Il romanticismo, come fenomeno diretto nella letteratura, ebbe inizio dal XVIII all'inizio del XIX secolo, con la sua massima espansione in Europa nel periodo dal 1790 al 1830. L'idea principale del romanticismo era l'affermazione dell'individualità creativa e la particolarità della rappresentazione turbolenta delle emozioni. I principali rappresentanti del romanticismo in Russia furono Lermontov, Pushkin e Gorkij.
L'umore romantico di Gorky è stato ispirato dall'insoddisfazione che cresceva nel matrimonio e dall'emergere di cambiamenti. Come risultato della protesta contro la "stagnazione", nella testa dello scrittore iniziarono ad apparire immagini di eroi che avrebbero salvato le persone, le avrebbero portate fuori dall'oscurità, avrebbero mostrato loro la giusta strada. In tutto questo, Gorky sembrava essere completamente diverso, più importante del solito, l'autore, indipendentemente dalla situazione, era privato della libertà dai legami e dalla mentalità che si era persa nei suoi primi sviluppi.
Storicamente, questo periodo della creatività di Gorkij è scaturito dall’ascesa dei movimenti rivoluzionari in Russia, cosa che l’autore ha chiaramente compreso. Vin ha evocato l'immagine di un ribelle altruista e onesto, alimentato non da spese avide, ma da aspirazioni romantiche a cambiare il mondo in modo migliore e a distruggere un sistema ingiusto. Così, nelle sue opere, si rivelava il desiderio di libertà e di ideali perduti, anche se lo scrittore non aveva ancora apportato modifiche, ma anzi le aveva trasmesse. Quando i sogni sul nuovo sistema sociale divennero realistici, la creatività si trasformò in realismo sociale.
Riso base
La caratteristica principale del romanticismo nell'opera di Gorky è la chiara divisione dei personaggi in cattivi e buoni, quindi non ci sono caratteristiche complesse ordinarie, le persone hanno poca bontà o cattiveria. Questa tecnica aiuta l'autore a mostrare più chiaramente la sua simpatia, a vedere il tipo di persone di cui ha bisogno per ereditare.
Inoltre, in tutte le opere romantiche di Gorky, l’amore scorre verso la natura. La natura è sempre uno dei personaggi principali dell'azione e attraverso di essa vengono trasmessi tutti gli stati d'animo romantici. Lo scrittore amava scrivere descrizioni dettagliate di montagne, foreste, mari, impregnando la pelle con il proprio carattere e comportamento.
Cos’è il romanticismo rivoluzionario?
Le prime opere romantiche di Zhukovsky e Batyushkov erano basate sulle idee del classicismo e, in effetti, ne erano una continuazione diretta, che non corrispondeva allo stato d'animo delle persone progressiste e radicalmente secolari di quel periodo. Non ce n'erano molti, ma il romanticismo sorse in forme classiche: il conflitto tra particolarità e matrimonio, il desiderio delle persone, il languore per l'ideale e così via. Con il passare delle ore, il numero dei cittadini dalla mentalità rivoluzionaria è cresciuto.
La crescita della letteratura e degli interessi popolari portò a un cambiamento nel romanticismo e all'emergere di nuove idee e tecniche. I principali rappresentanti del nuovo romanticismo rivoluzionario furono Pushkin, Gorkij e i poeti decabristi, che ci fornirono visioni progressiste sulle prospettive di sviluppo della Russia. Il tema principale era l'autosufficienza nazionale: la possibilità di una vita indipendente per gli abitanti dei villaggi, da cui il termine nazionalità. Cominciarono ad apparire nuove immagini, e le principali tra loro erano il genio, il cantante e l'eroe, creato da ogni città per preservare il proprio coniuge dalla minaccia incombente.
Stara Izergil
In questa storia ci sono due personaggi, due tipi di comportamento. Il primo è Danko, il bersaglio di quell'eroe, l'ideale che può guidare il popolo. Ti senti libero e felice solo se la tua tribù è libera e felice. Yunak si è dedicato con amore al suo popolo, con amore sacrificale, che sottolinea lo spirito dei Decabristi, pronti a morire per la bontà del matrimonio.
Danko giura per la sua gente, ciao a se stesso. La tragedia di questa leggenda sta nel fatto che la tribù dimentica i suoi eroi, il che non è insolito, ma non è importante per la banda, e la ricompensa principale per l'impresa è la felicità delle persone, per il bene di determinati eventi.
L'antagonista è il figlio dell'aquila, Larra, che non ha rispetto per le persone, non ha rispetto per i loro comportamenti e per la legge, e non riconosce più la privazione della libertà, che è segno di permissività. Non poteva amare e limitare il suo amore e, di conseguenza, fu espulso dalla tribù per aver trascurato enormi imboscate. Solo allora è un ragazzo orgoglioso che capisce che senza le persone non c'è niente. Se c'è un solo vino, nessuno può strozzarsi, nessuno ne ha bisogno. Avendo mostrato due antipodi, Gorky ha sollevato ogni singolo punto: i valori e gli interessi delle persone saranno sempre ritenuti responsabili dei vostri valori e interessi. La libertà è liberare le persone dall'oppressione della tirannia, dello spirito, della mancanza di governo, dell'oscurità che è sorta dietro la foresta, inadatta alla vita per la tribù Danko.
Ovviamente, l'autore aderisce al canone del romanticismo: l'asse della continuità della particolarità e del matrimonio, l'asse del desiderio dell'ideale, l'asse dell'orgogliosa libertà dell'individualità e dell'affetto delle persone. Tuttavia, il dilemma sulla libertà non dipendeva dall'orgoglio e dalla fiducia in se stessi di Larry, questo tipo, basato su Byron (uno dei fondatori del romanticismo) e Lermontov, allo scrittore non interessa. Il suo eroe romantico ideale è colui che, essendo il più grande del matrimonio, non incontra nessuno, ma lo aiuta a raccontare lo stesso, se è la moglie di un guerriero. In questa particolarità Gorkij è molto vicino alla concezione cristiana della libertà.
Makar Chudra
Nella storia "Makar Chudra" la libertà è anche il valore principale degli eroi. La vecchia zingara Makar Chudra li definisce il tesoro principale di una persona, ha la capacità di salvare il suo “io”. Il romanticismo rivoluzionario si manifesta chiaramente in questo senso di libertà: il vecchio afferma che la moralità e i talenti di un individuo non possono essere compromessi per le menti della tirannia. Ebbene, per motivi di indipendenza, devi andare al rizik e, anche senza di esso, il paese non diventerà mai bello.
Questo è ciò che hanno fatto Loik e Raddi. È un peccato amare una persona, o innamorarsi di una puttana senza lancia e senza confusione, e senza la possibilità di trovare pace. Attraverso la guerra dell'amore contro la volontà, che rimane ancora sotto forma di ambizione, i frammenti degli eroi non riescono a smaltirla adeguatamente, portando alla morte di entrambi gli individui. Gorky mette l'individualismo al di sopra delle relazioni romantiche, che privano le persone della loro creatività e intelligenza con la loro routine quotidiana e interessi frivoli. Capisco che è più facile per noi stessi sacrificare la nostra vita per amore della libertà, è più facile per noi raggiungere una maggiore armonia con la nostra luce interiore. Non possiamo davvero togliere il cuore agli amici di Danko.
Ciolkas
Le principali persone attive sono il vecchio ubriacone e il cattivo Chelkash e il giovane ragazzo del villaggio Gavrila. Uno di loro ha deciso di andare a “destra”, ma il suo compagno si è rotto una gamba, e questo potrebbe complicare l'intera operazione, compresi i risultati dello shahray e degli amici di Gavrilo. Nell'ora della sua nuova crescita, Gorky ha prestato grande rispetto alla particolarità di Chelkash, notando tutte le differenze, descrivendo le sue più piccole rovine, tutti i pensieri che erano nella sua testa. Il sofisticato psicologismo dell'immagine è chiaramente un'estensione del canone romantico.
La natura occupa un posto speciale in questa creazione, i frammenti di Chelkash hanno una connessione spirituale con il mare e il suo stato spirituale si trova spesso sotto il mare. L'espressione di sentimenti e stati d'animo attraverso la presenza di troppo mondo è un riso molto romantico.
Inoltre, col passare del tempo, il carattere di Gavril cambia e, poiché all'inizio abbiamo percepito nuova pietà e sogni, alla fine si trasformano in ipnosi. L'idea principale della rivelazione è che non importa come appari o cosa fai, ma ciò che è importante è ciò che hai nella tua anima, la cosa più importante è che sarai sempre privato di una persona perbene in qualsiasi giustizia . Questo pensiero ha di per sé una forza rivoluzionaria: perché non ha importanza ciò che fa l'eroe? Quindi anche chi ha ucciso un dignitario può essere comunque una persona perbene? Può quindi un terrorista alimentare anche il carro di Vostra Eccellenza e preservarne la purezza morale? Quindi l'autore ammette ovviamente questo tipo di libertà: non tutti i vizi che il matrimonio condanna. I martelli rivoluzionari nel motivo sacro. Lo scrittore non ha potuto dirlo direttamente, quindi ha creato immagini astratte.
Caratteristiche del romanticismo di Gorky
La caratteristica principale del romanticismo di Gorky è l'immagine dell'eroe, dell'ideale, del grido di conquista del popolo. Non è conosciuto dalla gente, ma voglio comunque condurlo sulla retta via. I valori principali che lo scrittore tiene alti nei suoi racconti romantici sono l'amore, la libertà, la bontà e il sacrificio di sé. Non ha senso dipendere dai sentimenti rivoluzionari dell'autore, che è scritto non solo per l'intellighenzia debole, ma anche per il semplice contadino russo, quindi le immagini e le trame non sono floride e semplici. La puzza ha il carattere di una parabola religiosa e una stilistica simile. Ad esempio, l'autore mostra molto chiaramente la sua attenzione alla pelle del personaggio, e ora è chiaro chi è attraente per l'autore e chi no.
Anche la natura di Gorky era speciale e ha ispirato i ricordi degli eroi. Inoltre le sue parti sono circondate da simboli che vanno presi allegoricamente.
Cikavo? Salvalo sulla tua bacheca!Pistina Lydia Mitrofanivna
lettore di lingua e letteratura russa
scuola-palestra n. 9
La creatività di A. M. Gorky in terza media è iniziata con lo sviluppo delle prime opere romantiche dello scrittore. È meglio espandere il processo iniziale verificando la conoscenza del testo incluso in questo ciclo. Lascia che ti aiuti con questo test.
Test
Le prime opere romantiche di A. M. Gorky
Indicare una storia che inizia così
A. “Vecchia Izergil”
V. “Makar Chudra”
S. “Canzone sul falco”
D. “Canzone su Burevisnik” -
1. "Dal mare soffia un vento dolce e freddo, diffondendo attraverso la steppa la melodia pensosa dello schiocco dell'albero che si precipitava verso la riva..."
2. "Ho sentito la crescita vicino ad Ackerman, vicino alla Bessarabia, sulla betulla del mare."
3. “Il mare – maestoso, che scivola pigramente lungo le rive – si è addormentato e indisturbato in lontananza, bagnato dalla luce azzurra del mese”
4. "Sopra questa pianura del mare il vento solleva l'oscurità."
II. Dividi gli eroi dietro le creazioni
Gavrilo
Danko
Radda
Loiko Zobar
Larra
Pinguino cattivo
R. "Chelkash"
V. “Makar Chudra”
S. “Canzone sul Falcon”
D. “Vecchia Izergil”
E. “Canzone su Burevisnik”
III. Riconosci l'eroe dietro il suo ritratto
1. “I suoi occhi erano freddi e orgogliosi... vide che voleva...
2. “Rimuovi buv maliy! EHI! Di chi hai paura?"
3. “Orgogliosamente maggiore... bliskavka nera come questa”
4. "Una di queste persone, giovane bellezza"
5. “Vin è un popolo dagli occhi chiari e un bambino...”
6. “...un vecchio pastore di Crimea, alto, dai capelli grigi, abbronzato, asciutto e saggio...”
A. "Konovalov"
V. “Makar Chudra”
S. “Canzone sul Falcon”
D. “Vecchia Izergil”
E. “Canzone su Burevisnik”
IV. Significato, quale eroe dovrebbe pronunciare le parole
1. “Vai, beh, vai per la tua strada, senza voltare le spalle. Vai dritto."
2. "Ho il coraggio di guidare, così te l'ho detto."
3. “Fratello! Probach!... il diavolo è per me...”
4. "La pelle di una persona è padrona di se stessa, e nessuno è responsabile di nulla, poiché io sono un disgraziato"
5. “So che la pelle di una persona si prende cura solo delle parole, delle mani e dei piedi... e Volodya è piena di creature, donne e terra...”
6. “Non ho mai fatto l’operaio, niente”
7. Cos'altro? Avendo guadagnato il tuo diritto... vai!
8. “E amo anche la libertà! Will... amo... di più..."
A. Radda
V. Danka
S. Chelkash
D. Makar Chudra
E. Gavrilo
IO. Konovalov
K. Stara Izergil
N. Larra
V. Nelle parole dell’eroe che nella “Canzone sul creatore di tempeste” dice: “Non lasciare che la tempesta ti colpisca più forte!”
A. Chaiki
V.Gagari
S. Profeta vinto
D. Pinguino
VI. Dì, l'eroe di ogni opera è Nadir - Ragim - ogly
A. “Canzone su Burevisnik”
V. "Chelkash"
S. "Konovalov"
D. “Canzone sul Falcon”.
VII. Condividi citazioni che caratterizzano la filosofia di vita
A. Vuza
V. Sokola
1. “Se porti via la gente, non puoi volare!..”
2. “Ho vissuto bene!.. conosco la felicità!.. ho lottato duramente!...”
3. "A proposito di battaglie felici!.."
4. "La terra è creata - vivo della terra"
5. "... nella canzone dei coraggiosi e forti nello spirito, sarai per sempre un sedere vivente"
6. “Vola o vola, verrà la fine: tutto giacerà sotto terra, tutto sarà polvere...”
VIII. Indica che non c'è alcun eroe nella "Canzone sul Burevisnik"
A. Pinguino cattivo
V. Gorda Lastivka
S. Gabbiani che corrono qua e là
D. Gordiy Burevisnik
IX. Indicare una storia che finirà così.
R. “E sulla betulla deserta del mare nulla è andato perduto dell’indizio del piccolo dramma che si svolgeva tra gli uomini”
V. “... e seppellisci la tua anima in alto nell'abisso blu scuro, le stelle sulla superficie dei suoi occhietti tremanti possono cominciare a suonare come una meravigliosa musica di rivelazione...”
S. “E il fetore del risentimento circolava nella notte oscura dolcemente e silenziosamente, il rossore non poteva eguagliare l'orgoglio...”
D. “Che la tempesta diventi più forte!”
E. “Già ci siamo separati entrambi a causa dell’estasi che sta crescendo velocemente. Non ho avuto alcuna possibilità..."
K. “Era tranquillo e buio vicino alla steppa. L'oscurità era ovunque nel cielo, pesante, noiosa... Il mare sembrava noioso e noioso.
1 . "Makar Chudra"
2. "Canzone sul Falcon"
3. "Vecchia Izergil"
4 . “Canzone su Burevisnik”
5 . "Chelkash"
6. "Konovaliv"
X. Individuare gli eroi dietro il principio di antitesi
A. Chelkash 1. Vzhe
V. Danko 2. Pinguino
S. Sokil 3. Larra
D. Burevisnik 4. Gavrilo
XI. A. Gorky definisce il personaggio di "La canzone del Burevisnik" un "demone nero"
A. Chaiki
V.Gagari
S.Burevisnik
XII. Dai un nome all'eroe che è "l'azzurro dell'aquila e della donna"
A. Chelkash
V. Gavrilo
S. Danko
D. Larra
XIII. Dai un nome alla storia da cui l'eroe ha letto "La rivolta di Stenka"
A. “La fidanzata Orlov”
V. "Chelkash"
S. "Konovalov"
D. "Arkhip e Lyonka"
XIV. Nelle parole di un eroe di cui si dice: "L'Asse era nemico del popolo per il suo orgoglio!"
O. Konovalov
V.Chelkash
S. Loika Zobar
D. Larra
E. Danko
XV. Indicare la TV, che A. M. Gorky ha introdotto nel genere della poesia
A. "Konovalov"
V. “Makar Chudra”
S. “Canzone sul Falcon”
D. “Ventisei e uno”
E. "Vecchio Izergil".
Chiavi
A-2
IN 1
C-3
D-4
1-A
2-D
3-B
4 V
5 D
6 - W
7-E
1 – D
2 – B
3 – E
4 – D
5 –A
6-B
1 – D
2 – B
3 – E
4 – Io
5 –N
6 – Prima
7 – W
8-A
A – 1 4 6
B-2 3 5
A-5
ALLE 2
Z1
D-4
E-6
Fino alle 3
A-4
U3
Z1
D2
Elenco dei Wikilist
Gorky M. Obovídannya. Mosca: "Letteratura artistica". 1983 - 448p.
tv
Nelle prime opere romantiche di Maxim Gorky, entra nel metodo collaudato di "rivelare nella fantasticheria". L'autore ascolta il saggio Nadir-Rahim-Ogli, un vecchio pastore di Crimea, che rivela leggende e racconti, canta canzoni meravigliose e poi trasmette le mie ricche parole ai lettori. Ciò consente all'autore di ottenere la stessa affidabilità di cui ha bisogno. Crediamo con fiducia nel sogno dell'Anima del Falco, nella loro conversazione. L'autore non ha bisogno di riconfigurare il lettore per l'autenticità. Non è importante: il cosacco davanti a noi è solo un buffone.
L'autore mostra due filosofie, due modi di vivere. “Al Dio del bene” Pur presentando “basse verità”, si nasconde dietro un ostentato patriottismo: “Vivano nell'inganno coloro che non sanno amare la terra. So la verità. Non crederò alle loro chiamate. La terra è la creazione: io vivo secondo la terra”. Sembra che l'autore sia d'accordo con questa filosofia borghese. Ma non c’è ostilità esterna. Gorky chiede al lettore di fare una scelta, piuttosto che decidere tutto per qualcun altro. L'autore può dire: “Quindi la vita è la verità, ma non è eterna. Lo sviluppo della vita dà origine a nuove verità”.
Gorky è un maestro del discorso breve. Con frasi concise, o anche brillanti, è in grado di dire molto di più, ma a volte si nasconde dietro lunghe delusioni filosofiche. La maestria e il talento artistico di Gorky erano già rivelati nei suoi primi lavori. “Dall’altra parte del cielo azzurro scuro, con gli occhi dorati delle stelle, è scritto che questo tratto è così puro, che incanta l’anima, che piega la mente con le dolci sensazioni di una sorta di rivelazione.” Ciò è confermato da “Il canto del falco”
"Makar Chudra" è il primo drukaniy tvir di A. M. Peshkov. Apparve nel 1892 sul quotidiano tifliano "Caucaso" ed era firmato con uno pseudonimo giudicato sconosciuto al mondo esterno: Maxim Gorky. Questi primi resoconti raccontavano il destino delle idee sbagliate dell’autore sulla Russia, in cui egli fece uno sforzo incessante per conoscere la Russia, per svelare i segreti di una grande terra corrotta e per comprendere il motivo della sofferenza della sua gente. La torbina dello scrittore mayday non avrà presto una quantità di pane, ma presto si sdraierà e cucirà appunti sulla vita delle persone che accorrevano sul mio cammino. Successivamente, queste note sono apparse in alto e le informazioni, la maggior parte delle quali non ci sono pervenute.
Nei suoi primi lavori, in particolare in Makar Chudra, Gorky sembra essere uno scrittore romantico. Il personaggio principale è il vecchio zingaro Makar Chudra. Per la maggior parte delle persone, la vita offre una libertà speciale, che non scambierebbero mai con nulla al mondo. È importante che il contadino sia uno schiavo, nato principalmente per zappare la terra e morire senza raggiungere la propria tomba. Questa lotta massimalista per la libertà è espressa anche dagli eroi della leggenda, come rivela. Una giovane coppia di zingari - Loiko Zobar e Rad-da - amano la stessa cosa. Ma in entrambi il desiderio di una libertà speciale è così forte che il fetore del proprio amore può stupire come di una lancia che incatena la propria indipendenza. Le pelli da loro, conoscendo il kohanna, mettono le loro menti, applicando panuvati. Ciò porterà a un intenso conflitto che si concluderà con la morte degli eroi. Loyko si arrende a Radda, si inginocchia davanti a lei davanti a tutti, che rispettano le terribili umiliazioni degli zingari, e allo stesso tempo la uccide. Io stesso sono nelle mani di mio padre.
La particolarità della composizione è che è stata rivelata e che l'autore mette una leggenda romantica nel cuore del personaggio principale. Vaughn ci aiuta a comprendere meglio la sua luce interiore e il suo sistema di valori. Per Makar Chudry, Loiko e Radda sono gli ideali della volizione. A causa della canzone secondo cui due bellissimi sentimenti, orgoglio e amore, portati all'estremo, non possono essere conciliati. Un essere umano, nato per eredità, con la sua intelligenza, è obbligato a preservare la sua libertà speciale a costo di una vita ricca. Un'altra caratteristica della composizione di quest'opera è l'ovvietà dell'immagine di riconoscimento. Forse è incomprensibile, ma è facile intuirlo dall'autore stesso. Non è del tutto d'accordo con il suo eroe. Non abbiamo voglia di fermare direttamente Makar Chudra. Eppure, come risultato della conferma, meravigliandosi della steppa oscura, come Loiko Zobar e Rada "roteavano nella notte oscura senza intoppi e in silenzio, e il rossore di Loiko non poteva eguagliare l'orgoglioso Rada", la loro posizione si manifesta. L'indipendenza e l'orgoglio di queste persone, ovviamente, piangeranno e piangeranno, ma si lamenteranno anche dell'egoismo e dell'impossibilità della felicità. Sono schiavi della loro libertà, non sono disposti a sacrificarsi per il bene delle persone che vengono uccise da loro.
Per evidenziare gli eroi di quel potere, l’autore ammira ampiamente l’uso dei dipinti di paesaggi. Il paesaggio marino è l'ambientazione centrale dell'intera trama della storia. Il mare è strettamente connesso con la statura spirituale degli eroi: la testa è calma, solo il “vento selvaggio e freddo” porta “dietro la steppa la melodia premurosa dello sciabordio del pino che scorreva sulla riva, e il fruscio del i cespugli costieri. La foresta cominciò a gocciolare, il vento divenne più forte e il mare divenne più forte, opaco e arrabbiato, e cantò un inno cupo e chiaro di un'orgogliosa coppia di bellissimi zingari. Quindi, la caratteristica di questa descrizione è la sua musicalità. La musica accompagna l'intera storia sul destino dei morti. “Non puoi dire niente di lei, questa Rada, a parole. Forse la sua bellezza potrebbe essere suonata su un violino, ma per chi conosce questo violino come la propria anima.
La creatività di Gorky nella fase iniziale ha una forte influenza sul nuovo movimento letterario: il cosiddetto romanticismo rivoluzionario. Idee filosofiche del talentuoso scrittore-pannocchia, pregiudizi, emotività della sua prosa, nuova
L'approccio alle persone è stato aspramente criticato come un tipo di prosa naturalistica che entra nel realismo quotidiano e spazzatura e che affronta il tema del bisogno disperato della sofferenza umana, così anche nell'approccio naturale alla letteratura e alla vita, che ha acquisito valore solo in sottili emozioni, personaggi e parole.
Per i giovani ci sono due aspetti più importanti della vita, due vettori di vita. Questo è amore e libertà. Nelle storie di Gorky "Makar Chudra" e "Old Izergil", l'amore e la libertà diventano il tema della storia raccontata dai personaggi principali. Le intuizioni della trama di Gorky - quelle sulla giovinezza e il khanna che rivelano la vecchiaia - ci permettono di dare la prospettiva, il punto di vista di un giovane che vive d'amore e sacrifica tutto per questo, e di una persona che ha vissuto una vita, vissuta riccamente. ed è riccamente benedetto sapere cosa è veramente importante, che alla fine ti priverà di una lunga vita.
Gli eroi delle due parabole raccontate dal vecchio Izergil sono completamente diversi. Danko è il bersaglio del sacrificio di sé, del sacrificio di sé, del sacrificio. Puoi vivere, rafforzandoti con la tua tribù, le persone, che si sentono infelici e infelici, come un popolo infelice e infelice. Il puro amore sacrificale e le azioni eroiche erano caratteristici dei rivoluzionari romantici, che morirono per ideali umani, non pensavano di vivere senza sacrificio, non si arrendevano e non volevano vivere fino alla vecchiaia. Danko dona il cuore che illumina i sentieri delle persone. Questo è un simbolo semplice: solo un cuore puro, al di là dell'amore e dell'altruismo, può diventare un faro e anche un sacrificio altruistico può aiutare a unire le persone. La tragedia della parabola è che le persone dimenticano coloro che si sono sacrificati per loro. La puzza non è evidente, ma miracolosamente consapevole, Danko non si preoccupa del luogo del suo sacrificio, non presta attenzione alla propria autodistruzione. Gorky discute con la comprensione della chiesa ufficiale dei risultati di cui le persone dovrebbero prendersi cura di se stesse, sapendo da lontano che ci sarà la viticoltura. Lo scrittore dà un calcio prolungato: una ricompensa per un'impresa: l'impresa stessa e la felicità delle persone, per il bene di alcune guerre.
Il blu dell'aquila è esattamente come Danko. Larra è la stessa cosa. È orgoglioso e autodistruttivo, ha un grande rispetto per se stesso, soprattutto per le altre persone. Grida speranza e persino pietà. Adje Larra non inganna nessuno, non dice a nessuno che lo ama. Sfortunatamente, queste persone sono molte, anche se la loro essenza non è così chiaramente manifestata nella vita reale. Il loro amore e la loro ossessione possono solo portare alla volizione. Se puoi, mamma, devi guadagnare soldi. Avendo ucciso la ragazza, Larra con il Cinico Hole sembrava averlo guadagnato perché non riusciva a conquistarla. E aggiunge che, secondo me, le persone si sforzano solo di amare e lottare per gli standard morali. E anche la natura ha dato loro il potere dei loro corpi e il potere del fetore sia delle creature che dei discorsi. Larra è furbo e lo dice, ma non ha senso. Per rispetto gli manca il fatto che le persone dovranno pagare ancora una volta una miseria per la loro vita, altrimenti la loro vita finirà, viviamo così e non il contrario. Ecco perché la verità si chiama Larry, da qui la sua cattiva salute. La tribù bandisce l'apostata, a quanto pare: non ci rispetti, e quello più grande - beh, vivi da solo, poiché non ti aiutiamo. Ma l’egoismo diventa un tormento senza fine. Larra capisce che tutta la sua filosofia era solo una postura, ma per rispettare gli altri per gli altri e scrivere di sé, tutto è ancora necessario per gli altri. Non puoi concederti da solo e tutto dipende dalla valutazione e dal riconoscimento da parte del matrimonio.
La libertà e l'amore sono il tema della parabola su Radda e Loika. Non c'è schiavitù nella schiavitù, non ci sono sentimenti validi nell'autoinganno. Gli eroi si amano, ma per loro c'è libertà. La libertà per Gorky non è una libertà senza legge, ma la capacità di preservare la propria essenza, il proprio “io”, cioè la propria umanità, senza la quale non si può vivere né vivere.
La vita di A. M. Gorky è stata varia e super amorevole. L'infanzia non è stata facile, la madre è morta prematuramente, il nonno è fallito e nelle persone inizia una nuova vita. Dai guai e dai colpi di una vita importante, l'amore giace prima di leggere e diventare uno scrittore, descrivi di più. La letteratura ha avuto un ruolo importante nella vita di Gorky. Lo ha aiutato a elevarsi al di sopra della vita di tutti i giorni, mostrando quanto sia ampia, importante e, allo stesso tempo, bella la vita di una persona.
Prima di tutto, la testimonianza di M. Gorky - "Makar del miracolo" - sarà sepolta nei santuari di fronte all'immagine dello zingaro Ruddy, a costo della sua vita, Loika Zobar ha provato il potente cuore. La scrittura di questa storia ha dato origine a ulteriore creatività nell'anima del romanticismo eroico, poiché lo scrittore stesso ha esplorato le vie dei problemi più eterni dell'umanità, la distruzione di una vita breve. E per cambiare la propria vita in una migliore, come tutti sappiamo, le persone che sono profondamente spirituali, altruiste, abbastanza orientate agli obiettivi, che non si preoccupano del proprio benessere particolare, possono godersi il lato bello della vita e la spiritualità. valori.
Tali eroi nelle opere di Gorky includono Danko, Burevisnik, Sokil, Chelkash e altri.
Le prime righe della maggior parte delle opere di Gorky erano un grido di eroismo. La storia di "Old Izergil" stabilisce una connessione tra la leggenda e l'azione reale. Due leggende del passato sono indipendenti. Lar-ra è orgoglioso, egoista, egoista e apprezza la propria libertà. Danko creerà la libertà per tutti. Larra non vuole dare alle persone un pezzo del suo “io”, ma Danko dà tutto a se stesso.
Kazka "La fanciulla e la morte" è una straordinaria espressione della fede immutabile dello scrittore nella creazione del cuore umano da superare, resistendo alla forchetta contorta.
"Chelkash" è una delle storie della serie su persone che hanno elevate qualità estetiche. Conflitto di legami dovuto alla situazione degli azzurri, mentre erano a casa. In mezzo al nulla, due persone si scontrano con il male: una è in allerta, l'altra è sull'orlo del fallimento. Sfiducia, stagnazione, umile disponibilità a servire, paura, arroganza di Gavril nel resistere all'indulgenza, al disprezzo, all'importanza personale, all'umiltà, all'amore fino alla libertà di Chelkash. L'autore sottolinea la dignità spirituale di Chelkash. Chelkash però non è richiesto per il matrimonio, ma verrà sostituito dal piccolo proprietario Gavrili. Il cui lavoro ha un pathos sia romantico che tragico. L'aspetto romantico del presente è anche nella descrizione della natura.
Il genere delle opere "Song about the Burevisnik", "Song about the Falcon" è designato come una canzone. Entrambe le canzoni portano altri segni di genere: hanno parabole inerenti. La posizione dei personaggi principali: la presentazione di una forte particolarità e del matrimonio. La natura ispira lo spirito interiore degli eroi. Nell'immagine di questi uccelli coraggiosi e orgogliosi, lo scrittore vuole vedere più persone per cercare di cambiare la vita delle persone in meglio, in modo che tutte le persone vivano in pace e benedizioni.
Creando i suoi primi lavori, Gorky vuole svilupparsi nelle persone che li leggono, prendere l'esempio dei loro eroi positivi, cambiare la loro luce interiore e spirituale, la loro immagine, i risultati e la vita stessa. Quanto è importante lo scrittore stesso?
Lavoro dalla letteratura sull'argomento: i primi lavori di M. Gorky
Crea diversamente:
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- Nella sua "Russia ambulante" M. Gorky si meravigliava delle oscure profondità della vita e impiegava molta forza di scrittura per mostrare quali tipo di difficoltà possono affrontare le persone nei loro giorni lavorativi. Ha scherzato innocentemente sui "giorni" della vita che sono più luminosi, più gentili, più umani, Leggi di più ......
- La trasformazione in prosa è un processo naturale, con nuovi fenomeni nella letteratura russa degli anni '30. Processo Lermontov bulo buti zapoplenie tsim. La sua prima prosa è il romanzo storico incompiuto “Vadim” (1832-1834). Il romanzo delle dediche è di estrema attualità Leggi tutto......
- Le università viventi e la creatività di Gorky sono come un grido al dolore. (Lo shock vissuto da Gorkij, che era già diventato una cosa cotonosa nella vita adulta della Russia zarista, era così grande che era impossibile conviverci e muoversi. Dopo il recente suicidio, la scrittura è diventata l'unico modo per esprimere di più persone .
- Per me Gorkij ha tutta la Russia. Proprio come non posso riconoscere la Russia senza il Volga, non posso immaginare che da essa manchi Gorkij. K. Paustovsky Gorky occupa un posto importante nella vita di ognuno di noi. È il rappresentante di una persona incredibilmente talentuosa Leggi di più......
- L’orgoglio è intransigenza e la lode è volizione. Personaggio eroico. L'eroe romantico non si accontenta mai della libertà, senza la quale non esiste la vera felicità e ciò che è caro alla vita stessa. In una fase iniziale della sua creatività, lo scrittore si è rivolto al romanticismo, creando così una serie di Leggi di più.
- M. Gorky è lo pseudonimo dello scrittore. Il suo nome e soprannome ufficiale è Oleksiy Maksimovich Peshkov. Vіdomy è uno scrittore, pubblicista russo. Il romanzo “Mati” (1906-1907) mostrò con sensibilità la crescita del movimento rivoluzionario in Russia. Rivelati diversi tipi di comportamento di vita delle persone povere Leggi di più......
Maxim Gorky (Olexiy Maksimovich Peshkov, 1868-1936) è uno degli articoli più significativi della cultura laica del nostro secolo e, allo stesso tempo, uno dei più complessi e supersensati. Nel resto del decennio furono compiuti sforzi per “lanciare la creatività di Gorky fuori dal vapore della modernità”. Tuttavia, non si dimentica che all'inizio del secolo le stesse persone volevano fare soldi con Pushkin e Tolstoj.
Forse Gorkij è riuscito a rappresentare, su scala davvero epica, la storia, la vita e la cultura della Russia nel primo terzo del XX secolo.
La prima creatività di A.M. Gorky è caratterizzato da un afflusso di romanticismo. La Spadshchina potrebbe aver bisogno di una specie di scriba, ma niente di niente. Uno sarà privato del resto e l'altro sarà sepolto. E questo è ancor più vero per la grande e variegata creatività di A.M. Gorkij. I suoi primi lavori - canzoni romantiche e leggende - privano il nemico del suo vero talento. Garni eroi di queste esperienze. E non meno di una chiamata: sembrano essere una parte pietosa del servizio di discorsi e centesimi, la loro vita ha un senso elevato. I primi lavori di Heroes of AM. Il marito di Gorky e la dedizione a se stessi ("La canzone del falco", la leggenda di Danko), glorificano l'attività, la creatività dell'opera (le immagini del Falco, del Burevisnik, Danko). Uno dei primi lavori più belli di A.M. Il resoconto di Gorky della “Vecchia Izergil” (1894). La storia è stata scritta nella forma preferita dagli scrittori: la leggenda su Larra, la storia sulla vita di Izergil, la leggenda su Danka. Lo scopo unificato delle tre parti dello studio è lavorare sull'idea principale: rivelare il reale valore delle caratteristiche umane.
Nel 1895 Gorkij scrisse la sua "Canzone sul falco". Le immagini contrastanti di Vuzh e Sokol hanno due forme di vita: marciume e terra. Per mostrare più chiaramente il coraggio del combattente, l'autore presenta Sokol Vuzha, la cui anima sta marcendo nell'autocompiacimento filisteo. Gorky infligge una crudele maledizione alla prosperità filistea: "Se porti via le persone, non puoi volare". Nella cui opera Gorky canta la canzone "Le buffonate dei bonari", che rappresenta "la saggezza della vita".
Gorkij credeva che con l'organizzazione di un “popolo lavoratore sano - democrazia” si sarebbe stabilita una cultura spirituale speciale, in cui la vita sarebbe stata “vissuta con gioia, con la musica; Pratsya - felice." Ecco perché, all’inizio del XX secolo, gli scritti sulla felicità di “vivere sulla terra” cominciarono ad apparire ancora più spesso, e ora c’è una “nuova vita nel nuovo secolo”.
La "Canzone sul Burevisnik" (1901) era così romanticizzata in quest'epoca. In cui tutte le creazioni in modo romantico avevano una particolarità rivelata, che getta via la luce stagnante. Nell'immagine di un “uccello orgoglioso”, l'autore mostra tutte le cose care: umiltà, forza, passione poco convinta, passione per il superamento di vite magre e noiose. L'uccello della tempesta sperimenta un vigore davvero senza precedenti: volare in montagna, "bucare" l'oscurità, evocare una tempesta e godersela, assorbire l'oscurità del sole. E la tempesta stessa ne è la realizzazione.
Ecco qua A.M. Gorky ha distrutto la rinascita della natura di questi fondamenti della lotta umana. Le prime opere romantiche di Gorky contengono quel risveglio dell'anima umana - la cosa più bella che da allora lo scrittore ha adorato.
Nato il 28 febbraio 1868 vicino a Nizhny Novgorod. Divenne orfano all'età di 11 anni e visse con i parenti a Kazan fino al 1888. Avendo provato molte professioni: essere marinaio su un battello a vapore, lavorare in un laboratorio di pittura di icone, caposquadra. Nel 1888 lasciò Kazan per il villaggio di Krasnovidovo, dove iniziò a promuovere idee rivoluzionarie. Il primo resoconto di Maxim Gorky, “Makar Chudra”, fu pubblicato nel 1892 dal quotidiano “Caucasus”. Nel 1898 fu pubblicata la raccolta "Draw and Revelation" e successivamente fu pubblicato il primo romanzo "Foma Gordeev". Nel 1901, la roccia di Gorky pende da Nizhny Novgorod ad Arzamas Durnov A.N. Gorky, non sappiamo chi. // Literaturna Gazeta, 1993, 10 Bereznya (n. 10). .
Poco tempo dopo iniziò la carriera dello scrittore presso il Teatro d'Arte di Mosca. Il teatro ha messo in scena le rappresentazioni “On the Days” (1902), “Mishchani” (1901) e altre. A questo periodo risalgono la poesia “The People” (1903), la canzone “Dachniki” (1904), “Children of the Son” (1905), “Two Barbarians” (1905). Gorky diventa un membro attivo della "Società letteraria di Mosca", prendendo parte alle collezioni consolidate dell'associazione "Conoscenza". Nel 1905, la famiglia di Gorkij fu arrestata subito dopo essere stata rilasciata oltre il cordone. Dal 1906 al 1913 Gorky visse a Capri. Nel 1907, l'America pubblicò il romanzo "Madre" di R. M. Mironov. Maksim Gorkij. Yogo specialità e crea. - M., 2003.
Le canzoni “Gli Ostanni” (1908), “Vassa Zheleznova” (1910), i racconti “L'estate” (1909) e “La città di Okurov” (1909), e il romanzo “La vita di Matvia Kozhemyakin” (1911) sono stati creati a Capri. Nel 1913 Gorkij rivolse la sua attenzione alla Russia e nel 1915 iniziò a pubblicare la rivista “Litopis”. Dopo la rivoluzione, abbiamo lavorato alla pubblicazione "All-World Literature".
Nel 1921 Gorky tornò al confine. All'inizio degli anni '20, completò la trilogia "Childhood", "In People" e "My Universities", scrisse il romanzo "The Artamonovs' Right" e iniziò a lavorare al romanzo "La vita di Klim Samgin". Nel 1931 Gorkij si rivolse all'URSS. Morì il 18 giugno 1936 vicino al villaggio di Gorki.
Alla fine degli anni '90, i lettori iniziarono ad ammirare l'apparizione di tre volumi di "Disegni e osservazioni" di un nuovo scrittore: M. Gorky. "Talento grande e originale", questa era la frase ufficiale sul nuovo scrittore e sul suo libro G.D. Veselov.
L'aumento dell'insoddisfazione e la consapevolezza dei cambiamenti drastici portarono al rafforzamento delle tendenze romantiche nella letteratura. Queste tendenze sono emerse in modo particolarmente chiaro nella creatività del giovane Gorky, in canzoni come "Chelkash", "Old Izergil", "Makar Chudra" e nelle canzoni rivoluzionarie. Gli eroi di queste storie sono persone “con il sole nel sangue”, forti, orgogliose, garni. Questi eroi sono il mondo di Gorky. Un tale eroe può “rafforzare la volontà di vivere di una persona, distruggere il dominio di chiunque contro l’attività, contro ogni tipo di oppressione”.
Il tema centrale delle prime opere romantiche di Gorky è l’immagine di un eroe, pronto a compiere un’impresa per il bene della gente. Di grande importanza per questa immagine è la storia "Old Izergil", scritta nel 1895. Nell'immagine di Danko, Gorky include espressioni umanistiche su persone che dedicano tutti i loro sforzi al servizio delle persone.
La creatività di Gorky nella fase iniziale ha una forte influenza sul nuovo movimento letterario: il cosiddetto romanticismo rivoluzionario. Le idee filosofiche degli inizi di uno scrittore di talento, il pregiudizio, l'emotività della sua prosa, un nuovo approccio alle persone, divergevano nettamente come un tipo di prosa naturalistica che entrava nel linguaggio comune, nel suo realismo e prendeva come tema il bisogno senza speranza della vita umana, quindi anche nel naturale approccio alla letteratura e alla vita, che aveva più valore nelle emozioni, nei personaggi e nelle parole “sottili”.
Per i giovani ci sono due aspetti più importanti della vita, due vettori di vita. Questo è amore e libertà. Nelle storie di Gorky "Makar Chudra" e "Old Izergil", l'amore e la libertà diventano il tema della storia raccontata dai personaggi principali. Le intuizioni della trama di Gorky - quelle sulla giovinezza e il khanna che rivelano la vecchiaia - ci permettono di dare la prospettiva, il punto di vista di un giovane che vive d'amore e sacrifica tutto per questo, e di una persona che ha vissuto una vita, vissuta riccamente. ed è riccamente benedetto sapere cosa è veramente importante, che alla fine ti priverà di una lunga vita.
Gli eroi delle due parabole raccontate dal vecchio Izergil sono completamente diversi. Danko è il bersaglio del sacrificio di sé, del sacrificio di sé, del sacrificio. Puoi vivere, rafforzandoti con la tua tribù, le persone, che si sentono infelici e infelici, come un popolo infelice e infelice. Il puro amore sacrificale e le azioni eroiche erano caratteristici dei rivoluzionari romantici, che morirono per ideali umani, non pensavano di vivere senza sacrificio, non si arrendevano e non volevano vivere fino alla vecchiaia. Danko dona il cuore che illumina i sentieri delle persone.
Questo è un simbolo semplice: solo un cuore puro, al di là dell'amore e dell'altruismo, può diventare un faro e anche un sacrificio altruistico può aiutare a unire le persone. La tragedia della parabola è che le persone dimenticano coloro che si sono sacrificati per loro. La puzza non è evidente, ma miracolosamente consapevole, Danko non si preoccupa del luogo del suo sacrificio, non presta attenzione alla propria autodistruzione. Gorky discute con la comprensione della chiesa ufficiale dei risultati di cui le persone dovrebbero prendersi cura di se stesse, sapendo da lontano che ci sarà la viticoltura. Lo scrittore dà un calcio prolungato: una ricompensa per un'impresa: l'impresa stessa e la felicità delle persone, per il bene di alcune guerre.
Il blu dell'aquila è esattamente come Danko. Larra è la stessa cosa. È orgoglioso e autodistruttivo, ha un grande rispetto per se stesso, soprattutto per le altre persone. Grida speranza e persino pietà. Adje Larra non inganna nessuno, non dice a nessuno che lo ama. Sfortunatamente, queste persone sono molte, anche se la loro essenza non è così chiaramente manifestata nella vita reale. Il loro amore e la loro ossessione possono solo portare alla volizione. Se non puoi fare da madre, devi essere povera. Avendo ucciso la ragazza, Larra, con cinica generosità, sembrava aver guadagnato qualcosa che non poteva corteggiarla. E aggiunge che, secondo me, le persone sono più preoccupate di amare e perseguire standard morali. E anche la natura ha dato loro il potere dei loro corpi e il potere del fetore sia delle creature che dei discorsi.
Larra è furbo e lo dice, ma non ha senso. Per rispetto gli manca il fatto che le persone dovranno pagare ancora una volta una miseria per la loro vita, altrimenti la loro vita finirà, viviamo così e non il contrario. Ecco perché la verità si chiama Larry, da qui la sua cattiva salute. La tribù bandisce l'apostata, a quanto pare: non ci rispetti, e quello più grande - beh, vivi da solo, poiché non ti aiutiamo. Ma l’egoismo diventa un tormento senza fine. Larra capisce che tutta la sua filosofia era solo una postura, ma per rispettare gli altri per gli altri e scrivere di sé, tutto è ancora necessario per gli altri. Non puoi concederti da solo e tutto dipende dalla valutazione e dal riconoscimento da parte del matrimonio.
Il romanticismo dei primi racconti di Gorky, i suoi ideali eroici vicini e illuminati dalla sua giovinezza, saranno amati e incoraggiati da una nuova generazione di lettori alla ricerca della verità e delle gesta eroiche.
Privilegiato...
