაობას "12"-ზე და ამთავრებს 28 სექტემბერს, რაც არ უნდა მოხდეს, ღვინო რომ სულ ოც დღეში დაწერა. სამუილ მირონოვიჩ ალიანსკიმ, რომელმაც ნახა (პირველ წიგნში გამოსვლამდე, თითქოს ღვინო ნახა, ალექსანდრე ბლოკის ლექსის ბულა "ბულბულის ბაღი") თქვა: "მათზე დავდე საჭმელი, როგორც მას ეწერა". თორმეტი“, და ოლეკსანდრე ოლექსანდროვიჩს სურს თქვას:
- ლექსი შვიდკოს დასასრულებლად დაიწერა. იყო გამოუცნობი გათენების დღეები. სტროფები უკანა მხარეს იყო დაწერილი, მაგრამ არა იმ თანმიმდევრობით, როგორც დარჩენილ რედაქციაში გაჟღენთილი სუნი. სიტყვები "შოკოლადის მინიონი გამწოვი" დევს ლიუბოვ დმიტრივნასთან, - ბლოკის შეხსენების შემდეგ. - "სპიდნიცუს ქუჩის კრედი" მქონდა და ახლა მოკლე ჩავიცვი.
3 არყის გაზეთ "პრაპორ პრაცის" ლოდი გადააფარეს. გაზეთები ზუსტად ქუჩებში იყო გამოკრული, ამიტომ კითხულობდნენ. და ბალახზე її გაკიცხეს კარგი წიგნით. (ლაინგების ჩვენება)
იური პავლოვიჩ ანენკოვმა წიგნის წინ შექმნა ილუსტრაციები, თითქოს ისინი გაიმარჯვეს თავად პოეტის მონაწილეობით. ალექსანდრე ბლოკი, არამარტო აფასებს პატარებს, არამედ საკუთარ ლოცვებსაც უხმობს. მოდით შევხედოთ ილუსტრაციას. (ილუსტრაციების ჩვენება) ილუსტრაციები კვლავ ვიკონანია კუბურ სტილში (როგორც ხედავთ, მხატვარმა გეომეტრიული ფიგურების დახმარებით შუქი ჩამოკიდა). პატარები განუყრელად იყვნენ დაკავშირებული ბლოკის გამოსახულებებთან და გახდნენ კლასიკური.
ალექსანდრე ბლოკის ნახვის შემდეგ, ჰასკის ქარიშხალი, ცილისწამება, მუქარა დაეცა მას. ალე ვინ მტკიცედ გაუძლო ყველა შეტევას.
ვოლოდიმირ ვოლოდიმროვიჩ მაიაკოვსკის სიტყვების მიღმა, "ზოგი ჩემს ლექსში კითხულობს სატირას რევოლუციაზე, სხვები - მისი დიდება". (ჩართეთ სლაიდი „კაკვებით“ და „მტრებით“)
ივან ოლექსიევიჩ ბუნინი, ლეონიდ მიკოლაოვიჩ ანდრეევი, პუშკინისტი პავლო ელისიევიჩ შჩეგოლევი და მრავალი სხვა ეს არ მიიღეს. ალე მუშებმა დაახრჩო. მათი დევიზი იყო ციტატა სიმღერით: „მთაზე ვართ მსოფლიოს ყველა ბურჟუას, გავიხარებ“. გაზეთმა „პრავდამ“ დადებითი აზრი გააკრიტიკა: ლექსი ბლოკის პოეზიის უდიდეს ტვიტად დახასიათდა. პოემა ბულა კორდონის მიღმა მიანდო და დიდი შეტევა მოახდინა ინტელიგენციაზე მზის ჩასვლაზე.
იმის გასარკვევად, თუ რატომ გამოიძახა ლექსმა ასეთი განსხვავებული აზრები, შევეცდებით გავაანალიზოთ იგი.
როზმოვა
კობისთვის მოდით ვისაუბროთ її სახელზე.
W: რიცხვი თორმეტი, ვაზი სახელში არ არის ვიპადკოვო. ბიჭებო, თქვენ თვითონ საიდან იცით, რატომ ხართ თორმეტის? (ჩაწერეთ სახელის სიმბოლიკა სიის თანმიმდევრობით)
ვიდპოვიდი : 1) 12 ჩერვონოგვარდიცივი (არ იგულისხმა ის, რომ რევოლუციურმა პატრულებმა ეფექტურად ჟღერდნენ 12-დან. აჩვენეთ სლაიდი წითელი არმიის ჯარისკაცებთან ერთად (ჩვენს წინ არის რევოლუციური პატრულის ნაწილი).
2) 12 ტოტი კართან
3) ქრისტეს გამოსახულება, რომელიც წინ უსწრებდა ამ წითელი არმიის ჯარისკაცებს (მაგალითად, მღეროდა), 12 მოციქულთან ასოციაციას უწოდებს. (გახსენით სლაიდი მოციქულთაგან) მათგან არა მხოლოდ ორი, ანდრიუხა და პეტრუხა, მღერიან სახელებს, მოციქულთა ანდრია პირველწოდებულის ვულგარულ სახელებს, რომლებმაც გადასცეს ბრძანებები რუსეთში ქრისტიანობის ჩამოსვლას და პეტრე, პირველი ქრისტიანი ეპისკოპოსი ( პეტრეც არის ქვა, რომელზეც ქრისტემ დაიძინა შენი ეკლესია).
4) Vybіr hour dії („შავი საღამო“) იძახის და სხვა ასოციაციების რაოდენობა, რომლებიც გაერთიანებულია სიტყვასთან „თორმეტი“, არის საათის გარდამტეხი წერტილის ნიშანი (გასული დღის დასასრული და დასაწყისი. ახალი დღე - ღამის თორმეტი წელი). (გახსენით სლაიდი საათის შემდეგ)
5) 12 თვე მდინარეზე, ზოდიაქოს 12 ნიშანზეა დამოკიდებული
6) ბუდიზმში ცოცხალთა აღორძინების პროცესი არის სიტყვა "ბორბალი", რომელიც 12 ფილით არის მორთული.
როგორც სწორი სიმბოლისტი მღერის, ბლოკმა იცის, რომ წინამდებარე მოქმედებაში წაკითხვა უფრო სიმბოლურია. იოგო განასახიერებს იატაკებს მდიდრულად, მაგრამ მათ კანში, მაგალითად, როგორც ჩვენ გვაქვს ტლუმაჩენი სახელები, სხვადასხვა მნიშვნელობა გახდება გავრცელებული.
ზე : მოდი ახლა მხეცურად ვჭამოთ ტექსტი
შემოქმედების პირველი რიგების უკანა მხარე ასე ჟღერდა: „ბნელი საღამო და თოვლი და გამჭოლი ქარი“. ის უდრის ნარჩენ ვარიანტს (გახსენით სლაიდზე).
ვიდპოვიდი : პირველი რიგებიდან დგება საჭმლის თავისებურება - კონტრასტი; ჩნდება ფერის სიმბოლიკა.
ზე : რას ნიშნავს კურტოვინის თეთრი ფერი?
ვიდპოვიდი : ბილა ხურტოვინა - სიცივე, სიწმინდე, სიწმინდე. ბელი არ იღებს საკუთარ ფერს და მას პატივს სცემენ, როგორც უდანაშაულობის, სიმართლისა და სიწმინდის სიმბოლოს.
ზე : რა არის შავი ფერის სიმბოლიკა?
ვიდპოვიდი ფერი - ჩივილის, მწუხარების, სიკვდილის, სიკვდილის, უბედურების, წარუმატებლობის, ზადროშჩივის, დამცირების, ბოროტებისა და უდანაშაულობის სიმბოლო.
როგორ შეიძლება ამ ფერის სიმბოლიკა იმღეროს?
ვიდპოვიდი : შავ სიბნელეში იშლება ძველი სამყარო, შავი რისხვა დუღს ადამიანთა სულებში
ზე : მხოლოდ ორი ფერი, ასე დამიცავი? რას გვეტყვით?
ვიდპოვიდი : სამყაროს შექმნა, ქაოსი
ზე : ალე ზ ქაოსი ბრალი აჯე ქარს მიღმა, ხურტოვინას უკან შეიძლება ბუთი იყოს. Რა? რა გაიგე?
ვიდპოვიდი : ჩვენ არ გვაქვს არანაირი მტკიცებულება კვებით ჯაჭვზე, ჩვენ არ ვცდილობთ მომავალს, ეს არ არის ნაჩვენები
პირველი სტროფი є შესავალში ყველა მღერის, ისინი აჩვენებენ ძირითად მახასიათებლებს და ქმნიან ყველაფერს აფეთქებით.
ზე : როგორია აქ რევოლუცია? (აირჩიეთ სლაიდი თემიდან )
ვიდპოვიდი : აქ რევოლუცია ელემენტებს ადარებენ, თითქოს უნივერსალური მასშტაბი იყოს
ზე : ალე მოვიდა სტროფი ტაკა (სთხოვეთ წაიკითხოს ბავშვი):
თოვლის ქვეშ - ყინული.
სლიმი, მძიმე
ყოველი მოსიარულე
სკოვზიტი - აჰ, ბადოლაჰა!
ბიჭებო, როგორ იცით, რა შეიძლება გაკეთდეს რიგებში? ყინულის დოკი?
წინადადება: „ყინული“ განასახიერებს ეშმაკობას, შეუსაბამობას, ახალ ცხოვრებაში პირველი ნაბიჯების უდანაშაულობას, გზის უმნიშვნელობას.
ზე : იმის ცოდნა, რომ ბლოკი პოეტი-სიმბოლისტია, არ შეიძლება პატივი არ მივაგოთ მის სიმღერაში გამოსახულება-სიმბოლოების ავტორს.
ჩვენი ამოცანაა დავინახოთ ძირითადი სურათები, რომლებიც გვაქვს და დავაფიქსიროთ მათი მნიშვნელობები ცხრილში. შენს ადგილას ტაბლეტი დადე, სახლის საქმეების ბოლოს შენს ადგილას დადგები.
შექმნის ანალიზი, ცხრილების შევსება
ვიწყებთ პირველი დივიზიონიდან.
ზე : სად აპირებთ ჭამას?
წინადადება: „ყოველ ღმრთის ნათელზე“, ბუნებრივი ელემენტების ბუგრებზე, რომლებიც მძვინვარებდნენ. რევოლუციური ქარიშხლით ჩახშობილი რუსეთის ხმები, რიტმები, ხმები ბრწყინვალედ შთაგონებული იყო კართან ბლოკის მიერ.
ზე : როგორ არის გამოსახული ბუნებრივი ელემენტი, რა მძვინვარებდა?
წინადადება: თოვლის ელემენტები გმირებს მიჰყავს სახლის სიმშვიდეში, სხვა სამყაროში, სიყვარულისა და ვნების შუქში - მწარე, ცივი, რაც ხაზს უსვამს მამაკაცურობას.
ზე : როგორია ქარის გამოსახულება?
წინადადება: ყოვლისმხედველი, ყოვლისმომცველი ისტოტა, შო მოცეკვავეს ყოვლისმცოდნეობა ჰქონდა თავის შემთხვევითობაში. Vіn curls, ქარი ცივი, ქარი გართობის და ბოროტების და რადიუმის, vin დადის, ფისტულა, moat, menіt. დაადანაშაულეთ თოვლისა და მორევის სატელიტური სურათები. ასე რომ, სურათი - სიმბოლოა არა მხოლოდ იმ ელემენტისა, რომელიც მძვინვარებდა, არამედ მომავალი ცვლილებების. აი, ყველაფერმა აჟიოტაჟი დაიწყო, გრიგალის გარშემო დატრიალდა.
ზე : ცხრილში ჩაწერილია: 1) ლექსის გამოსახულება, ქარი - ემხრობა უნივერსალურ კატაკლიზმებს.
ზე : რა სახის კონფლიქტი შეიძლება გამოვიყენოთ შექმნის საფუძველი უკვე პირველი რიგებიდან?
წინადადება: ძველისა და ახლის ბრძოლა, ორი „სამყაროს“ ბრძოლა.
ზე : ბიჭებო, პირველად რა იმიჯი მაქვს? (ძველი)
როგორ ფიქრობ, როგორი სამყაროს წარმომადგენელია შენი ბებია?
(ძველი სამყაროს)
ჩაწერილია: ძველი სამყარო - მარცხენა სვეტში
ზე : როგორ არის გამოსახული ძველი სამყარო? (ჩაწერეთ მარჯვენა სვეტში)
წინადადება: ბებია, რომელიც სიმბოლოა upholstery ცოდნა.
ბურჟუაზია გზაჯვარედინზე, sho zashishivsya "ცხვირით", "komir zahovav nіs". Vіn razgubleniy, golomshcheny.
პისმენნიკი - ვიტია (მომხსენებელი) სასიმღერო ხმით რომ თქვას „ზრადნიკი! რუსეთი წავიდა!"
ხმამაღლა ლაპარაკი არ შეიძლება, ისე რომ ყველამ იგრძნოს მისი სუნი, თითქოს ხმამაღლა მღერი, თუნდაც დიქტატურა მოვიდა.
ამხანაგი პიპ, nіn_ სევდიანი, იოგო გამოსახულია როგორც მესამე მხარის პირი ბარინია ნაკაწრებში, თავის კომპანიონებთან ერთად.
ზე : მსოფლიომ ქორწილი მოაწყოს, სუფრაზე ინფორმაციას დავამატებთ
ზე : აღადგინოს პატივისცემა 2 და 3 გაყოფილი Yakі ფორმა mi zustrіchaєmo? (12 წითელი მცველი)
რა სუნის სამყაროს წარმომადგენლები? (ახალი)
ჩანაწერი - ახალი სამყარო
ზე : რა მსგავსება აქვს სახლში 12 ადამიანს?
რა არის წითელი გვარდიის მიზანი? იაკამ მოიგო?
წინადადება: წადი წინ სუვერენულ კროსზე, მე დავწვები სამყაროს სინათლის სიმსუბუქეს "ყოველ ღვთის ნათელზე".
ზე : Chi rozumіyut სუნი, ერთად kim stink შეიძლება ბრძოლა? შენი მტერი ჩანს?
ვიდპოვიდი ჩერვონოგვარდიიცი არ ვიცი რასთან ბრძოლა, მტრის ჩურჩულის სუნი, ალე ვინ უხილავი (მაგიდაზე ჩაწერილი)
ზვერნემოსია მომავალ დივიზიონებში.
ზე : რა იმიჯი აქვს პოეტს? (კატკა)
ბავშვებო, რა სიმბოლოს ეძახით ქალს? (აღორძინება)
როგორ არის ნაჩვენები კატია? რა შეგვიძლია გავაკეთოთ იმისათვის, რომ გთხოვთ її zovnіshnіst?
წინადადება: კატიას გამოსახულება დაჯილდოებულია რეალისტური დეტალებით: „სითეთრეზე წავედი“, „გამაშები ჩავიცვი“, „სავენტილაციო შოკოლადის მინიონი“
ზე : რა არის 6 გოლის საფუძველი?
წინადადება: კატიას ცემა.
უ: საიდან იცი რას ნიშნავს ქალის ცემა?
ვიდპოვიდი: її შეეწირა რევოლუციას; რევოლუციური ელემენტი ადამიანების განსაკუთრებულ ცხოვრებაში შედის.
როგორ ვიპოვო ადგილი მსოფლიოში?
შედეგი: კლიმაქსი.
U: ინტიმური ურთიერთობის კონფლიქტი გადაიზარდა სოციალურ კონფლიქტში.
ზე : რას გრძნობს პეტრუხა კატიას ცემის შემდეგ?
წინადადება: აუტანელია, მოინანიეთ, მიმართეთ ამხანაგების დასახმარებლად. თუმცა, ამ კაიატიამ თავის ამხანაგებს მოუწოდა ცოტა სამწუხარო, შემდეგ კი ბრაზი და სიმწარე. პეტრუჰა, ამხანაგებთან ნაგავი, ხედავს მათი ტანჯვის არაადეკვატურობას. Vіn dіє, დაიხრჩო სინდისის ხმა. (ჩაწერილია მაგიდის წინ)
ზე : რა გამოსახულებაა გამოყენებული 9 განყოფილებაში? (ძაღლი და ბურჟუა, როგორც საკვები)
რის სიმბოლოა ისინი, თქვენი აზრით?
ელემენტი, ქარი
მაისის სინათლის მასშტაბი
ძველი სამყარო
ბებია - upholstery svіdomіst
ბურჟუაზიული - „ნისის დატყვევება“, განადგურება, დაბნეულობა.
Pіp - "არ უბედური"
ბარინია - ზანეპადი, კბილის ჯაგრისი
ძაღლი - წარსულის შუქის ნარჩენები, რომლებიც მომავალზე გადადიან
ნოვი სვიტი
12 წითელი არმიის ჯარისკაცი - უხილავი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში მაღალი რევოლუციური ბორკილის სიმღერა.
სპონტანური "თავისუფალთა" წარმომადგენლები
კატკა და პეტრუჰა
ჟინკა აღორძინების სიმბოლოა
ავტომობილის მართვა ადამიანის სიცოცხლის აბსოლუტური ნიშანია.
ინტიმური ურთიერთობის კონფლიქტი გადაიზრდება სოციალურ კონფლიქტში.
მასწავლებლის სიტყვა
სხვათა შორის, ჩვენ განვიხილეთ mayzhe ყველა სურათი ჭამა. ახლა ცოტათი შევხედოთ მათ და ვისაუბროთ სიმღერის მეორე მხარეზე - მუსიკალურობაზე. მისი შემოქმედების დასაწყისში, ალექსანდრე ბლოკმა თქვა:"მუსიკა არის სამყაროს არსი". მაშინ ვთქვათ: "რევოლუცია და მუსიკა". ალექსანდრე ბლოკისთვის საჭირო იყო, გიჟური ჯაშუშის მსგავსად, მუსიკა გადაეცა რევოლუციის მორევში და მისი რიტმი.
კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკიმ თქვა, რომ ალექსანდრე ბლოკის სიმღერა იყო "ნაწარმოები, რომელიც გრანდიოზულ ორღანზე იყო შესრულებული".
შევეცადოთ ავხსნათ დამატებითი ტექსტის მნიშვნელობა. მაგრამ დაიმახსოვრე, უკუღმა, რომ ბლოკის „მუსიკა“ მეტაფორაა, ვირაზ „სული“, ცხოვრების ელემენტების ხმა. მუსიკა შექმნილია რიტმული, ლექსიკური, ჟანრული მრავალფეროვნებისთვის.
პარალელურად იმღერებთ სტროფებს სიმღერებით სლაიდებზე, თქვენი ამოცანაა გამოავლინოთ როგორ უკრავენ მუსიკას, როგორია ჟანრი?
თვალებში
წითელი პრაპორშჩიკი.
ლუნაє
მშვიდობიანი კლდე.
ღერძი - გადახვევა
სასტიკი მტერი. - მარტის ინტონაცია
არ არის მგრძნობიარე მისკოგოს ხმაურის მიმართ,
სიჩუმე ნევის ვეჟაზე,
პოლიციელზე მეტი
იარეთ, ბიჭებო, ღვინის გარეშე! - რომანტიკა
ციმციმი თავზე!
ნინა რობინები იქნება!
Vіdmikaite lohi -
დადის ნინა შიშველი!
ეჰ, ეჰ, განაახლეთ,
დაიძინე შენთან ერთად!
ეჰ, ეჰ, შეცდომა!
იყავით უფრო ადვილი სულით! - ნაწილობრივი მოტივი
როგორ გაგზავნეს ჩვენმა ბიჭებმა
წითელ მცველთან სამსახურში -
წითელ გვარდიაში მსახურობდა
თავი დახარე! - ჯარისკაცის სიმღერა
წინ, წინ, წინ
მშრომელი ხალხი! - რევოლუციური სიმღერა
ზე : შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ის კვდებოდა, მაგრამ მართლაც, სიტყვები რევოლუციური სიმღერიდან Vaughn პირველად ჟურნალ "Vperyod"-ში გამოქვეყნდა. ავტორის სახელი „ახალი სიმღერა“ არ ეწეოდა; სიმღერას სპონტანურად დაერქვა "Marseillaise" ("Robocha Marseillaise", "Factory Marseillaise").
დამფუძნებელი არჩევანის მთელი ძალა!
ჩვენ ყველა ბურჟუას მთაზე ვართ
მე დავწვები როზდმუჰაემოს შუქს ... - გასლა
…და ჩვენში იყო არჩევანი ...
... რომელი ჯიხურის ღერძი ...
ჰეი, ბოროტი!
მოდი -
Მოდი ვაკოცოთ...
Პური!
რა არის წინ?
შემოდით! - ვარდები
განისვენე, უფალო, შენი მსახურის სული...
Ღმერთმა დაგლოცოს! - Ლოცვა
ზე : ამიერიდან კ.ჩუკოვსკის ვისლოვლიუვანიას მივმართოთ
როგორი მიღება მოჰყვა თავის გამოსვლაში გამარჯვებულ კ.ჩუკოვსკის?
ვიდპოვიდი : ოქსიმორონი
U: როგორ ახსნით „ნაწილაკისა“ და „ორგანოს“ დაყენებას?
წინადადება: ვისთვისაც მთელი ვირაზი დახვეწილად გამოირჩევა საჭმლის მთავარი თვისებით - კონტრასტით. გარდა ამისა, ნაწილი არის UNT-ის ჟანრი, რომელსაც Blok y პოემა არაერთხელ მიუბრუნდა. დროდადრო "დიდი ორგანი" საუბრობს ბლოკის ჟღერადობაზე, მდიდარ ხმაზე. ეს არის ნამდვილი "რევოლუციის მუსიკა".
ზე : ჯერ გადადით დანარჩენი განყოფილების ანალიზზე, მე შემოგთავაზებთ მოუსმინოთ ამ განყოფილების კითხვას Viconan იგორ ვოლოდიმროვიჩ კვაშისგან. მოუსმინეთ ამ სურათს. (ჩართეთ მუსიკა, შემდეგ აირჩიეთ გაკვეთილის თემა)
ზე : ზოგი ქრისტეს გამოსახულებას იღებს, როგორც სწორი რევოლუციის განწმენდის მცდელობას, ზოგი - ბლუზის დაკვრას
ბლოკმა თავის სტუდენტს მისწერა: „როდესაც დაასრულა, თვითონვე გაინტერესებდა: რატომ ქრისტე? მაგრამ რაც უფრო მიკვირს, მით უფრო ნათლად ვხედავ ქრისტეს. მაშინ ჩავწერე გონებაში: „სამწუხაროა, ქრისტე“. ქრისტე რომ მიდის მათ წინაშე, საყვედურია. მარცხნივ, საუბარი არ არის მათზე, ვინც იოგას სუნი ასდის, მაგრამ უფრო საშინელებაა ისინი, ვინც მათთან ერთად აახლებს ღვინოს და კიდევ არაფერი აქვთ, მაგრამ მე სხვა რამე მჭირდება? უბრალოდ ფაქტს ვაცხადებ: რომელიმე ბილიკზე ხურტოვინის საფეხურებს რომ შეხედო, მაშინ იმღერებ „იესო ქრისტე“
სანამ rozdrukivki s vyslovlyuvannya კრიტიკოსები იქნებით ლექსის ფინალის შესახებ, ყურადღებით წაიკითხეთ ისინი და შეეცადეთ გაიგოთ, ვისი ფიქრით იქნებით კარგად და რატომ.
მიკოლა სტეპანოვიჩ გუმილიოვი (რუსული მღერის ვერცხლის ხანას, აკმეიზმის სკოლის შემოქმედი, ლიტერატურათმცოდნე): "Kіnets" თორმეტი "ცალი წებო, რაპტოვის გამოჩენა ქრისტეს є suto ლიტერატურული ეფექტი".
ვოლოდიმირ მიკოლაოვიჩ ორლოვი (რადიანი ლიტერატურათმცოდნე) : "ქრისტეს გამოსახულება - ახალი ყოვლისმომცველი და ადამიანური რელიგიის სპეციალიზაცია, ახალი მორალი - ემსახურება ბლოკს, როგორც სიცოცხლის ველური განახლების სიმბოლოს"
ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი (რუსი მწერალი მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის, ა. ბლოკის თანამედროვე მწერალი) : „იესო ქრისტე და ჯვარი ბლოკის მიერ საეკლესიო ტრადიციების ფონზე განიმარტება, როგორც სიმბოლო არა თავმდაბლობისა, არამედ დაჭრის, ღრიალის ცხოვრებაში. ლექსი დაიწერა სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის იდეის გულისთვის.
გრიგორი ნაუმოვიჩ იაკოვლევი (ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, დამსახურებული მასწავლებელი-ფილოსოფოსი. Vіn pіshov іz zhiztya neshkoda, y 2009 roci): „ძირითადად, იესო აქ საუბრობს, როგორც ცოდვილი სულების მხსნელი, თითქოს ისინი დაიკარგნენ ხალხის პოლიტიკურ სიბნელეში. Vіn spodіvaєtsya kayattya ჩუმად, როგორიცაა "არ ვიცი რა გავაკეთო." ზუპინიტი ველური ჯიუტი, განსაჯე და მიაქციე სულის დამღუპველები ღვთის წიაღში - შენ ხარ ქრისტეს მარჯვნივ და ნუ აკურთხებ მათ შორეულ ბოროტებაზე. ღერძი, ჩემი აზრით, ნიშნავს ქრისტეს ზეცაში გამოჩენას.
მიხაილო მიხაილოვიჩ პრიშვინი (რუსი რადიანელი მწერალი, ცნობილი ბლოკისთვის, პრიშვინის სტუდენტებს აქვთ ბევრი შენიშვნა ალექსანდრე ბლოკისა და მისი შემოქმედების შესახებ),,ნარეშტი, ახლა მესმის, რატომ წავიდა თორმეტში ქრისტე წინ, წე ვინ, მხოლოდ ბლოკი, მაუ უფლება ასე მოძრაობდეს: თავად ცე ვინ, ბლოკი, რომელმაც მიიღო ყველა ცოდვა, გააკეთე ეს მათთვის, ქრისტეზე გაბრაზებული. გაუგზავნე იოგოს მყისიერად მოკვლა წინ: ცე გოლგოთა - დადექი შენს წინ და აიღე შენი ცოდვა.
ვ: შენთან უფრო ახლოსაა ვისლოვლუვანის რეჟისორობა? რატომ?
რატომ გაქვთ კარგი გაგება, როგორ არ გაურბიხართ პროპაგანდას?
რატომ გახდა შესაძლებელი ასეთი სუპერ ინტელექტუალური აზრები?
წინადადება: ლექსი „თორმეტი“ დაგვიტოვეს, როგორც იმ ეპოქის ძეგლი, რომელსაც მდიდარი ადამიანების განწყობა ჰქონდა რადიანი ძალაუფლების კობის ისედაც მცირე პერიოდში. ამისთვის, ცალკე, ქრისტესა და ვიიშოვის გამოსახულება ისეთია, როგორც მხოლოდ ერთი წამი, მაგრამ: ბუნდოვანი და უხვად აზრიანი, ისევე როგორც ის საათი, თუ ლექსი „თორმეტი“ შეიქმნა.
U: თქვენს ცხრილებს აქვს კიდევ ერთი არასრული მწკრივი, ჩამოწერილია ქრისტეს გამოსახულება, ხოლო სტენდი თქვენთვის კანის სიმბოლოს მნიშვნელობით, დაწერეთ თქვენი აზრი, სიმბოლოს ინტერპრეტაცია, შეგიძლიათ აჩვენოთ სხვადასხვა მნიშვნელობა - სიმბოლო არის მდიდრულად სახიანი.
U: მოდით მივმართოთ ჩვენი გაკვეთილის ეპიგრაფს, როგორ გესმით ახლა როგორ უნდა ესაუბროთ ბლოკს?
წინადადება: ალექსანდრე ოლეკსანდროვიჩმა მოგვიწოდა ჩვენ, ინტელექტუალებს, მივიღოთ რევოლუციური მოძრაობა, გვჯეროდეს რევოლუციისა და დატკბე რუსი ხალხის თავისუფლებით საუკუნოვანი ჩაგვრის წინაშე.
Pіdbitya pіdbagіv
ის შეიძლება განთავსდეს სხვაგვარად, ოჯახში ბლოკის ჩვენებამდე, її გმირებამდე, მათ სამყაროში. შეგიძლიათ მოითმინოთ, მაგრამ ავტორთან ერთად ვერ მოითმენთ, მაგრამ არ შეიძლება არ აღიაროთ, რომ ლექსი "თორმეტი" არის შესანიშნავი ტვირი რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი ეპოქის შესახებ, რადგან რევოლუცია არის ჭეშმარიტად ღვთისა და ეშმაკის დაუნდობელი არსი ადამიანის სულისთვის. ლექსი "თორმეტი" არის ალექსანდრე ბლოკის გულწრფელი გამოცდა თავისი ქვეყნისა და ხალხის გასაგებად. არ განსაჯოთ რა არის სიმართლე, მაგრამ გაიგეთ.
ჩამოწერეთ მოსწავლის საშინაო დავალება:
1) რჩევის წერილი, თუ რატომ არის "თორმეტი" საუკუნის ეპიგრაფი.
2) Vivechiti urivok іz მღერის Blok "Twelve"-ს (სიმღერის მე-12 განყოფილება).
ენთუზიაზმი...
