ची वर्मेनिन को रूढ़िवादी द्वारा बपतिस्मा दिया जा सकता है। प्रावोस्लाव और विरमेनियन "चर्च" के बीच अंतर क्यों है और यह उनके साथ क्या है? आट्स और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच अंतर क्यों है

विर्मेंस्का ग्रेगोरियन "अपोस्टोलिक चर्च" (दूर एजीएसी) -समुदायों में से एक खुद को ईसाई कहता है, लेकिन बहुत दूर हैं। हम अक्सर महसूस करते हैं कि हम सबसे पहले संप्रभु स्तर पर विश्वास प्राप्त करने वाले थे, लेकिन हम किसके द्वारा शक्ति प्राप्त करते हैं, हमने विश्वास प्राप्त किया? Vіd Єrusalimskoy और Vіzantіyskoy चर्चों में, हालांकि, poshkodzhennya बदबू के बिना को बचाने के लिए zumіli नहीं था! इसके अलावा, एक ही समय में, रोमन साम्राज्य ने ईसाई धर्म को अधिक से अधिक वैध बनाने वाले हुक्म को देखा, AGAC के पास गर्व के लिए उस ड्राइव की कमी नहीं है। संरक्षण के सिद्धांत को उलटने के लिए अच्छे स्वभाव वाले वोडनोसिन, प्रोटो-स्प्लिट और एडीएसी के विधर्म को शामिल किए बिना, हमारे बीच बहुत सारी चर्च एकता का निर्माण करना पहले से ही बहुत समृद्ध है। एकता वीरप्रेरितों द्वारा हमें सौंप दिया गया और परमेश्वर के वचन के द्वारा कहा गया: « एकल भगवान, संयुक्त आस्था, एक बपतिस्मा"(इफि. 4, 5)। Z 4 stolіttya AGATS vіdokremilasya od usієї povnoti naydavnіshih रूढ़िवादी pomіsnih चर्च (Konstantinopolskіy, Єrusalimskіy, Antіohіyskіy, Oleksandrіyskіy कि मोनो।) दोसी मि मामो त्सु घाव, याकू ने विलकुवली नहीं किया, ताकि मैं हम प्रार्थना नहीं कर सकते और एक ही समय में भोज नहीं ले सकते AGAC में भगवान के बारे में संदर्भों के साथ डॉक्स को अपडेट नहीं किया जाएगा। इस तेजतर्रार विधर्म और विद्वता के गारंटर साधारण समय हैं, दुर्भाग्य से, धर्मशास्त्र की सूक्ष्मताओं से बहुत दूर हैं। बड़प्पन के बाद, उस समय के "चर्च" के लिए एक बार में रूढ़िवादी और बीमाकृत होना असंभव है, क्योंकि तुरंत vyatovannym और नाश, सच्चा और धोखेबाज होना असंभव है। काम पर लाने के लिए vibir mizh istinnoy कि बकवास। सबसे पहले, आइए मोनोफिज़िटिज़्म की आधुनिक सीधी रेखा के बारे में बात करते हैं, लेकिन आइए उन लोगों के बारे में बात करें जो इतने मोनोफिज़िटिज़्म हैं और यह कितना विनीक्लो है।

monophysitism - मसीह के बारे में कहना गलत नहीं है, जिसका सार प्रभु यीशु मसीह में कम मान्यता प्राप्त है एक प्रकृति, और दो नहीं (ईश्वरीय वह मानव), जैसा कि परमेश्वर के वचन को पढ़ने के लिए, वह रूढ़िवादी चर्च।

परम्परावादी चर्चमसीह को कबूल करो एक विशेषता(iposta) कि दो प्रकृति – दिव्यі मानव scho perebuvayut अनिवार्य रूप से, अविभाज्य रूप से, अविभाज्य रूप से, निरपवाद रूप से। मोनोफिज़िटीकुंआ (एजीएसी सहित)क्राइस्ट की बदबू एक रूप, एक हाइपोस्टैसिस, एक प्रकृति।जिसके परिणामस्वरूप मोनोफिजियोलॉजी विश्वव्यापी परिषद 4 (और उन सभी) से पहचान नहीं पाती है।

संतों की जितनी अधिक संख्या में बदबू आती है, वे बदनाम करते हैं और स्वीकार नहीं करते हैं। Monophysitism न केवल यीशु मसीह के वास्तविक मानव शरीर की सीमा से परे है, जो भगवान का पाप है, बल्कि योग देवता की बाइक पर मसीह के मानव स्वभाव का कम से कम हस्तांतरणीय, विनाश या पेरोक्सीडेशन है। अमीर कोलिवन के बाद AGATs monophysitism के झूठ के साथी बन गए, जैसा कि वे भगवान के आशीर्वाद की सूची में नहीं कहते हैं, लेकिन एक गंभीर हमले में क्राइस्ट योगो के देवता द्वारा मानव स्वभाव की पूजा की जाती है - मसीह पर क्या झूठ है वह विधर्मी अहंकार। यीशु मसीह के ईश्वर-पुरुष के क्राइस्टोलॉजी में उच्चारण के इस विशेष परिवर्तन में सभी सही हैं। चूंकि यह विरमेनियन विश्वास का प्रतीक नहीं है, जिसमें मसीह के भगवान को रूढ़िवादी में पवित्रा किया गया है, उसी अर्थ के मसीह के शरीर की उपस्थिति के बारे में पिताओं की कोई पुष्टि नहीं है। चर्च ऑफ टाइम एक दोहरी मोनोफिज़िक चर्च है: विधर्मियों के स्वीकारोक्ति के आशीर्वाद के लिए और मोनोफिज़िक चर्चों के साथ विलय के लिए (चर्च की पूजा के लिए - जो कोई विधर्मी के साथ विश्वास करता है वह स्वयं एक विधर्मी है)। AGAC में कोई पीएच.डी. शैली की आधिकारिक पुष्टि और सत्यापन की नींव। AGAC में सत्यापन के तीन प्रतीक हैं: 1) एक छोटा प्रतीक, जिसका उपयोग आवाज की श्रेणी में किया जाता है। 2) AGAC के दिव्य लिटुरजी के आदेश पर "मध्य"; 3) प्रतीक का स्थान, जिसे पुजारी द्वारा रैंक सेवा के सिल पर पढ़ा जाता है। तीसरे गुलाब के प्रतीक से वाक्यांश "एक व्यक्ति, एक दृष्टिकोण, और एक अस्तित्व में विलय"पूरी तरह से विधर्मी, लेकिन यह शैतान की ओर से बकवास और बकवास हो, जो विशेष रूप से भगवान के लिए अप्रिय है। इस बकवास को मसीह के ईश्वर-पुरुष के बारे में बकवास में लाया जाता है, मसीह को विरासत में प्राप्त करने की असंभवता के बारे में विचार करने के लिए "भगवान के लिए बड़ा है, और लोगों को नए में निगल लिया जाता है"। सहित मसीह के लोगों को नीचा दिखाया जाता है और मसीह का अनुकरण करने के लिए प्रेरणाएँ फाड़ दी जाती हैं और अनुग्रह नहीं दिया जाता है।

एक क्षमा ने दूसरे को बहा दिया। तो 12 बड़े चम्मच से कम। यह आइकन पूजा को पहचानने के लिए पर्याप्त है, जबकि एजीएसी के पादरी यहूदी कॉल और प्राणियों (चटाई) के बलिदान के लिए रहते हैं, वे उस सप्ताह शनिवार को उपवास के समय सिरनो-दूध की अनुमति देते हैं। ए एस 965 पी। AGAC ने रूढ़िवादी में धर्मान्तरित होने के समय को पार करना शुरू कर दिया।

प्रावोस्लाविया से मुख्य अंतर:

— AGAC में हम मसीह के शरीर को हमारे साथ एक-अस्तित्व के रूप में नहीं पहचानते हैं, लेकिन "अभेद्य और निष्पक्ष, और ईथरनिम, में बनाया था,और स्वर्गीय, जैसे उन्होंने सब कुछ लूट लिया कि शक्तिशाली शरीर सही नहीं था, लेकिन वास्तव में ";

- AGATs सम्मान करते हैं कि टपकाने के कार्य में, मसीह का शरीर "दिव्य में परिवर्तित हो गया और समुद्र में शहद की एक बूंद की तरह दिव्य में प्रवेश करके एक-मौजूदा योमा बन गया, ताकि अंतिम पहले से ही समाप्त न हो। दो प्रकृतियों के मसीह में, लेकिन एक, संपूर्ण परमात्मा", मृत्यु से पहले मसीह में दो स्वरूपों को स्वीकार करते हैं, और मृत्यु के बाद वे एक ही तह का पालन करते हैं, दोनों की बुराई - दिव्य और मानव, और आखिरकार, वे कहते हैं यह एक और केवल।

दूसरी ओर, monophysitism हमेशा एक monophilite और monoenergetic स्थिति के साथ हो सकता है, यानी। मैं इस तथ्य में विश्वास करता हूं कि मसीह के पास केवल एक इच्छा और एक क्रिया है, गतिविधि के लिए एक चीज, एक देवता की तरह, और लोगों को योगो निष्क्रिय सितारों द्वारा प्रकट किया जाता है। यीशु मसीह के ईश्वर-पुरुष पर इतनी लालची बकवास करो।

देश का प्रत्यक्ष एकरूपतावाद अन्य प्रकार के योग की तरह क्यों दिखता है?

- हाँ यह करता है। उनमें से केवल तीन हैं:

1) सिरोयाकोविटी, धुआँ और मालाबार सेविरियन परंपरा। 2) विरमेन्स्क ग्रिगोरियन ADAC (Echmiadzin और Kіlikіyskiy कैथोलिक)। 3) एफिओप्स्का (इफिओप्स्का और एरिट्रेस्काया "चर्च")।

अतीत में AGAC को IV कला में virmens द्वारा अचेतन किया गया है। डिविंस्की कैथेड्रल में से एक पर, एक अपर्याप्त अंतिम मोनोफिज़िट के रूप में। AGAC के धर्मशास्त्र पर, मावा aphtartodocetism का एक महत्वपूर्ण जलसेक (ज्ञान के क्षण से यीशु मसीह के शरीर की अनिश्चितता के बारे में विधर्मी विश्वास)।

इस घड़ी में, दुनिया के ईसाई विचारों के इतिहास में रुचि उस समय के डीकनों द्वारा अधिक प्रकट होती है, Svidomo ADAC . से चला गया प्रावोस्लाव , इसके अलावा, जैसे Vіrmenії में, और रूस में।

यह संभावना नहीं है कि AGAC में आज एक हठधर्मी संवाद शुरू हो सकता है, बदबू समाज सेवा के पोषण, देहाती अभ्यास, वर्चस्व की विभिन्न समस्याओं और चर्च जीवन पर चर्चा करने के लिए तैयार है, लेकिन जब तक हठधर्मिता पर चर्चा नहीं की जाती, तब तक यह कोई दिलचस्पी नहीं दिखाता है।दुर्भाग्य से, ADAC के प्रतिनिधियों ने खुद को चर्च ऑफ क्राइस्ट की स्थिति में रखा, जिसके मद्देनजर यह विश्वव्यापी चर्च में एक आत्म-पृथक और फिर से क्रेमलिनाइज्ड एक-जातीय चर्च में बदल गया, क्योंकि यह विश्वास के साथ विलय हो सकता है। केवल मोनोफिज़िक विधर्मी चर्चों के साथ।

ADAC (और अन्य मोनोफिज़ियोलॉजी) में आज के समय में ईसाई धर्म को रूढ़िवादी चर्च में कैसे स्वीकार किया जाता है?

- पश्चाताप के माध्यम से, वह विशेष पद। यह एक पुरानी प्रथा है कि विश्वव्यापी परिषदों के युग में गैर-चाल्सीडोनियों को इतना स्वीकार किया गया था।

354 में, विरमेनियन चर्च की पहली परिषद आयोजित की गई, जिसने एरियनवाद की निंदा की और अधिकार की पुष्टि की। रूढ़िवादी।में 366 विर्मेनिया के रोसी चर्च, याक बुला से पहले कैनन का परतीकैसरिया विभाग बीजान्टियम, ले लिया ऑटोसेफली (स्वतंत्रता)

387 में, ग्रेट विरमेनिया विभाजित हो गया, और व्यर्थ में, 428 में हिस्सा फारस में आ गया, और पश्चिमी भाग बीजान्टियम का प्रांत बन गया। 406 रॉट्स में मेसरोप मैशटॉट्स ने अस्थायी वर्णमाला बनाई, जिससे चर्च के पिताओं के काम, पवित्र पत्र, चर्च के पिता के काम को राष्ट्रीय भाषा में स्थानांतरित करना संभव हो गया।

पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषदों में विरमेनियन चर्च के प्रतिनिधि उपस्थित थे; वही निर्णय लिया गया था। III. और फिर भी, चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद, जो चाल्सेडॉन शहर में 451वीं रोजी में हुई, रोम के धर्माध्यक्षों की भागीदारी के बिना पारित हो गई और परिषद के निर्णय से इसे बिल्कुल अज्ञात बना दिया। और इस बीच, मोनोफिसाइट्स विरमेनिया पहुंचे और अपने सभी क्षमादानों को उठाया। सच है, परिषद के संकल्प विर्मेंस्क के चर्च में चेतावनी के बिना दिखाई दिए, लेकिन, ग्रीक धर्मशास्त्रीय शब्दों के सटीक अर्थ की अज्ञानता के कारण, विरमेनियन पाठक तुरंत क्षमा में गिर गए। 527 आर पर डोविन्या के पास प्रोटे, विरमेन्स्की कैथेड्रल। मसीह के ज्ञान की स्तुति करना एक प्रकृतियह, अपने आप से, असमान रूप से AGAC को monophysitis में डाल रहा है। रूढ़िवादी विश्वास की आधिकारिक तौर पर निंदा और न्याय किया गया था। तो विर्मेंस्का का चर्च रूढ़िवादी में गिर गया। प्रोटीन समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के आदेश से गुजरते हुए, विश्वव्यापी चर्च के साथ मिलन से हार गए।

विरमेनिया के 591 चक्करों पर, फारसियों के हमले के बाद, तुला को विभाजित किया गया था। देश का एक बड़ा हिस्सा बीजान्टिन साम्राज्य के गोदाम और अवनी शहर में चला गया रूढ़िवादी कैथोलिकोसेट। Youmu ने विरोध किया मोनोफिज़िक कैथोलिकोसेट,फारसी क्षेत्र पर मेट्रो स्टेशन डीवीना में रहने के बाद, फारसी के साथ व्यक्तिगत रूप से व्यवहार किया जाता था, ताकि बीजान्टिन रूढ़िवादी समय के साथ कोई एकता न हो, इस बीच, फारसी क्षेत्र में, कई रूढ़िवादी समय भी थे। बीजान्टिन-फारसी युद्ध के घंटे के तहत 602-609 साल। ऑर्थोडॉक्स कैथोलिकोसेट फारसी ज़ागरबनिकों द्वारा बहकाया गया था। मोनोफिसाइट कैथोलिकोस अवराम ने रूढ़िवादी के उत्पीड़न की शुरुआत की, zmushyuyuchi सभी पादरी, या चाल्सीडॉन के कैथेड्रल को अनात्म करने के लिए, या देश छोड़ दें।

प्रतिशोध जीत नहीं थी मध्य युग के रूढ़िवादी विश्वास के लिए। 630 roci में, करिंस्की कैथेड्रल, जिस पर विरमेन्स्की चर्च आधिकारिक तौर पर प्रावोस्लाविया का रुख किया।अरब विजय के बाद 726 पी। AGAC ने फिर से विश्वव्यापी चर्च में monophysitism में प्रवेश किया। समय के साथ रूढ़िवादी फिर से बीजान्टियम के क्षेत्र में चले गए, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के ओमोफोरियन के तहत। वे चीजें जो जॉर्जिया के घेरा क्षेत्रों से वर्मेनिया से खो गईं, जॉर्जियाई चर्च के अधिकार क्षेत्र में आ गईं। IX कला में। रूढ़िवादी टैरोन की रियासतों के निवासी थे और ताओ और क्लार्जेटी के क्षेत्रों की अधिकांश आबादी थी।

कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट फोटियस के ज़ुसिलमी, साथ ही साथ हैरन के बिशप थियोडोर अबू कुरी प्रिंस आशोट I के लिए विरमेनिया के शिराकावन कैथेड्रल चर्च में 862 रोटेशन पर रूढ़िवादी में वापस आ गया,हालांकि, नए कैथोलिकोस होवेंस वी के निर्णयों के लिए तीस साल बाद फिर से एकरूपता के शिकार हो गए।

11वीं शताब्दी में, विरमेनिया में बड़ी संख्या में विभाग हैं जिन्हें बदला जा रहा है कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ जंक्शन पर, पूरी अवधि के दौरान मध्य युग की तुलना में प्रावोस्लाविया अधिक महत्वपूर्ण हो गया है। XI सदी के दूसरे भाग से तुर्क-सेल्जुकों के आक्रमण के बाद। रूढ़िवादी समयअधिकार क्षेत्र में राय जॉर्जियाई कुलपतिऔर दूसरी शताब्दी के बाद, इन बिशपों को पहले से ही "जॉर्जियाई" कहा जाता है और स्वीकार किया जाता है।

चर्च ऑफ विरमेन्स्क को रूढ़िवादी में बदलने का बाकी प्रयास टूट गया था 1178 रोकू. सम्राट मैनुअल Komnіny . द्वारा बुलाए गए कैथेड्रल में अराजकता रूढ़िवादी विश्वास को पहचानें।सम्राट मैनुअल की मृत्यु ने पुनरुत्थान का कारण बना। 1198 पी. क्रॉस-बेयरर्स और Kіlіkії के ज़ार के बीच मिलन विधर्मी रोमन कैथोलिक और विर्मेनियन चर्चों के बीच संघ के बिछाने से पहले पैदा हुआ। यह संघ, जिसे विरमेन्स द्वारा सिलिशिया की मुद्रा में नहीं अपनाया गया था, विर्मेनियन चर्च के विभाजन के साथ समाप्त हो गया, जिसके बाद 1198 पी। विनाइल विर्मेंस्का कैथोलिक चर्च। इस दिन विरमेनिया के पास रहने वाले लोगों का मुख्य भाग एडीएसी के पास लेट जाता है।

सेंट इग्नाटी ब्रायनचानिनोव, कोकेशियान कैथेड्रा पर एक प्रकार का गुलदस्ता, चमत्कारिक रूप से शिविर को जानना विरमेन्स्की चर्च में सही था और अमीर विरमेन के विचार, रूढ़िवादी विश्वास के लिए कठिन।बड़े अफसोस और दुख के साथ, यह कहते हुए कि AGAC पहले से ही रूढ़िवादी चर्च के करीब है, यह किसमें समृद्ध है, लेकिन आप हमें विभाजित करने वाले एकेश्वरवाद के झूठ को नहीं देखना चाहते।. इसका एक कारण है- गौरव,याका विद बैगात्योह गलत बयानी टा vіd एकल-जातीयता विरमेनियन चर्च (जो थोड़ा सा राष्ट्रीय अपराध बोध और सुपर-कहने वाला सुसमाचार लेकर आया) का उत्थान, विकास और विकास नहीं हुआ गौरववर्मेन्सकोगो vіrospovidannya। हिब्निस्ट के बारे में गर्वराष्ट्रीय अपराधबोध के मार्ग, भगवान शास्त्रों में कहते हैं: सब और हम में मसीह।(कर्नल 3:11)। जैसा देखा, भगवान गर्वभरोसा करें और उन्हें अपना अनुग्रह न दें (1 पेट। 5:5) जिसके मद्देनजर हमारे पास एजीएसी में ऐसे संत नहीं हैं जैसे सरोव के सेराफिम, मॉस्को के मैट्रोन और अन्य महान संतों के अमीर, ऐसे लोग परम्परावादी चर्च।

संत जॉन क्राइसोस्टॉम, संतों का ज्ञान कहता प्रतीत होता है: बकवास… पाप विभाजित करना नहींशहीद के खून को प्रेरित करने के लिए दौड़ें। इसलिए, दुख और दर्द के साथ, हम अपने भाइयों को समय पर पाप से बचाते हैं झूठ और बंटवारा, शांत आत्माओं की अनन्त मृत्यु से डरते हैं, क्योंकि वेरा में मसीह की एकता की विशेष स्थिति में रखा जाना सम्मानजनक नहीं है (डिव। इफि। 4: 5)।

"मैं आपको आशीर्वाद देता हूं, भाई, उस शांत से सावधान रहें जो वे कंपन करते हैं पोडेलु और शांत हो जाओ, vsuperech सीखना, जो आपने सीखा है, और अद्वितीय; इसलिए लोग सेवा करते हैं हमारे प्रभु यीशु मसीह को नहीं, परन्तु तुम्हारे गर्भ तक,і दया और लालीसरल हृदयों के हृदयों को शान्त करो।" (रोमि. 16:17)

ओत्ज़े, AGATs सोने के लिए लेट गए, जैसे कि हमसे दूरी में नहीं, लेकिन एक ही एकता में नहीं। ऐतिहासिक वातावरण के गीतों के माध्यम से, एले, वीटीआईएम, और किसी प्रकार के मानवीय पाप के बिना, 451 भाग्य की चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद के बाद, वे शांत नींद के बीच में गिर गए, क्योंकि उन्हें मोनोफिजिटिक कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने नहीं किया उन लोगों के बारे में चर्च की सच्चाई को स्वीकार करें जो एक विशेष आराधनालय में हैं, दो प्रकृति में भगवान द्वारा उभारा गया है: ईश्वर मनुष्य की वास्तविक प्रकृति है, बुराई और अविभाज्य। तो यह पता चला कि AGAC, यदि एक विश्वव्यापी चर्च के बहुत से हिस्से थे, तो इस विश्वास को स्वीकार नहीं किया, लेकिन मोनोफिज़िटिज़्म के सिद्धांत को विभाजित किया, ताकि परमेश्वर के वचन की केवल एक प्रकृति को पहचानने के लिए, जो कि संचार किया गया था, - दिव्य। मैं उन लोगों के बारे में बात करना चाहता हूं कि एक ही समय में 5 वीं -6 वीं शताब्दी की शांत सुपर-लड़कियों की प्रबलता अतीत में हुई घटनाओं में समृद्ध थी और अब एजीएसी का धर्मशास्त्र एकरूपता के चरम से दूर है, वहां है अभी भी दुनिया में एकता का कोई सबूत नहीं है।

उदाहरण के लिए, चाल्सीडॉन की चौथी विश्वव्यापी परिषद के पवित्र पिता, जिन्होंने एकरूपता की बकवास की निंदा की, हमारे लिए चर्च के पवित्र पिता और शिक्षक हैं, और ADAC और अन्य "पुराने समय के चर्च" के प्रतिनिधियों के लिए - वे या तो अनात्मीकृत हैं (ज्यादातर), या अधिकारियों द्वारा स्वीकार किए जाते हैं। . हमारे लिए, डायोस्कोरस एक विधर्मी विधर्मी है, लेकिन उनके लिए, "संतों का पिता क्या है"। यदि आप पहले से ही जानना चाहते हैं, तो कुछ परंपराओं के लिए, आप वही स्मारक रूढ़िवादी चर्चों को अपनाते हैं, और कुछ को - जिन्हें प्राचीन कहा जाता है। Mіzh खुद को davnoskhіdnimi चर्चों जे dosit pomіtnі rіznitsі, मैं mіra monofіzitskogo vplivu duzhe rіzna: skazhіmo, vono pomіtno silnіshe में koptskih चर्चों (vsіy povazі को єgipetskogo chernetstva में koptіv संभव, bachiti नहीं नहीं विशेष रूप से में कम से koptskih Suchasnyj bogoslovіv, chіtkogo monofіzitskogo vplivu) mayzhe nepomіtnі एडीएसी का पालन करें। अले, ऐतिहासिक, विहित और सत्यापन योग्य तथ्य उन लोगों द्वारा छोड़े गए हैं जो यूचरिस्टिक स्प्लिंटरिंग के दिन हमारे बीच हजारों वर्षों को दोहराएंगे। और जैसा कि हम चर्च में विश्वास करते हैं, जैसा कि स्टोव पर और सत्य की पुष्टि के रूप में, जैसा कि हम मानते हैं, कि मसीह के उद्धारकर्ता का निवास जो नरक के भाइयों को चंगा नहीं करते हैं, रिश्तेदार नहीं हो सकते हैं, लेकिन बिल्कुल महत्वपूर्ण हैं , तो मंदिरों का काम करना आवश्यक है, कि एक चर्च है, लेकिन अन्यथा हम नहीं जानते, लेकिन नवपाकी, - और इस विस्नोव्का की विरासत के बारे में सोचें। केवल एक चीज जो आप किसी भी तरह से काम नहीं कर सकते हैं वह है दो स्तंभों पर बैठना और कहना कि चीजें बिल्कुल समान नहीं हैं, लेकिन वास्तव में वे बच रहे हैं, और दूसरी बार वे उपरोक्त सभी से मिलते जुलते हैं, राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं और लापरवाही के बारे में।

जिनके लिए यह स्पष्ट है कि एडीएसी में किसी की इच्छा के अनुसार भोज प्राप्त करना अभी भी असंभव है, तो रूढ़िवादी चर्च में, किसी को नियुक्त किया जाना चाहिए, लेकिन उसके लिए एडीएसी की स्थिति में कम्युनिकेशन लेना संभव है। परम्परावादी चर्च।

जाहिर है, एक संक्षिप्त वाक्य में एजीएसी की धार्मिक व्याख्या तैयार करना असंभव है, और यह संभावना नहीं है कि आप इसका न्याय कर सकें।

(माँ के द्वारा।मेहराब ओलेग डेविडेनकोव और प्रावोस्लाव। विश्वकोश।)

विरमेन्स्क का ऑर्थोडॉक्स चर्च बहुत समय पहले उभर रहा था - चौथी शताब्दी में, और सबसे प्राचीन ईसाई समुदायों में से एक के लिए। इसके अलावा, विरमेनिया एक संप्रभु धर्म के रूप में पहला देश है। अक्ष, शायद दो हज़ार वर्षों में, रूसी और विरमेनियाई रूढ़िवादी चर्चों के बीच हठधर्मिता के माध्यम से यूचरिस्टिक संभोग नहीं होता है।

विरमेन्स्क चर्च का रूढ़िवादी एक जैसा क्यों है? आप किस अवस्था में और क्या बन गए? दाईं ओर, इस तथ्य में कि ईसाई चर्च में 6 वीं शताब्दी में मोनोफिज़िटिज़्म की बकवास को दोषी ठहराया गया था - वचेन्या, जैसे कि यीशु मसीह के दो स्वरूपों को प्रकट करना, दिव्य मानव, और भगवान के एक नए लाइकेन में जानना। मोनोफिज़िटिज़्म की आधिकारिक तौर पर IV चाल्किस कैथेड्रल में निंदा की गई थी, और उस समय से विश्वव्यापी चर्च में विरमेन्स्क ऑर्थोडॉक्स चर्च को फिर से क्रेमलिनाइज किया गया था।

पवित्र चिह्नों के लिए रूढ़िवादी चर्चों की स्थापना

डेयाके चर्च के इतिहासकारों ने vvazhayut कि अपनी स्थापना के गायन काल में विरमेन्स्क ऑर्थोडॉक्स चर्च ने आइकोनोक्लासम को बढ़ावा दिया। सामान्यतया, किसी भी दस्तावेजी साक्ष्य का कोई सबूत नहीं है, और इस बात का कोई सबूत नहीं है कि रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच यह प्रतीक के सामने प्रार्थना करने की प्रथा है, कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के मंदिर रूसी रूढ़िवादी चर्चों के साथ एक तपस्वी मैच की तरह दिखते हैं - एक नियम के रूप में, उनके पास है, और केवल एक छोटा आइकोस्टेसिस है जिसमें बहुत कम संख्या में चिह्न हैं जो यह प्रमाणित करते हैं कि लोग रूढ़िवादी चर्च में रह रहे हैं। हालांकि, पाठ्यक्रम के अन्य उत्तराधिकारियों को यह ध्यान रखना चाहिए कि इस तरह की ध्वनि को पवित्र प्रकाश के साथ त्वचा की छवि को पवित्र करने और बिशप को लूटने की आवश्यकता से समझाया गया है।

इसलिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, चर्च भरने के लिए प्रतिदिन आइकन का सम्मान किया जाता है, और रूढ़िवादी समय में घर पर, गुलाब से पहले प्रार्थना करना महत्वपूर्ण है।

रूढ़िवादी ईसाई किस कैलेंडर से जीते हैं?

rіznih कैलेंडर सिस्टम से संबद्धता में रूसी रूढ़िवादी चर्च polagає में एक और vіdmіnіst vіrmіnії चर्च। रूसी रूढ़िवादी चर्च ग्रेगोरियन कैलेंडर पर रहता है, और रूसी - जूलियन एक पर, इसलिए इन दो चर्चों के प्रतिनिधि, साथ ही साथ मूंछें, अलग-अलग दिनों में पवित्र हैं। और औपचारिक vіdmіnnosti के बीच, कोई बैनर की बकवास कह सकता है: रूढ़िवादी समय तीन अंगुलियों के साथ नामकरण करने के लिए, लेकिन बाएं हाथ से नहीं, बल्कि बाएं हाथ से दाएं। &एक

विरमेनियन चर्च सबसे पुराने ईसाई समुदायों में से एक है। 301 वें रोटेशन में, विरमेनिया पहला देश बन गया, क्योंकि इसने ईसाई धर्म को एक संप्रभु धर्म के रूप में अपनाया। हमारे बीच बहुत सारी कलीसिया एकता का निर्माण करना पहले से ही समृद्ध है, लेकिन हम अच्छे स्वभाव वाले स्टोसुंकी की नींव की परवाह नहीं करते हैं। 12 जून के अंत में, मैं रूस में विरमेनिया गणराज्य के राजदूत ओ.Є. से मिला। यसयान, पवित्र कुलपति किरिल, घोषणा करते हुए: "हमारी स्टोसुंकी एक सदी बनाने के लिए पृथ्वी पर जाती है ... हमारे आध्यात्मिक आदर्शों की निकटता, आध्यात्मिक मूल्यों की वही नैतिक प्रणाली, जिसमें हमारे लोग रहते हैं, हमारे vidnosin का मौलिक भंडार है। ।"

हमारे पोर्टल के पाठक अक्सर पूछते हैं: "रूढ़िवादी और आधुनिक ईसाई धर्म में अंतर क्यों है"?

आर्कप्रीस्ट ओलेग डेविडेंको, धर्मशास्त्र के डॉक्टर, ईसाई-ईसाई भाषाशास्त्र विभाग के प्रमुख और रूढ़िवादी सेंट तिखोन थियोलॉजिकल यूनिवर्सिटी के समान चर्चों ने पूर्व-चाल्सेडोनियन चर्चों के बारे में पोर्टल "प्रावोस्लाविया एंड द वर्ल्ड" की आपूर्ति के लिए प्रतिज्ञा की, जिनमें से एक चर्च।

- पिता ओलेग, सबसे पहले, उस समय के प्रत्यक्ष monophysitism के बारे में बात करते हैं, उन लोगों के बारे में बताएं जो इस तरह के monophysitism हैं और यह कैसे viniclo है?

- monophysitism एक ईसाई सिद्धांत है, जिसका सार इस तथ्य में निहित है कि प्रभु यीशु मसीह में केवल एक ही प्रकृति है, और दो नहीं, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च अब है। ऐतिहासिक रूप से, यह नेस्टोरियनवाद की बकवास के लिए एक चरम प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट हुआ और न केवल हठधर्मिता थी, बल्कि राजनीतिक कारण भी थे।

परम्परावादी चर्चमसीह में एक भेष (पोस्टसी) और दो प्रकृति - दिव्य और मानव स्वीकार करें। नेस्टोरियनवाददो ओसिब, दो हाइपोस्टेसिस और दो प्रकृति के बारे में पढ़ें। एम स्वरभौतिकताविपरीत चरम में गिर गए: मसीह में वे एक भेष, एक हाइपोस्टैसिस और एक प्रकृति को पहचानते हैं। विहित दृष्टिकोण से, रूढ़िवादी चर्च और मोनोफिज़िक चर्चों के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि शेष विश्वव्यापी परिषद, चतुर्थ चाल्सेडोनियन परिषद से शुरू होकर, मसीह के दो स्वरूपों के बारे में समन्वय (ओरोस) को अपनाया है, जैसे एक व्यक्ति में अभिसरण, वह। .

"मोनोफ़िज़िटी" नाम रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा चाल्सीडॉन के विरोधियों को दिया गया था (वे खुद को रूढ़िवादी कहते हैं)। व्यवस्थित रूप से, मोनोफिसाइट क्राइस्टोलॉजिकल सिद्धांत 6 वीं शताब्दी में बनाया गया था, पहली बार एंटिओक के सेविर (+ 538) के सभी अभ्यासों के लिए।

जैसे कि चेलेडोनाइटिस अपने स्वयं के vchennya, stverzhuyut को संशोधित करने की कोशिश कर रहे हैं, कि उनके पिता गलत तरीके से monophysitism में बजते हैं, shards ने उसी को anthematized किया है, लेकिन शैली का परिवर्तन, कि वे monophysitism के सार में हस्तक्षेप नहीं करते हैं। उनके समकालीन धर्मशास्त्रियों के कार्यों के बारे में बोलने के लिए कि सिद्धांत के सिद्धांत में कोई मौलिक परिवर्तन नहीं हैं, VI कला के मोनोफिज़िक क्राइस्टोलॉजी की उत्पत्ति। वह वर्तमान के बारे में नहीं जानती। अधिक VI कला। "मसीह की एक तह प्रकृति" के बारे में एक धारणा है, जो देवताओं और लोगों और दोनों प्रकृति की शक्ति से बनाई गई थी। हालांकि, दो सिद्ध प्रकृति के मसीह से ज्ञान का कोई हस्तांतरण नहीं है - भगवान की प्रकृति और मनुष्य की प्रकृति। दूसरी ओर, monophysitism हमेशा एक monophilite और monoenergetic स्थिति के साथ हो सकता है, यानी। मैं इस तथ्य में विश्वास करता हूं कि मसीह के पास केवल एक इच्छा और एक क्रिया है, गतिविधि के लिए एक चीज, एक देवता की तरह, और लोगों को योगो निष्क्रिय सितारों द्वारा प्रकट किया जाता है।

- आधुनिक monophysitism सीधे अन्य प्रजातियों की तरह क्यों दिखता है?

- हाँ यह करता है। इस घंटे में, छह गैर-चालसीडोनियन चर्च हैं (अन्यथा, इस तरह से विरमेन्स्की इचमियाडज़िंस्की और केलिकिस्की कैथोलिक दो, वास्तविक ऑटोसेफ़ल चर्चों की तरह दिखते हैं)। चर्च के प्राचीन चर्चों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1) सीरो-जकोविटी, स्मोक एंड मालाबार्ट्स (मलंकार चर्च ऑफ इंडिया)। यह सेविरियन परंपरा का एकरूपतावाद है, जो अन्ताकिया के सेविर के धर्मशास्त्र पर आधारित है।

2) विरमेनी (एकमियाडज़िन और केलिकिस्की कटोलिकसती)।

3) इथियोपियाई (इथियोपियाई और इरिट्रिया चर्च)।

विरेमेनिया का चर्च अतीत में अन्य गैर-चाल्सीडोनियन चर्चों से उभरा; डिविंस्की कैथेड्रल में से एक पर, एक अपर्याप्त अंतिम मोनोफिज़िट के रूप में। चर्च ऑफ विरमेन्स्क के धर्मशास्त्र पर, माव आफ्टरडोकेटिज्म का एक महत्वपूर्ण प्रवाह (पुनरुत्थान के क्षण से यीशु मसीह के शरीर की अनिश्चितता के बारे में पश्चाताप)। इस कट्टरपंथी मोनोफिज़िक चर्च की उपस्थिति का नाम जूलियन हलीकार्नास्की के नाम पर रखा गया है, जो मोनोफिज़िक शिविर के बीच में सेविर के मुख्य विरोधियों में से एक है।

इस घंटे में, सभी मोनोफिजियोलॉजी, जैसे कि एक धार्मिक संवाद दिखा रहे हैं, कमोबेश एक ही हठधर्मिता की स्थिति से निकलते हैं: क्राइस्टोलॉजी सेवरस के क्राइस्टोलॉजी के करीब है।

समय के बारे में बात करते हुए, ध्यान देने वाली अगली बात यह है कि उस समय के वर्तमान चर्च का प्रमाण एक हठधर्मिता की विशेषता है। जैसा कि अन्य गैर-चालसीडोनियन चर्च अपने स्वयं के धार्मिक भ्रम में बहुत रुचि दिखाते हैं और ईसाई चर्चा के लिए खुले हैं, तो समय के साथ, अब, यह मुक्त ईसाई परंपरा में झंकार करने के लिए पर्याप्त नहीं है। इस घंटे में, दुनिया के ईसाई विचार के इतिहास में रुचि उस समय के सबसे कम उम्र के डीकनों द्वारा प्रकट की जाती है, जैसे कि वे चर्च ऑफ रोम और ग्रेगरी से रूढ़िवादी हो गए थे, और इसके अलावा, विरमेनिया में, इसलिए रूस में।

- पूर्व-चाल्सीडोनियन चर्चों के साथ एक ही समय में धार्मिक संवाद क्यों आयोजित किया जा रहा है?

- सफलता के परिवर्तन के साथ आयोजित किया जाना। रूढ़िवादी ईसाइयों और पुराने (पूर्व-चाल्सेडोनियन) चर्चों के बीच इस तरह के एक संवाद के परिणामस्वरूप, तथाकथित शम्बेशियन साइट बन गईं। मुख्य दस्तावेजों में से एक 1993 के भाग्य का चंबेसियन पक्ष है, जो कि ईसाई चर्च के पाठ का बदला लेने के साथ-साथ पक्षों के अनुसमर्थन के माध्यम से चर्चों के "दो परिवारों" के बीच संघ को प्रोत्साहित करने के लिए तंत्र के रूप में है। इन चर्चों के धर्मसभा द्वारा।

धार्मिक स्थिति के आधार पर रूढ़िवादी और पुराने चर्चों के बीच एक समझौते के लिए क्राइस्टोलॉजिकल वचेन्या त्सिख एहसानों को जाना जा सकता है, जिसे "पोमिरने मोनोफिज़िटिज़्म" के रूप में जाना जा सकता है। अस्पष्ट धार्मिक सूत्र हैं जो मोनोफिसाइट भ्रम की अनुमति देते हैं। इसलिए, उनके प्रति रूढ़िवादी दुनिया की प्रतिक्रिया असंदिग्ध नहीं है: कुछ रूढ़िवादी चर्चों ने उन्हें स्वीकार किया, कुछ ने उन्हें गार्ड से स्वीकार नहीं किया, और उनमें से कुछ मौलिक रूप से उनके विरोधी थे।

रूसी रूढ़िवादी चर्च यह भी जानता था कि ये यूचरिस्टिक स्प्लिंटरिंग के उत्सव के लिए पर्याप्त नहीं थे, बदबू की बदबू ईसाई चर्च में अस्पष्टताओं का बदला लेने के लिए। अस्पष्ट tlumachs के युग से काम जारी रखना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, मसीह में उस देवता की इच्छा के बारे में vchennya Ugod को समझा जा सकता है और difizitsky (रूढ़िवादी) और monophysic। क्रम में सब कुछ एक तरफ रखने के लिए, उस इपोस्टैस की इच्छा के spivv_dnoshnennia की समझ के पाठक के रूप में। कैसे देखा जाएगा, प्रकृति की अखंडता की तरह, एक रूढ़िवादी धर्मशास्त्री की तरह, इसे पदों से कैसे जीत लिया जाएगा, जो मोनोफिज़िटिज़्म की विशेषता है। 1990 वर्ष में घोषित किए गए उज़गोडज़ेन के मित्र, 1993 वर्ष के चंबेसियन सुखों के आधार के रूप में, भोजन के लिए सबूत नहीं देते हैं।

समय-समय पर, यह संभावना नहीं है कि एक संभावित हठधर्मी संवाद रुचि के वर्तमान पक्ष से एक हठधर्मी प्रकृति की समस्याओं तक बढ़ गया है। उसके बाद, जैसे 90 के दशक के मध्य में। यह स्पष्ट हो गया कि गैर-चाल्सीडोनियन ज़ैशोव के साथ संवाद एक बहरे स्थान पर था, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने दो तरफा संवाद शुरू किया - एक बार में गैर-चालेडोनियन चर्चों की मदद से नहीं, बल्कि त्वचा की त्वचा के साथ। परिणाम तीन सीधे द्विपक्षीय संवादों के लिए थे: 1) सिरो-जैकोबाइट्स, कॉप्ट्स और रोम के कैथोलिक कैथोलिक चर्च के साथ, जो केवल ऐसे गोदाम में संवाद करने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली थे; 2) इचमियादज़िन का कैथोलिकोसेट, और 3) इथियोपिया का चर्च (जो सीधे गुलाब को नहीं भरता था)। इचमियादज़िन के कैथोलिकोसेट के साथ संवाद ने हठधर्मी लोगों के भोजन को नहीं छुआ। अस्थायी पक्ष समाज सेवा के पोषण, पशुचारण अभ्यास, वर्चस्व और चर्च जीवन की विभिन्न समस्याओं पर चर्चा करने के लिए तैयार है, लेकिन जब तक हठधर्मिता पर चर्चा नहीं की जाती है, तब तक यह कोई दिलचस्पी नहीं दिखाता है।

- आज मोनोफिसाइट्स को रूढ़िवादी चर्च में कैसे स्वीकार किया जाता है?

- पश्चाताप के माध्यम से। सनी में पुजारी प्राप्त होते हैं। यह एक पुरानी प्रथा है कि विश्वव्यापी परिषदों के युग में गैर-चाल्सीडोनियों को इतना स्वीकार किया गया था।

आर्कप्रीस्ट ओलेग डेविडेनकोव, अलेक्जेंडर फिलिप्पोव के साथ

विरमेनिया के अपोस्टोलिक चर्च ; रूसी टिप्पणीकारों के बीच विस्तारित नाम को ज़ारिस्ट रूस में पेश किया गया था विरमेनो-ग्रेगोरियन चर्च, हालांकि, इसे स्वयं विजयी चर्च नहीं कहा जाता है) - सबसे प्राचीन ईसाई चर्चों में से एक, जिसमें उस अनुष्ठान की हठधर्मिता में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं, कि वे इसे बीजान्टिन रूढ़िवादी, और रोमन कैथोलिकवाद की तरह संशोधित करते हैं. 301 में ग्रेट विरमेनिया पहला देश बना, क्योंकि इसने ईसाई धर्म को एक संप्रभु धर्म के रूप में अपनाया। , सेंट ग्रेगरी द इल्लुमिनेटर और ज़ार ट्रडैट III द ग्रेट ऑफ़ ज़ारमेन के नामों के साथ।

एएसी (विरमेन्स्क अपोस्टोलिक चर्च) केवल पहले तीन पारिस्थितिक परिषदों को जानें, इसलिये चौथे (चालसीडोनियन) में - विरासतों ने भाग नहीं लिया (सैन्य दिनों के माध्यम से आने की कोई संभावना नहीं थी), और सोबोर में उन्होंने ईसाई धर्म के और भी महत्वपूर्ण सिद्धांतों को तैयार किया। समय के साथ, वे सोबोर के निर्णय को स्वीकार करने के लिए चले गए, केवल एक दिन के बाद उनके नए प्रतिनिधियों पर, और कानूनी तौर पर वे मेओफिज़िटिज़्म में भाग गए, लेकिन इसका मतलब है कि (मैं फिर से हूं) रूढ़िवादी विधर्मियों के लिए बदबू। इस तथ्य के पीछे, आज के समकालीन धर्मशास्त्रियों में से कोई भी (स्कूल के पतन के माध्यम से) निश्चित रूप से यह नहीं बता सकता है कि क्या रूढ़िवादी ईसाइयों की बदबू बदबू आ रही है - हम सभी की बदबू अच्छी है, लेकिन हम इसमें एकजुट नहीं होना चाहते हैं यूचरिस्टिक स्प्लिंटरिंग - हमारा राष्ट्रीय गौरव मजबूत है - जैसे "हमारा राष्ट्रीय गौरव" हम आपके जैसे नहीं हैं।लिटर्जिकल विकारिस्ट में, एक विरमेन्स्की अनुष्ठान होता है।विर्मेंस्का चर्च त्से मोनोफिसिटी।मोनोफिज़िटिज़्म क्राइस्टोलॉजी का सार है, जिसका सार इस तथ्य में निहित है कि प्रभु यीशु मसीह में केवल एक ही प्रकृति है, और दो नहीं, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च सिखाता है। ऐतिहासिक रूप से, यह नेस्टोरियनवाद की बकवास की चरम प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट हुआ और न केवल हठधर्मिता, बल्कि राजनीतिक कारणों से भी. बदबू आ रही है. यूचरिस्ट को मनाने के लिए, विर्मेंस्क सहित कैथोलिक, रूढ़िवादी और पुराने चर्च, vіdmіnu vіd प्रोटेस्टेंट चर्चों पर। केवल विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से, वे आध्यात्मिक, मानसिक रूप से आडंबरपूर्ण, 98 घंटे 99 वर्ष बनने के लिए कैथोलिक धर्म, बीजान्टिन-स्लोवाक रूढ़िवादी और रोम के न्यूनतम चर्च के बीच एक अंतर बनाते हैं।विरमेनिया का चर्च कास्ट-ऑफ पर यूचरिस्ट के रूढ़िवादी चर्च की वंदना करता है, हॉर्सरैडिश बैनर "ईविल टू राइट", एपिफेनी के पवित्र उत्सव में कैलेंडर और इन। पवित्र, लिटुरजी के अंग के लिए विजयी, "धन्य अग्नि" की समस्याआदि।
इस घंटे में, छह गैर-चाल्सीडोनियन चर्च हैं (अन्यथा, इस तरह से विरमेन्स्की इचमियाडज़िंस्की और केलिकिस्की कैथोलिकोस दो, वास्तविक ऑटोसेफ़ल चर्चों की तरह देखते हैं)। चर्च के प्राचीन चर्चों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1) सीरो-जकोविटी, स्मोक एंड मालाबार्ट्स (मलंकार चर्च ऑफ इंडिया)। यह सेविरियन परंपरा का एकरूपतावाद है, जो अन्ताकिया के सेविर के धर्मशास्त्र पर आधारित है।

2) विरमेनी (एकमियाडज़िन और केलिकिस्की कटोलिकसती)।

3) इथियोपियाई (इथियोपियाई और इरिट्रिया चर्च)।

समय- नैशचडकी फोगार्मी, ओनुक जफेट, खुद को खयकामी कहते हैं, हायके के नाम पर, जिन्होंने रिज्डवा क्राइस्ट से 2350 साल पहले बाबुल छोड़ दिया था।
Vrmenії बदबू से ग्रीक साम्राज्य के सभी क्षेत्रों में वार्षिक रूप से फैल गया और, स्वीकार्यता की आधिकारिक भावना के लिए, यूरोपीय साझेदारी के सदस्य बन गए, हालांकि, अपने स्वयं के zovnіshnіy प्रकार, zvichaї यह धार्मिक है।
प्रेरित थॉमस, थडियस, युडा याकोवलेविच और साइमन कानानाइट द्वारा विरमेनिया में लाए गए ईसाई धर्म की पुष्टि 4 वीं शताब्दी में सेंट ग्रेगरी द "इल्यूमिनेटर" द्वारा की गई थी। चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद समय की पूर्व संध्या पर, ग्रीक चर्च में उनका अंतिम संस्कार किया गया था और, यूनानियों के साथ राष्ट्रीय चुड़ैलों के मद्देनजर, उनमें फर्श का अंतिम संस्कार किया गया था, बस कोशिश करें, कि वे बारहवीं शताब्दी से पहले थे ग्रीक चर्च के साथ दिन, वे असफल रहे। अले, एक समय में, बड़े पैमाने पर वीरमेनी pіd im'yam अर्मेनियाई-कैथोलिकिव pіdkorilis रोम।
सभी वीरमेन की संख्या 5 मिलियन तक फैली हुई है। इनमें से 100 हजार तक वीरमेनो-कैथोलिक हैं।
अर्मेनियाई-ग्रिगोरियन का मुखिया कैथोलिकोस की उपाधि धारण करता है, जिसकी पुष्टि रूसी सम्राट के रूप में उसके पद से होती है और इचमियाडज़िन में एक कुर्सी होती है।
अर्मेनियाई कैथोलिक अपने आर्कबिशप का स्मरण करते हैं, रोम के पोप को क्या आपूर्ति करता है

विरमेनियन चर्च के प्रमुख:योगो परम पावन सर्वोच्च कुलपति और कैथोलिकोस उसिख विरमेन (गैर गारेगिन अन्य).

जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च (अधिकारी: जॉर्जियाई अपोस्टोलिक ऑटोसेफलस ऑर्थोडॉक्स चर्च; सहूलियत - ऑर्थोडॉक्स चर्च के ऑटोसेफालस पोमिस्ना, जांस्क स्मारक चर्चों के शब्दों के डिप्टीच में और पुराने समान पितृसत्ता के डिप्टीच में नौ स्थान हैं. दुनिया के सबसे पुराने ईसाई चर्चों में से एक . क्षेत्राधिकार जॉर्जिया और सभी जॉर्जियाई के क्षेत्र में फैलता है, डी बी स्टिंक नहीं रहता था। आदेशों के पीछे, एक प्राचीन जॉर्जियाई पांडुलिपि पर आधारित, भगवान की माँ के अपोस्टोलिक फ़ॉल्स के साथ जॉर्जिया. 337 रोट्से प्रैटसी सेंट में रिव्नोआपोस्टोलनोज नेनी ईसाई धर्म जॉर्जिया का संप्रभु धर्म बन गया। चर्च संगठन अन्ताकिया (सीरिया) के चर्च की सीमाओं पर स्थित था।
451 में, विरमेन्स्क के चर्च के साथ, चाल्सीडॉन कैथेड्रल के फैसले को स्वीकार नहीं किया और 467 में राजा वख्तंग के लिए मैं एंटिओक में स्वतंत्र हो गया, एक ऑटोसेफ़ल चर्च का दर्जा प्राप्त कर लिया। मत्सखेता के पास केंद्र (सुप्रीम कैथोलिकोस का निवास)। 607 घुमावों पर, चर्च ने समय के साथ टूटते हुए, चाल्सीडॉन के निर्णय को स्वीकार कर लिया.

301 वें रोटेशन में, विरमेनिया पहला देश बन गया, क्योंकि इसने ईसाई धर्म को एक संप्रभु धर्म के रूप में अपनाया। हमारे बीच बहुत सारी कलीसिया एकता का निर्माण करना पहले से ही समृद्ध है, लेकिन हम अच्छे स्वभाव वाले स्टोसुंकी की नींव की परवाह नहीं करते हैं। 12 जून के अंत में, मैं रूस में विरमेनिया गणराज्य के राजदूत ओ.Є. से मिला। यसयान, पवित्र कुलपति किरिल, घोषणा करते हुए: "हमारी स्टोसुंकी एक सदी बनाने के लिए पृथ्वी पर जाती है ... हमारे आध्यात्मिक आदर्शों की निकटता, आध्यात्मिक मूल्यों की वही नैतिक प्रणाली, जिसमें हमारे लोग रहते हैं, हमारे vidnosin का मौलिक भंडार है। ।"

हमारे पोर्टल के पाठक अक्सर पूछते हैं: "रूढ़िवादी और आधुनिक ईसाई धर्म में अंतर क्यों है"?

आर्कप्रीस्ट ओलेग डेविडेंको, धर्मशास्त्र के डॉक्टर, ईसाई-ईसाई भाषाशास्त्र विभाग के प्रमुख और रूढ़िवादी सेंट तिखोन थियोलॉजिकल यूनिवर्सिटी के समान चर्चों ने पूर्व-चाल्सेडोनियन चर्चों के बारे में पोर्टल "प्रावोस्लाविया एंड द वर्ल्ड" की आपूर्ति के लिए प्रतिज्ञा की, जिनमें से एक चर्च।

रूढ़िवादी और विरमेनियन ईसाई धर्म में अंतर क्यों है

- फादर ओलेग, सबसे पहले, मोनोफिज़िटिज़्म की आधुनिक सीधी रेखा के बारे में बात करते हैं, उन लोगों के बारे में बताएं जो इस तरह के मोनोफिज़िटिज़्म हैं और यह कितना विनिक्लो है?

— Monophysitism एक मौलिक ईसाई सिद्धांत है, जिसका सार इस तथ्य में निहित है कि प्रभु यीशु मसीह में केवल एक ही प्रकृति है, और दो नहीं, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च सिखाता है। ऐतिहासिक रूप से, यह नेस्टोरियनवाद की बकवास के लिए एक चरम प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट हुआ और न केवल हठधर्मिता थी, बल्कि राजनीतिक कारण भी थे।

रूढ़िवादी चर्च मसीह में एक भेस (पोस्टसी) और दो स्वरूपों - दिव्य और मानव के बारे में बात करता है। नेस्टोरियनवाद दो ओसिब, दो हाइपोस्टेसिस और दो नस्लों के बारे में पढ़ने के लिए। Monophysites चरम चरम सीमा में गिर गए हैं: मसीह में वे एक व्यक्ति, एक हाइपोस्टैसिस और एक प्रकृति को पहचानते हैं। विहित दृष्टिकोण से, रूढ़िवादी चर्च और मोनोफिज़िक चर्चों के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि शेष विश्वव्यापी परिषद, चतुर्थ चाल्सेडोनियन परिषद से शुरू होकर, मसीह के दो स्वरूपों के बारे में समन्वय (ओरोस) को अपनाया है, जैसे एक व्यक्ति में अभिसरण, वह। .

विरमेन्स्काया चर्च। मोनोफिज़िटी

"मोनोफ़िज़िटी" नाम रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा चाल्सीडॉन के विरोधियों को दिया गया था (वे खुद को रूढ़िवादी कहते हैं)। व्यवस्थित रूप से, मोनोफिसाइट क्राइस्टोलॉजिकल सिद्धांत 6 वीं शताब्दी में बनाया गया था, पहली बार एंटिओक के सेविर (+ 538) के सभी अभ्यासों के लिए।

इस तरह के गैर-चालसीडोनियन अपने स्वयं के vchennya, stverdzhuyut को संशोधित करने का प्रयास करते हैं, कि उनके पिता गलत तरीके से monophysitism में बज रहे हैं, shards ने उन्हें anthematized किया है। उनके समकालीन धर्मशास्त्रियों के कार्यों के बारे में बोलने के लिए कि सिद्धांत के सिद्धांत में कोई मौलिक परिवर्तन नहीं हैं, VI कला के मोनोफिज़िक क्राइस्टोलॉजी की उत्पत्ति। वह वर्तमान के बारे में नहीं जानती। अधिक VI कला। "मसीह की एक तह प्रकृति" के बारे में एक धारणा है, जो देवताओं और लोगों और दोनों प्रकृति की शक्ति से बनाई गई थी। हालांकि, दो सिद्ध प्रकृति के मसीह से ज्ञान का कोई हस्तांतरण नहीं है - भगवान की प्रकृति और मनुष्य की प्रकृति। दूसरी ओर, monophysitism हमेशा एक monophilite और monoenergetic स्थिति के साथ हो सकता है, यानी। मैं इस तथ्य में विश्वास करता हूं कि मसीह के पास केवल एक इच्छा और एक क्रिया है, गतिविधि के लिए एक चीज, एक देवता की तरह, और लोगों को योगो निष्क्रिय सितारों द्वारा प्रकट किया जाता है।

- आधुनिक मोनोफिज़िटिज़्म सीधे अन्य प्रजातियों में क्यों दिखाई देता है?

- हाँ यह करता है। इस घंटे में, छह गैर-चाल्सीडोनियन चर्च हैं (अन्यथा, इस तरह से विरमेन्स्की इचमियाडज़िंस्की और केलिकिस्की कैथोलिकोस दो, वास्तविक ऑटोसेफ़ल चर्चों की तरह देखते हैं)। चर्च के प्राचीन चर्चों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1) सीरो-जकोविटी, स्मोक एंड मालाबार्ट्स (मलंकार चर्च ऑफ इंडिया)। यह सेविरियन परंपरा का एकरूपतावाद है, जो अन्ताकिया के सेविर के धर्मशास्त्र पर आधारित है।

2) विरमेनी (एकमियाडज़िन और केलिकिस्की कटोलिकसती)।

3) इथियोपियाई (इथियोपियाई और इरिट्रिया चर्च)।

अतीत में चर्च ऑफ विरमेनिया अन्य गैर-चाल्सेडोनियन चर्चों की याद दिलाता था; डिविंस्की कैथेड्रल में से एक पर, एक अपर्याप्त अंतिम मोनोफिज़िट के रूप में। चर्च ऑफ विरमेन्स्क के धर्मशास्त्र पर, माव आफ्टरडोकेटिज्म का एक महत्वपूर्ण प्रवाह (पुनरुत्थान के क्षण से यीशु मसीह के शरीर की अनिश्चितता के बारे में पश्चाताप)। इस कट्टरपंथी मोनोफिज़िक चर्च की उपस्थिति का नाम जूलियन हलीकार्नास्की के नाम पर रखा गया है, जो मोनोफिज़िक शिविर के बीच में सेविर के मुख्य विरोधियों में से एक है।

इस घंटे में, सभी मोनोफिजियोलॉजी, जैसे कि एक धार्मिक संवाद दिखा रहे हैं, कमोबेश एक ही हठधर्मिता की स्थिति से निकलते हैं: क्राइस्टोलॉजी सेवरस के क्राइस्टोलॉजी के करीब है।

समय के बारे में बात करते हुए, ध्यान देने वाली अगली बात यह है कि उस समय के वर्तमान चर्च का प्रमाण एक हठधर्मिता की विशेषता है। जैसा कि अन्य गैर-चालसीडोनियन चर्च अपने स्वयं के धार्मिक भ्रम में बहुत रुचि दिखाते हैं और ईसाई चर्चा के लिए खुले हैं, तो समय के साथ, अब, यह मुक्त ईसाई परंपरा में झंकार करने के लिए पर्याप्त नहीं है। इस घंटे में, दुनिया के ईसाई विचार के इतिहास में रुचि उस समय के सबसे कम उम्र के डीकनों द्वारा प्रकट की जाती है, जैसे कि वे चर्च ऑफ रोम और ग्रेगरी से रूढ़िवादी हो गए थे, और इसके अलावा, विरमेनिया में, इसलिए रूस में।

विरमेन्स्काया चर्च। वार्ता

— एक ही समय में पूर्व-चाल्सीडोनियन चर्चों से धार्मिक संवाद क्यों आयोजित किया जा रहा है?

- सफलता के परिवर्तन के साथ आयोजित किया जाना। रूढ़िवादी ईसाइयों और पुराने (पूर्व-चाल्सेडोनियन) चर्चों के बीच इस तरह के एक संवाद के परिणामस्वरूप, तथाकथित चंबेसी स्थल बन गए। मुख्य दस्तावेजों में से एक 1993 के भाग्य का चंबेसियन पक्ष है, जो कि ईसाई चर्च के पाठ का बदला लेने के साथ-साथ पक्षों के अनुसमर्थन के माध्यम से चर्चों के "दो परिवारों" के बीच संघ को प्रोत्साहित करने के लिए तंत्र के रूप में है। इन चर्चों के धर्मसभा द्वारा।

धार्मिक स्थिति के आधार पर रूढ़िवादी और पुराने चर्चों के बीच एक समझौता करने के लिए क्राइस्टोलॉजिकल वचेन्या त्सिख मनभावन जाना जा सकता है, जिसे "पोमिरने मोनोफिज़िटिज़्म" के रूप में वर्णित किया जा सकता है। ऐसे अस्पष्ट धार्मिक सूत्र हैं जो मोनोफिसाइट ईशनिंदा के लिए अनुमति देते हैं। इसलिए, उनके प्रति रूढ़िवादी दुनिया की प्रतिक्रिया असंदिग्ध नहीं है: कुछ रूढ़िवादी चर्चों ने उन्हें स्वीकार किया, उनमें से कुछ ने उन्हें गार्ड से स्वीकार किया, और उनमें से कुछ मौलिक रूप से उनके विरोधी थे।

रूसी रूढ़िवादी चर्च यह भी जानता था कि ये यूचरिस्टिक स्प्लिंटरिंग के उत्सव के लिए पर्याप्त नहीं थे, बदबू की बदबू ईसाई चर्च में अस्पष्टताओं का बदला लेने के लिए। अस्पष्ट tlumachs के युग से काम जारी रखना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, मसीह में उस देवता की इच्छा के बारे में vchennya Ugod को समझा जा सकता है और difizitsky (रूढ़िवादी) और monophysic। क्रम में सब कुछ एक तरफ रखने के लिए, उस इपोस्टैस की इच्छा के spivv_dnoshnennia की समझ के पाठक के रूप में। कैसे देखा जाएगा, प्रकृति की अखंडता की तरह, एक रूढ़िवादी धर्मशास्त्री की तरह, इसे पदों से कैसे जीत लिया जाएगा, जो मोनोफिज़िटिज़्म की विशेषता है। 1990 वर्ष में घोषित किए गए उज़गोडज़ेन के मित्र, 1993 वर्ष के चंबेसियन सुखों के आधार के रूप में, भोजन के लिए सबूत नहीं देते हैं।

समय-समय पर, यह संभावना नहीं है कि एक संभावित हठधर्मी संवाद रुचि के वर्तमान पक्ष से एक हठधर्मी प्रकृति की समस्याओं तक बढ़ गया है। उसके बाद, जैसे 90 के दशक के मध्य में। यह स्पष्ट हो गया कि गैर-चाल्सीडोनियन ज़ैशोव के साथ संवाद एक बहरे स्थान पर था, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने दो तरफा संवाद शुरू किया - एक बार में गैर-चालेडोनियन चर्चों की मदद से नहीं, बल्कि त्वचा की त्वचा के साथ। परिणाम तीन सीधे द्विपक्षीय संवादों के लिए थे: 1) सिरो-जैकोबाइट्स, कॉप्ट्स और रोम के कैथोलिक कैथोलिक चर्च के साथ, जो केवल ऐसे गोदाम में संवाद करने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली थे; 2) इचमियादज़िन का कैथोलिकोसेट, और 3) इथियोपिया का चर्च (जो सीधे गुलाब को नहीं भरता था)। इचमियादज़िन के कैथोलिकोसेट के साथ संवाद ने हठधर्मी लोगों के भोजन को नहीं छुआ। अस्थायी पक्ष समाज सेवा के पोषण, पशुचारण अभ्यास, वर्चस्व और चर्च जीवन की विभिन्न समस्याओं पर चर्चा करने के लिए तैयार है, लेकिन जब तक हठधर्मिता पर चर्चा नहीं की जाती है, तब तक यह कोई दिलचस्पी नहीं दिखाता है।

- आज मोनोफिसाइट्स को रूढ़िवादी चर्च में कैसे स्वीकार किया जाता है?

- पश्चाताप के माध्यम से। सनी में पुजारी प्राप्त होते हैं। यह एक पुरानी प्रथा है कि विश्वव्यापी परिषदों के युग में गैर-चाल्सीडोनियों को इतना स्वीकार किया गया था।

आर्कप्रीस्ट ओलेग डेविडेनकोव के साथ, अलेक्जेंडर फिलिप्पोव ने बात की।