È TANTO GLAMINESS.

Ricreazione, raggiungimento del livello spirituale; stabilire, consacrare; utrimuvati, utrimuvati.

Serie di immagini
Felice Pochatkova.
Attività.

L'altare simboleggia la trasformazione spirituale e le connessioni con la luce degli spiriti. Ti dà la possibilità di cambiare la tua situazione di vita con l'aiuto di immagini aggiuntive. Bisogna stupirsi della profondità del problema, della sua essenza, fino a comprendere il senso profondo di quanto sta accadendo.

Questo è il modo per garantire il successo. Sii deciso e non aver paura di chiedere a quelli vecchi. Adorando l'altare puoi sperimentare il rinnovamento spirituale. L'altare è rispettato dai simboli vicari e dalla consapevolezza della loro forza interiore.

I saggi dei tempi antichi usavano questo potere per connettersi con i grandi spiriti e per migliorare completamente la loro integrità.

ASOCIALIATIVITA' TLUMACHENNYA.

1. La nebbia si sta diradando e un mese è visibile. Ciò significa presentazione passo passo.
2. Le gazze volano alla luce del giorno. Ciò significa gioia estatica.
3. Il bambino con il mantello di paglia indica che potresti avere figli maschi.
4. L'uomo si preparava a colpire con una spada. Ciò significa “fuggire da una situazione sfortunata”.
5. L'uomo saggio dovrebbe sedersi, senza aver paura dei problemi: il cielo benedice il virtuoso.
6. Misha, correre significa la necessità di vivere momenti difficili.

Immagine: Armonizza i vecchi passaggi con quelli nuovi.
Simbolo: lascia andare il vecchio e affronta il nuovo.

Spiegazione degli esagrammi per Wen-wan .

Caldaia. Buona fortuna. Successo.

Vkazivki prima dell'oscurità

1. Questo è l'esagramma del torace. Questo è un male per la primavera, un male per l'arrivo della primavera.
2. Din è un grande calderone di bronzo su tre gambe e con due manici. Per molto tempo lo usarono per preparare i ricci o come vaso sacrificale. Questa è la storica bandiera nazionale dei cinesi, anche se oggi pochi di loro possono spiegare come appare.
3. Dopo aver completato tre anni, ti sei laureato e stai entrando nella cessazione dell'attività lavorativa prescelta. Ti stai godendo felicemente la tua nuova vita.

Spiegazione del significato di Yao secondo Zhou Gong

Pershe sì.

1. Pochatkova shestka. Brucia il calderone con i piedi. Ciò ha contribuito a superare la stagnazione. Prendi una concubina per suo figlio. Non c'è colpa.
2. Hai sprecato il tuo lavoro e non riesci a trovare lo stesso attraverso i cambiamenti nel settore. Credi che non abbia senso vivere nel giorno di ieri e stai iniziando a imparare una nuova professione. Spendi molto in stipendio, ma il destino arriva inevitabilmente quando ricevi un aumento e inizi ad affermarti in un nuovo campo.
3. Non lasciare che gli altri drive ti parlino.
4. Ti sveglierai e otterrai molto.

Un altro sì.

1. Nove di un amico. Kazan ha un riccio. I miei amici mi imitano, ma non possono imitarmi. Successo.
2. Ti sacrifichi molto e ti dedichi alla ricerca di ciò che è elevato e vedi che le persone che non lavorano così duramente ti guarderanno. Ma questo non ha senso, perché la maestria che vibri ti porta avanti.
3. I criteri di allineamento provengono da tutte le parti.
4. Devi affrontare le cose in modo tale da non irrigidire le regole morte.

Terzo sì.

1. Nove terzi. Il manico del calderone è cambiato. La tua vita è nei guai. Il grasso di fagiano non viene mangiato. Non appena finisci, la delusione svanisce. Vieni al successo.
2. Affronti il ​​tuo lavoro miracolosamente, ma nessuno si accorge di nessuno, perché tale mistica non è affatto apprezzata. Invece di sentirti in imbarazzo, ti aspetti di continuare a svilupparti. E poi un giorno ti rendi conto che è apparso un lavoro che richiede la tua esperienza. Ecco come appare la tua condivisione.
3. Pensa più a fondo e oltre e ti porterà al successo.
4. Dovresti ottenere maggiori informazioni nel miglior modo possibile.

Quarto Yao.

1. Nove quarti. Le gambe del calderone erano rotte. Il sangue del principe si sparse e lui stesso rimase confuso. Sfortuna.
2. Cercavi ambiziosamente una posizione elevata nella nuova società e ti chiedevi quale fosse la tua quota. Ma dopo due mesi di lavoro ti ritrovi sopraffatto da problemi che non puoi affrontare e capisci che le tue ambizioni ti sono state fatali.
3. Tutte le altre voci devono essere prese in considerazione sulla pannocchia stessa.
4. Dovresti abbassare l'asticella e accontentarti di un'altra categoria o varietà.

P'yate yao.

1. Nove e cinque. Il calderone ha manici dorati e tacchi dorati. Il trattore rimarrà stabile.
2. Quando ti aggrappi per piantare la testa della tua mucca, tutti gli spiv con i quali hai lavorato altrettanto fedelmente sono felici di sostenerti, affinché tu sappia come allevare con loro. Calmi tutto e ti rendi conto che il tuo successo dipende interamente dalla tua felicità, e non te ne dimentichi mai.
3. Le persone semplici hanno avuto un inizio eroico.
4. La buona fortuna non manca mai di affidarsi alla fiducia.

Shoste sì.

1. I primi nove. Il calderone ha bracci di giada. Buona fortuna. Non c'è niente che non aiuterebbe.
2. Hai un compito importante davanti a te, ed è così importante per te che mostri la massima pazienza e ottusità nel lavorarci più spesso degli altri, mentre ti attieni agli standard più alti e rigorosi. Di conseguenza, tutto fiorisce.
3. Quando il collasso raggiunge il punto estremo, inizia il collasso di ritorno.
4. Se vuoi avere un po' di fortuna, cerca di capire che tutto ciò che arriva con le frazioni confluisce completamente.

Zagalne tlumachennya con esagrammi di Yu Shutsky

L'immagine del cambiamento dinamico è qui presentata in modo più statico. L'altare triangolare è l'asse dell'immagine di questa situazione. I suoi treppiedi garantiscono durata nel tempo; Quindi dopo un momento dinamico ne arriva uno statico.

E qui a destra ci sono tre pezzi pieghevoli, e l'immagine di questo esagramma deve essere guardata da altri lati per creare un testo chiaro. Come nell'esagramma frontale abbiamo intuito nei commenti fino alla quarta posizione di fusione, anche qui questo altare funge da recipiente per la fusione, come un crogiolo in cui viene fuso il metallo.

Si esprime figurativamente nel fatto che sotto abbiamo il trigramma del sole, che simboleggia l'albero, che qui è inteso come fuoco, e sopra di noi abbiamo un trigramma, che simboleggia il fuoco che proviene da questo fuoco.

Qui il fuoco viene mostrato sul crogiolo, che viene riscaldato da esso, e al centro del crogiolo nel metallo fuso il fuoco appare come calore. Questa rifusione avrà ulteriori e nuove direzioni nello sviluppo di tutte le situazioni. Ma qui dobbiamo ancora affrontare il momento finale della fusione vera e propria.

Nel cui senso l'altare è percepito come stabilità. Questa immagine appare nei contesti degli aforismi con riso caldo. L’aforisma zagal qui è estremamente semplicistico, si può solo parlare di inizio di un nuovo periodo e di possibilità ulteriori sviluppi quella bestia.

Inoltre, è necessario dire che il testo qui, forse riconosce un significativo psuvannya, perché in varie edizioni del “Libro dei Mutamenti” troviamo qui testi diversi. A partire da una traduzione critica si effettua una selezione filologicamente critica del testo.

Qui, i frammenti di questi commenti costituiranno il filo conduttore del lavoro di Van I, quindi continueremo a comprendere la sua visione. Quindi, in quanto abbiamo visto leggiamo: Altare. Felice Pochatkova. Attività.

Testo canonico

Felice Pochatkova. Attività.

1. L'altare rovesciato bruciò con i loro piedi. Si scatena una tempesta improvvisa. Prendi una concubina per il bene della sua prole. - Niente cazzate.
2. Altare delle riempizioni. I miei avversari sono esigenti. (Sono) fuori portata. - Contento.
3. Il pilastro dell'altare è stato modificato. Questa cosa (avrà) problemi. Il fagiano non ne ha mai abbastanza di grasso. Poiché solo (ce ne saranno) di più, (così sarà) sarà esaurito. - Kayattya. (Ale) maturo - felice.
4. La gamba dell'altare si è rotta. Le vittime dei principi vengono gettate, e i richiami dei vini di confusione. - Sfortunato.
5. L'altare ha una zheltushka e un arco d'oro. - Piacevole durata.
6. L'altare ha un arco di diaspro. - Grande felicità. Niente di spiacevole.

L'immagine del cambiamento dinamico è qui presentata in modo più statico. L'altare triangolare è l'asse dell'immagine di questa situazione. I suoi treppiedi garantiscono durata nel tempo; Quindi dopo un momento dinamico ne arriva uno statico. E qui a destra ci sono tre pezzi pieghevoli, e l'immagine di questo esagramma deve essere guardata da altri lati per creare un testo chiaro. Come nell'esagramma anteriore abbiamo intuito nei commenti fino alla quarta posizione di fusione, anche qui questo altare funge da recipiente per la fusione, come un crogiolo in cui viene fuso il metallo. Si esprime figurativamente nel fatto che sotto abbiamo il trigramma del sole, che simboleggia l'albero, che qui è inteso come fuoco, e sopra di noi abbiamo un trigramma, che simboleggia il fuoco che proviene da questo fuoco. Qui il fuoco viene mostrato sul crogiolo, che viene riscaldato da esso, e al centro del crogiolo nel metallo fuso il fuoco appare come calore. Questa rifusione avrà ulteriori e nuove direzioni nello sviluppo di tutte le situazioni. Ma qui dobbiamo ancora affrontare il momento finale della fusione vera e propria. Nel cui senso l'altare è percepito come stabilità. Questa immagine appare nei contesti degli aforismi con riso caldo. L'aforisma finale qui è estremamente semplicistico, parla solo dell'inizio di un nuovo periodo e della possibilità di ulteriore sviluppo e perfezionamento. Inoltre, è necessario dire che il testo qui, forse, riconosce un significativo psuvannya, perché in diverse edizioni del “Libro dei Mutamenti” troviamo qui testi diversi. A partire da una traduzione critica si effettua una selezione filologicamente critica del testo. Qui, i frammenti di questi commenti costituiranno il filo conduttore del lavoro di Van I, quindi continueremo a comprendere la sua visione. Quindi, in quanto abbiamo visto leggiamo: Altare. Felice Pochatkova. Attività.

1

La particolarità principale della prima posizione in questo caso è che, da un lato, viene a sostituire la situazione precedente, che ne è responsabile, dall'altro, per superare le posizioni superiori, in modo che . fino a quando la situazione non si evolverà ulteriormente. Quindi qui stiamo parlando di gettare l'altare oltre la montagna con i piedi. Naturalmente, in questo caso, ne risulterà un surplus di enormi vittime. È così che tutto ciò che resta dei tagli precedenti rischia di andare perduto. Tuttavia, in questo caso, è possibile giudicare la portata della situazione. Quindi, qui si ripete l’idea, ripetuta più di una volta negli antichi testi cinesi (ad esempio, “Tao Te Ching”), che “dietro il proprio figlio si conosce la madre”. Il resto viene poi trasferito ad ulteriori sviluppi, che potranno sempre essere ripuliti dagli eccessi del bottino precedente, mentre qui si tratta del risultato favorevole di questa posizione. Queste immagini nel testo sono espresse come segue: La caratterizzazione sulla pannocchia è debole. L'altare rovesciato bruciò con i loro piedi. Si scatena una tempesta improvvisa. Prendi una concubina per il bene della sua prole. Niente cazzate.

2

Nella fase iniziale c'erano già aggiunte di potenza. C'è una puzza invece di questa situazione. Quindi in un'altra fase della situazione, che si chiama Altare, stiamo parlando invece dell'altare, qui potrebbe essere di nuovo. Non appena una persona assume questa posizione in questa situazione, questa situazione stessa è nei guai. Ad esempio, le persone che sono meglio che resisterti, allora... Nelle persone che ne sono chiaramente consapevoli, questa posizione non può essere raggiunta. Per forza di antitesi si può dire di loro come di persone che sperimentano dei bisogni. Tuttavia, questa necessità di demarcazione di queste persone e dei loro oppositori non può essere repressa contro loro stesse, perché qui, in un’altra posizione, è ancora completamente sola. Perciò nel testo qui leggiamo: Il riso è forte altrove. L'altare ha abbondanza. I miei avversari ne hanno bisogno, ma sono fuori dalla mia portata. Contento.

3

L'immagine dell'altare è via via riconoscibile negli aforismi delle immagini seguenti. Un terzo del riso è proprio al centro dell'altare, ed è qui che inizia l'altare. Un terzo dei frammenti di riso rappresenta un punto di svolta, quindi qui parliamo di un cambiamento nella forma di questi chicchi. D'altra parte, l'immagine dell'altare è solo un'immagine, un'immagine dello scioglimento di quelle forze e ossa che sono andate perdute dal passato e di come l'aspetto eccessivamente elaborato può essere rimosso. Nella terza posizione, questa rifusione, ovviamente, non è stata completata fino in fondo; potrebbe non esserci più forza mentre i tamburi vengono fatti a pezzi. Il Libro dei Mutamenti è qui per parlare del grasso di fagiano. Apparentemente la carne di fagiano contiene pochi grassi. Ecco perché il grasso di fagiano è migliore, più leggero e anche meno grasso. Ma qui c'è ancora uno sviluppo emergente, e vorrei una transizione frequente verso un'atmosfera più rarefatta, che si sta addensando in futuro, e quindi c'è un enigma sul benessere finale che può essere raggiunto in questo periodo, come posizione data superato correttamente. Il cui senso intero è comprendere il testo: Forte è il riso del terzo posto. Il pilastro dell'altare è stato modificato. Ci saranno problemi nel gioco. Il fagiano non ne ha mai abbastanza di grasso. Non appena passa la pioggia, si asciuga. Kayattya. Ale zreshtoyu: felice.

4

Quando si verifica questa situazione, le forze verranno aiutate lateralmente da quelle che hanno avuto origine proprio all'inizio, perché la situazione è statica, non ha un accumulo permanente di forze. La comparsa della quarta e prima posizione darebbe qui la possibilità di ottenere questo aiuto dalla prima posizione, altrimenti sarebbe caratterizzata dall'immagine di un altare gettato con le gambe sul fuoco. Pertanto, dal punto di vista della quarta posizione, qui le gambe dell'altare sono sepolte, così che se decifriamo questa immagine, il punto di attività della persona che occupa questa posizione è ridotto a qualsiasi tipo di stabilità. L'attendibilità di questa posizione del “Libro dei Mutamenti” è espressa dallo sviluppo dell'immagine di un altare con una gamba rotta. Quindi nel testo leggiamo: Il riso è forte al quarto posto. La gamba dell'altare si è rotta. Le vittime dei principi vengono gettate e viene invocato l'altare della confusione. Infelicità.

5

La resilienza, caratteristica di questo esagramma, raggiunge il suo livello nella quinta posizione. I resti del quarto sono caratterizzati come una posizione negativa, il resto della correzione può quindi venire da sé, come risultato del trasferimento di un ulteriore sviluppo. quelli espressi nella sesta posizione. La forza del riso, che caratterizza questa posizione, è qui pressata come l'arco, come l'estremità dell'altare. Là si chiama arco d'oro, e questa è un'immagine, un'immagine di metallo solido, ed esprime un confine forte, cioè. risolvendo, quelle forze accumulate che appaiono nella posizione offensiva. Questo altare qui si chiama giallo, come ci è stato detto più di una volta, tranne per il fatto che è una via di mezzo e il suo colore dolce è nel mezzo. In questa posizione è necessario essere più veritieri e comprendere correttamente la piena stabilità di questi aspetti, che sono il risultato della rifusione che questa situazione comporta. Quindi il testo è scritto qui: Il confine è debole al quinto posto. L'altare ha una zheltushka e un arco d'oro. Durata piacevole.

6

In questo esagramma la caratteristica superiore non è percepita come una riqualificazione, bensì viene data anche l'identificazione di tutte le forze che si sono gonfiate nella quinta posizione. La quinta posizione qui porta solo ad una posizione autonoma, piuttosto che indipendente. Poiché dal punto di vista della quinta posizione la forte figura superiore è espressa nell'immagine di un arco dorato, nel contesto della sesta posizione stessa, ed è importante sottolineare la volgarità della sovramundaneità su di essa, non siamo non parliamo più di un arco d'oro, ma di un arco di diaspro, perché il diaspro è nell'arsenale dell'immaginario cinese. È un simbolo della completezza armoniosa dello sviluppo di tutti gli aspetti importanti. Quindi il testo qui sembra essere a portata di mano: forti le montagne e forte il confine. L'altare ha un arco di diaspro. Grande felicità. Niente di spiacevole.

L'esterno ha chiarezza e chiarezza, l'interno ha sottigliezza e penetrazione. La penetrazione dell'armonia esterna è una bestia per gli dei e l'immagine di un altare.

L'interpretazione di Hayslip

Questo esagramma indica che in questo momento tutti stanno cambiando idea per assumere con decisione il ruolo di leader per ottenere risultati positivi. Ci saranno persone che sosterranno i tuoi successi; non brutalizzare il rispetto di molte persone. Non prenderti più carico di te stesso, non puoi uscire con nessuno, e non ossessionarti più, non puoi morire. Il numero “tre” suggerisce un forte afflusso di disperazione da parte tua e dei tuoi centesimi. A destra, ciò che avete intrapreso, entrambi con la stessa mente, vi porterà al successo. Il tuo obiettivo è ottenere il risultato, anche se non proprio come avevi inizialmente previsto. Spendi molto nelle tue attività e nei tuoi hobby.

Il Libro cinese dei Mutamenti o l'opzione più corretta è il Libro dei Canoni, che fu scritto in Cina mille anni fa, ma è ancora uno dei libri più misteriosi e popolari! E al giorno d'oggi le persone sono frenetiche per scoprire la loro sorte.

La tabella del Libro dei Mutamenti comprende 64 esagrammi, incluso quello che indica la situazione della vita e ne fornisce la soluzione.

L'esagramma n. 50 Den (sacrificio) è composto da sei risi e significa tranquillità, perfezione.

Valori dell'esagramma 50

L'esagramma 50 significa buon valore per chi intende prendere il posto di leader. Tuttavia, non tutti sono degni della portata del tuo lavoro; Non farti carico di troppi problemi perché non sarai in grado di liberartene. Il numero tre potrebbe avere un grande impatto su te e sulle tue due persone che la pensano allo stesso modo. Otterrai il successo nella tua vita, ma potresti non seguire il piano. Le tue attività e i tuoi hobby hanno iniziato a occuparti per quasi un'ora.

Immagine e aforisma in esagrammi Dyn

L'esagramma è rappresentato dall'immagine di un treppiede sacrificale. Un treppiede può reggere in modo molto affidabile su tre gambe, quindi l'esagramma viene dato per garantire la resistenza di una persona. La scena dinamica qui è sostituita da una statica. Il treppiede sta in piedi, come una fornace metallica che fonde il metallo. Sopra vediamo il trigramma Xun, che simboleggia l'albero e il legno ardente che lo dà. Sotto vediamo il trigramma Li, che simboleggia la mezzaluna, che deriva da questo albero. In questo modo il fuoco arde sulla stufa, sciogliendone il metallo. E in questa specializzazione compaiono nuovi problemi.

Il Grande Libro dei Mutamenti rivela il significato di questa immagine in aforismi per sei immagini. E l'aforisma sacro si presenta così: Altare. Felice Pochatkova. Attività. Intendo un orecchio di qualcosa.

Significato di sei riso:

Prima posizione

L'altare in questa posizione si ribalta con i piedi e, naturalmente, tutto cade insieme, comprese le vittime della prima misericordia. Ciò significa che nei prossimi giorni ce ne dimenticheremo completamente e andremo avanti. Qui viene alla luce una verità cinese: una madre può sposare suo figlio. La prima posizione implica un buon risultato, ma per la mente una riduzione della misericordia del passato.

La posizione dell'amico

In passato, le persone hanno già accumulato molta forza e potere e la situazione di stoccaggio principale. Nell'aforisma fino a questo punto si parla della tensione costante che hanno queste persone quando si trovano in questo luogo. Z lato protilegone Ci sono nuovi nemici e persone migliori di nuove persone, e in questa fase stanno attraversando un periodo di consumo. Ma l’uomo stesso non avrà problemi, perché ha più forza.

Posizione tre

Quindi questa posizione è proprio al centro, è il centro del treppiede, e questo è il punto in cui prendi la pannocchia della pannocchia. Il testo parla di cambiare la forma dell'orecchio, quindi il centro è un momento critico. In questo momento, l'ora non è ancora svegliata e le persone non hanno ancora coltivato tutte le noci di cui avranno bisogno in futuro, quindi nell'aforisma si ricorderanno del grasso di fagiano, che, in sostanza, non hanno. Tuttavia, ci sono già segni di distruzione e miglioramento della situazione. Sarai in grado di prevedere la maggior parte dei problemi se esegui correttamente questa posizione.

Quarta posizione

L'aforisma fino a questo punto dice che una delle gambe dell'altare è rotta e naturalmente non diventa più stabile. Non appena una persona assume questa posizione, si ritrova in una posizione già inaffidabile, "la terra sta andando in un nuovo posto". In tali situazioni sarai sempre alla ricerca di aiuto, e qui potrebbero essere rimossi dalla prima posizione attraverso questa connessione. Tuttavia, come pensavamo prima, i nostri piedi hanno lanciato l'altare in salita e poi hanno aiutato a contare le stelle. Sorge la domanda che fortunatamente non vale la pena controllare la gente qui.

Posizione del tallone

La durata dell'esagramma è pari a 50 per conoscere la tua esistenza in questo luogo. Poiché la posizione è stata associata come lato debole, i problemi peggiori potrebbero presentarsi solo in futuro, ma sulla posizione rimanente. E il tallone tra di noi ci prepara solo per questo momento e non è indipendente.

Il lato forte, che qui rappresenta le sei posizioni, è mostrato sotto forma di un arco dorato (metallo forte), sostenuto dal braccio dell'altare. Vushka è rappresentata qui colore giallo Inoltre, proprio questo colore è caratteristico del centro.

La posizione di Shost

Questa posizione non viene presa in considerazione come se non fosse sovrasviluppata, poiché tutte le forze aggiunte alla posizione avanzata sono già state identificate. Qui le braccia ora appaiono come diaspri, mentre prima erano d'oro. Il diaspro dalla parte della religione cinese è un simbolo dello sviluppo di tutte le grandi cose.

Infine, vorrei sottolineare che il libro delle modifiche non è ancora stato completato. La traduzione non è sempre sensata, ma riflette il mistero e l'unicità del Grande Libro dei Mutamenti.

Il processo attivo di cambiamento da un altro segno dietro il libro di Yi Ching a un'immagine statica e stabile, rappresentazioni di un altare sacrificale su treppiedi.

Esprime durabilità dopo la dinamica, quindi l'esagramma 50 è una pentola fumante come un utensile per fondere il metallo, quindi. il carattere della persona e la visione del mondo. Il pittogramma è composto unicamente dai trigrammi del Sole - l'albero, che serve come base per bruciare, e dai trigrammi di Li - la metà stessa.

Esagramma 50, Din, Altare (Treppiede, Calderone).

• CHI (VOGON) Sopra. SIATE CHIAREZZA. FIGLIA DI MEZZO. Pivden. OCHI.
• XUN (VENTO) SOTTO. PENETRARE. FIGLIA MAGGIORE. Pivdenno-skhìd. BIDRO.

Felice Pochatkova. Successo.

Con questo segno, una persona osserva come il fuoco scorre sull'altare e anche come aumenta il calore al centro del contenitore durante l'ora di fusione del metallo. Il processo di fusione stesso consente di aprire nuovi orizzonti di sviluppo in ogni situazione, per non parlare della stabilità delle prime azioni.

Ora una persona inizia un altro periodo di perfezione, associato a un successo senza speranza. L'individuo si dedica agli altri, per creare cose fondamentalmente diverse, per ottenere potere e riconoscimento. Esiste la possibilità di padroneggiare un elevato livello spirituale, sul quale esiste una possibile connessione con i sacchi celesti. Per cambiare la propria situazione di vita in questa fase, le persone devono andare alla radice dei propri problemi e comprenderne il senso.

L'esagramma 50, Den, l'Altare è rappresentato dall'immagine della Chiarezza nel mondo esterno e della Raffinatezza nel mezzo interiore. Inizia la penetrazione nell'armonia di Dovkill, che descrive la brutalizzazione degli dei, così come dei poteri più grandi.

Il soggetto ha bisogno di determinazione per separarsi dai denti ossificati ed uscire finché l'umidità non viene ripristinata. Tutte le situazioni si sviluppano a vantaggio delle persone, affinché tu possa diventare un leader, avendo conosciuto altre persone alle sue spalle.

In una situazione del genere, la frequenza sta crescendo, quindi dovresti seguire le tue regole e reclutare attentamente gli alleati sulla strada verso il successo in ogni caso. C'è un afflusso speciale sulla quota della figura 3, con significati associati, decisioni serie e conflitti interpersonali.

Caratteristiche di Yao secondo Zhou Gong

• Shestka per la prima volta. C'è una grande distanza davanti a noi e una grande veglia. È meglio non dare alle persone unità per le tessere. Inizieranno nuove professioni, poiché nessuno avrà bisogno delle tue attuali competenze.
• I nove dell'amico. È necessario risolvere il problema senza entrare nel quadro rigido e nelle regole immutabili. Stanno apparendo nuove categorie di aggiornamento. La maestria focalizzata può portarti avanti, indipendentemente dall’immagine delle altre persone, poiché non mostra tanto impegno.
• Terzo nove. I cambiamenti avvengono nella vita. Prova a pensare in modo più profondo e ad agire in modo perspicace per raggiungere il successo. Dipingi i tuoi certificati ancora meglio. Lascia che i tuoi risultati nel lavoro non valorizzino nessuno, devi ancora svilupparti per realizzare il momento giusto per te stesso.
• Nove del quarto. Devi abbassare l’asticella ed essere felice in un’altra categoria. All'inizio sono necessarie voci aggiuntive. Secondo il libro cinese, le ambizioni delle persone durante questo periodo possono svolgere un ruolo fatale.
• Cinque e nove.È tempo di mostrare resilienza. Onestamente, non sarà fino ad ora che saranno pre-river. Una persona schietta ha paura delle azioni eroiche. Il successo del vasaio risiede nella felicità dei sottoposti.
• Nove alla bestia. Il successo è arrivato al punto successivo. Indipendentemente dal periodo primaverile, è opportuno rimuovere tutti i detriti, anche se la puzza si riversa nel quadro scuro. Dopo l'aumento massimo, inizia il crollo del cancello. Un compito importante può essere portato a termine con successo mostrando pazienza, ottusità e durezza nei vecchi standard interni.

Significato più dettagliato degli esagrammi

1. In questa fase, che sottolinea il collegamento tra la situazione precedente e gli sviluppi futuri, il calderone trabocca e altre vittime verranno leccate. Questa è un'immagine della fine di tutte le stravaganze che significano un nuovo stato. Il risultato è amichevole.
2. È il primo segnale per parlare dell’emergere di poteri speciali e di quel nuovo pantalone. È giunto il momento che le persone cambino finché i loro nemici non si troveranno in una posizione bloccata. L'individuo è presente nella situazione con la propria energia, quindi i bisogni delle altre persone non sono sufficienti.
3. La situazione arriva figurativamente al centro del calderone, per non parlare di una svolta. Lo scioglimento di tutte le carni e le forze del passato non è ancora terminato, quindi non saranno presto disponibili nuove aggiunte per la pianta vittoriosa. Tuttavia, lo sviluppo minimo è ancora all'inizio, il farbi non è più ispessito, quindi il successo può essere raggiunto.
4. I valori degli esagrammi 50 a questo punto vengono ridotti all'uscita al centro esterno, che può essere previsto per il supporto di terzi dalla prima posizione del simbolo. Ale frammenti di riso a partire da pittogrammi ci hanno raccontato la vastità delle forze accumulate, e ora i treppiedi del calderone si stavano semplicemente rompendo. Ciò significa che la situazione attuale dell’individuo non è stabile.
5. La stabilità del segno raggiunge proprio qui la sua massima espressione esterna. Qui viene trasferito un ulteriore sviluppo, il che significa che il manico d'oro del calderone - potere accumulato. Le persone devono lottare per la resilienza ed essere generose e fedeli alla propria giustizia.
6. È sorprendente che questa posizione dell’esagramma non subisca alcuno sviluppo eccessivo, poiché tutti i suoi punti di forza non sono ancora stati rivelati. Secondo il Libro dei Mutamenti si parla quindi dell'arco di diaspro dell'altare. sull'armonia, maggiore forza, ridotto soprannaturalismo.

Più ampio il segno

Nella tradizione cinese, i pantaloni sono considerati un cimelio di famiglia, che rappresenta la protezione celeste per la famiglia e si tramanda di generazione in generazione. Per ulteriore aiuto, è possibile contattare gli spiriti nel calderone o anche sacrificare aiuto, ma anche preghiere di perdono. Il treppiede allevia il dolore e cambia la sofferenza umana. Pertanto, l'esagramma 50 dice che l'individuo è in vantaggio rispetto ai suoi concorrenti in Russia e anche la sua energia è superiore.

Il grande successo dipende da caratteristiche critiche, che non saranno autosufficienti e valuteranno correttamente la potenza delle forze. La strega trasmette buona fortuna in ogni impresa, accrescendo la gentilezza e ricevendo sorprese. L'uso esterno del simbolo mostra che le menti di successo hanno inevitabilmente dei nemici. Per evitare di litigare con amici e parenti è meglio mostrare modestia. È necessario credere che ci vorrà molto tempo per andare a caccia della sepoltura.

Prima della fine della vita, le persone hanno iniziato a cambiare, in modo da percepire il mondo in modo diverso. L'energia cosmica gli consente di inserirsi immediatamente nel quadro armonioso di tutto ciò che esiste e di non dare origine al caos. C'è da capire che lo spreco di turbo può attirare l'attenzione della Sens. Il Cielo, nella sua essenza, è pronto a combattere, a rubare, a fornire prove e indizi. Attenzione a creare una connessione speciale con gli spiriti, le immagini intuitive, i segni.

È molto importante allontanarsi dal materiale e dall’incredibile presenti in altre forme di vita, come suggerisce il Libro cinese dei cambiamenti. Il significato degli esagrammi non è mostrare la sorte terrena, ma mostrare umiltà davanti al potere e alla volontà divina. La felicità stessa viene dall’esterno e, anche se le persone sono aperte alle energie sottili del Cielo, saranno in grado di unirsi a loro.

Ora l'individuo deve analizzare i percorsi passati e sceglierne uno nuovo che segnerà il suo giorno successivo. Nasce l'immagine di una vittima, che riguardo all'addio implica altre opzioni per il suo sviluppo. Separarsi volontariamente dai compiti non necessari significa lasciare spazio alla concentrazione sulle questioni di oggi. Eventuali rimpianti e dubbi si fanno sentire, sebbene la responsabilità della scelta sia privata della persona.

In termini di comunicazione con il soggetto, tutto si sviluppa in modo spontaneo e positivo, come dice Yijing. Si prevede che il libro dei cambiamenti nell'esagramma venga ridotto alla trasferibilità nell'ultima fase, quando le persone creeranno le basi dello spilkuvanya e ne riferiranno in modo ricco. Ora puoi raccogliere i benefici di tale attività e ricevere aiuto sotto forma di compagni gentili e reattivi.

Il processo procede con successo, perché è molto più semplice raggiungere un obiettivo senza completare contemporaneamente una serie di altri compiti. Lo stress del ritmo di lavoro richiede la necessità di pensare costantemente alle riparazioni. Una buona routine quotidiana e disciplina ti aiuteranno a cambiare direzione durante il fine settimana.

Finché non ci sarà fine al mondo sacro, sarà disponibile un’opzione diversa. Inoltre, dovrai sacrificare altri oggetti costosi, altrimenti dovrai semplicemente aiutare.

Lettura associativa con esagrammi

• L'uomo saggio deve sedersi senza paura. Un simbolo della benedizione di una persona virtuosa da parte del Cielo.
• Le nuvole si stanno dissipando e la luna si sta aprendo. Buona fortuna a te.
• Misha sta perdendo terreno: è necessario prendere le misure necessarie contro i problemi futuri.
• La piccola goccia di paglia mostra il potere delle persone del mondo.
• L'uomo si prepara a colpire con una spada. Decifrare questa trama porterà alla completa disperazione sotto forma di episodi sfortunati.
• La gazza che vola direttamente dal sole è una caratteristica speciale delle gioie dell'autunno.
• Il simbolo centrale è dire addio al vecchio e scegliere il nuovo.
• L'immagine principale è l'armonia di centinaia e fresche.

Interpretazione del segno di Wen-wan

1. L'esagramma del torace ha più successo in primavera, ma è più spiacevole in primavera e in primavera.
2. Dietro il libro è raffigurato simbolicamente il grande calderone di bronzo per il sacrificio e la preparazione del cibo. Il primo Yao simboleggia tre gambe, le tre linee sui piedi significano la capacità stessa, l'ultimo Yao - due maniglie e la caratteristica superiore - un dispositivo per trasportare, quindi. Xuan.
3. Puoi organizzare felicemente la tua vita iniziando a lavorare dopo aver iniziato.

Come interpretare un simbolo durante la divinazione

• L'area degli affari soddisfa con ottimi redditi, che molte volte superano le speranze di molte persone. La vita umana è chiaramente prospera in questa Galusa.
• La politica e gli affari sociali sono accompagnati da successi. È stata scelta la giusta direzione e tutta la volontà è concentrata sulla realizzazione degli obiettivi. Attenzione ad un atteggiamento positivo.
• Per una persona, tutte le parti del corpo funzionano stabilmente e non c'è malattia, come afferma il libro di Yijing. Il declino della salute, però, è molto più ampio; si può parlare anche di ansia e umore psico-emotivo. Il cui piano è che l'individuo sia sano e calmo, eserciti le sue forze. Il potenziale della forza vivente è massimizzato dagli esseri umani.
• Le relazioni amorose si sviluppano lungo la traiettoria corretta, risultando in perfetta armonia. Anche le interazioni interpersonali procedono con successo perché le persone non dimenticano di condividere le proprie gioie e ricchezze con gli altri.

Esagramma 50: l'oscuramento dei maggiori interessi delle persone, il cui orientamento verso l'obiettivo principale, che richiederà grandi sacrifici. Non è necessario accumulare silenziosamente forza o cambiare radicalmente il tuo carattere, ma devi meravigliarti della tua immagine del mondo in modo diverso. Renditi rispettoso e rispettoso finché le capacità e i segni extrasensoriali non si esauriscono.

Questo esagramma ha per te un significato positivo, poiché deciderai di assumere il ruolo di leader. Nessuno dovrebbe essere soddisfatto dei tuoi successi, ma non sprecare il tuo rispetto per queste persone. Fai attenzione ai fratelli su te stesso o pagherai più di quanto pagherai. Il numero “tre” è la forza più forte per te e le tue interazioni con le persone. A destra, ciò che avete intrapreso contemporaneamente, entrambi con la stessa mente, porterà al successo. Devi tornare in te, anche se non proprio nel modo in cui avevi inizialmente previsto. Spendi molto in divertimento e hobby.

L'immagine del cambiamento dinamico è qui presentata in modo più statico. L'altare triangolare è l'asse dell'immagine di questa situazione. I suoi treppiedi garantiscono durata nel tempo; Quindi dopo un momento dinamico ne arriva uno statico. E qui a destra ci sono tre pezzi pieghevoli, e l'immagine di questo esagramma deve essere guardata da altri lati per creare un testo chiaro.

Come nell'esagramma anteriore abbiamo intuito nei commenti fino alla quarta posizione di fusione, anche qui questo altare funge da recipiente per la fusione, come un crogiolo in cui viene fuso il metallo. Si esprime figurativamente nel fatto che sotto abbiamo il trigramma del sole, che simboleggia l'albero, che qui è inteso come fuoco, e sopra di noi abbiamo un trigramma, che simboleggia il fuoco che proviene da questo fuoco.

Qui il fuoco viene mostrato sul crogiolo, che viene riscaldato da esso, e al centro del crogiolo nel metallo fuso il fuoco appare come calore. Questa rifusione avrà ulteriori e nuove direzioni nello sviluppo di tutte le situazioni. Ma qui dobbiamo ancora affrontare il momento finale della fusione vera e propria. Nel cui senso l'altare è percepito come stabilità. Questa immagine appare nei contesti degli aforismi con riso caldo. L'aforisma finale qui è estremamente semplicistico, parla solo dell'inizio di un nuovo periodo e della possibilità di ulteriore sviluppo e perfezionamento.

Inoltre, è necessario dire che il testo qui, forse, riconosce un significativo psuvannya, perché in diverse edizioni del “Libro dei Mutamenti” troviamo qui testi diversi. A partire da una traduzione critica si effettua una selezione filologicamente critica del testo. Qui, i frammenti di questi commenti costituiranno il filo conduttore del lavoro di Van I, quindi continueremo a comprendere la sua visione. Quindi, in quanto visto leggiamo:

Altare. Felice Pochatkova. Attività.

La particolarità principale della prima posizione in questo caso è che, da un lato, viene a sostituire la situazione precedente, che ne è responsabile, dall'altro, per superare le posizioni superiori, in modo che . fino a quando la situazione non si evolverà ulteriormente. Quindi qui stiamo parlando di gettare l'altare oltre la montagna con i piedi. Naturalmente, in questo caso, ne risulterà un surplus di enormi vittime.

È così che tutto ciò che resta dei tagli precedenti rischia di andare perduto. Tuttavia, in questo caso, è possibile giudicare la portata della situazione. Quindi, qui si ripete l’idea, ripetuta più di una volta negli antichi testi cinesi (ad esempio, “Tao Te Ching”), che “dietro il proprio figlio si conosce la madre”. Il resto viene poi trasferito ad ulteriori sviluppi, che potranno sempre essere ripuliti dagli eccessi del bottino precedente, mentre qui si tratta del risultato favorevole di questa posizione. Queste immagini nel testo sono espresse come segue:

C'è un confine debole sulla pannocchia. L'altare rovesciato bruciò con i loro piedi. Si scatena una tempesta improvvisa. Prendi una concubina per il bene della sua prole. Niente cazzate.

Nella fase iniziale c'erano già aggiunte di potenza. C'è una puzza invece di questa situazione. Quindi in un'altra fase della situazione, che si chiama Altare, stiamo parlando invece dell'altare, qui potrebbe essere di nuovo. Non appena una persona assume questa posizione in questa situazione, questa situazione stessa è nei guai.

Ad esempio, le persone che sono meglio che resisterti, allora... Nelle persone che ne sono chiaramente consapevoli, questa posizione non può essere raggiunta. Per forza di antitesi si può dire di loro come di persone che sperimentano dei bisogni. Tuttavia, questa necessità di demarcazione di queste persone e dei loro oppositori non può essere repressa contro loro stesse, perché qui, in un’altra posizione, è ancora completamente sola. Quindi nel testo leggiamo:

Una caratteristica forte in un altro luogo. L'altare ha abbondanza. I miei avversari ne hanno bisogno, ma sono fuori dalla mia portata. Contento.

L'immagine dell'altare è via via riconoscibile negli aforismi delle immagini seguenti. Un terzo del riso è proprio al centro dell'altare, ed è qui che inizia l'altare. Un terzo dei frammenti di riso rappresenta un punto di svolta, quindi qui parliamo di un cambiamento nella forma di questi chicchi. D'altra parte, l'immagine dell'altare è solo un'immagine, un'immagine dello scioglimento di quelle forze e ossa che sono andate perdute dal passato e di come l'aspetto eccessivamente elaborato può essere rimosso.

Nella terza posizione, questa rifusione, ovviamente, non è stata completata fino in fondo; potrebbe non esserci più forza mentre i tamburi vengono fatti a pezzi. Il Libro dei Mutamenti è qui per parlare del grasso di fagiano. Apparentemente la carne di fagiano contiene pochi grassi. Ecco perché il grasso di fagiano è migliore, più leggero e anche meno grasso.

Ma qui c'è ancora uno sviluppo emergente, e vorrei una transizione frequente verso un'atmosfera che si assottiglia, che si sta addensando in futuro, e quindi c'è un enigma sul benessere finale che può essere raggiunto in questa situazione, dal momento che questa posizione è la stessa. Dena ha ragione. Il cui senso può comprendere il testo:

La caratteristica al terzo posto è forte. Il pilastro dell'altare è stato modificato. Ci saranno problemi nel gioco. Il fagiano non ne ha mai abbastanza di grasso. Non appena passa la pioggia, si asciuga. Kayattya. Ale zreshtoyu: felice.

Quando si verifica questa situazione, le forze verranno aiutate lateralmente da quelle che hanno avuto origine proprio all'inizio, perché la situazione è statica, non ha un accumulo permanente di forze. La comparsa della quarta e prima posizione darebbe qui la possibilità di ottenere questo aiuto dalla prima posizione, altrimenti sarebbe caratterizzata dall'immagine di un altare gettato con le gambe sul fuoco.

Pertanto, dal punto di vista della quarta posizione, qui le gambe dell'altare sono sepolte, così che se decifriamo questa immagine, il punto di attività della persona che occupa questa posizione è ridotto a qualsiasi tipo di stabilità. L'attendibilità di questa posizione del “Libro dei Mutamenti” è espressa dallo sviluppo dell'immagine di un altare con una gamba rotta. Quindi nel testo leggiamo:

La caratteristica è forte al quarto posto. La gamba dell'altare si è rotta. Le vittime dei principi vengono gettate e viene invocato l'altare della confusione. Infelicità.

La resilienza, caratteristica di questo esagramma, raggiunge il suo livello nella quinta posizione. I resti del quarto sono caratterizzati come una posizione negativa, il resto della correzione può quindi venire da sé, come risultato del trasferimento di un ulteriore sviluppo. quelli espressi nella sesta posizione.

La forza del riso, che caratterizza questa posizione, è qui pressata come l'arco, come l'estremità dell'altare. Là si chiama arco d'oro, e questa è un'immagine, un'immagine di metallo solido, ed esprime un confine forte, cioè. risolvendo, quelle forze accumulate che appaiono nella posizione offensiva. Questo altare qui si chiama giallo, come ci è stato detto più di una volta, tranne per il fatto che è una via di mezzo e il suo colore dolce è nel mezzo.

In questa posizione è necessario essere più veritieri e comprendere correttamente la piena stabilità di questi aspetti, che sono il risultato della rifusione che questa situazione comporta. Quindi il testo è qui:

Il confine è debole in quinto luogo. L'altare ha una zheltushka e un arco d'oro. Durata piacevole.

In questo esagramma la caratteristica superiore non è percepita come una riqualificazione, bensì viene data anche l'identificazione di tutte le forze che si sono gonfiate nella quinta posizione. La quinta posizione qui porta solo ad una posizione autonoma, piuttosto che indipendente.

Poiché dal punto di vista della quinta posizione la forte figura superiore è espressa nell'immagine di un arco dorato, nel contesto della sesta posizione stessa, ed è importante sottolineare la volgarità della sovramundaneità su di essa, non siamo non parliamo più di un arco d'oro, ma di un arco di diaspro, perché il diaspro è nell'arsenale dell'immaginario cinese. È un simbolo della completezza armoniosa dello sviluppo di tutti gli aspetti importanti. Quindi il testo qui sembra proprio a suo agio:

La montagna è forte di riso. L'altare ha un arco di diaspro. Grande felicità. Niente di spiacevole.