स्नातक योग्यता के विषय काम करते हैं। टर्म पेपर के विषय, स्नातक योग्यता कार्य एक सामाजिक व्यवसायी के मास्टर कार्य के विषय

सामाजिक रोबोटिक्स के सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण की प्रासंगिकता सामाजिक रोबोटिक्स की उसी प्रणाली के हमारे समाज के गतिशील विकास से प्रेरित है, इस विकास में आधुनिक समाज की जरूरतें।

समाज कार्य को लोगों और समाज के प्रगतिशील विकास में सबसे महत्वपूर्ण अधिकारियों में से एक के रूप में भी पहचाना जा सकता है। एक सामाजिक शक्ति के गठन के सामाजिक कार्य के उचित विकास के बिना, जैसा कि रूसी संघ के संविधान में लिखा गया है, हमारा देश और भी कम समस्याग्रस्त हो सकता है। एक विशेष प्रकार की सामाजिक गतिविधि होने के कारण इसने लोगों के जीवन की मुख्य दिशाओं का विस्तार किया है। इसलिए, लोगों और समाज की एक प्रकार की सामाजिकता के रूप में, जिसके परिणामस्वरूप, व्यापक अर्थों में, लोगों की सामाजिकता के साथ-साथ परस्पर निर्भरता, लोगों और समाज की एक प्रणाली का गठन हो सकता है, यह लोगों द्वारा स्वीकृति के लिए मान्यता प्राप्त है इष्टतम गुणवत्ता के साथ समाज के साथ एकीकरण में। लेकिन विज्ञान और जनमत में इस सामाजिक कार्य के लिए स्वयं को उच्च सामाजिक महत्व की एक वस्तुनिष्ठ आवश्यक गतिविधि के रूप में स्थापित करना आवश्यक है।

हमारे देश में समाज कार्य के एक पेशे के रूप में, यह विशिष्ट सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक और नैतिक दिमाग में विकसित होता है। अभ्यास और ज्ञानोदय की गैलरी में, सामाजिक रोबोटों ने समान सफलता प्राप्त की है। Prote riven, її वैज्ञानिक आत्म-विकास अभी तक vіdpovіdaє її mіstsyu में नहीं है, जो कि संदिग्ध भूमिका में है, जिसके बाद її आत्म-पहचान की प्रक्रिया पूरी नहीं हुई है।

हमारे देश और वहां की तरह सामाजिक कार्य जारी है। अले doslіdzhennya मूल रूप से mіstjat yоbі opis, obґruntuvannya और zakrіplennya dosvіdu іsnuyuchoї अभ्यास, एक कर सकते हैं की तरह सोचने के लिए याक। यह खत्म हो गया है, समय के साथ, बदलते सामाजिक और आर्थिक दिमाग और विडनोसिन, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का विकास बेहतर नहीं होगा, एक ही समय में खो जाना, परिवर्तन अपरिवर्तनीय है।

स्की आई। कांट ने बताया कि यदि ज्ञान को प्रमाण पर आधारित होना है, तो प्रोप्रोप्रूफ अपनी अंतरात्मा को अपनी सच्ची स्वीकारोक्ति नहीं दे सकता है; अनुभवजन्य zagalnіst є उस चरण से निर्णय के महत्व को बढ़ाने के लिए पर्याप्त कम है, अगर उसके पास उस कदम पर अधिक vipadkіv की शक्ति है, यदि उसके पास सभी vipadkіv1 के लिए ताकत है। Tsyu migl पर घूमते हुए, मूंछें उगाना संभव है, जो पूरे सिद्धांत की शक्ति के विकास और सामाजिक कार्य के अभ्यास के आगे के विकास और डेनमार्क में सामाजिक सेवाओं के कार्य की उपस्थिति के विश्लेषण के लिए पहले से ही अपर्याप्त है।

सामाजिक कार्य ने अभी तक सामाजिक और व्यावसायिक हलकों में उच्च दर्जा हासिल नहीं किया है। मुख्य कारण इस तथ्य में निहित है कि समाज कार्य के सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलू ज्यादातर निजी दृष्टिकोणों के आधार पर जारी और विकसित होते हैं, जो समाज कार्य की प्रणाली में विजयी होते हैं और समाज कार्य अभ्यास के विभिन्न पक्षों का वर्णन करते हैं, जो सामाजिक रूप से कल्पनाशील। सभी її povnotі के सामाजिक कार्यों का विश्लेषण करने की अनुमति न दें। इसलिए, इस घड़ी में, समाज कार्य के एक पूरे वैज्ञानिक सिद्धांत का विकास प्रासंगिक है, जो आम तौर पर महत्वपूर्ण है, जो निजी दृष्टिकोणों में पाया जाता है, और व्यावहारिक प्रौद्योगिकियों के बीच अंतर करना इतना महत्वपूर्ण नहीं है, कितना वास्तविकता और संवेदना .

याक की नियुक्ति एस.एल. फ्रैंक, निजी वैज्ञानिक ज्ञान को बट के एक दार्शनिक ज्ञान से सीधा किया जाता है, इस प्रकार दार्शनिक ज्ञान भोजन की पुष्टि करता है: बट्टा क्या है और आग से बाहर є "।

1 मंडल: मैं। कांट। शुद्ध कारण की आलोचना। / मैं। कांट। ऑप। 6 खंडों पर। T.Z। - म.: दुमका, 1964. - एस. 105-107, 337, 600602, 656. प्रथम मंडल: फ्रैंक एस.एल. बिल्कुल। / एसएल। फ्रैंक। रूसी प्रकाश-गज़र। - СПб: Наука, 1996. - З. 62. інтересах як і стільки соціальної роботи, скільки людини і суспільства, сутності соціальної роботи, її місця й у життєдіяльності людини і суспільства, вкоріненості у громадському бутті, вимагає використання потенціалу філософії як методологічної основи дослідження , oskіlki, M.M के लिए। बख्तिन, जीता - सभी विज्ञानों का मेटामोवा 2 और सभी प्रकार के ज्ञान और ज्ञान)।

इतिहासकार संकेत देते हैं कि आधुनिक विज्ञान में ज्ञान के अपर्याप्त पैमाने के साथ विभिन्न विश्लेषणात्मक ज्ञान का अनियंत्रित विकास हुआ है

दुर्भाग्य से, सामाजिक कार्य अपनी संपूर्णता में अभी तक सामाजिक दर्शन का विषय नहीं बन पाया है।

प्रतिष्ठित "सामाजिक रोबोट", मुख्य रूप से पेशे के पेशे को निर्दिष्ट करते हैं, सामाजिक पसलियों के चिकित्सकों के गैलस में फखिव्त्सी को छोड़ दिया, टैगगल-टो के याक, अलग-अलग गले नहीं लगाते; विभिन्न पहलू3।

इन नियुक्तियों का महत्वपूर्ण हिस्सा अतीत के पितृपुरुषों द्वारा तैयार किया गया था "उरखुवन्न्या से और XX सदी के 90 के दशक के पहले छमाही में विदेशी स्रोतों के आधार पर, अगर हमारे देश में तुला के वर्तमान संस्करण में सामाजिक कार्य को वैध बनाया गया था। भविष्य, भविष्य स्पष्ट नहीं है। अभ्यास मॉडल होगा

3 डिवीजन: बख्तिन एम.एम. मानविकी की पद्धति के लिए। / एम.एम. बख्तिन। मौखिक रचनात्मकता का सौंदर्यशास्त्र। -एम: मिस्टेटस्टोवो, 1979. - पी .364।

सामाजिक दर्शन में 4 नए विचार। / उत्तर. ईडी। वी.जी. फेडोटोव। - एम: आईएफ आरएएन, 2006. - एस 20।

5 डिव। उदाहरण: सामाजिक कार्य से वैश्विक रूप से सुलभ शब्दावली। - बरनौल, 1991: स्टॉयको एन.जी. सामाजिक प्रोटिरिच्य और व्यवहार, स्को vіdhilyaєtsya। // मेज़वुज़। जेडबी। - क्रास्नोयार्स्क, 1993.; कोज़लिव ए.ए. सामाजिक कार्य के प्रतिमान: सैद्धांतिक निर्माण और विवरण के सिद्धांत। // सामाजिक कार्य: सिद्धांत, प्रौद्योगिकी, शिक्षा। 1995 #1; सामाजिक कार्य का सिद्धांत और पद्धति। / ईडी। वी.आई. झूकोव। - एम: यूनियन, 1994.; सामाजिक कार्य। रूसी विश्वकोश शब्दकोश। / ईडी। वी.आई. झूकोव। - एम: यूनियन, 1997; सामाजिक कार्य का सिद्धांत। / ईडी। ई.आई. अविवाहित पुरुष। - एम: वकील, 1998.; स्लोवनिक-डोविडनिक सामाजिक कार्य है। / ईडी। ई.आई. खोलोस्तोवोई, - एम: न्यायविद, 1997; सामाजिक कार्य का दर्शन। / उत्तर. ईडी। वी.आई. मित्रोखिन। - एम: 1998; फ़िरसोव एम.वी., स्टडेनोवा ई.जी. सामाजिक कार्य का सिद्धांत। -एम: व्लादोस, 1999; सामाजिक कार्य। पेशेवर गतिविधि का परिचय। / उत्तर. ईडी। ए.ए. कोज़लिव। - एम .: अंतर्राष्ट्रीय परियोजना, 2004; खोलोस्तोवा ओ.आई. समाज कार्य के सिद्धांत और पद्धति के नए दृष्टिकोण - एम.: 2005 और कई अन्य। एक बुनियादी विकास के रूप में स्वीकार किया गया और हटा लिया गया, लेकिन यह स्पष्ट था कि तथाकथित समूह में सामाजिक कार्य शामिल है। "सहायता" व्यवसायों।

अपरिवर्तनीय दृष्टि की बड़ी मान्यता, या नगण्य विविधताओं के साथ, विजयी होती है और सामाजिक कार्य के सिद्धांतकारों और चिकित्सकों द्वारा दिए गए समय में, शार्क सामाजिक कार्य की एक प्रणाली स्थापित करने की गतिविधि के अभ्यास के सबसे महत्वपूर्ण पक्षों और निर्देशों को प्रकट करते हैं। उनमें से Zy, विशेष रूप से डायल-टू-एथनिक फाइबर के सामाजिक रोबोटी के बिंदु को कटार के सामान्य सामाजिक कार्य, (दुख, निलंबन) विशेष वोडनोसिन द्वारा भुला दिया जाता है।

उसी समय, उन लोगों के बारे में, उनके जीवन के अधिकांश लेखक, सामाजिक रोबोट के रूप में, इसे महत्वपूर्ण रूप से एक її संशोधन मानते हैं, जो लोगों की मदद करने के कर्तव्यों से जुड़ा है, जिन्होंने अपने जीवन की स्थिति को बिताया है और पेशेवर सहमति की आवश्यकता है її अनुमति6, tobto। पेशेवर सामाजिक कार्य दुनिया की गैर-पेशेवर गतिविधि कम, लेकिन संगठित। अन्य संशोधन fahivtsii हैं और, जाहिर है, व्यवहार में बहुत अपर्याप्त रूप से लागू किए गए हैं। Chastkovіst vyznachen सामाजिक कार्य और suspіlny rozvitkovі में इस तरह के एक क्लर्क की एक विशेष प्रकार की गतिविधि के रूप में chastkovіst vikoristannya її क्षमता निर्धारित करता है।

नियुक्ति, जो सामाजिक कार्य की वास्तविकता को दर्शाती है और दुनिया की भावना को प्रकट करती है, विरोब्लेनो नहीं है। दिन के अंत में, सामान्य और पेशेवर ज्ञान, एक आभासी सनसनी और सामाजिक कार्य के zmіst के रूप में, सबसे सरल सामाजिक सेवाओं के रूप में दिखाई देते हैं, और एक ही समय में तह प्रौद्योगिकियां, जो लोगों के बार-बार मुड़ने से बाहर को सुरक्षित करेंगी। सामाजिक रूप से सामान्य जीवन के लिए। अति दुर्लभ सामाजिक कार्य

6 एसआर: नियुक्ति, स्थलों की नियुक्तियों से मार्गदर्शन, दृष्टि का मुख्य परिवर्तन। यह एक तरह की गतिविधि की तरह दिखता है, जो विशेषता के सामान्य सामाजिक कामकाज, ढलाई, रखरखाव और पूरी तरह से सामाजिक लाभों के लिए मन की सुरक्षा के लिए निर्देशित है। सामाजिक कार्य और सामग्री और सामाजिक सहायता के सबसे सरल और व्यापक रूप की अधिकांश आबादी द्वारा एक अच्छे सामाजिक कार्य के रूप में व्याख्या की जाती है।

यह एक ध्वनि rozumіnnya सामाजिक कार्य है और і zmіstu इस तथ्य को लाने के लिए कि यह एक तरह की गतिविधि है, जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हो सकती है, एक विश्वविद्यालय की हिस्सेदारी तक पहुंचने के लिए एक मानसिक सतर्कता की तरह, यह महत्वपूर्ण है कि संकट की अवधि में यह महत्वपूर्ण है विकास का देश। सामाजिक कार्य की वस्तु का आदान-प्रदान और जरूरतमंद galmues її विकास की एक संकीर्ण हिस्सेदारी, सस्पेल्निह vіdnosinah में एक जगह की उपस्थिति को बढ़ावा देना, सस्पेल्स्टवा के विकास में अपनी भूमिका को कम करना जो लोग। एक बार में, सामाजिक महत्व स्थितिजन्य तक कम हो जाता है, सामाजिक कार्य के टुकड़े संकट की स्थिति में लोगों की मदद करने के लिए सिद्धांत और व्यवहार के रूप में कार्य करते हैं।

वास्तविक, सामाजिक कार्य, जैसा कि अभ्यास द्वारा दिखाया गया है, हाथ की पीठ पर सभी भूमि में विकसित और प्रतिबिंबित होता है, गतिविधि के रूप में, मुख्य अंतर लोगों को विभिन्न प्रकार की सहायता से दर्शाया जाता है। सामाजिक कार्य में Tsey zmіst diyalnostі nasampered ototozhnyuєєє। पिछले दस वर्षों में अलग-अलग देशों के वैज्ञानिकों द्वारा संचालित सामाजिक कार्य के प्रतिनिधियों के लिए इसे फिर से करना आवश्यक है। Її वस्तु "मानव-मध्य" प्रणाली है, और सम्मान का केंद्र लोगों की समस्याएं हैं, जो सामाजिक कार्यप्रणाली की हानि से जुड़ी हैं।

7 Ряд зарубіжних дослідників і в даний час визначає соціальну роботу таким чином: це «професійна діяльність з надання допомоги індивідам, групам або громадам, посилення або відродження їх здатності до соціального функціонування та створення сприятливих суспільних умов для досягнення цих цілей» та «професія подвижників, वे लोगों के लिए ऐसी गतिविधियों में लगे हुए हैं जो योगो ओटोचेन्नम, याक इन्फ्यूज zdatnіst लोग, जीवन कार्यों में सुधार करते हैं, व्यायाम और मूल्य का एहसास करते हैं, संकट को कम करते हैं, बेचैनी और तनाव को दूर करते हैं ”(यूएसए); "विशेष, लक्ष्य-निर्देशित अंतर्राष्ट्रीय सहायता, जो सामाजिक कार्य की पद्धति के ज्ञान में सुधार की उम्मीद करती है" (निमेचिना); "... यह सार्वजनिक पेशेवर गतिविधि, जो व्यक्तियों और समूहों को विशेष, सामाजिक और पर्यावरणीय प्रकृति की कठिनाई को पहचानने की अनुमति देती है और मदद करती है, अस्वीकार्य है

Ninі kraїni, de sotsіalna robovavaya in vyshchoї schablі razvitku, चुनें इन्नशी ओरिएंटिरु, oskolkі सिद्धांतों के humanіzmu bolshej miroy vіdpovidaє "nazdoganyayuschy", प्रतिपूरक, और "vyperedzhalny", निवारक प्रकार की गतिविधि। इंटरनेशनल फेडरेशन ऑफ सोशल प्रैक्टिशनर्स के दस्तावेजों में, सामाजिक कार्य को डायलनस्ट के रूप में देखा जाता है, यह विशेषता के सामान्य कामकाज और सामाजिक परिवर्तनों के संचालन में बाधा डालने के लिए अधिक महत्वपूर्ण रूप से निर्देशित है। इस तरह, इस घंटे में विदेशी भूमि में सामाजिक कार्य के हॉल में फाहेवत्स कम हैं, वे गतिविधि की प्राथमिकता को स्वीकार करते हैं, मन के निर्माण के लिए निर्देशित, लोगों के कुछ सामाजिक कार्यों के लिए और सामाजिक ब्लूज़ का गठन और समर्थन किया जाता है<в пределах нормы.

विचिज़न्यान अच्छी तरह से सामाजिक कार्य के पदनाम के लिए आते हैं, उनकी विविधता और सीमा रेखा के अहंकार के बावजूद, पेशेवर सामाजिक कार्य के अभ्यास को प्रोत्साहित करने, पुनर्विचार करने के लिए, जो कि हमारा देश कैसे विकसित होता है, टोटो। मैं ऐसे लोगों की मदद करूँगा जो जीवन की एक महत्वपूर्ण स्थिति में हैं, जो अच्छे हाथों में हैं। त्से सीधे तौर पर सामाजिक कार्य है, निस्संदेह प्रासंगिक है। आप इसे अधिक महत्वपूर्ण रूप से देख सकते हैं, जैसे सामग्री सहायता और अन्य सेवाएं, जिनकी आबादी को जरूरत है, जो अपने जीवन की समस्याओं से अवगत हैं। वैकल्पिक रूप से, समान समस्याओं के वंचन को सामाजिक कार्य की कुल क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो उनमें डाली जाती है। और उन्हें समर्थन, पुनर्वास, zahisnogo chi koriguvalnogo infusion "(एमएफएसआर) - सामाजिक कार्य की नैतिकता: सिद्धांतों की एक कड़ी के साथ इन कठिनाइयों का सामना करने की क्षमता दें। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] - आईएफएडी: 2004। - यूआरएल: http://www.basw-ngo2 bv.net/File/librarv/haswjibrary 0002b.gag। (अंतिम दिनांक 12/23/2009)। पहले भी इसी तरह की नियुक्तियां की जाती थीं। - विभाग। उदा.: बोहम डब्ल्यू.डब्ल्यू. द नेचर सोशल वर्क। एनवाई, 1958; बोवर्स एस. नेचर एंड डेफिनिशन ऑफ सोशल केस वर्क। 1949; बार्कर आर। सोशल वर्क डिक्शनरी। लंदन, 1982. और में।

8 . "संगठनों और संस्थानों में गतिविधि की विशिष्टता सामाजिक कार्यों (शिक्षा, ज्ञान, स्वास्थ्य संरक्षण सहित) के कार्यान्वयन पर निर्देशित है और" पेशेवर गतिविधि का प्रकार, जो कुल मिलाकर विकास के ऐसे रूपों में सामाजिक परिवर्तनों के कार्यान्वयन के समान है। योग जोकरेमा"। वॉन ". सामाजिक भलाई को बढ़ावा देता है और लोगों की सामाजिक आवश्यकताओं की एक विस्तृत श्रृंखला का अवलोकन करता है, सभी आयु वर्गों, लेखों और यौन परेडों, वर्गों, अव्यवहारिकता के प्रकार, नस्लीय शक्ति, राजनीतिक पेरेकोनन की समान क्षमता को बढ़ावा देता है। सामाजिक कार्य ने कानून के अनुसार बेशर्म और zastosovuє शक्ति की रक्षा के लिए जिम्मेदारी ली ”(सामाजिक कार्य की नैतिकता, सिद्धांतों के सिद्धांत। - IFSR: 2004। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] -URL: http://mvw.basw-ngo -by.net/rile / lihrary/basw Jibrary00026.rar. (जारी करने की तारीख 12/23/2009)।

एल.जे. 1PNPGTI बिना किसी संदेह के, प्रभावी, सामाजिक लाभ और विशिष्टता और सस्पर्स की समान अच्छाई पर सकारात्मक रूप से अंकित हो जाएगा।

इस रैंक में, दक्षता और सामाजिक कार्य की गुणवत्ता, और and सिद्धांत और व्यवहार के नौवें शिविर के लिए वर्तमान सस्पेलस्टवा के विजेताओं के बीच і protirіchchya। इस निजी विज्ञान अति-वास्तविकता का विकास इस बात से समृद्ध है कि यह क्यों कहा गया कि अंतःविषय समझ की प्रकृति की अंतःविषय समझ के प्रभुत्व ने सामाजिक कार्य को समाप्त कर दिया, स्थिति विकसित हुई, जैसा कि यह संभव है कि ज्ञान क्या है, इसकी विशेषता है। ई. वी. के शब्द इलेंकोवा: सुपर-शार्पनेस एक दिखावटी चीज है, यह मनमाने ढंग से अपनाए गए प्रावधानों में तय है, इसे अहंकारी, अस्पष्ट माना जाता है9।

समाज कार्य के सिद्धांत और व्यवहार के आगे के विकास के लिए, एक दार्शनिक दृष्टिकोण विकसित करना आवश्यक है जो आवश्यकता के बारे में उच्च है। निजी वैज्ञानिक हितों पर। डी. डेवी ने लिखा ^^ दर्शन को देखने के लिए क्योंकि यह आपके संस्थानों के बीच संघर्ष और उनकी उन्मादी मांगों से उपजता है10। इसी तरह के विचार आर. रोर्टी द्वारा व्यक्त किए गए थे, जिन्होंने बताया कि यदि अतीत की भाषा भविष्य की आवश्यकताओं के साथ संघर्ष में आती है, तो एक दार्शनिक राय आवश्यक है। निश्चित रूप से, इस घंटे में यह आवश्यक है, सामाजिक रोबोटों में एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि के सिद्धांत और व्यवहार के लिए विकसित हुई परंपराओं पर बढ़ते हुए, सामाजिक-दार्शनिक दृष्टिकोण के आधार पर इसके बारे में एक बयान तैयार किया है। ↑ सामाजिक कार्य के दृष्टिकोण का कार्यान्वयन नबूती हो सकता है ^ पूरी तरह से रूप और विकास को उन्मुख कर सकता है, उच्च परिणाम सुनिश्चित कर सकता है, साथ ही її दैनिक कार्य अभ्यास के परिवर्तन को दर्शाएगा।

शोध की वास्तविकता को सामाजिक और दार्शनिक ज्ञान के विकास की जरूरतों को भी ध्यान में रखा जाता है। समस्या की पद्धतिगत स्थिति से

9 विभाग। द्वारा संपादित: इल्येनकोव ई.वी. मूर्तियों और आदर्शों के बारे में। - एम .: पोलितविदव, 1968. - एस। 168। ^^

10 डेवी जॉन। दर्शनशास्त्र में पुनर्निर्माण। कार्बनडेल: एसआईयूपी, 1976 जे^"^0" ~

11 रोर्टी। पी। दर्शन और भविष्य। // दर्शन का पोषण। - 1994. - नंबर 6। साथ। - - लोगों के साथ सामाजिक कार्य, її मैं नए आर्थिक दिमागों में विशेषता और रहस्य पर जोर देता हूं, आधुनिक रहस्य का विकास शायद ही कभी देखा जाता है; इस क्षेत्र में शोध प्रकृति में खंडित है। Таким чином, проблемна ситуація, на вирішення якої спрямоване дане дисертаційне дослідження, полягає в суперечності між потребою переходу від фрагментарних досліджень соціальної роботи, з одного боку, і відсутністю цілісного і послідовного соціально-філософського її аналізу, адекватного сучасним потребам суспільного розвитку, з іншого .

Tsilizovosti में सोशल रोबोटी के समाजवादी, vivchennya के इन नेतृत्वों के लिए, मैं लोगों के लोगों के कार्य पर पांचवें के Tsi बुनियादी कदमों पर, tsar के viyannosti। उस अभ्यास के ज्ञान की एक गैलरी के रूप में आत्म-पहचान। वास्तव में, सामाजिक कार्य की समझ के लिए तर्काधार के गठन अभ्यास की सभी विविधता को कवर नहीं करते हैं और सामाजिक कार्य के संपूर्ण सिद्धांत के आगे के विकास के लिए नींव रखने की अनुमति नहीं देते हैं। Tse, अपने न्यायालय में, गतिविधि के अभ्यास को सेवा की वास्तविक आवश्यकताओं की ओर उन्मुख होने की अनुमति नहीं देता है। इसके लिए, सामाजिक कार्य के अनुवर्ती के लिए सामाजिक दर्शन की पद्धतिगत क्षमता की उपलब्धि आवश्यक है।

एक प्रकार की व्यावहारिक गतिविधि है जो पहले से ही सैद्धांतिक आधार के बिना सफलतापूर्वक विकसित हो सकती है। के। पॉपर ने लिखा है कि सामाजिक विज्ञान सफल और असफल हैं, tsіkavі chi prіsnі, plіdnі chi neplodnі - उस अर्थ में प्रत्यक्ष परती में, chi іnteresu, yakі vіddayutsya shukanіy problemsі12। यह अफ़सोस की बात है, हालांकि सामाजिक कार्य के विकास के लिए रुचि और विभिन्न वैज्ञानिक प्रोफाइलों के फ़ैवियों के बीच महान, सामाजिक दर्शन ने अभी तक इसे एक जटिल और स्थायी आधार पर अपने विषय क्षेत्र में शामिल नहीं किया है।

12 डिव। द्वारा संपादित: पॉपर के. लॉजिक ऑफ सोशल साइंसेज। // दर्शन का पोषण। - 1992. - नंबर 10। - एस 66।

इस मामले में, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि समाज कार्य को लोगों की एक विशेष प्रकार की सामाजिक गतिविधि के रूप में परिभाषित किया गया है, जो कि नादन्या पद्धति पर आधारित है।

समाजीकरण और पुनर्समाजीकरण में 11 विवाद। इसमें सामाजिक कार्य का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम भी शामिल है - व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति, सामाजिक पहचान की मुख्य विशेषता। साथ ही, ऐसा लगता है कि सामाजिकता की पहुंच अंतिम मेटा नहीं है, बल्कि एक और महत्वपूर्ण लक्ष्य तक पहुंचने का कारक है। Vidststvtov एक ही परिणाम के इस तरह के एक रूप का एक रूप है, सामाजिक रोबोटी के सितंबर के भत्ता का उपाध्यक्ष, कानून के बुनियादी कानून, संभव है, और सामाजिक कार्य, और एक ही रोलर

इसी समय, पोषण को स्पष्ट करना आवश्यक है, सामाजिक कार्य की सीमा को केवल पेशेवर गतिविधि के फ्रेम से घेरा जा सकता है। Tse Pitanya є महत्वपूर्ण, oskolki zmіstovno tоtоnіnі सामाजिक रोबोट में यह vykonuyutsya uєma suspilstva छिटपुट रूप से chi postіynoї osnovі है। सामाजिक कार्य में सही पैमाने को समझना її diyalnistyu की मान्यता के लिए एक योनि बन सकता है, जो त्वचा की उदासी और सभी पीड़ाओं पर सभी पीड़ाओं को प्रभावित करता है। एक बार में, आप मानव बट के आसन्न क्लर्क के रूप में सामाजिक कार्य की मान्यता के लिए एक विकल्प हो सकते हैं।

सामाजिक कार्य के सिद्धांत को आज सामाजिक ज्ञान के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र के रूप में माना जा सकता है, लेकिन यह अभी भी एक अत्यधिक अनुभवजन्य चरित्र रखता है। और oskіlki vіtchiznyana अभ्यास, एक ओर, मुख्य रूप से संभावित में से एक द्वारा दर्शाया गया है

13 मंडल : समाज कार्य का दर्शन। / उत्तर. ईडी। वी.आई. मित्रोखिन। - एम: एमडीएसयू "सोयुज" का प्रकार, 1998. - एस 166-167। सीधे, उन लोगों की मदद करना, जिन्होंने संकट की स्थिति में खाया, और दूसरी तरफ से, तह कार्रवाई (पारस्परिक तौर-तरीके) की मदद करना, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सामाजिक कार्य के उस "सिद्धांत" को समझाने के लिए अवैयक्तिक दृष्टिकोण हैं। विशिष्ट प्रकार की गतिविधि के रूप में पोषण और समानता के विरिशेंनिया को स्पष्ट करने के लिए, सामाजिक कार्य के निम्नलिखित ऑन्कोलॉजिकल नींव को सामाजिक कार्य के एक पूरे सिद्धांत के गठन से जोड़ा जा सकता है।

हमारे देश में बीसवीं सदी के नब्बे के दशक की शुरुआत से समाज कार्य के क्षेत्र में उपलब्धियां शुरू हो रही हैं। सामाजिक कार्य के इतिहास के लिए समर्पित पितृसत्तात्मक वैज्ञानिकों के प्रकाशनों में, विदेशों में और रूस में सामाजिक कार्य के सिद्धांत और व्यवहार के गठन के चरण, इन रूपों का विकास और सीधे14। सामाजिक कार्य के मानवतावादी सार के उत्तराधिकारियों को विशेष रूप से सम्मान दिया जाता है और एक कारण से, और सामाजिक कार्य के अंतिम विकासों में से एक के लिए सस्पेल्निह विडेनोसिन के चरण-दर-चरण मानवीकरण को दिया जाता है। निस्संदेह, इस घड़ी में मानवतावाद सामाजिक कार्य के दैनिक आधारों में से एक है। कि इमारत के सामाजिक कार्य को संदिग्ध vіdnosinі पर एक मानवीय प्रवाह देने के लिए डिज़ाइन किया गया है, हालांकि, ऐसा लगता है कि यह लंबे समय तक ऐसा नहीं था और सभी प्रकार के उतार-चढ़ाव के लिए नहीं था।

14 डिव। उदाहरण के लिए: सामाजिक कार्य का संकलन। 5 खंडों पर। / आदेश देना। फ़िरसोव एम.वी. - एम: सरोग: एनवीएफएसपीटी, 1994 -1995; बद्या एल.वी. रूस में दान और संरक्षण। - एम: 1993; Neshcheretny P.I. रूस में लाभ के विकास की ऐतिहासिक जड़ें और परंपराएं। - एम: "यूनियन", 1993; बद्या एल.वी., डायोमिना एल.आई. कि रूस में सामाजिक कार्य के Istorichesky dosvid। - एम: सामाजिक केंद्र। शिक्षाशास्त्र, 1994; Blagodіynіst uchora ta sogodnі / लाल के लिए। वी.वी. मेन्शिकोव। - एम: 1994; एगोशिना बी.एच., एल्फिमोवा एन.वी. रूस में बच्चों के विकास और सामाजिक सुरक्षा के इतिहास से। - एम: एन-टी मोलोडी, 1993; कोज़लिव ए.ए. सामाजिक कार्य वहां: शिविर, रुझान, संभावनाएं। - एम: एमपीएसआई-फ्लिंट, 1998; कुज़मिन के.वी., सुतिरिन वी.आई. सामाजिक कार्य का इतिहास। - एम: शैक्षणिक परियोजना, 2004; रूस में सामाजिक कार्य के इतिहास से सामग्री। / ईडी। सिटकिलोवा पी.वाई। - नोवोचेरकास्क, 1996; मेलनिकोव वी.पी., खोलोस्तोवा ओ.आई. रूस में सामाजिक कार्य का इतिहास। - एम .: एसटीआई, 1998; मोशनयागा वी.पी. सामाजिक विकास और सामाजिक कार्य: अंतर्राष्ट्रीय रिपोर्ट। - एम: सोत्सियम, 2000; फ़िरसोव एम.वी. रूस में सामाजिक कार्य का इतिहास। - एम .: व्लाडोस, 1999; फ़िरसोव एम.वी. रूस में सामाजिक कार्य: सिद्धांत, इतिहास, वैश्विक अभ्यास। - एम: यूनियन, 1996; खोलोस्तोवा ओ.आई. रूस में सामाजिक कार्य की उत्पत्ति - एम.: आईएसआर एआरएसएस, 1995; सामाजिक कार्य का विश्वकोश, - एम: 1993-1994; सामाजिक कार्य का आधुनिक विश्वकोश। / ईडी। वी.आई. झूकोव। - एम: आरएसएसयू का प्रकार, 2008 और in.in। Suspіlnyh vіdnosin सामाजिक कार्य की घटना की व्याख्या करता है और її evolyutsії असंभव है।

इसी समय, इसे अभी तक, सामाजिक-सांस्कृतिक विचारों के बारे में पोषण के लिए सबूत नहीं दिया गया है, जो मानव बट्टी में in जड़ता के बारे में मूंछ के विकास की अनुमति नहीं देता है, लेकिन, उस स्वाभाविकता और प्रतिनिधित्व की उपस्थिति की नियमितता के बारे में भी समाज। सामाजिक कार्य के इतिहास की गैलरी में सहायता और पारस्परिक सहायता के रूपों के विकास की स्पष्टता का पता लगाना और समझाना, कम नहीं, वे इसे किसी व्यक्ति के जीवन और जीवन के अनजान के रूप में नहीं देखते हैं, एक जीने के तरीके, जीने के तरीके। ची सामान्य रूप से सामाजिक कार्य और विशेष रूप से सामाजिक कार्य पर सामाजिक कार्य के अंतःक्षेपण पर जोर नहीं देते हैं। इसके परिणामस्वरूप, सामाजिक कार्य की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव का पालन करना महत्वपूर्ण है और इस आधार पर, ऑन्कोलॉजिकल पैरामीटर, और बट की भूमिका और लोगों और समाज के विकास को निर्धारित करने के लिए .

सामाजिक रोबोटिक क्रम का कार्य और विकास उन कानूनों और नियमितताओं के अधीन नहीं है जो इसे अनुमति देते हैं। लोगों के जीवन के दिमाग से, इसे इस तरह से बदलना जरूरी है ताकि उद्देश्यपूर्ण सामाजिक व्यवस्था की गतिविधि का अंतिम परिणाम सुनिश्चित किया जा सके। कानूनों के अधिनियम, नियमितता15 और सामाजिक कार्य के कार्यान्वयन के सिद्धांत पहले ही देखे जा चुके हैं; उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा उन चिकित्सकों की सामाजिक सेवाओं के स्तर के करीब लाया जा सकता है।

सामाजिक रोबोटों में केंद्रीय स्थान पर लोगों का कब्जा है। व्यक्ति स्वयं एक विषय और वस्तु है, जो सामाजिक कार्यों का परिणाम है। लोग पहला कारण हैं, और उस मूल्य का उपभोग करते हैं -

15 समाज कार्य के नियम वी.एल. निकितिनिम। - डिव: वी.ए. निकितिन। सामाजिक कार्य: सिद्धांत की समस्याएं और संकाय की तैयारी। - एम .: एमपीएसआई, 2002. - एस 4-9; ब्रोशर में एल.वी. द्वारा सामाजिक कार्य की सबसे विस्तृत नियमितता का विश्लेषण किया गया था। टोपचिया "सामाजिक कार्य के कानूनों की एक प्रणाली के गठन का एक अपरंपरागत दृष्टिकोण।" - एम.: 2005. सामाजिक कार्य के सबसे महत्वपूर्ण स्तंभों में से एक। जीवन के दिमागों के आधार पर, सामाजिक रोबोटों में सस्पेल्निह विडेनोसिन और स्वेडोमोस्टी के विकास के बराबर लोगों की जरूरतें अलग-अलग हो सकती हैं, इसके लिए सामाजिक रोबोटों की प्रणाली में लोगों की भूमिका प्रासंगिकता को बर्बाद नहीं करती है।

अनाम प्रकाशन समाज कार्य प्रणाली में लोगों की विरासत को समर्पित हैं। एक नियम के रूप में, इन लोगों की दो स्थितियाँ होती हैं: एक विषय (सामाजिक व्यवसायी, विशेषज्ञ) और एक वस्तु (एक सामाजिक सेवा के ग्राहक) के रूप में, इसके अलावा, इन दो स्थितियों को एकता में नहीं, बल्कि एक साथ देखा जाता है। अक्सर यह इस तथ्य से उचित है कि एक विशेषज्ञ और इस प्रकार के ग्राहक के बीच की बातचीत बचकानी प्रकृति की नहीं होनी चाहिए। एक ग्राहक के रूप में एक सामाजिक व्यवसायी की स्थिति केवल एक होने से बहुत दूर है, और ज्यादातर मामलों में यह एक व्यक्ति के जीवन में मुख्य नहीं है। ची वस्तु के विषय के रूप में सामाजिक रोबोटों में भाग लेने के लिए योगो जीवन नहीं लाया जा सकता है, टुकड़े वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, लेकिन विशेष ध्वनि के रूप में योग विकास की संभावनाएं।

संरक्षक और ग्राहक सामाजिक रोबोटों में लोगों के प्रतिनिधित्व से अलग नहीं होते हैं। एक व्यक्ति इस समय और एक स्थिति में एक गैर-ग्राहक और गैर-फाहिवेट है, सामाजिक कार्य व्यावहारिक रूप से काम नहीं करता है, और योग के कदम, बेख़बर, सामाजिक कार्यों में डालना, गतिविधि के सिद्धांत और अभ्यास में संरक्षित नहीं हैं। टिम मेन्श नहीं है, त्स्या लोग,। मैं नहीं कर सकता था, यह बेहतर होता, सामाजिक कार्य के लिए एक अच्छी शुरुआत करने के लिए, आप वास्तव में इसमें डाल सकते थे। यही कारण है कि सामाजिक कार्य की प्रणाली में संपूर्ण व्यक्ति की आवश्यकता, विषय और वस्तु की अभिव्यक्ति का विस्तार, उनका संबंध और नीलापन, विशिष्टता के विकास के रूप में सामाजिक कार्य को बढ़ावा देना।

सामाजिक कार्य की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक, सार और भावना के ग्राउंडिंग से जुड़ा हुआ है, इसके द्वारा समझाया गया है, जो अब तक प्रकट नहीं हुआ है її ऑन्कोलॉजिकल अभ्यावेदन; doslіdzhennya ohoplyuyut सामाजिक कार्य बाहर की ओर से अधिक महत्वपूर्ण है। ज्ञान त्वचा के चरण के साथ अभ्यास के सिद्धांत के उस पहलू के साथ है, लेकिन, दुर्भाग्य से, सामाजिक कार्य की उपलब्धियों के लिए सौंपे गए अवैयक्तिक कार्यकर्ताओं के बीच, ज्ञान की समस्या बल्कि खंडित है। बहुधा, सब कुछ समाज कार्य16 के समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर आ जाता है, लेकिन सार और अर्थ पर नहीं।

सामाजिक कार्य एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि है, जिसके परिणामस्वरूप मान्यता अनिवार्य रूप से इसकी विशिष्टता को बदल सकती है। दर्शन की भूमिका के बारे में रज़्मिरकोवुची, आर। रिकर्ट वकाज़ुवा, स्को, vіdmіnu vіd okremyh विज्ञान पर, सांसारिक संपूर्ण के लिए समझ विकसित करने के लिए बाध्य है, ताकि यह उनमें (अन्य विज्ञानों) एक एकता17 के रूप में प्रतिनिधित्व किया गया। सामाजिक कार्य के समृद्ध पहलू को भत्ता के प्राइमिंग से लूटा जा सकता है, इसलिए ज्ञात के लिए Іg की कार्यप्रणाली को जानना असंभव है, केवल एक समूह तक, शार्क एक परिणाम दे सकते हैं, जो प्रतिनिधित्व नहीं करता है असली तस्वीर बिल्कुल अलग अंदाज में। Doslіdzhennya सामाजिक, सामाजिक और दार्शनिक पदों से काम एकीकृत-जटिल प्रकृति और विभिन्न तत्वों के अंतर्संबंध को गोल करने, सार और अर्थ की अभिव्यक्ति को स्वीकार करने और विषय को पर्याप्त रूप से गोल करने से कम नहीं हो सकता है।

सामाजिक रोबोटों में उच्च अंत परिणाम की उपलब्धि के लिए मेटी मेटी की प्रक्रिया बहुत महत्वपूर्ण हो सकती है। वैज्ञानिक और प्राथमिक प्रकाशनों के प्रकाशनों में, एक ग्राहक के सहयोग से एक सामाजिक व्यवसायी के लक्ष्यों को तैयार करने के सिद्धांत प्रस्तुत किए जाते हैं।

18 प्रशासनिक गतिविधियों के संबंध में प्रबंधकीय निर्णय। लेकिन वे भ्रमित नहीं होते (दुनिया को हवा में गाना चाहते हैं) कि एक विशिष्ट प्रकार की सामाजिक गतिविधि के रूप में सामाजिक व्यवसायी और सामाजिक कार्य के लक्ष्यों को बड़े पैमाने पर और उसी तरह से पूरी तरह से सम्मान दिया जा सकता है। सामाजिक में अनुवर्ती योगदान

16 दिवस: नोविकोवा एस.एस., सोलोवोव ए.वी. सामाजिक रोबोटों में समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक अध्ययन। - एम .: व्लाडोस, 1997; वही, 2005; स्पेसिवत्सेवा ओ.वी. सामाजिक रोबोटों में अनुवर्ती कार्रवाई की पद्धति। -रोस्तोव-ऑन-डॉन: फीनिक्स, 2002; . यार्सका-स्मिर्नोवा ई.आर., रोमानोव पी.एस. सामाजिक रोबोटों के लिए अनुवर्ती। - सेराटोव: एसडीटीयू, 2004 और में।

17 मंडल। जी रिकर्ट। जीवन के दर्शन। - मिन्स्क: हार्वेस्ट, 2000. - पृष्ठ 20।

18 प्रभाग: सामाजिक कार्य की प्रौद्योगिकी। / ईडी। आई.जी. ज़ैनिशेव। - एम .: व्लाडोस, 1998; कोमारोव ओ.आई., वोइटेंको ओ.आई. सामाजिक कार्य का प्रबंधन - एम.: वीएलएडीओएस, 2008; फिदिरकिन सी.बी. में है कि। सामाजिक कार्य प्रबंधन। - क्रास्नोयार्स्क: क्रासगू, 2003. और अन्य। रोबोट और її लक्ष्यों के स्पष्टीकरण एक विशेष प्रकार के सामाजिक निर्माण के समर्थन में mіstsya और सामाजिक श्रम की भूमिका को आधार बना सकते हैं।

दुनिया में गतिविधि के अभ्यास के विकास के लिए पर्याप्त सैद्धांतिक आधार होना आवश्यक है। सामाजिक कार्य के सिद्धांत के विकास को व्यावसायिक गतिविधि के विकास के रूप में सम्मिलित किया जा सकता है, और जो महत्वपूर्ण है, अभ्यास का विकास। व्यावहारिक समाज कार्य की संरचना के उस ढाँचे की अभिव्यक्ति सभी प्रकार के विभिन्न तरीकों से एक सैद्धांतिक निर्माण को प्रेरित करने का आधार बन सकती है।

सामाजिक कार्य और हमारे देश के विकास का एक जटिल और अस्पष्ट चरित्र हो सकता है। आबादी की जरूरतों का बार-बार जवाब देते हुए, इसने अभी भी अपनी क्षमता को बार-बार नहीं खोला है, जिससे आगे की जांच करना आवश्यक हो जाता है। समाज कार्य का विकास पहले से ही आज सुपर-सटीकता दिखाता है, जिसकी अनुमति नहीं दी जाती है, तो वास्तविक चुनौतियों के विकास और सफलता में वृद्धि हो सकती है। हमारे देश में समाज कार्य के विकास को अधिकतम करने के लिए, सामाजिक दर्शन की स्थिति में विकास के लिए निम्नलिखित प्रवृत्तियों और संभावनाओं का विश्लेषण करना आवश्यक है।

सब कुछ उन अध्ययनों की प्रासंगिकता से निर्धारित होता है।

कवर किए गए विषयों द्वारा असहमति के चरण

हमारे देश में, समाज कार्य के सिद्धांत और व्यवहार के क्षेत्र में व्यापक रूप से अध्ययन किया जाता है। साथ ही, बड़ी संख्या में प्रकाशनों की परवाह किए बिना, हमारे देश में समाज कार्य के सामाजिक और दार्शनिक घातों के पोषक तत्वों पर पर्याप्त रूप से ध्यान नहीं दिया गया। शेष दशक के लिए सामाजिक कार्य की समस्याओं के लिए समर्पित सौ से अधिक शोध प्रबंध, बीस से कम कार्य सामाजिक कार्य की समस्याओं के सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण के लिए समर्पित हैं (बाट-शेवा पी।, वसीलीवा एल.जी. , गेफेल ओ.एफ., डिग्ट्यारोवा वी.वी., कोनोनोवा

एल.आई., पोनोमारियोव पी.ए., पगिन वी.बी., रेज्निचेंको वी.ए., रिबाकोव आर.पी., खुबिव बी.बी.डलंगारीव एच.ए.

सामाजिक कार्य को पूरा करने के लिए सामाजिक-दार्शनिक दृष्टिकोण और प्रारंभिक नियमावली और मोनोग्राफ, लेखों के पैराग्राफ और डिवीजनों में खंडित प्रतिनिधित्व। समाज कार्य के विश्लेषण के लिए सामाजिक-दार्शनिक दृष्टिकोण केवल कुछ मोनोग्राफ और प्राथमिक संदर्भों में ही किया जाता है: पी.डी. पावलेंको, जी.पी. ओटुट्स्की, वी. ए. निकितिना, वी.पी. शालेवा, एल.आई. कोनोनोवा।

विदैनियस 1997। "द रशियन एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी" को "सोशल वर्क के दार्शनिक और नैतिक नींव" में विभाजित किया गया था, जिसमें मुख्य दार्शनिक और नैतिक श्रेणियों को पेश किया गया था। "शब्दावली" की प्रोटेस्टी में एक गहरा दार्शनिक चरित्र है और दुर्भाग्य से, एक विशिष्ट प्रकार की व्यावसायिक सामाजिक गतिविधि के रूप में सामाजिक कार्य की विशेषताओं को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

1998 में क्या हुआ था मोनोग्राफ "सामाजिक कार्य का दर्शन" सामाजिक कार्य की दार्शनिक समझ का बदला लेने के लिए, जिसकी व्याख्या1 "एक महत्वपूर्ण जीवन स्थिति में जीवित रहने वाले लोगों के लाभ के लिए मानवतावादी रूप से केंद्रित गतिविधि के रूप में की गई है।" Vodnochas इस मोनोग्राफ में जोड़ा गया था और अन्य लेखक के विचार (निकितिन V.A.), अधिक

19 बाट-शेवा पी। इजरायली समाज में स्वास्थ्य सुरक्षा के क्षेत्र में सुधार के कारक के रूप में सामाजिक कार्य: डिस। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान। - एम: 2002; वसीलीवा एल.जी. सीमित अवसरों वाले लोगों के सामाजिक एकीकरण के दार्शनिक पहलू: डिस। कैंडी। फिलोस। विज्ञान - चेबोक्सरी: 2006; गेफेली ओ.एफ. जोखिम की स्थिति की विशेषताएं: सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण: डिस। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान। - एम: 2004; डिग्टिरोवा वी.वी. सीमित स्वास्थ्य अवसरों वाले लोगों के सामाजिक अनुकूलन का सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण: डिस। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान - नोवोसिबिर्स्क: 2008; कोनोनोवा एल.आई. सामाजिक कार्य की प्रक्रिया में लोगों की रचनात्मक क्षमता का बोध: लेखक। जिले। डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी विज्ञान। - एम: 2005; पोनोमारोव पी.ए. सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थान के रूप में सामाजिक कार्य: जिले। . डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी विज्ञान। -रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2005; पुगिन वी.बी. एक व्यक्ति की सामाजिक सुरक्षा: क्षेत्रीय पहलू: लेखक। जिले। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान। - आर्कान्जेस्क: 2003; रेज़्निचेंको वी.ए. सामाजिक मानदंडों के परिवर्तन की एक विशेष अवधि का विचलित व्यवहार: रूसी dosvіd: सामाजिक और दार्शनिक पहलू: डिस। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान-एम: 2009; खुबीव बी.बी. Sim'ya yak सामाजिक रूप से मूल्यवान spіlnіst रूपों buttya lyudina: लेखक। जिले। . डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी विज्ञान। - प्यतिगोर्स्क: 2005; सतत विकास के प्रबंधन में एक कारक के रूप में शांगरीव एनए सामाजिक प्रौद्योगिकी: थीसिस का सार। जिले। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान। - चेबोक्सरी: 2009; श्रीकी ए.ए. इज़राइल राज्य की सामाजिक सुरक्षा की नीति: बेडौइन सेक्टर का डॉसविद: डिस। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान। - एम: 2003।

20 सामाजिक कार्य। रूसी विश्वकोश शब्दकोश। / ईडी। वी.आई. झूकोव। - एम: यूनियन, 1997. -एस। 204-217।

21 सामाजिक कार्य का दर्शन। / उत्तर. ईडी। मित्रोखिन वी.आई. - एम।: "सोयुज", 1998. - जेड। 3. सामाजिक कार्यों के साथ-साथ सामाजिक पहलुओं के सार को दोहराते और सार्वभौमिक रूप से बढ़ावा देते हैं।

प्रधान सहायक जी.पी. ओट्युट्स्की और एम.एम. शखोव "फंडामेंटल ऑफ फिलॉसफी" व्याख्यान में से एक सामाजिक कार्य के दर्शन के लिए समर्पित है। उन्होंने न केवल सामाजिक कार्य के दर्शन के नौवें चरण के विश्लेषण के परिणाम और її दार्शनिक विचारों की समझ के लिए स्पष्ट दृष्टिकोण लाए हैं, बल्कि विकास के कार्य का सूत्रीकरण भी किया है, जो आज के रूस में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। इन विचारों ने उनके विकास को ब्रोशर "समाज कार्य के सैद्धांतिक और पद्धतिगत पोषण"23 से दूर कर दिया।

У «Сучасній енциклопедії соціальної роботи» філософія соціальної роботи визначається як сукупність всього потенціалу філософського знання в його історії, здатного надати істотну допомогу в теорії (дослідження, опис, розуміння сутності соціальних «проблем, їх форм і тенденцій поширення, а також шляхів, підходів у їх virishenny) और एक पेशे के रूप में सामाजिक कार्य का अभ्यास (दार्शनिक क्षमता का कार्यान्वयन)।

प्रधान सहायक शालाव वी.आई. "FILOSOFSIKI सोशल रोबोटी" "स्थिति सामाजिक फ़िरालो -Fіlosofіfіa सामाजिक रिबोट की संरचना में सामाजिक रोबोटिक की समान भूमिका का तालमेल है। क्यों सामाजिक कार्य सामाजिक रूप से आवश्यक गतिविधि के महत्व को प्राप्त करता है, लेकिन सामान्य सामाजिक कार्य में गतिविधि के रूप में व्याख्या की जाती है, निर्देशित लोगों की मदद करने के लिए, जैसे कि यह जीवन की एक महत्वपूर्ण स्थिति हो।

ओट्युट्स्की जी.पी., शाखोव एम.एम. दर्शन की मूल बातें। - एम: एमओआईयू, 2005।

23 निकितिन वी.ए., ओटुट्स्की जी.पी. सामाजिक कार्य का सैद्धांतिक और पद्धतिगत पोषण। - एम: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का प्रकाशन गृह, 2006।

24 सामाजिक कार्य का आधुनिक विश्वकोश। / ईडी। वी.आई. झूकोव। - एम: आरएसएसयू का प्रकार। 2008. - एस 367.

25 शालाव वी.पी. सामाजिक कार्य का दार्शनिक घात। - योशकर-ओला: MarDTU, 2004।

मोनोग्राफ में कोनोनोवा एल.आई. सामाजिक कार्य को रचनात्मक प्रकार की गतिविधि के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। उसने सामाजिक कार्य की व्यवहार्यता और व्यक्तित्व की रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति की अनुवर्ती प्रदर्शनी आयोजित की।

समाज कार्य के अन्य, गैर-दार्शनिक, सैद्धांतिक और तकनीकी पहलुओं की प्रकृति अन्य वैज्ञानिक विषयों की स्थितियों से अधिक निकटता से संबंधित है। समाज कार्य के कुछ प्रकाशनों में, समाज कार्य की व्याख्या एक कर्तव्य के रूप में की जाती है, जिसका उद्देश्य लोगों की मदद करना है, जैसे कि वे एक महत्वपूर्ण जीवन स्थिति में हों।

इसलिए, उदाहरण के लिए, सामाजिक रोबोटों के सिद्धांत की गहन विज्ञान समस्याओं का सार वी.आई. झूकोव, एस.आई. ग्रिगोरिएव, एलजी गुस्लियाकोवा, आई.ए. ।, निकितिना वी.ए., पावलेनका पी.डी., सोरविनॉय ए.सी., तोपचिया एल.वी., खोलोस्तोवॉय ई.आई., फिरसोवा एम.वी. और अन्य doslidnikiv"।

सामाजिक कार्य के ऐतिहासिक पहलुओं की जांच अनीकेवा ओए, बद्या एल.वी., कोलकोवा वी.वी., कोनोनोवा टीबी, कुज़मिन के.वी., नेस्चेरेटनी पी.आई., फ़िरसोवा एम.वी. .आई. दैट अदर" के कार्यों में की जाती है। दानिश

26 कोनोनोवा एल.आई; सामाजिक कार्य की वस्तु के रूप में किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता। - एम: सोयुज, 2002।

27 मंडल। उदाहरण: कोज़लोव ए.ए. सामाजिक कार्य के प्रतिमान: सैद्धांतिक निर्माण और विवरण के सिद्धांत। // सामाजिक कार्य: सिद्धांत, प्रौद्योगिकी, शिक्षा। - 1995. - नंबर 1; सामाजिक कार्य का सिद्धांत और पद्धति। / ईडी। ज़ैनिशेवा आई.जी. - एम: यूनियन, 1994; गुस्लियाकोवा एल.जी. सामाजिक कार्य की मूल बातें। - बरनौल: एएमयू, 1994; सामाजिक कार्य। रूसी विश्वकोश शब्दकोश। / ईडी। वी.आई. झूकोव। - एम: यूनियन, 1997; सामाजिक कार्य का दर्शन। / उत्तर. ईडी। वी.आई. मित्रोखिन। - एम: यूनियन, 1998; गुस्लियाकोवा एल.जी., खोलोस्तोवा ओ.आई. सामाजिक कार्य के सिद्धांत के मूल तत्व। - एम: आईएसआर, 1997; सामाजिक कार्य का सिद्धांत। / ईडी। ई.आई. अविवाहित पुरुष। - एम: वकील, 1998.; फ़िरसोव एम.वी., स्टडेनोवा ई.जी. सामाजिक कार्य का सिद्धांत। - एम: व्लाडोस, 1999; सामाजिक कार्य की मूल बातें। / ईडी। पावलेंको पी.डी. - एम: इंफ्रा-एम, 1999; लाव्रेनेंको आई.एम. एक सामाजिक व्यवसायी की व्यावसायिक गतिविधि: कार्यों में परिवर्तन। - एम: "अधिनियम", 2002; सामाजिक कार्य: सिद्धांत और व्यवहार। / उत्तर. ईडी। खोलोस्तोवा ई.आई., सोर्विना ए.एस. - एम: इंफ्रा-एम, 2003; खोलोस्तोवा ओ.आई. सामाजिक कार्य की मूल बातें। - एम: इंफ्रा-एम, 2005; तोपची एल.वी. सामाजिक कार्य के कानूनों की एक प्रणाली के गठन का एक अपरंपरागत दृष्टिकोण। - एम: 2005; सामाजिक कार्य का सिद्धांत और अभ्यास। / ईडी। केलासेवा वी.आई. - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी, 2005 का प्रकार। और कई अन्य। में।

28 मंडल: उदाहरण: सामाजिक कार्य का संकलन। 5 खंडों पर। / आदेश देना। फ़िरसोव एम.वी. - एम: सरोग: एनवीएफएसपीटी, 1994 -1995; बद्या एल.वी. रूस में दान और संरक्षण। - एम: 1993; Neshcheretny P.I. रूस में लाभ के विकास की ऐतिहासिक जड़ें और परंपराएं। -एम: सोयुज, 1993; बद्या एल.वी., डायोमिना एल.आई. कि रूस में सामाजिक कार्य के Istorichesky dosvid। - एम: सामाजिक केंद्र। शिक्षाशास्त्र, 1994; विद्यालय का आशीर्वाद आज भी वही है। / वी.वी. द्वारा संपादित मेन्शिकोव। - एम।; 1994; एगोशिना वी.एम., एल्फिमोवा एन.वी. रूस में बच्चों के विकास और सामाजिक सुरक्षा के इतिहास से। - एम: एन-टी मोलोडी, 1993; कुज़मिन के.वी., सुतिरिन वी.आई. सामाजिक कार्य का इतिहास। - एम: शैक्षणिक परियोजना, 2004; रूस में सामाजिक कार्य के इतिहास से सामग्री। / ईडी। सिटकिलोवा पी.वाई। - नोवोचेरकास्क: 1996; मेलनिकोव वी.पी., खोलोस्तोवा ओ.आई. रूस में सामाजिक कार्य का इतिहास: - एम.: एसटीआई, 1998; फ़िरसोव एम.वी. रूस में सामाजिक कार्य का इतिहास। - एम: व्लाडोस, 1999; फ़िरसोव एम.वी. रूस में सामाजिक कार्य: सिद्धांत, इतिहास, वैश्विक अभ्यास। - एम: यूनियन, 1996; खोलोस्तोवा ओ.आई. रूस में सामाजिक कार्य की उत्पत्ति - एम.: आईएसआर एआरएसएस, 1995; सामाजिक कार्य का आधुनिक विश्वकोश। / ईडी। वी.आई. झूकोव। - एम: आरएसएसयू का प्रकार। 2008 और कई अन्य। रोबोट को मुख्य रूप से रूपों के विकास को पोषित करने और जरूरतमंदों की मदद करने के लिए देखा जाता है।

सामाजिक कार्य के समाजशास्त्रीय पहलुओं पर ज़ुकोव वी.आई., ग्रिगोर्इवा एस.आई., गुस्लियाकोवा एल.जी., डेमिडोवा टी.एफ., पावलेनका पी.डी., सरलीवोज जेड.एम., यार्सको-स्मिर्नोवा ई.आर. के कार्यों में विचार किया जाता है। और अन्य29। कार्यकर्ता सामाजिक कार्य की मुख्य दिशाओं और अनुसंधान के प्रासंगिक तरीकों पर रिपोर्ट करते हैं।

रोबोट बेलिचोवा एसए, बोचारोवा वी.जी., गैलागुज़ोवा * एमए, गैलागुज़ोवा यू.एन., गुलिना एमए, मर्दखाएवा एल.वी., निकितिना वी.ए. में सामाजिक रोबोटिक विश्लेषण की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव। ।, फिरोजोवा एम.वी., शापिरो बी.यू., शमेलेवा एन.बी. और अन्य30। इन रोबोटों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-शैक्षणिक कार्यों की सामाजिक कार्य प्रणाली में विशिष्ट विशेषताएं हैं।

समाज कार्य के विभिन्न पहलुओं पर हमारे देश के सामाजिक कार्य के प्राथमिक मार्गदर्शकों में से एक में विचार किया गया है - "समाज कार्य का सिद्धांत और व्यवहार: समस्याएं, पूर्वानुमान, प्रौद्योगिकियां"31। सामाजिक कार्य की सैद्धांतिक, पद्धतिगत और दार्शनिक समस्याओं से संबंधित सामग्रियों के अधिनियम। जिसका हेल्पर एक सोशल है

29 झूकोव वी.आई. रूसी परिवर्तन: समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, राजनीति। 1985-2001। - एम: "सोयुज", 2002; ग्रिगोरिएव एस.आई. आधुनिक नोस्फीयर और सामाजिक शिक्षा: 21वीं सदी की शुरुआत में रूसी समाज में क्षमता और संस्कृति-केंद्रितता। - एम: आरएसएसयू का प्रकार, 2009; गुस्लियाकोवा एल.जी. सामाजिक कार्य का समाजशास्त्र। - बरनौल: AltGU, 1997; डेमिडोवा टी.वाई। सामाजिक कार्य के आधुनिक मॉडल। - एम: "इकॉन-इंफॉर्म", 2007; ज़मारेवा ज़े.पी. सामाजिक रक्षा की प्रणाली: संस्थागत विश्लेषण की विशेषताएं // रूस का सामाजिक जीवन: अभ्यास का सिद्धांत। - एम: एमडीएसयू सोयुज का दृश्य, 2005; नोविकोवा एस.एस., सोलोवोव वी.ए. सामाजिक रोबोटों में समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक अध्ययन। - एम: अकादमी, 2005; ओसादचा जी.आई. सामाजिक क्षेत्र का समाजशास्त्र। - एम: 1997; पावलेनोक पी.डी. सामाजिक कार्य का समाजशास्त्र। - एम: 2005; सरलीवा जेड.एम. सिम्या सामाजिक कार्य का एक उद्देश्य है। -एन.नोवगोरोड: निसोट्स, 2003; यार्सका-स्मिर्नोवा ई.आर., रोमानोव पी.एस. सामाजिक रोबोटों के लिए अनुवर्ती। -सेराटोव: एसजीटीआई, 2004 और में।

30 बेलीचेवा एस.ए. बच्चों का मनो-सुधार और मनो-पुनर्वास और विचलित व्यवहार का सुधार। - एम: सामाजिक केंद्र। स्वस्थ रूस, 1997; गैलागुज़ोवा एम.ए. जेलखाने में सामाजिक कार्य। - एम: व्लाडोस, 2002; गैलागुज़ोवा यू.एम., श्टेनोवा एस.ए. सामाजिक और शैक्षणिक कार्य। - एकातेरिनबर्ग। 2003; गुलिना एम.ए. सामाजिक कार्य का मनोविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग: 2003; निकितिन वी.ए. सामाजिक शिक्षाशास्त्र की शुरुआत। - एम.-वोरोनिज़: मोडेक, 2001; सामाजिक शिक्षाशास्त्र / एड। मर्दखेवा एल.वी. - एम: व्लाडोस, 2002; फ़िरसोव एम.वी., शापिर बी.यू. सामाजिक कार्य का मनोविज्ञान। - एम: शैक्षणिक परियोजना, 2004; शमेलोवा एन.बी. एक सामाजिक व्यवसायी के पेशेवर और विशेष विकास के सिद्धांत और तरीके। - उल्यानोस्क: यूडीपीयू का दृश्य, 2003।

31 थ्योरी "आई प्रैक्टिस ऑफ़ सोशल वर्क: प्रॉब्लम्स, फोरकास्ट्स, टेक्नोलॉजीज। / विडप। एड। खोलोस्तोवा ई.आई.एम.: आरजीएसआई, 1992। काम एक समारोह की तरह है, लोगों की मदद करने के लिए निर्देशित है, क्योंकि यह एक महत्वपूर्ण जीवन स्थिति में था।

"थ्योरी एंड मेथड्स ऑफ सोशल वर्क" पुस्तक की शुरुआत में, उन्होंने समाज कार्य की समझ के लिए मुख्य सैद्धांतिक दृष्टिकोणों को विभाजित किया। सहायक के सामाजिक कार्य, नियुक्ति का सम्मान नहीं करना (पृष्ठ 38), लोगों की मदद करने के लिए पाठ में एक उपहार के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिन्होंने महत्वपूर्ण स्थिति का जीवन बर्बाद कर दिया:

फ़िरसोव एम.वी.33 के प्रकाशनों में, सामाजिक कार्य की सैद्धांतिक नींव के गठन के ऐतिहासिक पहलुओं की जांच की जाती है। इन रोबोटों में, सामाजिक कार्य के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान रूस में और रूस में सामाजिक कार्य के विदेशी सिद्धांत और अभ्यास के विकास से ऐतिहासिक रूप से गठित रूपों और प्रकार के पेशेवर और गैर-पेशेवर सामाजिक कार्यों की विरासत से प्राप्त हुए हैं। यह तर्क दिया जाता है कि समाज कार्य के सिद्धांत में बहुप्रतिमानात्मक चरित्र हो सकता है।

गुस्लियाकोव एल.जी. खोलोस्तोवोई ईआई में सामाजिक कार्य प्रतिनिधित्व के 34 सामाजिक पहलू, हालांकि її की वास्तविकता की पहचान नहीं की गई है। पाठ पर चिल्लाने की तरह, सामाजिक कार्यकर्ता उन लोगों की मदद करने की कसम खाता है जिन्होंने एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की जीवन स्थिति को बर्बाद कर दिया है। - सामाजिक कार्य का दर्शन, लेखकों के अनुसार, "। हमारे सामने, लोगों की समस्या के सामने; її अनिवार्यता, ज्ञात-समझने योग्य पहलू ”(पृष्ठ 65)। सामाजिक कार्य प्रणाली में एक व्यक्ति की तरह, लेखक ग्राहक और विशेषज्ञ को देखते हैं।

Pavlenok P.D.35 के संपादकों द्वारा देखे गए "फंडामेंटल्स ऑफ सोशल वर्क" के सहायक ने स्पष्ट रूप से नियुक्ति, सामाजिक कार्य से संपर्क किया।

32 सिद्धांत और सामाजिक कार्य के तरीके। / ईडी। ज़ैनिशेवा आई.जी. - एम: सोयुज, 1994. - एस 33-38।

33 फ़िरसोव एम.वी. विशेषता का परिचय और एक सामाजिक व्यवसायी की पेशेवर नैतिकता का आधार। एम: एमपीए, 1993; फ़िरसोव एम.वी., स्टडेनोवा ई.जी. सामाजिक कार्य का सिद्धांत। - एम: व्लादोस, 2000. और में।

34 गुस्लियाकोवा एल.जी., खोलोस्तोवा ओ.आई. सामाजिक कार्य के सिद्धांत के मूल तत्व। - एम: आईसीपी, 1997. - एस 30-42 ।; गुस्लियाकोवा एल.जी. सामाजिक कार्य की मूल बातें। - बरनौल: 1994. - एस 5-18।

सामाजिक कार्य के 35 मूल तत्व। / ईडी। पी.डी. पावलेंको। - एम: इंफ्रा-एम, 2007। वास्तविक अभ्यास के प्रभाव में गठित। लेखकों द्वारा सामाजिक कार्य के व्यावहारिक पहलुओं को बहुत सम्मान दिया जाता है।

खोलोस्तोवा ई.आई. द्वारा संपादित सहायक "थ्योरी ऑफ सोशल वर्क" में। और अन्य प्रकाशनों में, जो її भागीदारी या , संस्करण के लिए लिखे गए थे, सामाजिक कार्य के सैद्धांतिक घात के मुख्य तत्वों को प्रस्तुत किया गया था। सामाजिक कार्य की भावना को सामाजिक अधिकारों के विशेष कार्यान्वयन और कामकाज में स्पष्ट कमियों के मुआवजे में मदद करने के लिए नामित किया गया है, जो लोगों की मदद करने के लिए - एक आशीर्वाद की तरह है। इन देशों में समाज कार्य के सार को परिभाषित नहीं किया गया है36. "सोशल रोबोट: थ्योरी एंड प्रैक्टिस" पुस्तक की शुरुआत में सामाजिक कार्य की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है, हालांकि, यह समझना संभव है कि सामाजिक कार्य को मुख्य रूप से गतिविधि के रूप में देखा जाता है, जो लोगों (समूहों, सम्मान, बचत) की मदद करने के लिए निर्देशित होता है। ), इससे अच्छा लगेगा हेल्प बुक "फंडामेंटल्स ऑफ सोशल वर्क" में समाज कार्य को डायलनोस्ट के रूप में देखा जाता है, जो उन समस्याओं के समाधान के लिए निर्देशित होता है जो जीवन के विभिन्न कालखंडों में लोगों पर आरोपित किए जाते हैं।

शमेलोवा के रोबोटों में एन.बी. सामाजिक कार्य को गतिविधि के रूप में देखा जाता है, जो कि एक महत्वपूर्ण जीवन स्थिति में ठोकर खाई गई विशेषता की मदद करने के कार्य के लिए निर्देशित है। पेशेवर प्रशिक्षण की प्रक्रिया में विशेषज्ञ की विशेषता और विशेष रूप से उच्च रैंकिंग उन्मुखीकरण के गठन के उच्च महत्व पर जोर दिया गया था।

सामाजिक कार्य के इतिहास पर प्रकाशन Anikeeva OA, Badya JI.B., Kononova T.B., Kolkov V.V., Kuzmin K.V., Nescheretny P.I., Romm T.A., Firsova M.V. , खोलोस्तोवोई ई.आई. और अन्य में देखा जाता है

36 सामाजिक कार्य का सिद्धांत। / ईडी। खोलोस्तोवोई ई.आई. - एम: यूरिस्ट, 1998. - जेड 31-32, 183-191; सामाजिक कार्य: सिद्धांत और व्यवहार। / उत्तर. ईडी। खोलोस्तोवा ई.आई., सोर्विना ए.एस. - एम: इन्फ्रा-एम।, 2003; खोलोस्तोवा ओ.आई. सामाजिक कार्य की मूल बातें। -एम: इंफ्रा-एम., 2003. - एस. 25.

37 डिव उदा.: शमेलोवा एन.बी. एक सामाजिक व्यवसायी के पेशेवर और विशेष विकास के सिद्धांत और तरीके। - उल्यानोस्क: यूडीपीयू का दृश्य, 2003।

38 डिव उदाहरण: फ़िरसोव एम.वी. सामाजिक कार्य का इतिहास। - एम: यूनियन, 1998; फ़िरसोव एम.वी. सामाजिक कार्य का इतिहास। - एम .: शैक्षणिक परियोजना, 2004; Neshcheretny P.I. रूस में लाभ के विकास की ऐतिहासिक जड़ें और परंपराएं। - एम: "यूनियन", 1993; बद्या एल.वी. रूस में सामाजिक कार्य की उत्पत्ति। - एम.: व्यक्तित्वों के एक रूप को ऐतिहासिक रूप से इसके लिए दोषी ठहराया जाता है, और अक्सर - मुख्य विचारधाराओं और अच्छाई (निजी, सांप्रदायिक, राज्य और उनके संयोजन), जैसा कि सामाजिक कार्य के लेखक इसके खिलाफ भेदभाव करते हैं। सामाजिक कार्य को दोष देने के कारण, संसार की उस जड़ की कुण्डलियाँ नहीं देखी जातीं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, समाज कार्य के ऐतिहासिक, समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक और अन्य पहलुओं को ध्यान में रखा जाता है। जाहिर है, समाज कार्य के शिक्षणशास्त्र, समाज कार्य के मनोविज्ञान, समाज कार्य के इतिहास और अन्य के क्षेत्र में ज्ञान में वृद्धि हुई है। काश, यह अफ़सोस की बात है कि यह दिन और सामाजिक कार्यों की भावना को समझने का अवसर नहीं देता है, चट्टानें शोध का विषय हैं।

Tsіlіsne dlіslіdzhennya sotsіlї ї raboty सस्पेल्निह vіdnosin अभी भी vіdsutnє की प्रणाली में एक प्रकार की गतिविधि के रूप में। एक सामाजिक रोबोट के रूप में इस तरह के एक समृद्ध पहलू वाली घटना के प्रकाश-देखने के आधार के रूप में सामाजिक दर्शन की पसंद न केवल निजी (यदि और भी अधिक महत्वपूर्ण) पहलुओं की खेती की संभावना देती है, लेकिन सार और सनसनी, जो हो सकती है सस्पेंस ज़गलोम के सामाजिक विकास के सिद्धांत और व्यवहार के लिए न केवल बहुत महत्व है।

शोध प्रबंध के शोध का उद्देश्य मन की सामाजिक गतिविधि, बुटिया लोगों का तरीका और कल्याण है।

अध्ययन का विषय एक विशिष्ट प्रकार की सामाजिक गतिविधि के रूप में सामाजिक कार्य है।

जांच की पद्धति लोगों और सेवाओं के कामकाज और विकास में एक कारक के रूप में समाज कार्य का विश्लेषण है।

लक्ष्य के कार्यान्वयन के लिए, निम्नलिखित कार्य निर्धारित किया गया था:

एसटीआई, 1996; कुज़मिन के.वी., सुतिरिन बीए, सामाजिक कार्य का इतिहास। - एम .: शैक्षणिक परियोजना, 2005; रॉम टी.ए. सामाजिक कार्य का इतिहास। - नोवोसिबिर्स्क: सिबगू, 2005 और कई अन्य। में।

Vivchennya कि obґruntuvannya सैद्धांतिक और पद्धतिगत घात doslіdzhennya सामाजिक कार्य;

कल्याण के कामकाज और विकास में एक कारक के रूप में सामाजिक कार्य का विश्लेषण;

सामाजिक कार्य की प्रणाली में लोगों की भूमिका विवेचन्या मस्तस्य;

Vivchennya osobennosti सामाजिक रोबोटों में pіznannya और tsіlepokladannya की प्रक्रिया करता है;

लोगों और समाज के विकास के संदर्भ में सामाजिक कार्य के मुख्य कार्यों के सार और भड़काने का विश्लेषण;

मैं सामाजिक कार्य के विकास, सिद्धांत और व्यवहार में वर्तमान रुझानों का पालन करूंगा।

अनुसंधान का सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार।

Дисертаційне дослідження спирається на соціально-філософську методологію та загальнонаукові методи пізнання, насамперед, на положення про взаємозв'язок соціальних процесів у суспільстві, їх внутрішній суперечливості* та взаємообумовленості, що перебувають у постійному розвитку, у поєднанні із системним підходом до пізнання соціальних явищ та процесів . साथ ही साथ ऐतिहासिक, सहक्रियात्मक और अन्य। आना। Найважливішою методологічною основою дослідження є-діалектичний-матеріалізм як основа вивчення соціальних проблем в цілому та соціальної роботи особливо у поєднанні з традиціями діяльнісно-гуманістичного розгляду людини в російській філософії та прогресивних течіях зарубіжної думки як соціальної істоти, соціально відповідальної особистості та активної творчої сили соціальному розвитку

संवाद पिडखिड;

ऐतिहासिक भौतिकवाद;

विकास।

व्याख्यात्मक अवधारणा के विकोरिस्तान विचार विश्लेषण की एक पद्धति के रूप में उचित हैं, जिसने उद्देश्य और व्यक्तिपरक, विशेष और सुपर-स्पेशल के बीच निम्नलिखित समस्याओं, पहलुओं और लिंक में काम करना संभव बना दिया।

अतीत में एक महत्वपूर्ण स्थान एम. शेलर, आर. प्लेसनर द्वारा निर्धारित दार्शनिक नृविज्ञान की नींव पर कब्जा कर लिया गया है, क्योंकि वे सिद्धांत के सुधार के साथ एक व्यक्ति के पालन-पोषण के लिए एक संपूर्ण दृष्टिकोण के कार्यान्वयन की आवश्यकता का संकेत देते हैं। मानव जीवन की एकता का।

गालुसिया में सामाजिक कार्य के सिद्धांत और व्यवहार के अध्ययन के परिणामों द्वारा एक महत्वपूर्ण अनुमानी भूमिका निभाई गई, बेलिचोवा एस.ए., ग्रिगोर्इवा एस.आई., गुस्लियाकोवा एल.जी., ज़ुकोवा वी.आई., कोज़लोवा ए.ए., कोनोनोवा एल.आई., लुकोवा वी.ए., निकितिना वी.ए., ओसादचोई जी.आई., पावलेंका पीडी, प्लैटोनोवा यू.पी., सरलीवा जेड.एम., तोपचिया एल.वी., फिरसोवा एम.वी., खुबीवा बी.बी., शालेवा वी.पी., शमेलेवा एन.बी., यार्सको-स्मिर्नोवा ई.आर. और दूसरे।

वैज्ञानिक नवीनता प्राप्त होती है। सामाजिक और दार्शनिक ज्ञान की प्रणाली में सेवा की एक विशेष प्रकार की गतिविधि के रूप में सामाजिक कार्य की श्रेणी की लेखक की अवधारणा अलग-अलग है। योग रूपरेखा करें:

किसी व्यक्ति के विकास का एक नया पहलू सामने आया है (सामाजिक कार्य प्रणाली में एक व्यक्ति, and विषय और वस्तु, विषय-वस्तु कनेक्शन और वोडनोसिन की द्वंद्वात्मकता);

संदेहास्पद के विकास में बट कारक के रूप में सामाजिक कार्य की सामाजिक-दार्शनिक समझ, संदिग्ध बट और विकास के सभी चरणों में आसन्न रूप से प्रस्तुत;

समाज कार्य की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव के बारे में कथन का विस्तार किया; समाज के सामाजिक क्षेत्र में एक प्रणाली-निर्माण कारक के रूप में सामाजिक कार्य की भूमिका, एक विशेष प्रकार का सामाजिक निर्माण, आधारित है;

सामाजिक कार्य की द्वंद्वात्मकता दिखाई गई है; सामाजिक कार्य के मुख्य प्रणालीगत-ऑन्कोलॉजिकल मापदंडों को सौंपा गया था, जिसमें दिन का समय और एक प्रकार की सामाजिक गतिविधि के रूप में महत्व, कार्य का मुख्य लक्ष्य, आसन्न रूप से सामाजिक कार्यों की शक्ति;

Обґрунтовано трирівневу структуру практики соціальної роботи, що об'єднує у цілісну систему основні види та форми практичної діяльності, спрямованої на сприяння соціалізації та/або ресоціалізації людини, запропоновано новий підхід до розробки загальної та приватних теорій соціальної роботи, що систематизує значущі підходи до її обґрунтування ;

संज्ञानात्मक गतिविधि, सामाजिक कार्य की विशिष्टता, जिसमें ज्ञान के सभी रूप और प्रकार शामिल हैं, का पता चला है; सामाजिक कार्य के सिद्धांत की बुनियादी श्रेणियों का सामाजिक और दार्शनिक विश्लेषण: "सामाजिक कार्य", "सामाजिक भलाई", "सामाजिक कल्याण", "सामाजिक सुरक्षा", "महत्वपूर्ण जीवन स्थिति";

प्रतिपूरक प्रकार की पैथोलॉजिकल गतिविधि के रूप में वर्तमान रूसी सामाजिक कार्य की विशिष्टता पर आधारित है, और रुझान और विकास, मुख्य हैं मानवीकरण, व्यवस्थितकरण और व्यावसायीकरण।

निबंध अनुसंधान के मुख्य प्रावधान निम्नलिखित हैं:

Соціальна робота є специфічним видом соціальної діяльності, органічною іманентною складовою суспільного буття, системотворчим фактором соціальної сфери суспільного життя, у зв'язку з тим, що для неї основним змістом діяльності є сприяння соціалізації особистості, у той час як для інших видів діяльності у соціальній сфері यह zmist अनिवार्य रूप से मौजूद है, लेकिन यह एक अलग पंक्ति की तरह rozrakhovuetsya है;

सामाजिक कार्य का सार एक व्यक्ति की सामाजिकता की स्थिरता और वैयक्तिकता की एक जटिल और समृद्ध परस्पर क्रिया है, जिसका भाव कल्याण की उपलब्धि है, क्योंकि बुटिया लोगों के सामान्यीकरण की मदद से एक ढलाई होगी, pіdtrymtsі कि realіzatsії;

एक प्रकार की साझेदारी साझेदारी के रूप में सामाजिक कार्य एक विशेष प्रकार की सामाजिक रचना है; oskіlki, vykonuyuchi अपने कार्यों और vplyvayuchi पर संदेह है कि osobistіst, її सामाजिक zv'yazki ta midi zhittєpobutu, इस तरह के एक रैंक को नहीं बदलेगा suspіlnі vіdnosinі में suspіlne buttya;

Tsіlіsny pіdhіd अप करने के लिए rozumіnnya lyudina yak є єkta कि ob'єkta sotsіalї, robo ob'ktivno nebіdnіy, scho іnіt आधिकारिक स्थिति में पेशेवर सामाजिक रोबोट lyudina immanently є її єєє єєєє єєєє में ob'єє;

सामाजिक कार्य में उद्देश्य इस तथ्य के संबंध में सामाजिक रूप से सामाजिक रूप से निर्धारित और उन्मुख चरित्र संभव है कि सामाजिक कार्य एक प्रकार की सामाजिक गतिविधि है जो उस व्यक्ति के कल्याण के लाभ के लिए काम करती है;

सामाजिक कार्य के अभ्यास में एक त्रि-आयामी संरचना हो सकती है, जिसमें सामाजिक, सामाजिक और सामाजिक समान शामिल हैं, इसलिए सामाजिक कार्य के सिद्धांत को एक समग्र अंतःविषय बैगेटरी (सामान्य और निजी) सिद्धांत के रूप में तोड़ा जा सकता है जो संरचना को व्यावहारिक रूप से दर्शाता है;

आज के रूस में व्यावसायिक सामाजिक कार्य में प्रतिपूरक प्रकार की एक महत्वपूर्ण पथ-उन्मुख गतिविधि का चरित्र है, उन लोगों को देखते हुए जो व्यवहार में मुख्य रूप से उन लोगों द्वारा महसूस किए जाते हैं जिन्होंने एक महत्वपूर्ण स्थिति में अपना जीवन व्यतीत किया है;

p align="justify"> सामाजिक क्षेत्र में अन्य प्रकार की गतिविधियों के साथ एकीकरण को निर्देशित करने वाले पेशेवर सामाजिक कार्य के विकास के लिए वेक्टर, क्योंकि गैर-विशिष्ट क्षेत्रों में नौ mіsce vykoristannya सामाजिक कार्य - ज्ञान, स्वास्थ्य सुरक्षा और अन्य।

परिणामों का विज्ञान और व्यावहारिक महत्व वैज्ञानिक, प्राथमिक और व्यावहारिक उद्देश्यों में स्टोसुवन्न्य योगो परिणामों की संभावना और समानता से संबंधित है। शोध प्रबंध की सामग्री, vysnovka की स्थिति, अनुसंधान के दौरान विकसित, सामाजिक दर्शन, दर्शन और सामाजिक कार्य के सिद्धांत की समस्याओं की अभिव्यक्तियों को व्यवस्थित और गहरा करती है। वे सामाजिक दर्शन के विषय क्षेत्र का विस्तार करने की अनुमति देते हैं, इसे एक नए सामाजिक कार्य में शामिल करते हैं, और समाज और सामाजिक कार्य, लोगों के सामाजिक क्षेत्र की दृश्यता में सुधार करते हैं।

एक प्रकार के दीर्घकालिक संबंध के रूप में सामाजिक कार्य का विश्लेषण करना और विशिष्ट सामान्य और प्रजाति विशेषताओं की दृष्टि सामाजिक कार्य के सकारात्मक-सिलिअरी सिद्धांत के लिए एक आधार देती है, और इस आधार पर - बेहतर अभ्यास। शोध प्रबंध शोध सीधे किसी के लिए काम पूरा करने का दावा नहीं करता है, लेकिन हमें कई प्रावधानों को तैयार करने की अनुमति देता है जो सामाजिक कार्य के आधार पर झूठ बोलते हैं, जो इस व्यक्ति से सीधे आगे के शोध के लिए मन में परिवर्तन पैदा करता है।

अध्ययन की सामग्री सामाजिक कार्य के सिद्धांत और अभ्यास के अधिक गहन मॉडल के विकास का आधार हो सकती है< нашей-стране и за рубежом. Они могут быть использованы при преподавании учебных курсов «Социальная философия», «Философия социальной работы», «Теория социальной работы», «История социальной работы», «Технология социальной работы», «Профессионально-этические основы социальной работы» по образовательным направлениям и специальностям высшего профессионального образования «Социальная работа», «Организация работы с молодежью» и «Социальная педагогика», а также при подготовке учебно-методических и учебных пособий по курсам философии, теории, истории, этики и аксиологии, технологии социальной работы, при дипломном проектировании, подготовке магистерских и кандидатских диссертаций и в системе повышения квалификации и переподготовки кадров преподавателей и практических социальных работников.

रोबोट की स्वीकृति। उच्च व्यावसायिक शिक्षा "मॉस्को मॉस्को पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी" के राज्य शैक्षिक संस्थान के दर्शनशास्त्र विभाग की बैठक में शोध प्रबंध पर चर्चा की गई। शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधानों का परीक्षण अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सामाजिक कांग्रेस (मास्को), III, IV, VI अखिल रूसी वैज्ञानिक सामाजिक और शैक्षणिक कांग्रेस (मास्को), बैठकों एम। मॉस्को), VII और वर्गों III और IV की बैठकों में किया गया था। VIII वाविलोव वैज्ञानिक रीडिंग (एम।

योशकर-ओला), FSBEI HPE "रूसी राज्य सामाजिक विश्वविद्यालय" (मास्को), NNOU HPE "मास्को मानवतावादी विश्वविद्यालय", अन्य वैज्ञानिक और वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलनों के वैज्ञानिक सम्मेलन। शोध प्रबंध के परिणाम "सामाजिक कार्य के अक्षीय पहलू", "सामाजिक कार्य के विकास में रुझान और समस्याएं * आधुनिक सभ्यता की एक घटना के रूप में", "सामाजिक कार्य का सार: सामाजिक और दार्शनिक की समस्याएं" मोनोग्राफ में प्रस्तुत किए गए थे। विश्लेषण"; "आधुनिक समाज की संरचना में सामाजिक कार्य", पहले विषयों के व्याख्यान के दौरान ब्रोशर और लेख और उद्धरण "सामाजिक कार्य का सिद्धांत" और "सामाजिक कार्य की व्यावसायिक और नैतिक नींव", "समाजशास्त्रीय घटना के रूप में सामाजिक कार्य" समाज का", "सामाजिक कार्य के दार्शनिक और सामाजिक सौंदर्यवादी मूल्य", "सामाजिक शिक्षा की महामारी संबंधी समस्याएं" और प्रमुख पुस्तकों "सामाजिक कार्य की नैतिकता", "सामाजिक कार्य के पेशेवर और नैतिक घात", "डॉन्टोलॉजी" द्वारा जाना जाता था ऑफ सोशल वर्क", "प्रोफेशनल एंड एथिकल कोड"।

कार्य की संरचना अनुवर्ती कार्यों की विधि द्वारा निर्धारित की जाती है। शोध प्रबंध में एक परिचय, तीन प्रभाग, एक विस्नोवोक और विजयी साहित्य की एक सूची शामिल है, जिसमें तीन सौ से अधिक नाम हैं।

ज़गलनी विस्नोव्की:

सामाजिक कार्य समाज और लोगों में एक समृद्ध इंजेक्शन देता है, जो उनके जीवन के बीच में परिवर्तन करता है और - "व्यक्तियों के हित में जीवन, वह समाज, जो आपको इसे सामाजिक पैमाने पर एक प्रकार के जीवन के रूप में नामित करने की अनुमति देता है जो कारक है ";

सामाजिक कार्य का सार є: अपने आप में - लोगों की सामाजिकता के कल्याण की गतिविधि, її भाव: लोगों की पहुंच और कल्याण की समृद्धि पर प्रहार करना;

प्रमुख कार्य (पहले क्रम का कार्य); सामाजिक; Suspіlstva є * सामाजिक निर्माण में काम करता है: Suspіlnі vіdnosinі vіdnosіnі suspіlnogo बट; Suspіlstva, समाजशास्त्रीय और मानवजनित; स्प्रीन्या, सस्पेंस का समेकन; जीवन के सामाजिक रूप से प्रशंसित दिमागों के उस अहसास को आकार देना;

प्रस्ताव सैद्धांतिक है; सामाजिक की अवधारणा: कार्य, संरचनाओं के रूप में एक नई दुनिया में: क्या प्रथाएं आधार हो सकती हैं? "सामाजिक; कार्य" के सिद्धांत के दूर के विकास के लिए। त्से आपको सामाजिक कार्य के स्थान को निर्दिष्ट करने की अनुमति देता है, सामाजिक कार्य की कुल गतिविधि के लिए केंद्रीय लोगों में से एक के रूप में;

अनुकूलन: सामाजिक कार्य के विकास में वर्तमान रुझान सिद्धांत के विकास और उससे संबंधित विषयों और सामाजिक शिक्षा प्रणाली के विकास पर आधारित हो सकते हैं।

विस्नोवोक

शोध से पता चला है कि समाज कार्य को सामाजिक दर्शन की प्रणाली में व्यवस्थित और जटिल तरीके से अनुसंधान और विकास की एक पूर्ण वस्तु के रूप में पहचाना जा सकता है। सामाजिक दर्शन के एक उद्देश्य के रूप में सामाजिक कार्य का महत्व गतिविधि की एक पर्याप्त वस्तु1 की उपस्थिति से निर्धारित होता है - लोग और नीले रंग की कोमलता पर समान गुणवत्ता के बराबर। विकोनुवन्न्या सामाजिक रोबोटिक कार्यों को संदिग्ध vіdnosynth और suspіlnogo विकास में तेजी से महत्वपूर्ण कारक के रूप में काम करता है।

प्रोटे, दुर्भाग्य से, सामाजिक दर्शन ने अभी तक सामाजिक कार्य को अपने विषय क्षेत्र में व्यवस्थित और स्थायी आधार पर शामिल नहीं किया है। Внаслідок цього в науці * про соціальну роботу має місце ситуація, аналогічна "іншим областям соціально-гуманітарного знання, оскільки в ній також можна спостерігати невпорядкований. зростання різноманітного аналітичного знання при недостатніх масштабах узагальнень380. характер, часто прикладний характер, забезпечуючи прирост знання різних приватних аспектів सामाजिक कार्य का सिद्धांत और अभ्यास।< имеют ценность и для теории, и для практики, однако они не могут компенсировать ни количественно, ни качественно недостаточную глубину проработки базовых структурных элементов теории социальной, работы.

याक ने लिखा यू.एम. सोलोनिन; इसकी व्यवस्थितता पर ज्ञान की एकता, और इसके तत्वों की एक जैविक अन्योन्याश्रितता के रूप में इसकी अखंडता। सामाजिक-दार्शनिक सामाजिक रोबोट में vіrnіmі vіrnіmі vіpravdanim, यह "समझ її v" के बारे में नहीं है

एसआर: सामाजिक दर्शन में नए विचार। / उत्तर. ईडी। वी.जी. फेडोटोव। - एम: आईएफ आरएएन, 2006. - एस 20।

381 सोलोनिन यू.एम. ज्ञान की एकता की समस्या: प्रणालियों और अखंडता के बीच। // वाइस। रूसी दर्शन और संस्कृति का पंचांग। - 1996. - नंबर 6। - पी। 175। सभी में, और ची पहलुओं के कुछ टुकड़े नहीं। यह ज़स्तोसुवन्न्या आपको सामाजिक बट्टिया के संदर्भ में दिन और सामाजिक कार्य की भावना को जारी रखने की अनुमति देता है, और न केवल एक अच्छी तरह से लोगों की जरूरतों को पूरा करता है, बल्कि एक सामाजिक समूह का निर्माण करता है, क्योंकि अधिक स्थानीय वैज्ञानिक ज्ञान है। वाइन स्वयं सामाजिक कार्यों, कानूनों और नियमितताओं में अतिरिक्त दैनिक घटक प्रदान कर सकती है її कार्यात्मक विकास, समता * और गुणवत्ता її कोमल पानी नीले रंग की आसव।

याक ने I लिखा। Lakatos, pіdkhіd z zagalnogo कानून, एक दार्शनिक द्वारा तय किया गया, इन स्थितियों में अधिक महत्वपूर्ण हो सकता है, अगर डेक की वैज्ञानिक परंपरा गिरती है। यह बच्चा सामाजिक कार्य के बारे में विज्ञान में zastosovuvatisya के पहले स्थान पर दोषी है, हम її सिद्धांत, शार्क में आगे हैं, ऐसे її पहलुओं को प्रकट करने की अनुमति देते हैं जो निजी वैज्ञानिक विषयों के विषय क्षेत्र में प्रवेश नहीं करते हैं, लेकिन बहुत महत्व का हो सकता है न केवल सामाजिक, बल्कि रोबोट के विकास के लिए, लेकिन जो अधिक महत्वपूर्ण है, वह लोग जो सस्पेल्स्तवा, सस्पेलनिह विडेनोसिन हैं। सुधार के साथ सामाजिक कार्य की अनुमति देना, जीवन में न केवल लोगों को, बिना मध्यस्थ के गतिविधि की प्रक्रिया में शामिल करना, बल्कि कल्याण भी करना।

खाना। Il'enkov vkazuvav, scho नदी को समझने के लिए - इसका मतलब है, इस तरह से इसे देखने के लिए, इसे एक दिए गए, आपसी भाषणों की ठोस-ऐतिहासिक प्रणाली के एक तत्व के रूप में चिह्नित करने के लिए, इस तरह की शक्ति में खेलने का मतलब है वास्तव में, वास्तव में, बीच में सख्ती से होना संभव है

TOV vzajmodії-। सामाजिक, परिष्कार और विलक्षणता के लालच पर काम करते हैं a सामाजिक पैमाने पर diyalnist, विशेषता और मध्य її के ढेरों की समृद्धि की दृष्टि से zdіysnyuvana

382 लैकाटोस आई। विज्ञान का इतिहास और तर्कसंगत पुनर्निर्माण। // विज्ञान की संरचना और विकास। विज्ञान के दर्शन पर बोस्टन पत्रों से। - एम: टाइप-इन "प्रोग्रेस", 1978. - एस 264

383 इल्येनकोव ई.वी. वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान में अमूर्त और ठोस की द्वंद्वात्मकता। - एम: रॉसपेन, 1997.-एस। 139. जीवन जीना और जीवन जीना। इस तरह की गतिविधि धनवान होने के अलावा नहीं हो सकती; समृद्ध पहलू; बाद में, और बड़े पैमाने पर व्यक्तिपरक, इसके अलावा, सामाजिक कार्य के आधिकारिक विषयों के बीच, दोषी लेकिन वर्तमान और उच्च योग्यता: उच्च योग्यता, और जल-घंटों के चिकित्सक, जिनकी योग्यता vіdіznyаєєіd ієї में कम है; याक; विमागा नेफखिव्त्सिया, (विरिशेन्नी ज़विचाहनी "ज़वदन इज ऑल-कामेनोस्टी। वीएसआई त्सि सब-सोशल रोबोटिक्स, ड्वेलन नॉट:; तिलकी; प्रोफेशन-पेक्टिसमिक, लेकिन थ्योरी ऑफ द सोसाइंट्स;;

Іtota "Dialnosti * zdіysnennі में; Zdіysniti का अर्थ है: rozgornutishcho से बार-बार मौजूद; वेवेस्टी! tsієї-दोहराने तक; लेखन एम;

हाइडेगर। सामाजिक कार्य का विकास आपको गतिविधि, वर्चस्व के रूप में रचनात्मक, संभावित दुनिया का मूल्यांकन और विस्तार करने की अनुमति देता है। वोदनोशेनी-मैन, आई। suspіlstva, scho zdіysnyuyatsya पूरे सस्पेलस्टवा के पैमाने पर। यह अफ़सोस की बात है, लेकिन यह अभी तक स्पष्ट नहीं है, क्योंकि। सामाजिक कार्य या तो स्वयं वैज्ञानिक विषयों, सामाजिक कार्य, या अन्य वैज्ञानिक विषयों के ढांचे के भीतर विकसित होता है।

Zrіla विज्ञान, I के शब्दों के पीछे। लैकाटोस, पिछले कार्यक्रमों से मुड़ा हुआ; जो न केवल पहले बताए गए हैं: अज्ञात: तथ्य; लेकिन, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, नए पूरक सिद्धांत भी प्रसारित होते हैं; परिपक्व विज्ञान, में; vіdminnіst: थकाऊ * अनुक्रम * परीक्षण और क्षमा, maє "हेयुरिस्टिक ^ बल"385।

दुर्भाग्य से, pіdbags के लिए; आखिरकार, यह कहा जा सकता है कि सामाजिक कार्य के बारे में सबसे महत्वपूर्ण विज्ञान - її सिद्धांत - अभी तक "परिपक्व" नहीं हुआ है; लेकिन "अनुसंधान के परिणाम" ने यह स्पष्ट कर दिया कि सामाजिक कार्य अधिक महत्व की घटना है, कम

384 एम हाइडेगर। मानवतावाद के बारे में पत्रक। / एम। हाइडेगर। यह लूट का समय है। स्टैटी और बोलो। - एम: रिपब्लिक, 1993; -एस। 192:

385 लैकाटोस आई। वैज्ञानिक रूप से उन्नत व्यवसायों का मिथ्याकरण और कार्यप्रणाली। - एम: "मध्यम", 1995. -एस। 56. विमान के बिल्शोस्ती में गैर-याम, विद्दलिनिख के बारे में ज़विचनिख के समान चिकित्सकों के करीबी-कानून-तोकीखोविख। वॉन को एक गैर-आधिकारिक बौद्धिक रूप से प्रशिक्षित और / या लोगों को सामाजिक रूप से प्रशंसित जीवन और कार्यप्रणाली के रूप में संदिग्ध बुट्टी में आसन्न रूप से दर्शाया गया है। वॉन मनुष्य के समर्थन के तंत्रों में से एक है।

सामाजिक "रोबोट" लोगों के महत्वपूर्ण हितों और संवेदनशीलता के जीवन के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है, शार्क "- मानव जीवन का बौद्धिक समर्थन। स्टेन ^ її राज्य के सामाजिक, आर्थिक, कानूनी और सांस्कृतिक विकास की लहर के बारे में बात करने का अभ्यास करता है और इसमें इंजेक्शन लगाया जाता है। , सामाजिक कार्य स्वयं संदिग्ध vіdnosin के शिविर में डाला जाता है।

छुट्टियां बदलो, बट धो लो! लोगों और सेवाओं का वह शिविर, सामाजिक कार्य एक-एक हो जाता है। सबसे महत्वपूर्ण विचार, सामाजिक * डिजाइन और निर्माण। एक विशिष्ट प्रजाति होने के नाते; Suspіlnyh vіdnosin i suspіlnogo buttya का सामाजिक-निर्माण, लोगों के जीवन के मन के spriyaє "परिवर्तन" और suspіlstva नहीं होगा। वॉन को सस्पेंडी बट्टी और स्वेडोमोस्टी में आसन्न रूप से प्रस्तुत किया गया है। लोग, वह समाज के सामाजिक क्षेत्र में प्रणाली-निर्माण और संवेदी-निर्माण कारकों में से एक है।

किसी व्यक्ति की सकारात्मक सामाजिक गतिविधि के लिए डायलनिस्टीयू को आकार देने, प्रोत्साहित करने, प्रोत्साहित करने और एक व्यक्ति की सामाजिकता को बढ़ावा देने और लापरवाही से दोस्ताना दिमाग होने के नाते, वी संदिग्ध बटिया और विकास में एक महत्वपूर्ण कारक बन जाएगा। मुख्य सामाजिक कार्यों और भूमिकाओं में उनके द्वारा सस्पेल्स्टोवो (spіlnіst), और vikonanna के लिए लोगों के एक संघ के रूप में पालन करते हुए, यह सस्पेल्स्टवे में sprijaє tsim अनुकूलन, साथ ही, stіykі pіdstavl स्थिर funktіonuvannya और suspіlstva के विकास का रूप। Забезпечуючи безперервність розвитку та сприяння позитивній соціальній та індивідуальній творчості за збереження всього кращого, що було присутнє в індивідуальному та соціальному бутті, зчленування традиційного та інноваційного у суспільному бутті та розвитку, соціальна робота забезпечує і власний розвиток. इसलिए, आधुनिक दिमाग में, सामाजिक नीति के कार्यान्वयन और 5 रसीलाओं के मानवीकरण के रूप में सामाजिक कार्य के ऐसे कार्यों का विशेष महत्व है।

अफ़सोस की बात है, यह बताने का समय है कि समाज के सामाजिक कार्यों को अभी भी देखा जा रहा है! एक प्रकार की गतिविधि के रूप में, जो बड़ी आबादी और समूहों के जीवन में एक महत्वपूर्ण जीवन स्थिति में इंजेक्ट करती है। इस ओकरेमु वपडका में, वह लोगों को लुभाने के लिए अपनी मुख्य विधि का उपयोग कर सकती है, जैसे कि वह जीवन की एक महत्वपूर्ण स्थिति में ठोकर खा गई हो! जो कमोबेश अक्सर समाज के जीवन से विमुख हो जाता है, इसके अलावा / या सामाजिक कार्यों को मजबूत करता है, जो सामान्य जीवन और पूर्ण सामाजिक कामकाज सुनिश्चित करेगा।

В даний час не тільки результати наукових досліджень, а й сама об'єктивна реальність вимагають, щоб у розумінні соціальної роботи переважав соціально-філософський підхід, і вона розглядалася як діяльність суспільства, спрямована на сприяння соціалізації та/або ресоціалізації людини взагалі, включаючи можливі окремі कूदता है। . सामाजिक निर्माण के एक विशिष्ट तरीके के रूप में मान्यता आपको समाज में सामाजिक कार्य की प्रतिष्ठा और स्थिति को बढ़ाने और पूरी दुनिया में अपनी रचनात्मक क्षमता का एहसास कराने की अनुमति देती है।

आज, समाज कार्य पहले से ही विज्ञान के एक तथ्य के रूप में पहचाना जाता है, लेकिन उन लोगों के बारे में बात करना आसान है जिन्होंने संस्थागत रूप से गतिविधि के अभ्यास को स्थापित किया है, जो सैद्धांतिक विषयों द्वारा विकसित किए गए हैं, लेकिन जो वैज्ञानिक आधार पर गठित किए गए हैं। टी.आई. Oizerman, आधुनिक विज्ञान के विकास में सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों में से एक के रूप में, विज्ञान के बढ़ते ज्ञान के चेहरे में अधिक से अधिक नाम, जैसे कि वे नए में निहित थे, उनकी प्रगति386 की शुरुआत। सामाजिक कार्य के बारे में विज्ञान के लिए ऐसी "दूरी" आवश्यक है, सिद्धांत के विकास के टुकड़े ज्ञान के सैद्धांतिक तरीकों में सुधार के साथ ही प्राप्त किए जा सकते हैं।

सामाजिक रोबोट एक ही है, याकोस्ट * एकोनोनीचनी, सामाजिक "आध्यात्मिक ज़्रिलोस्टी इन ज़िटाटनोस्टी सस्पेंसशिप। हेड ї, सामाजिक, 4 -इन परियोजनाओं और कार्यक्रमों के ili कार्यान्वयन के बोर की वायरिंग।

सामाजिक कार्य का सार और अर्थ, vіdmіnu vіd zmіsta पर, सभी इतिहास-मानवता के अपरिहार्य खिंचाव से भरे हुए हैं। अलग-अलग युगों में और अलग-अलग निलंबन में किसी व्यक्ति के जीवन के दिमाग के आधार पर, "गतिविधि के विषयों" के मुख्य अंतर, रूप, तरीके, विशिष्ट लक्ष्य अलग-अलग हो सकते हैं। अले, समान संकेतों की अन्य पंक्तियों की परिवर्तनशीलता की परवाह किए बिना, मुख्य मेटा सामाजिक कार्य - एक सामाजिक रूप से सकारात्मक विशेषता के रूप में एक व्यक्ति का गठन और इस राज्य में її का उच्चीकरण, सस्पेलस्टवा का सकारात्मक परिवर्तन, इसकी इष्टतम उपलब्धि एकरूपता - छोड़ दी जाती है। Satzo Satlo Satlo Satlo का मुख्य परिणाम सामाजिक प्रबंधन के सामाजिक की विशेषता है, सामाजिक रोबोट याक वेयुलोस्ती निलंबन के सदस्य, वकील के कानून प्रवर्तन द्वारा समान

386 ओइज़रमैन टी.आई. दर्शनशास्त्र के इतिहास के रूप में दर्शन - सेंट पीटर्सबर्ग: अलेटेय्या, 1999. - पृष्ठ 29।

"सुज़ुलोवो में, पाइकुंकुना सामाजिक है, रोबोट को DIYALOSTI के पेशे में शामिल किया गया है, सामाजिक जूतों के शुरुआती निलंबन के बिल्श के प्रोटे का मतलब नहीं था, निब। अन्य नामों के तहत, यह कम करके आंका नहीं जाता है और इसके सामाजिक कार्यों को जीतें।

मैं। इलिन ने लिखा है कि यह वैज्ञानिक सत्य है, कि यह सत्य है, सबके लिए एक है, सभी घंटों, लोगों और वर्गों के लिए; . vchenomu bazhati झूठ बोलने के लिए और आधिकारिक रूप से बहुत ही सुपरनैचुरल और अश्लीलतापूर्ण obov'yazkovoї सच्चाई का ज्ञान चाहते हैं। मूर्खतापूर्ण और प्राकृतिक-विरोधी विचार> "वर्ग" या "राष्ट्रीय" सत्य, प्राकृतिक-विरोधी और मूर्खता थोपना। इसलिए, समाज कार्य का वैज्ञानिक सिद्धांत सर्व-विचारधारा या राष्ट्रीय परंपराओं का प्रतिबिंब नहीं हो सकता है; नहीं होगा maє buti "एक, और zagalnoobov'yazkovoy", वह है। supranational. इस तरह के एक सिद्धांत को सामाजिक-दार्शनिक दृष्टिकोण के कार्यान्वयन के आधार पर समझा और समझा जा सकता है।

आज के दिमाग में, सामाजिक और मानव विज्ञान का विकास एक विचार देता है कि शिक्षा और उस जीवन के समर्थन में विशिष्टता की भूमिका के आधार पर सामाजिक कार्य सबसे महत्वपूर्ण प्रकार के सामाजिक निर्माण में से एक बन सकता है। एक संवेदी-निर्माण और प्रणाली-निर्माण आधार होना

387 इलिन आई। राष्ट्रीय विज्ञान का विचार। // रेडियांस्का साहित्य। - 1991. - नंबर 1। - पी। 118। सामाजिक क्षेत्र, सामाजिक कार्य, अपनी क्षमता में पहचाने जाने के कारण, लोगों की सामाजिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के स्तर और गुणवत्ता पर इस प्रवाह की जननी हो सकती है, पानी के निलंबन के विकास का विकास .

सामाजिक क्षेत्र में रोबोट अपने आप में सामाजिक है, गणमान्य व्यक्ति "सामाजिक रोबोट" होना महत्वपूर्ण नहीं है, लिखती के प्रोफेसर के पेशे का प्रोटोटाइप और उसी लोगों के मनोवैज्ञानिक, स्थिति, सीखने और / या मोड़ सामाजिक रूप से प्रशंसित जीवन शैली के लिए एक व्यक्ति। उनकी गतिविधियों को व्यवस्थित करके, सामाजिक कार्य को भी उनकी प्रभावशीलता में शामिल किया जा सकता है।

रोबोट एक ही विज्ञान doslіzheznnya के अर्थ से सामाजिककृत है, मुझे एक ही मौलिक विज्ञान से परहेज नहीं है, लेकिन एक ही पंक्ति का कथानक सामाजिक है, एक ही तकनीक के चिकित्सक, समय की प्रकृति। व्यावहारिक गतिविधि को देखते हुए . हालांकि, ज्ञात समाज कार्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक शक्ति सिद्धांत की उपस्थिति के कारण है, केवल एक सिद्धांत ही समाज कार्य के अभ्यास के बारे में स्पष्ट बयान दे सकता है। सामाजिक कार्य के सिद्धांत का पद्धतिगत आधार, जैसा कि अनुसंधान ने दिखाया है, सामाजिक दर्शन हो सकता है।

इस घंटे में सामाजिक कार्य के सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलुओं को मुख्य रूप से मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र, समाजशास्त्र की स्थिति से विभिन्न विज्ञान और अभ्यास हलकों के प्रतिनिधियों द्वारा सक्रिय रूप से आगे बढ़ाया और विकसित किया जाता है। पेशेवर समाज कार्य का नवाचार विभिन्न विज्ञान कमजोरियों के प्रतिनिधियों के लिए एक वास्तविक क्षेत्र होना है। सामाजिक कार्य की दीर्घा में बड़ी संख्या में वैज्ञानिक उपलब्धियाँ और उनके परिणामों के निस्संदेह मूल्य के बावजूद, उनमें से अधिकांश का एक निजी वैज्ञानिक चरित्र है। वे, जो सावधानी के एक उद्देश्य के रूप में, अभी भी कम दिखाई दे रहे हैं, हालांकि सामाजिक कार्य का हिस्सा नहीं हैं, लोगों की मदद करने के सिद्धांत के रूप में, जैसे कि वे संकट की स्थिति में थे, समाज कार्य के कई सिद्धांतों का निर्माण किया है। . स्वयं इस दिशा में अपना अभ्यास विकसित करता है। दिन में सामाजिक रोबोटिक्स का संपूर्ण सिद्धांत।

सामाजिक रोबोटिक्स की एकीकृत-जटिल प्रकृति के लिए पर्याप्त तरीकों और ज्ञान के तरीकों की आवश्यकता होती है, जो केवल एक सामाजिक-दार्शनिक दृष्टिकोण के आधार पर किया जा सकता है, जो सभी संभव निजी-वैज्ञानिक दृष्टिकोणों के एकीकरण का निर्माण करता है, जो रोबोटिक्स की अधिक समझ की अनुमति देता है। सामाजिक रोबोटों में ज्ञान की सामान्य प्रकृति, सामाजिक कार्य में विभिन्न समानों की गतिविधि के विभिन्न विषयों द्वारा निर्धारित, रैंकिंग में मांग की वृद्धि को ज्ञान में बराबर करती है, और सामाजिक रोबोट के सिद्धांत में परिणाम की व्याख्या को निर्धारित करती है।

याक ओ.एस. अनीसिमोव, ज़मोवलेंन्या सिद्धांत - मन को कोब

388 वैज्ञानिक ज्ञान।

सामाजिक रोबोटों में ज्ञान की एकीकृत-जटिल प्रकृति आपस में ज्ञान विकसित करने के साथ-साथ सामाजिक रोबोटों के सैद्धांतिक निर्माणों की समृद्धि के रूप में आवश्यक है। सामाजिक कार्य के सिद्धांत को एक बहुप्रतिमान (उदारवादी) के रूप में नहीं, बल्कि एक समृद्ध, उदार के रूप में तोड़ा जा सकता है। Tsya bagatorіvnevіst सामाजिक कार्य की प्रणाली में व्यावहारिक गतिविधि के लिए प्रशिक्षण fakhіvtsіv के स्तर तक सुपर-कुशल विमोगी पर एक प्रकार का svoіdpіddu बन सकता है। एक बार में, यह सुनिश्चित किया जाएगा, लोगों की भलाई और उस कल्याण की उपलब्धि के लिए सामाजिक क्षेत्र, yakіsnu vzaєmodіyu і elementіv (sub'єktіv) का सिस्टम-निर्माण आधार होने के नाते। भरोसा करा

388 अनीसिमोव ओ.एस. कार्यप्रणाली: कार्य, दिन-प्रतिदिन, बनना (गतिशीलता और घंटे बजना)। - एम: एलएमए, 1998.-एस। 53. Bagatorіvnevu tsіlіsnu सामाजिक कार्य के सिद्धांत को लोगों और समाज की जरूरतों के अनुसार सामाजिक क्षेत्र में गतिविधि की योजना बनाने की अनुमति दी जा सकती है।

जांच से पता चला कि वर्तमान सेवा में सामाजिक कार्य की त्रि-आयामी संरचना हो सकती है और इसमें सेवा की प्राथमिक और व्यावसायिक (औपचारिक और अनौपचारिक, प्रोफ़ाइल और गैर-पेशेवर) सदस्यता दोनों शामिल हैं। इस तरह, सदस्यों की त्वचा, सस्पेल्स्त्वा इस तथ्य की समझ की परवाह किए बिना, सामाजिक रोबोटों में भाग लेते हैं: सामाजिक कार्य के अभ्यास की त्रिपक्षीयता और सैद्धांतिक निर्माण की त्रिपक्षीयता निर्धारित करती है।

सामाजिक कार्य के सिद्धांत के निर्माण के प्रस्ताव के साथ-साथ अभ्यास को सामाजिक कार्य के राष्ट्रीय मॉडल की विशिष्टता से स्वतंत्र रूप से अलग किया जा सकता है। सामाजिक कार्य में तीन समान होते हैं - सामाजिक, समाजशास्त्रीय और सामाजिक। बराबर की संख्या में एसोसिएशन के सदस्यों की गैर-पेशेवर (रोज़मर्रा की) गतिविधि, और फ़ाहिव्त्सिव की गतिविधि - "सहायक" व्यवसायों के प्रतिनिधि शामिल हैं। इस संरचना में, सामाजिक रोबोट स्वयंसेवकों के भाग्य को दिखाया गया है, क्योंकि वे व्यवस्थित रूप से और कभी-कभी सामाजिक कार्यों में लगे हुए हैं। मैं विशेष रूप से संरचना में जगह देता हूं, सामाजिक कार्य की गैलरी में पेशेवरों की गतिविधि उधार लेता हूं। व्यावहारिक समाज कार्य की यह संरचना और अधिक से अधिक अनुरोध, समाज कार्य के सिद्धांत का निर्माण। सिद्धांत के निर्माण और व्यवहार की संरचना के रूप में, कोई राष्ट्रीय संकेत नहीं हैं जो हमें उन्हें सुपरनैशनल मानने की अनुमति देते हैं।

सामाजिक रोबोटिक्स के एक संपूर्ण सिद्धांत का विकास प्रासंगिक है, लेकिन संभव है। याक ने I लिखा। कांत, आलोचनात्मक मन के अनुसार, हमारे ज्ञान को उरिवकी नहीं, बल्कि सिस्टम बनने के लिए दोषी ठहराया जाता है, ताकि सिस्टम में केवल बदबू ही सार का समर्थन कर सके

ज्ञान और स्वीकृति के 5 प्रकार। ज्ञान की ऐसी व्यवस्था बन सकती है

389. डिव: कांट आई। शुद्ध कारण की आलोचना। / मैं। कांट। ऑप। 6 खंडों पर। टी.6. - एम.: दुमका, 1964. - पृ. 680. सामाजिक कार्य का संपूर्ण सिद्धांत। नई दुनिया में सामाजिक रोबोटों का Bagatorіvneva tsіlіsna सिद्धांत सामाजिक सेवाओं और सामाजिक सुरक्षा की प्रणाली की गतिविधि से कम अभ्यास की जरूरतों को पूरा करता है, और सस्पेल्नो अभ्यास ज़गल।

ई.वी. इलियानकोव ने बताया कि विज्ञान के सिद्धांत की "ठोसता" अध्ययन के विषय के आंतरिक संबंधों की समग्रता के प्रकटीकरण पर आधारित है। इस तरफ से "कंक्रीटनेस" सभी आवश्यक पक्षों की आंतरिक पारस्परिक समझदारी का पर्याय है, चावल, किसी वस्तु के पहलू, वस्तु के सभी पक्षों के आपसी तौर-तरीकों की प्रणाली की समझ से परे जाता है, जिसे एक पूरे के रूप में समझा जाता है, विकसित होना। सामाजिक कार्य के संपूर्ण सिद्धांत के सामाजिक-दार्शनिक दृष्टिकोण का विकास आपको पूरे समाज के स्तर पर जितना संभव हो सके डिजाइन करने की अनुमति देता है, लोगों को आग में संबोधित किया जाता है, और विशेष के सुधार के साथ ओकरेमे का पता लगाने के लिए लोगों की त्वचा की विशेषताएं; जिसे बदबू को संबोधित किया जाता है।

विज्ञान में, जैसा कि वी.एस. स्टेपिन, अनुभवजन्य नियमों द्वारा निर्देशित, एक विशेष प्रकार का ज्ञान बन रहा है - एक सिद्धांत जो आपको लेने की अनुमति देता है

सैद्धांतिक अभिधारणाओं की विरासत के रूप में अनुभवजन्य निक्षेप। सामाजिक कार्य के एक संपूर्ण सिद्धांत के विकास का मतलब नौ द्वारा अपनाए गए प्रतिमान में बदलाव हो सकता है। सामाजिक रोबोटिक्स कला के वैज्ञानिक ज्ञान और अभ्यास का शिविर। किसी भी मामले में, प्रतिमान परिवर्तन निष्पक्ष रूप से आवश्यक है, यदि आप चाहते हैं कि इसका मतलब यह हो कि आप त्वरित और आसान होंगे।

सामाजिक रोबोटिक्स का सैद्धांतिक निर्माण, एहसास-व्यापक सामाजिक-जटिल-फिलोसोफ्स्की की मूल बातों से आगे बढ़कर ऑस्मिसलेनोस्टी को हमें उपयोगकर्ता-इस प्रकार अनुमति देता है। एक विशाल विचार तैयार करने में मदद करें

390 इल्येनकोव ई.वी. वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान में अमूर्त और ठोस की द्वंद्वात्मकता। - एम: रॉसपेन, 1997.-एस। 167.

391 स्टेपिन ई.पू. सैद्धांतिक ज्ञान। - एम .: प्रोग्रेस-ट्रेडिशन, 2003. - पी. 58. गतिविधि के बारे में सामाजिक कार्य के बारे में, सामान्य रूप से कल्याण और त्वचा की विशिष्टता दोनों के लिए जीवन आवश्यक और महत्वपूर्ण है। Vіn doslіdzhuvati ta को सामाजिक रोबोट को एक संपूर्ण घटना के रूप में स्वीकार करने की अनुमति दें, लोगों और समाज की गतिविधि का आसन्न क्षेत्र, और न केवल विशेष संस्थान। त्से हमें इस तरह के सिद्धांत को प्रगतिशील विकास की एक प्रकार की पद्धतिगत गारंटी और सामाजिक कार्य के अभ्यास की मान्यता के रूप में विचार करने की अनुमति देता है।

पूरे समाज की एक विनियमित गतिविधि के रूप में सामाजिक कार्य ने अभी तक एक स्पष्ट प्रणालीगत चरित्र प्राप्त नहीं किया है, जो सीधे तौर पर इसके गीतों को गाना चाहते हैं, वे पहले से ही शर्मीले हैं। यही कारण है कि आज के दिमाग में, खासकर रूस में दक्षता की कमी है। साथ ही, दुनिया में सामाजिक कार्य के विकास में प्रवृत्तियों का विश्लेषण और समाज में वर्चस्व की स्थिति में परिवर्तन हमें रूस में समान परिवर्तनों की अनिवार्यता के बारे में धारणा बनाने की अनुमति देता है। इस तथ्य के बावजूद कि संगठन और zmіst व्यावहारिक गतिविधि, रूसी सामाजिक कार्य, कम नहीं है, लेकिन सिद्धांत के विकास में बहुत अधिक उन्नति से कम नहीं है, सैद्धांतिक नींव को आगे बढ़ाने के घेरा से परे शार्क सामाजिक कार्य व्यावहारिक रूप से नहीं किए जाते हैं। कॉर्डन से परे सामाजिक कार्य के हॉल में Fahіvtsі कुख्यात प्रमेय विवरण और अन्य तकनीकी प्रक्रियाओं के भड़काने से संतुष्ट हैं, न कि विसुवन्न्या के नमूने और पूरे सिद्धांत के भड़काने के। इस अवस्था में विज्ञान विदेशी दृष्टि की ओर उन्मुख नहीं हो सकता;

392 अमेरिकी और यूरोपीय मॉडल।

उसी समय उन लोगों के बारे में, हमारे समय तक सामाजिक कार्य का हमारा सीमांत अभिविन्यास नहीं लाया गया है, यह कुछ स्पष्ट सामाजिक विकृति और विचलन, टोटो की गतिविधि के लिए महत्वपूर्ण है। її पारंपरिक पैथोलॉजिकल ओरिएंटेशन। सामाजिक कार्य विभाग के विकास में प्रोटेस्ट स्को। बेसोनोव बी.एन. II और III हजार के बीच मान। - एम. ​​नोर्मा, 2006 - एस. 309. मानवीकरण की प्रवृत्ति को सीधे बदला जाना चाहिए, ताकि मानक-उन्मुखीकरण के लिए पथ-अभिविन्यास का त्याग किया जाए।

पिछली सदी में उनके द्वारा लिखे गए ए. श्वित्जर के शब्द, प्रासंगिक डोसी: प्रकाश की अनुभूति की मानवीयता आज अखिल-विश्व-ऐतिहासिक हो सकती है

393 मान। सकारात्मक प्रवृत्तियाँ, जो पहले से ही समाज कार्य के सिद्धांत और व्यवहार के विकास में उभर रही हैं, एक उच्च रचनात्मक मानवतावादी क्षमता का प्रदर्शन करती हैं। महसूस किया जा रहा है, सामाजिक रोबोटों के अलावा, यह उन स्थानों के समर्थन और कोमलता पर कब्जा करने के लिए प्रमुख है, जो कार्यों के विजयी होने तक झूठ बोल सकते हैं।

सामाजिक कार्य, एक प्रकार के अभ्यास के रूप में, वास्तव में न केवल राज्य की गतिविधि का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है, बल्कि लोगों की मदद करने के लिए, क्योंकि वे एक महत्वपूर्ण जीवन स्थिति में खुद का विरोध करते हैं, सभी समृद्धि की उदासीनता पर, लेकिन दूसरी ओर, वृहत्तर अर्थव्यवस्था की समृद्धि पर, और प्रणालीगत अर्थव्यवस्था पर वॉन पूरे सस्पेंस की संविदात्मक गतिविधि का एक हिस्सा है; विशिष्ट साधनों और विधियों द्वारा सामाजिक कल्याण के लोगों के सभी समर्थन की पहुंच पर निर्देशित। जो लोग, सामाजिक कार्य के इस घंटे में, सामूहिक svodomistyu द्वारा स्वीकार किए जाते हैं, गतिविधि के क्षेत्र में उच्च शिक्षा कैसे प्राप्त करें, її विकास के लिए परिवर्तन की गायन दुनिया, और लोगों के विकास के लिए भी, वह सस्पेलस्टवा .

सामाजिक कार्य के बारे में विज्ञान के विकास को देखते हुए अले त्से पेरेशकोडा को पूरा किया जा सकता है। याक ने I लिखा। इलिन, विज्ञान सबसे बड़ी राष्ट्रीय विहोना शक्ति है, क्योंकि इसके लिए ही इसे लोगों की आत्मा से प्रचारित किया गया था और मध्य में बदल दिया गया था, एक विशेष छेद में, - विचार और ज्ञान का केंद्र, - लोगों को वापस करने के लिए उनकी निर्मलता * और शुद्ध हो जाओ, और उस से मैं लोगों की शक्ति में सुधार करूंगा394। समाज कार्य के क्षेत्र में वैज्ञानिक ज्ञान का आधार केवल सामाजिक दर्शन ही हो सकता है। में

393 डिव: ए श्विट्जर। इंसानियत। / श्वित्ज़र ए। जीवन से पहले श्रद्धा। - एम .: प्रगति, 1992. - एस 509।

394 इलिन आई। राष्ट्रीय विज्ञान का विचार। // रेडियांस्का साहित्य। - 1991. - नंबर 1। - पी। 117। सामाजिक रोबोटों में मान्यता की सबसे महत्वपूर्ण समस्या सामाजिक निर्माण के रूप में आत्म-पहचान बन रही है। आगे का विकास її न केवल इसके बारे में ज्ञान के व्यवस्थितकरण और विनाश को स्वीकार कर सकता है, बल्कि गतिविधि के अभ्यास के परिवर्तन को अपनाने, अनिवार्य रूप से її दक्षता को बढ़ावा दे सकता है। टिम स्वयं पूरी तरह से विकसित सामाजिक क्षेत्र में सामाजिक कार्य की सकारात्मक क्षमता के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करेंगे, सस्पेल्निह विडेनोसिन, लोगों और सस्पेल्स्तवा का विकास।

ईसा पूर्व बरुलिन ने लिखा है कि रूसी लोग, अस्थिर ज़ीलोट के शिविर में रूसी संदिग्ध, और प्रमुख अधिकारी, जिसे नियुक्त किया जाना है, रूस जाने के तरीके के रूप में, दुनिया के साथ खुद रूसी आदमी के पुनर्जन्म को दिखाने के लिए . Dali vin vkazuvav, scho nayimovirnishі zmeni in vіdnosinah लोग जो मनुष्य के उदासीनता से अधिक आत्म-साक्षात्कार पर संदेह करते हैं। सामाजिक कार्य, जीवन का एक महत्वपूर्ण कारक और स्थिरता के विकास के रूप में, आज के दिमाग में लोगों का सबसे बड़ा अहसास है और उनकी क्षमता का समर्थन है।

लोगों का हिस्सा, याक स्कोरिंग सी.जे.आई. फ्रैंक, बाकी दिनों में, पागलपन के कुछ अर्थों में, मुख्य पात्र और लोगों को बुलाता है, इस सहज-आंतरिक विकास की मुख्य प्रवृत्ति। मानवतावाद, विज्ञान और नैतिकता आधुनिक दर्शन के मूल397 बन सकते हैं। मानवतावाद, विज्ञान और नैतिकता आधुनिक रूसी सामाजिक कार्य का मूल बन सकते हैं, क्योंकि एक सामाजिक और आध्यात्मिक पहचान के रूप में किसी व्यक्ति के गठन को अपनाने के लिए, सामाजिक कार्य सबसे सार्वभौमिक तंत्रों में से एक है।

395 बरूलिन ई.पू. XX सदी में रूसी लोग। उस नबत्य को स्वयं व्यय करो। - सेंट पीटर्सबर्ग: अलेटेय्या, 2000. - एस 292, 294।

396 दिवस: फ्रैंक एस.एल. रूसी svetoglyad का दिन और मकसद। // रूसी स्काईगेज़र। - सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1996. - पी. 120।

397 बेजसोनोव बी.एम. द्वितीय और तृतीय सहस्राब्दी के मोड़ पर सामाजिक और आध्यात्मिक मूल्य। - एम .: नोर्मा, 2006. - एस 317।

1. एडोर्नो, टी.वी. नैतिकता के दर्शन की समस्याएं। / टी.वी. एडोर्नो-एम: रेस्पब्लिका, 2000. 239पी।

2. समाज कार्य की वास्तविक समस्याएं: लेखों का संग्रह और व्यावहारिक सिफारिशें। मूलपाठ। / ईडी। ओ.आई. बोरोडकिनो, आई.ए. ग्रिगोरिवा। सेंट पीटर्सबर्ग: स्किफिया, 2005. - 320 पी।

3. अल्बेगोवा आई.एफ. वैज्ञानिक ज्ञान की एक गैलरी के रूप में समाज कार्य के सिद्धांत का आधुनिक शिविर पाठ। /अल्बेगोवा आई.एफ. // ल्यूडिना। स्पिलनोटा। प्रबंधन। 2006. - नंबर 2. - एस 51-57।

4. अनीसिमोव, ए.एफ. प्राथमिक समाज का आध्यात्मिक जीवन / अनीसिमोव ए.एफ. एम.-एल.: नौका, 1966। - 217।

5. अनीसिमोव, ओ.एस. कार्यप्रणाली: कार्य, दिन, बनना (गतिकी और घंटों की घंटी) पाठ। / अनीसिमोव ओ.एस. एम .: एलएमए, 1998. - 380s।

6. अनोखी, पी.के. प्रकृति में लोग सामाजिक और जैविक पाठ करते हैं। / पी.के. अनोखी // लोगों में जैविक और सामाजिक के विकास के लिए संगोष्ठी की सामग्री। एम: 1975. एस 301-318।

7. सामाजिक कार्य का संकलन: 5 खंड। मूलपाठ। / आदेश देना। फ़िरसोव एम.वी. - एम: सरोग: एनवीएफएसपीटी, 1994-1995।

9. अर्दश्किन, आई.बी. मानविकी पाठ में ज्ञान के समस्याकरण की विशेषताएं। / अर्दश्किन आई.बी. // वी रूसी दार्शनिक कांग्रेस। विज्ञान। दर्शन। Suspіlstvo। सामग्री: 3 खंड। T.1 - नोवोसिबिर्स्क: समानांतर, 2009. - 531। जेड 69-70।

10. अरस्तू। मूलपाठ। / अरस्तू। बनाएँ: 4 खंड। टी। 4 / [ट्रांस। प्राचीन ग्रीक से; ज़ैग। ईडी। ए.आई. डोवातुरा] एम .: दुमका, 1983. - 830 पी। - (फिलॉस। मंदी। टी, 90)। पीपी.375-644;

11. अखीसर, ए.सी. संस्कृति के एक तत्व के रूप में मानवतावाद। / अखीज़र ए.एस., मतवेवा एस.वाई.ए. // सार्वजनिक विज्ञान। 1990. - नंबर 2। - एस 18-31।

12. बाद्या, जे.आई.बी. रूस पाठ में दान और संरक्षण। / एल.वी. बाद्या एम.: 1993. - 185p.

13. बाद्या, एल.वी. रूस पाठ में सामाजिक कार्य का ऐतिहासिक रिकॉर्ड। / बाद्या एल.वी., डायोमिना एल.आई. एम में टा: सामाजिक केंद्र। शिक्षाशास्त्र, 1994. - 217पी।

14. बरुलिन, बी.सी. जीवन पाठ के क्षेत्रों की द्वंद्वात्मकता। / बरुलिन बी.सी. एम: मास्को का दृश्य। अन-टू, 1987. - 232p.

15. बरुलिन, बी.सी. XX सदी में रूसी लोग। उस बोझ को अपने ऊपर खर्च करें: मोनोग्राफ टेक्स्ट। / बरुलिन बी.सी. सेंट पीटर्सबर्ग: अलेटेय्या, 2000. - 431p।

16. बाटेनिन, एस.एस. ल्यूडिना योग इतिहास पाठ में। / बटेनिन एस.एस. - एल।: एलडीयू का दृश्य, 1976.-287।

17. बाटेनिन, एस.एस. समाजीकरण और मानवजनन पाठ। / बटेनिन एस.एस. -एल .: एलडीयू, 1971. - 190 के दशक।

18. बातिशचेव, जी.एस. किसी व्यक्ति का सक्रिय सार पाठ के दार्शनिक सिद्धांत की तरह है। / जी.एस. बातिशचेव // आधुनिक दर्शन में लोगों की समस्या: लेखों का एक संग्रह एम।: नौका, 1969. - 431p। - एस 73-144।

19. बाट-शेवा, पी. सोशल वर्क एज़ ए फैक्टर इन इंप्रूविंग फेक्टर ऑफ़ हेल्थ प्रोटेक्शन इन द इजराइली सोसाइटी: डिस. . कैंडी। फिलोस। विज्ञान 09.00.11 पाठ। / बैट-शेवा पी.एम.: 2002. - 197p.

20. बख्तिन, एम.एम. मानविकी पाठ की कार्यप्रणाली से पहले। / एम.एम. बख्तिन। मौखिक रचनात्मकता का सौंदर्यशास्त्र। एम .: मिस्टेस्टोवो, 1979. - 348s।

21. बिलिचेवा, एस.ए. बच्चों का मनो-सुधार एवं मनो-पुनर्वास तथा नवें व्यवहार का सुधार पाठ। / बेलिचेवा एस.ए. एम .: रूस के सामाजिक स्वास्थ्य केंद्र, 1997. - 243p।

22. बेल, डी। फ्यूचर पोस्ट-इंडस्ट्रियल इंडस्ट्री टेक्स्ट। / बेल डी.-एम: अकादमी, 1999. 578पी।

23. बेंथम, आई। नैतिकता और विधान पाठ के आधार का परिचय। / मैं। बेंथम। - एम: "रूसी राजनीतिक विश्वकोश" (रॉसपेन), 1998.-416s।

24. बेंथम, आई। डोनटोलॉजी, या नैतिकता पाठ का विज्ञान। सेंट पीटर्सबर्ग: 1834.87s।

25. बर्जर, पी। गतिविधि का सामाजिक निर्माण। ज्ञान पाठ के समाजशास्त्र पर ग्रंथ। / पी. बर्जर, टी. लुकमान एम: मीडियम, 1995. -323पी।

26. बर्ड्याएव, एच.ए. स्वतंत्रता का तत्त्वज्ञान। सेंस क्रिएटिविटी टेक्स्ट। / बेर्डेव एच.ए. एम .: प्रावदा, 1989. - 608s।

27. बेरडायव, एच.ए. लोगों के बारे में, and स्वतंत्रता और आध्यात्मिकता। चयनित अभ्यास पाठ। / बेर्डेव एच.ए. / एड.-आदेश। एल.आई. नोविकोवा, आई.एम. सिज़ेम्स्का। - एम: एमपीएसआई-फ्लिंटा, 1999. -312 एस।

28. ओ. बेरडायव, एच.ए. गुलामी के बारे में, लोगों की वह स्वतंत्रता। Dosvid व्यक्तिवादी तत्वमीमांसा पाठ। / बेर्डेव एच.ए. आत्मा का साम्राज्य और सीज़र का साम्राज्य: कॉम्प। वह pіslyasl। पी.वी. एम: रिस्पब्लिका, 1995. -375s।

29. बर्नलर, आर। थ्योरी ऑफ़ सोशल एंड साइकोलॉजिकल वर्क टेक्स्ट। / बर्नलर आर., यून्सन एल.एम.: तुला राज्य का प्रकाशन गृह। अन-टू, 1992 - 189s।

30. बर्टलान्फी, एल. टीएलओ। ग्लोबल सिस्टम थ्योरी - एक आलोचनात्मक नज़र। / सिस्टम के वैश्विक सिद्धांत से परिणाम: अनुवाद पाठ का संग्रह। /

31. बर्टलान्फी एल. टीएलओ जनरल। ईडी। वह बनाम। कला। वी. एन. सैडोव्स्की और ई. जी. युदिना। -एम: प्रगति, 1969. 520s। - एस 23-82;

32. बेजसोनोव, बी.एम. द्वितीय और तृतीय सहस्राब्दी पाठ के मोड़ पर सामाजिक और आध्यात्मिक मूल्य। / बेज्सोनोव बी.एम. एम: नोर्मा, 2006. - 320s।

33. बाइबिल। एन.जेड. मथियास पाठ में सुसमाचार।

34. बाइबिल। एन.जेड. ल्यूक पाठ का सुसमाचार।

35. स्कूल और आज का दान: लेखों का संग्रह पाठ। // लाल के लिए। वी.वी. मेन्शिकोव। -एम: 1994. 156s।

36. बॉडरिलार्ड, जे। आधुनिक महानता की चुप्पी में, या सामाजिक पाठ का अंत। / बॉडरिलार्ड जे. येकातेरिनबर्ग: यूराल राज्य का दृश्य। अन-टू, 2000. - 106s।

37. बॉडरिलार्ड, झ. योग मिथक और संरचना पाठ। / बॉडरिलार्ड जे। [ट्रांस। Fr., pіslyasl से। मैं सीधे। ई.ए. समरस्की] - एम .: सांस्कृतिक क्रांति गणराज्य, 2006. - 269पी। (XX सदी की दुमनिकी)।

38. बॉडरिलार्ड, जे. फैंटम्स ऑफ द प्रेजेंट टेक्स्ट। / जैस्पर्स के., बॉडरिलार्ड जे. प्रिमारा नाटोवपु। एम .: एल्गोरिथम, 2008. - 272p। - एस 187-271।

39. महान कानूनी शब्दकोश इलेक्ट्रॉनिक संसाधन। URL: http://www.info-law.ru/dic/l/id 1394 (दिनांक 07/12/2011)।

40. ब्रोकहॉस, एफ.ए. विश्वकोश शब्दकोश: 42 खंड। टी.7. 1890 संस्करण का पुनर्मुद्रण। मूलपाठ। / ब्रोकहॉस एफ.ए., एफ्रॉन ए.एफ. - यारोस्लाव: टेरा, 1990.-472p।

41. बेकन, एफ। ग्रेट इनोवेशन ऑफ साइंसेज (प्रेडमोवा) टेक्स्ट। / बेकन एफ। क्रिएट: 2 खंड। टी। 1. एम: दुमका, 1971. - 674 पी। - एस 59-84।

42. वसीलुक, एफ.एफ. अनुभव का मनोविज्ञान (महत्वपूर्ण स्थितियों का विश्लेषण) पाठ। / वसीलुक एफ.एफ. एम: मास्को का दृश्य। अन-टू, 1984.-200s।

43. वसीलीवा, एल.जी. ओब्जाझिमी संभावनाओं वाले लोगों के सामाजिक एकीकरण के दार्शनिक पहलू। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान 09.00.11 पाठ। /वासिलीवा एल.जी. - चेबोक्सरी: 2006. - 146s।

44. वेबर, एम। बेसिक सोशियोलॉजिकल कॉन्सेप्ट्स टेक्स्ट। / वेबर एम. विब्रानी क्रिएट [प्रति. नए से।, कॉम्प।, ज़ैग। ईडी। वह pіslyasl। यू एन डेविडोवा; प्रस्तावना पी। पी। गैडेनका] - एम।: प्रोग्रेस, 1990. 808 पी। - एस 602643. (समाजशास्त्रीय। सूर्यास्त के लिए विचार)।

45. वेबर, एम। सामाजिक-वैज्ञानिक और सामाजिक-राजनीतिक ज्ञान पाठ की "वस्तुनिष्ठता"। / वेबर एम. विब्रानी क्रिएट [प्रति. एस नया।] एम: प्रगति, 1990। - 1990। - 808 एस। - एस। (समाजशास्त्रीय। जाखोद के लिए विचार)।

46. ​​वर्शिलोव, एस.ए. सुरक्षा की घटना: आज के उद्योग के इतिहास में एक भ्रमण। पाठ। / वर्शिलोव एस.ए. // वी रूसी दार्शनिक कांग्रेस। विज्ञान। दर्शन। Suspіlstvo। सामग्री: 3 खंड। टी। 3. - नोवोसिबिर्स्क: समानांतर, 2009. 496s।

47. विंडेलबैंड, वी. स्पिरिट ऑफ दैट हिस्ट्री: वाइब्राने टेक्स्ट। / विंडेलबैंड वी. प्रति. उनके साथ। एम .: वकील, 1995. - 687p।

48. व्लासोव, पी.वी. रूस पाठ में अनुग्रह और दया। / व्लासोव पी.वी. एम: जेएटी प्रकार सेंट्रोपोलिग्राफ, 2001. - 443 पी।

49. विज़मेट, ए.ए. रूस जो पाठ का वैश्वीकरण कर रहा है। / ए.ए. का चयन करें। // पवित्र रूस। 2004. - टी। XIII। नंबर 1। पीपी। 106-115।

50. वोल्कोव, यू.जी. मानवतावाद के लिए घोषणापत्र। (रूस की विचारधारा और मानवतावादी भविष्य) पाठ। / वोल्कोव यू.जी. - एम।: एनोरज़ "सामाजिक और मानवीय ज्ञान", 2000. - 138p।

51. मानवाधिकारों पर घोषणा: संयुक्त राष्ट्र, 1948 पाठ। - एम .: पोलितविदाव, 1964. - 10s।

52. वुंड्ट, वी। दर्शन पाठ का परिचय। / वुंड्ट यू. - एम.: चेरो, 1998. 376s.

53. विशेस्लावत्सेव, बी.पी. रूसी राष्ट्रीय चरित्र (एन.के. गैवरीयुशिन द्वारा प्रकाशन से पहले प्रस्तावना) पाठ। / विशेस्लावत्सेव बी.पी. // दर्शन का पोषण। 1995. - नंबर 6। - एस 111-121।

54. गदामेर, जी.-जी। मोवा वह रजुमिन्या पाठ। / गदामेर जी.-जी। // सुंदरता की वास्तविकता। एम: विज्ञान, 1991. -S.43-59।

55. गैलागुज़ोवा एम.ए. जेलखाने के संस्थानों में सामाजिक कार्य पाठ। / गैलागुज़ोवा एम.ए. एम .: वीएलएडीओएस, 2002. - 275पी।

56. गैलागुज़ोवा यू.एम. सामाजिक और शैक्षणिक कार्य पाठ। / गैलागुज़ोवा यू.एम., श्टेनोवा एस.ए. येकातेरिनबर्ग: 2003. - 284 पी।

57. गैल्परिन, पी.वाई.ए. मनोविज्ञान पर व्याख्यान। / गैल्परिन पी.वाई.ए. -एम: विश्चा स्कूल, केडीयू, 2002. 400s।

58. हेगेल, जी.डब्ल्यू.एफ. विज्ञान की प्रणाली। भाग 1। आत्मा की घटना। / हेगेल जी.डब्ल्यू.एफ. ऑप। लगभग 14 खंड। टी। 4. एम। - एल।: पकड़ो। देखें, 1959. - 444p. - एस 41444।

59. हेगेल, जी.डब्ल्यू.एफ. तर्कशास्त्र। पुस्तक 1. वचेन्या बट्ट्या पाठ। / हेगेल जी.डब्ल्यू.एफ. तर्कशास्त्र। - सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1997. 800s। - एस 17-348।

60. हेगेल, जी.डब्ल्यू.एफ. कानून का दर्शन। मूलपाठ। / हेगेल जी.डब्ल्यू.एफ. प्रावधान। उनके साथ। ईडी। मैं कंप. हाँ। केरीमोव, वी.एस. nersesyants। -एम: दुमका, 1990. -524पी.

61. गेलन, ए। नृविज्ञान पाठ के व्यवस्थित विज्ञान के बारे में। / गेहलेन ए। // विदेशी दर्शन में लोगों की समस्या: अनुवाद; आदेश देना। वह पोव। पी एस गुरेविच; ज़ैग। ईडी। यू.एम. पोपोवा एम .: प्रगति, 1988. - 552पी। - एस. 152 - 201.

62. हेसिओड। उस दिन पाठ। / हेसियोड: प्रोव। वी। वेरेसेवा। एम .: नादरा, 1927. - 88s।

63. गेफेली ओ.एफ. जोखिम की स्थिति की विशेषताएं: सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण: डिस। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान 09.00.11 पाठ। / गेफेली ओ.एफ. . एम: 2004. -151 एस।

64. हॉब्स, टी। मानव प्रकृति। मूलपाठ। / हॉब्स टी। 2 खंड बनाएँ। टी. 1.-एम.: दुमका, 1991. - 622 पृ. पीपी। 507-573।

65. हॉब्स, टी. लेविथान टेक्स्ट। / हॉब्स टी। 2 खंड बनाएँ। टी.2. एम: दुमका, 1991.-731s।

66. गोगेल, जेड। गुडनेस टेक्स्ट की तैयारी। / गोगेल एस.-एसपीबी।: 1913।

67. ग्रिगोरिएव, एस.आई. समाजशास्त्र और सामाजिक कार्य पाठ। / ग्रिगोरिएव एस.आई. बरनौल: अल्ताई राज्य का दृश्य। अन-टू, 1991. - 146s।

68. ग्रिगोरिएव, एस.आई. आधुनिक नोस्फीयर और सामाजिक शिक्षा: XXI सदी के पाठ के रूसी समाज में क्षमता और संस्कृति-केंद्रितता। / ग्रिगोरिएव एस.आई. -एम: आरएसएसयू का प्रकार, 2009. 175 एस।

69. ग्रिगोरिएव, एस.आई. आधुनिक समाजशास्त्रीय ज्ञान और सामाजिक कार्य: सिद्धांत, कार्यप्रणाली, पाठ निर्माण की तकनीक। / ग्रिगोरिएव एस.आई. // मास्को विश्वविद्यालय के बुलेटिन। श्रृंखला 18. समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान। 1995. - नंबर 4. - एस 61 - 69।

70. ग्रिनेविच, जी.एस. प्रस्लोवियन लेखन। डिक्रिप्शन परिणाम पाठ। / ग्रिनेविच जी.एस. - एम: ग्रोमडस्का कोरिस्ट, 1993. 328p।

71. गुलिना, एम.ए. सामाजिक कार्य का मनोविज्ञान। / गुलिना एम: ए। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2003. 276s।

72. गुस्लियाकोवा, एल.जी. सामाजिक कार्य के सिद्धांत की नींव! पाठ: / गुस्लियाकोवा एल.जी., खोलोस्तोवा ओ.आई. एम .: ISR, 1997. - 186s।

73. गुस्लियाकोवा, एल.जी. सामाजिक कार्य का समाजशास्त्र। / गुस्लियाकोवा एल.जी. बरनौल: एएसयू, 1997. - 168पी।

74. गुस्लियाकोवा, एल.जी. सामाजिक कार्य की मूल बातें। / गुस्लियाकोवा एल.जी. - बरनौल: 1994. 186s।

75. हुसरल, उदा. यूरोपीय मानवता और दर्शन पाठ का संकट। / हसरल ई। मिन्स्क: हार्वेस्ट, एम .: अधिनियम, 2000. - 752 पी।

76. डाहल, वी. तलुमाची डिक्शनरी ऑफ लिविंग लैंग्वेज: इन, 4 खंड। टी.1। मूलपाठ। / वी। दाल एम।: टेरा, 1995. - 800s।

77. डार्विन, च। प्राकृतिक वेदबोरा रास्ते से चलना। पाठ। / डार्विन च। एम।: प्रोस्विट्निटस्टोवो, 1987. - 383p।

78. डिग्टिरोवा, वी.वी. सीमित स्वास्थ्य अवसरों वाले लोगों के सामाजिक अनुकूलन का सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण: डिस। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान 09.00.11 पाठ। / डिग्टिरोवा वी.वी. - नोवोसिबिर्स्क: 2008. - 178।

79. डेमिडोवा, टोबेटो। सामाजिक कार्य के आधुनिक मॉडल। / डेमिडोवा टी.एफ. एम .: "इकॉन-इनफॉर्म", 2007. - 224p।

80. ज्ञान की प्रक्रिया की द्वंद्वात्मकता। / ईडी। एम.एम. अलेक्सिएव, एम.एम. कोर्शुनोव। एम.: एमडीयू का दृश्य, 1985. - 251पी।

81. दुर्खीम, ईजी। नैतिक तथ्यों का निर्धारण पाठ। / दुर्खीम एगे। // सैद्धांतिक समाजशास्त्र: एंथोलॉजी: दूसरे वर्ष में। 4.1। / प्रति। अंग्रेजी से, फ्रेंच, जर्मन, यह। आदेश देना। वह ज़ग। ईडी। एस पी Bankovsky। - एम।: बुक हाउस "विश्वविद्यालय", 2002. - 424p.-पी। 17-49।

82. एगोशिना, वी.एम. रूस में बच्चों के विकास और सामाजिक सुरक्षा के इतिहास से पाठ। / एगोशिना वी.एम., एल्फिमोवा एच.बी. एम: युवा संस्थान, 1993.-70 के दशक।

83. झूकोव, वी.आई. द ग्रेट स्कूल ऑफ़ रशिया: हिस्टोरिकल एंड मॉडर्न प्लॉट्स टेक्स्ट। / झूकोव वी.आई. एम।: एमडीएसयू "सोयुज", 2000 का प्रकार। - 625।

84. झूकोव, वी.आई. रूसी ऑस्विटा: बदल जाता है, परंपराएं, समस्याएं। / झूकोव वी.आई. एम।: एमडीएसयू "सोयुज", 2001 का प्रकार। - 848।

85. रूस: सिद्धांत और व्यवहार। एम।: एमडीएसयू सोयुज, 2005 का दृश्य। - 346। - एस 7681।

86. ज़स्लावस्की आई.एम. जनसंख्या का जीवन: संभावित विकल्प। // अर्थव्यवस्था का पोषण। 1992. - नंबर 2। - साथ। 56-62।

87. ज़िनोविएव, ए.ए. रूसी चरित्र पर मानसिक हमला। / ज़िनोविएव ए.ए. पोस्ट-कम्युनिस्ट रूस। प्रचारवाद। - एम: गणतंत्र, 1996. 368. - पी। 322-333।

88. इज़ार्ड, के.ई. भावनाओं का मनोविज्ञान। / इज़ार्ड के.ई. सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2000. - 464 पी।

89. इलीनकोव, ई.वी. दर्शन पाठ में आदर्श की समस्या। / इल्येनकोव ई। // "दर्शन के लिए पोषण"। 1962. - नंबर 10। - एस 118-129।

90. इल्येनकोव, ई.वी. मूर्तियों और आदर्शों के बारे में पाठ। / इल्येनकोव ई.वी. एम .: पोलितविदव, 1968. - 326p।

91. इलीनकोव, ई.वी. आदर्श पाठ की समस्या। / इल्येनकोव ई.वी. // न्यूट्रीशन ऑफ फिलॉसफी, 1970. नंबर 6. - पी। 128-140; नंबर 7. - एस 59-81।

92. इलीनकोव, ई.वी. वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान पाठ में अमूर्त और ठोस की द्वंद्वात्मकता के बारे में। / इल्येनकोव ई.वी. // दर्शन का पोषण। - 1955.-नंबर 1.-एस। 42-56।

93. इलियानकोव, ई.वी. वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान पाठ में अमूर्त और ठोस की द्वंद्वात्मकता। / इल्येनकोव ई.वी. एम .: रॉसपेन, 1997. - 470s।

94. इलिन, आई.ए. स्पष्ट पाठ का मार्ग। / इलिन आई.ए. स्पष्ट करने का तरीका; आदेश देना। पी.वी. अलेक्सीवा और वी.आई. कुरेवा, Psyl। वी.आई. कुरेवा, सीधे ऊपर। आर.के. मेदवेदेव। एम .: रेस्पब्लिका, 1993. - 431 पी। - एस 242-427।

95. इलिन, आई.ए. आध्यात्मिक नवीनीकरण पाठ का तरीका। / इलिन आई.ए. स्पष्ट करने का तरीका; आदेश देना। पी.वी. अलेक्सीवा और वी.आई. कुरेवा, Psyl। वी.आई. कुरेवा, सीधे ऊपर। आर.के. मेदवेदेवोई-एम.: रेस्पब्लिका, 1993. 431s. - एस 199-241।

96. कैमस, ए. मिथ अबाउट सिज़िफ टेक्स्ट। / कैमस ए // देवताओं के दिन [आदेश। वह ज़ग। ईडी। ए.ए. याकोवलेव], - एम .: पोलितविदव, 1990. 398s। - एस 222-318।

97. कांट, आई। नृविज्ञान एक व्यावहारिक दृष्टिकोण से। पाठ। / कांट आई। 6 खंड बनाएँ। टी। 6. एम।: दुमका, 1966. - 743 पी। - एस 349-588। (फिलॉस। मंदी)।

98. कांट आई। अखिल विश्व-नागरिक योजना पाठ के लिए एक वैश्विक इतिहास का विचार। / कांट आई। 6 खंड बनाएँ। टी. 6 एम: "दुमका", 1966. - 743 एस। पी। 5-23 (फिलोस। स्पैडशचिना)।

99. कांट, आई। सनातन जगत को। मूलपाठ। / कांट आई। 6 खंड बनाएँ। टी. 6-एम.: "दुमका", 1966. 743 पृ. एस 257-310 (फिलोस। स्पैडशचिना)।

100. कांट, आई। मानव प्रकृति पाठ में बुराई की पीठ के बारे में। / मैं। कांट। 6 खंड बनाएँ। टी। 4. भाग 2. एम।: "दुमका", 1965. - 478। - एस। 5-57 (फिलोस। स्पैडशचिना)।

101. श्री कांत, आई. नैतिकता पाठ के तत्वमीमांसा के मूल तत्व। / मैं। कांट 6 खंड बनाएँ। टी। 4. भाग 1. एम: "दुमका", 1965 - 544 पी। - पी.211-310 (फिलॉस। मंदी)।

102. कांट, आई। महिलाओं की तत्वमीमांसा। लगभग 2 वर्ष। 1797. पाठ। / मैं। कांट 6 खंड बनाएँ। टी। 4. भाग 2. एम।: "दुमका", 1965. - 478। - एस। 107-438 (फिलोस। स्पैडशचिना)।

103. कांट, आई। निर्णय की संभावना की आलोचना। मूलपाठ। / मैं। कांट। 6 खंड बनाएँ। टी। 5. एम: दुमका, 1966. - 564 पी। एस 161-529 (फिलोस। स्पैडशचिना)।

104. कांट, आई। शुद्ध गुलाब पाठ की आलोचना। / मैं। कांट। 6 खंड बनाएँ। T.Z। एम।: "दुमका", 1964. - 799। - P.68-756 (फिलोस। स्पैडशचिना)।

105. कार्नैप, आर। साइंस ल्यूमिनस विडेन्स्की गुरटोक टेक्स्ट। / कार्नाप आर।, खान एक्स।, नेउरथ ओ। प्रति। यार। श्रमको // लोगो। - 2005. - नंबर 2 (47)। -साथ। 13-27।

106. पंजाब। कासाविन आई.टी. रोजमर्रा की जिंदगी के पाठ का विश्लेषण। / कासाविन आई.टी., शावेलोव एस.पी. एम .: कैनन +, 2004. - 432पी।

107. कासिरर, उदा। लोगों के बारे में दोस्विद: मानव संस्कृति पाठ के दर्शन का परिचय। / कासिरर एगे। // एक zahіdnoї filosofії में एक व्यक्ति की समस्या: अनुवाद करें। -एम: प्रगति, 1988. पी। 3-30।

108. क्लाईचेव्स्की, वी. ओल्ड रशिया टेक्स्ट के अच्छे लोग। / क्लुचेव्स्की वी. सर्गिएव पोसाद: 1891।

109. क्लेगिन, . एन.वी. Pokhodzhennya tsivіlіzatsії (सामाजिक-दार्शनिक पहलू) पाठ। / क्लेगिन एच.बी. एम .: 1996. - 252पी।

110. कोगन, एल.एम. मेटा टा सेन ज़िट्ट्या ल्यूदिनी टेक्स्ट। / कोगन एल.एम. एम.: दुमका, 1984. - 252p.

112. कोज़लोव, ए.ए. सामाजिक कार्य के प्रतिमान: सैद्धांतिक निर्माण और विवरण पाठ के सिद्धांत। / कोज़लिव ए.ए. // सामाजिक कार्य: सिद्धांत, प्रौद्योगिकी, शिक्षा। 1995. - नंबर 1। - एस 18-24।

113. कोज़लोव, ए.ए. सामाजिक कार्य वहां: शिविर, रुझान, संभावनाएं पाठ। / कोज़लिव ए.ए. एम: एमपीएसआई-फ्लिंटा, 1998. - 235p।

114. कोमारोव ई.आई., वोइटेंको ओ.आई. सामाजिक कार्य प्रबंधन। एम .: व्लाडोस, 2008. - 288s।

115. कोनोनोवा, एल.आई. सामाजिक कार्य की प्रक्रिया में लोगों की रचनात्मक क्षमता का बोध: लेखक। जिले। . डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी विज्ञान 09.00.11 पाठ। / कोनोनोवा एल.आई. एम .: 2005. - 47p।

116. कोनोनोवा, एल.आई. सामाजिक कार्य की वस्तु के रूप में किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता। एम: सोयुज, 2002. - 248s।

117. कोनोनोवा, टी.बी. उपकार की कहानियां बनाएं / कोनोनोवा टी.बी. एम .: दशकोव टा के, 2006 - 240 पी।

118. रूसी संघ का संविधान (मूल कानून)। 12 दिसंबर 1993 को लोकप्रिय वोट द्वारा अपनाया गया। (टिप्पणियों के साथ) पाठ। -एम: लीगल लिटरेचर, 1993. 96p.

119. कन्फ्यूशियस। लुन यू टेक्स्ट। / कन्फ्यूशियस। // प्राचीन चीनी दर्शन। ग्रंथों का चयन, 2 खंड। टी। 1. एम: दुमका, 1972. - 363 पी।

120. कोरोत्येव, वी.वी. सिस्टम के वैश्विक सिद्धांत की दार्शनिक नींव। पाठ। / कोरोत्येव वी.वी. - आर्कान्जेस्क: ट्रू पिवनोची, 2006. - 104 पी।

121. क्रोपोटकिन, पी.ए. विकास के कारक के रूप में पारस्परिक सहायता। / क्रोपोटकिन पी.ए. एम .: समोसविता, 2007. - 240p।

122. कुज़मिन, के.वी. सामाजिक कार्य का इतिहास। / कुज़मिन के.वी., सुतिरिन वी.आई. एम .: अकादमिक परियोजना, 2004. - 378p।

123. लाव्रेनेंको, आई.एम. एक सामाजिक व्यवसायी की व्यावसायिक गतिविधि: परिवर्तन और कार्य पाठ। / लाव्रेनेंको आई.एम. एम: "एएसटी", 2002.-243 एस।

124. लावरोव, पी.एल. प्रगति की कीमत। पाठ के ऐतिहासिक पत्ते। / लावरोव पी.एल.: चॉइस 2 खंड बनाएं। टी.2. एम.: दुमका, 1965. - 703पी.

125. लैकाटोस, आई। वैज्ञानिक अनुसंधान कार्यक्रमों का मिथ्याकरण और कार्यप्रणाली पाठ। / लकाटोस आई। - एम।: "मध्यम", 1995.-134p।

126. लैकाटोस आई। विज्ञान का इतिहास और तर्कसंगत पुनर्निर्माण पाठ। / लकाटोस आई। // संरचना और विज्ञान का विकास। विज्ञान के दर्शनशास्त्र की बोस्टन कार्यवाही से: अनुवादों का एक संग्रह [आदेश। वह संस्करण:

127. बी.एस. ग्रीज़्नोव, वी.एम. सदोवस्की। एम।: "प्रगति" का दृश्य, 1978. - 488s। - एस 203269।

128. लैम्बर्ट, डी. प्रागैतिहासिक लोग: कैम्ब्रिज ट्रैवलर टेक्स्ट। / लैम्बर्ट डी.एल.: नादरा, 1991. - 365p।

129. लेबेडेव, एस.ए. मूलपाठ। / लबेदेव एस.ए. // "दर्शन के लिए पोषण"। 2010. №1. - एस 62-75।

130. लेवी-ब्रुहल, एल। पहला विचार पाठ। / लेवी-ब्रुहल एल.// विचार का मनोविज्ञान: लाल रंग के लिए। गिपेनरेइटर यू.बी., पेटुखोवा वी.वी. एम: एमडीयू का दृश्य, 1980. - 400 पी। - एस 130-140।

131. लेवी-स्ट्रॉस, के. सम ट्रॉपिक्स टेक्स्ट। / लेवी-स्ट्रॉस के. - लविव: इनिशिएटिव, 1999. 576p.

132. लेडर, एस। ट्रांसकल्चरल स्टडीज, मनोचिकित्सा पाठ। / लेडर एस. एल.: एलडीयू का प्रकार, 1989. - 76पी।

133. लेक्टोर्स्की, वी.ए. विषय। वस्तु। ज्ञान पाठ। / व्याख्याता

134. बी.ए. एम .: नौका, 1980. - 358s।

135. लेनिन, वी.आई. युवा लोगों के संघ पाठ के प्रमुख। / वी.आई. लेनिन एम: यंग गार्ड, 1981. -32p।

136. लेनिन, वी.आई. प्लेखानोव के कार्यक्रम पाठ द्वारा एक अन्य परियोजना का सम्मान। / वी.आई. लेनिन। कार्यों के चयन से अधिक 55 खंड। पांचवां दृश्य। टी। 6. -619s.-एस। 215-237।

137. लेनिन, वी.आई. श्रमिकों के राज्य बीमा पर ड्यूमा विधेयक को पेश करने के बारे में पाठ। / वी.आई. लेनिन। कार्यों के चयन से अधिक 55 खंड। पांचवां दृश्य। टी। 21. 671s। - एस 146-169।

138. लोके, जे. विगल पर विचार। 1691. व्हाट्स अप फॉर ए जेंटलमैन। 1703. पाठ। / जे लोके 3 खंड बनाएँ। टी. 3. एम.: दुमका, 1988. - 668 पृ.1. सी.407-614।

139. लॉस्की, एन.ओ. चुट्टेवा, बौद्धिक और रहस्यमय अंतर्ज्ञान पाठ। / लॉस्की एन.ओ. एम: गणतंत्र, 1995 - 400s।

140. मैकियावेली, एन. सॉवरेन। मूलपाठ। / मैकियावेली एन। [ट्रांस। मुरावियोवॉय जी।] एम: प्लानेटा, 1990. - 80 के दशक।

141. माकोवेल्स्की, ए.ओ. प्रेसोक्रेटिक्स। मूलपाठ। / मकोवेल्स्की ए.ओ. लगभग 3 वर्ष बनाएँ। भाग द्वितीय। कज़ान: 1915. - 242p।

142. मैक्सिमोव, वाई। रूस में सार्वजनिक पिक्लुवन्न्या के उपकार का ऐतिहासिक-सांख्यिकीय रेखाचित्र। पाठ। / मक्सिमोव ई। - सेंट पीटर्सबर्ग: 1894. - 163 पी।

143. मलिक, वी.एम. सामाजिक रोबोट पाठ के लिए पारिस्थितिक समर्थन। / मलिक वी.एम. एम।: "सोयुज", 2000. - 48s।

144. मामरदाश्विली, एम.के. स्वतंत्रता और सभ्यता पाठ। / ममरदाश्विली एम। के। मैं दर्शन को कैसे समझता हूं। दूसरा दृश्य।, परिवर्तन। वह डोड। [संगठित करें वह ज़ग। ईडी। यू। पी। सेनोकोसोवा] एम।: विदवनिचा समूह "प्रगति" "संस्कृति", 1992. -416। - पृ.107-121।

145. मैनहेम, के। सांस्कृतिक और समाजशास्त्रीय ज्ञान पाठ की बारीकियों के बारे में। / मैनहेम के.// वाइब्राने: संस्कृति का समाजशास्त्र। एम: एसपीबी।: यूनिवर्सिटी नेगा, 2000. -501पी। पीपी.234-333।

146. मार्कोव, बी.वी. सामाजिक विज्ञान पाठ में सिद्धांत। / मार्कोव बी.वी. // सामाजिक वास्तविकता और सामाजिक सिद्धांत। अखिल रूसी सम्मेलन की सामग्री, 28-29 मई, 1998। एसपीबी।: वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र "विभाग", 1998. - 360p। - एस 27-33।

147. मार्कोवा, एल.ए. विषय, एक उत्तरगामी पाठ की तरह। मार्कोवा एल.ए. // दर्शन का पोषण। 2011. - नंबर 4। - एस 84-94।

148. मार्क्स, के. नैमन प्रैक्टिस एंड कैपिटल टेक्स्ट। / के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स 50 खंड बनाएँ। टी। 6. दूसरा दृश्य। - एस 579-602।

149. मार्क्स, के. थीसिस अबाउट फायरबैक टेक्स्ट। / के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स 50 खंड बनाएँ। टी 3, दूसरा दृश्य। जेड 1-4।

150. मार्क्स, के. आर्थिक और दार्शनिक पांडुलिपियां, 1844। मूलपाठ। / के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स। प्रारंभिक कार्यों से। - एम .: Derzhpolitvidav, 1956. - 242p।

151. मार्क्युज़, जी. ओडनोमिर्ना ल्यूडिना: विकसित औद्योगिक समाज की विचारधारा की विरासत। / मार्क्युज़ जी। [ट्रांस। अंग्रेजी से, प्राक्कथन। मैं सीधे। ए युडीना] एम: केईआरटी-लुक, 1994. - 341 पी।

152. मास्लो, ए.जी. प्रेरणा और विशेषता पाठ। / मास्लो ए.जी. एसपीबी।: यूरेशिया, 1999.-478s।

153. रूस पाठ में सामाजिक कार्य के इतिहास से सामग्री। / ईडी। सिटकिलोवा पी.वाई। नोवोचेरकास्क: 1996. - 214p.

154. रूसी संघ के सामाजिक चिकित्सकों और सामाजिक शिक्षाविदों के तीसरे सितारे के ढांचे के भीतर गोल मेज की सामग्री (15 जुलाई, 2010) पाठ। एम .: आरडीएसयू, 2010. - 254 पी।

155. मत्युशिन, जी.एम. मानवता पाठ का बिलजा द्झेरेल। / मत्युशिन जी.एम. -एम .: दुमका, 1982. - 168s।

156. मेदवेदेवा, जी.पी. सामाजिक कार्य की संरचना। / मेदवेदेवा जी.पी. // सामाजिक कार्य के सिद्धांत और व्यवहार की वास्तविक समस्याएं। वैज्ञानिक लेखों का संग्रह। एम।: आरडीएसयू "सोयुज" का प्रकार, 2009. - 142p। - एस 28-33।

157. मेलनिकोव वी.पी. रूस पाठ में सामाजिक कार्य का इतिहास। / मेलनिकोव वी.पी., खोलोस्तोवा ओ.आई. एम .: एसटीआई, 1998. - 187p।

158. मर्टन, पीके। सामाजिक संरचना और अनोमिया पाठ। / मर्टन आर.के. // बुराई का समाजशास्त्र (आधुनिक बुर्जुआ सिद्धांत)। एम: प्रगति, 1966. - एस 299-313।

159. मिखाइलोव्स्की, एन.के. एक आम आदमी के लिए नोट्स पाठ। / मिखाइलोवस्की एन.के. बनाएँ: 6 खंड। T.Z। सेंट पीटर्सबर्ग: 1897. एस 275-904।

160. मुज़दीबेव, के। जीवन की कठिनाइयों से निपटने की रणनीति: सैद्धांतिक विश्लेषण पाठ। / मुज्दिबेव के। // जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी एंड सोशल एंथ्रोपोलॉजी। 1998. - वी.1। - वी.पी. 2. - एस. 100 - 111.

161. नेकरासोव, ए.वाई.ए. सामाजिक कार्य पर अंतर्राष्ट्रीय रिपोर्ट। / नेक्रासोव ए.वाई.ए. एम .: एसटीआई, 1994. - 167p।

162. नेश्चेरत्नी, पी.आई. रूस में उपकार के विकास की ऐतिहासिक जड़ें और परंपराएं। पाठ। / नेश्चेरेटनी पी.आई. एम .: "यूनियन", 1993.-76s।

163. निकितिन, वी. ए. सामाजिक कार्य पाठ की गैलरी में सिद्धांत और ज्ञान की समस्याएं। / निकितिन वी.ए. - एम।: एमडीएसयू "सोयुज" का प्रकार, 1999. 184p।

164. निकितिन, वी.ए. सामाजिक कार्य: सिद्धांत और प्रशिक्षण की समस्याएँ फाहिवत्सिव टेक्स्ट। / निकितिन वी.ए. एम .: एमपीएसआई, 2002. - 236s।

165. निकितिन, वी.ए. सामाजिक शिक्षाशास्त्र पाठ की शुरुआत। / निकितिन वी.ए. एम.-वोरोनिश: मोडेक, 2001. - 106 पी।

166. निकितिन, वी.ए. सामाजिक कार्य का सैद्धांतिक और पद्धतिगत पोषण। / निकितिन वी.ए., ओट्युट्स्की जी.पी. एम: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का दृश्य, 2006. -64s।

167. निकिफोरोव, जी.एस. मानव आत्म-नियंत्रण पाठ। / निकिफोरोव जी.एस. -एल .: एलडीयू। 192s।

168. नीत्शे, एफ. लुडस्के, ओवर ह्यूमन टेक्स्ट। / नीत्शे एफ। 2 खंड बनाएँ। टी. 1. - एम: दुमका, 1990. 629s.

169. नीत्शे, एफ. विल टू पावर। सभी मूल्यों का दोस्वेद पुनर्मूल्यांकन। / नीत्शे एफ.: प्रो. उनके साथ। ई। गर्त्सिक एट अल। - एम: सांस्कृतिक क्रांति, 2005. -880।

170. नोविकोवा, एस.एस. सामाजिक रोबोट पाठ के समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक परिणाम। / नोविकोवा एस.एस., सोलोवोव ए.वी. एम: वोलोडोस, 2005.-349s।

171. सामाजिक दर्शन पाठ में नए विचार। / उत्तर. ईडी। वी.जी. फेडोटोव। एम .: आईएफ आरएएस, 2006. - 324 पी।

172. महान महिलाओं के महान महिलाओं के लिए नैतिकता और सेंट कैथरीन पाठ का आदेश। सेंट पीटर्सबर्ग: 1813।

173. ओज़ेगोव, एस.आई. रूसी पाठ की शब्दावली। / ओज़ेगोव एस.आई.: एड के लिए। श्वेदोवी एन.यू. एम: "रूसी मोवा" का दृश्य, 1995. - 816।

174. ओइज़रमैन, टी.आई. दर्शन के इतिहास के रूप में दर्शन। / ओइज़रमैन टी.आई. एसपीबी।: अलेटेय्या, 1999. - 448पी।

175. ओर्टेगा-आई गैसेट, एक्स। पुनरुत्थान मास टेक्स्ट। / ओर्टेगा-ए-गैसेट एक्स. - एम.: एसीटी; एर्मक, 2005. पी। 263s.195.0 साचा, जी.आई. सामाजिक क्षेत्र का समाजशास्त्र। / ओसादचा जी.आई.-एम.: 1997.-346p.

176. सामाजिक कार्य के मूल सिद्धांत। / ईडी। पावलेंको पी.डी. - एम: इंफ्रा-एम, 1999.-367पी।

177. ओसोव्स्का, एम. लित्सार और बुर्जुआ। नैतिकता के इतिहास से Doslіdzhennya। / ओसोवस्का एम.-एम: प्रगति, 1987।

178. ओट्युट्स्की जी.पी. दर्शन की मूल बातें। / ओटुट्स्की जी.पी., शाखोव एम.एम. एम .: एमओआईयू, 2005. - 342 पी।

179. ईसाई जीवन के मेटा के बारे में। रोज़मोव सरोवर के एल्डर सेराफिम से एच.ए. मोटोविलोविम पाठ। / एस सरोवस्की: पांडुलिपि और नोट्स का प्रसंस्करण: पुजारी। एन पोतापोव। - सर्गिएव पोसाद: 1914. 60 के दशक।

180. पावलेनोक, पी.डी. सामाजिक कार्य के सिद्धांत की वैज्ञानिक पहचान: विज्ञान की व्यवस्था के लिए स्थान। / पावलेनोक पी.डी. // सामाजिक कार्य का बिजनेस जर्नल। 2007. - नंबर 3। - एस। 4-8।

181. पावलेनोक, पी.डी. सामाजिक कार्य का समाजशास्त्र। / पावलेनोक पी.डी.-एम.: 2005.-284पी।

182. पावलेनोक, पी.डी. सामाजिक रोबोट पाठ में प्रणालीगत मार्गदर्शन। / पावलेनोक पी.डी. // बिजनेस जर्नल ऑफ सोशल वर्क 2005. - नंबर 2. -एस. 8-16।

183. पनोव, एएम। घेरा पाठ के पीछे आबादी और सामाजिक कार्य के लिए सामाजिक सेवाएं। / पानोव ए.एम. एम .: एसटीआई, 1994. - 204p।

184. पेरेटो, डब्ल्यू। सोशलिस्ट सिस्टम टेक्स्ट। / पारेतो यू। // सैद्धांतिक समाजशास्त्र। एंथोलॉजी। लगभग 2 वर्ष। 4.1। / Z.P. Bankovskoy M द्वारा संपादित: बुक हाउस "विश्वविद्यालय", 2002. - 424p। - साथ। 180-231।

185. पार्सन्स, टी। सामाजिक इंजेक्शन पाठ की संरचना के बारे में। / पार्सन्स टी.एम.: शैक्षणिक परियोजना, 2000. - 800p।

186. प्लेस्नर, एक्स. पैटर्न्स ऑफ़ एन ऑर्गेनिक पर्सन: इंट्रोडक्शन टू फिलोसोफिकल एंथ्रोपोलॉजी टेक्स्ट। / प्लेस्नर एक्स.: प्रो. उनके साथ। एम .: रॉसपेन, 2004. - 368 पी।

187. सामाजिक गतिविधि पाठ का ज्ञान। / ज्ञान का सिद्धांत: यू 4 खंड। टी। 4. [रूसी विज्ञान अकादमी, दर्शनशास्त्र संस्थान; लाल के लिए। वी.ए. लेक्टोर्स्की, टी.आई. ओइज़रमैन] -एम: दुमका, 1995. -431एस।

188. पोनोमारोव, पी.ए. सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थान के रूप में सामाजिक कार्य: जिले। डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी विज्ञान 09.00.11 पाठ।: / पोनोमारिएव पी.ए. - रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2005.-261पी।

189. पॉपर, के. सामाजिक विज्ञान पाठ का तर्क। / पॉपर के। // दर्शनशास्त्र का पोषण। 1992. - नंबर 10। - एस 65-75।

190. परंगिश्विली, आई.वी. प्रणालीगत मुहावरा और प्रणालीगत नियमितता पाठ। / परंगिश्विली आई.वी. एम .: सिंटेग, 2000. - 538s।

191. गतिविधि का व्यावसायिकता: सैद्धांतिक नींव और वास्तविक समस्याएं: 2 खंडों में। टी.1. मूलपाठ। / नवच। ईडी। डोनट्सोव ए.आई. - एम: देखें। बूथ "ईकेओ", 2005. - 512 एस।

192. पुगिन, वी.बी. एक व्यक्ति की सामाजिक सुरक्षा: क्षेत्रीय पहलू: थीसिस का सार। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान 09.00.11 पाठ। / पुगिन वी.बी. -आर्कान्जेस्क: 2003. 24s।

193. रोकितोव, ए.आई. कंप्यूटर क्रांति का दर्शन। / रोकितोव ए.आई. -एम: पोलितविदाव, 1991. 287पी।

194. रसेल, बी. लुडस्के नॉलेज, योगा स्फेयर एंड इंटर टेक्स्ट। / रसेल बी। कीव - एम।: नीका, 2001.- 522पी।

195. रेज़निचेंको, वी.ए. सामाजिक मानदंडों के परिवर्तन की एक विशेष अवधि का विचलित व्यवहार: रूसी dosvіd: सामाजिक और दार्शनिक पहलू: डिस। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान 09.00.11 पाठ। / रेज़निचेंको वी.ए. - एम: 2009. 140s।

196. रेशेतनिकोव, वी.ए. समकालीन मानवतावाद का सार। ज्ञान के लिए पद्धति की आपूर्ति पाठ। / रेशेतनिकोव वी.ए. इरकुत्स्क: ІrGU, 2004. - 357p।

197. रिकर, पी. ल्यूडिना ऐज ए सब्जेक्ट ऑफ फिलॉसफी टेक्स्ट। / रिकर पी। // दर्शनशास्त्र का पोषण। 1989. - नंबर 2। - एस 41-50।

198. रिकर्ट, जी. फिलॉसफी ऑफ लाइफ टेक्स्ट। / रिकर्ट जी - मिन्स्क: हार्वेस्ट, 2000. 240s।

199. रोमन स्तंभ। सेनेका, एपिक्टेटस, मार्कस ऑरेलियस टेक्स्ट। - एम: रिपब्लिक, 1995.-463 पी। जेड 14-166।

200. रोजर्स, के। बीइंग स्पेशल: ए लुक ऑन साइकोथेरेपी टेक्स्ट। / के। रोजर्स एम।: एक्स्मो-प्रेस, 2001. - 416 पी।

201. रॉल्स, जे. थ्योरी ऑफ़ जस्टिस टेक्स्ट। / जे रॉल्स: प्रो। अंग्रेजी से, नव। ईडी। वह प्राक्कथन। वी.वी. सेलिशचेव। देखना। दूसरा। एम .: एलकेआई, 2010 का दृश्य। -536।

202. रॉम, टी.ए. सामाजिक कार्य का इतिहास। / रॉम टी.ए. - नोवोसिबिर्स्क, सिबगु, 2005. 286s।

203. रोर्टी। आर दर्शन और भविष्य। मूलपाठ। / रोर्ति आर। // न्यूट्रीशन ऑफ फिलॉसफी, 1994 नंबर 6। साथ। 29-34।

204. रोजस्टेट। आर्थिक संसाधन। - यूआरएल: http://www.gks.rU/wps/wcm/connect/rosstat/rosstatsite/mairi/population/level/# (दिनांक 18.08.2011)

205. रूज़ोवा, एल.ए. सामाजिक कार्य: प्रणालीगत दृष्टिकोण पाठ। / रुज़ोवा एल.ए., गोरेलिक ओ.आई., वोलोखिन एस.बी. तोल्याट्टी: टीजीआईएस का दृश्य, 2002. - 346 पी।

206. रूसो, जे.-जे. एमिल, या विहोवन्न्या पाठ। / रूसो जे.-जे। शैक्षणिक कार्य करें: 2 खंडों में। टी 1: एड। जी. एन. जिब्लादेज़; कंप्यूटर अनुप्रयोग। ए एन Dzhurinsky। -एम: पेडागोगिका, 1981. 656s।

207. सरलीएवा, जेड.एम. पाठ के लिए सामाजिक कार्य की Sim'ya वस्तु। / सरलीएवा जेड.एम. - एन.नोवगोरोड: निसोट्स, 2003. - 278पी।

208. सार्त्र जे.पी. अस्तित्ववाद - त्से मानवतावाद पाठ। / सार्त्र जे.-पी.: देवताओं के दिन। - एम: पोलितविदव, 1989. - एस 319-344।

209. सार्त्र, जे.पी. लेकिन ऐसा कुछ नहीं है। Dosvіd फेनोमेनोलॉजिकल ऑन्कोलॉजी। / सार्त्र जे.-पी.: प्रो. s.fr., प्राक्कथन, सीधे। वी.आई. कोल्याडको। एम.: रेस्पब्लिका, 2004. - 639p.

210. संत थियोफ़ान द वैरागी। आध्यात्मिक जीवन क्या है और एक नए में कैसे सुधार किया जाए? मूलपाठ। / सेंट थियोफ़ान समितनिक एम .: आस्था का नियम, 2001.-338एस।

211. सेनेका, एल.ए. ल्यूसिलियस पाठ के लिए नैतिक पत्रक। / सेनेका एल.ए. श्रृंखला "साहित्यिक संस्मरण"। Vidannya द्वारा तैयार S.A. ओशेरिव। हाँ। ईडी। एम.ए. Gaspariv। एम .: नौका, 1977. - 384 पी।

212. सेचेनोव, आई.एम. व्यवहार का मनोविज्ञान। / सेचेनोव आई.एम. एम. वोरोनिश: एनवीओ मोडेक, 1995. - 320p।

213. सिडोरिना, टी.यू. अच्छाई और नैतिक आत्मविश्वास पाठ की घटना। / सिदोरिना टी.यू. // दर्शन का पोषण। 2011. - नंबर 2। -साथ। 44-56।

214. रूसी की शब्दावली: 4 खंडों में। टी.1. मूलपाठ। / ईडी। तोमी ए.पी. एवगेनेवा एम।: रुको। विदेशी का दृश्य वह नट। SRSR, 1957.-936s के विज्ञान अकादमी के शिक्षा संस्थान।

215. स्लोवनिक-डोविडनिक सामाजिक कार्य पाठ। / ईडी। ई.आई. खोलोस्तोवोई, एम .: न्यायविद, 1997. - 424 पी।

216. स्मिरनोव एम.ए., नेवज़ोरोव वी.ए. रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका (संरचनात्मक पहलू) पाठ की जनसंख्या की आय के व्यापक आर्थिक संकेतकों का अनुपात विश्लेषण। -एम: वीसीयूजेड, 2002. 102 एस।

217. समाज कार्य का आधुनिक विश्वकोश। / ईडी। झूकोवा वी.आई. दूसरा दृश्य, जोड़ें। वह ओवरहाल। - एम: आरएसएसयू का प्रकार। 2008. - 412पी.

218. सोलोवोव, बी.सी. सत्य पाठ की बुद्धि और बुद्धि का रूप। / सोलोवोव बी.सी. 2 खंड बनाएँ। दूसरा दृश्य। टी.1. [जीन। ईडी। मैं कंप. ए.बी. गुलिगी, ए.एफ. लोसेव; सीधा। एस.एल. क्रवत्स्य और अन्य।] एम।: दुमका, 1988.-892s.-एस। 814-831।

219. सोलोवोव, बी.सी. वीतरावदन्या सत्संग पाठ। / सोलोवोव बी.सी. 2 खंडों में बनाएँ।, दूसरा दृश्य। टी.1. [जीन। ईडी। मैं कंप. ए.बी. गुलिगी, ए.एफ. लोसेव; सीधा। एस.एल. क्रवत्स्य और अन्य।] एम।: दुमका, 1988. - 892s। - एस 47-548।

220. सोलोवोव, बी.सी. आध्यात्मिक पौधे का जीवन, पाठ।; / सोलोवोव बी.सी. आध्यात्मिक पौधा जीवन। बनाना चुनें। रोस्तोव-ऑन-डॉन, फीनिक्स, 1998. - 416p। - एस 122-276।

221. सोलोनिन, यू.एम. ज्ञान की एकता की समस्या: सिस्टम और अखंडता पाठ के बीच। / सोलोनिन यू.एम. // वाइस। रूसी दर्शन और संस्कृति का पंचांग। 1996. - नंबर 6। - एस 166-175।

222. सामाजिक कार्य: समस्याएं, पूर्वानुमान, प्रौद्योगिकियां। / ईडी। आई.जी. ज़ैनिशेव। एम .: 1993. - 246s।

223. सामाजिक कार्य। रूसी विश्वकोश शब्दकोश। / ईडी। वी.आई. झूकोव। एम: सोयुज, 1997. - 358s।

224. सामाजिक कार्य। पेशेवर गतिविधि पाठ का परिचय। / उत्तर. ईडी। ए.ए. कोज़लिव। एम।: अंतर्राष्ट्रीय परियोजना, 2004. - 368 पी।

225. सामाजिक कार्य: सिद्धांत और व्यवहार पाठ। / उत्तर. ईडी। खोलोस्तोवा ई.आई., सोर्विना ए.एस. एम .: इन्फ्रा-एम।, 2003. - 263p।

226. सामाजिक शिक्षाशास्त्र का पाठ। / ईडी। मर्दखेवा एल.वी. - एम: वोलोडोस, 2004. 276s।

227. ज्ञान पाठ की सामाजिक-सांस्कृतिक प्रकृति। // ज्ञान का सिद्धांत: यू 4 खंड। टी। 2. [रूसी विज्ञान अकादमी। दर्शन संस्थान; लाल के लिए। वी.ए. लेक्टोर्स्की, टी.आई. ओइज़रमैन] एम.: दुमका, 1991. - 478पी।

228. स्पेंसर, जी. रिसर्च ऑन साइंस, पॉलिटिक्स एंड फिलॉसफी टेक्स्ट। / स्पेंसर आर। [ट्रांस। अंग्रेज़ी से लाल के लिए। एच.ए. रुबाकिना] मिन्स्क: आधुनिक लेखक, 1998. - 1408s। (शास्त्रीय दार्शनिक विचार)।

229. स्पेसिवत्सेवा, ओ.वी. सोशल रोबोट्स टेक्स्ट में फॉलो-अप के तरीके। / स्पेसिवत्सेवा ओ.वी. रोस्तोव-ऑन-डॉन: फीनिक्स, 2002. - 248p।

230. स्टेपिन, बी.सी. सैद्धांतिक ज्ञान। / स्टेपिन बी.सी. एम .: प्रगति-परंपरा, 2003. - 744 पी।

231. स्टेपिन, बी.सी. हम फिर से ज़ाहिद पाठ को पकड़ने की कोशिश करते हैं। / स्टेपिन बी.सी. युग भविष्य के उस परिदृश्य को बदल रहा है। चयनित सामाजिक-दार्शनिक पत्रकारिता। -एम: 1996. 175s। - एस 128-144।

232. स्टिग, ए। रूस पाठ की संदिग्ध दृष्टि के बारे में। / स्टिग ए. - सेंट पीटर्सबर्ग: 1818.

233. स्टॉयको, एन.जी. सामाजिक संवर्द्धन और आचरण अर्थात विधिवत्स्य पाठ। /स्टिज्को एन.जी. // मेज़वुज़। जेडबी। क्रास्नोयार्स्क: 1993. - 195p।

234. टेनिस, एफ। / टेनिस एफ। / / समाजशास्त्रीय पत्रिका। 1998. - नंबर 3/4। - एस 207-229।

235. सामाजिक कार्य पाठ का सिद्धांत और पद्धति। / ईडी। वी.आई. झूकोव। एम: सोयुज, 1994. - 276s।

236. सामाजिक कार्य का सिद्धांत पाठ। / ईडी। ई.आई. अविवाहित पुरुष। -एम .: वकील, 1998. 284 पी।

237. सामाजिक कार्य का सिद्धांत और व्यवहार: vіtchiznyany और विदेशी dosvіd। 2 खंडों पर। टी। 1. पाठ। / ईडी। फोमिना एन.आई. - एम.-तुला, 1991.-246s।

238. सामाजिक कार्य पाठ का सिद्धांत और अभ्यास। / ईडी। केलासेवा वी.आई. सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी, 2005 का दृश्य। - 364 पी।

239. सामाजिक कार्य का सिद्धांत और अभ्यास: समस्याएं, पूर्वानुमान, प्रौद्योगिकियां पाठ। / उत्तर. ईडी। खोलोस्तोवा ओ.आई. एम.: आरडीएसआई, 1992. 217p.

240. सामाजिक कार्य पाठ का सिद्धांत और अभ्यास। एम.-तुला, 1994. -312s।

241. सामाजिक कार्य की तकनीक। / ईडी। आई.जी. ज़ैनिशेव। एम .: व्लाडोस, 1998. - 240p।

242. तिखोनोवा, एन.एफ. आधुनिक रूस में सुरक्षा की कमी: संभावनाओं के कारण पाठ। / तिखोनोवा एन.एफ. // सोसिस 2010 - नंबर 1। - एस 517।

243. टोयनबी, ए.जे. रोज़ुमिनन्या इस्तोरी पाठ। / टॉयनबी, ए. जे. - एम.: प्रोग्रेस, 1991. -736s।

244. रूसी की Tlumachny शब्दावली: 4 खंडों में। टी। 1. पाठ। / ईडी। उषाकोवा डी.एम. एम .: टेरा, 1996. - 824p।

245. Tlumachniy slovar rosiyskoy z में vіdomosi pro znachennya slіv Tekst शामिल है। / दौड़ा। रूसी संस्थान वी.वी. विनोग्रादिव। हाँ। ईडी। एन.यू. श्वेदोवा - एम: देखें। केंद्र अज़बुकोवनिक, 2007. -1175s।

246. टॉलस्टॉय, जे.आई.एच. विहोवन्न्या वह ओस्विता पाठ। /जे.टी.एच. टॉल्स्टॉय चयनित 22 खंडों में काम करता है। टी। 16. एम: कला साहित्य, 1985। -447s-एस। 29-65।

247. तोपची, जे.आई.बी. सामाजिक कार्य के कानूनों की प्रणाली के गठन का गैर-पारंपरिक दृष्टिकोण (पद्धति संबंधी संगोष्ठी में अतिरिक्त) पाठ। / टॉपची जे.आई.बी. एम .: 2005. - 27 पी।

248. तोपची, जे.आई.बी. रूस की सामाजिक सेवाओं के कार्मिक। / टोपची एल.वी. - एम: सोयुज, 2000. 254पी।

249. टोपची, एल.वी. आधुनिक सैद्धांतिक प्रतिमान और सामाजिक कार्य के मॉडल: वैश्विक और विशेष, प्रारंभिक रूप और धुंधले पाठ। / टोपची एल.वी. // सामाजिक कार्य का बिजनेस जर्नल। 2008. -नंबर 1.-एस। 4-10।

250. थार्नडाइक, ई। व्यवहारवाद। मूलपाठ। / थार्नडाइक ई., वॉटसन जे.बी.एम.: एक्ट-लिमिटेड, 1998. - 704पी।

251. टॉफ़लर, उदा। भविष्य अभ्यास पाठ। / टॉफलर ई। // ग्रामीण इलाकों में नोवा टेक्नोक्रेटिक व्हाइन। एम: प्रगति, 1986।

252. टॉफ़लर, ईजी। एक नई सभ्यता का निर्माण। थर्ड विली टेक्स्ट की राजनीति। / टॉफलर ई., टॉफलर एक्स.एम.: अधिनियम, 1999. - 784पी।

253. फेडोटोव, जी। पवित्र पुराना रूस पाठ। / फेडोटोव जी.एम.: मॉस्को रोबोटनिक, 1990. - 269पी।

254. फेडोटोवा, वी.जी. रूस पाठ दर्ज करने पर उदासीनता। / फेडोटोवा वी.जी. // दर्शन का पोषण। 2005. - नंबर 3। - पृ. 3-19.

255. फेडोटोवा, वी.जी. सौभाग्य का पाठ। / फेडोटोवा वी.जी. - एम।: प्रगति परंपरा, 2005 - 544 पी।

256. फायरबैक, जे.आई. ईसाई धर्म का सार। / फेउरबैक एल। 2 खंडों में चयनित दार्शनिक कार्य। टी.2. - एम: गोस्पोलिटविदव, 1955. 596s। - पृ. 5-250.

257. फिदिरकिन, सी.बी. सामाजिक कार्य प्रबंधन। / फिदिरकिन सी.बी. में है कि। क्रास्नोयार्स्क, क्रासगू, 2003. - 205पी।

258. समाज कार्य दर्शन का पाठ। / उत्तर. ईडी। मित्रोखिन वी.आई. -एम: एमडीएसयू "सोयुज" का दृश्य, 1998.-208s।

259. फ़िरसोव, एम.वी. रूस पाठ में सामाजिक कार्य का इतिहास। / फ़िरसोव एम.वी. एम।: एमडीएसयू "सोयुज", 1998 का ​​दृश्य। - 294p।

260. फ़िरसोव, एम.वी. सामाजिक कार्य का सिद्धांत। / फ़िरसोव एम.वी., स्टडेनोवा ई.जी. एम .: व्लादोस, 2000. - 432पी।

261. फ़िरसोव, एम.वी. रूस में सामाजिक कार्य: सिद्धांत, इतिहास, वैश्विक अभ्यास पाठ। / फ़िरसोव एम.एफ. - एम: सोयुज, 1996, 348s।

262. फ़िरसोव, एम.वी. सामाजिक कार्य का मनोविज्ञान। / फ़िरसोव एम.वी., शापिरो बी.यू. एम .: अकादमिक परियोजना, 2004. - 306।

263. फ़िरसोव, एम.वी. विशेषता का परिचय और एक सामाजिक व्यवसायी पाठ की पेशेवर नैतिकता का आधार। / फ़िरसोव एम.वी. एम: एमपीए, 1993.-78s।

264. फ़िरसोव एम.वी. सामाजिक कार्य का संस्थागतकरण और संज्ञानात्मक पाठ की समस्याएं। // सामाजिक कार्य / एड के सिद्धांत और पद्धति की समस्याएं। ई.आई. सिंगल और इन। एम .: एसटीआई एमजीयूएस, 2000. - 376पी।

265. फिच्ते, आई.जी. Dekіlka lektsіy pro prichennya vchenogo पाठ। / आई.जी. फिच ऑप। 2 खंडों पर। टी.2. आदेश देना। और वलोडिमिर वोल्ज़की एम द्वारा नोट: मिफ्रिल, 1993. - 798s। -पी.7-65।

266. वोल्मर, जी। ज्ञान का विकासवादी सिद्धांत: जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, भाषा विज्ञान, दर्शन और विज्ञान के सिद्धांत के संदर्भ में ज्ञान की सहज संरचना पाठ। / जी। वोल्मर: प्रो। जर्मन और ज़ैग से। ईडी। ए.बी. केज़िना। एम .: रूसी दरवाजा, 1998. - 256p।

267. फाउली, आर। एक और अनोखी प्रजाति: विकास के पारिस्थितिक पहलू। / आर फोवली एम: स्वेत, 1990।

268. फ्रैंक, सी.जे.आई. निरपेक्ष पाठ। / मुख्य न्यायाधीश फ्रैंक। रूसी प्रकाश-गज़र। / संपादकीय बोर्ड: वी.एम. कमीन कि में। सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1996. -738s।

269. फ्रैंक, सी.जे.आई. ज्ञान का विषय। उस अंतर-सार ज्ञान पाठ की नींव के बारे में। /सी.जे1. फ्रैंक ज्ञान का विषय है। एक व्यक्ति की आत्मा। सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1995.-653s-एस। 37-418।

270. फ्रैंक, सी.जे.आई. रूसी svetoglyad पाठ के दिन और रात के मकसद। / मुख्य न्यायाधीश फ्रैंक। रूसी प्रकाश-गज़र। संपादकीय कर्मचारी: वी.एम. कामिन टा इन - सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1996. -738s।

271. फ्रैंक, एस.एल. नेज़बग्नेन टेक्स्ट। / एस.एल. फ्रैंक। बनाएं। - मिन्स्क: नरोदना ओसविता, 1996. 746एस।

272. फ्रेंकल, यू. ल्यूडिना इन सर्च ऑफ सेंसू टेक्स्ट। / फ्रैंकल वी। - एम: प्रगति, 1990.-368s।

273. फ्रायड, 3. कुलदेवता और वर्जित पाठ। / 3. फ्रायड। मिन्स्क: टीओवी "पोपुरी", 1998. - 496।

274. फ्रायड, 3. मनोविश्लेषण का परिचय। प्रावधान। उनके साथ। बरिशनिकोवा जी.वी. मूलपाठ। / 3. फ्रायड। एम .: नौका, 1989. - 456 पी।

275. फ्रॉम, एगे। मानव विनाशकारी पाठ का एनाटॉमी। / फ्रॉम ई। मिन्स्क: टीओवी। पोपुरी, 1999. - 415पी.

276. फ्रॉम, एगे। Vtecha vіd svoboda पाठ। / ई. मिन्स्क से, "पोपुरी", 1998.-672पी।

277. फ्रॉम, ई। मनोविश्लेषण और नैतिकता पाठ। / ईजी। Fromm एम.: Respublika, 1993. - 415पी।

278. फ्रॉम, एगे। ल्यूडिना सोबी टेक्स्ट। / फ्रॉम ई। मिन्स्क: टीओवी "पोपुरी", 1998. - 672।

279. फुकुयामा, एफ। / एफ फुकुयामा। एम: एएसटी, 2004. - 592 एस।

280. हेबरमास, वाई। ज्ञान और रुचि पाठ। / हेबरमास यू.// दार्शनिक विज्ञान। 1990. - नंबर 1। - एस 90-97।

281. हाइडेगर, एम. रोज़मोवा ऑन द रोड टेक्स्ट। / हाइडेगर एम: संग्रह: प्रति। उनके साथ। लाल के लिए। ए.एल. डोबरोखतोव। एम।: विश्चा स्कूल, 1991. - 192s।

282. हाइडेगर, एम. लिस्ज़्ट अबाउट ह्यूमैनिज्म टेक्स्ट। / एम। हाइडेगर। यह लूट का समय है। लेख और भाषण: आदेश।, प्रोव। उनके साथ। वह कॉम। वी. वी. बिबिखिना। एम .: रेस्पब्लिका, 1993. - 447 पी। - एस 192-220।

283. हेस्ले, वी। क्राइसिस ऑफ़ इंडिविजुअल एंड कलेक्टिव आइडेंटिटी टेक्स्ट। / हेस्ले डब्ल्यू // दर्शनशास्त्र का पोषण। 1994. - नंबर 10। - एस 112-123।

284. खोलोस्तोवा, ई.आई. रूस पाठ में सामाजिक कार्य की उत्पत्ति। / खोलोस्तोवा ओ.आई. एम .: 1995. - 86s।

285. खोलोस्तोवा, ई.आई. सामाजिक कार्य की मूल बातें। / खोलोस्तोवा ओ.आई. एम .: इंफ्रा-एम, 2005. - 576s।

286. खोलोस्तोवा, ई.आई. सामाजिक कार्य पाठ के सिद्धांत और पद्धति के नए दृष्टिकोण। / खोलोस्तोवा ओ.आई. एम।: गुणा, केंद्र उर्याद एमओ, 2005. - 22 एस।

287. हॉर्नी, के. हमारे समय की विक्षिप्त विशिष्टता। आत्मनिरीक्षण: / हॉर्नी के.: प्रो. अंग्रेज़ी से वी. वी. स्टारोवोइटोव; ज़ैग। ईडी। वह pіslyasl। जी.वी. बर्मेंस्काया [पाठ]। एसपीबी.-एम: प्रगति - विश्वविद्यालय, 1993. - 480s।

288. ख्रीटिनिन, डी.एफ. मस्तिष्क पाठ की विकृति। / ख्रीतिनिन डी.एफ. एम .: मेडिसिन, 1996. - 324 पी।

289. खुबिएव, बी.बी. Sim'ya yak सामाजिक रूप से-tsіnna spіlnіst रूपों buttya lyudiny: थीसिस का सार। . डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी विज्ञान 09.00.11 पाठ। -पयाटिगॉर्स्क: 2005. 47p.

290. सिसरो मार्क ट्यूलियस। बाइंडिंग टेक्स्ट के बारे में। / सिसरो मार्क ट्यूलियस। एम .: अधिनियम, 2003. - 300s।

291. चादेव, पी.वाई. दार्शनिक चादरें। / चादेव पी.वाई. रचनात्मक कार्यों के चयन से अधिक, 2 खंड। टी.1. एम .: नौका, 1991. - 800s। - पी.452-477।

292. चेरनिशेव्स्की, एन.जी. दर्शन पाठ में मानवशास्त्रीय सिद्धांत। / चेर्निशेव्स्की एन.जी. एम .: पोलितविदव, 1948. -112s।

293. चोरबिंस्की, ए। कॉर्डन टेक्स्ट के बाहर सामाजिक कार्य का अभ्यास। / चोरबिंस्की ओ.एम.: 1998. - 178पी।

294. शालाव, वी.पी. समाज कार्य पाठ की दार्शनिक घात। / शालाव वी.पी. योशकर-ओला: MarDTU, 1994 का दृश्य। - 1 युस।

295. शांगरीव, एन.ए. सामाजिक प्रौद्योगिकी टिकाऊ विकास के प्रबंधन में एक कारक के रूप में: थीसिस का सार। . कैंडी। फिलोस। विज्ञान 09.00.11 पाठ। / शांगरीव एच.ए. चोबोक्सारी: 2009. - 22p.

296. चारदिन, टीलहार्ड पी.डी. लोगों के पाठ की घटना। / टी. डी चारदिन: प्रो. फ्रेंच से -एम: प्रगति, 1965.-240एस।

297. श्विट्जर, ए. एथिक्स ऑफ स्पीच टेक्स्ट। / ए श्वित्ज़र। // "लुडिना", 1990 नंबर 5, पी। 126-133।

298. श्विट्जर, ए. ह्यूमैनिटी टेक्स्ट। / श्वित्ज़र ए। जीवन से पहले श्रद्धा [ट्रांस। उनके साथ।; कंप्यूटर अनुप्रयोग। वह पोव। ए.ए. हुसैनोव; ज़ैग। ईडी। ए.ए. हुसैनोवा और एम. जी. सेलेज़्नोवा] एम: प्रगति, 1992. - 576s। - एस 508-509।

299. शेलर, एम. ल्यूडीना दैट हिस्ट्रीः प्रो. उनके साथ। मूलपाठ। / स्केलर एम। विब्रानी [प्रति। डेनेज़किना ए.वी., मालिंकिना ए.एम., फिलिप्पोवा ए.एफ.; लाल के लिए। डेनेज़किना ए.वी.] एम.: ग्नोसिस, 1994. - 490s। - एस 70-97।

300. शमेलोवा, एन.बी. सामाजिक व्यवसायी पाठ के पेशेवर और विशेष विकास के सिद्धांत और तरीके। / शमेलोवा एन.बी. - उल्यानोस्क: यूडीपीयू का दृश्य, 2003.-214एस।

301. शोपेनहावर, ए। नैतिकता पाठ के आधार के बारे में। / ए शोपेनहावर। नैतिकता की दो मुख्य समस्याएं। जीवन ज्ञान का सूत्र। - मिन्स्क, पोपुरी, 1997.-592c.C-157-352।

302. श्रीकी, ए.ए. इज़राइल राज्य की सामाजिक सुरक्षा की नीति: बेडौइन सेक्टर का डॉसविद: डिस। . कैंडी। विज्ञान का दर्शन 09.00.11 पाठ। / श्रीकी ए.ए. एम .: 2003. - 130p।

303. आर्थिक शब्दावली इलेक्ट्रॉनिक संसाधन। http://abc.informbureau.com/html/iaoadiaeeci.html (12/16/2009 को देखा गया)।

304. सामाजिक कार्य का विश्वकोश। 3 खंडों पर। मूलपाठ। एम: 19931994।

305. सामाजिक कार्य में नैतिकता, IFSR और IFSR की महासभा में अपनाए गए सिद्धांतों के तत्व। एडिलेड, ऑस्ट्रेलिया, जुलाई 2004 इलेक्ट्रॉनिक संसाधन। यूआरएल: http: // www। basw-ngo-bv.net/File/library/baswlibrary00026.rar. (अंतिम दिनांक 12/23/2009)।

306. जंग, के.जी. मनोवैज्ञानिक प्रकार। / जंग के.जी. - मिन्स्क: "पोपुरी", 1998. 656।

307. जंग, के.जी. अज्ञात पाठ का मनोविज्ञान। / जंग के.जी. एम: कैनन, 1994.-486s।

308. यौवन, ईमानदार दर्पण पाठ। सेंट पीटर्सबर्ग: 1717।

309. याब्लुकिव, ए.वी. विकासवादी विकास पाठ। / याब्लुकिव ए.वी., युसुफोव ए.जी. एम।: विश्चा स्कूल, 1989. - 324 पी।

310. यव्लिंस्की, जी. रिफॉर्म एंड सस्पेलस्टोवो टेक्स्ट। / यवलिंस्की आर। // "क्रास्नोयार्स्क शोप्रावदा", 26 दिसंबर, 1991।

311. याकोवेट्स, यू.वी. वैश्वीकरण और अंतर-सभ्यता पाठ। / याकोवेट्स यू.वी. एम .: ZAT "व्यादवनिस्टवो" इकोनॉमिका "", 2003. -441 पी।

312. यार्स्का, वी.एम. सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों के पाठ के रूप में दान और दया। / वी.एम. यार्स्का // रूसी जर्नल ऑफ सोशल वर्क। 1995. - नंबर 2। - एस 27-33।

313. यार्सका-स्मिर्नोवा ई.आर. सोशल रोबोट्स टेक्स्ट का फॉलो-अप। / यार्स्का-स्मिर्नोवा ई.आर., रोमानोव पी.एस. सेराटोव: एसडीटीयू, 2004. - 246पी।

314. जैस्पर्स, के. सेंस एंड रिकग्निशन ऑफ हिस्ट्री टेक्स्ट। / के। जसपर्स। - एम: पोलितविदाव, 1991.-527p।

315. जैस्पर्स, के. मोवा मैक्स वेबर टेक्स्ट की याद में। / के। जसपर्स // एम। वेबर। कंपन। आत्मा की एक छवि। [ट्रांस। जेड न्यू।: सॉर्ट।, ज़गलना एड। रतालू। बर्जर, एस.वाई. लेविट, एल.टी. मिल्क्स्की] एम।: वकील, 1994. - पी। 704s। - एस 78105।

316. जैस्पर्स डू। व्लाद मासी पाठ। / जैस्पर्स के., बॉडरिलार्ड जे. प्रिमारा नाटोवपु। -एम: एल्गोरिथम, 2008. 272s। - पृ. 10-185.

317. बार्ड्ट, एन.आर. ग्रंडफोर्मिन सोज़ियलर सिचुएशन। इइन क्लेन ग्रैमैटिक डेस ऑलटैग्सलेबेन्स टेक्स्ट। / एच.पी. बार्ड्ट म्यूनचेन: 2006. - 252 एस।

318. बार्कर, आर. सोशल वर्क डिक्शनरी टेक्स्ट। / आर बार्कर लंदन: 1982।

319. बेंडिक्स, आर. मैक्स वेबर: एन इंटेलेक्चुअल पोर्ट्रेट टेक्स्ट। / आर बेंडिक्स न्यूयॉर्क: 1962।

320. बोहेम, डब्ल्यू.डब्ल्यू। द नेचर सोशल वर्क टेक्स्ट। / बोहेम, डब्ल्यू.डब्ल्यू। एनवाई: 1958.1। क्यू/यू>/7

321. बोवर्स, एस. नेचर एंड डेफिनिशन ऑफ सोशल केस वर्क टेक्स्ट। / एस बोवर्स मॉन्ट्रियल: 1949।

322. सिपोला, सी.एम. विश्व जनसंख्या पाठ का आर्थिक इतिहास। / कार्लो एम. सिपोला हार्मोंड्सवर्थ, मिडिलसेक्स: पेंगुइन बुक्स, 1996।

323. डेवी, जे. रिकंस्ट्रक्शन इन फिलॉसफी टेक्स्ट। / जे डेवी कार्बोन्डेल: एसआईयूपी, 1976-1983, वॉल्यूम। 12.

324. डाई सोजियालर्बिट: एक वास्तविक सिद्धांत और व्यावहारिक पाठ। / एम. वर्नर-बॉन, 2010. 190एस।

325. फोल्सडल, डैगफिन। समझ और तर्कसंगतता पाठ। / डैगफिन एफओ 11 एस्डल // मीनिंग एंड अंडरस्टैंडिंग (एच. पैरेट और जे. बौवेरेसे द्वारा संपादित)। -बर्लिन, न्यूयॉर्क: वाल्टर डी ग्रुइटर, 1981, पी। 154-168।

326. ली, पी.आर. कारण और कार्य पाठ के रूप में सामाजिक कार्य। /पी.आर. ली। न्यूयॉर्क, 1937।

327. मालटेस्टा, सी.जेड. / सी. जेड. मालटेस्टा // सामाजिक-भावनात्मक विकास। नेब्रास्का: संगोष्ठी पर प्रेरणा - 1990, पी। 1-56।

329 मास्लो, एजी। मानव प्रकृति पाठ की दूर तक पहुँच। /ए.जी. मास्लो // द जर्नल ऑफ़ ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी। - 1969. नंबर 1।

330. माग, एफ। पशु प्रजाति और विकास पाठ। / एफ मेयर कैम्ब्रिज (एमए): हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1963. 267पी।

331. न्यग्रेन, ए. एगैप और इरोस टेक्स्ट।, / ए. न्यग्रेन।- 1954 का स्टीरियोटाइप। - फिलाडेल्फिया: वेस्टमिंस्टर प्रेस, 2008। 764पी।

332. रिचमंड, एम.ई. वर्ड टेक्स्ट बदलने में सोशल कैसवर्कर। /मुझे। रिचमंड-एनवाई: 1915।

333. राइल, जी. ऑर्डिनरी लैंग्वेज टेक्स्ट।, / जी. राइल // फिलॉसफी एंड ऑर्डिनरी लैंग्वेज। अर्बाना: 1960, पीपी। 108-127।