Oggetto del lavoro finale di qualificazione. Argomenti dei corsi, lavoro di qualificazione finale Argomenti del lavoro di master di un assistente sociale

La rilevanza dell'analisi socio-filosofica del servizio sociale è dovuta allo sviluppo dinamico del nostro matrimonio e del sistema stesso del servizio sociale, alle esigenze del matrimonio quotidiano nella sua comprensione e sviluppo.

Il servizio sociale è riconosciuto come uno dei fattori significativi nello sviluppo progressivo della persona e del matrimonio. Senza un adeguato sviluppo del lavoro sociale, la formazione del potere sociale, come è scritto nel nostro Paese nella Costituzione della Federazione Russa, potrebbe diventare meno problematica. Essendo un tipo speciale di attività sociale, abbraccia lo spazio creativo delle principali aree della vita delle persone. Pertanto, come tipo di attività delle persone e del matrimonio, il cui risultato, in senso lato, è la formazione di un sistema di mutualità, persone e matrimonio simile alla socialità delle persone, si propone di aiutare le persone a integrarsi nel matrimonio con compatibilità ottimale Yu. Ma per il cui lavoro sociale nella scienza e nella conoscenza pubblica è necessario affermarsi come un'attività oggettivamente necessaria di alto significato sociale.

Come professione di servizio sociale nel nostro Paese, si sviluppa in specifiche menti socio-economiche, culturali e spirituali-morali. Con la pratica e lo studio sui robot sociali si sono ottenuti grandi successi. Proteo, la loro identità scientifica non riflette ancora il loro posto e il loro ruolo nel matrimonio, per cui il processo di autoidentificazione non è completato.

Il lavoro sociale viene monitorato sia nel nostro Paese che lì. Inoltre, la ricerca consiste principalmente nella descrizione, delineazione e consolidamento della pratica precedente, considerata l'unica possibile. Si prevede che nel tempo, con il cambiamento delle mentalità e delle innovazioni socioeconomiche, lo sviluppo della scienza e della tecnologia diventerà più forte e allo stesso tempo diventerà permanentemente immutabile.

Più io. Kant sottolineava che, anche se la conoscenza comincia con l'evidenza, non possiamo dare alla nostra comprensione la vera e assoluta illegalità della nostra vita; assistita dall'induzione). La validità empirica è semplicemente un aumento sufficiente della significatività della riduzione da quello stadio, se è valido per la maggior parte degli episodi, a quello stadio, se è valido per tutti gli eventi1. Concentrandosi su questo concetto è possibile sviluppare le basi per l’elaborazione di una teoria complessiva forte e per l’ulteriore sviluppo della pratica del servizio sociale; l’analisi del lavoro complessivo dei servizi sociali non è più sufficiente in questo momento.

Il servizio sociale non ha ancora acquisito uno status elevato tra i coniugi e i professionisti. Il motivo principale risiede nel fatto che gli aspetti teorici e pratici dei robot sociali vengono studiati e sviluppati principalmente sulla base di approcci scientifici privati, che vengono analizzati nel sistema dei robot sociali e ne descrivono diversi aspetti. pratica, il che spiega l’evidente impersonalità delle “teorie” del servizio sociale. Non consente di analizzare il servizio sociale nella sua interezza. Pertanto, in questo momento, è rilevante lo sviluppo di una teoria scientifica completa dei robot sociali, che è fondamentalmente significativa, che si trova in approcci privati ​​e rivela non tanto i cambiamenti che sono stati apportati nella pratica della tecnologia, quanto poiché Questa è essenza e sensazione.

Yak ha nominato S.L. Frank, la conoscenza scientifica privata è direttamente diversa dalla comprensione del sedere, mentre la conoscenza filosofica dice ai nutrizionisti: cos'è il sedere, come brucia."

1 Div: I. Kant. Critica del rozumu puro. / IO. Kant. Operazione. a 6 voll. T.Z. - M.: Dumka, 1964. - P. 105-107, 337, 600602, 656. anno I Div: Frank S.L. Assolutamente. /SL. Franco. Luce russa. - San Pietroburgo: Nauka, 1996. - Z. 62. Interessi di diversi tipi di lavoro sociale, quante persone e società, l'essenza del lavoro sociale, il loro posto nella vita delle persone e dell'adulazione dei coniugi, radicati nell'enorme sedere , sottolinea il forte potenziale della filosofia come base metodologica per la ricerca , frammenti, per M.M. Bachtin, Vaughn - metam di tutte le scienze 2 e di tutti i tipi di conoscenza e informazione).

I ricercatori indicano che nella scienza moderna si verifica una crescita disordinata di diverse conoscenze analitiche con una scala di ricerca insufficiente4

Sfortunatamente, il servizio sociale nel suo insieme non è ancora diventato oggetto di filosofia sociale.

Il concetto di “servizio sociale”, che in fondo significa un tipo specifico di attività professionale, è ancora ampiamente dibattuto dai Fahiviani in Galuzia, la teoria e la pratica del servizio sociale.Ci sono altre cose che non si possono dire una per una e l’importanza del servizio sociale che rivela le differenze si rafforzano reciprocamente її aspetti3.

Una parte significativa di queste furono formulate dai discendenti sovietici, sulla base di principi stranieri, nella prima metà degli anni ’90 del XX secolo, quando nel nostro Paese il servizio sociale era ormai legittimato in modo estremo con questo nome. chiaro come sarà il modello pratico

3 Divisione: Bachtin M.M. Prima della metodologia delle discipline umanistiche. / MM. Bachtin. Estetica della creatività verbale. -M: Mistetstvo, 1979. - P.364.

4 Nuove idee in filosofia sociale. /Vidp. ed. V.G. Fedotova. - M: SE RAS, 2006. - P. 20.

5 div. ad esempio: dizionario accessibile segretamente dal servizio sociale. – Barnaul, 1991.: Stoiko N.G. Mediazione sociale e comportamenti da curare. // Interuniversitario. zb. - Krasnojarsk, 1993; Kozliv A.A. Paradigmi dei robot sociali: descriverò costrutti e principi teorici. // Il servizio sociale: teoria, tecnologia, consapevolezza. 1995 n. 1; La teoria e la metodologia dei robot sociali. / Per l'ed. V.I. Zhukova. - M: Sojuz, 1994; Robot sociale. Dizionario enciclopedico russo. / Per l'ed. V.I. Zhukova. - M: Sojuz, 1997; Teoria dei robot sociali. / Per l'ed. E.I. Separare. - M: Avvocato, 1998; Dizionario del servizio sociale. / Per l'ed. E.I. Kholostov, - M: Yurist, 1997; Filosofia dei robot sociali. /Vidp. ed. V.I. Mitrokhin. - M: 1998; Firsov M.V., Studenova E.G. Teoria dei robot sociali. -M: Vlados, 1999; Robot sociale. Introduzione di attività professionali. /Vidp. ed. AA. Kozliv. – M.: Progetto Mizhnarodny, 2004; Kholostova O.I. Nuovi approcci alla teoria e alla metodologia dei robot sociali - M.: 2005 e molti altri. Si accettano e si rifiutano gli sviluppi come basilari, ma era ovvio che il lavoro sociale fosse incluso nel cosiddetto gruppo. “aiutare” la professione.

Soprattutto, sembra che, con piccoli aggiustamenti, sia stato discusso sia dai teorici che dai professionisti del servizio sociale, il che rivela gli aspetti e le direzioni più importanti della pratica nella creazione di un sistema di servizio sociale. Da loro risulta evidente che l’essenza del servizio sociale come tipo specifico di attività risiede nel normale funzionamento sociale garantito e/o aggiornato delle individualità (gruppi, famiglie) e nella loro amplificazione complessiva delle emozioni, raggiunta l’armonia nel “centro delle persone” sistema, ottimizzazione degli scarichi sociali e speciali.

Allo stesso tempo, la maggior parte degli autori attuali, come robot sociali, considera una delle modifiche più importanti relativa alla fornitura di assistenza a persone che, avendo perso un'importante situazione di vita, avranno bisogno di armonia professionale її permesso6, quindi. lavoro sociale professionale e attività meno non professionale, ma non organizzata. Altre modifiche vengono apportate dalle autorità e, ovviamente, vengono implementate nella pratica, anche se in modo insufficiente. La frequenza del servizio sociale è determinata dalla frequenza del suo potenziale come tipo speciale di attività e funzionario nello sviluppo dello sviluppo.

Non è stato ancora espresso il significato che riflette sempre più l’essenza del servizio sociale e ne svela i sensi. Di conseguenza, nella conoscenza quotidiana e professionale, come fonte di sensazione e al posto del lavoro sociale, vengono utilizzati semplici servizi sociali e tecnologie sofisticate che garantiranno più tempo. Com'è riportare le persone a una vita socialmente normale? Molto raramente lavoro sociale

6 SR: Significato, rivolto ai luoghi importanti e al cambiamento principale di questi luoghi. è visto come un tipo di attività volta a proteggere le menti per il normale funzionamento sociale, modellando, mantenendo e perfezionando il benessere sociale. La versione più semplice ed estesa del servizio sociale - assistenza materiale e sociale - è interpretata dalla maggioranza della popolazione come il potere del servizio sociale.

È importante comprendere il significato del servizio sociale e ciò dovrebbe portare al fatto che esso costituisca un tipo di attività che può avere un significato sociale, poiché la vita mentale di un gran numero di persone sta acquisendo rilevanza, il che è importante per la prima volta della crisi della popolazione e dello sviluppo della regione. L'interconnessione dell'oggetto del servizio sociale con un numero ristretto di persone bisognose influisce sullo sviluppo dei matrimoni, conferma la situazione dei matrimoni e riduce il loro ruolo nello sviluppo dei matrimoni e delle persone. Allo stesso tempo, il suo significato sociale è ridotto a quello situazionale, poiché il servizio sociale agisce come una teoria e una pratica per aiutare le persone che si trovano in una situazione di crisi.

In effetti, il lavoro sociale, come dimostra la pratica, si sta sviluppando e riflettendo in tutti i paesi inizialmente come un'attività, il cui luogo principale è rappresentato da vari tipi di assistenza a persone con problemi comuni. Questa attività è direttamente collegata al lavoro sociale. Questo è qualcosa che si vede spesso nelle definizioni di servizio sociale sviluppate negli ultimi dieci anni in vari paesi. Il suo oggetto è il sistema “people-middle”, e il centro del rispetto sono i problemi delle persone associati all’interruzione del loro funzionamento sociale.

7 Numerosi ricercatori stranieri definiscono ancora il servizio sociale in questo modo: “l’attività professionale che va dalla fornitura di assistenza a individui, gruppi o comunità, rafforzando o rivitalizzando la loro struttura al funzionamento sociale e alla creazione di menti amichevoli e disponibili a raggiungere questi obiettivi” e “la professione di asceti, impegnarsi in attività per le persone e i loro bisogni, come infondere la vita delle persone, eliminare le funzioni vitali, realizzare valori e valori, alleviare l'angoscia, rimuovere il disagio e lo stress” (USA); “assistenza interpersonale speciale e mirata, che si basa sulla conoscenza dei metodi del servizio sociale” (Nimechchina); “.si tratta di una vasta attività professionale che permette e aiuta individui e gruppi ad affrontare problemi di natura speciale, sociale e ambientale, in modo spiacevole

In ogni caso, laddove il servizio sociale è in uno stato di rapido sviluppo, scegliamo altre linee guida, poiché i principi dell’umanesimo nel mondo più ampio sono attività di tipo “gratificante”, compensativo e “avanzato”, preventivo. Nei documenti della Federazione Internazionale degli Assistenti Sociali, il servizio sociale è visto come un'attività volta principalmente a evitare l'interruzione del normale funzionamento degli individui e ad attuare trasformazioni sociali8. Pertanto, i leader del lavoro sociale dei paesi bassi in questo momento riconoscono la priorità dell'attività diretta alla creazione delle menti, per la quale il funzionamento sociale delle persone e delle reti sociali* da cui siamo e siamo incoraggiati<в пределах нормы.

I moderni approcci al significato del servizio sociale, nonostante la loro diversità e talvolta le formulazioni criptiche al limite, incoraggiano, ridefiniscono, la pratica del servizio sociale professionale, che si sta sviluppando nella nostra regione. Aiuterò le persone che hanno una situazione di vita importante da affrontare. Questo lavoro sociale diretto è, ovviamente, rilevante. Si tratta di tipologie importanti, come l'assistenza materiale e i servizi quotidiani, di cui ha bisogno la popolazione che ha problemi nella propria vita. In alternativa, evitare tali problemi può essere eliminato dal pieno potenziale del lavoro sociale che vi confluisce. E dà loro la capacità di affrontare queste difficoltà attraverso il sostegno, la riabilitazione, la malattia e il recupero” (IFAD) - Etica del servizio sociale: integrazione dei principi. [Risorsa elettronica] - IFAD: 2004. - URL: http://www.basw-ngo2 bv.net/File/librarv/haswjibrary 0002b.gag. (Data di pubblicazione: 23/12/2009). Significati simili sono stati espressi in precedenza. - Div. ad esempio: Boehm W.W. Il lavoro sociale della natura. New York, 1958; Bowers S. Natura e definizione del lavoro sui casi sociali. 1949; Dizionario del lavoro sociale Barker R.. Londra, 1982. et al.

8 . "Questa specificazione dell'attività nelle organizzazioni e nei contesti è finalizzata all'attuazione di compiti sociali (compresa l'istruzione, l'istruzione, l'assistenza sanitaria) e" il tipo di attività professionale correlata all'attuazione del sociale In altre forme, lo sviluppo di zocrem " . Vaughn “.promuove il benessere sociale e risponde a un'ampia gamma di bisogni sociali delle persone, sostenendo le pari opportunità per tutte le categorie secolari, articoli e somiglianze sessuali, classi, tipi di svantaggi, affidabilità razziale, cambiamenti politici. Il servizio sociale è responsabile della protezione del potere disperato e zastosovaya secondo la legge" (Etica del servizio sociale, sintesi dei principi. - IFAD: 2004. [Risorsa elettronica] -URL: http://mvw.basw-ngo- by.net/rile/lihrary/basw Jibrary00026.rar. (data di pubblicazione 23/12/2009).

L.J. 1PNPGTI AVRÀ, senza dubbio, un impatto positivo sulla sua efficacia, sui contributi sociali e sull'uguaglianza di bontà, particolarità e matrimonio.

Pertanto, esiste una contraddizione tra i benefici del matrimonio immediato e l’efficacia e le insidie ​​​​del servizio sociale, e lo stato attuale della teoria e della pratica. Il consolidamento di queste particolari super risorse scientifiche è ricco del fatto che il predominio di ^^ approcci attraverso lo spettro della comprensione interdisciplinare è derivato dal lavoro sociale, si è creata una situazione che può essere caratterizzata da Che cosa sai, nelle parole di E.V. Illenkova: protirichchya - ostentato, fisso in posizioni dietro le quinte, deve essere dietro le quinte, ambiguo9.

Per garantire l’ulteriore sviluppo della teoria e della pratica dei robot sociali, è necessario basarsi su un approccio filosofico, che è della massima importanza. sugli interessi scientifici privati. D. Dew ha scritto ^^ per considerare la filosofia come derivante dal conflitto tra le istituzioni moderne e le irragionevoli richieste da parte loro10. Un'idea simile è stata espressa da R. Rorty, il quale ha sottolineato come un approccio filosofico sia necessario se il linguaggio del passato entra in conflitto con le esigenze del futuro11. È utile, in questo momento è necessario, basarsi sulla tradizione che si è sviluppata nel servizio sociale per la teoria e la pratica di un tipo specifico di attività, formulando dichiarazioni al riguardo sulla base di un approccio socio-filosofico. ^ l'attuazione di questo approccio al servizio sociale può essere raggiunta con forme e linee guida approfondite per lo sviluppo, garantendo risultati chiaramente elevati, poiché la sua essenza reale sarà importante anziché la pratica.

La rilevanza della ricerca è determinata anche dalle esigenze di sviluppo della conoscenza sociale e filosofica. Dalla posizione metodologica del problema

9div. Ped.: Ilyenkov E.V. A proposito di idoli e ideali. - M.: Politvidav, 1968. - P. 168. ^^

10Dewey John. La ricostruzione in filosofia. Carbondale: SIUP, 1976 J^"^0" ~

11Rorti. P. Filosofia e futuro. // Nutrizione della filosofia. – 1994. – N. 6. Con. - - il lavoro sociale con le persone, fondendosi con la particolarità e il matrimonio, lo sviluppo del matrimonio quotidiano è raramente visto nelle nuove menti economiche; La ricerca in questo settore è ancora frammentaria. Pertanto, la situazione problematica, in particolare la ricerca diretta di questa tesi, risiede tra la necessità di una transizione da una ricerca frammentaria sul servizio sociale, da un lato, e un'analisi socio-filosofica generale e coerente, adeguata alle attuali esigenze del servizio sociale. sviluppo, in altre parole.

Pertanto, i precetti della filosofia sociale sono lo sviluppo del servizio sociale nella sua interezza, e su questa base la fase importante confluisce nel funzionamento e nello sviluppo delle persone e del matrimonio, rivelando con il significato e il senso, il posto importante e il ruolo nella vita sociale. sistema di sistemi di drenaggio, e su questa base – Questa autoidentificazione si basa sulla conoscenza e sulla pratica. In effetti, la formazione di un quadro per comprendere il servizio sociale non copre tutta la diversità della sua pratica e non consente di gettare le basi per l'ulteriore sviluppo di una teoria completa del servizio sociale. Ciò, a sua volta, non consente di orientare l'esercizio dell'attività verso le esigenze operative del matrimonio. Pertanto, per migliorare il potenziale metodologico della filosofia sociale, è necessario studiare il servizio sociale.

È chiaro che questo tipo di attività pratica può già svilupparsi con successo senza una base teorica. K. Popper ha scritto che le scienze sociali hanno successo e insuccesso, fruttuose e insipide, fruttuose e infruttuose - hanno una relazione diretta con l'importanza dell'interesse in cui i problemi vengono risolti i12. Purtroppo, nonostante l’interesse per lo sviluppo del servizio sociale da parte di un gran numero di studiosi di vario profilo scientifico, la filosofia sociale non l’ha ancora inserito nel suo campo disciplinare in modo completo e permanente.

12 div. Ed.: Popper K. Logica delle scienze sociali. // Nutrizione della filosofia. – 1992. – N. 10. – Pag. 66.

In questo studio viene evidenziata l'importanza del servizio sociale, che si basa sulla comprensione di un tipo speciale di attività sociale delle persone che opera secondo il metodo dato.

11 armonia con la socializzazione e la risocializzazione. Ciò include anche il risultato più importante del servizio sociale: la socialità delle persone, che è la caratteristica principale dell'essenza sociale. Allo stesso tempo, sembra che il raggiungimento della socialità non sia un obiettivo finale, ma piuttosto un fattore per il raggiungimento di un altro obiettivo più significativo. Sulla base di tale formulazione di uno dei risultati, è possibile sviluppare una comprensione dell'essenza e del senso del servizio sociale, delle leggi e dei modelli fondamentali del suo funzionamento e sviluppo, delle sue funzioni sociali, delle caratteristiche del processo; Questi sono i luoghi e i ruoli del matrimonio e della vita e lo sviluppo del matrimonio e delle persone.

Allo stesso tempo, è necessario chiarire fino a che punto il servizio sociale può essere limitato dall’ambito dell’attività professionale. Questa alimentazione è importante, poiché gli stessi servizi e attività sociali vengono svolti dai coniugi sporadicamente e in modo permanente. Lo sviluppo della giusta scala di servizio sociale può essere una buona base per riconoscere l'attività che colpisce la pelle dell'individuo e tutti i benefici. Allo stesso tempo, potrebbe essere possibile riconoscere il servizio sociale come un agente immanente degli affari umani.

La teoria del servizio sociale è diventata oggi un'area significativa della conoscenza sociale, sebbene abbia ancora un carattere essenzialmente empirico. E parte della pratica agricola, da un lato, è rappresentata principalmente da una delle possibilità

13 Div: Filosofia del servizio sociale. /Vidp. ed. V.I. Mitrokhin. - M: Veduta dell'MDSU "Soyuz", 1998. - P. 166-167. direttamente, aiutando le persone che si trovano in una situazione di crisi e, d'altra parte, aiutandole in una relazione complessa (reciprocità), non sorprende che non ci siano approcci a questa spiegazione della "teoria" degli altri robot sociali. La ricerca sugli aspetti ontologici del servizio sociale può contribuire allo sviluppo di una teoria globale del servizio sociale e chiarire l'importanza della nutrizione come tipo specifico di attività.

Nel nostro Paese la ricerca nel campo del servizio sociale risale ai primi anni ’90 del Novecento. Le pubblicazioni di antichi scienziati dedicate alla storia del servizio sociale esaminano le fasi di formazione della teoria e della pratica del servizio sociale oltre confine e in Russia, l'evoluzione delle sue forme e direttamente14. Un rispetto particolare è attribuito ai seguaci dell'essenza umanistica del servizio sociale e della progressiva umanizzazione della vita umana, che è una delle ragioni e una delle eredità dell'evoluzione del lavoro totale. Indubbiamente, in questo momento, l’umanesimo è uno dei fondamenti quotidiani del servizio sociale. che il servizio sociale è progettato per dare un afflusso umanizzante sui letti dei pazienti, tuttavia, è chiaro che questo non è stato sempre e non in tutti i casi. L'aiuto di persone in un posto piccolo prima è apparso ed è ora chiaro la pigrizia ha i suoi fondamenti e potenzialità umanistici, e solo l'umanizzazione.

14div. Ad esempio: Antologia di robot sociali. U5 voll. / Ordine. Firsov M.B. - M: Svarog: NVFSPT, 1994 -1995; Badya L.V. Beneficenza e mecenatismo in Russia. - M: 1993; Neshcheretny P.I. Le radici storiche e le tradizioni dello sviluppo della benevolenza in Russia. - M: “Unione”, 1993; Badya L.V., Diomina L.I. e Prove storiche del lavoro sociale in Russia. - M: Centro per il Sociale. pedagogia, 1994; La grazia della scuola oggi / Ed. V.V. Menshikov. - M: 1994; Yogoshina B.N., Elfimova N.V. Sulla storia degli abusi sui minori e sulla sicurezza sociale dei bambini in Russia. - M: Istituto della Gioventù, 1993; Kozliv A.A. Il servizio sociale lì: status, tendenze, prospettive. - M: MPSI-Flinta, 1998; Kuzmin K.V., Sutirin V.I. Storia dei robot sociali. - M: Progetto accademico, 2004; Materiali sulla storia del servizio sociale in Russia. / Per l'ed. Tsitkilova P.Ya. - Novocherkassk, 1996; Melnikov V.P., Kholostova O.I. Storia del servizio sociale in Russia. - M.: STI, 1998; Moshnyaga V.P. Sviluppo sociale e servizio sociale: prove internazionali. - M: Socium, 2000; Firsov M.V. Storia del servizio sociale in Russia. - M.: VLADOS, 1999; Firsov M.V. Il servizio sociale in Russia: teoria, storia, pratica nascosta. - M: Sojuz, 1996; Kholostova O.I. Genesi del servizio sociale in Russia - M.: ISR ARSS, 1995; Enciclopedia dei robot sociali, - M: 1993-1994; L'enciclopedia odierna dei robot sociali. / Per l'ed. V.I. Zhukova. - M: Veduta di RGSU, 2008 e in.in. È impossibile spiegare il fenomeno del servizio sociale e dell’evoluzione.

Allo stesso tempo, non è stata ancora fornita alcuna prova dell'alimentazione di questi contesti socioculturali, il che non ci consente di trarre conclusioni sul loro radicamento nel corpo umano e, quindi, sulla regolarità dell'apparizione di quella naturalezza del suo presentazione in matrimonio. Avendo accertato ed esplicativo l'evidenza dell'evoluzione delle forme di assistenza e di mutua assistenza, gli autori della storia del servizio sociale, tuttavia, non lo vedono come un lato invisibile della vita umana e con benefici, uno dei modi della loro sopravvivenza, funzionamento e sviluppo. La ricerca non pone l’accento sull’infusione del servizio sociale nel matrimonio in generale e nei matrimoni in particolare. Di conseguenza, è importante condurre ulteriori ricerche sul quadro socioculturale del servizio sociale e su questo quadro per determinare i suoi parametri ontologici, il posto e il ruolo della società e lo sviluppo delle persone e dei matrimoni.

Il funzionamento e lo sviluppo dei robot sociali sono soggetti alle antiche leggi e regolamenti che li consentono. È imperativo che la mente della vita delle persone si trasformi in modo tale da garantire la massima coerenza del risultato finale dell’attività con l’ordine sociale oggettivo. Si sono già viste alcune leggi, regolarità15 e principi per l’attuazione del servizio sociale, per cui l’indagine porta alla continuazione e alla distruzione, perché Una parte significativa di essi può essere avvicinata alle attività dei servizi sociali e dei loro operatori.

Il posto centrale nei robot sociali è occupato dalle persone. L’essere umano stesso è sia un soggetto che un oggetto e un risultato del lavoro sociale. Le persone sono la ragione principale e consumano e apprezzano -

15 Le leggi del servizio sociale furono formulate per la prima volta da V.L. Nikitin. - Div.: V.A. Nikitin. Il servizio sociale: problemi di teoria e formazione dei fakivts. – M.: MPSI, 2002. – P. 4-9; Il più grande resoconto sulle leggi del servizio sociale è stato analizzato nell'opuscolo di L.V. Topchiya "Visione non tradizionale della formazione di un sistema di modelli di servizio sociale". - M.: 2005. uno degli aspetti più importanti del servizio sociale. È importante tenere presente l'importanza della vita, a causa dello sviluppo delle reti sociali e della conoscenza, i bisogni delle persone nel servizio sociale possono essere diversi, motivo per cui il ruolo delle persone nel sistema del servizio sociale non viene ignorato. є pertinenza.

La ricerca sulle persone nel sistema robotico sociale è dedicata alla pubblicazione. Lo zich doslіzhezni del popolo, il governo yak, ha i suoi status: yak sub'єkt (pratsivnik socialista, specialista) che yak q'єkt (Klіnt dei servizi sociali), il tsi di due status non si precipita nell'altro, ma da una rottura. Ciò è spesso giustificato dal fatto che il rapporto tra specialista e cliente non è di natura permanente. Lo status di assistente sociale e cliente non è l’unico, ma molto spesso quello più importante nella vita di un individuo. La sua vitalità non può ridursi alla partecipazione al servizio sociale né come soggetto né come oggetto, poiché non riflette la realtà e le solide prospettive del suo sviluppo come particolarità.

Sia il cliente che il cliente non hanno l'idea di una persona da un robot sociale. Una persona è una persona non cliente e non familiare in questo momento con una posizione in cui i robot sociali non sono praticamente coinvolti, e la fase di questo, lascia che i disinformati confluiscano nei robot sociali non è supportata né in teoria né in pratica. Tim non è un mensch, ma una persona. Sembrerebbe che se abbiamo fame di lavoro sociale, possiamo davvero fare affidamento su di esso. Ciò implica la necessità di un'indagine completa delle persone nel sistema dei robot sociali, di una comprensione ampliata del loro soggetto e oggetto, delle loro connessioni e dati, dell'organizzazione dei robot sociali come sviluppo mentale degli individui istosti.

Uno dei problemi più importanti del servizio sociale legato al fondamento della sua essenza e del suo senso è dovuto al fatto che le sue basi ontologiche non sono ancora state individuate; La ricerca sul servizio sociale è importante dall’esterno. La conoscenza accompagna la fase epidermica sia della teoria che della pratica, ma, purtroppo, tra gli operatori impersonali dediti alla ricerca del servizio sociale, il problema della conoscenza si presenta in modo molto frammentario. Molto spesso tutto si riduce allo sviluppo degli aspetti sociologici e psicologici del servizio sociale16, piuttosto che alla sua essenza e al suo senso.

Il servizio sociale è un tipo specifico di attività, la cui eredità può inevitabilmente contribuire a questa specificità. Parlando del ruolo della filosofia, R. Rickert ha sottolineato che, oltre ad altre scienze, è necessario sviluppare concetti per il mondo nel suo insieme, in modo che appaia in esse (altre scienze) come unità17. La ricchezza dei robot sociali è dovuta al fatto che è impossibile conoscere la metodologia e gli strumenti, solo per un gruppo, senza essere in grado di fornire un risultato che non rifletta completamente il quadro reale. La ricerca sul sociale, il lavoro da posizioni socio-filosofiche può aiutare a evidenziare la natura integrativa-complessa e l'interconnessione di vari elementi, comprendendone l'essenza e il senso rivelati e trovando il materiale appropriato per l'argomento fino a ulteriori indagini.

Di grande importanza per ottenere un risultato finale elevato nei robot sociali è il processo di spazzamento. I principi di formulazione degli obiettivi da parte di un assistente sociale quando interagisce con un cliente e riceve

18 decisioni gestionali per le attività amministrative. Anche se non ci si accontenta di essi (si vuole rimanere rispettosi fino al giorno della morte), gli obiettivi di un assistente sociale e il servizio sociale come tipo specifico di attività sociale in generale possono essere completamente diversi in termini di scala, e così è. Ricerca mirata nel sociale

16 Divisione: Novikova S.S., Solovyov A.B. Studi sociologici e psicologici sui robot sociali. - M.: VLADOS, 1997; Lo stesso, 2005; Spesivtseva O.V. Metodologia per il tracciamento dei robot sociali. -Rostov sul Don: Fenice, 2002; . Yarska-Smirnova E.R., Romanov P.S. Ricerca sui robot sociali. -Saratov: SDTU, 2004 e in.

17div. G. Rickert. Filosofia di vita. – Minsk: Vendemmia, 2000. – P. 20.

18 Div: Tecnologia dei robot sociali. / Per l'ed. IG Zainisheva. - M.: VLADOS, 1998; Komarov O.I., Voitenko O.I. Gestione del servizio sociale - M.: VLADOS, 2008; Fidirkin S.B. entra. Gestione del servizio sociale. - Krasnoyarsk: KrasGU, 2003. e altri. Il lavoro e il chiarimento di questi obiettivi possono identificare il radicamento del luogo e il ruolo del servizio sociale nel matrimonio come un tipo speciale di costruzione sociale.

Nel mondo, per lo sviluppo della pratica, l'attività richiede un'adeguata base teorica. Lo sviluppo della teoria del servizio sociale può essere combinato con lo sviluppo dell'attività professionale e, ciò che è importante, con lo sviluppo della pratica. La scoperta e la formazione della struttura del servizio sociale pratico in tutti i diversi tipi di persone può diventare la base per avviare un costrutto teorico.

Lo sviluppo del servizio sociale nella nostra regione è complesso e ambiguo. Spesso rispondendo ai bisogni della popolazione, non ha ancora rivelato appieno le sue potenzialità, il che rende necessarie ulteriori indagini. Nello sviluppo del servizio sociale si stanno già rivelando super-sopportanze che, senza essere consentite, possono favorirne gli sviluppi e il successo sarà ricompensato con reali ricompense. Per ottimizzare lo sviluppo del servizio sociale nella nostra regione, è necessario seguire le tendenze e le prospettive del suo sviluppo dal punto di vista della filosofia sociale.

Tutto ciò significa la rilevanza della ricerca.

Livello di disintegrazione di tali indagini

Nel nostro Paese la ricerca è ampiamente svolta nel campo della teoria e della pratica del servizio sociale. Allo stesso tempo, nonostante il gran numero di pubblicazioni, il nutrimento delle imboscate socio-filosofiche del servizio sociale è stato finora considerato insufficiente nel nostro Paese. Delle oltre cento dissertazioni pubblicate sui problemi del servizio sociale negli ultimi dieci anni, meno di venti opere sono dedicate all'analisi socio-filosofica dei problemi del servizio sociale (Bat-Sheva P., Vasilyeva L.G., Gefele O.F., De Gtyarova V.V., Kononova

L.I., Ponomariov P.A., Pugin V.B., Reznichenko V.A., Ribakov R.P., Khubiev B.B., Langareev N.A.

Un approccio socio-filosofico all'indagine del servizio sociale nelle rappresentazioni frammentarie in paragrafi e sezioni delle prime pubblicazioni e monografie, articoli. L'approccio socio-filosofico all'analisi del servizio sociale è più importante in diverse monografie e manuali primari: P.D. Pavlenko, G.P. Otyutsky, V.A. Nikitina, V.P. Shalaeva, L.I. Kononova.

Vidanii 1997r. Il "Dizionario enciclopedico russo" contiene una sezione "Fondamenti filosofici ed etici del servizio sociale", che delinea le principali categorie e concetti filosofici ed etici. Gli articoli Prote del "Dizionario" sono di natura filosofica e, sfortunatamente, non riflettono le peculiarità del servizio sociale come tipo specifico di attività sociale professionale

Cosa è successo nel 1998? La monografia “Filosofia del lavoro sociale” contiene una visione filosofica del servizio sociale, che viene interpretato1 “come un tipo di attività orientata umanisticamente a beneficio delle persone, importante per la situazione di vita”. Allo stesso tempo, questa monografia contiene gli approcci di altri autori (Nikitin V.A.), altro ancora

19 Bat-Sheva P. Il lavoro sociale come fattore di miglioramento della sfera dell'assistenza sanitaria nel matrimonio israeliano: dis. . Dottorato di ricerca Filos. Sci. - M: 2002; Vasilyeva L.G. Aspetti filosofici dell'integrazione sociale di persone con abilità comuni: dis. Dottorato di ricerca Filos. Scienze - Cheboksary: ​​2006; Gefeli O.F. La peculiarità della situazione rizik: analisi socio-filosofica: dis. . Dottorato di ricerca Filos. Sci. - M: 2004; Degtyarova V.V. Analisi socio-filosofica dell'adattamento sociale delle persone con potenziale di salute limitato: dis. . Dottorato di ricerca Filos. Scienze – Novosibirsk: 2008; Kononova L.I. Attualizzazione del potenziale creativo delle persone nel processo dei robot sociali: astratto. dis. Dottore in Filosofia Sci. - M: 2005; Ponomarev P.A. Il servizio sociale come istituto socioculturale: dis. . Dottore in Filosofia Sci. -Rostov sul Don, 2005; Pugin V.B. La previdenza sociale delle persone fisiche: aspetto regionale: abstract dell'autore. dis. . Dottorato di ricerca Filos. Sci. - Arcangelo: 2003; Reznichenko V.A. Comportamento deviante in particolare durante la trasformazione delle norme sociali: prove dalla Russia: aspetto socio-filosofico: dis. . Dottorato di ricerca Filos. Nauk-M: 2009; Khubiev B.B. Questa è la diversità sociale e preziosa delle forme umane: abstract dell'autore. dis. . Dottore in Filosofia Sci. - Pyatigorsk: 2005; Shangariev N. A. La tecnologia sociale come fattore nella gestione dello sviluppo sospinale: abstract dell'autore. dis. . Dottorato di ricerca Filos. Sci. - Čeboksary: ​​2009; Shriki A.A. Politica di sicurezza sociale dello stato di Israele: evidenza del settore beduino: dis. . Dottorato di ricerca Filos. Sci. - M: 2003.

20 Robot sociale. Dizionario enciclopedico russo. / Per l'ed. V.I. Zhukova. - M: Unione, 1997. -S. 204-217.

21 Filosofia del servizio sociale. /Vidp. ed. Mitrokhin V.I. - M.: “Unione”, 1998. - Z. 3. Sottolineare costantemente e in ogni modo l'essenza del servizio sociale, i suoi aspetti sociali.

All'assistente capo G.P. Otyutsky e M.M. Shakhov “Fondamenti di filosofia” una delle conferenze è dedicata alla filosofia del servizio sociale. Ha anche presentato i risultati di un’analisi dello stato attuale della filosofia del servizio sociale e degli approcci evidenti alla comprensione di questi concetti filosofici, nonché della loro formulazione e sviluppo, che è particolarmente importante nel mondo di oggi in Russia. Queste idee sono state sviluppate nella brochure “Nutrizione teorica e metodologica dei robot sociali”23.

Nella "Current Encyclopedia of Social Robots", la filosofia dei robot sociali è definita come la totalità di tutto il potenziale della conoscenza filosofica nella sua storia, creata per fornire un'assistenza completa nella teoria (avv. Spiegazione, descrizione, comprensione dell'essenza di “problemi sociali, le loro forme e tendenze di espansione, nonché modi, approcci al loro livello più alto) e la pratica (realizzazione di questo potenziale filosofico) del servizio sociale come professione24.

Al collaboratore principale Shalaev V.I. "Fondamenti filosofici del servizio sociale"" dalla posizione della filosofia sociale e della sinergia definisce il posto e il ruolo del servizio sociale nella struttura dell'azione sociale. Il servizio sociale nel mondo di oggi è visto come uno dei fattori significativi della sicurezza sociale, la mente e metodo di attuazione del senso umano, in relazione al quale il servizio sociale acquisisce il significato di un'attività socialmente necessaria, e in generale il servizio sociale viene interpretato come un'attività mirata ad aiutare le persone che si trovano in una situazione di vita importante ї.

Otyutskiy G.P., Shakhov M.M. Fondamenti di filosofia. - M: MOIU, 2005.

23 Nikitin V.A., Otyutsky G.P. Nutrizione teorica e metodologica dei robot sociali. - M: Casa editrice dell'Università statale di Mosca, 2006.

24 L'enciclopedia odierna dei robot sociali. / Per l'ed. V.I. Zhukova. - M: Vista della RGSU. 2008. – Pag. 367.

25 Shalaev V.P. Agguati filosofici dei robot sociali. – Yoshkar-Ola: MarDTU, 2004.

Nella monografia di Kononova L.I. Il lavoro sociale è presentato come un tipo di attività creativa. La ricerca da lei condotta dimostra il potenziale del servizio sociale per attualizzare il potenziale creativo dell'individualità.

In effetti, altri aspetti non filosofici, teorici e tecnologici del servizio sociale vengono studiati dalla posizione di altre discipline scientifiche in modo più ampio. In alcune pubblicazioni il servizio sociale viene interpretato più come un'attività volta ad aiutare le persone che vivono una situazione di vita importante.

Così, ad esempio, i problemi scientifici essenziali della teoria dei robot sociali vengono esaminati nelle opere di V.I. Zhukov, S.I. Grigor’eva, L.G. Guslyakova, I.A. Zimova, A.A. Kozlova. ., Nikitina V.A., Pavlenka P.D., Sorvina A.S., Topchiya L.V., Kholostova I.I., Firsova M.V. e altri discendenti."

Gli aspetti storici del servizio sociale sono esaminati nelle opere di Anikeeva O.A., Badya L.V., Kolkova V.V., Kononova T.B., Kuzmin K.V., Nesheretny P.I., Firsov M.V.I. e altri" . Loro hanno

26 Kononova L.I; Il potenziale creativo di una persona come oggetto del lavoro sociale. - M: Sojuz, 2002.

27 div. ad esempio: Kozlov A.A. Paradigmi dei robot sociali: descriverò costrutti e principi teorici. // Il servizio sociale: teoria, tecnologia, consapevolezza. – 1995. – N. 1; La teoria e la metodologia dei robot sociali. / Per l'ed. Zainisheva I.G. - M: Sojuz, 1994; Guslyakova L.G. Fondamenti di robot sociali. - Barnaul: AMU, 1994; Robot sociale. Dizionario enciclopedico russo. / Per l'ed. V.I. Zhukova. - M: Sojuz, 1997; Filosofia dei robot sociali. /Vidp. ed. V.I. Mitrokhin. - M: Sojuz, 1998; Guslyakova L.G., Kholostova O.I. Fondamenti della teoria dei robot sociali. - M: ISR, 1997; Teoria dei robot sociali. / Per l'ed. E.I. Separare. - M: Avvocato, 1998; Firsov M.V., Studenova E.G. Teoria dei robot sociali. - M: Vlados, 1999; Fondamenti di robot sociali. / Per l'ed. Pavlenko P.D. - M: Infra-M, 1999; Lavrenenko I.M. Attività professionale dell'assistente sociale: sostituzione delle funzioni. - M: “ATTO”, 2002; Robot sociale: teoria e pratica. /Vidp. ed. Kholostova E.I., Sorvina A.S. - M: INFRA-M, 2003; Kholostova O.I. Fondamenti di robot sociali. - M: INFRA-M, 2005; Topchiy L.V. Una visione non tradizionale della formazione di un sistema di modelli di servizio sociale. - M: 2005; Teoria e pratica dei robot sociali. / Per l'ed. Kelaseva V.I. - San Pietroburgo: Università statale di San Pietroburgo, 2005. e molti altri. In.

28 Div: es: Antologia dei robot sociali. U5 voll. / Ordine. Firsov M.B. - M: Svarog: NVFSPT, 1994 -1995; Badya L.V. Beneficenza e mecenatismo in Russia. - M: 1993; Neshcheretny P.I. Le radici storiche e le tradizioni dello sviluppo della benevolenza in Russia. -M: "Unione", 1993; Badya L.V., Diomina L.I. e Prove storiche del lavoro sociale in Russia. - M: Centro per il Sociale. pedagogia, 1994; La benedizione della scuola di oggi. / A cura di V.V. Menshikov. - M.; 1994; Egoshina V.M., Elfimova N.V. Sulla storia degli abusi sui minori e sulla sicurezza sociale dei bambini in Russia. - M: Istituto della Gioventù, 1993; Kuzmin K.V., Sutirin V.I. Storia dei robot sociali. - M: Progetto accademico, 2004; Materiali sulla storia del servizio sociale in Russia. / Per l'ed. Tsitkilova P.Ya. - Novocherkassk: 1996; Melnikov V.P., Kholostova O.I. Storia del servizio sociale in Russia: - M.: STI, 1998; Firsov M.V. Storia del servizio sociale in Russia. - M: VLADOS, 1999; Firsov M.V. Il servizio sociale in Russia: teoria, storia, pratica nascosta. - M: Sojuz, 1996; Kholostova O.I. Genesi del servizio sociale in Russia - M.: ISR ARSS, 1995; L'enciclopedia odierna dei robot sociali. / Per l'ed. V.I. Zhukova. - M: Vista della RGSU. 2008 e molti altri. I robot guardano soprattutto all’evoluzione delle forme e delle tipologie di assistenza a chi ne ha bisogno.

Gli aspetti sociologici del servizio sociale sono visibili nei robot di V.I. Zhukov, S.I. Grigor'ev, L.G. Guslyakova, T.I. Demidova, Z.P. Zamaraeva, S.S. Novikova, G.I. Osadchaya. , Pavlenka P.D., Saralieva Z.M., Yarsko-Smirnova E.R. e altri29. Il lavoro rivela chiaramente le principali direzioni del servizio sociale e metodi di ricerca simili.

I fondamenti psicologici e pedagogici dei robot sociali sono stati analizzati nei robot da Belichova S.A., Bocharova V.G., Galaguzova* M.A., Galaguzova Yu.N., Gulina M.A., Mardakhaeva L.V., Nikitina V.A. . ., Firsova M.V., Shapiro B.Yu., Shmeleva N.B. e altri30. Questi robot rivelano le peculiarità dei robot socio-psicologici e socio-pedagogici nel sistema dei robot sociali.

Vari aspetti del servizio sociale sono considerati in una delle prime pubblicazioni primarie sul servizio sociale nel nostro paese - “La teoria e la pratica del servizio sociale: problemi, previsioni, tecnologie”31. Questi materiali sono dedicati ai problemi teorici, metodologici e filosofici del servizio sociale. Il cui amico ha social

29 Zhukov V.I. Trasformazioni russe: sociologia, economia, politica. 1985-2001. - M: “Unione”, 2002; Grigor'ev S.I. La noosfera attuale e la consapevolezza sociale: competenza e centralità culturale nel mondo russo all'inizio del 21° secolo. - M: Veduta di RGSU, 2009; Guslyakova L.G. Sociologia dei robot sociali. - Barnaul: Università statale dell'Altai, 1997; Demidova T.Ye. Modelli attuali di robot sociali. - M: “Ekon-Inform”, 2007; Zamaraeva Z.P. Sistema di protezione sociale: caratteristiche dell'analisi istituzionale // Vita sociale della Russia: teorie e pratiche. - M: Veduta dell'Unione MDSU, 2005; Novikova S.S., Solovyov V.A. Studi sociologici e psicologici sui robot sociali. - M: Accademia, 2005; Osadcha G.I. Sociologia della sfera sociale. - M: 1997; Pavlenok P.D. Sociologia dei robot sociali. - M: 2005; Saralieva Z.M. La famiglia è oggetto del servizio sociale. - N. Novgorod: NISOC, 2003; Yarska-Smirnova E.R., Romanov P.S. Ricerca sui robot sociali. -Saratov: SGTI, 2004 e in.

30 Belicheva S.A. Psicocorrezione e psicoriabilitazione di bambini e ragazzi con comportamenti devianti. - M: Centro per il Sociale. Salute della Russia, 1997; Galaguzova M.A. Il servizio sociale negli istituti penitenziari. - M: VLADOS, 2002; Galaguzova Yu.M., Shtinova S.A. Lavoro sociale e pedagogico. - Ekaterinburg. 2003; Gulina M.A. Psicologia dei robot sociali. - San Pietroburgo: 2003; Nikitin V.A. Gli inizi della pedagogia sociale. - M.-Voronizh: MODEK, 2001; Pedagogia sociale / Ed. Mardakhaeva L.V. - M: VLADOS, 2002; Firsov M.V., Shapir B.Yu. Psicologia dei robot sociali. - M: Progetto accademico, 2004; Shmelova N.B. Teoria e metodologia dello sviluppo professionale e speciale dell'assistente sociale. -Ulyanovsk: filiale dell'UDPU, 2003.

31 Teoria "La pratica del servizio sociale: problemi, previsioni, tecnologie. / A cura di Kholostov E.I. M.: RGSI, 1992. Il lavoro è un'attività, direttamente finalizzata ad aiutare le persone, che è stata svolta da una persona importante in una situazione.

Il libro di testo iniziale “Teoria e metodologia dei robot sociali” contiene sezioni che delineano i principali approcci teorici alla comprensione dei robot sociali. Il lavoro sociale di questo compagno, indipendentemente dal significato (p. 38), è presentato nel testo come un dono di aiuto a una persona che ha perso una situazione di vita importante: l’influenza degli autori si basa sulla benevolenza.

Le pubblicazioni di Firsov M.V.33 esaminano gli aspetti storici della formazione dei fondamenti teorici del servizio sociale. In questi robot, le principali disposizioni della teoria del servizio sociale derivano dallo studio delle forme e dei tipi storicamente formati di servizio sociale professionale e non professionale in Russia e in Russia dalla comprensione della teoria straniera e delle pratiche dei robot sociali. È confermato che la teoria dei robot sociali ha un carattere poliparadigmatico.

Nel libro di consultazione iniziale “Fondamenti della teoria dei robot sociali” Guslyakova L.G. e Kholostova E.I.34 aspetti sociali della rappresentazione del servizio sociale1, sebbene la sua essenza non sia definita. Come risulta dal testo, il luogo del servizio sociale risiede nell'assistenza fornita a una persona che ha perso una situazione di vita importante. - La filosofia del servizio sociale, secondo il pensiero degli autori, “. davanti a noi, davanti al problema delle persone; La sua essenza, aspetti riconosciuti e significativi» (p. 65). Come persona nel sistema robotico sociale, gli autori vedono il cliente e lo specialista.

L’autore di “Fundamentals of Social Work”, a cura di Pavlenko P.D.35, ha un approccio aperto al significato del servizio sociale.

32 Teoria e metodologia dei robot sociali. / Per l'ed. Zainisheva I.G. - M: Soyuz, 1994. - P. 33-38.

33 Firsov M.V. Introduzione alla specialità e alle basi dell'etica professionale di un assistente sociale. M: MPA, 1993; Firsov M.V., Studenova E.G. Teoria dei robot sociali. - M: Vlados, 2000. e in.

34 Guslyakova L.G., Kholostova O.I. Fondamenti della teoria dei robot sociali. - M: ISR, 1997. - P. 30-42.; Guslyakova L.G. Fondamenti di robot sociali. - Barnaul: 1994. - P. 5-18.

35 Fondamenti di robot sociali. / Per l'ed. P.D. Pavlenko. - M: Infra-M, 2007. Formato sotto l'influenza della pratica reale. Gli autori prestano grande attenzione agli aspetti pratici del servizio sociale.

Nell'assistente "Teoria dei robot sociali" a cura di Kholostova E.I. Altre pubblicazioni pubblicate dai suoi redattori contengono gli elementi principali degli agguati teorici dei robot sociali. Il senso del servizio sociale viene rafforzato aiutando a realizzare concretamente i diritti sociali e compensando le evidenti carenze nel funzionamento, cioè, poiché l'armonia, aiuterà le persone. L'essenza del servizio sociale in questi studi non è stata determinata36. Il libro di testo iniziale “Servizio sociale: teoria e pratica” non fornisce una definizione chiara di servizio sociale, ma si può presumere che il servizio sociale sia visto principalmente come un’attività volta a fornire assistenza a persone (gruppi, forze) che sono state sprecate in una situazione di vita importante. Nel libro di testo "Fondamenti del lavoro sociale", il servizio sociale è visto come un'attività volta a risolvere la maggior parte dei problemi che le persone affrontano nei diversi periodi della loro vita.

Nei robot Shmelova N.B. Il servizio sociale è visto come un'attività volta a fornire assistenza ai bisogni speciali che emergono in una situazione di vita importante. Viene sottolineata l'elevata importanza di plasmare la specializzazione di uno specialista e soprattutto i suoi preziosi orientamenti nel processo di formazione professionale.

Nelle pubblicazioni sulla storia dei robot sociali Anikeeva O.A., Badya J.I.B., Kononova T.B., Kolkova V.V., Kuzmina K.V., Nesheretny P.I., Romm T.A., Firsova M.V. , Kholostova I.I. e molti altri sono visti dentro

36 Teoria dei robot sociali. / Per l'ed. Kholostova I.I. - M: YURIST, 1998. - Z. 31-32, 183-191; Robot sociale: teoria e pratica. /Vidp. ed. Kholostova E.I., Sorvina A.S. - M: Infra-M., 2003; Kholostova O.I. Fondamenti di robot sociali. -M: INFRA-M., 2003. - P. 25.

37 Diva ad esempio: Shmelova N.B. Teoria e metodologia dello sviluppo professionale e speciale dell'assistente sociale. - Ulyanovsk: filiale dell'UDPU, 2003.

38 Div. es.: Firsov M.V. Storia dei robot sociali. - M: Sojuz, 1998; Firsov M.B. Storia dei robot sociali. – M.: Progetto accademico, 2004; Neshcheretny P.I. Le radici storiche e le tradizioni dello sviluppo della benevolenza in Russia. - M: “Unione”, 1993; Badya L.V. La genesi del servizio sociale in Russia. - M.: qui, storicamente, si verifica un cambiamento in una forma e persona, e spesso nelle principali ideologie di benevolenza (privato, pubblico, stato e le loro combinazioni), che riflette ulteriormente Ci sono autori del lavoro sociale. Le ragioni della colpa dei robot sociali, le sue correnti e le sue radici non sono distinguibili.

A quanto pare, la ricerca sugli aspetti storici, sociologici, psicologici e di altro tipo del servizio sociale è importante. A quanto pare, c'è un aumento delle conoscenze nel campo della pedagogia del servizio sociale, della psicologia del servizio sociale, della storia del servizio sociale, ecc. Ma, sfortunatamente, non permette di comprendere l'essenza e il senso del servizio sociale, come oggetto di indagine."diventato principalmente all'interno del magazzino del servizio sociale o delle sue manifestazioni esterne.

È ancora in corso un'indagine completa sul servizio sociale come tipo di attività nel sistema di drenaggio. La scelta della filosofia sociale come base chiara di un fenomeno così ricco come quello del robot sociale rende possibile esaminare non gli aspetti privati ​​(anche se ancora più importanti), ma l'essenza e il senso che potrebbero non essere di grande importanza. pratica del servizio sociale e allo sviluppo del matrimonio con uno zagalom.

L'oggetto della ricerca della tesi è l'attività sociale, come la mente, il modo di vivere e il matrimonio.

Oggetto di indagine è il servizio sociale come tipologia specifica di attività matrimoniale.

Il metodo di ricerca è l'analisi del servizio sociale come fattore di funzionamento e sviluppo della persona e del matrimonio.

Per realizzare questo obiettivo sono stati fissati i seguenti compiti:

STI, 1996; Kuzmin K.V., Sutirin B.A., Storia dei robot sociali. – M.: Progetto accademico, 2005; Romm T.A. Storia dei robot sociali. - Novosibirsk: Siberian State University, 2005 e molti altri. In.

Elaborazione e sviluppo di imboscate teoriche e metodologiche per l'indagine del servizio sociale;

Analisi del servizio sociale come fattore di funzionamento e sviluppo del matrimonio;

Conoscenza del ruolo delle persone nel sistema del servizio sociale;

Conoscere le peculiarità dei processi cognitivi e di definizione degli obiettivi nel servizio sociale;

Analisi dell'essenza e dell'organizzazione delle principali funzioni del servizio sociale nel contesto dello sviluppo dell'umanità e del matrimonio;

Ricerca sulle tendenze attuali nello sviluppo, nella teoria e nella pratica del servizio sociale.

Basi teoriche e metodologiche della ricerca.

La ricerca della tesi si concentra sulla metodologia socio-filosofica e sui metodi scientifici fondamentali della conoscenza, innanzitutto sulle disposizioni relative alle interconnessioni dei processi sociali nel matrimonio, alla loro superumanità interna* e all'informazione che subisce uno sviluppo graduale, combinata con un sistematico approccio alla conoscenza dei fenomeni e dei processi sociali. così come su storico, sinergico e altri. Venire. La base metodologica più importante per la ricerca è il materialismo dialettico come base per lo studio dei problemi sociali in generale e del lavoro sociale, soprattutto tra le persone in Russia che seguono le tradizioni di una visione umanistica attiva.La filosofia russa e le correnti progressiste del pensiero straniero come una realtà sociale, caratteristiche socialmente uniche e forza creativa attiva o sviluppo sociale

Approccio dialogico;

Materialismo storico;

Rozvitok.

Le idee del concetto ermeneutico sono intese come una metodologia di analisi, che ci ha permesso di studiare gli aspetti della connessione tra l'oggettivo e il soggettivo, lo specifico e il necessario per indagare ulteriormente il problema.

Un posto importante nella ricerca è occupato dai principi dell'antropologia filosofica, stabiliti da M. Scheler, R. Plesner, che implica la necessità di attuare un approccio olistico all'educazione delle persone secondo i principi stabiliti L'unità della vita umana .

Un importante ruolo euristico è stato svolto dai risultati dello studio della teoria e della pratica dei robot sociali, come rivelato nei robot Belichova S.A., Grigor'eva S.I., Guslyakova L.G., Zhukova V.I., Kozlova A.A., Kononova L.I. ., Lukova V.A., Nikitina V.A., Osadchoi G.I., Pavlenka P.D., Platonova Y.P., Saralieva Z.M., Topchiya L.V., Firsova M.V., Khubieva B.B., Shalaeva V.P., Shmeleva N.B., Yarsko-Smirnova E.R. e altre volte.

Novità scientifica della ricerca. È stato sviluppato il concetto dell'autore della categoria del servizio sociale come un tipo speciale di attività matrimoniale nel sistema della conoscenza sociale e filosofica. Nel quadro di Yogo:

È stato rivelato un nuovo aspetto dell'apprendimento umano (le persone nel sistema del servizio sociale, il suo soggetto e oggetto, la dialettica delle connessioni e delle connessioni soggetto-oggetto);

Il concetto socio-filosofico del servizio sociale si fonda come un fattore cruciale nello sviluppo del matrimonio, che è intrinsecamente presentato in tutte le fasi del matrimonio e dello sviluppo;

Dichiarazioni ampliate sui fondamenti socioculturali del servizio sociale; viene stabilito il posto e il ruolo dei robot sociali come fattore creatore di sistema nella sfera sociale del matrimonio, un tipo speciale di costruzione sociale;

Viene mostrata la dialettica del servizio sociale; Il visivo è la principale parametria sistema-on-onica dei Roboti sociali, il numero di persone è dal punto di vista della SUSPALITÀ FAIALOSTIISTICA, il Golovni Tsil, e il potere del potere è sociale.

È stata stabilita una struttura a tre livelli della pratica del servizio sociale, che unisce un intero sistema dei principali tipi e forme di attività pratica, diretta al coordinamento della socializzazione e/o risocializzazione delle persone, è stato stabilito un nuovo approccio allo sviluppo delle teorie sottostanti e private dei robot sociali, che sistematizza approcci significativi al suo sviluppo;

È stata rivelata la specificità dell'attività cognitiva, il servizio sociale, che comprende tutte le forme e tipi di attività cognitiva; The Social-Filosofsky Analiz Basovich Categorie Categorie Robot sociali: “Robot sociale”, “Social Blagly”, “Centro sociale”, “Iniziazione sociale”, “Vadka Zhittovyva”;

È stata identificata la specificità dell'attuale servizio sociale russo come attività orientata al percorso di tipo compensativo e sono state identificate le tendenze di sviluppo, le principali delle quali sono l'umanizzazione, la sistematizzazione e la fesionalizzazione.

Di seguito sono riportate le principali disposizioni della ricerca di tesi:

Il servizio sociale è un tipo specifico di attività sociale, un magazzino organico e immanente della vita del marito, un fattore di creazione di sistema nella sfera sociale della vita del marito, in connessione con il fatto che per esso il principale cambiamento nell'attività e la promozione di socializzazione delle particolarità, mentre per gli altri tipi di attività in ambito sociale questo luogo deve essere presente, altrimenti sarà assicurato come un altro;

L'essenza del servizio sociale è la complessa e ricca interazione tra il benessere dell'individuo e la socialità dell'individuo, il cui senso è il raggiungimento del benessere, perché, con la normalizzazione della vita umana, prende forma il bagno, promuovere e realizzare la socialità;

Il servizio sociale, come tipo di attività di partenariato, è un tipo speciale di costruzione sociale; frammenti, completando le loro funzioni e confluendo nel matrimonio e nella peculiarità, queste connessioni sociali sono il centro della vita, cambiando così i letti e i letti;

Un approccio globale alla comprensione delle persone come soggetto e oggetto del servizio sociale è oggettivamente necessario, perché indipendentemente dallo status ufficiale di un servizio sociale professionale, una persona è immanentemente sia soggetto che oggetto;

Tsіlepokladannya nella robota socialista è una determinazione socialista del carattere della navigazione del ribot del ribota, il tipo di sospensione da quadrante a casa, e la salute della salute è a beneficio della sospensione di quella piccola gente;

La pratica del servizio sociale ha una struttura a tre livelli, che comprende il livello sociale, sociosferico e socionomico, quindi la teoria del servizio sociale può essere scomposta come un'intera teoria bagatoria interdisciplinare (sotterranea e privata), che riflette la struttura del servizio sociale. attività pratica;

Il servizio sociale professionale nella Russia moderna ha la natura di un'importante attività orientata al percorso di tipo compensativo, guardando a quelle che in pratica vengono implementate principalmente nel benessere delle persone che hanno perso una situazione di vita importante;

p align="justify"> Sviluppo vettoriale del lavoro sociale professionale di diretta integrazione con altri tipi di attività nella sfera sociale, perché Nina prende il posto dello sviluppo del lavoro sociale in un ambito non specifico: illuminazione, tutela della salute e altri.

Il significato scientifico e pratico della ricerca risiede nella fattibilità e nella completezza dell'applicazione dei suoi risultati per scopi scientifici, primari e pratici. I materiali della tesi, le disposizioni della ricerca, raccolti durante la ricerca, sistematizzano e consolidano l'identificazione dei problemi di filosofia sociale, filosofia e teoria del servizio sociale. Ci permettono di espandere il campo tematico della filosofia sociale, compreso il lavoro sociale, e di arricchire la conoscenza sulla sfera sociale del matrimonio e del lavoro sociale, delle persone.

Conducendo un'analisi del servizio sociale come tipo di attività matrimoniale, l'osservazione delle caratteristiche tipiche del genere e della specie fornisce la base per una teoria completa del servizio sociale e, su questa base, il miglioramento della pratica. La ricerca della tesi non pretende di completare il lavoro in questa direzione, ma ci consente di formulare una serie di posizioni che si fondano sulla base del servizio sociale, il che crea un cambiamento di mentalità per ulteriori ricerche in questa direzione.

I materiali di ricerca possono costituire la base per lo sviluppo di modelli più approfonditi della teoria e della pratica del servizio sociale< нашей-стране и за рубежом. Они могут быть использованы при преподавании учебных курсов «Социальная философия», «Философия социальной работы», «Теория социальной работы», «История социальной работы», «Технология социальной работы», «Профессионально-этические основы социальной работы» по образовательным направлениям и специальностям высшего профессионального образования «Социальная работа», «Организация работы с молодежью» и «Социальная педагогика», а также при подготовке учебно-методических и учебных пособий по курсам философии, теории, истории, этики и аксиологии, технологии социальной работы, при дипломном проектировании, подготовке магистерских и кандидатских диссертаций и в системе повышения квалификации и переподготовки кадров преподавателей и практических социальных работников.

Test sui robot. La tesi è stata discussa in una riunione del Dipartimento di Filosofia dell'Università Pedagogica Statale di Mosca. Le principali disposizioni della tesi sono state testate negli incontri del III e IV Congresso sociale scientifico internazionale (Mosca), III, IV, VI Congresso pedagogico sociale scientifico panrusso (Mosca), incontri per l'UMO delle università russe dalla conoscenza lavoro sociale in Galusia (m. Mosca), VII e VIII letture scientifiche di Vavilov (m.

Yoshkar-Ola), conferenze scientifiche dell'Istituto educativo di bilancio federale di istruzione professionale superiore "Università sociale statale russa" (Mosca), NNOU di istruzione professionale superiore "Università umanitaria di Mosca", altre conferenze scientifiche e scientifico-pratiche. I risultati della ricerca di tesi sono presentati nelle monografie “Aspetti assiologici del servizio sociale”, “Tendenze e problemi nello sviluppo del servizio sociale* come fenomeno della civiltà moderna”, “L'essenza del servizio sociale: problemi di "filosofia sociale" analisi"; “Il servizio sociale nella struttura del matrimonio quotidiano”, opuscoli, articoli e wiki nel corso dell’introduzione delle discipline di base “Teoria del servizio sociale” e “Fondamenti professionali ed etici del servizio sociale”, “Il servizio sociale come fenomeno socioculturale” esistenzialità", "Fondamenti filosofico-sociologici e valori estetici del servizio sociale", "Problemi epistemologici della consapevolezza sociale" e si riflettevano nelle prime pubblicazioni "Etica del servizio sociale", "Problemi etici-professionali del servizio sociale", “Deontologo” Ia servizio sociale”, “Codice etico e professionale”.

La struttura del lavoro è determinata dal metodo e dai requisiti della ricerca. La tesi comprende un'introduzione, tre sezioni, un riassunto e un elenco della letteratura selezionata, che contiene più di trecento titoli.

Zagalni vysnovki:

Il servizio sociale ha un ricco impatto sulla società e sulle persone, che cambia il nucleo della loro vita e - vita nell'interesse dell'individuo, e della società, che permette loro di essere attività significative come specie su scala sociale e il fattore della solenne "salario";

L'essenza del servizio sociale è: l'attività di cooperazione in relazione alla socialità delle persone, e il suo senso: è considerata una relazione umana e di benessere;

Funzione di testa (funzione del primo ordine); sociale; robot nel matrimonio є * costruzione sociale: contenitori matrimoniali della bottiglia matrimoniale;., tra le funzioni di un ordine diverso: come dovremmo chiamare il matrimonio della vita? matrimonio, sociogenetico e antropogenetico; concordia, consolidamento del matrimonio; modellamento e creazione di menti della vita socialmente lodate;

Proponazione teorica; Il concetto di social: robots ne rispecchia pienamente la struttura: quali pratiche possono diventarne la base? per un ulteriore sviluppo della teoria del “lavoro sociale”.

Ottimizzazione: le tendenze attuali nello sviluppo del servizio sociale possono basarsi sullo sviluppo della sua teoria e della disciplina ad esso associata e sullo sviluppo di un sistema di educazione sociale.

VISNOVOK

L'indagine ha dimostrato che il servizio sociale può essere riconosciuto nel sistema della filosofia sociale come un prezioso oggetto di indagine ed essere studiato in modo sistematico e completo. L'importanza del servizio sociale come oggetto della filosofia sociale è indicata dalla presenza di un oggetto di attività adeguato: persone e parti uguali della popolazione. Le funzioni del servizio sociale stanno diventando sempre più un fattore sempre più significativo nello sviluppo della vita e dello sviluppo.

Sfortunatamente, la filosofia sociale non ha ancora incluso il servizio sociale nel suo campo disciplinare in modo sistematico e permanente. Di conseguenza, nella scienza del servizio sociale si verifica una situazione simile ad altri ambiti della conoscenza sociale e umanitaria, poiché in essi è anche possibile prevenire il disordine. 380. natura, spesso natura applicata, garantendo un aumento della conoscenza di vari Aspetti privati, teorie e pratiche dei robot sociali.< имеют ценность и для теории, и для практики, однако они не могут компенсировать ни количественно, ни качественно недостаточную глубину проработки базовых структурных элементов теории социальной, работы.

Yak ha scritto a Yu.M. Solonin; C'è molta conoscenza sul suo sistema e sulla sua integrità come interdipendenza organica dei suoi elementi. L’approccio socio-filosofico ai robot sociali è l’unico vero e corretto quando si tratta di “comprenderlo in

SR: Nuove idee nella filosofia sociale. /Vidp. ed. V.G. Fedotova. - M: SE RAS, 2006. - P. 20.

381 Solonin Yu.M. Il problema dell'uniformità della conoscenza: tra sistematicità e integrità. // Viché. Almanacco della filosofia e della cultura russa. – 1996. – N. 6. – P. 175. nella sua interezza, e non solo nei suoi frammenti o aspetti. Questa definizione ci permette di osservare l'essenza e il senso del servizio sociale nel contesto di un contesto sociale, e non solo i bisogni di un individuo o l'influenza di un gruppo sociale, quindi più che un partenariato scientifico locale. Tu stesso puoi garantire il monitoraggio delle componenti essenziali del servizio sociale, delle leggi e dei modelli del suo sviluppo funzionale, livello* e capacità, nonché del suo afflusso nei letti.

Yak ha scritto I. Lakatos, guardando alla legge giuridica fissata dal filosofo, può diventare più importante in queste situazioni, se la tradizione scientifica viene meno. Questo approccio è il principale responsabile della stagnazione nelle scienze del servizio sociale, ma nella sua teoria frammenti consentono di identificare aspetti che non rientrano nell'ambito delle discipline scientifiche private, ma potrebbero non essere di grande importanza per lo sviluppo di Alcuni robot sociali. La cosa più importante: le persone e il matrimonio, i legami matrimoniali. Permette di svolgere il lavoro sociale in modo tale da influenzare la vita non solo delle persone direttamente coinvolte nel processo di attività, ma anche del matrimonio.

mangiare. Ilyenkov ha sottolineato che comprendere un discorso significa esaminarlo per quei significati che lo caratterizzano come un elemento di un dato, concreto sistema storico di discorsi reciproci, dargli un potere tale che in esso può svolgere solo un ruolo strettamente canoro nel discorso. mezzo di questo sistema

TOV mutuo-. Sociale, lavoro a beneficio del matrimonio, caratteristiche e attività su scala sociale, create dall'apparizione di un grande afflusso di caratteristiche e dal centro di esso

382 Lakato I. Storia della scienza e ricostruzioni razionali. // Struttura e sviluppo della scienza. Dai Boston Studies in Filosofia della Scienza. - M: vista in "Progress", 1978. - P. 264

383 Ilyenkov E.V. Dialettica dell'astratto e del concreto nella conoscenza scientifica e teorica. - M: ROSSPEN, 1997.-P. 139. Vivere e vivere. Tale attività non può che essere riccamente ricca; ricchezza di aspetti; ebbene, e riccamente soggettivo, del resto, tra i soggetti ufficiali del servizio sociale, sono presenti i colpevoli e i dipendenti universitari: altamente qualificati, e allo stesso tempo, medici, la cui qualificazione il difetto è di poca importanza; sì; dipende dal mancato fallimento dei compiti più importanti della vita quotidiana. Tutti gli argomenti del servizio sociale, non da biasimare: solo conoscenze pratiche, professionali e teoriche sul benessere sociale del robot; necessarie e sufficienti per l'organizzazione e il funzionamento, attività ad alta efficienza;

L'essenza dell'“attività”* dell'impresa; Agire significa: divampare in una nuova esistenza; Vivi! ad oggi; scrivere M;

Heideger. Lo sviluppo del servizio sociale permette di valutare e rivelare pienamente il suo potenziale costruttivo per l'attività e la partnership. persone mature, i. matrimonio, che opera alla scala di tutti i matrimoni. È un peccato che ciò non sia ancora stato fatto, perché... Il servizio sociale è studiato nell'ambito delle discipline scientifiche del servizio sociale stesso o in altre discipline scientifiche.

La scienza è maturata, dietro le parole I. Lakatos, si basa su programmi pre-recenti; che vengono trasmessi non solo prima: sconosciuti: fatti; Tuttavia, è particolarmente importante che vengano trasmesse anche teorie nuove e correlate; scienza matura, in; sublimità: per la tediosa *consistenza* delle prove e dei tentativi, ha una forza “euristica”385.

Sfortunatamente, per le buste; L’indagine può affermare che la scienza più importante sul servizio sociale – la sua teoria – non è ancora diventata “matura”; Al di là dei “risultati dell’indagine”, è ovvio che i robot sociali sono un fenomeno di maggiore, minore rilevanza

384M Heidegger. Foglio di lavoro sull'umanesimo. /M.Heidegger. È un'ora, butta. Statti ed esci. -M: Repubblica, 1993;-S. 192:

385 Lakato I. Falsificazione e metodologia della ricerca scientifica prof. -M: “Medio”, 1995. -S. 56. Ciò deriva dalle descrizioni della pratica attuale e storica e dei fenomeni primari ad essa correlati, pubblicate nella maggior parte dei lavori primari e scientifici pubblicati. Si presenta immanentemente al coniuge come un'indispensabile formazione mentale e/o conversione di una persona ad un modo di vivere e di funzionare socialmente lodato. Questo è uno dei meccanismi per sostenere l’umanità.

Il servizio sociale rappresenta la sfera degli interessi vitali delle persone e del matrimonio, nonché il sostegno intellettuale della vita umana. È consuetudine constatare il livello di sviluppo sociale, economico, giuridico e culturale dello Stato e del regno che in esso confluisce. , Lo stesso robot sociale sfocia nel campo degli scarichi della confraternita.

Cambiare idea nel fine settimana, buttya! e lo stato dell'umanità e del matrimonio, il servizio sociale diventa uno di questi. le tipologie più importanti, la progettazione e la costruzione sociale*. Essere una specie specifica; progettazione sociale dei vincoli matrimoniali e delle bottiglie di allevamento, determina una “trasformazione” della mentalità della vita e del matrimonio delle persone. Vaughn è rappresentato in modo immanente nella suspense e nelle informazioni. persone, è uno dei fattori creatori di sistema e sensoriali nella sfera sociale del matrimonio.

Essendo attivo nel plasmare, promuovere, aggiornare e realizzare la socialità delle persone con “menti motivate e reattive in modo sicuro” per l'attività sociale positiva delle persone, V diventa un fattore significativo nel problema della suspense e un rozvitku. Riunendo le persone in un matrimonio (matrimonio) e conquistando le funzioni e i ruoli sociali di base, si porta all'adattamento nel matrimonio e si forma anche una base stabile per il rispetto stabile della funzione e lo sviluppo del matrimonio. Garantire la continuità dello sviluppo e il consolidamento della creatività sociale e individuale positiva preservando tutto ciò che di bello era presente nell'individuo e nella società sociale, l'articolazione di tradizionale e innovativo Affinché il coniuge possa sviluppare lo stesso, il servizio sociale garantirà la sviluppo del potere. Pertanto, nella mente di oggi, funzioni del servizio sociale come l’attuazione della politica sociale e l’umanizzazione della vita familiare sono di particolare importanza.

È un peccato dover ammettere che il lavoro sociale del matrimonio è ancora visibile! come un tipo di attività che confluisce nella vita delle comunità e dei gruppi vicini in situazioni di vita importanti. In questa caduta improvvisa, il suo metodo principale è calmare una persona che è alle prese con una situazione di vita importante! e che sono spesso alienati dalla vita sociale, hanno aggiunto e/o aggiornato funzioni sociali per garantire la loro vita normale e il pieno funzionamento della vita sociale.

In questo momento non si esigono soltanto i risultati della ricerca scientifica, ma la stessa realtà oggettiva, affinché il lavoro sociale intelligente rispetti l'approccio socio-filosofico e sia visto come l'attività del matrimonio, direttamente dedicata alla promozione della socializzazione e/o risocializzazione delle persone che vivono in età adulta, compresi eventuali Vibes. . Comprenderlo come un metodo specifico di costruzione sociale ci consente di promuovere il prestigio e lo status di servizio sociale nella coppia e di realizzare appieno il loro potenziale creativo.

Il servizio sociale di oggi è già un fatto riconosciuto dalla scienza, per così dire più di quelle che istituzionalmente designano e formalizzano la pratica di un'attività soggetta a discipline teoriche, nessuna delle quali è stata formata su basi scientifiche. T.I. Oyzerman, come una delle tendenze più importanti nello sviluppo della scienza moderna, definisce la distanza sempre crescente dalla conoscenza quotidiana delle scienze che sono state sviluppate nel nuovo mondo, come risultato del loro progresso386. Tale “lontananza” è necessaria nelle scienze del servizio sociale, poiché lo sviluppo di questa teoria è possibile solo con la comprensione dei metodi teorici della conoscenza.

Il servizio sociale riflette la capacità oggettiva di maturità economica, sociale, spirituale e di sostegno alla vita del matrimonio. La sua funzione principale è la costruzione sociale.4 È una partecipazione più attiva * agli ideali sviluppati e agli obiettivi di sviluppo, ai progetti e ai programmi volti alla loro attuazione; attuazione di questi progetti e programmi. Come risultato dell'implementazione di * queste funzioni diventano nuove) dalle * persone e dal patrimonio, dalle nuove persone e dal patrimonio.

La realtà e il senso del servizio sociale, una volta sostituiti, si perdono nei filoni immutabili dell’intera storia dell’umanità. A seconda della mentalità dei mezzi di sussistenza delle persone nelle diverse epoche e nelle diverse società, il significato fondamentale, le forme, i metodi, gli obiettivi specifici e i compiti dei “soggetti di attività” possono variare. Ale, indipendentemente dalla variabilità di altri segni esterni, la meta principale del lavoro sociale è la formazione di una persona come individualità socialmente positiva e il sostegno in questa situazione, una trasformazione positiva del matrimonio, il raggiungimento di quello ottimale. diventa immutabile. Il risultato principale del servizio sociale è oggi il significato rigoroso della socializzazione dell'individuo, membro del matrimonio. I principi del servizio sociale come tipo di attività del matrimonio ne riflettono l'essenza e la legge. Un'altra eredità della voce ufficiale di persone di grande valore e riconoscimento di importanza

386 Oizerman T.I. La filosofia come storia della filosofia - San Pietroburgo: Aletheia, 1999. - P. 29. attività sociale dello Stato per un'attuazione pianificata, completa e significativa di questo valore i.

In generale, il servizio sociale nel mondo comprende un'attività di tipo professionale, anche se la presenza del servizio sociale come professione nella maggior parte delle prime famiglie non significa che non esistesse e, durante il periodo di sviluppo dell'umanità, non sono consapevole di questa capacità e di funzionare sotto altri nomi, non smette mai di svilupparsi e di perdere le sue funzioni sociali, così che in futuro la ricerca nella storia del servizio sociale confermerà la formazione del significato storico Nya.

IO. Ilyin ha scritto che la verità scientifica è la stessa per tutti, per tutti i tempi, popoli e classi; . È imperativo sforzarci e ricercare con forza la conoscenza di questa verità sovranazionale ed extralinguistica. L’idea di verità “di classe” o “nazionale” è innaturale e innaturale, è innaturale e innaturale da imporre. Pertanto, la teoria scientifica del servizio sociale non può essere modellata sull’ideologia politica o sulle tradizioni nazionali; potrebbero esserci dei buti “uniti e dietro le quinte”, quindi. sovranazionale. Tale teoria può essere sviluppata e fondata sulla base dell'implementazione dell'approccio filosofico-sociale.

Nella mentalità attuale, lo sviluppo delle scienze sociali e umane suggerisce che il servizio sociale può diventare uno dei tipi più comuni di costruzione sociale basata sull’ambiente e sul ruolo dell’individualità nella suspense, sul potere e sulla vitalità della particolarità. Essere una base creatrice di sensi e di sistema

387 Ilyin I. L’idea di scienza nazionale. // Letteratura Radyanska. – 1991. – N. 1. - P. 118. La sfera sociale, il servizio sociale, essendo riconosciuto in questa veste, può rappresentare un afflusso significativo nel desiderio e nell'urgenza di soddisfare i bisogni sociali delle persone, nonché nello sviluppo dei drenaggi familiari.

Il servizio sociale comprende tipologie di attività nella sfera sociale, che non sono ancora associate ai concetti di "lavoro sociale", ma contengono elementi strutturali che fanno parte dell'attività professionale di un medico, avvocato, psicologi e altri leader sono tenuti a risolvere problemi - persone, le persone più importanti nelle situazioni della vita, formazione e/o conversione di una persona ad uno stile di vita socialmente lodato. Sistematizzando le proprie attività, il servizio sociale può influenzarne l’efficacia.

Il servizio sociale è un oggetto significativo e significativo della ricerca scientifica, e non solo una scienza fondamentale o applicata, ma tutta una serie di esse, compreso il servizio sociale come pratica dell'attività sociale, di natura integrativa-complessa e comprende tecnologie e metodi derivati ​​da altri tipologie di attività pratiche. Tuttavia, il ruolo svolto dai noti robot sociali è dovuto all’influenza della potente teoria, poiché solo la teoria può fornire informazioni complete sulla pratica dei robot sociali. La base metodologica della teoria del servizio sociale, come ha dimostrato la ricerca, può essere la filosofia sociale.

Gli aspetti teorici e pratici del servizio sociale vengono attualmente studiati e sviluppati attivamente, molto spesso da rappresentanti di vari rami della scienza e della pratica, principalmente dalla posizione di psicologia, pedagogia e sociologia. Il carattere innovativo del servizio sociale professionale fornirà ai rappresentanti di vari campi della scienza un campo di ricerca rilevante. Nonostante il gran numero di studi scientifici nel campo del servizio sociale e l’indubbio valore dei loro risultati, la maggior parte di essi sono di carattere scientifico privato. Coloro che sono oggetto di cautela sono ancora la parte più visibile, anche se non quella principale, del servizio sociale, che ha portato alla formazione di molte teorie del servizio sociale come teoria dell'aiuto alle persone che hanno affrontato una situazione di crisi. È in questa direzione che si sviluppa la pratica indigena. Una teoria globale del servizio sociale oggi.

La natura integrativa-complessa del servizio sociale richiede metodi e metodi di conoscenza adeguati che possono essere sviluppati solo sulla base di un approccio socio-filosofico, integrando in particolare tutte le possibilità delle scienze private e degli approcci che ci consentono di comprendere meglio le componenti più ampie del servizio sociale. lavoro sociale. La natura olistica della conoscenza nel servizio sociale, creata da diversi soggetti di attività a diversi livelli del servizio sociale, determina la crescente domanda di classificazione dei livelli di conoscenza e interpretazione ii risultati della teoria dei robot sociali.

Yak scrivi O.S. Anisimov, ha formulato una teoria: il brainstorming

388 conoscenze scientifiche.

La natura complessa e integrativa della conoscenza nei robot sociali richiede l'interazione tra diversi livelli di conoscenza e la ricchezza dei costrutti teorici dei robot sociali. La teoria del servizio sociale può essere divisa non come poliparadigmatica (eclettica), ma come multiparadigmatica o olistica. Questa ricchezza di ansia può essere una risposta diretta agli straordinari benefici derivanti dalla preparazione dei lavoratori in prima linea per le attività pratiche nel sistema di assistenza sociale. Allo stesso tempo, è necessario garantire, essendo la base creatrice del sistema della sfera sociale, la reciproca interazione dei suoi elementi (soggetti) per raggiungere il bene delle persone e del matrimonio. Dipendenza

388 Anisimov O.S. Metodologia: funzione, essenza, formazione (dinamica e connessioni delle ore). - M: LMA, 1998.-S. 53. Una teoria ricca e coerente del servizio sociale può essere utilizzata per pianificare le attività nella sfera sociale secondo i bisogni delle persone e delle famiglie.

Lo studio ha concluso che il servizio sociale nel matrimonio ha una struttura a tre livelli e comprende sia le attività primarie che quelle professionali (formali e informali, professionali e non essenziali) dei membri del partenariato. Pertanto, ogni membro della famiglia prende parte al servizio sociale, indipendentemente dal livello di comprensione di questo fatto: la triangolarità della pratica dei robot sociali determina la banalità del costrutto teorico.

Il costrutto proposto della teoria del servizio sociale, così come le sue pratiche, possono essere analizzati indipendentemente dalle specificità dei modelli nazionali di servizio sociale. Il servizio sociale è costituito da tre livelli: sociale, sociosferico e socionomico. Questi uguali includono sia l'attività non professionale (quotidiana) dei membri del matrimonio, sia l'attività dei fakhivts - rappresentanti di "aiutare" la professione. Questa struttura riflette il ruolo dei volontari del servizio sociale che si impegnano nel servizio sociale sia sistematicamente che periodicamente. E un posto speciale nella struttura è occupato dall'attività dei professionisti, lavoratori in prima linea nel campo del lavoro sociale. Questa struttura del servizio sociale pratico è in generale coerente con i principi e i costrutti della teoria del servizio sociale. Sia la costruzione della teoria che la struttura della pratica mancano di caratteristiche nazionali, il che ci permette di vederli come sovranazionali.

Lo sviluppo di una ricca teoria completa del servizio sociale non è né rilevante né possibile. Yak ha scritto I. Kant, sotto la mente ceraviana, la nostra conoscenza è diventata colpevole non di lezioni, ma del sistema, così che solo coloro che sono nel sistema possono sostenere le proposizioni

5 Per favore segna la tua mente e accettala. Con un sistema del genere puoi saperlo

389.Div: Kant I. Critica del rozumu puro. / IO. Kant. Operazione. a 6 voll. T.6. – M.: Dumka, 1964. – P. 680. teoria olistica del servizio sociale. Tutta la teoria del servizio sociale di Bagator soddisfa pienamente le esigenze della pratica, non senza l'attività del sistema dei servizi sociali e della protezione sociale, ma anche con la pratica sposativa.

E.V. Ilyenkov ha sottolineato che la “concretezza” della teoria e della scienza viene evitata rivelando la totalità delle connessioni interne dell'oggetto di indagine. "Concretezza" da questo lato è sinonimo dell'interconnessione interna di tutti i lati, figure, bordi necessari di un oggetto, che viene evitata con il concetto di un sistema di interazione tra tutti i lati di un oggetto, il che significa che c'è come un tutto che si sviluppa390. Lo sviluppo dell'approccio socio-filosofico verso una teoria esterna ricca e completa del servizio sociale ci consentirà di progettare approcci a livello di tutto il matrimonio, rivolti alle persone che nascono e allo sviluppo dell'ambiente. peculiarità della pelle di una persona; A chi sono indirizzate le puzze?

Nella scienza, come ha scritto V.S. Stepin, utilizzando regole empiriche, forma un tipo speciale di conoscenza: una teoria che ti consente di negare

principi empirici come eredità dei postulati teorici. Lo sviluppo di una teoria coerente dei robot sociali può significare un cambiamento nel paradigma adottato da Nina. Campo della conoscenza scientifica e della pratica del servizio sociale Art. Nina ritiene che un cambio di paradigma sia oggettivamente necessario, il che significa che sarà semplice e veloce.

La costruzione teorica del servizio sociale, disaggregata sulla base dell'attuazione di un approccio socio-filosofico integrativo-complesso alla comprensione della sua essenza, ci consente di garantire non meno consapevolezza dei fatti dei diversi paesi e dei profili dell'essenza del il servizio sociale e il luogo e i ruoli nel matrimonio. Ti aiuteremo a formulare una grande idea

390 Ilyenkov E.V. Dialettica dell'astratto e del concreto nella conoscenza scientifica e teorica. - M: ROSSPEN, 1997.-P. 167.

391 Stepin a.C. Maggiori conoscenze teoriche. - M.: Progresso-Tradizione, 2003. - P. 58. sul lavoro sociale come sull'attività, la vita è necessaria e importante sia per il matrimonio in generale, sia per le caratteristiche della pelle. È possibile indagare e comprendere il servizio sociale come un fenomeno complessivo, una sfera integrale dell'attività umana e del matrimonio, e non solo come istituzioni specializzate. Ciò ci consente di considerare questa teoria come una sorta di garanzia metodologica del progressivo sviluppo, conoscenza e pratica del servizio sociale.

Il servizio sociale, che regola l’attività di tutti i matrimoni, non ha ancora assunto un carattere sistemico, anche se la capacità di scrivere canzoni dei suoi membri sta già vacillando. Ciò è dovuto alla mancanza di efficienza delle menti moderne, soprattutto in Russia. Allo stesso tempo, l'analisi delle tendenze nello sviluppo del servizio sociale nel mondo e dei cambiamenti nello status della coppia sposata ci consente di formulare ipotesi sull'inevitabilità di cambiamenti simili in Russia. Come risultato dell'organizzazione e invece dell'attività pratica, i robot sociali russi hanno però un reale vantaggio nello sviluppo della teoria, poiché al di là del cordone i fondamenti teorici dei robot sociali non vengono praticamente portati avanti. I Fahivtsi nel campo del servizio sociale dietro il cordone si accontentano delle descrizioni teoriche dietro le quinte e delle delineazioni di alcuni processi tecnologici, senza esitare a testare lo sviluppo e la delineazione di un'intera teoria. In questa situazione, la scienza antica non può essere guidata dalle prove emergenti, poiché la Russia dovrà aspettare fino a quando un'altra civiltà non lo richiederà

392 modelli americani ed europei.

Allo stesso tempo, riguardo a questi, il nostro orientamento estremo del servizio sociale non è stato ancora completato fino ad ora, quindi è importante agire di fronte a evidenti patologie e deviazioni sociali. Questo è un orientamento patologico tradizionale. Advocacy per lo sviluppo dei robot sociali Div. Bessonov B.N. I valori tra il 2° e il 3° millennio. - M. Norma, 2006 - P. 309. le tendenze all'umanizzazione dovrebbero invece essere direttamente convertite, in modo che l'orientamento patologico venga sacrificato al posto dell'orientamento normativo.

Le parole di A. Schweitzer, da lui scritte nel secolo scorso, sono rilevanti: l'umanità della percezione della luce è oggi storica a livello mondiale

393 valori. Le tendenze positive che non sono più evidenti nello sviluppo della teoria e della pratica del servizio sociale dimostrano il suo alto potenziale umanistico creativo. Una volta implementato, il robot sociale è tenuto a occupare il luogo in cui gli possono essere assegnate le sue funzioni.

Il servizio sociale come tipo di pratica in realtà ha lo status non solo della sfera di attività più importante dello Stato nel fornire assistenza alle persone che si trovano ad affrontare una situazione di vita importante, a beneficio della nostra prosperità, ma anche per la sua attività. è molto più ampio e sistemico, nella parte inferiore. Questa fa parte dell'attività complessiva dell'intera tenuta; direttamente finalizzato al raggiungimento del benessere sociale per tutte le persone e le persone in modi e metodi specifici. Il fatto che in questo momento il servizio sociale sia percepito dalle masse come un mezzo per raggiungere la sfera di attività educativa, rappresenta una grande transizione per il suo sviluppo, e quindi per lo sviluppo delle persone e delle comunità.

Ale tse pereshkoda può solo podolano aver assistito allo sviluppo della scienza sul servizio sociale. Yak ha scritto I. Ilyin, la scienza è la più grande forza nazionale-spirituale, che a questo scopo è stata promossa dall'anima delle persone e concentrata, soprattutto nella mente - il centro del pensiero e della conoscenza - per rivolgere la sua attenzione alle persone * e purificata, e a quello e ridurrà la forza394. La base della conoscenza scientifica nel campo del servizio sociale può essere la filosofia sociale. IN

393 Div.: A. Schweitzer. Umanità. / Schweitzer A. Rispetto per la vita. – M.: Progresso, 1992. – P. 509.

394 Ilin I. L’idea di scienza nazionale. // Letteratura Radyanska. – 1991. – N. 1. - P. 117. Il problema più importante della conoscenza in un robot sociale è l'autoriconoscimento come un tipo di costruzione sociale. Un ulteriore apprendimento può essere ottenuto non solo attraverso la sistematizzazione e l'approfondimento della conoscenza a riguardo, ma anche trasformando la pratica dell'attività, che ne aumenterà significativamente l'efficacia. Lo stesso Tim garantirà l'attuazione del potenziale positivo del lavoro sociale nell'intera sfera sociale, lo sviluppo del matrimonio, delle persone e del matrimonio.

AVANTI CRISTO. Barulin ha scritto che il popolo russo, il matrimonio russo, si trova nel mezzo di un regime instabile, e il capo funzionario, che sa in che direzione sta andando la Russia, è collegato al mondo della sua trasformazione dell'uomo russo stesso. Ha inoltre indicato che i cambiamenti più significativi nella vita di una persona si traducono in una maggiore autorealizzazione395. Il servizio sociale, essendo un fattore vitale nella vita e nello sviluppo del matrimonio, nelle menti moderne ha la massima realizzazione delle persone e del loro potenziale.

Condividiamo al popolo, avendo designato C.JI. Frank, nel resto del senso, è il carattere principale e l'attrattiva del popolo, la tendenza principale del suo sviluppo interno spontaneo. Umanesimo, scienza e moralità costituiscono il nucleo della filosofia moderna397. Umanesimo, scienza e moralità sono il nucleo del moderno lavoro sociale russo, perché Questo servizio sociale è uno dei meccanismi più universali che trasmettono lo sviluppo umano come realtà sociale e spirituale.

395 Barulina a.C. Il popolo russo nel XX secolo. Spendilo per te stesso. – San Pietroburgo: Aletheya, 2000. – P. 292, 294.

396 Divisione: Frank S.L. La realtà e le motivazioni della visione del mondo russa. // Svetogliad russa. – San Pietroburgo: Nauka, 1996. – P. 120.

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