Perché cantiamo 12 epigrafi del secolo? Nutrizione “eterna” e la loro versatilità dal poeta A.A.

L. Vilchek, vs. Vilchek

// Prapor. - 1991. - N. 11. - pag. 219.
EPIGRAFIA DEL SECOLO
Il mistero ha la capacità di creare un senso profetico, che è come il senso di ogni profezia, chiaro solo se tutto è già passato. E in che misura il testo che creo è un test, e ogni generazione di Tlumachiani viene sottoposta, in sostanza, a un test, raccontandoci non tanto della creazione quanto di se stessi e della loro epoca.

Una di queste creazioni profetiche è apparsa settantatré volte come la nascita di un grande cataclisma storico e l'infusione più avanzata dell'estetica del secolo - dalla potenza delle sue difficoltà alla documentazione, al fatto e, allo stesso tempo, all'oscurità. Se ai secoli, come ai libri, si potessero dare epigrafi, allora il XX secolo, con le sue tragedie e le sue dissonanze, sarebbe più adatto a sé. Accetta - nel nostro XX secolo russo.

Parliamo dei “Dodici” di Oleksandr Blok.
^ SATIRA O INNO?

"Ecco perché sono stati derisi in diversi modi e saranno derisi mille volte, e sempre in modo errato", profetizzò K. Chukovsky nel libro "Olexander Blok come essere umano e canta".

Una delle prime interpretazioni che segue la linea di Gippius - Merezhkovsky: la barbara rovina della poesia e della cultura, una caricatura di Cristo, che sconfigge il ruolo di ladri e assassini. Secondo il pensiero di V. Korolenko, "Cristo parla delle simpatie bolsceviche dell'autore". Nareshti, il bolscevico M. Osinsky considera “I Dodici” come “l’inno dell’intellighenzia della Rivoluzione Gialla”.

E l'interpretazione più vicina che si dovrebbe dare a Gorkij: "... la satira più bella su tutto quello che accadde in quei giorni".

"Satira? - Avendo dormito con Blok, sono diventato pensieroso. - La satira è cattiva? Ledve. Mi chiedo di cosa si tratta. Non lo so".

"Canta", continuò Chukovsky, "avendo capito che ciò che ha scritto è verissimo, per non mentire sotto il suo divieto... Avendo scritto "Dodici", è nato tre anni e mezzo (fino alla sua morte.- Auto.) cercando di rendersi conto di ciò che ha scritto... "Quindi non è un creatore che ha realizzato la sua idea, ma uno sperimentatore che ha dato ad ogni computer l'ultimo programma e ha rifiutato il risultato, con ens yakogo yomu most instupidito .

Inoltre, prima di parlare, è il momento di cercare di trovare la chiave de “I Dodici” nel giornalismo di Blok, nella filosofia di Volodymyr Solovyov e in Nietzsche; Un approccio simile aiuterà a spiegare: "come è stato scritto", senza creare confusione: "Cosa?" Questo non è un fenomeno. L'idea di Tsiolkovsky della navigazione missilistica, il compito più pratico, è stata fissata dalla grande e divina idea di Fedorov: resuscitare tutte le generazioni di antenati da quella carne terrena: una volta resuscitato, poi sistemato? Newton scoprì le leggi della meccanica celeste, seguendo il metodo meno irrazionale: per dimostrare la correttezza della profezia, era ora necessario stabilire le date esatte delle profezie predette dagli stendardi celesti, per sincronizzare i calendari. Né il misticismo di Fedorov né le visioni dell’Antico Testamento possono aiutarci a comprendere né i fondamenti dell’astronautica né le leggi specifiche dell’ordine dei corpi celesti.

Ora Yshov. Le scaramucce degli anni venti si placarono nel tumulto degli anni trenta e furono sostituite dalla ronzante unicità del socialismo, che vinse la ragione. Pertanto furono canonizzati, essendo stati interpretati con la necessaria evidenza di semplice falso silologismo. La rivoluzione è la più grande speranza della storia moderna? COSÌ. Blocco che elogia la rivoluzione? Avendo accettato (“la loro”, cito ancora Chukovsky, “con tale gioia religiosa, come la santa trasformazione spirituale della Russia... “E tengo ali angeliche sulle spalle della magra Guardia Rossa”). Ebbene, “I Dodici” è un ricco inno della rivoluzione, anche se non somiglia ancora molto ai rudimenti dei simboli cristiani dell'antico regime. "I suoni delle (rivoluzioni)", ha scritto S. Narovchatov nelle statistiche apparse di recente, "ricordano le file immortali dei "Dodici". Il risveglio della pattuglia rivoluzionaria, ispirata dal geniale poeta, definisce per sempre il ritmo della poesia Radiana:
- Krok al rivoluzionario!

Il nemico vicino del negamovny!

Leggi così - dozzine, centinaia di storie - e pensi: come ha potuto A. Blok scrivere "Il genio di oggi" dallo schodennik, raggiungendo le vette haseliane di A. Bezimensky e i testi completamente anonimi di agitprop?!

Tuttavia, le dichiarazioni sulla formazione della pattuglia rivoluzionaria non erano strettamente correlate alla realtà del testo: "Sto già tagliando, tagliando con un coltello..." "La più grande satira" sulla rivoluzione - tale interpretazione sembrava essere più ricco di argomentazioni. Ebbene, per quanto riguarda i problemi, qui la colpa è della "dialettica" (nel Medioevo, "dialettica" era il nome dato alla mistica del permesso verbale delle antinomie nelle Sacre Scritture e tra gli scritti e le decisioni di i Santi Concili.- Auto.): La “musica” risuona nell'eroe del “sovrano krok”, scrive il seguace, “in questa “democrazia che arriva nella tempesta”, dopo l'amato Blok Wislow di Carlyle, la “musica” permea la nuova etica (etica del “ artista umano", le belle persone del futuro), - l'etica delle masse, il tormento del popolo, così chiaramente descritto ne "I Dodici" (soprattutto nella storia di Petrukha, la tragica uccisione di Katka e il ulteriore sottomissione dell’eroe della “moralità collettiva” della lotta per il nuovo mondo.) 3. Mentine. "Blocco e simbolismo russo". // Nuovi materiali e ricerca. Il libro di Persha. - M., 1980).

A completare il contesto, o, in altre parole, il sistema di coordinate in cui dovremo portare a termine il nostro annientamento, resta ancora una piccola quantità di oscurità - sia antiche che scritte già ai tempi della nostra era, e quelli recenti scritti nel giorno di Inkah, - intellettuali a volte sofisticati, sono insoddisfatti della profondità dell'erudizione dell'autore. Avremo bisogno della puzza più tardi. Diciamo solo un pensiero meraviglioso che ci ha seguito silenziosamente mentre studiavamo: quanto bisogna sapere per non perdere ciò che è scritto semplicemente nero su bianco. Tutti hanno il senso del bianco e nero.
^ DOCUMENTO I SIMBOLO

"Serata nera"

Biancaneve.

Vento, vento!

……………..

Dall'essere all'essere

Corda tesa.

Sulla corda - locandina:

“Tutto il potere delle elezioni istituzionali!”

Questa non è una descrizione poetica del mondo e non un'espressione lirica di sé. Si tratta di una registrazione documentaria di quanto custodito. (Immagini strettamente simili, come riportato dallo storico del cinema V. Listov, sono state conservate anche dai cinegiornali.)

Naturalmente, la registrazione è scritta in vertici, ma il verso stesso è ridotto allo stile di un raeshnik, descrizioni e voci della strada indiscutibilmente mute e in rima casuale, una citazione parodia di una canzoncina o di una storia d'amore di gentiluomini: la trama stessa del verso è documentario, fotografico.

La poesia, che non è per niente antipatica, non è stata scritta, ma assemblata in tempo reale: i suoni sbiaditi e la melodia, le osservazioni udite, scene fotograficamente autentiche. E non è traballante. La mistica ha acquisito familiarità con fenomeni antiestetizzati, la cui rappresentazione artistica è goffa, senza scopo (la percezione estetica non indugia, ma piuttosto attenua le loro simpatie), che è anche blues. Nybilsh con un modo adeguato di introdurre tali gufi di tale cultura è un documento: Mova ONIMINNYA, Viraznik di un innocente - che, per il Mistetzwykh della tradizione - “Nadto” (Nadto è terribile, Nadto Neumovirno, fantasmagorico, abtto Smiss, tumore sentimentalmente); Pertanto il percorso dell’attività dell’artista non è la pittura, ma la fissazione e la rivelazione delle potenzialità figurative del fatto.

L'impero è caduto. Il blocco passa attraverso i trucchi, concentrandosi sulle didascalie, sul ritmo, sui tagli silenziosi nel montaggio e sulla logica delle armonie casuali per rivelare un senso nascosto nel caos divino. A parte l’antilogia del cataclisma che ha distrutto la cultura, il nichilismo assoluto del documento ci permette di montare:

"Il cane è Cristo."

“Svitova bruciava nel sangue -

Che Dio vi benedica!

(Riguardo alla connessione interna cantiamo "The Twelve" dalla cinematografia, scritta da Yu. Lotman.)
Indovina la “cornice”: il poster “Tutto il potere dei Collettivi dell’Establishment!” Il vento è un poster "da strappare, cambiare e indossare" e "parole da trasmettere" ("indossare - trasmettere" non è follemente Roma, ma un incollaggio di montaggio). E inoltre - una serie di righe di sottoascolto, quindi le canzoni autoincollate sono complete, ma non poetiche in alcun modo:

E c'era molta gioia in noi...

Axis a questo stand...

Abbiamo discusso -

Risolto:

A un'ora - dieci, di notte - venticinque.

E meno: non prendere da nessuno...

Dormiamo...

E da due “fotogrammi documentaristici” viene divulgata un'immagine artistica e filosofica, con riferimenti all'ironia malvagia e al sarcasmo: motore di una replica dall'inizio del Settecento alla fine degli anni Ottanta, con la sua segreta politicizzazione e accese discussioni liberali sulla democrazia nei quartieri poveri.

Un'altra caratteristica speciale di "The Twelve" è che non canta facilmente come un documentarista, ma come un "produttore di inclusioni" - un cronista, un reporter, che distingue nettamente tra le possibilità di selezionare materiale documentario e le possibilità di dattilografia. Il documentarista potrebbe scegliere come oggetto della sua osservazione non necessariamente criminali criminali, gente povera, ma tra tutte le attività della pattuglia della Guardia Rossa - episodi, più o meno "caratteristici", in modo che siano coerenti e il significato di quelli rivoluzionari .

Prote canta con un'atmosfera traballante, dolcemente fugace, mostrando le “atipiche” Heart Guards (“C'è una sigaretta tra i denti, un berretto schiacciato...” E un titolo replica: “Hai bisogno di un asso di quadri sulla schiena! "). Naturalmente, questa “fiacchezza” è lungi dall’essere un comportamento slapstick; lì - avendo mostrato quell'ipostasi del caos, da cui può nascere una nuova armonia luminosa. L'oggetto negativo della discussione di Vinyatkov è di principio - in modo che le stesse accuse non vadano perse, in modo che si possa dubitare dell'ampiezza della canzone, che mette ali angeliche sulle spalle della pelle delle Guardie Rosse: queste sono loro, ali angeliche, l'antitesi è l'asso di quadri, che colpevole, probabilmente si trasformerà in urlato in un'ora. vicissitudini. Peccato: l'autore mostra solo queste pattuglie, che sono anche assolutamente fuori dall'ordinario, poiché l'avanzata della pattuglia è stata impedita da un giornalista che non si è arreso, quindi, purtroppo, nulla degno dell'epiteto “eroico”, “ rivoluzionario”, durante l’ora delle riprese, purtroppo, non è avvenuto. Tutti i temi e i motivi rivoluzionari ed eroici che cantiamo - queste grida sono spente (“Compagno, scuoti il ​​guint, non abbaiare! Mangiamo il sacco alla Santa Rus'...” “Rivoluzionario taglia il krok!”), quindi che ancora una volta non sono diventati una realtà dei leader degli eroi, altro ancora : є contrappunto di vchinkov.

La poesia – dall’inizio alla fine – è come un verso del “flusso della vita”. Camminando in un luogo oscuro, una pattuglia di mezza banda si sta preparando per un terribile combattimento con un nemico vicino, feroce e ignorante, ma non è chiaro chi sia questo nemico. "Santa Rus'"? Ale è una metafora. Borghese? Ale vin - visibile - per sostare indisturbato al bivio, senza rivelare la golosa aggressività che è consuetudine. Qual è il nemico per una persona del genere? Vecchio mondo? - tanto importante è l'importanza della maggior parte dei discendenti: il vecchio mondo, simboleggiato dal cane. Il cane Ale - "spietato", "affamato", "freddo", "schifoso", "con la coda piegata", anche se digrigna i denti come un cane - non è chiaramente il feroce nemico invisibile che circonda gli eroi nel teso, allerta sustria. “Ci vediamo, rognoso”... Non mollare. Quindi verrai punito per i Dodici, se non come re-investigatore e nemico, con la fedeltà del cane a uno schiavo.

Una storia vera, più precisamente - un incidente, in undici delle dodici sezioni della storia - l'uccisione apparentemente episodica di Katya, che prima camminava con Petka, e poi ha cambiato il suo rapporto con il soldato Vanka.

Petka picchia Katka come un pazzo: è così che lo rispetta, l'autore lo definisce un “povero assassino”. Ma il potere della registrazione documentaria è ostile: rivela qualcosa che l'evidenza soggettiva non può confermare, dice lo stesso cronista. L'importanza dell'episodio si vede: dopo la sparatoria ci fu una scheggia; È incredibile che l'assassina si sia rivelata la stessa Petka, così come la colpevole dell'omicidio - l'iniziatore dell'attacco e del massacro dei ladri - senza dubbio quella invisibile che comandava sia Petka che gli altri. Giudica tu stesso:

Mi affretto a riunirmi di nuovo,

Volando, urlando, l'autista spericolato sta provando...

Resta, resta! Andryukha, aiutami!

Petrukha, corri dietro di me!

Fanculo-bang-tah-tah-tah-tah!

I discendenti tendono ad attribuire una sorta di senso mistico all'uccisione di Katka (per alcuni, Katka è l'anima della volontà violenta dei Dodici, per altri - l'incarnazione della vecchia, peccatrice e ribelle Russia, per altri - la restante Bella Signora di the Block), riconoscendo che tutti rispettano all'unanimità la scena dell'uccisione e l'inizio della rinascita spirituale di Petka, ma nel testo non c'è supporto per queste interpretazioni.

Io Petrukha sono di buon umore

Briciole fiorite...

Lei abbassa la testa,

Divertirsi di nuovo...

Non è un peccato calmarsi!

Zitto in alto

Nina sarà una preda!

E tutto: tutto il khannya, tutto il “rinascita spirituale”, tutto il “getto via dei vecchi santuari” - tutti gli altri non appariranno fino alla sezione finale. Come prima: “...vado senza il nome di un santo tutti e dodici - in lontananza (visti da noi.- Auto.). Finché tutto non sarà pronto, non c'è nulla di male...” Come prima: “Le loro viti d'acciaio sono sul nemico invisibile... Nel vicolo sordo, Dove la bufera di neve è l'unica a polverizzare...”

Ad ogni modo, ora è impossibile ricordarlo: sta cambiando. Ritmo. La canzone, nonostante tutte le voci diverse e i piedi diversi, ha due tipi di ritmi. Il primo è canzoncina, appariscente, di spirito libero, e poi si disintegra completamente nel caos. L'altro è un ritmo severo, stimolante, disciplinare e mobilitante. La colpa si ripropone, dando origine a una sorta di dissonanza bluesner, rapita, ma per nulla, ancora una volta nei momenti di massima discordia interna, corruzione, demoralizzazione degli eroi.

Libertà, libertà,

Eh, eh, nessun dolore!

Katka e Vanka sono occupate -

Cosa fai?

Tra-ta-ta!

E dopo una breve - ci sono solo due file - una "interruzione";

Krok rivoluzionario.

Il nemico non dorme mai!

All’improvviso lo stesso ritmo appare nella scena dell’uccisione di Katka:

Cosa, Katko, sei felice? - No, gu-gu...

Sdraiati, carogna, nella neve!

E senza alcuna transizione, con un “taglio netto” cinematografico:

Taglia il rivoluzionario coccodrillo!

Scopri chi indovineranno i Petts, avendo fatto un tale compromesso ideologico, di cui diremo anche:

Non c'è sangue sulle tue mani?

E il suono non è più un grido, ma un comando:

Krok per il rivoluzionario!

Nella nuova, undicesima sezione di questo mondo, il ritmo disciplinare della marcia, i ritmi sospesi chaleni del freestyle, diventano un ritmo interno e imperioso dell'armonia dei Dodici:

Nei miei occhi

Guardiamarina di Chervony.

Luna

Coccodrillo pacifico.

(Il dodicesimo capitolo inizia di fila, il che conferma la residuità di questo ritmo di formazione: “È lontano andare in una linea sovrana...” Nel finale, la fila si ripete, finché il jingle è “lontano”, in cui non si è ancora vista la giovinezza della libertà ribelle, che ha sostituito il lamento con un “così” aspro e non persistente: cammina quindi come un sovrano.

La cacofonia si è gradualmente trasformata in un ritmo di marcia. Questo è il risultato che Blok “sfoca” le immagini, trasformando il “vassoio della vita” con una tecnica tipica del reportage cinematografico nell’immagine di una mossa di potere storica con l’accompagnamento di “Varsavia”:

Ho visto la svolta davanti ai miei occhi

Giorni e notti

Senza interruzione...

Vai vai,

Lavoratori!

In una parola, come se la poesia fosse composta da undici, e non dodici sezioni, allora il mondo del canto dei critici che cantavano nel canto della versione poetica di "The Salient Stream" di Serafimovich era piccolo.

Ebbene, forse, Gorky è più vicino alla verità in questo attacco: "la satira molto malvagia su ciò che accadde in quei giorni". Anche la trasformazione della giustizia penale in una nuova via sovrana si realizza non attraverso il sacrificio, la purificazione nella lotta contro un nemico reale, il saccheggio e la distruzione di antichi santuari, ma attraverso la distruzione delle saldature dei mali nascosti, del sangue di innocenti vittime, per la distruzione dell’umanizzazione e la perdita del potere. È vero, e avendo quindi letto il pamphlet come una satira, non si potrebbe riconoscere il poeta-simbolista... nel marxismo, non si può vedere la somiglianza della sua “satira” con il famoso pamphlet di Marx “Il 18 brumaio di Louis Bonaparte”, che mostra nella stessa logica un collegamento tra la lumpenizzazione, la terribile furia dei neri e l’emergere di un sistema sovrano dispotico; E questa è già una vera dialettica, e non la “dialettica” degli scriptorium medi (così si chiamavano quei giorni di creatività). Auto.).

Cikavo? Forse. Questa non è una miracolosa illustrazione documentario-artistica della legge sociologica, già nota agli antichi greci (dividevano il demos - la roccaforte della libertà e della libertà, la plebaglia - il cui potere è il dispotismo), e non suggerisce una critica indipendente di tale legge L'importanza dell'esplorazione artistica del caos - armonia, elementi - in alto. Non ti lascerò mettere giù "oggi sono un genio", fino alla mia morte, poi sarà dolorosamente vago, cosa c'è scritto in lui?

^ JAVA DI CRISTO

Risulta quindi ingegnoso lavorare sul dodicesimo capitolo, che porta alla rilettura delle undici precedenti sezioni “documentarie”, che rivela in modo a prima vista non così brillante una serie di fatti “profondi che non sono conosciuti in Shakespeare”. (come ha scritto F. Dosto a proposito della potenza figurativa del fatto Evskiy) . Tutti ricordano la fine del capitolo, che termina con la frase: "Davanti c'è Gesù Cristo".

N. Gumiliov ha affermato che il finale del pasto a pezzi prima di mangiare è un'attrazione letteraria. V. Mayakovsky sarcasticamente: "Abram Efros è davanti" (o "Lunacharsky - Commissariato popolare per l'istruzione"), aggiungendo imbarazzo e natura inorganica al finale. Quindi il coro saldato dei seguaci ha sostenuto che “Cristo” non è altro che un tentativo, per amore di un bellissimo simbolo, di benedire i Dodici, e poi il vecchio ha gridato: “Oh, Matinko l'Intercessore! Oh, i bolscevichi si sposeranno sul trono! La Russia è morta!

Al giorno d'oggi, S. Lominadze si rivolge all'idea dell'inorganicità del finale, nonché all'introduzione di sottili metodi di analisi testo artistico, poi su un nuovo giro della spirale. Blok, da scrittore assolutamente giusto fin dall'inizio, voleva mostrare al popolo della “musica nel caos”, l'alto e il bello nel basso, indulgente. Ma è necessario attuare incautamente l’idea dell’imminente comparsa del “krill” sull’”asso di quadri”, l’idea di glorificare la rivoluzione “contro tutti”, e con il sorriso più enfatico di molti, con forza, sottolineando le dissonanze, Blok - sul pensiero di S. Lominadze - sottolinea di essere pieno di ironia, fin dall'inizio non lo segna, e poi - i raggi vanno al cielo, ma i peccati dei Dodici non lo sono ammesso: non possiamo più infondere la dissonanza in armonia, trasformare l'ironia in pathos. Pertanto, è facile cercare di coprire il peccato cantando Cristo, uno stereotipo categorico che sostituisce la concessione artistica di un'inesorabile dissonanza.

Semplificheremo e grossolaneremo il pensiero dell'investigatore, ma non troppo: ... "Il maestoso ruggito" non si udì nelle "dissonanze", e Blok gettò "Gesù Cristo" nella coppa di Teresa come il più assoluto, come si può dire, da tutti noi mislimikh u tu il tempo dei simboli della purezza urbana e della correttezza storica del “naso della nuova musica”.

Ale Cristo non è attaccato alla canzone come simbolo di un inno, è presente in essa fin dall'inizio - dalla prima parola (il numero apostolico degli eroi della canzone) e al resto. Cantano Cristo e quell’incomparabile nemico degli eroi, che invisibilmente li accompagna fino alla fine e dietro il quale “piange” il fetore dell’ora. (È sorprendente che M. Voloshin, nato nel 19esimo secolo, fosse così intelligente, ma poi per quasi un secolo gli autori dei volumi principali non hanno studiato.)

Dimostrare l'asse. Cristo nel finale è “invisibile dietro il sipario” - proprio come quel “nemico invisibile” nell'undicesima sezione, che insegue i kuchugur e nei vicoli remoti, “dove si vede la bufera di neve”, che poi acceca gli eroi. Cristo, finalmente, cammina "in picchiata sopra il sud" - e chi altro può camminare "alla maniera svedese" lungo i kuchugur in modo tale da "non tirare lo stivale"? Inoltre - nella poesia, nella decima sezione, ci sono righe che venivano spesso citate come un'immagine della svolta avvenuta:

La neve si arricciava come un imbuto,

Essendosi alzato come una nevicata...

Dopo queste file di Petko, vedendo qualche segno, canticchiò: "Oh, bufera di neve, Salvatore!" - e rifiuta immediatamente la risposta: “Petko! Ehi, non esserne così sicuro!", che si conclude con il mistero del sangue sulle tue mani e l'ordine di tagliarti l'inguine. E se è importante ammirare gli “imbuti” e i “catastali”, allora in essi vedrai la lettera X, la cui parte inferiore è come occhi, segnati dalla neve, e la lettera I; La bufera di neve è ciò che resuscita le iniziali del santo nome. Ale dentro visione “rovesciata”, speculare e invertita.

Io resterò. Ad esempio, diciamo di Cristo che viene “da dietro lo sfondo dell’abbandono” e che viene “da dietro un’insegna storta”. che “combatterono davanti agli occhi” degli eroi, e poi, quando i loro occhi furono abbattuti dal vento, uscirono dalla vista e caddero nelle mani dell'Invisibile, con il quale i Dodici attizzarono il fuoco. Leggere:

Cammina in lontananza come un coccodrillo sovrano...

Chi è là? Uscire!

Questo è il vento dalla bandiera rossa

Rosa davanti.

………………………………….

Chi sventola lì il suo vessillo rosso?

Meraviglia, oscurità!

Chi andrà in giro lì come il krok svedese?

Vuoi prendere tutti i soldi?

ti prenderò tutto,

Meglio darmi la vita!

Ehi, compagno, sarà brutto,

Vieni fuori, spariamo tanto!

Fanculo, fanculo!

In una parola, il finale non è “incollato” al punto da essere mangiato a pezzi e Cristo non è “gettato nel calice di Terez” come il guerriero dell’autore, che sta in un angolo sordo; l'apparizione di Cristo è una rivelazione dell'idea di un poema geniale, una decifrazione dell'ipotesi artistica e filosofica che ne è alla base.

Questa ipotesi sta nel fatto che nella rivoluzione il canto trasmette non solo una rivoluzione sociale, ma l'inizio del “regno di Dio sulla terra” - l'avvento chiliastico della luce di Cristo, dei Dodici - dei nuovi apostoli ( anche il mistero nella poesia senza nome sulla Roma di Pietro senza Andriy è lontano dal nome del villaggio più diffuso è un fatto molto significativo, e nella scena dell'uccisione di Katya in soccorso Prima di tutto gridare "Andryukha") (Non essendo stato il primo a riconoscere gli apostoli "lupi mannari" tra gli eroi del Blok, il prete senza nome di Pietrogrado, che pubblicò tesi di prova nella sua rivista "Ways" N. Berdyaev (Parigi, 1931. No 26): “La natura parodica del canto senza centro: qui la lotta contro la chiesa, che è simboleggiata dal numero - 12. Le Dodici Guardie Rosse, il cui sovrano divenne “Gesù Cristo”, parodiano gli apostoli con i nomi : Vanka - "insegnante, amante dello yogo", Andryukha - il primo chiamato e Petrukha - il supremo testo kuvala tsey E dopo il post di N. Berdyaev, ci fu un tentativo di stabilire il nome del sacerdote, e si scoprì che il testo principale potrebbe essere una copia di P. Florensky con ulteriori aggiunte aggiunte da un'altra persona (Div.: Literary Studies. – 199 0. – No. 6) Tom canta e lancia un oggetto di cautela “atipico”, scegliendo la logica: “i restanti diventeranno i primi”, il che aggiunge immediatamente il senso di essere definiti “diffamazione”, una satira sulla rivoluzione.

Poiché Cristo è il tredicesimo invisibile dell'ovile da lui guidato, poiché Vin stesso è il suo alfiere, allora perché dovremmo cantare ancora e ancora: "senza croce", "senza il nome di un santo", perché costantemente parlare di un tale “nemico feroce e ignorante”, la vicinanza di quale dolore più grande si avverte proprio nel momento del “peccato”, del male, dell’estrema demoralizzazione? - "Sdraiati, carogna, nella neve!" E senza transizione, sbuffò: "Rivoluzionario, taglia il coccio!" Il nemico di Nevgamov non dorme!» (Nel contesto dell’ipotesi chiliastica di Blok, la restante frase evoca chiaramente un senso diverso, non “sociologico”, ma sacro ( Tse rispettava B. Gasparov)). Perché pensi che gli apostoli dovrebbero sparare al Grande Portatore di Cristo?

Recentemente, la rete ha provato le storie di T. Glushkov, diventando popolare tra loro per il "patriottismo nazionale". Ponendo questo con M. Voloshin (senza dirlo - scritto da B. Sarnov), così come con B. Gasparov, ha dato una grande interpretazione originale del conflitto dei Dodici con Cristo: I Dodici sono grandi, santi atei, che dovrebbe camminare nella “linea sovrana”, e Cristo è una “bambola”, una “figurina”, “che è desideroso di entrare nella banda”, che corre davanti ai Dodici. Ale vin vorozhiy im, lontano dalla conoscenza russa, “sgradevole in Russia”; Questo "non è lo stesso, non il dio russo", quindi sparagli. Zagalom mayzhe secondo Nevzorov: i “nostri” sparano a “non nostri”. Ovviamente non sarai in grado di tenere il passo.

A volte, ciò che Blok ha “scritto”, a nostro avviso, non richiede delusioni mistiche, qui tutto è abbastanza logico. Per comprendere questa logica, questo senso profondo e nascosto, dobbiamo fare una breve introduzione al campo dell'antropologia filosofica.

^ "Libertà senza croce"

Nella religione, nella cultura tradizionale di popoli molto diversi, esiste un meraviglioso rito (“sacramento”) del sacro male: il mangiare una creatura sacra sacrificale, che veniva esposta al fuoco e “offerta”. Il suo punto di svolta è l’Eucaristia cristiana, cioè il sacramento, “il sapore del Corpo di Dio”. Ritorno al fatto che il sacramento conferisce alle persone purificazione e illuminazione spirituale e corporea. Nelle antiche culture pagane, il rituale dell'uccisione di una creatura sacra (koli - la creatura-“antenato”, totem) era accompagnato da orge, tagliando la maggior parte dei recinti culturali e dei tabù. Un tale mistero (noto a M. Bachtin nel Carnevale) era il più grande santo; le persone cedettero ai peccati mortali - e nella stessa ora provarono un'incredibile tristezza "... sull'orlo dell'oscuro abisso".

Perché? La verità è che la nutrizione è il “mistero” del comportamento umano stesso. Herder chiamava il popolo “il liberto della natura”. Nel mito, questa "libertà" è interpretata come l'espulsione dei primitivi dal paradiso, nella scienza - come un'alienazione primaria: la perdita da parte dei primitivi dell'unità istintiva e sconosciuta con la natura e l'inibizione della transizione alla vita dietro un programma frammentario , dietro l'immagine e la somiglianza - fin dall'inizio - delle creature “totem”, si viveva in simbiosi con loro.

Lyudina intendeva la sua “esistenza” dall'universo naturale come una sentenza di libertà, come una maledizione che grava pesantemente su di lui. Dopo aver cercato di ripristinare l'unità distrutta con la natura, per tornare al “paradiso”, gli uomini di fatto si sono allontanati sempre di più da essa - “intraprendendo” la natura, sviluppando un complesso sistema di menti e regolatori artificiali ma - cultura: raggiungere una libertà sempre maggiore divenne più forte e più alienato.

Pertanto, nei momenti critici dello sviluppo, le persone hanno riconosciuto la cultura come la sua alienazione, la "maledizione" - la ragione; Avendo cercato di ribaltare il paradiso perduto, di superare l'eccentricità, la gente bestemmiò, ovviamente, in un sonno isterico, attraversò i tabù più terribili, “rivolgendosi al paradiso”, “raggiungendo Dio” non per la via della santità, ma attraverso la via del peccato, non la via dell'eroismo, della creatività, della creazione, e la via del male, della rovina, dello spopolamento.

Il filosofo e antropologo Turner chiama questo campo della “libertà senza croce” una comunità senza struttura o “il campo della communitas”; studiosi, tradizioni culturali delle “comunitas” e conoscenza di riti e misteri. Tra le autorità religiose della cultura mistica, l'idea di "communitas" ha dato origine a vari tipi di chiliasmo: la credenza sulla terra e sul "regno di Dio" svedese. Il paradiso prote chiliastico è un luogo che non ha un'espressione positiva; La “Communitas” appare solo in forma negativa, perché è un processo di rovina e di spopolamento – peccato. Il risultato inevitabile di questo processo rovinoso è la riduzione della portata della libertà e la stabilizzazione e la struttura del matrimonio ad un livello inferiore, o addirittura più schiavistico. Turner ha avanzato: “L’eccessiva comunità nei vecchi movimenti religiosi o politici di tipo moderno può inevitabilmente lasciare il posto al dispotismo, all’eccessiva burocratizzazione o ad altri tipi di rafforzamento strutturale… le persone… cominciano a dominare il loro assoluto bene – o dalla parte del dogma religioso o di un dittatore divinamente ispirato...."

Blok non conosceva questi meccanismi di sociogenesi. Ma nelle sue manifestazioni ingenue c'è molta sovrapposizione con le credenze ipnotiche che mostrano interesse (ad eccezione della visione utopica della "città di Dio" da parte dei settari russi, di cui hanno scritto i discendenti). È chiaro che il Blocco intende la rivoluzione non come il momento del crollo del vecchio e della nascita di un nuovo ordine sociale, non come la creazione dell'alienazione dei lavoratori dalla forza lavoro, ecc., ma come l'emergere dell'alienazione , l '"esilio" di persone che hanno iniziato a bruciare, fino alla pannocchia. Alienazione dalla natura. "Dio" ("Uno dei motivi principali di ogni rivoluzione è il motivo di rivolgersi alla natura", scrive "Accident to Humanism").

Il filosofo Fedir Stepun nell'articolo “Visioni storico-politiche di Oleksandr Blok” suggerisce la filosofia della rivoluzione di Blok con i nomi di Bakunin, con “le glorificazioni di Bakunin del diavolo biblico, il cui defunto ribelle e ateo, che iniziò la grande giustizia della liberazione di gente della Neva. Coloro che vivono giorni bui, pensano a un mistero totale: il raggiungimento del paradiso, non attraverso la santità, ma attraverso il peccato.

È logico che in un tale colosso della formazione del "regno di Dio sulla terra" possa sembrare un'orgia terribile e disonesta, Cristo diventa il suo antipodo - l'Anticristo, e i Dodici - gli apostoli dell'Anticristo, Satana. ("Perché preoccuparsi, dal momento che Cristo... è l'Anticristo..." - tralasciando le dimensioni dei "Dodici", K. Chukovsky.) Ci è venuto in mente che solo davanti a un simile "dio" si può impazzire per le benedizioni del mondo, bruciando nel sangue, che, seguendolo, tagliare con un coltello - non il male, derubare, uccidere per gelosia, bere sangue, ecc. - non il male, ma vedere il “Salvatore” - il male, che viene subito rifiutato da tutti.

I dodici apostoli dell'Anticristo - la verità del feroce e ignorante nemico dell'uomo (abile, come sappiamo, prima dell'inversione), che conoscono e abbaiano costantemente - rovinano la tradizionale "luce divina", sebbene, come giustamente i discendenti scrivono, non lo fanno La rovina è il suo punto finale. Ale y creazione di un nuovo mondo nel vero senso della parola. Coloro che creano i Dodici non stanno ripulendo il robot, non stanno ripulendo il Maidan per la creazione: non è un peccato mortale. Prote Blok si rende conto che, avendo raggiunto la via del peccato, attraverso il male - Dio - e in questo senso, avendo “distrutto” il vecchio mondo, i Dodici non si eleveranno semplicemente attraverso riunioni sociali dal basso verso l'alto, ma ricreeranno, ricrearsi come una nuova umanità, come un dio, apparentemente nelle parole dei filosofi religiosi russi. (Al contrario, questo misticismo del Blocco era interamente sostenuto dalla visione marxista della trasformazione rivoluzionaria della vita in una sorta di analogo del regno chiliastico di Dio: impotenza, fraternità, uguaglianza e libertà.)

Questa è l’ultima ipotesi artistica e filosofica di Blok. Non è un concetto di Rosoum, come canta e illustra, ma un’ipotesi che si presta a un ribaltamento sperimentale della realtà – cantiamo in una serie di documentari.

Sebbene motivata da spietata veridicità, la serie di documentari rappresenta semplicemente l'ipotesi chiliastica del simbolista. A causa della dissonanza, ciò che è popolare non è la sinfonia di un nuovo mondo, ma un ritmo di marcia monotono; a partire dal caos, non è la pietà, ma un nuovo stato di potere.

Utopia significa collasso; E nel momento in cui la dissonanza del freestyle viene soffocata dal ritmo di marcia del modo, emergono due passi finali, che rivelano in misura residua il senso dei temi musicali. Il cane, avendo mostrato un'invidiabile sensibilità per la sociologia, priva il vecchio sovrano della sua vita e si lascia coinvolgere dai nuovi. E allo stesso tempo, il lupo mannaro Cristo-Anticristo priva gli eroi (poiché, se lo trasferiamo nel linguaggio della scienza, “comunitas” non ha infusione positiva ed è un processo di repressione, oltre che un ideale). E qui, al confine tra la luce reale e quella “totale”, ideale, appare il vero Cristo, stando come questo “compagno”-primario con un vessillo rosso, che apre le fiamme dei Dodici:

Fanculo, fanculo! - E solo la luna

Si sente negli stand.

Si è appena concluso con molte risate

Versando nella neve -

satanico, come scrissero più di una volta i discendenti dal buon udito, e quelli allo stesso tempo, con risate e tributi sardonici, da cui conoscevano la loro tragedia, cantavano dissonanze musicali.

Alla fine mangiamo – її Prihovanna La tredicesima sezione, in cui appare l'invisibile Tredicesimo, è assolutamente silenziosa. Una simile accoglienza di silenzio catartico verso il finale verrà ripetuta cento volte dopo, portata al cliché dai registi. Ma Blok ha profetizzato le stesse persone, che hanno appreso la tragica verità del futuro (e cosa è successo dopo che abbiamo sentito la meravigliosa e dolorosa "sordità" dei restanti destini della vita di Blok. "Tutti i suoni si sono fermati. Non senti nulla di ciò che suona mancano?" "Una volta, - indovina Do. Chukovsky, - mi ha scritto un foglio su questa silenziosità ").

Nel finale silenzioso cantiamo i Dodici alla sequela di Cristo. Nonostante Cristo con l'insegna rossa e storta, il luogo della croce non è del tutto privo di importanza: si tratta chiaramente di un sindaco comunista. Ma nel cammino sovrano dei Dodici c'è un doloroso paradosso: essi seguono Cristo non come seguaci, ma come ri-seguaci di Lui, e lo stesso processo di sequela dell'Invisibile non è un movimento storico, ma un'azione mistica, sacra. , storia- napivmisteriya.

Oggi, quando il leader del comunismo lascia finalmente il Paese, riconosciamo il nostro passato come un incubo in realtà, come un avido mistero, e il nostro percorso come un'anomalia di un percorso storico naturale. Non è possibile tornare indietro nel passato ed è improbabile che le metafore poetiche di quest'epoca ricadano sulla sorte dei popoli. Eppure ora, quando è chiaro, quando il serpente canta durante la pausa, con un sorriso molto amaro leggi il dialogo sui “Dodici”, che suona anche come le opere di V. Shulgin.

"Hai letto Vi Blok?" "COSÌ". "Capisci?" "Io amo". "Ma non capisco."

Come sarebbe la nostra storia se Lenin avesse chiesto e avrebbe potuto capire il poeta?

Lezione sul tema "La poesia di A. Blok "I Dodici" - una profezia sul 20 ° secolo"
Kharchenko Irina Anatolievna, lettrice di lingua e letteratura russa
Zavdannya:

Rivelare la coerenza del genere della canzone;

Seguire le peculiarità dell'implementazione stilistica degli elementi della rivoluzione;

Il ruolo delle immagini – simboli e dettagli artistici – è significativo;

Mostra la natura polemica del poema: immagini contrastanti dei due mondi, fuoco leggero, vita rivoluzionaria;

Valuta la natura profetica del poema e comprendi il ricco significato del finale

Informa la luce del Blok attraverso questo vertice - da qui “Dodici”.
Epigrafi:

"Cambio Nebachenі, pugnalata nechuvanі" (A. Blok)

"Vazhka ha bisogno di essere riscaldato e dietro di lui ci sarà una giornata limpida"

“Immortale come il folklore” (O. Mandelstam sulla poesia “I Dodici”)

“Epigrafe di un secolo” (gli attuali successori di Blok TV)
Obladnannya:

Ritratto di A, Blocco;

Computer, installazione multimediale.
Avanzamento della lezione
1. Momento organizzativo: registrazione dei temi della poesia “Dodici” di A. Blok (dal 1918)
2. La parola del maestro.
La poesia a Blok è stata scritta nel 1918. Questa è un'ora terribile: per 4 anni la guerra, il colpo di stato quotidiano e l'avvento dei bolscevichi al potere, la costituzione, lo scioglimento dell'Assemblea costituzionale, il primo parlamento russo.
Gli intellettuali del rogo che apparteneva al Blok consideravano tutto ciò come una tragedia nazionale, come la morte della terra russa.
Dopo l’anno 1917, Blok credette immediatamente nella “purificazione del potere della rivoluzione”. Il vantaggio dell'epoca è stato conquistato e realizzato al top.
"Camminare giovane, allegro, con i gas impennati e ascoltare la" musica della rivoluzione ", quel rumore della caduta del vecchio mondo, che risuonava disperatamente nelle sue orecchie, per i suoi potenti conoscenti", ha detto sua zia M.A. Beketova.
La prova delle credenziali supreme dell’artista nei confronti dell’umanità, che sta attraversando una colossale crisi storica mondiale, sarà evidente in tutti i discorsi di Blok alla stampa davanti a pubblici diversi. Crediamo che la situazione possa essere influenzata positivamente.
Lei stessa canta, essendo sopravvissuta all'ultimo male creativo creato dal 1918. crea a modo tuo: l'articolo “Intelligenza e Rivoluzione”, da qui “Dodici”, versetto “Sciti”.
- Come interpretare il Blocco russo dall'articolo "Intelligenza e rivoluzione?"
La statua scriveva che davanti a lui c'era quella stessa Russia, “come sognavano i nostri grandi scribi nei loro sogni avidi e profetici; quella Pietroburgo, che una volta Dostoevskij chiamava, e la Russia, che Gogol chiamava i tre falsi.
"Nebacheni cambia, nechuvani pugnala", dice Blok riguardo all'ora del 1917.
(Fino all'epigrafe 1) Queste parole sono diventate profetiche, cosa che ora sappiamo con certezza.
Hai odiato il fatto che la Bella Signora abbia iniziato a litigare per Katka dalla faccia grassa? Come può cantare colui che, dopo aver dedicato versi lirici così penetranti alla Russia, in un giorno terribile per lei scriverà le parole: "Devo prendere uno sgabello dalla Santa Rus'?" Questo alimento venne fornito subito dopo la prima pubblicazione de “I Dodici” sul giornale “Prapor Pratsi” nel 1918. , e dall'erba la pozione uscì come un libro.
- Dopo averlo letto, cosa hai trovato interessante, cosa ti è sembrato irragionevole, cosa ti ha reso diffidente?
- Cosa scrive lo stesso Blok di "Dodici?"
La poesia di Blok “I Dodici” era il risultato della comprensione di Blok della Russia, dei suoi elementi ribelli e del potenziale creativo. Al centro del rispetto dell’autore c’è il nutrimento del mondo spirituale.
Blok vuole che “I Dodici” venga letto nel momento sbagliato.
Oggi, 91 anni dopo il giorno in cui scriviamo, mangiamo, guardiamo i tipi di alimentazione forniti dai partecipanti al Blok e tu il testo della creazione.
-Perché Blok ha percepito la musica della rivoluzione?
- In che modo "Tempesta in tutti i mondi" ha trovato la sua espressione nella poesia?
- Cosa sta studiando la Russia
- Come si svela il problema della quota storica della Russia...
3. Analisi degli alimenti
-In quale genere letterario è scritta l'opera di A. Blok? ("Dodici" è una poesia. (Lavora con un dizionario). La poesia è un grande capolavoro con una trama epica).
- Qual è la trama della poesia “I Dodici”?
- Durante l'ora di lettura e analisi, si acquisirà rispetto per le caratteristiche di genere della poesia: la storia di un romanzo - una pannocchia epica con una trama inconfondibilmente drammatica. Davanti a noi ci sono immagini vive, vive, espresse della realtà. I capitoli cambiano caleidoscopicamente uno dopo l'altro, formando un panorama su larga scala.
- Lettura da parte del docente nella sezione 1:
Alimentazione:

Come si sviluppa il cibo? ("A tutta la luce di Dio" sulle ceneri degli elementi naturali che infuriavano. I rumori, i ritmi, le voci della Russia, bruciata dal turbine rivoluzionario, furono brillantemente infusi da Blok nella poesia.)

Come viene raffigurato l'elemento naturale che imperversava? (L'elemento neve conduce gli eroi nella quiete del giorno, a causa dell'amore e della dipendenza in un altro mondo: crudele, freddo, che enfatizza la mascolinità.

Qual è l'immagine del vento? Non sono solo gli elementi che hanno infuriato, ma anche i cambiamenti che sono avvenuti: sembra che tutto si sia mescolato, girando in un turbine.

Perché confrontare il contrasto nelle prime righe?

Come viene rappresentato il vecchio mondo? (Una vecchia, che simboleggia la conoscenza dell'abitante. Un borghese al bivio, che ha perso il naso, avendolo tolto dal mondo). La Russia è morta!” come un estraneo al Barin negli scarabocchi, con i suoi compagni. Il vagabondo - "Oh, poverino" - questa è una produzione d'autore, quindi riceve le impressioni. , prima ancora che il vagabondo senta il calore del nuovo: “Avanti, baciamoci...” Questo è ad onore della santa rivoluzione, come il primo giorno del Grande Giorno. Lontano il grido degli affamati: Pane! І cibo: "Cosa ci aspetta? "Vieni dentro!" Nessuno conosce la verità, accettala, per strada. C'è rabbia, somma, nera, santa tutt'intorno, che dà il diritto di citare in giudizio la rabbia nera e che è accettata come pagamento, non è senza motivo suonare: “Compagno Meravigliatevi dell'insulto!” se non come motivo per bere, prima del matrimonio.
Abstract: In questa sezione il termine “Tempesta in tutti i mondi” è diventato più pronunciato.
- Lavoro autonomo in gruppo.
Nutrizione: discutere in gruppi 2, 3, 7, 11 sezioni. Qual è l'immagine del nuovo mondo, le opinioni dell'Armata Rossa?
(Soffia il vento, soffia la neve
Vanno dodici persone.
Dodici eroi, a differenza di quelli che se ne sono andati, invocano il canto di riconoscimento, gracchiano attraverso una ciotola di methushna, ma non c'è niente di insolito. Capo Kozhna Kazkovo. La luce sta all'estremità della pannocchia. C'è una presenza di riso e segni dell'Apocalisse.
Questa è l'immagine di un mondo nuovo che emerge dalla tempesta e si arrabbia con essa. Dodici Guardie Rosse devono riportare l'ordine nella regione. Questa immagine è super allegra e dal volto ricco. Da un lato, queste persone con le dita strappate sono pronte a sacrificare la propria vita per la loro stupidità fino alla rivoluzione, pronte a ritirarsi dal loro legame. Il fetore andrà avanti alla corona sovrana, brucerò con tutto il coraggio della luce del mondo in “tutta la luce di Dio”.
D'altra parte, questo ribelle spirito libero, i suoni della puzza prediranno i cattivi malvagi. La puzza è senza rivestimento, forte al punto da avere aromi e sapori intrasferibili. “Eh, eh, non è un peccato tacere!” (7 gol). Devono andare senza il nome del santo, “disposti a tutto”: rapina, omicidio, violenza). Le persone non erano a casa, erano in servizio e si precipitavano rapidamente e inconsapevolmente negli elementi della neve, del vento e dell'oscurità. La puzza passa attraverso le orecchie, che si rispettano nel modo più grande possibile al mondo.
- Leggi 4-5 capitoli. Alimentazione:

Conosciamo questi tipi di sviluppi trama?

Le immagini di Katka e Vanka ti aiutano ancora a conoscere le Guardie Rosse?

Qual è l'aspetto dell'eroina del Bloc Katka? (L’immagine di Katka è dotata di dettagli realistici: “camminava nel mezzo della sua vita”, “indossava leggings”, “bocca di cioccolato Mignon”).
- Leggere i capitoli 6-7. Alimentazione:

Qual è la base per 6 gol? (L’uccisione di Katka, come un atto spontaneo, è il culmine del pasto. Non esiste il male, non esistono standard morali per l’uccisione, i loro principi non sono coperti.

Come si sente Petrukha dopo aver ucciso Katya?
(Sgarbatamente, si pente, si rivolge ai suoi compagni per chiedere aiuto. A causa del suo pentimento, i suoi compagni inizialmente gridano pietà, poi rabbia e crudeltà. Petrukha, disseminato di compagni, sente l'incomprensibilità della sua sofferenza. Sì, per annegare i rimorsi di coscienza. ". "Blok ha realizzato chiaramente le cose terribili che sono successe nella vita - il significato esterno della vita umana, che non protegge più la legge necessaria: nessuno pensa che qualcuno dovrà confessare per aver ucciso Katya. , Adesso tutto è permesso: "castello vieni sopra, nini ci saranno i rastrelli").
- Leggi 8 sezioni. Domanda: quali ritmi contano? (Canzoni popolari. L'illegalità e la baldoria continuano. In una riga, mettendo "è noioso, mortale" e la necessità di trascorrere "tempo", e poi - "Già avrò i semi, li prenderò! Già io' li taglierò con un coltello...”.) L'Asse accoglie così lo spirito rivoluzionario della gente di strada, avendo intuito la vastità della libertà, e allo stesso tempo percepisce la stregoneria dell'eccesso, o addirittura del sopraffazione del mondo. ).
- Leggi 9 sezioni. Domanda: Cosa ha partorito la libertà, data dalla rivoluzione? (Di fronte a una rivoluzione giusta, nata in uno stato d'animo di incoscienza, sepolto dalla libertà, caratteristico della fame di un gatto. La libertà data dalla rivoluzione ha dato vita a un mondo ancora più terribile. Ora le persone che erano arrabbiate nel vortice rosso storto, importante per gli zupiniti, perché potrebbero essere affondati, per il fatto che si stanno vendicando del loro passato su tutti in fila, il cui asse è chiaramente visibile nella loro connessione con il "vecchio mondo", "il la sabbia senza radici sta... con la coda pendente”).
- Rileggi il capitolo 10. Alimentazione:

Come reagisce la natura a ciò che sta accadendo? Trova simboli-immagine?

Che razza di Russia è?
(Nelle prime 4 file appare la forza degli elementi, ma non si uniscono. Coloro che arrivano a dodici anni, non vanno avanti più di qualche passo. Non è possibile perdere di vista le manifestazioni oscure e terribili e fede in Dio. Anche quella si spende, non solo attraverso l'amore, in lui è apparso un elemento sociale: baldoria, rapina, ribellione “golit”... I puzzi non solo si ribellano, sono venuti a governare... E qui la la colpa è del cibo, come può il Blok benedire queste rapine e queste baldorie? , essendo ancora una volta lontano dalla politica, basato sulle tradizioni della cultura intellettuale russa del XX secolo con le sue potenti idee di "culto popolare" e colpevole di colpa davanti la gente, loro riso, canta, dopo averlo accettato come pagamento., circondato dalla baldoria di oscure dipendenze, un tumulto di permissività: ecco come si trova la Russia nel mondo, ma Blok deve affrontare non solo il pagamento, ma anche essere rinchiuso all'inferno , l'inferno, e in chi è la purificazione.
- Leggi 11 sezioni. Alla domanda: chi è l'eroe? (L'eroe del nome di Blok, in breve termine, sono i "lavoratori", persone che sono emerse dal fondo del vortice della storia. Portano avanti la "rabbia nera" - "santa rabbia" verso il "terribile" vanno in canzone, niente nessuno batte la merda, erano arrabbiati con il ciuffo ribelle storto della rivoluzione, “tutto è pronto, niente di male”).
- Rileggi il capitolo 12. Pasti:

Qual è il motivo dell'apparizione di Cristo nell'ultima fila? (L'apparizione di Cristo nell'ultima fila non è in alcun modo motivata dal testo precedente. Questo è l'unico, ma il segno definitivo della presenza dell'autore. Questa è la valutazione di Bloc di ciò che sta accadendo. Da un lato, questo è un pagamento sociale per la mancanza di libertà delle classi inferiori... wow, questa è la verità della liberazione spirituale dal potere abietto del vile corporeo, per poi rivolgersi alla moralità perduta.

Come ha percepito Blok la musica della rivoluzione?

In che modo "Tempesta in tutti i mondi" ha trovato espressione nella poesia?

Come studiare la Russia

Come si svela il problema della quota storica della Russia.
Note della poesia:
L'intera tassa del pagamento storico è di dodici vini. La “puzza” dei personaggi è priva di peccatori sulla terra battuta dal vento, la “vena” è sopra di loro e al di là di loro, sopra la svolta, il caos, sopra la storia. Gelo, oscurità, urla sparse, spari, incendi: creano un'immagine del caos, come un'apocalisse universale, e l'immagine di Cristo, che fluttua sopra la "luce corpulenta", "invisibile", "indiscriminata", "fioritura di perle", porta davanti una pannocchia leggera ed armoniosa. L'immagine ideale di Cristo è esaltata dal colore bianco che accompagna Cristo (“vino bianco dei Troiani”, neve, perle). E allo stesso tempo, il finale canta per vendicarsi della blasfema Roma in un armonioso riconoscimento: "Rosa-Cristo" sembra essere una "sabbia" inferiore, che contrasta i fenomeni idealizzati su quelli davanti, che controlla tutti dopo Vieni acceso, hanno capovolto tutto. Se solo dodici non seguono Cristo, ma riesaminano Cristo: “Vi darò tutto / Piuttosto lasciatemi vivere / fanculo-tah-tah (non hanno sparato a qualcuno, anche questo è simbolico). E, prendendo tra le mani l'insegna storta, Cristo depone i peccati della rivoluzione e guida coloro che si sono smarriti fuori dall'oscurità e dallo spargimento di sangue, sebbene ne sia ancora responsabile. Cammini non per terra, ma con un “cammino dolce sopra il sud”, ma davanti (o forse nelle anime, nelle guardie quotidiane “Signore, benedici), seppellendo i peccatori dietro di te.
Stesso a immagine di Cristo, Blok ha riversato nella rivoluzione sia la sua ispirazione, sia la sua fede nella sua purezza, sia la sua delusione in essa, sia l'emergere di una nuova fede: la fede nella rinascita morale delle persone.
Blok ha scritto: “Quando ha finito, lui stesso si è meravigliato: perché Cristo? Ma più mi meravigliavo, più vedevo Cristo più chiaramente. E allora mi sono scritto: “È un peccato, Cristo”. Che Cristo sia davanti a loro è irreprensibile. A destra non è che di questi tempi ci sia puzza, ma quel che è peggio è che dietro non c’è ancora niente, ma che bisogno c’è di altro?
Blok ne era così stufo. Vin continua: “Sto solo constatando un fatto: se rimarrai stupito dai gradini della Khurtovina su questa strada, diventerai un fan di “Gesù Cristo” (annotazione di Schödennikov del 25 febbraio 1918)
Quindi, c’è molto nella canzone che è timidamente insoddisfacente. Il senso spietato non è soggetto alle leggi della logica. Il lettore riconosce un forte mix di sentimenti. Il vocabolario tende ad essere vizioso: gergo politico e criminale, un misto di alto e basso. La canzone ha le intonazioni di una marcia, una parte, una canzone rivoluzionaria e popolare e richiami gasel. E tutto questo era organicamente mescolato in un tutt'uno, tanto che il giorno della fine del pasto, il 29 giugno 1918, si azzardò a scrivere sul suo taccuino: "Oggi sono un genio".
Il tema interno principale riguarda la fede, la coscienza, l'astuzia, la sconsiderata abilità russa nel peccare e nel pentimento.
Alla poesia “I Dodici” il Blocco bloccò il nutrimento dell'essenza spirituale degli esecutori nuove storie 20 ° secolo. Al centro si mangia: l'accampamento delle anime. Il finale rafforza il fatto che la storia della fede, la presenza oggettiva di Dio nella storia russa del XX secolo è un grattacapo per l'autore.
Nutrizione: come capisci l'amore di V.M. Zhurmunsky?
Avendo così apprezzato il significativo risultato, uno dei più grandi esperti della creatività del Blocco, V.M. Zhurmunsky, ha scritto: "Immerso nel vero elemento della rivolta popolare, il Blocco ha ascoltato le loro canzoni, ha guardato le loro immagini... - ma senza rivelare… tragiche soprannaturalità e senza dare una soluzione desiderata, senza indicare alcuna via d’uscita: chi ha verità davanti a sé e ai suoi compagni”.
- Zvernennya all'epigrafe: "Immortale come il folklore". (O. Mandelstam)
Cibo: come ti trovi con la valutazione di O. Mandelstam su ciò che mangi?
L'uomo buono non lascia la vita senza traccia. "Stiamo morendo e la nostra mistica viene privata", ha rispettato Blok negli incontri locali dedicati a Pushkin.
Il blocco tace, ma tra noi c’è molto declino. I tuoi picchi sono tragici in molti modi, perché questa è un'ora tragica. Prote Blok, avendo confermato che accigliarsi non è l'essenza della sua creatività, è al servizio del futuro.
Nel verso rimanente “A casa di Pushkin” (Luty 1921) canta di nuovo e ci ricorda questo:
Saltare giorni marci

Un inganno a breve termine

Ho visto i giorni di domani

Nebbia dal corno blu.
"Se ami i miei versi, strappali, leggici del futuro", con queste devozioni Blok si rivolge a noi, i suoi lettori.
"Vazhka ha bisogno di essere riscaldato e dietro di lui ci sarà una giornata limpida" (A. Blok)
5. Compiti a casa: analizzare il capitolo finale della poesia e dare un feedback agli studenti: “Come si sviluppa il tema del percorso storico della Russia nella poesia di Blok. "Dodici."

Lezioni conclusive dalla creatività di A. Blok: “Vivchennya canta “Twelve”
Solovyova Nadiya Mikolaivna, lettrice di lingua e letteratura russa
L'articolo è stato aggiunto alla sezione: Journal of Literature
Lezione 1.
Obiettivi:

formulare le basi dell'analisi delle opere epiche letterarie scritte nello stile del simbolismo;

mostrare le connessioni essenziali di tutti i livelli dei sottosistemi creativi, la loro immediatezza all'espressione del luogo ideologico-estetico della poesia;

conoscere la trama, comprendere il sistema di immagini, comprendere l'integrità artistica.
Vai alla lezione.
1. Momento organizzativo: informazioni su argomenti, voti, forme di lavoro nella lezione.
2. Inserisci la parola del lettore.
La creatività di A. Blok sarà completata da tre opere, che la critica letteraria chiama la "Trilogia d'argento";
- articolo “Intelligenza e Rivoluzione”, scritto il 9 settembre 1918;
- poesia “I Dodici”, ultimata il 29 giugno 1918;
- Versh "Scythians", creazioni 30 anni 1918 rock.
Questa è la stessa storia oggi.
3. Informazioni da parte degli studenti – testimonianze storiche.
La poesia “I Dodici” vuole essere un’epopea molto breve e vivida della storia: i restanti mesi del 1917 e i giorni nostri del 1918. furono anni apocalittici: il Trattato di Brest-Litovsk, il Terrore Rosso, l'inizio della Guerra Gromadiana, il bombardamento del Cremlino, i pogrom e i linciaggi, la caduta di Mikhailovsky e del vero Shakhmatov, l'assassinio dei ministri medici del quotidiano ordine di Shingaryov e Koko Shkina, che Blok conosce bene. Secondo la testimonianza dello scrittore A. M. Remizov, la notizia di questo omicidio è diventata una fonte costante di lavoro sulla canzone "I dodici".
La poesia, scritta in meno di un mese, a causa della massima furia delle forze creative, viene persa come monumento all'era a breve termine della prima rivoluzione del 1917. Dopo aver finito, Blok ha detto: oggi sono un genio.
4. La parola del maestro.
Secondo lo stesso Blok, la poesia "Dodici" iniziava per il nuovo anno con una "w" nella frase:
Ho già pugnalato

Mi spoglierò, mi spoglierò
Poiché abbiamo grande rispetto per la ripetizione fonetica di questa frase, la parola U - w - a - s è facilmente leggibile
Eppure prima abbiamo scritto l’articolo “Intelligenza e rivoluzione”. Analizziamo l'infezione da un frammento dell'articolo. Il nostro obiettivo è capire come il Blocco accetta e spiega la rivoluzione russa ai partecipanti. (Un frammento dell'articolo è stato registrato nella lezione di lingua russa come dettato e come scienziato della pelle).
5. Lavora con l'articolo "Intelligenza e rivoluzione" con la nutrizione.
– Come Yak Blok caratterizza la sua epoca? (Ymovirna vidpovid: che bello).
- Perché i Mitsev indossano vestiti a quest'ora? (Bachiti ta chuti te scho scho yogo persone).
- Cosa ha in mente, cosa pensa Blok? (Rielaborare la vita da indulgente in bellezza).
- Yak? (per ulteriore rivoluzione).
Primo principio: la rivoluzione è concepita e portata avanti dal popolo russo per creare una vita bella.
– A quali fenomeni il Blocco paragona la rivoluzione? (Flusso gorgogliante, turbine sporco, tempesta di neve).
- Cosa c'è di così bello in queste scatole? (La puzza esprime la forza degli elementi e l'impotenza delle persone davanti a loro).
- Trovare le parole nel testo che hanno portato all'isolamento della rivoluzione (Ingannare, paralizzare, portare...).
Un altro concetto: le autorità private della rivoluzione Blok apprezzano la crudeltà e l'inganno, e le autorità principali apprezzano la portata e la grandezza del mondo.
- Qual è la particolarità della rivoluzione russa e la sua importanza rispetto alla ribellione, secondo Blok? (Lo scopo di questo obiettivo è trasformare il mondo intero nel nome della fraternità e del mondo dei popoli).
– Perché il Blocco si è rivolto all’intellighenzia? (“Con tutto il tuo corpo, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua conoscenza – ascolta la rivoluzione”).
Queste parole saranno l’epigrafe della nostra lezione.
Blok ha detto: “Lo spirito della musica è la base dell'armonia leggera, instillando il caos della realtà nello spirito del Cosmo. Blok ha rispettato il fatto che la rivoluzione è un'inevitabile catastrofe naturale attraverso la quale il mondo e la Russia possono passare al rinnovamento, all'armonia divina.
Terzo principio: il blocco ha accettato e convalidato romanticamente la rivoluzione, come un pagamento al vecchio mondo, da cui può nascere l’armonia del futuro.
Ahimè, ci rendiamo conto degli sfoghi, se il lettore viene percepito dai lettori con gli sguardi ambigui dello scrittore.
6. Mentre lavori sul posto, canta "Dodici".
(La lettura sarà condivisa con l'insegnante della classe e gli studenti con ruoli).
- Come hai preso il cibo dopo averlo mangiato e perché non l'hai capito?
-Quali immagini e frammenti hai sentito con maggiore forza?
7. Lavorare in gruppo con il cibo (seguendo un chiaro algoritmo).
Algoritmo per l'elaborazione robotica:
1. Che tipo di letteratura consideri “I Dodici”: epica, lirica, lirico-epica? Quali sono gli elementi dei dram? Cosa ottiene il Blok con una tale miscela di tutti i tipi di letteratura?
Versioni tradotte: L'intera storia è epica con elementi drammatici, quindi ci sono una serie di dipinti - capitoli della vita reale del rivoluzionario notturno di San Pietroburgo. Personaggi epici e trama epica: le avventure della pattuglia. Ora la poesia ha una pannocchia lirica: sul bordo della prima sezione ce ne sono ancora dodici, e Cristo nella sezione finale è l'eroe lirico. E i capitoli 5, 6, 7, 8, 10 sono scritti sotto forma di dialogo tra i personaggi e monologo interno di Petka. Questa combinazione di letteratura consente a Blok, in un piccolo senso, di creare una grande immagine del mondo e trasmettere l'intensità della scena, così come i propri sentimenti riguardo a ciò che sta accadendo.
2. Significare il cronotopo che mangiamo (il luogo e l'estensione dello spazio che sta accadendo).
La versione è stata tradotta: Pietrogrado, inverno, sera e notte, allo stesso tempo tutto è “luce di Dio”; alla fine cantiamo “La bufera di neve cade come una sega tutto il giorno e la notte senza interruzione”...
3. Identificare i personaggi principali. Trova un ritratto dei “dodici” nel testo: come caratterizza gli eroi? Come sbarazzarsi della puzza? Quali eroi possono essere definiti rappresentanti del vecchio mondo? Quali sono gli eroi e perché?
Tradotto: I personaggi principali sono dodici pattuglie delle Guardie Rosse. Dietro la descrizione dell'autore ci sono carcerati, ladri, malfattori; uccideranno Katka, minacceranno di uccidere Vanka, rapineranno, spareranno.
Gli eroi della prima sezione sono descritti come rappresentanti del "vecchio mondo", sono chiaramente descritti in modo satirico: la loro ora è passata. Per loro questa rivoluzione grida di eccitazione e di paura, per loro è una tragedia.
4. Trasmetti la trama, perché si basa su un piano realistico e realistico?
Tradotto: trama realistica, di vita reale. Una pattuglia di dodici persone attraversa Pietrogrado in una notte d'inverno, bussa violentemente e scarica una delle loro amiche nella neve e se ne va. Sebbene la trama non si esaurisca nel piano fisico, il piano simbolico è di grande importanza, ed è per questo che è così importante e voluminoso.
4. Dai un nome alle immagini-simboli della poesia.
È stata trasmessa la seguente versione: l'immagine degli elementi, i “dodici”, l'immagine del colore, l'immagine del cane, Cristo...
8. Decorazione domestica – asta: acquisto di un “decoro individuale” per una versione semantica dell'immagine-simbolo. (Impara a trasmettere la tua comprensione all'immagine-simbolo, supporta i commenti del lettore, letteratura consigliata per la lettura individuale nella prossima lezione).
La storia nascosta: trova i dettagli evangelici nella poesia, e alla fine dell'ottava spiega la meta-assonanza e l'alitterazione. Quante volte risuona la frase “senza croce”, il detto di Dio? Cosa segue questi detti, cosa sono?
Quante volte si sentono le parole “nero” e “bianco”? Dove e quando suona l'epiteto preferito di Blok "perlinny"?
Lezione 2.
Argomento: Canta il simbolismo ad A. Blok “Dodici”
Obiettivi:

rivelare connessioni associative, disposizione di immagini - simboli, il che significa il loro ruolo nel luogo ideologico - estetico della poesia;

rivelare le interconnessioni tra il sistema figurativo e il concetto dell'autore nella rivoluzione e nelle persone rappresentate;
Vai alla lezione.
1. Momento organizzativo: informazioni sugli argomenti, i voti, le forme del robot nella lezione.
Epigrafe per la lezione: "Un simbolo è un vero simbolo solo se è inesauribile e illimitato nel suo significato... Ha un volto ricco, una mente ricca..." Vyacheslav Ivanov.
Una possibile opzione per iniziare la lezione è rivedere un frammento del film “Il Medioevo della poesia russa. A. Blok." Frammento di “Faust” e “Vangelo”. Versateli nel simbolismo.
2. Controllo dei compiti - aspetto degli studenti: sostituzione e sostituzione delle immagini - segni di cibo.
a) L'immagine degli elementi: turbolenza, orrore...
La conferma è stata trasferita.
L'immagine del diavolo, la svolta, è tradizionale nella letteratura classica russa. È tempo di risolvere la storia "Zaviryukha" di A. S. Pushkin, il suo "Captain's Donka"... Zaviryukha ha assegnato la parte dei personaggi principali a tutti i loro personaggi preferiti, ha coperto tutti i vecchi sentieri e strade familiari, ha riunito Grinov con Pugachov, Maria I vanivnu - da Burmin. In questo modo, la khurtovina è un simbolo della provvidenza di Dio, del destino. Questo inferno circonda gli eroi attraverso il luogo oscuro tra mucchi di montagne e mucchi di neve. Vaughn è un simbolo dell'elemento della rivoluzione, che conosce tutto nel passato.
b) Simbolo del colore.
La conferma è stata trasferita.
Simbolismo del colore filosofico Blok. Ci sono due colori: bianco e nero: questo contrasto non riflette tanto l'immagine della Pietroburgo notturna quanto esprime il senso di classe della rivoluzione, l'equilibrio di potere nella storia e l'attuale rapporto tra bene e male, luce e oscurità. Il colore nero è importante: la Russia è circondata dal male satanico – nero. Quello bianco vive più di tre volte: mangiamo la pannocchia e infine – la corona di Cristo.
c) L'immagine-simbolo di un “cane”.
La conferma è stata trasferita.
Il cane, dietro il piano di Blok, è intriso del vecchio mondo. Lui stesso dice: "Il Vecchio Mondo è come un cane senza origine...". Allo stesso tempo, il cane nella letteratura classica del mondo è un simbolo della sottomissione delle forze sataniche. È chiaro che nell’opera di Goethe “Faust” Mefistofele appare come un cane, che fino ad allora imita Faust sotto forma di barboncino.
Cos'è questo, il cosacco non ha senso?

E tutto si gonfia su e giù,

Puoi raggiungere la stele.

No, non è come un cane!

Sono gli spiriti maligni nella cripta!

Rozkril il pascolo come un ippopotamo,

Riempiamo i nostri occhi di fuoco -

Una creatura di straordinaria bontà.
Fino alla fine del pasto, seguendo la ronda, si trasforma in lupo: “Lo scheletro dei denti di un lupo affamato”... Non lo sa, non si indebolisce.
d) Versione dell'immagine – simbolo “Dodici”.
La conferma è stata trasferita.
Dodici è un numero magico, permea ogni cosa. Un dettaglio realistico: le pattuglie erano effettivamente composte da dodici persone. La poesia ha dodici sezioni. C'è un'associazione con i Dodici Apostoli - i discepoli di Cristo, che sembrano essere quelli che cantano. Penso che sulla base di analogie storiche, Blok potrebbe equiparare la caduta dello zarismo alla caduta dell'Impero Romano e l'araldo della caduta di Roma, pur rispettando l'onore di Cristo.
3. La parola del maestro.
Al termine della prima sezione, il Blocco, basandosi sul metodo dell’eredità sonora, suggerisce un’altra immagine significativa:
Chorne, cielo Chorne - m

Rabbia - m quantità di rabbia - m

Bollire al seno.

Rabbia nera - m, rabbia santa - m...

Compagno! Meravigliarsi dell'offesa - m.
- Che odore senti?
Tradotto: battere l'anniversario.
Quindi, scandisci l'anniversario: anniversario - ora - epoca - secolo - storia...
La stessa ora delle Dodici è un momento di difficoltà, poiché il vecchio giorno, il fiume, è già finito, e quello nuovo non è ancora cominciato. Questa è la storia principale del Polyxenia Solovyova Blok (Alegro). Alegro è lo pseudonimo della sorella del filosofo Vl. Solovyov.
Dungeon dei Dodici:

Dodici è il momento più terribile.

Ci lambisce felicemente,

Dico colpo dopo colpo

Fa freddo e brucia.

Asse della notte: avendo perso il ginocchio,

Chiuse le nostre accuse, siamo nel regno dell'ombra.

Mezzogiorno dell'Asse: non c'è più ombra,

Avendo guidato nella luce che ha partorito.

Dodici è l'anno della grande prigione.

E non debolmente, non sconsideratamente,

Il sole dura un mese,

I due tiratori si sono arrabbiati e sono diventati uno solo.

È facile sferrare colpi.

Significato: per la pelle, per la pelle.

Saper comprendere, saper nominare,

Al diavolo la grazia.

Lo sciopero dei dodici scoppiò,

E il dungeon ci è passato accanto?
Questa è la chiave per l’emergere di tutte le forze oscure. Suvoro al sesto soffio di vento e neve, tra i “fuochi, fuochi, fuochi” compaiono i Dodici... Persone... - aggiunge Blok e... più di una volta. Dirà: “Ragazzi, dodici, compagno, amico, golota, operai”... E la soluzione è proprio lì...
- Quante volte un'altra sezione ha sentito l'espressione "Eh, eh, senza croce?" (Trichi).
La croce è un simbolo di ciò che separa le persone dalle creature: la moralità, basata sui comandamenti del Vangelo. Adorando Dio, la loro pelle cessa di essere Umana. E appare... un cane.
- Potresti chiarire dopo quali passaggi vengono visualizzati?
No, non subito dopo la morte di Katka: lei è stata uccisa nel capitolo 6, e il cane appare nel capitolo 9, quindi è diventata peggio della morte di Katka. Apri la sezione 7 e rileggila per i ruoli.
(Leggi il capitolo 7 dei ruoli).
Capisco cosa sta succedendo con Petrukha all'inizio del capitolo: sum'yatty, kayatty - il tormento e la sofferenza delle persone che hanno perso il kokhan per colpa. E non possiamo dubitare che l'ami, dice lui stesso: Oh, compagni, amici, questa ragazza che amo... E la verità? Abbaiavano, lo tiravano su di morale e lo rendevano di nuovo felice. Tieni presente che non ce ne sono di esterni. L'intera sezione è un dialogo, beh, quello che sta accadendo accade nell'anima dell'eroe, cosa?
La conferma è stata trasferita.
Yogo non era più tormentato dalla sua coscienza, perché 11 persone, all'unisono, gli hanno detto che la coscienza non vale niente, che non c'è tempo per essa...
Nota del lettore: è diventato un processo terribile quello di sostituire una coscienza speciale e una personalità speciale con gli interessi e il pensiero della collettività, un processo che porterà al collasso del paese e si tradurrà in un indebolimento della coscienza e della moralità delle persone e la morte del popolo milioni di "Katek".

E ora, se uccidi Katka, una nissenitsa, allora "non è un peccato divertirsi":
Liscio sopra,

Ci saranno rapine.
(Lettura da parte del docente della sezione 8)
- Perché il vikory Blok ha asonanze e alitterazioni in questa sezione?
(l'asonanza è trasmessa da stogin, pianto, vitya, sonno intenso).
- Chi sta piangendo?
(Petko: capitolo 8 - questo è il suo monologo interno).
Insegnante: Il tuo grido e la tua vita sono diventati comprensivi. Molto lontano... Viene aggiunta l'asonanza e l'autore utilizza l'alitterazione vikoryst - i suoni zh-z-r - qui leggiamo "zhah" e rabbia. La sofferenza e i rimorsi di coscienza cercano una via d'uscita, ma non c'è, perché l'unica via d'uscita è il pentimento, ma subito viene gettato dalla croce, con Dio, e al posto della coscienza siede l'odio. Non appena l'anima seppe, Petko volle chiedere a Dio l'anima del kohanoi: "Signore, riposa l'anima del tuo servo..." E non finisce la frase, non fa nomi, ma dice: "Noioso."
Nudga è un peccato, è piena di dolore e rabbia, l'asse qui è un cane, anche lui doloroso e arrabbiato: le forze diaboliche trionfano, i mucchi di neve circolano in cerchio, in cui, secondo gli ordini della gente, gli spiriti maligni si divertono.
Ancora una volta sentiamo la voce di Petka: "Oh, che bufera di neve, Salvatore..." "Salvatore" - il guerriero Gesù, ovvero un crollo di rabbia nel salvatore. (Leggendo un frammento) La somma di tutto quello che è successo è riassunta dalla frase "Nessuno ha le mani coperte di sangue..." - legata con il sangue, la puzza si è trasformata in una banda.
Riassunto: Vorrei pensare alla rivoluzione di Blok, ma dire la verità al riguardo: la rivoluzione è una tragedia e le persone malvagie che agiscono in essa, e le persone malvagie che la seguono, hanno perso Dio. Di fronte al nuovo assegno c’è disperazione.
4. Lavora con la classe sull'immagine di Cristo.
Non lo sapevano ed è improbabile che trovino una "riduzione" inequivocabile del numero delle Guardie Rosse nel magazzino della pattuglia con un numero di apostoli e una spiegazione delle rimanenti file di cibo. M. Voloshin canta, ammettendo che non è Cristo a privare le Guardie Rosse, ma la puzza di Yogo.
Il filosofo S. Bulgakov ha notato che Blok, sotto lo sguardo di Cristo, era l'Anticristo. I Dodici sono spesso chiamati “apostoli della rivoluzione”.
Ero già attratto da questa versione, prima c'erano molti dettagli che portavano al Vangelo: i tre leggono i Dodici tipi di Cristo, e nel "Dizionario biblico" l'articolo "Apostolo Petro" parla di coloro che portarono Pietro a Cristo fratello Andriy. Ricorda: "Andryukha, aiutami, Petrukho, corri dietro a me"... Tre volte Pietro ha visto Gesù l'ultima notte e, dopo aver appreso il suo insegnamento, ha insegnato tre volte come amare il suo Maestro... Le Dodici Strade, avendo arreso a Dio, perdoneremo e naturale.
Ho contattato il parroco della nostra chiesa, sperando nella conferma di questa versione. E sai cosa ha detto papà? Di cosa cantiamo blueznirska. È stato creato durante un breve periodo di mancanza di fiducia in Blok. Perché non lo leggi tu stesso e capisci il grande difetto della sua creazione.
Ho cercato di capire, basandomi su quelli che Blok non vedeva Cristo nella canzone, anche se i rappresentanti del nuovo governo gli hanno chiesto spiegazioni, dicendo: "Mi sento così, non più di Gesù". Non ci siamo visti. Padre Vidpov: “Molto presto tutti capiranno della rivoluzione. La virilità era solo un periodo. Dio vive sempre nella tua anima”.
E poi mi scatenai ancora finché mangiai, e divisi i Dodici.
5. Lavorare in gruppi.
Compito del 1° gruppo: disegnare un'illustrazione dettagliata per questa sezione, concentrandosi sui dettagli del testo.
La conferma è stata trasferita.
È ancora più importante dipingere l'illustrazione, perché mancano il colore e la luce. I Vikoristi possono utilizzare solo la grafica. Sagome nere di Budynkas ed eroi in soprabiti svolazzanti, asciugamani su lati diversi. Dietro, più vicino all'osservatore, Vovk si grattò un dente. Davanti c'è un kuchugura, un kut cieco. Ma c'è un altro disegno, “supermeridionale”: sopra la schiena, poi al cielo c'è la luce, alla corona bianca c'è Gesù. Nelle sue mani il legno dell'insegna è sottile, il colore non è rosso, ma storto: alla luce si vede. E il Guardiamarina Dodici sarà nero, perché è buio. Gesù non può sentire la puzza.
Comando del 2° gruppo: identificare l'accampamento dei Dodici, concentrandosi sulle osservazioni degli eroi e sulla loro intonazione.
La conferma è stata trasferita.
La Dodicesima Divisione ha elementi vikoristan e dram - repliche. Tuttavia, non c'è dialogo tra gli eroi, le repliche e la loro intonazione mostrano paura, minaccia, panico, rabbia, eccitazione - Dodici non conoscono e non combattono il nemico, il fetore delle rose.
Gruppo 3: dare voce al testo, concentrandosi sulle immagini sonore.
La conferma è stata trasferita.
Non sentiamo più grida vorticose, ruggiti, cantilenanti, minacce e minacce al soldato senza speranza.
Nota del lettore: tutto ciò che è nero, malvagio, si è scatenato sull'empietà e sulla malvagità delle persone. Il fetore del luogo oscuro, il “krok sovrano”, gira alla cieca, proprio come camminano le marionette.
E poi l'orchestra cominciò a rappare con la cacofonia e l'ouverture divina cominciò a suonare...
(Mentre l'insegnante legge le restanti strofe, canta).
- Chi guida Gesù? Il testo contiene un indizio, prova a capirlo. Le ragazze nella canzone suonano l'amore di Blok per le perle: dove e quando?
La conferma è stata trasferita.
"Mi sono lanciata nelle accuse: i miei denti brillavano come perle"... E "...con la rosa delle perle come la neve"... È improbabile che lo scoppio del sorriso di Katya sia stato affidato a Cristo. Chi è sotto l'insegna storta di Gesù? Chi sceglie: i banditi o le loro vittime?
Nota del lettore: dobbiamo ripeterci, non importa come il Blocco voglia la rivoluzione, rappresentandola obiettivamente, seguendo il suo appello “con tutto il tuo corpo, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua intelligenza – ascolta la rivoluzione”. Mi sono sentito її nel 1917 e nella mia comprensione її ї ... serratura. Solo ancora una volta, l'11 1921, furono udite nuove pietre miliari per la Casa Pushkin - pietre miliari che furono instillate nello spirito e nel popolo russo per il Blocco. NO. Pushkin non è stato battuto da Dantes, - dice Blok, - è stato battuto dalla realtà del mondo, alla quale è stata tolta la stessa libertà.
(Lettura del versetto “La casa di Pushkin”).
L'ultima parola del lettore: con questo inchino ai poeti, che hanno pronunciato le parole profetiche: "Dio vi proibisce di provocare una ribellione russa, spericolata e spietata", concluderemo la lezione.
Compiti a casa: leggere il versetto di “Sciti”, formulare un piano alimentare, identificare l'argomento e l'idea.

La poesia “I Dodici” è stata scritta nel 1918. Questa è un'ora terribile: per il destino della guerra, l'emergere della libertà nella Rivoluzione Gialla e l'avvento al potere dei bolscevichi, la risoluzione, lo scioglimento dell'Assemblea costituzionale, il primo parlamento russo. Per gli intellettuali del palo in cui fu nominato A. Blok, tutte queste idee furono percepite come una tragedia nazionale, come la morte della terra russa, alla quale la poesia di Blok suonava in netto contrasto, e che per molti dei suoi compagni partecipanti sembrava un bagno di sfortuna e il blues. Come può la Bella Signora inventare storie su Katya dalla faccia grassa? Come può cantare colui che, dopo aver dedicato un lirismo così penetrante, scrive: "Spariamo un sacco alla Santa Rus'"? Il cibo è stato fornito dopo la prima pubblicazione della canzone “Twelve” sul giornale “Prapor Pratsi”.

Oggi tutto il cibo si è presentato davanti a noi con nuova forza, la poesia “Dodici” ha suscitato grande interesse, siamo rimasti impressi attraverso di essa nel passato, cercando di capire l'oggi e trasmettere il futuro, di comprendere la posizione del poeta, che detta Vala le tue file di questo top. "Epigrafe di un secolo": questo è ciò che il blocco viene chiamato dai discendenti della modernità, sottolineando diverse versioni della sua lettura. Con i restanti destini, i tlumach cercano di leggere il versetto "come inaccettabile", per trasmettere che Blok, avendo fatto una satira sulla rivoluzione, come Cristo è davvero l'Anticristo. Perchè è così?

Andiamo avanti, A. Blok, prima di rivalutare l'importanza dei motivi politici nella poesia “I Dodici”. Vaughn, senso ampio. Al centro della creatività c'è un tripudio di elementi: natura, musica ed elementi sociali. L'azione stessa appare non solo a Pietrogrado nel 1918, quando le forze elementari della natura erano in pieno svolgimento, ma per un poeta romantico, un poeta simbolista come A. Blok, è un simbolo che può resistere alla cosa più terribile: la abitante c'è pace e tranquillità. In un altro ciclo di “Yambi” (1907-1914), scrive: “No! Sarebbe meglio perire nella fredda ferocia! Non c'è calma. Non c'è pace." Ecco perché l'elemento della natura è così sensibile alla sua anima, è trasmesso in "I Dodici" da immagini impersonali: vento, neve, bufera di neve, bufera di neve. Con tutti i disordini degli elementi, attraverso il vento e la bufera di neve, A. Blok ha sentito la musica della rivoluzione. L'articolo "Intelligenza e rivoluzione" esclamava: "Con tutto il tuo corpo, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua intelligenza - ascolta la rivoluzione". La testa che sento canta di questa musica, della sua ricchezza di voci. È apparso al ritmo del canto: tutto è stato stimolato dai cambiamenti nelle melodie musicali. Tra questi ci sono una marcia di battaglia, una poesia di Pobutov, una vecchia storia d'amore e una parte (a quanto pare, A. Blok, avendo iniziato a scrivere la sua serie "Già mi spoglierò con un coltello", lo ha impressionato con la sua scrittura sonora).

È spontaneo e selvaggio. Questa è una passione oscura per le gambe nere e ubriache, per la gioia fatale e la morte insensata di Katya, mentre uccidono, mirando a Vanka, e nessuno si pente del suo omicidio. Navia Petrukh, disturbata dai suoi compagni, avverte l'incomprensibilità della sua sofferenza: "Si butta via dalla testa, si diverte di nuovo".

A. Blok ha chiaramente realizzato le cose terribili che sono entrate nella vita: il significato esterno della vita umana, che non protegge più ciò che è richiesto dalla legge (nessuno può immaginare che dovranno testimoniare per l'omicidio di Katya).

Non svanisce battendo e Non penso che sia morale— i concetti etici sono diventati estremamente importanti. Non c'è da stupirsi che dopo la morte dell'eroina inizi una baldoria, ora tutto è permesso: "Chiudi le superfici, / Nina sarà rastrella! / Sveglia i tuoi piccoli - / La fame di Nina cammina!" Non possiamo ignorare le manifestazioni oscure e terribili dell’animo umano e della fede in Dio. È già stato speso, e i Dodici, che sono andati “a servire nell'Armata Rossa”, si capiscono: “Petko! Ehi, non essere arrogante! / Cosa hai in serbo? Iconostasi dorata? “E aggiungono: “Le mani degli alieni non sono nel sangue / Attraverso Katchina khanna? “Sebbene l'omicidio possa avvenire solo attraverso il khanna, in lui è apparso un elemento diverso: sociale. A rozguli, rozboi - rivolta "golit". Queste persone non solo credono, sono salite al potere, chiamano Vanka che è “borghese”, stanno cercando di conquistare il vecchio mondo: “Siamo guai a tutti i borghesi / La luce del mondo è marcia. ..” E l'asse qui è attribuito al pasto più complesso che i lettori del Blocco cantano e subito, come tre quarti di secolo fa: come potrebbe A. Blok celebrare questa discordia e baldoria? Cos'è questa povertà, anche culturale, in ciò che vini e indossa?

C'è molto che può essere chiarito nella poesia di A. Blok dai cantanti, che sono una forma di politica molto lontana, ispirata alle tradizioni della cultura dell'intellighenzia russa del XIX secolo con le sue idee potenti di "culto popolare" e vari crimini e intellighenzia davanti al popolo. Pertanto, lo scoppio dell'elemento rivoluzionario, che a volte gonfia risi traditori, come, ad esempio, la predizione del futuro canta la sconfitta dell'uva da vino, le rapine, i massacri, l'impoverimento dei giardini signorili e le vecchi parchi, canta, avendo accettato come pagamento del popolo, zokre ma e intellighenzia, dove mentire. Ha perso le sue linee guida morali, è sopraffatto dalla furia delle dipendenze oscure, dalla furia del permissivismo: tale è la Russia nel poema "I Dodici". Ale, in quella cosa terribile e crudele che deve attraversare, sta vivendo l'inverno del 18° destino, A. Blok deve affrontare non solo il pagamento, ma anche la rinchiusa all'inferno, e in tal caso la purificazione. La Russia potrebbe attraversare qualcosa di peggio; sprofondando nel fondo, sali verso il cielo.

E la connessione con questo è l'immagine più misteriosa che appare alla fine della poesia: Cristo. Su questo e sull'immagine di Cristo è stato scritto un numero infinito di cose. L'hanno interpretato in modo molto diverso. Nelle indagini sui destini passati, sembrava più semplice e fugace (o meglio, spesso più moderno) spiegare l'apparizione di Cristo con le parole del non capriccioso e irragionevole A. Blok di colui che potrebbe essere davanti alle Guardie Rosse . Oggi non è più necessario trasmettere la regolarità e la premurosità del carattere del finale. Quell'immagine di Cristo è trasmessa fin dall'inizio - dal nome: per quel tempo il lettore, ispirato dalle tradizioni della cultura cristiana, avendo appreso la legge di Dio, il numero dodici era il numero degli apostoli, maestri di Cristo. L'intero percorso intrapreso dagli eroi del poema Blok va dall'abisso alla resurrezione, dal caos all'armonia. Insolitamente Cristo è nel modo "oltre il sud", e nel modo lessicale cantiamo dopo le parole disperatamente degradate e volgari che sembrano così belle e tradizionali per A. Blok:

Per un dolce passaggio sopra il sud,
Con perla di neve,
Una corona bianca di Troia
Di fronte c'è Gesù Cristo.

Con questa nota si conclude la poesia, trafitta dalla fede di A. Blok nella futura resurrezione della Russia e dell'umanità nel popolo. La lotta del mondo nella creazione è, prima di tutto, una lotta interna, contro l'oscurità e il terribile.

Zavdannya:

• Rivelare la coerenza del genere della canzone;
• Seguire le peculiarità dell'implementazione stilistica degli elementi della rivoluzione;
• Il ruolo delle immagini – simboli e dettagli artistici – è significativo;
• Mostra la natura polemica del poema: immagini contrastanti dei due mondi, fuoco leggero, vita rivoluzionaria;
• Valuta la natura profetica del poema e comprendi il ricco significato del finale
• Informa la luce del Blok attraverso questo vertice - da qui “Dodici”.

Epigrafi:

• "Cambio Nebachenі, pugnalata nechuvanі" (A. Blok)
• "Vazhka ha bisogno di essere riscaldato e dietro di lui ci sarà una giornata limpida"
• “Immortale come il folklore” (O. Mandelstam sulla poesia “I Dodici”)
• “Epigrafe di un secolo” (gli attuali successori di Blok TV)

Obladnannya:

• Ritratto di A, Blocco;
• Computer, installazione multimediale.

Avanzamento della lezione

1. Momento organizzativo: Registrato sul tema “Poesia di A. Blok “Dodici” (sichen 1918)

2. La parola del maestro.

La poesia a Blok è stata scritta nel 1918. Questa è un'ora terribile: per 4 anni la guerra, il colpo di stato quotidiano e l'avvento dei bolscevichi al potere, la costituzione, lo scioglimento dell'Assemblea costituzionale, il primo parlamento russo.

Gli intellettuali del rogo che apparteneva al Blok consideravano tutto ciò come una tragedia nazionale, come la morte della terra russa.

Dopo l’anno 1917, Blok credette immediatamente nella “purificazione del potere della rivoluzione”. Il vantaggio dell'epoca è stato conquistato e realizzato al top.

"Camminare giovane, allegro, con i gas impennati e ascoltare la" musica della rivoluzione ", quel rumore della caduta del vecchio mondo, che risuonava disperatamente nelle sue orecchie, per i suoi potenti conoscenti", ha detto sua zia M.A. Beketova.

La prova delle credenziali supreme dell’artista nei confronti dell’umanità, che sta attraversando una colossale crisi storica mondiale, sarà evidente in tutti i discorsi di Blok alla stampa davanti a pubblici diversi. Crediamo che la situazione possa essere influenzata positivamente.

Lei stessa canta, essendo sopravvissuta all'ultimo male creativo creato dal 1918. crea a modo tuo: l'articolo “Intelligenza e Rivoluzione”, da qui “Dodici”, versetto “Sciti”.

- Come interpretare il Blocco russo dall'articolo "Intelligenza e rivoluzione?"

La statua scriveva che davanti a lui c'era quella stessa Russia, “come sognavano i nostri grandi scribi nei loro sogni avidi e profetici; quella Pietroburgo, che una volta Dostoevskij chiamava, e la Russia, che Gogol chiamava i tre falsi.

"Nebacheni cambia, nechuvani pugnala", dice Blok riguardo all'ora del 1917.

(Fino all'epigrafe 1) Queste parole sono diventate profetiche, cosa che ora sappiamo con certezza.

Hai odiato il fatto che la Bella Signora abbia iniziato a litigare per Katka dalla faccia grassa? Come può cantare colui che, dopo aver dedicato versi lirici così penetranti alla Russia, in un giorno terribile per lei scriverà le parole: "Devo prendere uno sgabello dalla Santa Rus'?" Questo alimento venne fornito subito dopo la prima pubblicazione de “I Dodici” sul giornale “Prapor Pratsi” nel 1918. , e dall'erba la pozione uscì come un libro.

- Dopo averlo letto, cosa hai trovato interessante, cosa ti è sembrato irragionevole, cosa ti ha reso diffidente?

- Cosa scrive lo stesso Blok di "Dodici?"

La poesia di Blok “I Dodici” era il risultato della comprensione di Blok della Russia, dei suoi elementi ribelli e del potenziale creativo. Al centro del rispetto dell’autore c’è il nutrimento del mondo spirituale.

Blok vuole che “I Dodici” venga letto nel momento sbagliato.

Oggi, 91 anni dopo il giorno in cui scriviamo, mangiamo, guardiamo i tipi di alimentazione forniti dai partecipanti al Blok e tu il testo della creazione.

Come ha percepito Blok la musica della rivoluzione?

In che modo "Tempesta in tutti i mondi" ha trovato espressione nella poesia?

Come studiare la Russia

Come si svela il problema della quota storica della Russia.

3. Analisi degli alimenti

-In quale genere letterario è scritta l'opera di A. Blok?("Dodici" è una poesia. (Lavora con un dizionario). La poesia è un grande capolavoro con una trama epica).

- Qual è la trama della poesia “I Dodici”?

Durante l'ora di lettura e analisi, si guadagnerà rispetto per le caratteristiche di genere della poesia: l'unione di un romanzo - una pannocchia epica con una trama inconfondibilmente drammatica. Davanti a noi ci sono immagini vive, vive, espresse della realtà. I capitoli cambiano caleidoscopicamente uno dopo l'altro, formando un panorama su larga scala.

- Lettura da parte del docente nella sezione 1:

Alimentazione:

1. Come si sviluppa il cibo? ("A tutta la luce di Dio" sulle ceneri degli elementi naturali che infuriavano. I rumori, i ritmi, le voci della Russia, bruciata dal turbine rivoluzionario, furono brillantemente infusi da Blok nella poesia.)
2. Come viene raffigurato l'elemento naturale che imperversava? (L'elemento neve conduce gli eroi nella quiete del giorno, a causa dell'amore e della dipendenza in un altro mondo: crudele, freddo, che enfatizza la mascolinità.
3. Qual è l'immagine del vento? Non sono solo gli elementi che hanno infuriato, ma anche i cambiamenti che sono avvenuti: sembra che tutto si sia mescolato, girando in un turbine.
4. Perché confrontare il contrasto nelle prime righe?
5. Come viene rappresentato il vecchio mondo? (Una vecchia, che simboleggia la conoscenza dell'abitante. Un borghese al bivio, che ha perso il naso, avendolo tolto dal mondo). La Russia è morta!” come un estraneo al Barin negli scarabocchi, con i suoi compagni. Il vagabondo - "Oh, poverino" - questa è una produzione d'autore, quindi riceve le impressioni. , prima ancora che il vagabondo senta il calore del nuovo: “Avanti, baciamoci...” Questo è ad onore della santa rivoluzione, come il primo giorno del Grande Giorno. Lontano il grido degli affamati: Pane! І cibo: "Cosa ci aspetta? "Vieni dentro!" Nessuno conosce la verità, accettala, per strada. C'è rabbia, somma, nera, santa tutt'intorno, che dà il diritto di citare in giudizio la rabbia nera e che è accettata come pagamento, non è senza motivo suonare: “Compagno Meravigliatevi dell'insulto!” se non come motivo per bere, prima del matrimonio.

Abstract: In questa sezione il termine “Tempesta in tutti i mondi” è diventato più pronunciato.

- Lavoro autonomo in gruppo.

Nutrizione: discutere in gruppi 2, 3, 7, 11 sezioni. Qual è l'immagine del nuovo mondo, le opinioni dell'Armata Rossa?

(Soffia il vento, soffia la neve

Vanno dodici persone.

Dodici eroi, a differenza di quelli che se ne sono andati, invocano il canto di riconoscimento, gracchiano attraverso una ciotola di methushna, ma non c'è niente di insolito. Capo Kozhna Kazkovo. La luce sta all'estremità della pannocchia. C'è una presenza di riso e segni dell'Apocalisse.

Questa è l'immagine di un mondo nuovo che emerge dalla tempesta e si arrabbia con essa. Dodici Guardie Rosse devono riportare l'ordine nella regione. Questa immagine è super allegra e dal volto ricco. Da un lato, queste persone con le dita strappate sono pronte a sacrificare la propria vita per la loro stupidità fino alla rivoluzione, pronte a ritirarsi dal loro legame. Il fetore andrà avanti alla corona sovrana, brucerò con tutto il coraggio della luce del mondo in “tutta la luce di Dio”.

D'altra parte, questo ribelle spirito libero, i suoni della puzza prediranno i cattivi malvagi. La puzza è senza rivestimento, forte al punto da avere aromi e sapori intrasferibili. “Eh, eh, non è un peccato tacere!” (7 gol). Devono andare senza il nome del santo, “disposti a tutto”: rapina, omicidio, violenza). Le persone non erano a casa, erano in servizio e si precipitavano rapidamente e inconsapevolmente negli elementi della neve, del vento e dell'oscurità. La puzza passa attraverso le orecchie, che si rispettano nel modo più grande possibile al mondo.

- Leggi 4-5 capitoli. Alimentazione:

1. Sai come queste sezioni sviluppano una trama?
2. Le immagini di Katka e Vanka ti aiutano ancora a conoscere le Guardie Rosse?
3. Qual è l'aspetto dell'eroina del Bloc Katka? (L’immagine di Katka è dotata di dettagli realistici: “camminava nel mezzo della sua vita”, “indossava leggings”, “bocca di cioccolato Mignon”).

- Leggere i capitoli 6-7. Alimentazione:

1. Qual è la base per 6 gol? (L’uccisione di Katka, come un atto spontaneo, è il culmine del pasto. Non esiste il male, non esistono standard morali per l’uccisione, i loro principi non sono coperti.
2. Come si sente Petrukha dopo aver ucciso Katya?

(Sgarbatamente, si pente, si rivolge ai suoi compagni per chiedere aiuto. A causa del suo pentimento, i suoi compagni inizialmente gridano pietà, poi rabbia e crudeltà. Petrukha, disseminato di compagni, sente l'incomprensibilità della sua sofferenza. Sì, per annegare i rimorsi di coscienza. ". "Blok ha realizzato chiaramente le cose terribili che sono successe nella vita - il significato esterno della vita umana, che non protegge più la legge necessaria: nessuno pensa che qualcuno dovrà confessare per aver ucciso Katya. , Adesso tutto è permesso: "castello vieni sopra, nini ci saranno i rastrelli").

- Leggi 8 sezioni. Domanda: quali ritmi contano?(Canzoni popolari. L'illegalità e la baldoria continuano. In una riga, mettendo "è noioso, mortale" e la necessità di trascorrere "tempo", e poi - "Già avrò i semi, li prenderò! Già io' li taglierò con un coltello...”.) L'Asse accoglie così lo spirito rivoluzionario della gente di strada, avendo intuito la vastità della libertà, e allo stesso tempo percepisce la stregoneria dell'eccesso, o addirittura del sopraffazione del mondo. ).

- Leggi 9 sezioni. Domanda: Cosa ha partorito la libertà, data dalla rivoluzione?(Di fronte a una rivoluzione giusta, nata in uno stato d'animo di incoscienza, sepolto dalla libertà, caratteristico della fame di un gatto. La libertà data dalla rivoluzione ha dato vita a un mondo ancora più terribile. Ora le persone che erano arrabbiate nel vortice rosso storto, importante per gli zupiniti, perché potrebbero essere affondati, per il fatto che si stanno vendicando del loro passato su tutti in fila, il cui asse è chiaramente visibile nella loro connessione con il "vecchio mondo", "il la sabbia senza radici sta... con la coda pendente”).

- Rileggi il capitolo 10. Alimentazione:

1. Come reagisce la natura a ciò che sta accadendo? Trova simboli-immagine?
2. Che razza di Russia è?

(Nelle prime 4 file appare la forza degli elementi, ma non si uniscono. Coloro che arrivano a dodici anni, non vanno avanti più di qualche passo. Non è possibile perdere di vista le manifestazioni oscure e terribili e fede in Dio. Anche quella si spende, non solo attraverso l'amore, in lui è apparso un elemento sociale: baldoria, rapina, ribellione “golit”... I puzzi non solo si ribellano, sono venuti a governare... E qui la la colpa è del cibo, come può il Blok benedire queste rapine e queste baldorie? , essendo ancora una volta lontano dalla politica, basato sulle tradizioni della cultura intellettuale russa del XX secolo con le sue potenti idee di "culto popolare" e colpevole di colpa davanti la gente, loro riso, canta, dopo averlo accettato come pagamento., circondato dalla baldoria di oscure dipendenze, un tumulto di permissività: ecco come si trova la Russia nel mondo, ma Blok deve affrontare non solo il pagamento, ma anche essere rinchiuso all'inferno , l'inferno, e in chi è la purificazione.

- Leggi 11 sezioni. Alla domanda: chi è l'eroe?(L'eroe del nome di Blok, in breve termine, sono i "lavoratori", persone che sono emerse dal fondo del vortice della storia. Portano avanti la "rabbia nera" - "santa rabbia" verso il "terribile" vanno in canzone, niente nessuno batte la merda, erano arrabbiati con il ciuffo ribelle storto della rivoluzione, “tutto è pronto, niente di male”).

- Rileggi il capitolo 12. Pasti:

1. Qual è il motivo dell'apparizione di Cristo nell'ultima fila?(L'apparizione di Cristo nell'ultima fila non è in alcun modo motivata dal testo precedente. Questo è l'unico, ma il segno definitivo della presenza dell'autore. Questa è la valutazione di Bloc di ciò che sta accadendo. Da un lato, questo è un pagamento sociale per la mancanza di libertà delle classi inferiori... wow, questa è la verità della liberazione spirituale dal potere abietto del vile corporeo, per poi rivolgersi alla moralità perduta.
2. Imparare e apprezzare le parole sull'immagine di Cristo nella poesia "I Dodici" (Appendice 1)

4. Borsa per le lezioni:

- Pasti concordati:

• Come ha percepito Blok la musica della rivoluzione?
• In che modo "Tempesta in tutti i mondi" ha trovato espressione nella poesia?
• Come studiare la Russia
• Come si svela il problema della quota storica della Russia.

Note della poesia:

L'intera tassa del pagamento storico è di dodici vini. La “puzza” dei personaggi è priva di peccatori sulla terra battuta dal vento, la “vena” è sopra di loro e al di là di loro, sopra la svolta, il caos, sopra la storia. Gelo, oscurità, urla sparse, spari, incendi: creano un'immagine del caos, come un'apocalisse universale, e l'immagine di Cristo, che fluttua sopra la "luce corpulenta", "invisibile", "indiscriminata", "fioritura di perle", porta davanti una pannocchia leggera ed armoniosa. L'immagine ideale di Cristo è esaltata dal colore bianco che accompagna Cristo (“vino bianco dei Troiani”, neve, perle). E allo stesso tempo, il finale canta per vendicarsi della blasfema Roma in un armonioso riconoscimento: "Rosa-Cristo" sembra essere una "sabbia" inferiore, che contrasta i fenomeni idealizzati su quelli davanti, che controlla tutti dopo Vieni acceso, hanno capovolto tutto. Se solo dodici non seguono Cristo, ma riesaminano Cristo: “Vi darò tutto / Piuttosto lasciatemi vivere / fanculo-tah-tah (non hanno sparato a qualcuno, anche questo è simbolico). E, prendendo tra le mani l'insegna storta, Cristo depone i peccati della rivoluzione e guida coloro che si sono smarriti fuori dall'oscurità e dallo spargimento di sangue, sebbene ne sia ancora responsabile. Cammini non per terra, ma con un “cammino dolce sopra il sud”, ma davanti (o forse nelle anime, nelle guardie quotidiane “Signore, benedici), seppellendo i peccatori dietro di te.

Stesso a immagine di Cristo, Blok ha riversato nella rivoluzione sia la sua ispirazione, sia la sua fede nella sua purezza, sia la sua delusione in essa, sia l'emergere di una nuova fede: la fede nella rinascita morale delle persone.

Blok ha scritto: “Quando ha finito, lui stesso si è meravigliato: perché Cristo? Ma più mi meravigliavo, più vedevo Cristo più chiaramente. E allora mi sono scritto: “È un peccato, Cristo”. Che Cristo sia davanti a loro è irreprensibile. A destra non è che di questi tempi ci sia puzza, ma quel che è peggio è che dietro non c’è ancora niente, ma che bisogno c’è di altro?

Blok ne era così stufo. Vin continua: “Sto solo constatando un fatto: se rimarrai stupito dai gradini della Khurtovina su questa strada, diventerai un fan di “Gesù Cristo” (annotazione di Schödennikov del 25 febbraio 1918)

Quindi, c’è molto nella canzone che è timidamente insoddisfacente. Il senso spietato non è soggetto alle leggi della logica. Il lettore riconosce un forte mix di sentimenti. Il vocabolario tende ad essere vizioso: gergo politico e criminale, un misto di alto e basso. La canzone ha le intonazioni di una marcia, una parte, una canzone rivoluzionaria e popolare e richiami gasel. E tutto questo era organicamente mescolato in un tutt'uno, tanto che il giorno della fine del pasto, il 29 giugno 1918, si azzardò a scrivere sul suo taccuino: "Oggi sono un genio".

Il tema interno principale riguarda la fede, la coscienza, l'astuzia, la sconsiderata abilità russa nel peccare e nel pentimento.

Nella poesia “I Dodici” Blok ha bloccato il nutrimento dell'essenza spirituale degli artefici della nuova storia del XX secolo. Al centro si mangia: l'accampamento delle anime. Il finale rafforza il fatto che la storia della fede, la presenza oggettiva di Dio nella storia russa del XX secolo è un grattacapo per l'autore.

Nutrizione: come capisci l'amore di V.M. Zhurmunsky?

Avendo così apprezzato il significativo risultato, uno dei più grandi esperti della creatività del Blocco, V.M. Zhurmunsky, ha scritto: "Immerso nel vero elemento della rivolta popolare, il Blocco ha ascoltato le loro canzoni, ha guardato le loro immagini... - ma senza rivelare… tragiche soprannaturalità e senza dare una soluzione desiderata, senza indicare alcuna via d’uscita: chi ha verità davanti a sé e ai suoi compagni”.

- Zvernennya all'epigrafe: "Immortale come il folklore". (O. Mandelstam)

Cibo: come ti trovi con la valutazione di O. Mandelstam su ciò che mangi?

L'uomo buono non lascia la vita senza traccia. "Stiamo morendo e la nostra mistica viene privata", ha rispettato Blok negli incontri locali dedicati a Pushkin.

Il blocco tace, ma tra noi c’è molto declino. I tuoi picchi sono tragici in molti modi, perché questa è un'ora tragica. Prote Blok, avendo confermato che accigliarsi non è l'essenza della sua creatività, è al servizio del futuro.

Nel verso rimanente “A casa di Pushkin” (Luty 1921) canta di nuovo e ci ricorda questo:

Saltare giorni marci
Un inganno a breve termine
Ho visto i giorni di domani
Nebbia dal corno blu.

"Se ami i miei versi, strappali, leggici del futuro", con queste devozioni Blok si rivolge a noi, i suoi lettori.

"Vazhka ha bisogno di essere riscaldato e dietro di lui ci sarà una giornata limpida" (A. Blok)

5. Giardinaggio domestico: Analizzare la parte finale del pasto e fornire un feedback sul cibo : “Come è il tema del percorso storico della Russia nella canzone del Blok “Dodici”.

Liceo MBOU 123 rubli.

lettore di lingua e letteratura russa

Gazizova Yu.A.

Riassunto di una lezione di letteratura dell'undicesimo anno.

Tipo di lezione: lezione-sguardo sulla creatività.

Argomento: “Dodici” – epigrafe del sec.

Ascolta la rivoluzione con tutto il tuo corpo, tutto il tuo cuore, tutto il tuo cuore.

A.A.Blok

Obiettivi della lezione:

Nozioni di base:

conoscere la storia della creazione mangiare.

viyaviti originalità del genere della canzone;

creare un contesto per un’adeguata comprensione e interpretazione del progetto zvedenya.

valorizzare il ruolo delle immagini – simboli e dettagli artistici;

mostrare la natura polemica del poema: un'immagine contrastante dei due mondi, fuoco leggero, vita rivoluzionaria;

Sviluppando:

• sviluppare la comunicazione tra i monologhi degli studenti

  sviluppare una mente logica, pensare, organizzare, lavorare sulle idee.

Vichovny:

sviluppare l'interesse accademico prima delle lezioni di letteratura

org. momento

Ciao ragazzi! Oggi, per il lavoro in classe, avrai bisogno di penne, cucito e anche abilità, analizzare in modo intelligente testo e dimensioni poetici.

Parola dell'insegnante + conversazione

U: Continuo a conoscere le opere di Oleksandr Oleksandrovich Blok. (ritratto dell'autore) Oggi tocchiamo un altro lato della sua creatività.

Riusciamo a indovinare che tipo di creatività abbiamo già insegnato a Blok?

Hai chiamato correttamente l'argomento Russia. Non sorprende che i pensieri esistenti non possano fare a meno di inondare l'anima del poeta, non possano privarlo degli altri.

Introduzione all'argomento

Oleksandr Blok ha accettato con soddisfazione la Rivoluzione Gialla. "Camminare giovane, allegro, con i gas impennati e ascoltare la" musica della rivoluzione ", quel rumore della caduta del vecchio mondo, che risuonava costantemente nelle sue orecchie, sulla forza del suo incontro", sua zia Maria Andrievna Beck ha indovinato etova. Ale vin ha accettato la rivoluzione non politicamente, ma poeticamente.

Ciò di cui parliamo oggi, e l'idea, è posta in una maniera nuova, pieghevole e rispettosa.

Argomenti di registrazione

““Dodici” è il tratto più significativo della letteratura artistica dal 1917. L’autore insiste: “Dodici – come se non ci fosse una puzza – questa è la cosa più bella che ho scritto. Perché sono ancora vivo oggi. Se non vivi il presente non puoi scrivere”.

L'argomento della nostra lezione: "Dodici" - l'epigrafe della storia. (diapositiva con argomento della lezione ed epigrafe)

L'epigrafe della nostra lezione sono le parole di Blok: "Con tutto il tuo corpo, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua conoscenza, ascolta la rivoluzione". Questa citazione dall'articolo dice “Intelligenza e rivoluzione”, in cui Oleksandr Oleksandrovich definisce la sua posizione al punto che è possibile: “Riciclare tutto. Vlashtuvati affinché tutto diventi nuovo; In modo che la nostra vita insensata, rude, noiosa e subdola diventi giusta, pulita, allegra e bella. L'articolo si concludeva con il grido del cantante: "Con tutto il tuo corpo, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua intelligenza, ascolta la Rivoluzione". Annota l'argomento e annota l'epigrafe.

La parola dell'insegnante

Per prima cosa mangiamo quello che leggiamo (e tu, canticchiando, ci hai bevuto) richiede cibo in abbondanza.

Ragazzi, che tipo di cibo avete mangiato prima dell'ora di lettura?

Ad esempio, perché si chiama "Dodici". La poesia parla della rivoluzione, perché contiene immagini di azioni rivoluzionarie, dei leader della rivoluzione? Di tutto questo e di tanti altri aspetti nutrizionali ci occupiamo nelle notizie di oggi.

8 settembre 1918 Blok comincia a lavorare su “12” e lo finirà il 28 settembre, qualunque cosa accada, dopo averlo scritto in soli venti giorni. Samuil Mironovich Alyansky, dopo aver visto (prima del discorso, il primo libro, come aveva visto, era la poesia di Oleksandr Blok “Il giardino dell'usignolo”), dice: “Ho scritto di quelli, poiché era scritto come “Dodici”, e Oleksandr Oleksandrovich riconobbe con entusiasmo:

- La poesia è stata scritta per finire shvidko. Erano gli ultimi giorni dell'anno. Inizialmente, erano scritti attorno alle strofe, ma non nello stesso ordine in cui erano scritti nell'edizione rimanente. Le parole "Chocolate Mignon vent" appartengono a Lyubov Dmitrivna, - racconta a Blok. "Avevo un" credito per bambini ", e ora le mie nocche sono corte."

3 bereznya al giornale “Prapor Pratsi” la poesia è stata consegnata in eccesso. I giornali erano attaccati proprio per le strade, ed è per questo che li leggevano. E sull'erba era avvolta in un libro coperto. (Mostra copertine)

Yuri Pavlovich Annenkov ha creato illustrazioni dal libro, scritte dallo stesso poeta. Oleksandr Blok non solo ha apprezzato i più piccoli, ma ha anche espresso i suoi desideri. Ammiriamo l'illustrazione. (Mostra illustrazioni) Queste illustrazioni raffigurano la superficie della cornice in stile cubico (come puoi vedere, l'artista ha cercato di scoprire la luce utilizzando figure geometriche). I più piccoli erano indissolubilmente legati alle immagini di Blok e diventarono classici.

Dopo aver visto Oleksandr Blok, un uragano di husky, indurimento e temporali ha colpito. Ale vin ha resistito fermamente a tutti gli attacchi.

Nelle parole di Volodymyr Volodimirovich Mayakovsky, "alcuni leggono in questa poesia una satira sulla rivoluzione, altri ne leggono la gloria". (apri la slide con “amici” e “nemici”)

Pertanto, Ivan Oleksiyovich Bunin, Leonid Mikolayovich Andreev, lo studioso di Pushkin Pavlo Elisiyovich Shchegolev e molti altri non furono accettati. Tutti i lavoratori robot furono sepolti. Il loro motto era una citazione con una poesia: “Sulla montagna ucciderò tutti i borghesi del mondo”. Il quotidiano “Pravda” aveva un messaggio positivo: la poesia è stata definita la più grande opera poetica di Blok. La poesia si teneva dietro il cordone ed esprimeva grande ostilità verso l'intellighenzia di Zakhada.

Per capire perché la poesia evocava pensieri così diversi, proviamo ad analizzarli.

Rozmova

Per prima cosa parliamo di questo nome.

U: Il numero è dodici, il vino sul nome non è vipadkovo. Ragazzi, cosa ne pensate, perché avete dodici anni? (Scrivere i simboli del nome per l'ordine dei peperoni)

Vídpovid : 1) 12 Guardie Rosse (il che significa che le pattuglie rivoluzionarie effettivamente si formavano da 12. Mostra una diapositiva con l'Armata Rossa (abbiamo davanti a noi parte della pattuglia rivoluzionaria).

2) 12 divisioni per pasto

3) L'immagine di Cristo, che cammina davanti a questi eserciti rossi (come cantando), richiama l'associazione con i 12 apostoli. (apri la diapositiva con gli apostoli) Non sorprende che due di loro, Andryukha e Petrukha, citino i nomi, nomi volgarizzati degli apostoli Andrea il Primo Chiamato, che trasmisero, secondo le leggende, l'arrivo del cristianesimo nella Rus', e Pietro, il primo vescovo cristiano (Petro's nome è anche una pietra, sulla quale si addormentò Cristo, la tua Chiesa).

4) La scelta dell'ora del giorno (“sera nera”) richiama un altro sinonimo della parola “dodici”, segnando il punto di svolta dell'ora (la fine dell'ultimo giorno e l'inizio del nuovo giorno - il dodicesimo anno della notte). (apri la diapositiva con l'ora)

5) 12 mesi per fiume, corrispondenti a 12 segni zodiacali

6) Nel Buddismo, il processo di rinascita delle essenze viventi è chiamato “ruota”, creata da 12 spade.

Da vero cantante simbolista, Blok conosce e legge in modo più simbolico con maggiore efficacia. I loro simboli sono così ricchi di sfaccettature che in ognuno di essi, ad esempio, poiché abbiamo nomi oscuri, hanno significati diversi.

U : Impazziamo adesso finché non mangiamo il testo

Fin dall'inizio, le prime righe dell'opera suonavano così: "Serata buia, neve e vento pungente". Compatibile con la restante opzione (apertura su slitta).

Vídpovid : dalle prime file viene posta la specificità del cibo - contrasto; Appare il simbolismo del colore.

U : Cosa significa il colore bianco della Khurtovina?

Vídpovid : Khurtovina bianca: freddo, purezza, santità. Il bianco non ama nessun altro colore ed è rispettato come simbolo di innocenza, verità e purezza.

U : Qual è il simbolismo del colore nero?

Vídpovid : il colore è simbolo di lamento, dolore, rovina, morte, sfortuna, fallimento, distruzione, oppressione, male e inettitudine.

Che tipo di simbolismo ha questo colore?

Vídpovid : Il vecchio mondo si sta sgretolando nell'oscurità, la rabbia brucia nell'anima delle persone

U : Solo due colori, dove abbiamo fatto attenzione? Cosa ci dice questo?

Vídpovid : Creazione della luce, caos

U : Ma per il caos, Aje dà la colpa al vento, e dietro il Khurtovina potrebbero esserci dei buti. Che cosa? Perché hai capito?

Vídpovid : Su questo alimento non è presente alcun tipo di alimento, ma non è mostrato

La prima strofa viene introdotta prima dell'intero pasto, esprime le caratteristiche principali legate a tutto ciò che è creato dallo spirito.

U : Com'è la rivoluzione qui? (Apri la diapositiva con l'argomento )

Vídpovid : Qui la rivoluzione diventa come un elemento, poiché assume una scala universale

U : Ogni volta che arriva la strofa, chiedi al bambino di leggerla:

Sotto la neve c'è il ghiaccio.

Viscido, duro

Ogni camminatore

Spremi - oh, badola!

Ragazzi, come apprezzate quali righe possono essere disegnate? Bottiglia di ghiaccio?

Soggetto: "Ice bar" simboleggia l'astuzia, l'instabilità, l'insignificanza dei primi passi in una nuova vita, l'insignificanza del percorso.

U : Sapendo che Blok è un poeta simbolista, non si può fare a meno di rispettare la scelta delle immagini simboliche da parte dell'autore nella sua poesia

Il nostro compito è vedere le immagini principali che abbiamo e registrarne i significati nella tabella. Metti il ​​cartello a casa tua e sarà lì per te alla fine della tua famiglia.

Analisi del lavoro, completamento della tavola

Partiamo dalla prima sezione.

U : Perché ti scaldi prima di mangiare?

Soggetto: “In tutta la luce di Dio”, contro le ceneri degli elementi naturali che imperversavano. I rumori, i ritmi e le voci della Russia, bruciata dal turbine rivoluzionario, sono stati brillantemente infusi da Blok nella canzone.

U : Come è raffigurato l'elemento naturale che imperversava?

Soggetto: L'elemento neve conduce gli eroi fuori dalla quiete della vita quotidiana, per amore e passione in un altro mondo: crudele, freddo, che enfatizza la mascolinità.

U : Qual è l'immagine del vento?

Soggetto: Esiste un'essenza che tutto vede e tutto conosce e che nella sua natura caotica c'è l'onniscienza. Il vento si arriccia, il vento è pungente, il vento è allegro e rabbioso e radioso, cammina, fistola, lacrima, cambia. Appaiono le immagini circostanti di neve e turbinii. Queste immagini sono simboli non solo degli elementi che imperversavano, ma anche dei cambiamenti futuri. Sembra che tutto si sia confuso e abbia iniziato a girare come un turbine.

U : Registrati nella tabella: 1) l'immagine degli elementi, il vento - in particolare i cataclismi universali.

U : Che tipo di conflitto possiamo creare al centro del nostro lavoro fin dalle prime file?

Soggetto: la lotta tra il vecchio e il nuovo, la lotta tra due “mondi”.

U : Ragazzi, che tipo di immagine abbiamo per la prima volta? (vecchia Signora)

Che tipo di mondo pensi che la nonna sia rappresentativa?

(al vecchio mondo)

Registrato: vecchio mondo - nella colonna di sinistra

U : Come viene rappresentato il vecchio mondo? (scritto nella colonna di destra)

Soggetto: Nonna, che simboleggia la familiarità degli abitanti.

Il borghese al bivio, avendo perso il naso, lo ha tolto dal mondo. In termini di depredazioni, saccheggi.

Lo scrittore è vitiyu (un oratore provocatorio), quindi può dire ad alta voce “Zradniki! La Russia è morta!”

Non puoi parlare ad alta voce in modo che tutti lo sentano, sembra che tu parli ad alta voce, anche se è arrivata una dittatura.

Il compagno Pip, nini cupo, è raffigurato nello scarabocchio come un estraneo al Barin, con i suoi compagni.

U : Mangiamo nel mondo, aggiungeremo informazioni alla tabella

U : Ripristina rispetto alle sezioni 2 e 3 Quali immagini sono più nitide? (12 Chervonogvardiani)

Rappresentanti di che mondo puzza? (Nuovo)

Registrato - nuova luce

U : Quali sono le somiglianze tra 12 persone e coloro che sono estranei?

Qual è lo scopo delle Guardie Rosse? Yaka ha vinto?

Soggetto: Il fetore andrà avanti alla corona sovrana, brucerò con tutto il coraggio della luce del mondo in “tutta la luce di Dio”.

U : Come interpreti la puzza, chi sono i puzzolenti che cercano di combattere? Il tuo nemico è visibile?

Vídpovid : Le Guardie Rosse non sanno contro chi combattere, cercano nemici, ma sono invisibili (scritto davanti al tavolo)

Torneremo alle divisioni successive.

U : Quale immagine appare nella poesia? (Katka)

Bambini, di cosa chiamate la donna simbolo? (Vidrodzenya)

Come viene mostrato a Katka? Come possiamo migliorare questa bontà?

Soggetto: L’immagine di Katka è dotata di dettagli realistici: “camminava nella sua vita quotidiana”, “indossava leggings”, “sfiato Mignon di cioccolato”.

U : Qual è la base di 6 goal?

Soggetto: Uccidere Katka.

U: Cosa pensi di cosa potrebbe significare uccidere una donna?

Verdetto: furono sacrificati alla rivoluzione; L’elemento rivoluzionario è infuso nelle peculiarità della vita delle persone.

Qual è il posto in questa canzone?

Verdetto: climax.

U: Il conflitto intimo si sviluppa in un conflitto sociale.

U : Come si sente Petrukha dopo aver ucciso Katya?

Soggetto: È disumano, si pente, si rivolge ad aiutare i suoi compagni. Tuttavia, questo ragazzo evoca immediatamente pietà nei suoi compagni, quindi rabbia e crudeltà. Petrukha, disseminato di compagni, percepisce l'incomprensibilità della sua sofferenza. Questo viene fatto per soffocare i rimorsi di coscienza. (scritto prima del tavolo)

U : Che immagine ha la nona sezione? (Cane e borghese come cibo)

Cosa simboleggiano le puzze secondo te?

Elemento, vento

Scala leggera

Vecchio mondo

Nonna: conoscenza abituale

Borghese: "prendersi il naso", distruzione, confusione.

Pip – “nini cupo”

Padrona: sfortuna, mal di denti

Cane: i resti del mondo passato andranno al giorno successivo

Novyi Svit

12 soldati dell'Armata Rossa - per adempiere ad un alto obbligo rivoluzionario nella lotta contro il nemico invisibile.

Rappresentanti della “libertà” spontanea

Katka e Petrukha

Donna: un simbolo del compleanno

Uccidere è il significato esteriore della vita umana.

Un conflitto intimo si sviluppa in un conflitto sociale.

La parola dell'insegnante

Bene, abbiamo discusso tutte le immagini del pasto. Facciamo ora un passo indietro e parliamo di un altro lato della storia: della sua musicalità. All'inizio della sua creatività, Oleksandr Blok ha detto:"La musica è l'essenza della luce." Poi dirà: “La rivoluzione è musica”. Oleksandr Blok, in quanto cantante sensibile, aveva bisogno di trasmettere la musica al vortice della rivoluzione, al suo ritmo.

Korniy Ivanovich Chukovsky ha detto che la poesia di Oleksandr Blok è “un pezzo suonato su un grande organo”.

Proviamo a spiegare questa filosofia utilizzando testo aggiuntivo. Ricorda solo subito che la “musica” di Blok è una metafora, un’espressione di “spirito”, che risuona degli elementi della vita. La musica è espressa in un formato ritmico, lessicale e di genere.

Immediatamente mostrerai strofe e canzoni sulle diapositive, il tuo compito è scoprire che tipo di musica hanno, che genere è?

Nei miei occhi

Guardiamarina di Chervony.

Luna

Coccodrillo pacifico.

Asse: lancia sopra

Ladro feroce. - Intonazione della marcia

Non sensibile al rumore del gentiluomo,

C'è silenzio sopra la Neva Vegeta,

E non c'è più nessun poliziotto

Camminate, ragazzi, senza vino! - romanza

Sta' zitto sopra!

Nina sarà una preda!

Svegliatevi, piccoli sciocchi -

Nina sta camminando!

Ex, ex, aggiorna,

Dormire con te!

Eh, eh, peccato!

La tua anima sarà più leggera! - Motivo parziale

Come sono andati i nostri ragazzi

Servire nella Guardia Rossa -

Servire nella Guardia Rossa

Appoggerò la testa! - La canzone del soldato

Avanti, avanti, avanti,

Lavoratori! - Canzone rivoluzionaria

U : Potresti pensare che questa cosa sia venuta fuori, ma in realtà queste parole della canzone rivoluzionaria di Vaughn sono state pubblicate per la prima volta sulla rivista “Forward!”, che è stata vista a Londra dal famoso populista rivoluzionario Petro Lavrov. Il nome dell'autore "Nova Pisnya" non ha preso piede; La canzone divenne spontaneamente nota come "La Marseillaise" ("Robot Marseillaise", "Factory Marseillaise").

Raccoglie tutta la potenza dell'installazione!

Siamo addolorati per tutta la borghesia

Brucerò l'alito di Svetov... - Gasla

…E c'era molta gioia in noi...

...Axis a questo stand...

Ehi, idiota!

Venire -

Baciamoci...

Pane!

Cosa c'è davanti?

Vieni dentro! - Urivki Rozmov

Possa Dio riposare l'anima tua, tua serva...

Che Dio vi benedica! - Preghiera

U : Oh cielo, giriamoci e vediamo K. Chukovsky

Che tipo di accoglienza ha dato K. Chukovsky alla sua ex moglie?

Vídpovid : Ossimoro (combinato con gli stessi significati. Se un ossimoro è identico. Caratteristico di un ossimoro, viene utilizzato direttamente per creare un effetto stilistico).

U: Come spieghi la disposizione della “parte” e dell'“organo”?

Soggetto: In tutta questa espressione, la caratteristica principale dell'espressione è sottilmente marcata: il contrasto. Inoltre, la chastivka è un genere dell'UNT, al quale Blok ha più volte perpetrato la poesia. Questo "organo grandioso" parla della sonorità e della ricchezza del canto di Blok. Questa è veramente “musica di rivoluzione”.

U : Passiamo prima all'analisi della sezione rimanente, poi ascolterò la lettura di questa sezione dal vincitore Igor Volodimirovich Kvasha. Ascolta e guarda questa immagine. (metti la musica, quindi introduci l'argomento nella lezione)

U : Alcuni prendono l'immagine di Cristo come un tentativo di santificare il diritto alla rivoluzione, altri come una bestemmia

Blok scrive all'amico: “Quando ho finito sono rimasto stupito: perché Cristo? Ma più mi meravigliavo, più vedevo Cristo più chiaramente. E allora mi sono scritto: “È un peccato, Cristo”. Che Cristo sia davanti a loro è irreprensibile. A destra non è che di questi tempi ci sia puzza, ma quel che è peggio è che dietro non c’è ancora niente, ma che bisogno c’è di altro? Ho appena affermato un fatto: se rimarrai stupito dai gradini della Khurtovina su questa strada, allora ammirerai “Gesù Cristo”

Ecco un elenco dei commenti della critica sul finale, leggeteli attentamente e cercate di capire cosa ne pensate e perché.

Mikola Stepanovich Gumilyov (Cantante russo di Sribnogo Viku, creatore della scuola di Acmeismo, critico letterario): “La fine dei “Dodici” è ricostruita, l’apparizione rapita di Cristo è un effetto puramente letterario.”

Volodymyr Mikolayovich Orlov (studioso di letteratura Radyansky) : “L’immagine di Cristo fa parte della nuova religione mondana e universale, della nuova moralità – che serve per Blok come simbolo del sacro rinnovamento della vita”

Oleksandr Ivanovich Kuprin (scrittore russo della fine del XIX – inizio del XX secolo, allievo contemporaneo di A. Blok) : “Gesù Cristo e la croce sono interpretati da Blok, contrariamente alla tradizione della chiesa, come simboli non di umiltà, ma di una consegna pugnalata e chiassosa dalla vita. La poesia è stata scritta per l’idea della lotta tra il bene e il male”.

Grigory Naumovich Yakovlev (candidato di scienze filologiche, illustre insegnante di letteratura. Recentemente in pensione, nato nel 2009): “Certamente, Gesù appare qui come il Salvatore delle anime peccatrici che si sono perse nell’oscurità politica delle persone. Soccombe al dolore di “non sapere cosa fare”. Ferma la baldoria selvaggia, giudica e trasforma gli assassini nel seno di Dio: questa è la giustizia di Cristo a destra, e non privarli e benedirli per ulteriore male. Questo asse, secondo me, significa la rivelazione di Cristo alla fine del pasto”.

Mikhailo Mikhailovich Prishvin (scrittore russo Radyansky, precedentemente noto a Blok, le opere di Prishvin contengono molte note su Oleksandr Blok e la sua creatività): “Nareshti, ora capisco perché nei “Dodici” Cristo è venuto prima, solo Blok, che ha il diritto di dirlo: qui lui stesso, Blok, avendo accettato tutto il peccato, se ne è occupato e quindi, essendo arrabbiato con Cristo , potrebbe mandarlo a uccidere: questo è il Golgota - prima di tutto accetta su te stesso questo peccato”.

U: In che modo la tua guida è più vicina a te? Perché?

Hai qualche idea del motivo per cui non dovresti evitare le registrazioni?

Perché sono possibili pensieri così super-intelligenti?

Soggetto: La poesia "I Dodici" è andata perduta per noi come monumento dell'epoca, che mostrava per un breve periodo di tempo lo stato d'animo dei ricchi all'inizio del dominio di Radian. Pertanto, melodiosamente, l'immagine di Cristo e del Signore è quella che è sempre stata: poco chiara e ricca di significato, come l'ora stessa in cui fu creata la poesia “I Dodici”.

U: Le tue tabelle hanno perso un'altra riga incompiuta, scrivi l'immagine di Cristo, e per il significato del simbolo della pelle, scrivi il tuo pensiero, l'interpretazione del simbolo, potresti avere significati diversi - il simbolo è ricco.

U: Torniamo alla fine della nostra lezione, come capisci ora la comprensione di Blok?

Soggetto: Oleksandr Oleksandrovich ha rivolto un appello a tutti gli intellettuali affinché accettino il movimento rivoluzionario, credano nella rivoluzione e ottengano la liberazione del popolo russo dall'oppressione secolare

Idoneità delle buste

Può essere posizionato diversamente per mostrare il Blok nella poesia, i suoi eroi, il suo mondo. L'autore può piacerti o meno, ma non puoi fare a meno di sapere che la poesia "I Dodici" è una grande storia su una delle epoche più terribili della storia della Russia, perché la rivoluzione è davvero una battaglia spietata tra Dio e il Diavolo per l'anima umana. La poesia “I Dodici” è l’onesto tentativo di Oleksandr Blok di comprendere la sua terra e la sua gente. Non giudicare né rendere giustizia, ma comprendere.

Scrivi i tuoi compiti:

1) una lettera per informare i nutrizionisti perché “I Dodici” è l'epigrafe del secolo.

2) Impara la lezione dal canto del Blocco “Dodici” (dodicesima sezione del canto).