Sia il ritmo che la frequenza vengono portati a un livello costante: sono necessarie frequenze più alte che siano più vicine agli ultrasuoni.
Con tutto il desiderio di indipendenza dimostrato esternamente, gli adolescenti, in sostanza, si mostrano negativi e conformisti. Lo stesso vino di un anno afferma il suo “sé”. La musica coinvolge in modo meraviglioso gli aspetti subliminali del ritmo, dell'altezza, della forza, ecc., unendo tutti gli aspetti metabolici delle funzioni corporee oscure e creando una gamma complessa di esperienze uditive, fisiche e sociali. Quando la musica dà un'infusione psicofisiologica più forte, dalla massa dei sotto-soggetti trascinati nella musica deriva un “high” maggiore, e quindi la maggior parte delle sotto-sostanze della pelle sono ispirate da se stessi. I giornalisti giapponesi hanno condotto un'indagine espressa nelle più grandi sale rock di Tokyo. Tre domande hanno posto al giovane pubblico: “Come ti chiami?”, “Dove sei?”, “Che cos’è il fiume adesso?” Si è scoperto che il consumo di cibo non mostrava alcuna somiglianza con un'alimentazione semplice e naturale. Con l'afflusso della musica, c'è stata una perdita di identità personale. (2, pag. 14)
La dipendenza dalla musica rock (rocker) spesso equivale ai tossicodipendenti, e nell'ora della musica rock i resti della puzza non si vedono più. In effetti, il suono alle alte frequenze, ad un ritmo pronunciato, si spiega con l'importanza del piano psicofisiologico e sociale che ne deriva.
Uno dei bisogni della musica è un sentimento musicale-ritmico, in modo che sia possibile sperimentare attivamente (rukhovo) la musica e crearla accuratamente. Il sentimento della musica è indiscutibilmente accompagnato da reazioni rukhokh. Nella sottocultura della sottocultura, questa reazione si forma nelle mani che cantano (attuale) e ballano. Più i ritmi sono chiari, più le mani danzanti corrono con essi.
Quelli che si verificano nella maggior parte dei casi con la crescita di questa sfera sono fenomeni che riflettono lo sviluppo dell'affinità musicale. Si tratta infatti di sperimentare il ritmo e le alte frequenze dei suoni musicali contemporaneamente ai movimenti del corpo. Al giorno d'oggi, le persone cresciute fin dall'infanzia smettono di cedere alla musica delle grandi frequenze con lo stesso entusiasmo.
A causa delle massicce pressioni della musica pop-rock, si può attribuire la complessità dei materiali circostanti alla fusione della musica classica. Il resto richiederà la chiarezza di tre caratteristiche musicali principali. B.M. Teplov caratterizza questa capacità nel modo seguente:
Mi sembra importante separare emotivamente le funzioni modali dei suoni di una melodia e percepire la diversità emotiva della direzione dell'altezza. Questa creatività può essere chiamata diversamente: la componente emotiva e percettiva dell'udito musicale. Il tasto sembra creare un'unità coerente dalla gamma di altezze musicali associate al timbro.
Appare nelle melodie armoniose e conosciute, nella sensibilità alla precisione dell'intonazione. L'ordine del ritmo sembra stabilire le basi della sensibilità emotiva alla musica. L'espressione caratteristica di un bambino è l'amore e l'interesse per l'ascolto della musica.
La realtà prima della manifestazione uditiva, poi la realtà è sufficientemente influenzata dalle manifestazioni uditive che battono l'intonazione. Questa qualità può essere definita una componente uditiva o riproduttiva dell'udito musicale. Ciò crea il nucleo principale della memoria musicale e della realtà musicale.
Sembra più musicale e ritmato. Il complesso delle caratteristiche musicali di base crea il nucleo dell'armonia musicale. Un talento speciale, formato sulla base di una musica speciale, è un orecchio musicale. (8, pag. 322)
L'orecchio musicale percepisce inestricabilmente l'altezza, la forza, il timbro e una varietà di elementi complessi: fraseggio, forma, ritmo, ecc.
S.L. Rubinshtein ha scritto che "l'orecchio musicale del senso della parola emerge con più forza tra i suoni e tra i suoni". L’udito musicale, inteso come capacità di percepire e rappresentare immagini musicali, è indissolubilmente legato alle immagini della memoria e della realtà”. (7, pag. 111)
Successivamente, l'accumulo di musica uditiva e inclusioni nell'attività musicale vikoniana, lo sviluppo delle capacità musicali in se stessi: è importante sviluppare un orecchio melodico, se si sente bene, sviluppare un orecchio armonico e creatività per le manifestazioni uditive. Sviluppando l'orecchio interno, fluisce nel flusso della manifestazione musicale e avverte un profondo senso spirituale. (6, pag. 389)
Ma i bambini spesso esprimono soddisfazione non permettendo agli adulti di entrare nella loro cultura musicale, e per i padri questo porta alla discordia.
Batkov fornisce spesso contributi seri al tema di alcuni tipi di musica rock, inclusi album che possono essere pubblicati da importanti case discografiche, ad esempio:
Propaganda e esaltazione dell'uso di droga e alcol;
Immaginate quell’ovvio lirismo, che è l’autodistruzione come “alternativa” o “soluzione”;
Scene di violenza nelle clip;
Occultismo; canzoni sul satanismo e sul sacrificio umano, parti della messa in scena di questi rituali durante le ore dei concerti;
Sesso che implica sadismo, masochismo, incesto, donne di valore e violenza ad esso correlata.
I padri hanno l'obbligo di aiutare i bambini, rispettando i loro acquisti, ascoltando e osservando le espressioni e aiutandoli a individuare musiche che potrebbero essere rovinose.
La musica non diventa un problema per un bambino che vive una vita felice e sana. Ale come l'eccitazione costante della musica, che raffigura eventi gravi e rovinosi, e in cui si ha paura di cambiamenti nel comportamento, fino all'isolamento, alla depressione e all'ansia medicinali, alcol o droghe, allora in questa situazione è necessario ridurre il rispetto per la propria salute mentale.
1.4 Applicazione e computer
Il computer ha notevolmente migliorato la nostra vita. È impossibile fermare il progresso tecnologico e, come desideriamo, l'alfabetizzazione informatica diventa un'alfabetizzazione di magazzino, prova del livello, come preferisci, della civiltà umana. È importante riconoscersi come una persona che afferma di avere una buona posizione e che non usa il computer. La situazione attuale è la seguente: proprio come nella metà-fine degli anni '90 le cose più comuni da fare nella vita erano ascoltare musica e guardare programmi TV, ora l'accaparramento informatico ha sostituito l'accaparramento colossale. Circa il 70% degli attuali scolari, in risposta ai propri interessi e hobby, utilizza un computer, Internet, oltre a praticare sport, fare passeggiate e uscire con gli amici. Cos'è Internet? “Internet è una rete informatica globale che dà grande libertà alle persone del mondo.” Ma allo stesso tempo c’è già di più, non solo una misura. Ora Internet è diventato uno strumento per organizzare attacchi terroristici, per vendere droga e per vendere bambini. Su Internet si trovano migliaia di problemi e disturbi mentali.
Oltre il 54% degli internauti percepisce almeno un impatto positivo sulla propria vita, mentre il 46% percepisce un impatto negativo su Internet. La maggior parte dei koristuvach hanno paura dell'impatto negativo dello “stile di vita marginale” sulla loro salute e forma fisica. Molto spesso hanno notato l'influenza negativa di Internet sul corpo delle mani e delle dita, sui modelli di sonno e sulla vista. E i giovani dai 14 ai 34 anni, che sono più capaci di sviluppare un forte fattore positivo, significano che sono più propensi a esporsi allo sguardo e a stare a lungo davanti al computer. (4, pag. 211)
Com'è Internet? Prima di noi abbiamo acquisito il coraggio, e solo allora è stato necessario conoscere l'assistente dell'apprendista. Ma, a quanto pare, non tutti sono stoici. Anche un piccolo numero di abbonamenti può essere utilizzato per accedere inizialmente ai computer e a Internet. La maggior parte dei follower trascorre molto tempo in varie chat e forum, il che, a mio avviso, espande la loro visione del mondo e del mondo. Ma in realtà non è affatto così. Di conseguenza, la puzza diventa meno cattiva e limitata - nello spirito e nella libertà in generale. Questo anche in certi casi supera la stantietà. Sfortunatamente, è impossibile sollevarlo da soli. È colpa tua comprendere e informare, solo così tutto potrà cambiare. Per la maggior parte, il World Ward è un giocattolo perfetto per catturare informazioni dal tuo punto di vista, piuttosto che dal punto di vista degli adulti. Milioni di persone navigano costantemente in Internet, non solo giovani uomini e donne. Internet fornisce un ricco sostituto alla confusione della vita reale. Internet dà l'illusione del permissivismo. A Merezh ci sono club di autodistruzione, club di tossicodipendenti e club di terroristi-cochatisti. In questi club puoi uccidere il potere, comprare un paio di candelotti di dinamite, imparare a scegliere e usare correttamente le droghe. C'è molta pornografia su Internet. La maggior parte dei giovani acquista un modem semplicemente per accedere a un sito porno. Su Internet è possibile trovare siti che vendono materiale video pedopornografico. Chiunque può visitare un sito come questo, compresi i ragazzi dai 13 ai 16 anni. Sfortunatamente, le informazioni negative su Internet sono sempre più importanti. Il lavoro di un robot su un computer ha un impatto negativo su molte funzioni del corpo umano, soprattutto sui poveri nei bambini, poiché il corpo del bambino è in costante crescita e sviluppo.
5.1. Comprendere la gioventù, la cultura giovanile, le sottoculture giovanili. Nel XX secolo i giovani si sono dichiarati un gruppo sociale speciale con le proprie manifestazioni e valori. Ad ogni generazione erano sempre più insoddisfatti dei loro padri. Giovani- Potenziale, pronta per eventuali riparazioni. Si distingue per incisività e dinamismo, plasticità e adattabilità delle informazioni. La cultura tradizionale conosceva tre principali stati secolari delle persone: infanzia, maturità e vecchiaia, come raffigurato nel famoso enigma della Sfinge. Chi cammina su quattro gambe la mattina, su due gambe durante il giorno e su tre gambe la sera? Nemovlya, un uomo adulto, un vecchio, che gli pende dal collo. In una famiglia tradizionale, i bambini si prendevano cura dei fratelli e delle sorelle più piccoli per quattro o cinque anni e svolgevano lavori imbarazzanti in casa. Inoltre, in un matrimonio tradizionale, i periodi della vita erano chiaramente scanditi dal rituale. Ora dividi i confini. Un giovane può avere 35 o 40 anni. Gioventù- questo è il periodo di formazione, l'ora in cui una persona viene valutata per le sue capacità di apparire in futuro. La tendenza globale è che la giovinezza inizia sempre prima e dura più a lungo (14-17 – 25-30 anni). Ciò interferisce con i processi di accelerazione fisica e complica il processo di socializzazione nel matrimonio. A metà del XX secolo, quando il mondo della luce si diffuse, nell'era della tarda prosperità industriale, iniziò la formazione di una speciale cultura giovanile, che si dichiarò attraverso le lodi e le proteste degli studenti.
Cultura giovanile Nel mondo moderno di oggi esiste una cultura di una giovane generazione che canta, che è coerente con lo stile di vita, il comportamento, le norme e i valori: la “generazione sprecata” degli anni '20; “Generazione di guerra” degli anni '40; “Generazione Burkhlive” degli anni '60; la "generazione stanca" degli anni '70; "Generazione X" degli anni '90. Questa è una sorta di adattamento alle norme, ai valori e al modo di vivere in un matrimonio. Un fenomeno che attrae partenariati aperti e dinamici in cui nasce il conflitto generazionale. Ciò ha preso forma e si è manifestato in modo particolarmente chiaro negli Stati Uniti. Nell'attuale era di pluralismo e diversità, è diviso in diversi sottoculture giovanili - dolcezza e gruppo con i propri stili e valori. Non Vipadkovo lingua inglese Il concetto di “gioventù” ha due significati: “Youth” (gioventù) – rafforza la loro unità, forza e “Youth People” (letteralmente “giovani”) fa eco alla diversità della loro forza.
5.2. Storia della cultura giovanile. “Generazione Burkhlive” anni 50-60. Fenomeno della controcultura. La cultura giovanile prese forma durante il boom economico del dopoguerra, mentre gli Stati Uniti vivevano un “baby boom”. Nato nel 1964 La popolazione dei 17 fiumi divenne il gruppo demografico più numeroso della regione. Fino al 1971, i giovani tra i 16 ed i 25 anni costituivano più della metà della popolazione. Numero di università dal 1950 al 1965 raddoppiato di dimensioni. La seconda generazione di americani (la “generazione libera”) è stata la prima generazione nella storia umana a staccarsi dalla custodia della famiglia, a negare un ampio accesso a un’istruzione superiore e a sopravvivere per prima all’afflusso di individui. premere. Le nuove idee furono ampiamente diffuse con una velocità fantastica. Di conseguenza, ha acquisito priorità fondamentalmente diverse dall’America tradizionale.
Durante i periodi di rapido cambiamento, è necessaria una rivalutazione dei valori. Questa rivalutazione è iniziata con l'alta cultura: la filosofia non classica di F. Nietzsche, Z. Freud e altri, che divennero ideologi della gioventù, misticismo d'avanguardia. Questa rivalutazione nell'era della tarda modernità viene completata dalle mani giovanili, che portano avanti la cultura dei padri. I movimenti giovanili scoprirono le basi della civiltà in progresso: l'etica puritano-protestante con il suo culto del successo speciale, il pragmatismo, la pace, il razionalismo illuminista e l'umanesimo liberale. La cultura dei padri è caratterizzata da un'etica dell'edonismo, dalla sete di opinioni ed emozioni. La cultura giovanile si è dichiarata come controcultura, che fa emergere i valori dominanti: la libertà sessuale, gli stimolanti (le droghe) e il culto della fluidità diventano le vie di liberazione.
L'impatto maggiore sulla gioventù americana fu il romanzo di J. Selinger “At the Break of Life” (1951), che divenne un manifesto per i beatnik degli anni '60. Mostra il flusso di protesta emotiva tra i giovani. Capo eroe– Holden Caulfield, 16 anni, espulso da diverse scuole, goffo, inanimato e ben versato nella saggezza scolastica, non si fida degli anziani del mondo, dei bugiardi e dei corrotti, dei falsi e dei crudeli. Vuoi evitare che i tuoi figli cadano nel vuoto e si stabiliscano in una piccola casa. Il libro è permeato (a cominciare dal titolo, che arriva alle vette di R. Burns e del gergo del baseball) dei paradossi della letteratura buddista Zen.
A 50 r. Il roc dell'evasione sta divampando beatnik."Beat" - rompere, rompere, rompere, la parola ha la connotazione di cadere ("sbarazzarsi di me") e "beat" è il ritmo del jazz. L'immagine classica di un beatnik è un uomo con la barba irsuta, che indossa un abito unto e pantaloni rattoppati. Non si preoccupavano, indossavano lahmitti, gli piaceva aumentare i prezzi. Per aiutarti a bere, devi guidare un'auto folle e veloce e ascoltare jazz. Ha vissuto uno stile di vita bohémien: feste, droga, malizia, scandali, caos selvaggio. Erano rappresentanti dell'intellighenzia creativa, poeti e scrittori. Quelle rose infinite amavano la morte. La filosofia della protesta Beatnik è espressa nel romanzo di Jack Kerouac “On the Road” (1955) e nella poesia di Allan Ginsberg. Noi altri abbiamo scritto versi meravigliosi, così che tutti i canoni della versificazione saranno rovinati. La canzone del programma “Howl” ha il suono di simile, rozpach e guardia. Nel romanzo “On the Road”, un gruppo di giovani intellettuali esplora l’America, conducendo la vita dei sottoproletari e parlando all’infinito di Nietzsche, Hemingway, Proust e Whitman. I puzzi cercano suoni acuti e centinaia sconosciuti. I loro prezzi sono inutili. Il loro leader è il Negro Dick. La mia nuova religione è la guida svedese, il sesso, la droga e il jazz come modo speciale di apprendere. Ci sono molti detti sulla fame eterna e sulla fame eterna. Con il loro modo di vivere, i beatnik hanno introdotto i valori fondamentali di un matrimonio vivace: ricerca del denaro, prestigio sociale e comodità. È difficile per il buddismo Zen, l’esistenzialismo e l’anarchismo. Questa è l'ora della guerra fredda, della guerra in Corea e in Vietnam. I Beatnik sono caratterizzati da sentimenti pacifisti. Nella zona sorsero le loro comunità beatnik.
I principali creatori della controcultura negli anni '60. bocce ippi – prodovzhuvachi beatniks e “novі lіvi”. La parola "hip" deriva dalla parola gergale "hep" - distruzione, beatitudine e dalla parola gergale "hip", come usavano i jazzisti per enfatizzare l'intuitività della luminosità del suono. Hip significa libertà oltre ogni tipo di recinto. Il 70% degli hippy proveniva da famiglie della classe media. Nato nel 1969 le puzze sono diventate il 3% dei giovani statunitensi. Gli hippy giocavano nella vita. I figli di padri sposati soffrivano di un sonno terribile e cadevano nella dipendenza dalla droga. Vivevano in comunità comunitarie e promuovevano un'etica di non violenza. L'idea più importante della rivoluzione giovanile è l'idea della rivoluzione dell'informazione: inaugurare una nuova era nella vita delle persone con la natura, rivolta all'integrità naturale, all'espansione tra informazione e altri farmaci. Le prime raccolte di massa di hippa ebbero luogo nella primavera del 1967. nel Central Park di New York. Le ragazze hanno abbracciato i poliziotti, i giovani hanno dato loro i biglietti. Khipi – “generazione di khannya”, o “generazione di colori”. Caratteristiche dell'estinzione popolare di questi destini: “Sii realista, sbarazzati dei deboli!”, “Il Paradiso non è sicuro!”, “Difendi per difendere!”, “Fai l'amore, non la guerra!”. Ad Amsterdam, nel Metropolitan Park, c'era un territorio speciale di completa permissività: dormire proprio come il paradiso, abbandonarsi all'amore, fumare droghe. Le comuni di Khipi praticavano una completa connivenza e una libertà illimitata. I gatti per dormire venivano ottenuti attraverso la truffa, la donazione, la prostituzione e il furto. Copenaghen divenne la capitale dell'hipa. Al giorno d'oggi in Danimarca c'è un piccolo paese dove i cani corrono liberi senza museruola, non ci sono macchine, le strade non sono asfaltate. Questo è un luogo del cristianesimo alla moda, fondato negli anni '70. Questi abitanti hanno occupato una serie di vecchie baracche abbandonate alla periferia di Copenaghen e hanno creato un luogo lontano dall'altro mondo. Head Street è chiamata la strada degli spacciatori. Per molti anni in questa microcittà circolarono liberamente droghe leggere come hashish e marijuana, vendute di nascosto. Khristiana conta 800 abitanti, giovani di diverse nazionalità, artisti, scommesse alternative. Al centro della microcittà c'è un tempio buddista. Le vene sono state rielaborate dal vecchio vantazhivok e chovny. Il cristianesimo di oggi non è fatto di piccole botteghe artigiane, di gente che gira in bicicletta, di autogoverno, di bestie feroci, di stessa violenza, di stesse macchine private. L’iscrizione sopra l’uscita, al confine con Copenaghen, dice: “Il sole comincia ad entrare nel caldo” 314. Fino al 1973 Rukh hippi si è assorbito. Gli hippy gridavano alla sovramondana e alla comodità della vita borghese. Molti dei figli dei loro genitori abbandonarono la casa, indossarono gli abiti più semplici e funzionali: pantaloncini e jeans da cowboy arrugginiti, smisero di tagliarsi i capelli e iniziarono a cercare il senso della vita. Un’ora dopo, la maggior parte di loro, ammalatasi della malattia infantile, si sono trasformati nel seno della cultura borghese e hanno preso posti importanti nella successione di politici, finanzieri e industriali.
Gli hippy, sotto il dominio dei beatnik, non privavano né i romanzi né i programmi della loro luce. Nella letteratura moderna, metteremo in evidenza il rappresentante della generazione della "ribellione giovanile" - lo scrittore brasiliano P. Coelho (nato nel 1947): sulla strada verso il suo eroe, attraversa una confessione spirituale mistica, cerca la riapparizione del culo, la centrale elettrica del Paradiso, percorri la strada con l'esperienza spontanea della realtà, del mondo presente: tabù e disintegrazione, razionalità e ortodossia. Nel romanzo "Zair" (2005), la giovinezza dell'eroe è collegata alla luce dell'hipness, i nuovi ribelli toccano l'Energia dell'Amore 315.
L’ascesa della “nuova sinistra” si concretizzò nel 1968. - un'ora di imbrogli studenteschi a New York e Parigi. I giovani hanno sperperato i depositi iniziali, hanno distrutto gli auditorium, hanno partecipato a manifestazioni contro la guerra e hanno creato barricate. Ha creato comunità esotiche, comuni e sette. Con il suo comportamento, che evoca il suo aspetto moderno - magliette, capelli lunghi, chitarre, tatuaggi - ha scioccato i bonari cittadini.
Formalmente il movimento giovanile è crollato. Non c'era modo di cambiare la luce. Tuttavia, ha introdotto nuove tendenze che hanno determinato l’energia del momento. A partire dalla metà del XX secolo, il mondo ha sviluppato un culto della gioventù. Si è formata una moda giovanile speciale: jeans che non si sgualciscono affatto, che non si sgualciscono. È iniziata la produzione di prodotti specifici per i giovani. Lo stile di vita alla moda si è staccato dalla cultura pop commerciale. Le passioni giovanili si spostarono dagli scantinati e dai club alle piazze, alle sale da concerto e alle discoteche. I politici hanno iniziato a brutalizzare i giovani. L'eredità della rivoluzione sessuale fu un cambiamento nella relazione pre-amorosa, la nuova tendenza fu uno stile di vita indipendente, la capacità di fare amicizia, la capacità di raggiungere la libertà e l'indipendenza tra le donne. L'eredità del movimento giovanile fu l'espansione dei culti religiosi giovanili: il Buddismo Zen, il Krishnaismo, il Movimento di Gesù, la Chiesa della Luna e In. Cambio di informazioni a 70-80 rubli. Invece di troppa tecnologia, c’è interesse per le nuove tecnologie dell’informazione.
Controcultura degli anni 70-90. All'inizio degli anni '70. in Inghilterra, in un periodo di aumento della disoccupazione giovanile ci sono punk- La traduzione ha spreco, marciume, inutilità. I punk hanno circa 70 ore. anni 80 i punk avevano 15-16 anni, provenivano da una terra di mezzo declastata con un basso livello di illuminazione. I punk erano indignati dal loro comportamento aggressivo e dalle forme di protesta compiacenti. I punk sostengono il culto della violenza, alcuni punk sono fortemente legati ai simboli nazisti. La cultura punk è ossessionata dalle immagini del vampiro e del pezzo di merda. Una di queste cantanti in stile punk, che terminava con una canzone su un vampiro, è corsa nella sala e ha morso il pubblico con grandi uova inserite nella sua bocca. Lo stile punk significa tacchi a spillo, lanterne e cerchi. Prima della cultura punk, c'era lo scandaloso ensemble "Sex Pitolz", i cantanti indossavano bavaglini sul palco, apparivano sul palco con pettini pettinati e le loro canzoni suonavano il tema dell'Anticristo. Altrettanto aggressivo skinhead, anche loro figli dei robotless, dall'Inghilterra della metà degli anni '80. nell’ora della crisi economica.
5.3. Ideologi e analisti della controcultura. Sviluppi ideologici della ribellione giovanile nel secondo tempo. Anni '50 - prima metà 70 diverso. La rivoluzione giovanile di Svidomosti è stata preparata dalla filosofia non classica di F. Nietzsche e Z. Freud con la sua critica alla "mente repressiva", alla teoria sociale anarchica e persino alle catene della cultura, all'esistenzialismo con un misticismo simile. La teoria del conflitto generazionale comincia a prendere forma nel lavoro del fondatore della psicoanalisi, S. Freud. E. Fromm dà il priming sociale al “complesso alimentare”. Il culmine delle attività della Scuola di Studi Sociali di Francoforte è associato alla formazione dell'ideologia della controcultura con la sua teoria critica della cultura perduta come “cultura della violenza” e la critica dell'“uomo unidimensionale”-fegato . “La rivoluzione dell'informazione”, “Velika Vidmova” di fronte alla cultura repressiva, la ricerca di una “nuova sensibilità” e la rivoluzione sono espressi da G. Marcuse, l'autore del libro “One World People”. Timothy Lyra (1920-1996), il creatore della narcofilosofia e della narco-religione, divenne l'ideologo della cultura psichedelica. Il libro “The Politics of Ecstasy” (1968) consolida l’identità delle esperienze religiose e psichedeliche. La religione è estasi. Come psicologo, ho monitorato l'afflusso di allucinogeni sulle persone. “Entra, accendi e sintonizzati” è un simbolo della fede nella rivoluzione psichedelica, che porta all'espansione della consapevolezza, alla rivelazione delle energie interne. Per K. Marx la forza distruttiva della rivoluzione era il proletariato, per Marcuse erano gli studenti, per Liri erano le minoranze nazionali (neri, portoricani, indiani) e i lavoratori delle professioni creative che avevano maggiori probabilità di usare droghe.
A cavallo degli anni '60-'70. la controcultura sta diventando argomento di discussione nei paesi. L’idea di una rivoluzione mediatica e il problema del conflitto generazionale sono analizzati nei libri di Charles Reich “Green America” (1970) e Theodore Roszak “The Creation of the Counterculture” (1969). Le ragioni del boom sottoculturale sono spiegate da E. Toffler nel libro "Future Shock" (1970) - nell'era di instabilità e fluidità non esistono sottoculture, modelli e stili di comportamento diversi. P. Buchanan nel suo libro “Death to Sunset” (2002) afferma il continuo successo della rivoluzione culturale della “generazione libera”, che ha portato al crollo dei valori tradizionali americani, alla vittoria dell’edonismo isistico e dello spirito libero. Il femminismo sta diventando l’ideologia più pura del matrimonio. L’America ha imparato le sconfitte del “nemico interno”.
5.4. Cultura rock. La manifestazione artistica più importante della controcultura è la cultura rock. Risale agli USA e alla Gran Bretagna negli anni 50-60. "Il rock è più che semplice musica, è il centro energetico di una nuova cultura e di una rivoluzione giovanile", scriveva nella prima metà della rivista Rolling Stones. '60 Il rock è un sistema di valori e un modo di vivere. Inizialmente è stato creato come un modo di autoespressione per i giovani, di ribellione e di protesta, un riesame dei valori del mondo. L'immediatezza sociale del rock si esprime in una triade scioccante: pansessualismo-droga-musica. La cultura rock ha dato vita allo slang e allo stile, ai concerti rock, ai periodici rock, ai festival rock, alle enciclopedie rock. La base del rock è l'avanguardia musicale: una sintesi di rhythm and blues nero e folklore musicale rurale del tramonto americano (musica country). Come la prima espressione del rock, il “ritorno del ritmo”, un richiamo al cantante e allo strumento solista: la chitarra elettrica. Anche la cultura della droga è una cultura negra. Il rock è una musica pop eccentrica, piena di espressione socio-drammatica, che ruota attorno a ritmi fluidi, spesso su strumenti elettronici, con la partecipazione della voce, con un suono più forte, energico, feroce e dinamico, che urla il risveglio aggressivo del pubblico uditivo. Il ritmo della musica rock assume un significato sacro. L'orientalismo del rock si manifesta nelle radici del buddismo Zen. L'inizio del rock iniziò nel 1954, quando apparve il rock and roll (il risultato di questa sintesi musicale), Elvis Presley fece la sua prima apparizione commerciale. A 60 r. Si stanno formando gruppi rock classici e viconiani che stanno ottenendo riconoscimenti di massa: i Beatles, i Rolling Stones, Bob Dylan. La musica rock sta diventando la leader della protesta contro la guerra del Vietnam. Sotto accusa sono le organizzazioni “Rock Against War” e “Rock Against Racism”. Come gli anni '60. Il rock progressivo si sta sviluppando. In America divenne il volto del boom dell'hippiness. In Gran Bretagna, i collegamenti con la controcultura sono più indiretti (“Led Zeppelin”, “Deep Pearl”, “Pink Floyd”, ecc.). Nell'ambito del rock progressivo, si sta formando la forma principale della mistica del rock: un album duraturo con una composizione accesa unita da un'unica idea. La musica rock si evolve verso temi sociali attuali: l'autostima, l'indipendenza, la necessità di cambiare il mondo.
I festival musicali grandiosi (fino a 0,5 milioni di spettatori) (Woodstock 1969), che stanno acquisendo un significato di culto, sono diventati pratici instillando i valori della cultura rock. Si sta verificando uno dei principi fondamentali della performance rock: l'espressione di sé, l'auto-rivelazione sia degli artisti che del pubblico. La cultura rock è sintetica. Un'azione rock ha testi, musica, luci, danza e costumi. Questa è una sintesi di risposte dirette alla consapevolezza, una risposta a percezioni e reazioni sconosciute. I concerti rock sono pieni di emozioni. Uno dei partecipanti ha valutato l’atmosfera di Woodstock come “il raggiungimento di un senso quasi mancato di unità di una generazione”. Roccia internazionale. Questa base folcloristica ha permesso al rock nazionale di svilupparsi in modo indipendente.
I ribelli del rock volevano una rivoluzione nello spirito, una rivalutazione di tutti i valori. Per loro il rock era una religione. Negli anni '70 il rock diventa più aggressivo e violento, si sviluppa il rock estremo. Gli effetti musicali di importanti gruppi rock possono essere paragonati all'afflusso di droghe allucinogene sulle persone. Uno dei risultati degli anni '70 fu l'apparenza hard rock- Un destino crudele o importante. La composizione in stile “hard rock” enfatizza il virtuosismo dei musicisti nel suonare i loro strumenti. Al centro di questa ondata c'erano gruppi creati come i “Led Zeppelin” e i “Deep Pearl” degli anni '60. Le idee dell'hard rock sono continuate dall'heavy metal e i temi occulti stanno diventando popolari. A 70 r. incolpa punk rock, che è ovviamente una pratica scandalosa, ha portato a una protesta contro la commercializzazione della musica rock (“Sex Pistols”, “Kis”, ecc.). Con l'emergere dell'heavy metal, il rock diventa musica underground, underground. Il thrash metal è nato a metà degli anni '80. Il thrash ha rimosso il punk rock e l'heavy metal, diventando più importante del rock puro, aggressivo e bellicoso. "Metallika" affronta temi importanti: la guerra, la tossicodipendenza, la violenza, la psicosi. Il rock degli anni '90 significa puro grunge. Stanchi dell'influenza duratura del pop-rock, i giovani si scatenarono nella furia del grunge, arrabbiandosi con il punk, l'heavy metal e il pop-rock (“Nirvana” – Kurt Cobain).
Da un lato, la commercializzazione del rock porta all’evirazione di questo spazio controculturale, all’espansione della cultura pop e alla trasformazione in moda. Il pop rock (rockapop) sta diventando popolare. D'altra parte, c'è un'estetizzazione ed elitarizzazione della mistica del rock, che va verso un'elevata padronanza tecnica, emergono l'art rock, il jazz rock, il rock sinfonico, l'opera rock.
Roccia in Russia. Il primo rock: il "beat" appare alla fine degli anni '60, con un carattere ereditato e ballabile. La musica dei Beatles, i Liverpool Four, era molto popolare. Uno dei primi musicisti rock famosi in Russia furono Al. Gradsky e Andriy Makarevich ("La macchina dell'ora"). . A 70 r. sembra essere "hip-rock" con la sua evasione e pessimismo. L'ascesa del rock russo: 80 rubli. (gruppi “Aquarium” di B. Grebenshchikov, “Alice” di K. Kinchev, “Cinema” di V. Tsoi, “Aria” di E. Letova, Al. Bashlachev, V. Butusov e altri). Questo rock acustico - il testo ha la precedenza sulla musica, è strettamente correlato alla canzone-balada bardica dell'autore. U 1983-1985 r. la roccia è rivisitata, protetta, parte del sottosuolo. Con la pannocchia del confine di Perebudov 1986-87. rock-rukh vira sulla superficie della vita. Si stanno creando club rock, si stanno organizzando festival rock. Il titolo russo diventa un vero e proprio volano che unisce migliaia di giovani spettatori. E con la legalizzazione, come Zahodi, inizia la commercializzazione del rock. Inoltre i suoi rappresentanti continuano a praticare (Yu. Shevchuk, V. Kipelov), le sue tradizioni non si sono estinte, sebbene siano confluite nell'era dello spettacolo.
Il rock è diventato una caratteristica speciale dell'autoespressione dei giovani . La musica per i giovani evoca il significato della cultura strizhnevo. Il rock è diventato parte della storia della cancellazione del confine tra cultura d'élite e cultura di massa. Il rock è ancora più vario. Ma il nucleo della cultura rock è la controcultura: abuso di droghe, desiderio di morte, comportamento scioccante delle star, satanismo e sensibilità, gergo: overdose di tutto. Allo stesso tempo, la musica rock, che ha un’influenza così forte sui giovani, non si limita solo al nichilismo e al satanismo. Quando Kostyantin Kinchev canta: "Quanti sciacalli e cani / Salgono da diversi lati / Per l'oro del nostro pane / Per l'oro delle nostre icone", o "La pace tra Dio / La mia luminosa Rus'" - dobbiamo lavorare per " culto patriottico di "della generazione in crescita" di più, Cos'è tutto il giornalismo di "Mosca" e "Il nostro Suchasnik" 316. La roccia è varia. La musica rock è collegata alle tradizioni popolari, alle tradizioni politiche e alle canzoni d'autore. E direttamente (punk rock, metal importante, ecc.), che portano un carattere controculturale, vandalico, sindromi di pessimismo, motivi di morte, paura e alienazione.
5.5. Sottoculture giovanili appariva come una delle borse del movimento giovanile degli anni '60. Esistono diverse tipologie di giovani sepolti e raggruppati 317. Gli odori variano a seconda delle tipologie di sepolture, delle indennità e delle subculture e dei modi di vivere; in gruppi sociali, antisociali e antisociali.
(1) Gusti e cartelloni musicali: metallisti (interpreti di rock importante), rockers (amatori della musica rock), Rollings, beatlemaniacs, goth, grungers, breaker, rapper, ecc. - G Gruppi importanti per l'edonismo: raver, rapper e altri.
Musica rapè nato negli anni '60. nei quartieri criminali neri di New York. Numerosi gruppi di giovani hanno lottato per creare panico nelle strade di questi quartieri. Ale krivava vorozhnech ha gradualmente superato la moda innocente. I guerrieri si incontravano nelle discoteche locali e si inondavano verbalmente sul palco, cercando astutamente di fingere di essere l'uno l'altro sotto la musica. Più tardi, le parole cominciarono a svanire. Così è nato il rap. Questa musica è arrivata in Russia alla fine degli anni '80.
(2) Movimenti politici e ideologici: punk, skinhead (skinhead), anarchici, pacifisti, verdi (ecologisti), nazionalisti. - Gruppi radical-nichilisti e ambientalisti.
(3) Gruppi di carattere anarco-romantico-escapista: hippy, motociclisti, tolkinisti. La sottocultura hippi è una delle più antiche: capelli lunghi sciolti, jeans, palline. I motociclisti sono appassionati di corse in moto. Tolkienistic Rukh – giochi di ruolo basati sui libri di John Tolkien “Volodar Kilets” e altri.
(4) Culto della forza fisica (tesori sportivi): atleti, karateka, calciatori, tifosi di calcio, pattinatori (appassionati di pattinaggio a rotelle).
(5) Appassionati di computer: hacker.
(6) Gruppi criminali: amore, bruciatura e altro.
(7) Gruppi religiosi non tradizionali: Buddismo Zen, Krishna, ecc.
A livello di autorealizzazione, le sottoculture giovanili sono divise dai seguenti principi: importante è l'immediatezza importante e ricreativa; priorità dell’orientamento vivibile rispetto a quello creativo. Nei gruppi informali, i giovani si sentono tesi e avvertono lo spirito di libertà. Le sottoculture sono separate da eguale conformità.
5.6. Caratteristiche delle sottoculture giovanili in Russia. VA Lukov rivela tali peculiarità delle sottoculture giovanili in Russia. (1) L'instabilità sociale ed economica del matrimonio russo nel periodo post-russo è portata ai giorni nostri: per una parte significativa dei giovani (soprattutto in provincia) “il problema della vita fisica è relegato in secondo piano rispetto al consumo , che si sta realizzando nelle forme delle sottoculture giovanili." (2) La capacità di uno svedese di raggiungere il successo, quindi, deve spesso basarsi sulla criminalità, che è alla base degli atteggiamenti e degli atteggiamenti sociali di una parte significativa della gioventù russa. Guardando all’anomia sociale, la perdita di quadri di valore normativo sta portando sempre più alla malignità tra i giovani russi. Sottoculture giovanili sono criminalizzati.“La portata della malavita organizzata in Russia è tale che una parte significativa dei giovani è direttamente o indirettamente collegata a strutture criminali”. Il culto della forza fisica assume un significato speciale. Sono attivi gruppi radicali di estrema destra (skinhead, nazionalisti bolscevichi).
L'estremismo giovanile si manifesta in coloro che ignorano le regole e le norme di comportamento rispettate dai coniugi. (3) Si prevede la massima espansione delle forme di attività giovanile sottoculturale tifosi di calcio, che si profila un'avventura di lunga data. (4) Esistono diverse distanze tra i fenomeni sottoculturali russi sotto forma di segni emergenti. L'afflusso delle recenti sottoculture giovanili è più evidente nella sottocultura ciclisti; raver- Frequentatori abituali dei locali notturni. Le persone possibili possono ereditare questi e altri. Tra le tante forme subculturali basate sugli stili musicali, la Russia ha un ampio campo di coltivazione del rap. Lo stile viconniano (“lettura”), l'aspetto moderno dei vikoniani, le loro azioni seguono la vita di strada dei loro figli nei quartieri neri d'America. La rapa è inserita nel magazzino nell'illuminazione polistilistica, che ne ha tolto il nome cultura hip-hop. Le nostre priorità, oltre alle rape: la breakdance, i graffiti come una sorta di wall baby speciale, gli sport estremi. Tolkienismo e Pottermania sono presenti nei giochi di ruolo.
Si parla allo stesso tempo della formazione di una “nuova controcultura”, una nuova opposizione di sinistra, “nello spirito della controcultura rivoluzionaria degli anni '60 e '70. XIX secolo in Russia”, che cerca l’autorealizzazione, che fa emergere i segni di estrema mascolinità, immoralità e criminalità come via verso il successo 318. I giovani stanno diventando politici. Le organizzazioni nazionali stanno diventando più attive e lottano per la giustizia nazionale e sociale. La sua maggiore attività si registra nell'antica capitale della Russia. Il loro obiettivo è “rinnovare l’impero russo nella distesa eurasiatica fino alla sua vera dimensione” 319. È stata creata la Giovane Unione Eurasiatica. Gli eurasiatici dicono al governo corrotto: “È necessaria la mobilitazione…, il potere è sacro…, ossessionati dalla grandezza della Russia”320.
5.7. La cultura giovanile di oggi ha gli stessi valori. Durante le ore cristiane si predicava il mito dell'unità morale e politica della gioventù. Per molto tempo i giovani non sono stati visti come un gruppo socio-demografico indipendente. Era un magazzino per la classe operaia, il villaggio collettivo e l'intellighenzia. Super-soddisfazione, instabilità della luce interiore: una specie di riso giovane e soprattutto di riso giovane. Già in Russia 321 “la paradossalità dell’informazione è diventata una parte invisibile della vita quotidiana”, questa supersensibilità nascosta, un’invocazione dell’instabilità dei cambiamenti che si verificano, dell’anomia, della disgregazione. Questa situazione si manifesta più acutamente nella comunità giovanile, dando origine al fenomeno del “giovane paradossale”. Nelle valutazioni degli intervistati si trovano caratteristiche molto distinte della gioventù russa di oggi, la generazione delle riforme, come l'aggressività (50%) e il cinismo (40%) con iniziativa (38%) e illuminazione (30%). L'esperienza rivela differenze nelle valutazioni delle figure tipiche dell'attuale generazione più giovane: “baduzhe” (34%), “pragmatico” (20%), “cinico” (19%) 322 . Cresce la differenziazione sociale dei giovani. Yu.R.Vishnevsky e V.T.Shapko analizzano i risultati del monitoraggio dei giovani studenteschi 323. (1) Sempre più spesso, tra la popolazione studentesca, c'è un orientamento verso il raggiungimento di un successo speciale. Come la mentalità del successo negli anni ’70. era tipico per il 10-15% degli studenti, poi nel 1990-2000 per il 60-70%. Le correnti di questo cambiamento sono negli orientamenti individualistici rafforzati, nella situazione di vita estrema in Russia; (2) per la maggior parte degli studenti, il successo deriva dal raggiungimento del benessere materiale prima della carriera e da un elevato status sociale; (3) l'illuminazione è ancora vista come un fattore sempre più significativo per raggiungere il successo; (4) Il desiderio di fare carriera determina il progetto di vita del 36-37% degli studenti. Al primo posto – il giorno della felicità familiare (69%); (5) diminuisce il prestigio delle professioni tradizionali (ingegneri, insegnanti, ecc.), crescono gli atteggiamenti pragmatici; (6) è prevista la formazione delle piccole e medie imprese, che differisce dalla natura della formazione universitaria; (7) diminuisce il livello di spiritualità tra i giovani e l'interesse per la loro cultura; (8) c'è un aumento di indipendenza, autonomia e indipendenza; (9) il ruolo delle relazioni informali e intersociali sta avanzando, si stanno stabilendo connessioni da questo approccio supersensibile alle istituzioni tradizionali della famiglia; (10) aumenterà il carattere apolitico di coloro che sono uniti alla protesta sociale. Su questo terreno si registra un crescente afflusso di radicalismo ed estremismo di destra e di sinistra; (11) La chimera dell'ottimismo e del pessimismo sta diventando più forte, il "novismo" si sta espandendo - vivendo oggi.
Axis è un altro ritratto della generazione: "orientamenti duraturi", "generazione di intellettuali" (crescente prestigio delle alte luci - per una carriera di successo e benessere materiale), "la diffusione della libertà e dell'indipendenza", disponibilità a guadagnare una quota per se stessi, "alta socievolezza, che si estende allo spilkuvannya informale". Pertanto, la generazione delle riforme è “una generazione di individualisti indipendenti e finalizzati, amanti della libertà comunicativa, di una sorta di romanticismo, disperazione, autoindulgenza e ambizione”324. Ale, forse, più precisamente, dobbiamo parlare della “chimera, paradossale unificazione degli atteggiamenti comportamentali attuali e tradizionali” tra gli Svidomosti. Questo tipo di frammentazione è in linea con l’attività anti-russa. M.A. Yadova, esaminando le intenzioni comportamentali della generazione post-russa, divide questa generazione in “modernisti” attivi e “tradizionalisti” fatalisti. Inoltre, “modernità” non significa necessariamente un adattamento riuscito nella Russia moderna325.
Spesso si parla della gioventù post-russa come di una generazione “sprecata”, “sacrificata”, come la chiamano tra i vecchi, tra coloro che ignorano i valori nazionali. A.V. Sokolov, sottolineando tale unidimensionalità, parla anche della natura paradossale della gioventù studentesca. Si teme che “la partnership sarà più pragmatica, più crudele e cinica, più ingannevole e spietata verso i deboli”, come se “gli studenti vicini diventeranno l’élite della partnership”, non senza basi, ma richiedendo chiarimenti. Il ricercatore divide i giovani studenti in due sottogruppi diversamente orientati eticamente: intellettuali-pragmatisti e intellettuali con propri valori morali326. Si concorda inoltre sul fatto che i giovani uomini sono più orientati verso valori pragmatici, mentre le ragazze sono più orientate al mondo e alla realizzazione di sé nel lavoro. “In termini di valori pragmatici, il calo del lavoro è il fattore più significativo per le ragazze. Per gli junior, gli attributi esterni della professione sono significativi”327. In questo modo continueranno i super-canti sulla cultura giovanile come fenomeno della cultura moderna.
Letteratura
Gatskova O.I. La gioventù è una cosa del genere. M., 2002.
Guprov V.I. entra. I minorenni sono sposati. M., 2001.
Davidov Yu.M., Rodnyanska I.B. Sociologia della controcultura. M., 1980.
Zubok Yu.A. Integrazione sociale dei giovani dalle menti di un matrimonio instabile. M., 1998.
Levikova S.I. Cultura giovanile. M., 2002.
Levikova S.I. Sottocultura giovanile: educazione. M., 2004.
Lisovsky V.T. Luce spirituale e orientamento prezioso della gioventù russa: posizione educativa. San Pietroburgo, 2000.
Lukov V.O. Teorie della gioventù: analisi interdisciplinare. M: Kanon, 2012.
Nabik I.L. Musica rock: estetica e ideologia. L., 1989.
Sociologia della gioventù/Ed. Yu.G.Volkova. R/D., 2001.
Stepanov A.S. Trionfo e tragedia: sulla gioventù 1917-1991. M., 2005.
Controllare il cibo
Che tipo di riso fresco è giovane?
Dare valore alla cultura giovanile.
Se, come e perché si è affermata la cultura giovanile?
Cosa hanno vomitato i giovani rivoluzionari degli anni '50 e '60?
Dai un nome al movimento di evasione degli anni '50.
Descrivi l'etica degli hippy.
Quali sono le eredità dei movimenti giovanili degli anni '50 e '60?
Cosa hanno fatto i punk contro i fianchi?
Dai un po' di credito alla cultura rock.
Qual è l'identità artistica ed estetica della cultura rock?
Chim rock anni '70. Sembra il rock degli anni '60?
Quali sono i modelli più importanti nello sviluppo della cultura rock?
Qual è l'origine del rock russo?
Nomina le sottoculture giovanili più importanti.
Cos'è la cultura hip-hop?
Quali sono le peculiarità delle sottoculture giovanili in Russia?
Nomina la generazione delle riforme.
L’attuale significato scientifico della cultura è molto più ampio. La cultura si riferisce alla trasformazione, ai valori e alle varie caratteristiche comuni a un particolare gruppo di persone e servono a organizzare e regolare il comportamento dei membri di quel gruppo.
Come gruppo sociale, i giovani di questi pari culturali si comportano in questo modo. La gioventù è un gruppo sociale di giovani (a volte fino a 30 anni), da un lato portano i risultati dell'afflusso di vari funzionari, la formazione di caratteristiche speciali, dall'altro - i loro valori sono privato dei giovani, il saggio diverso in Pliv. Le prove viventi di questo gruppo non sono ricche, le dichiarazioni sui valori morali ed etici spesso non vengono dichiarate. I giovani di oggi smettono presto di essere bambini (a causa del loro sviluppo fisiologico), ma lo status sociale è ancora lontano un'età dalla crescita. La Giovane Età è l’ora in cui l’attività economica e l’indipendenza sono ancora raggiungibili. Giovani Come fenomeno, questa categoria sociologica, resa popolare dall'allevamento industriale, è caratterizzata dalla maturità psicologica attraverso la partecipazione a istituzioni per adulti. Per i giovani è psicologicamente importante vivere fino al mondo dell’età adulta, e sociologicamente – per il mondo dell’adolescenza. Se una persona satura di conoscenza matura molto prima, allora nel senso di diventare un coniuge, perde la capacità di dire la propria parola, la maturità.
I giovani vedono la loro cultura e sottocultura a causa dell'insignificanza dei loro ruoli sociali e della mancanza di potere nel loro status sociale.
L'età giovanile (15 - 18 anni), il mondo del canto e tutto il periodo dell'età adulta comportano rischi di agilità, instabilità, intolleranza, vanagloria, che vengono rafforzati da vissuti di ambivalenza di status sociale (non più bambini, non ancora crescere). Proprio questa specificità è quella di riunire i giovani della stessa età e affiliazione sociale in un gruppo di coetanei, che soddisfi i bisogni tipici dei giovani in termini di stile di comportamento, moda, indennità, sonno intersociale lkuvanni. Gruppi di bambini di un anno assumono una funzione terapeutica socio-psicologica - una sottosezione dell'affetto sociale. Naturalmente, tali gruppi sviluppano norme e atteggiamenti culturali forti basati su comportamenti emotivi e sensibili e sull’anticonformismo giovanile.
Un giovane con una comprensione profonda e speciale delle informazioni artistiche, se si identifica con gli eroi delle sue opere, porta lo spirito di ciò che fa con loro, in realtà sperimenta la vita illusoria delle creazioni dell'autore.
La sopravvivenza di eredità istantanee è un segno della cultura rock giovanile di oggi. E come negli anni '60, se tutti componevano canzoni sotto B. Okudzhava, O. Gorodnitsky, così ora i tifosi si riuniscono per le loro squadre e iniziano a suonare tea rock pop-repp. Ogni generazione ha la propria cultura di massa e i propri idoli, che eredita. Le battute di carattere emotivo-morale, da un lato, e il posto rispettoso, dall'altro, nella sfera culturale sono accompagnate dai giovani con la manifestazione di uno stereotipo di gruppo e di un comportamento di gruppo nella loro generazione.
Sottocultura giovanile
Una sottocultura ampiamente definita comprende un sottosistema culturale parziale della cultura “ufficiale”, il che significa uno stile di vita, una gerarchia di valori, una mentalità e dispositivi indossabili. Tobto sottocultura– questa è una sottocultura e una cultura nella cultura.
In un senso significativo, una sottocultura è un sistema di valori, atteggiamenti, modi di comportamento e stili di vita di un particolare gruppo sociale, che si differenzia dalla cultura dominante della famiglia, sebbene sia associato ad essa.
I valori di una sottocultura non significano la stessa cosa della cultura nazionale accettata dalla maggioranza, ma piuttosto le azioni intraprese per discostarsi da essa. Tuttavia, la maggior parte, di regola, considera la sottocultura con mancanza di elogi e sfiducia.
Sottoculture giovanili: il paradosso del tipo estroverso della cultura russa. Ci sono vari processi che si verificano nella sfera religiosa, ideologica, politica, economica e della moda.
Il fattore principale che attrae i giovani verso la sottocultura è l'enfasi sulle caratteristiche esterne e formali che possono essere viste dall'esterno, dalla massa non isolata della popolazione della metropoli. Pertanto, indipendentemente dalla dichiarazione dei rappresentanti della sottocultura del loro apprezzamento per qualsiasi concetto ideologico, religioso, politico, non dovrebbero approfondirli particolarmente e cercare principalmente caratteristiche esterne: vestiti, acconciature, musica ka, luogo di spilkuvanya quindi. Frolov S.S. Dopo aver introdotto la tipologia delle sottoculture:
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La cultura giovanile si riduce soprattutto alle scatole pieghevoli. Teniamo presente che fino a poco tempo fa l'inizio stesso era in dubbio. Al giorno d'oggi, il numero di coloro che dubitano della sua ovvietà è diventato insignificante e i problemi e le complessità ad esso associati sono scomparsi.
I punti chiave della cultura giovanile sono i concetti di gioventù e gioventù. Gioventù- C'era una fase o stadio della vita, durante la quale ogni essere umano passa dall'infanzia all'età adulta. Prima di questa transizione c'è un processo di socializzazione. I frammenti di questa transizione non funzionano da soli, il resto sono tutti coloro che effettuano tale transizione e si sommano . Resta un gruppo socio-demografico che porta i segni della sua età, status sociale e potere socio-psicologico.
Va detto che questi segni sono addirittura instabili e insignificanti, risiedono nella natura e nello sviluppo del matrimonio, nella cultura e nelle caratteristiche del processo di socializzazione. E poi la fase di socializzazione si estenderà ulteriormente. Quindi, anche nel secolo scorso, il periodo della giovinezza terminava solitamente prima dei 20 anni, poiché prima di quel secolo le persone iniziavano la vita lavorativa ed entravano nella vita adulta.
Oggi, in connessione con il forte aumento della durata della luce, il limite superiore della giovinezza è salito a 30 e più rocce. Lo stesso vale per il cordone inferiore, però, in corrispondenza del cancello dritto. In precedenza, era associata a 14 rocce. Ora, in relazione al fenomeno dell’accelerazione, a volte guardiamo indietro, fino a 10 anni, soprattutto quando si tratta di cultura giovanile. La maggior parte degli scienziati concorda sul fatto che l’età tra i giovani va dai 14 ai 30 anni.
Questi confini indicano che i giovani formano un grande gruppo sociale, forse la metà della popolazione della comunità. Attraverso ciò, il ruolo della famiglia e della vita culturale sta gradualmente crescendo. Per questo motivo ai nostri giorni è sorto un fenomeno nuovo: proprio come prima i giovani si rivelavano maturi o simili a loro, ora accanto a quelli maturi è apparso un roc cubico. Non hanno fretta di separarsi dalla loro giovinezza, di preservare il loro aspetto giovanile, adottando gergo, moda, forme di comportamento e modi di eccitarsi tra i giovani. Si tratta di un fenomeno che testimonia ancora una volta che la cultura giovanile sta emergendo, che sta creando per noi un fenomeno proprio del nostro tempo.
Nella fase di socializzazione, i segni della giovinezza - età, status sociale e potere socio-psicologico - riconoscono cambiamenti profondi e chiari. Nel mondo in crescita hanno luogo lo sviluppo e la maturazione fisica, fisiologica e evolutiva. Quasi ogni giorno lo status sociale emerge in un modo molto specifico: in 18 paesi una persona viene ufficialmente riconosciuta come adulta, il che trasferisce i suoi diritti e doveri.
Anche le autorità socio-psicologiche diventano molto forti e persistenti, creando un carattere unico. Quando una persona entra nella vita, acquisisce luce, acquisisce professioni e qualifiche e padroneggia le tradizioni, gli ideali e i valori esistenti.
I principali canali di socializzazione sono la famiglia, la scuola, ecc. ipoteca iniziale, matrimonio di bambini di un anno, caratteristiche della comunicazione di massa Sotto questo potere, la socializzazione culturale è importante per il suo dovere e colpevolmente importante per il suo significato.
E una delle eredità del processo di socializzazione è la crescita delle caratteristiche culturali. Queste correnti socio-psicologiche fluiscono attraverso i cuori sia dei giovani che dei giovani verso la conoscenza di sé, l'autoaffermazione, l'espressione di sé e l'autorealizzazione. Queste aspirazioni naturali richiederanno sempre il necessario incoraggiamento. A destra, la maggior parte dei più importanti canali di socializzazione, dietro la colpa del matrimonio dei bambini di un anno, vedono il giovane al vertice come oggetto di afflusso.
In questa situazione è necessario semplicemente accettare e interiorizzare il valore della cultura nativa. Ma le persone che vengono al mondo non sono adatte ad essere un oggetto passivo, non accettano tutto nella pronuncia della cultura. Il suo sguardo fresco gli permette di vedere le cose in modo più nitido. Poiché alcuni elementi della cultura della vecchia generazione non corrispondono più allo spirito del momento, altri dovranno essere aggiornati.
Proprio questo processo di comprensione critica e di rinnovamento creativo della cultura, che le consente di funzionare in modo autonomo, risolve e porta all'emergere di una cultura giovanile.
Nella letteratura recente, le correnti della cultura giovanile sono spesso viste alla luce della teoria del “conflitto generazionale”, del conflitto tra “padri” e “figli”. La base di tali teorie, di regola, è il sistema di psicoanalisi di 3. Freud, il cui nucleo diventa un complesso unitario comune. Nell'antico mito sulla tragedia del re Edipo, che uccise suo padre e divenne amico di sua madre, Freud sviluppò una spiegazione universale di tutte le relazioni umane, comprese le relazioni tra generazioni e popoli.
I seguaci di oggi vedono il conflitto tra generazioni come la principale e universale forza distruttiva della storia. Secondo me, tutta la storia precedente è stata la storia della lotta tra vecchi e giovani, padri e figli, maestri maturi e giovani assistenti, vecchi professori e giovani studenti. Mentre l’attuale generazione mostra la sua lotta, parla ai movimenti studenteschi e giovanili, alla cultura giovanile.
Sebbene il concetto di cultura giovanile, che ruota attorno alla teoria del conflitto generazionale, batte l'azione di questo fenomeno, esso soffre di evidenti eccessi, semplificazioni e schematismi. Dobbiamo semplicemente ignorare i fatti della storia. Il primo matrimonio aveva una cultura omogenea, ma aveva una varietà di sottoculture, oltre a un conflitto generazionale. Nelle prime fasi della storia, la cultura inizia a differenziarsi, emergono sottoculture, come cultura, città e villaggi. Tuttavia, i giovani non sono ancora diventati un gruppo socio-demografico speciale, il che rende impossibile parlare di conflitto generazionale.
Solo ai nostri giorni i giovani sono visti in un gruppo decisamente indipendente e diventano portatori di una speciale sottocultura giovanile, che, tuttavia, è in linea con le altre: la donna, l'orso, il villaggio e così via. Ora ci sono reali possibilità di differenze e differenze tra generazioni.
In effetti, oggi il ritmo dello sviluppo sociale rallenterà notevolmente. Sappiamo che ci sono molti principi, norme e regole di comportamento, conoscenza, ideali e valori, la mente stessa e lo stile di vita della generazione più anziana, che, dopo aver subito la socializzazione 25-30 anni fa, rivela la nuova generazione Lì ci sono diversi piani d'appoggio per fondere la tua potenza Possibilità di differenze e risoluzioni che possono intensificarsi nel conflitto. Inoltre, man mano che le persone invecchiano, la loro capacità di adattamento diminuisce e non riescono più ad accettare e ad acquisire nuove competenze alla pari dei giovani. Pertanto, le persone della generazione più anziana si trovano ad affrontare sempre più il ritmo della vita, che sta accelerando. Ciò garantirà la certezza di possibili conflitti.
L'obiettivo futuro della cultura è fornire una palla preziosa e solida, che garantirà l'attacco tra generazioni. Sebbene in questa fase iniziale la cultura stia effettivamente sperimentando cambiamenti profondi e radicali, il loro scopo principale non è un “conflitto di generazioni”. Il resto può avvenire solo come forma esterna di cambiamento, mentre le ragioni effettive sono ben più profonde. Inoltre, le rivoluzioni culturali non si verificano così spesso, il che non va a vantaggio della teoria del “conflitto generazionale”.
I giovani molto spesso divergono non dall'intera cultura di numerose generazioni, ma da fine della posizione. Di fronte a noi non si è sviluppata la gerarchia dei valori del regime. Far crescere gli elementi della cultura del magazzino in questo ordine: conoscenza e intelletto, maestria e mente, valori morali, valori estetici, ecc. Per i giovani, il primo posto è mettere la moralità in linea con i valori estetici, intellettuali e di altro tipo. Oltre ai valori estetici e di altro tipo, spesso ci si chiede attraverso il prisma della moralità. La nostra missione è confrontarci con questioni morali. Come mostra la ricerca sociologica, una persona culturale per lei è una peculiarità morale.
Generalmente tipico dei giovani influenza emotiva e morale sul mondo. Il suo comportamento è più importante delle rovine e delle dinamiche. Nel mondo equo, è caratterizzato da una netta distinzione tra bene e male, categoricità e massimalismo, intolleranza fino all'assurdità, ingiustizia, ipocrisia, insensibilità, innocenza, ecc. In quest'area, i giovani molto spesso si discostano dalla cultura delle generazioni più anziane.
Ciò che è più importante qui è la comprensione e la fiducia reciproche. Pertanto, la cosa più vicina ad essa è spesso l'intimità dei bambini di un anno, che può essere formale o informale. Gli altri hanno un chiaro vantaggio, i frammenti in essi contenuti sono inferiori alla gerarchia, indipendentemente da qualsiasi regola o divisione.
La puzza dei giovani si avverte soprattutto come se fossero a casa. Qui è più facile per lei trovare una comprensione reciproca. Ti consentono di condurre riunioni con interesse, discutere problemi specifici e divertirti. Attraverso questa sonnolenza, i giovani raggiungono l'autoaffermazione emotiva e morale. Vony è il luogo principale nella creazione della cultura giovanile, che è la principale forma di autoespressione e autorealizzazione.
Significativo per uno studente universitario cultura giovanile- Questa è cultura, creata dai giovani stessi. È così simile alla cultura popolare. Dietro il suo pari, spesso non è nemmeno così alto, ma è compensato da una generosità e un'onestà insignificanti, da un'apertura e da un'onestà corruttrice. Oltre alla cultura popolare, anche la cultura giovanile si presenta come cultura ufficiale, di massa e spesso come cultura alta.
Allo stesso tempo, la cultura giovanile va oltre ciò che è creato dai giovani stessi e include una cultura creata appositamente per i giovani, comprese le masse. Una parte significativa dell'industria culturale è la soddisfazione diretta con le bevande e i gusti dei giovani. Particolarmente importante è l'opportunità di fare la differenza, così come la moda, l'abbigliamento, la bellezza, l'abbellimento, i cosmetici, ecc.
Principali tipologie e forme La cultura giovanile si ispira alla luce dei sentimenti e delle emozioni. Lei occupa il posto centrale musica, I frammenti stessi portano il più forte deflusso emotivo. Solo la musica è fatta per essere ascoltata nel miglior modo possibile. Riporta in vita la poesia, infetta di energia, cambia e solleva gli spiriti. La musica può diventare una parte importante del processo. Vaughn è il modo più bello di esprimersi. I generi principali qui sono la musica rock-pop e l'intera cultura è spesso chiamata cultura rock. La musica rock nella cultura di massa va effettivamente oltre il misticismo e diventa uno stile o un modo di vivere.
Insieme alla musica rock e pop, gli elementi della cultura giovanile includono anche lo slang (gergo), l'abbigliamento, la moda, l'aspetto, i modi di comportamento, i modi di vagabondare, ecc. Lo slang, o linguaggio giovanile, sta diventando sempre più popolare lingua letteraria vocabolario speciale e limitato, nonché maggiore espressività ed emozione. Indossalo e metti le nostre scarpe da ginnastica, i jeans e la giacca davanti. Nell'aspetto è di grande importanza pettinare i capelli in modo uniforme: i fianchi hanno i capelli lunghi, i punk quelli corti e dai colori vivaci. Tutti gli elementi della cultura hanno un significato simbolico, indicano la forza e l’unicità dei nasi della cultura e rafforzano la sua visione e forza come cultura straniera.
Cultura giovanile sottocultura, che è in linea con gli altri. C’è molta luce amorfa che bagna studenti, lavoratori creativi, lavoratori, giovani rurali, vari tipi di persone emarginate, ecc. Una parte significativa della gioventù non è collegata ad esso, ma questa connessione è addirittura debole, del tutto simbolica. La cultura giovanile è divisa in una serie di gruppi anonimi, i più attivi dei quali sono associati a questi e ad altri gruppi rock.
Alcuni di loro sono costituiti da tifosi (tifosi) di qualsiasi squadra sportiva: calcio, hockey, basket, ecc. Ad un certo punto, uno dei gruppi attuali diventa un leader, e poi cede la leadership a un altro: dopo i beatnik e gli hip, sono apparsi i punk, poi i rocker, il metal e così via.
In generale, né il ruolo né il significato della cultura giovanile, né l'afflusso della cultura underground vengono privati di quella locale. La puzza non può essere paragonata al panino e all'infusione della cultura di massa. Tuttavia, nelle prime fasi storiche, il ruolo e l’influsso della cultura giovanile possono crescere notevolmente, sia nella sua portata che nel suo significato. Facciamone una presa in giro Controcultura Rukh, c'è poco posto sul Sunset in 60 fiumi, il principale da forze distruttive di cui hanno parlato i giovani studenti e l'intellighenzia.
Fin dall'inizio, Rukh Vinik è un politico radicale di sinistra. All'inizio degli anni '60. Si fuse con il movimento culturale e cominciò a guadagnare rapidamente forza, trasformandosi nel movimento incalzante della controcultura. Senza apparentemente avere obiettivi politici, si intendeva raggiungerli non direttamente, ma attraverso la cultura e il misticismo, attraverso la rivoluzione dei media, degli stili di vita e dei sistemi di valori. Rukh basato sulle idee di J.-J. Rousseau, F. Nietzsche, 3. Freud. Il concetto di un seguace quotidiano del freudismo di G. Marcuse divenne un filo conduttore costoso per i Rukh. da lui pubblicato nel libro “Eros e Civiltà” (1955).
La controcultura è emersa dalle nuove intersezioni tra la civiltà che avanza e la cultura del panico. Secondo i loro sostenitori, all'inizio della civiltà ci sono due tendenze di sviluppo, una simboleggiata da Orfeo (Dioniso, Narciso), e l'altra da Prometeo (Apollo, Hermes). Orfeo trasuda gioco libero e gioia, amore e bellezza, sensibilità e beatitudine.
Prometeo, tuttavia, simboleggia la praticità e la necessità, la ragione e il compiacimento per la natura, la libertà apparente e soffocata, il razionalismo e l'interesse pratico, la limitazione e la soppressione dei desideri naturali e sensibili dell'uomo. La luce al tramonto ha fatto una scelta sulla corteccia di Prometeo, e tutta la sua evoluzione può essere vista come un progressivo oblio di ciò che Orfeo simboleggia - sembra, purtroppo, la stessa solidificazione di ciò che Prometeo introduce - ragione, spirito e corteccia. Il sottotesto di tale evoluzione è diventato una "civiltà repressiva", che poggia sul pandemonio della tecnologia senz'anima, sulla pesante polvere di Primus, sulla natura sottostante e strangolata nelle persone dei suoi zdіbnosti sensibili ed estetici. La controcultura è venuta fuori come sostituto del tecnocratismo, della ragione e dell'intelletto, che incatenavano e delimitavano la sensibilità, allontanandola dalle restrizioni della tecnologia come minaccia al mistero. La critica più dura è stata rivolta al culto del matrimonio di massa e alla cultura di massa. Tutta questa cultura, secondo i seguaci della controcultura, va salvata ogni anno ulteriori sviluppi Il misticismo delle avanguardie era assordante, poiché si doveva regnare sul “regno della libertà”.
La controcultura ha votato un nuovo sistema di valori, In questo luogo particolare, si è verificata una riduzione dei confini esterni della “nuova sensibilità”, della libertà di espressione di sé, del gioco, della realtà e della fantasia, dei metodi di espressione “non verbale”, ecc. Nel cammino verso la conquista di nuovi valori, grande importanza è stata data alla ricerca di una “nuova comunità”, le cui forme specifiche erano diverse “comunità”, sorte sulla base di passi naturali e spontanei di fraternità e di amore, liberazione da qualsiasi tipo di gerarchia e subordinazione.
È stato assegnato un ruolo speciale "rivoluzione sessuale" Era mio dovere creare un amore vero e libero, evitare tutte le restrizioni di una moralità troppo ipocrita. Rivoluzione sessualeè stato uno dei principali metodi per formare una “nuova sensibilità”.
Man mano che nuovi valori vengono infusi nella vita, potrebbe esserci una transizione dall’intelligenza prometeica alla sensibilità orfica, dall’attività produttiva al gioco senza turbo. La grande e ultima via del movimento della controcultura è proclamare il matrimonio come spirito di misticismo. La mistica di un matrimonio del genere - secondo me, l'avanguardia - può essere arrabbiata con la vita stessa. Il cui successo porterà alla soddisfazione estetica e non sarà più compromesso dalla mistica. La soddisfazione e l'appagamento sono direttamente correlati al tipo di attività della pelle, che è intesa come un gioco.
Una delle manifestazioni più notevoli della controcultura è stata "hipi" Lo stile di vita e di comportamento mostrava chiaramente le azioni caratteristiche di ogni epoca. La protesta contro il matrimonio esistente di quella cultura prese la forma della loro vita e della loro cultura. I mozziconi per ereditare la puzza furono scelti da Gesù Cristo, Buddha, Gandhi, Francesco d'Assisi. I Voni lasciarono il luogo e vissero in comuni. Il simbolo del kohanny era il kviti, che veniva indossato tra i capelli, sui vestiti o ricamato sui vestiti, ricamato con carta o intrecciato con una corona. Gli scienziati hanno chiamato la loro attuale “rivoluzione delle citazioni”. Alcuni hippy iniziarono a bere droghe per amore.
Sulla pannocchia delle rocce degli anni '70. La rivoluzione della controcultura sta attraversando una crisi e sta gradualmente scomparendo. Sta cedendo il passo al neoconservatorismo, avendo promosso un nuovo sistema di valori, che è in gran parte legato alla controcultura. A 70 rocce. la cultura giovanile sta diventando una delle sottoculture.
La cultura giovanile è una fase di transizione nella vita dei giovani. Allo stesso tempo, come risultato del processo completato di socializzazione e coinvolgimento nella vita adulta, i giovani diventano o membri della cultura di massa, oppure danno la preminenza alla cultura alta, cioè, in un altro modo, mantenendo la fedeltà agli elementi attivi della cultura giovanile meridionale.
Sottocultura e controcultura
La cultura, presa in tutte le sue manifestazioni, è eterogenea e super diversificata. Nel mezzo di una cultura completa, ad esempio la cultura di un particolare popolo nell'era antica, puoi vedere diversi gruppi di persone (seta, musulmani, professionisti, secoli, ecc.) con i loro atteggiamenti e valori speciali. , somiglianze, sondaggi. Pertanto, tutti questi gruppi mostrano tendenze culturali molto indipendenti. COSÌ sfere culturali indipendenti che si trovano nel mezzo della cultura nobile, sono chiamati sottoculture.
Le sottoculture sono caratterizzate da una serie di peculiarità che rivelano le loro caratteristiche negli aspetti principali della vita dell'uno o dell'altro gruppo. Ad esempio, possiamo parlare delle sottoculture dei giovani, rappresentanti del mondo del misticismo e del mondo del male, che hanno i loro standard morali, linguaggio (gergo), modi e stile di comportamento speciali.
Molte di queste sottoculture non solo competono con la cultura ufficiale, ma si oppongono direttamente ad essa. Ad esempio, le rivoluzioni giovanili degli anni ’60 furono aspramente critiche nei confronti dei valori accettati dalla cultura della nobiltà. (Hipster, rocker, punk, ecc.) Nel loro insieme, queste sottoculture di protesta formano una controcultura. In modo tale controcultura può essere chiamato un insieme di atteggiamenti diretti contro la cultura ufficiale.
L'intero processo della storia della cultura straniera è presentato come una lotta tra cultura ufficiale e controcultura. Ad esempio, le comunità cristiane nei primi secoli dell'era moderna contrastavano nettamente i loro valori con gli ordini nobili dell'era dell'antichità. Nell'Unione Radyansky, tutti gli atteggiamenti diretti contro l'ideologia comunista e statale erano riconosciuti come controculturali. In entrambi i casi, la controcultura, dopo lunghi periodi di lotta, ha preso il sopravvento sulla cultura ufficiale e ne ha preso il posto.
Tali cambiamenti globali nella cultura si verificano molto raramente - in tempi di crisi, quando i valori del mondo smettono di corrispondere alla realtà che è cambiata. Col tempo, il fetore verrà privato di una riserva di innovazione non reclamata. L’attuale interesse per le controculture sia in Occidente che in Russia è dovuto al fatto che la cultura attuale mostra tutti i segni di una crisi di valori sistemici. È possibile che contemporaneamente si stiano formando vie d’uscita da questa crisi nelle controculture di protesta.
Controcultura
Controcultura- atteggiamenti socioculturali che si oppongono ai principi fondamentali che sono alla base di questa e di altre culture, che sono caratterizzati dal tipo di valori sociali che si sono sviluppati, norme e ideali morali, standard e stereotipi delle culture di massa e. Il termine “controcultura” è apparso nella letteratura moderna nel 1960. In questo secolo, il sociologo americano Theodore Roszak (nato nel 1933), che ha cercato di combinare le varie influenze spirituali, direttamente contro la cultura del panico, in un unico fenomeno. La teoria della controcultura considerava il collasso della cultura moderna come una violenza organizzata contro la particolarità. Questa protesta ha assunto forme diverse, da passiva a estremista.
Controcultura giovanileè diventato il più significativo nella vita dell'umanità moderna. Fin dall'inizio esso si oppose direttamente al tecnocratismo del partenariato industriale. Il potere, la famiglia, la particolarità e altri valori fondamentali della civiltà moderna furono votati dalle persone considerate retrograde.
L’esempio più popolare di controcultura sono stati i movimenti giovanili degli anni ’60 e ’70. I beatnik e gli hip, che concentravano idee antiborghesi e si opponevano allo stile di vita avanzato e alla moralità borghese. A metà degli anni Quaranta le rocce. i fondatori del movimento Beat D. Kerouac, W. Burroughs e A. Ginzberg iniziarono a sperimentare i concetti di amicizia, nuova cultura e nuova informazione, e negli anni '50. Anni '50 pag. Apparvero questi libri che cercarono di trasmettere una nuova luce di comprensione, associata alla poeticizzazione della pannocchia umana, della mascolinità e della ribellione, plasmata dal puritanesimo e dall'ipocrisia della moralità borghese e dalla tradizione della suspense. Queste voci li portarono all'incontro, suscitando l'interesse della generazione successiva per il buddismo e le pratiche psichedeliche, a cui gli hippy erano particolarmente affezionati.
Fino agli anni '60. La gamma delle correnti giovanili della controcultura si è ampliata, raggiungendo sempre più il nucleo degli adolescenti - adolescenti dai 13 ai 19 anni.
Giardino roccioso- abbigliamento in pelle da motociclista, che incute timore negli abitanti, che coltivano lo “spirito umano”, la crudeltà e la schiettezza dei rapporti reciproci, basati più che sulla forza fisica. La puzza è aggressiva, aspra, galante e odora di per sé. Il loro stile di vita è stato ispirato dalla musica rock, un ritmo importante e semplice che ben si adatta alla loro vita.
Rukh punk divenne particolarmente popolare negli anni '70 e '80. N. I punk scioccarono le brave persone con i loro fantastici colori e disegni di riporti e husky, così come con i loro preferiti: uniformi della vecchia scuola, "adornate" con borse Smith, cinghie da toilette e tacchi a spillo. Si sono opposti a loro orsacchiotto("Teddy Boys"), che si sono espressi come difensori dell'ordine sociale, e modi(“modernità”), che cercava di avvicinarsi alla classe media. Sono emerse “mod” più recenti skinhead, o “skinhead”, presi di mira in modo aggressivo tutti i gruppi apparentemente devianti.
In altre parole, emergono crolli, poi declino, e poi emergono nuove rotture, poiché conta lo stesso destino. La puzza di birra non conosce oscurità. I loro preziosi punti di riferimento si stanno sviluppando nel seno di una cultura in preda al panico, che inizia a cambiare sotto il loro influsso. Si può dire che le controculture possiedono un'intensa carica creativa che armonizza le dinamiche della cultura.
L’emergere della controcultura ha cessato di essere una caratteristica specifica del XX secolo. La continuità della cultura antica, l'emergere di nuovi valori, emergono continuamente dalla cultura secolare. Come la controcultura sconfisse il cristianesimo dell'Impero Romano, la cultura laica in epoca rinascimentale, il romanticismo fino all'Illuminismo. Il fatto che una nuova cultura sia popolare è un retaggio della consapevolezza della crisi della cultura del periodo precedente con l’affermarsi di chiari atteggiamenti controculturali.
Sottocultura
sottoculture- ampie parti di conservazione di intere culture locali (etniche, nazionali, sociali), che si distinguono per la specificità locale unica di questi e altri risi e derivano dal fatto che il matrimonio è eterogeneo al suo interno e comprende vari gruppi sociali - nazionali , demografico, professionale e in. Incuranti delle differenze fondamentali tra loro, hanno determinati valori e norme determinati dalle menti ignoranti della vita: la cultura dominante. Tuttavia, c'è una differenza tra i diversi gruppi allo stesso tempo per formare una cultura della pelle, chiamata sottocultura. In effetti, fa parte della cultura straniera di qualsiasi popolo, che per altri aspetti è diversa dalla cultura dominante, e nel riso testa viene utilizzato con essa. Di norma, le sottoculture sono associate a gruppi di persone ampi, localizzati in modo compatto e chiaramente isolati. Incoraggiare le sottoculture a crescere alla periferia dell'area di un'intera cultura più ampia con menti specifiche che si sono formate lì. La formazione delle sottoculture si basa su segni etnografici, culturali, religiosi, professionali, funzionali, basati su specificità secolari o sociali. Gruppo sociale, che hanno formato la sottocultura, possono essere visti come rappresentanti della cultura dominante, del loro modo di vivere, dei modi di comportamento, ecc. Sebbene le sottoculture possano essere ancora più forti, la sottocultura non resiste alla cultura dominante e include i valori bassi della cultura dominante, aggiungendovi nuovi valori che la caratterizzano. I centri delle sottoculture possono essere culture rurali e piccole. Pertanto, i vecchi credenti russi, dalla cultura di base, hanno la specificità delle loro opinioni religiose; lo stile di vita specifico dei cosacchi è collegato alle loro speciali funzioni professionali di primi ministri dei confini della regione; la sottocultura della dipendenza nasce dal suo isolamento dalla popolazione generale; Le subculture dei giovani e dei pensionati attribuiscono la colpa al legame con attività secolari.
Di norma, le sottoculture cercano di preservare la propria autonomia da altre credenze e gruppi culturali e non rivendicano l’universalità della loro cultura e del loro modo di vivere. Per questo motivo si distinguono per la loro località e l'isolamento isolato, ma mantengono la fedeltà ai principi di valore fondamentali di questa cultura. Le sottoculture fungono da sbocco per la linea principale di sviluppo culturale. Non mettono l’elaborazione della cultura del panico a scapito dell’elaborazione, ma a modo loro si adattano ad essa ed emergono così come una controcultura che non trasformerà il mondo.
Privilegiato...
