“Permítame preguntarle”, comenzó Pavlo Petrovich, y sus labios se callaron, “según lo que usted entiende, ¿las palabras “basura” y “aristócrata” significan lo mismo?
- Dije: "aristocrático", - después de lavar a Basárov y beber perezosamente una taza de té.
- Exacto, señor; Pero respeto que tengas los mismos pensamientos sobre los aristócratas que sobre los aristócratas. Respeto la obligación de decirles que no comparto este pensamiento. Me atrevo a decir que soy una persona liberal y amante del progreso; Además de eso, respeto a los verdaderos aristócratas. Adivine, querido señor (al oír estas palabras, Basarov levantó los ojos hacia Pavel Petrovich), adivine, querido señor - repitiendo desde el final - los aristócratas ingleses. No comprometen ni un ápice sus propios derechos y, por tanto, respetan los derechos de los demás; Ellos hacen sus propias ataduras a partir de ellos y, por lo tanto, hacen sus propias ataduras. La aristocracia dio libertad a Inglaterra y la alienta.
"He escuchado esta canción muchas veces", respondió Basarov, "¿qué quieres decirnos?"
- Quiero transmitirle, mi querido señor (Pavlo Petrovich, enojado, dijo intencionalmente: “eftim” y “efto”, aunque sabía bien que la gramática no permite tales palabras. Esta nota tiene un exceso de paráfrasis de la hora alejandrina. Todos nuestros ases en episodios aislados, como decían mis queridos, algunos vivieron - efto, otros - ehto: nosotros, hablando, los rusos nativos, y al mismo tiempo los nobles a quienes se les permite carecer reglas de la escuela), quiero transmitir que sin una ligereza aparentemente arrogante, sin respeto por uno mismo - y en un aristócrata hay una aparente disculpa - no hay plataforma útil para una enorme... bien pública... enorme vida cotidiana. La persona, mi querido señor, es el eje del tizón; La especialidad humana es tan importante como una roca, porque todo estará sobre ella. Sé muy bien, por ejemplo, que piensas que mis apodos, mi tocador, mi sarcasmo, narashti, son divertidos, y todo parece estar hecho por aparente autodesprecio, por aparente obediencia, bueno, bueno, obediencia. Vivo en un pueblo, en el desierto, pero no me arruino, respeto a las personas que hay en mí.
“Permíteme, Pavle Petrovich”, dijo Basárov, “te respetas a ti mismo y te sientas con las manos entrelazadas; ¿Cuál es el beneficio para el bien público? Si no te respetaras a ti mismo, serías tímido.
Pavlo Petrovich zblіd.
- Esta es una dieta completamente diferente. No tengo oportunidad de explicarte ahora por qué me siento con las manos entrelazadas, como si quisieras fingir. Solo quiero decir que la aristocracia es un principio, y sin principios, en nuestro tiempo solo pueden vivir personas inmorales y sin valor. Le dije a Arkady que llegaría al día siguiente y ahora te lo repito. ¿Está mal, Mikolo?
Mikola Petrovich asintió con la cabeza.
"Aristocracia, liberalismo, progreso, principios", dijo Basárov, "pensad en cuántas palabras extranjeras... ¡y extranjeras hay!". No hay absolutamente ninguna necesidad del hedor humano ruso.
- ¿Qué necesitas, en tu opinión? Escuchen, así estamos en posición con la humanidad, en posición con nuestras leyes. Por misericordia: prevalece la lógica de la historia...
– ¿Para qué necesitamos esta lógica? Podemos arreglárnoslas sin ella.
- ¿Cómo es eso?
- Eso es todo. Apuesto a que no necesitarás ninguna lógica para llevarte un trozo de pan a la boca cuando tengas hambre. ¡A quién le importan las abstracciones!
Pavlo Petrovich agitó las manos.
- No te entenderé después de esto. Usted representa al pueblo ruso. ¡No entiendo cómo es posible no reconocer principios y reglas! ¿Por qué estás pasando?
"Ya te dije, tío, que no reconocemos a las autoridades", respondió Arkady.
"Vivimos a través de aquellos que reconocemos como rojos", dijo Basárov. – Nina es la más zaperechenya – zapecherenya.
- ¿Todo?
- Todo.
- ¿Yak? no sólo misticismo, poesía... pero y... da miedo ver...
“Eso es todo”, repitió Basárov con una calma increíble.
Pavlo Petrovich se maravilló de él. No he probado el vino, pero Arkady ha estado bebiendo vino tinto de la malta.
"Por favor", habló Mikola Petrovich. - Cerrarás todo o, para ser más preciso, arruinarás todo... Esa demanda seguirá existiendo.
- Esto de la derecha ya no es nuestro... Hay que limpiar el lugar.
"El estado actual es importante para el pueblo", añadió Arkady con importancia, "podemos conceder estos beneficios, no tenemos derecho a ceder ante la satisfacción de un egoísmo particular".
Esta última frase, la canción, no le convenía a Basárov; Olía a filosofía, a romanticismo, porque Basarov llamaba romanticismo a la filosofía; pero sin respetar las necesidades de su joven alumno.
- ¡No no! - gritó Pavlo Petrovich con un sonido absorto, - ¡No quiero creer que ustedes, señores, conozcan exactamente al pueblo ruso, que sean representantes de sus necesidades, de su grandeza! No, el pueblo ruso no es el mismo que usted percibe. Es sagrado para los reproches, es patriarcal, es imposible vivir sin fe...
"No me importa pelear con nadie", interrumpió Basarov, "estoy listo para ver lo que estás haciendo".
- Y si tengo razón...
– Y aún así, no tiene sentido hacer nada.
"No consigas nada tú mismo", repitió Arkady con el orgullo de un corrector probado que había pasado por alto el movimiento potencialmente peligroso del enemigo, y ni siquiera lo sabía.
- ¿Cómo es posible que no logremos nada? - murmullos de saludos Pavlo Petrovich. - Padre, ¿vas en contra de tu pueblo?
- ¿Lo quieres así? - Viguknuv Bazarov. – La gente respeta que cuando se aplique el maquillaje, el Profeta rugirá por el cielo en su carro. ¿Así que lo que? ¿Debería ser amable con él? Además, él es ruso, pero ¿por qué yo no soy ruso?
- ¡No, no eres ruso después de todo lo que acabas de decir! No puedo reconocerte como ruso.
"Mi abuelo rastrilló la tierra", dijo Basárov con orgullo. - Pregúntale a uno de tus hombres quién de nosotros, tú o yo, reconocerá al spivitch. No puedes hablar con él.
- Y le hablas y le faltas el respeto al mismo tiempo.
- ¡Bueno, si merece desprecio! Me lo negarás directamente, pero ¿quién te ha dicho que tengo temperamento, que no clamo al espíritu mismo del pueblo, en cuyo nombre tanto abogas?
- ¡Sí! ¡Más necesidad de nihilismo!
– Si necesitas un olor o no, no nos corresponde a nosotros decidir. Aje y te respetas a ti mismo, no marnim.
- ¡Panova, caballero, sea amable, sin rasgos especiales! - Viguknuv Mikola Petrovich en adelante.
Pavlo Petrovich se rió entre dientes, puso la mano en el hombro de su hermano y volvió a murmurar.
"No seas demasiado quisquilloso", dijo Vin. - Yo mismo no olvidaré esos sentimientos de repugnancia por los que el señor Doctor se esfuerza tan cruelmente. Disculpe”, después de masticar el vino, volviendo a Bazarov, “¿crees que esto es lo más nuevo?” Estás claramente apareciendo. El materialismo que usted predica ha estado de moda más de una vez y nuevamente ha parecido imposible.
– ¡Digo de nuevo una palabra extranjera! - Interrumpiendo a Basarov. Empezó a enojarse, y lo denunció con un color tan cobrizo y áspero. – En primer lugar, no predicamos nada; No está en nuestros apodos.
- ¿Qué estás haciendo?
- Y el eje es muy tímido. Hace poco nos dijeron que nuestros funcionarios estaban tomando botín, que no teníamos carreteras, ni comercio, ni una justicia adecuada.
- Sí, sí, eres torcido, - así se llama. Con la riqueza de tus vikrittas, me llevaré bien...
- Y luego nos dimos cuenta de que toda la palabrería, toda la palabrería sobre nuestras expresiones no es buena, que sólo lleva a la vulgaridad y al doctrinarismo; Nos dijeron que nuestros sabios, los llamados avanzados, son corruptos, no sirven para nada, que estamos haciendo tonterías, que estamos hablando de misticismo, de creatividad desconocida, de parlamentarismo, de abogacía y Dios sabe qué. si hablas de nosotros más pan, si es de mala educación estrangularnos si todas nuestras sociedades anónimas explotan sólo porque hay escasez de gente honesta, si la libertad misma se trata de cómo hierve el orden, es poco probable que sea beneficioso para nosotros, por lo que nuestros campesinos se robarán para poder beber droga en la taberna.
“Entonces”, interrumpió Pavlo Petrovich, “entonces te metiste en algo y decidiste no tomar nada en serio”.
"Y no se atrevieron a confraternizar", repitió Basárov con tristeza.
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Tsikavo, qué Vladika [Metropolitano Anthony (Khrapovitsky) - D.K.] en un duelo de comida, sin ir a ningún lugar cotidiano (como Lermontov o Pushkin), pero habiéndose decidido por este tema en un lugar literario, pero sin haber terminado (el duelo entre Bazarov y Kirsanov) . El de la derecha es una satisfacción visual, como la idea general, el otro de la derecha es el lado práctico. Como dijo Basárov: desde el punto de vista teórico, un duelo es una estupidez, y desde el punto de vista práctico, es de derechas (no puedo garantizar la exactitud del texto, pero ese es el sentido). Al querer un trasero, que Vladika no estaba lejos de su brillante concepto, no hubo venganza codiciosa y no hubo satisfacción en el duelo con Turgenev.
Adzhe Pavlo Petrovich pishov para un duelo primero, por amor a su hermano y, tal vez, al corazón de su esposa, que adivinó al denunciar a Fenichka, y de otro modo, por amor a todo lo ruso. Es hora de luchar con la gente que era ajena a todas esas cosas rusas que eran tan valiosas para Kirsanov. Pavlo Petrovich no sólo disparó contra Bazarov, sino que luchó "seriamente" (como él mismo dijo) contra toda la "Bazarovshchina", ya que la encontraba extremadamente peligrosa para su Patria (y por qué lo hizo). "Bazarivshchina", que no respetó las emboscadas y sótanos centenarios de su fe y su patria. Se puede decir, sin reconocer esta corrupción, limpiar esta inmundicia de la faz de la tierra, pero en lo más profundo del alma, ella misma se derrumbó. El amor mismo, y no la venganza y la satisfacción (satisfacción). Vіshov a través de los poros de este amor tan lamentable a la Patria y a la Creencia, sobre el cual Abba Anthony escribió en su obra.
Por supuesto, en la vida cotidiana es imposible equiparar el Amor de Cristo a la humanidad y a los seres humanos con el amor de los pecadores a sus hermanos y amigos. Y lucharemos contra Dios por nuestro entendimiento. Sin embargo, la naturaleza del kohannya punzante se manifestó en Kirsanov en una forma que era familiar para su baile cultural (oficial de guardias). De otra manera no podría decir cómo se libró la batalla. Para él, sería una locura, como si R. Kapustin lo hubiera propuesto, sus hermanos se reirían del comportamiento de Basarov y besarían a Fenechka, e inmediatamente destruirían la ley de la corte, de acuerdo con los cánones de la iglesia. O, habiendo dado un nombre a M. Sajarov: llénate la cara. Por tal propuesta, el propio Kapustin probablemente sería llamado a duelo, habiendo aceptado su legalidad como necesidad. No reaccionó en absoluto a la propuesta de Sajarov. Habiendo recibido toda la verdad de su hermano, reveló khanna, nobleza, delicadeza y respeto. Se evita especialmente el sabor líquido de Bazarov para lograr satisfacción. Y nada menos que llamé al hombre que estaba preocupado por algo secreto y sagrado para Pavel Petrovich.
Este duelo, pura y simplemente, es el ejemplo más bello de duelo en la literatura rusa. Y la imagen misma de Kirsanov, nuestro Don Quijote ruso, es milagrosa. Ha perdido todo el carácter ruso sutil y destructivo. Hasta el mismo corazón de su vida fue un aristócrata ruso de la deslumbrante época alejandrina con esplendor europeo, y desde la punta de sus uñas fue un aristócrata ruso. Detrás de la luz y la etiqueta europeas modernas se escondía un alma ortodoxa pura y amorosa.
La etiqueta y las formas modernas son ideales para la recepción. gente interior. Si en el templo hay un oficial brillante al frente, que no se desmorona durante su servicio, santiguándose modestamente en los momentos adecuados, entonces es ideal orar a Batkov en el calabozo en el rango más alto... Y la etiqueta del La nobleza rusa no tiene importancia para los asuntos internos Evangélica Viconn (cerca del calabozo) . Ésta es una característica especial del cristianismo ruso. Según todas las apariencias, antes de que llegara el cristianismo, la noble ortodoxia era interna, visible desde el exterior. Y la gente común lo percibió muy amablemente. Y el eje "ortodoxo" de Radyanskaya no toca a nadie en absoluto.
Creo que la intelectualidad actual de Turgenev ha aportado poca información sobre los autores extranjeros que escriben en ruso. Esto es una completa estupidez. Ivan Sergiyovich es un destacado escritor ruso. Hoy en día, a menudo juzgamos unilateralmente toda la cultura rusa del siglo XIX. Bachachi forma lo principal, no marca la llamada del corazón y el estímulo principal para tal comportamiento. La cultura rusa fue criticada por la estupidez de la forma europea moderna. Y los duelos, esta es una tradición viva del ejército ruso, que se oculta a simple vista detrás de la pantalla del concepto moderno y personal del honor, no tiene la culpa. En verdad, en lo más profundo de esta revelación se encuentra el amor cristiano mismo. Pero ya no quedan los duelistas ortodoxos rusos, que los tomaron desde la infancia y los llevaron en sus genes.
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otje, ortólogo señalar al aristócrata Pavel Petrovich Kirsanov como el blanco de un verdadero cristiano ruso. No puedo evitar recordar que Pavlo Petrovich era un cristiano sensato y un patriota ruso. Al mismo tiempo, no puedo permitirme el lujo de dudar de la generosidad de este mundo. Pavlo Petrovich es una persona que sufrió la difusión de puntos de vista "aristocráticos", que eclipsaron su cristianismo ortodoxo.
Permítanme ver brevemente algunos puntos de mi biografía.
Pavlo Petrovich, que estuvo en las calles durante la carrera militar, se hizo muy popular entre las mujeres en los bailes. En uno de los bailes conocimos a la princesa R. y nos pusimos a reír con pasión. La princesa estaba casada y tenía cierta reputación de coqueta tranquila, pero esto no fue un problema para Pavel Petrovich. Estaba encendido por la pasión amorosa por ella y su deseo de alcanzarla durante una hora, buscando reciprocidad, pero sus gemidos no valieron la pena, y Pavel Petrovich se avergonzó de salir al estrado y manipular detrás de ella y más allá del cordón. Esta explosión residual fue un golpe importante para Pavel Petrovich; Diez años después, vivió sin rumbo y luego, casi inmediatamente después de su muerte, se instaló en el pueblo con su hermano, el terrateniente Mikoli Petrovich Kirsanov. Allí comencé a leer cada vez más en inglés; Vivieron toda su vida al gusto inglés, rara vez incursionaron en la corte y eligieron sólo elegir, sin ser los más malvados, rara vez los terratenientes nerviosos y ladradores de la vieja raza, opiniones liberales y no cercanos a los representantes de la nueva. generación. Los otros dos lo respetaban por su orgullo; Tanto éstos como otros lo respetaban por sus maravillosos modales aristocráticos, por su sensibilidad ante sus victorias; para aquellos que se visten milagrosamente y siempre se alojan en la mejor habitación del mejor hotel; para aquellos que comieron bien y una vez cenaron con Wellington en casa de Louis-Philippe; para quienes llevan consigo a todas partes un toilette limpio y una bañera; pasando por aquellos que olían a perfumes insólitos, completamente “nobles”; para los que han grabado magistralmente en occidente y ya han grabado; nareshti, también era respetado por su incuestionable honestidad”. Según el testimonio de Arkady, el hijo de Mikoli Petrovich, Pavlo Petrovich “estar dispuesto a ayudar y, entre otras cosas, defender siempre a los aldeanos; Es cierto que cuando les habla hace una mueca y huele colonia”. Está claro que Pavlo Petrovich se inspiró completamente en los ideales ortodoxos, descendientes de antepasados rusos, y en las ideas liberales del enfoque inglés. No estar lejos de tesoros románticos, no fluir en el marco del amor.
Sobre las opiniones sospechosas de Pavel Petrovich, se pueden rechazar las manifestaciones de su superechok del nihilista Bazarov, amigo de Arkady, hijo de Mikoli Petrovich Kirsanov. Según el pensamiento de Pavel Petrovich, “sin principios aceptados... con la fe no se puede dar un paso, no se puede morir”. Sin embargo, estos principios se han tomado en serio: de nuevo el enfoque inglés, como se puede ver desde lejos. La protección de los diestros y honorables (al mismo tiempo que de los propios) es vista como un principio que no puede evitarse de ninguna manera de la degradación del bien común. En su encuentro con Bazarov, Pavlo Petrovich defiende a la aristocracia, representada, en su opinión, por las palabras de Bazarov: “Me atrevo a decir que soy una persona liberal y amante del progreso; Además de eso, respeto a los aristócratas, a los magistrados. Adivine qué, querido señor... de los aristócratas ingleses. No comprometen ni un ápice sus propios derechos y, por tanto, respetan los derechos de los demás; Ellos hacen sus propias ataduras a partir de ellos y, por lo tanto, hacen sus propias ataduras. La aristocracia dio libertad a Inglaterra y la alienta... Quiero transmitir... que sin un sentimiento de egoísmo, sin respeto por uno mismo, - y en la aristocracia hay un sentimiento de culpa - no hay necesidad de un común vida... con por el bien de la paz, vida enorme. La particularidad, querido señor, es el eje de la cabeza: la especialidad humana es tan valiosa como un esqueleto, porque todo estará sobre él. Sé muy bien, por ejemplo, que probablemente te parezcan divertidos mis apodos, mi baño, encontrarás mi mala educación, pero todo parece estar hecho por un sentido de autodesprecio, por un sentido de obligación, bueno, bueno, obligatoriamente. Vivo en un pueblo, en el desierto, pero no me estoy arruinando, respeto a la gente que hay en mí... Todo lo que quiero decir es que la aristocracia es un principio, y en nuestro tiempo sólo las personas inmorales o vacías pueden vivir. sin principios... ¡No, no! ¡No quiero creer que ustedes, señores, conozcan exactamente al pueblo ruso, que sean los representantes de sus necesidades, de su celo! No, el pueblo ruso no es el mismo que usted percibe. Somos religiosos en cuanto a las narraciones, somos patriarcales, no podemos vivir sin fe... ¡No, no eres ruso después de todo lo que acabas de decir! No puedo reconocerte como ruso”.
Pavlo Petrovich, por supuesto, tiene una cercanía espiritual con el pueblo ruso; por lo demás, sin llegar al extremo de la colonia en la hora del divorcio de los hombres. Esto es lo que Bazarov enfatiza solemnemente: “Mi abuelo barrió la tierra... Pregúntale a uno de tus hombres quién de nosotros, tú y yo, es el que conoce al spivvitch. No puedes hablar con él”.
En otra ocasión, Pavlo Petrovich describe los valores de la “civilización”: “¡Fuerza! Tanto en el salvaje Kalmik como en Mongolia hay fuerza: ¿qué necesitamos? Valoramos la civilización, sí, sí, querido señor, valoramos sus frutos. Y no me digas que estos frutos no valen nada: el resto de la manada..., ahora, a quienes les dan cinco kopeks por noche, y son buenos para ti, porque apestan a representantes de la civilización, y no a ¡Fuerza bruta mongol! ¡Te ves a ti mismo como gente progresista y simplemente te sientas en la tienda de Kalmyk! ¡Fuerza! Pero adivinen qué, ellos decidirán, damas y caballeros, que hay la mitad de ustedes, y hay millones de ellos, ¡así que no les permitirán faltarles el respeto a sus creencias sagradas con sus pies, para aplastarlos!” Sin embargo, esta amenaza es fácilmente contrarrestada por Bazarov, que está más familiarizado con lo real, y no estilizado para la parte media de la aristocracia, el aspecto "eslovenófilo", un hombre que salió de las creencias más sagradas, es decir, la ortodoxia. 'Yo, en la aristocracia de la "civilización" de la bicicleta, perdí mi fuerza espiritual, que apareció muy pronto.
Basarov pidió a Pavel Petrovich que introdujera "un orden en nuestra vida cotidiana, en la familia o en la comunidad, para que no tengamos que recurrir nuevamente a ese castigo despiadado". Pavlo Petrovich señala como un blanco a la comunidad y a la familia del pueblo, que grita desde el lado de Bazarov: la vida de los verdaderos aldeanos estaba lejos de la apariencia de "aristócratas".
Después de eso, Pavlo Petrovich llamó a Bazarov, como si lo hubiera golpeado, después de separarse de Fenechka, el grupo heterogéneo de Mikoli Petrovich, y la besó. (Después de la muerte de su amigo, Mikola Petrovich invitó a su madre, como ama de llaves, Arina Savishna, a un caballero de un patio extranjero de un lugar lejano, un hombre que murió hace mucho tiempo, privándola de una hija, Fenichka. Nezabar, Arina Savishna murió, y Mikola Petrovich salió de la sala de estar con Fenichka, de quien nació el hijo de Mitia. Este incidente sirvió como detonante para un llamado a duelo, dejando a Pavlo Petrovich odiando a Bazarov por su mirada. Ayudaré a mis oponentes con asistencia médica. Culpo a Bazarov por sus acciones obscenas. Con Fenechka, Pavlo Petrovich está llevando a él y a su hermano a otro juicio: el hedor no puede ser el blanco de los fanáticos del valor.
Después del duelo, Pavlo Petrovich, disfrazado, intentó culpar a Fenichka de aquel episodio con Bazarov, en el que su culpa era poco significativa, ciertamente, incomparablemente menor que la de Mikola Petrovich. Después de eso, rompió con ella y él mismo se volvió hacia su hermano y se hizo amigo de Fenechka. Toy se quedó estupefacto: “¿Qué estás diciendo, Pavle? ¡Tú, a quien siempre he considerado el oponente más astuto de tales putas! ¡Como usted dice! ¡Ay, no sabes que lo único que me importas es que no he conquistado lo que con tanta razón llamaste mi carga! Al reconocer sus indultos, Pavlo Petrovich confiesa: “Es bueno que me respeten en esta situación. Empiezo a pensar que Basárov me está engañando si me ha criado en la aristocracia. No, querido hermano, es tiempo de que nos lamentemos y pensemos en la luz: somos gente de vejez; Es hora de que pongamos fin a toda vanidad”. Aquí Pavlo Petrovich incluso admite que Basarov tiene razón en favor de la aristocracia. La propia Vidmova, a pesar de las excesivas opiniones "aristocráticas" sobre el amor, permite que la cita de su hermano se vea privada de una conciencia "liberal", como resultado de graves violaciones de la ley cristiana. Mikola Petrovich cumple felizmente el pedido de su hermano y se hace amigo de Fenechka.
Nezabar Pavlo Petrovich va a Dresde, donde conoce mejor a los ingleses y otros rusos. Los ingleses lo encuentran un poco aburrido, pero respetan a un nuevo caballero, un perfecto caballero... Pavlo Petrovich se esfuerza por las palabras de los puntos de vista janófilos: parece que la gran luz respeta incluso a los más importantes. No lee nada en ruso, pero en su escritorio hay un pequeño compañero de casa que parece un zapato de líber de hombre...”
En conclusión, me gustaría enfatizar una vez más la imposibilidad de las opiniones aristocráticas y janófilas de Pavel Petrovich. Estas miradas lo conducen a una profunda crisis en su vida particular y en la vivacidad de sus miradas solemnes a la realidad. Está claro que este trasero no puede justificar en absoluto los duelos entre la clase media ortodoxa, sino que muestra qué tipo de duelos complicados se escuchaban en Rusia en aquella época. Habiendo perdido sus raíces espirituales, la élite rusa no pudo resistir el joven nihilismo, que era enérgico y cercano a la realidad visible. Sin embargo, esta cercanía no trajo a los nihilistas el ladrido sediento: como la criatura, no reconocieron al Creador y no se inclinaron ante Yoma, que es la etapa ofensiva del acercamiento.
Para los que no lo saben: MTA – tse metro gente joven t talentoso A repito, para algunas personas m = t (ai "m don" t mta))). Y el eje de lo "viejo" en la persona de mi gran amigo Nesterov y otros "subió" a la Orden de los Amantes de la Ciencia Ficción, y luego a la MTA en la persona de Dmitry Samokhin. Lo que Ivan Turgenev escribió en 1862 (de la novela "Padres e hijos", capítulo 10):
Sutichka se cansó ese mismo día tomando el té de la tarde. Pavlo Petrovich ziyshov en el veterinario Ya listo para la batalla, listo para la batalla y listo para pelear. Para comprobar el avance, para abalanzarse sobre el enemigo.; pero no se presentó durante mucho tiempo. Basárov empezó a bailar, hablando poco ante la presencia. las personas de edad Kirsanov, "y esa noche se sintió de mal humor y bebió taza tras taza. Pavlo Petrovich está impaciente por todos lados; sus cosas malas se han solucionado.
Se trataba de uno de los terratenientes. "Es vergonzoso, aristocrático", ya respetaba a Basarov, quien se reunió con él en Petersburgo.
“Permítame preguntarle”, comenzó Pavlo Petrovich, con los labios en silencio, “según lo que usted entiende, ¿las palabras “basura” y “aristócrata” significan lo mismo?
- Yo dije: "aristocrático", después de lavar a Basárov y beber perezosamente una taza de té.
- exactamente así, señor; Pero respeto que tengas los mismos pensamientos sobre los aristócratas que sobre los aristócratas. Respetuosamente te digo lo que No comparto ese pensamiento. Me atrevo a decir lo se todo por un pueblo liberal y amante del progreso; Además de eso, respeto a los aristócratas, a los magistrados.<...>Sin una ligereza aparentemente arrogante, sin autoestima - y los aristócratas parecen disculparse - no hay nada que valga la pena sugerir a un enorme... bien público... enorme stand. La persona, mi querido señor, es el eje del tizón; La especialidad humana es tan importante como una roca, porque todo estará sobre ella. Sé muy bien, por ejemplo, que probablemente te parezcan divertidos mis apodos, mi baño, encontrarás mi mala educación, pero todo parece estar hecho por un sentido de autodesprecio, por un sentido de obligación, bueno, bueno, obligatoriamente. Vivo en un pueblo, en el desierto, pero no me arruino, respeto a las personas que hay en mí.
“Permíteme, Pavle Petrovich”, dijo Basárov, “te respetas a ti mismo y te sientas con las manos entrelazadas; ¿Cuál es el beneficio para el bien público? Si no te respetaras a ti mismo, serías tímido.
Pavlo Petrovich dijo:
<...>"Sólo quiero decir que la aristocracia es un principio, y en nuestro tiempo la gente puede vivir sin principios". solo gente inmoral y sin valor. <...>
"Aristocracia, liberalismo, progreso, principios", dijo Basárov, "pensad en cuántas palabras extranjeras... ¡y extranjeras hay!". No hay absolutamente ninguna necesidad del hedor humano ruso.
Pavlo Petrovich agitó las manos.
-...Usted representa al pueblo ruso. ¿No entiendo cómo es posible no reconocer el flujo de principios y reglas?¿Por qué estás pasando?<...>
"Vivimos a través de aquellos que reconocemos como rojos", dijo Basárov. - A esta hora, la temperatura está en su punto más alto - lo cerraremos.
- ¿Todo?
- Todo.
- ¿Yak? no sólo misticismo, poesía... cerveza... da miedo ver...
“Eso es todo”, repitió Basárov con una calma increíble. Pavlo Petrovich se maravilló de él. No vi nada, pero Arkady me lo hizo saber. chervonov Parece satisfacción.
"Pero permítanme", dijo Mikola Petrovich. - Suprimiréis todo o, para ser más precisos, arruinaréis todo... Esa demanda seguirá existiendo.
- Esto de la derecha ya no es nuestro... Hay que limpiar la zona.
- ¡No no! - Pavlo Petrovich gritó con un sonido absorto, - ¡No quiero creer que usted, señor, conozca exactamente al pueblo ruso, que sea representante de sus necesidades, de su grandeza! No, el pueblo ruso no es el mismo que usted percibe. Es religioso en cuanto a los recuentos, es patriarcal, no puede vivir sin fe...
"No me importa pelear con nadie", interrumpió Basarov, "estoy listo para ver lo que estás haciendo".
- Y si tengo razón...
- Y aún así, no tiene sentido hacer nada.
- No logres nada tú mismo.<...>¡No, no eres ruso después de todo lo que acabas de decir! No puedo reconocerte como ruso.
<...>
"Si te vas a enojar, ese es el camino a seguir", dijo Basárov. - La abuela lo acaba de decir en dos. No somos tan pocos como usted respeta.
- ¿Yak? ¿Nunca pensaste en entrar en razón, entrar en razón con todo el pueblo?
"Como una copia de una vela, ya sabes, Moscú ardía", dijo Basárov.
- Así, así... Eje, eje con el que se ahogan los jóvenes, eje con el que se alimentan los corazones incomprendidos de los algodoneros... Me dijeron que en Roma nuestros artistas nunca pusieron un pie en el Vaticano. Rafael es respetado poco a poco, porque tiene autoridad, y ellos mismos son impotentes e infructuosos hasta el punto de la gidot...
"En mi opinión", respondió Basarov, "y Rafael no cuesta ni un centavo, y el hedor no vale la pena".
- ¡Bravo, bravo! Ante los jóvenes tuvimos oportunidad de leerlo; No querían ser conocidos por no hablar, así que los hedores pasaron de largo. Y ahora puedo decirles: ¡todo en el mundo es una tontería! - Yo a la derecha en el capelus. Los jóvenes estaban felices. Y es cierto, si bien el hedor era simplemente apestoso, ahora el hedor se ha convertido en un hedor de nihilismo.
"Y tus elogios han cambiado con un sentimiento de imperiosa deseabilidad", respetó flemáticamente Basarov, al mismo tiempo que Arkady estaba todo dormido y sus ojos se nublaban. - Nuestra disputa está demasiado lejos... Supongo que es mejor precisarla. Y estoy listo para ayudarte, - añadió, poniéndose de pie, - si me presentas una resolución en nuestra vida diaria, en la familia o en la comunidad, como si no quisiera volver a denunciar esa restricción despiadada.
¿Qué héroes vencen en este “duelo”? (Envuelva su respuesta).
Lea la guía debajo del fragmento del texto y visualice el departamento B1-B7; C1-C2.
Pavlo Petrovich está lleno de impaciencia; Yogo bajanya se ha cumplido. Se trataba de uno de los terratenientes. "Es vergonzoso, aristocrático", ya respetaba a Basarov, quien se reunió con él en Petersburgo.
“Permítame preguntarle”, comenzó a hablar Pavlo Petrovich, con los labios en silencio, “¿qué significan, según usted, las palabras “basura” y “aristócrata”?
“Dije: “aristocrático”, después de lavar a Basarov, bebiendo perezosamente una taza de té.
- Exactamente así: respeto que tengas los mismos pensamientos sobre los aristócratas que sobre los aristócratas. Respeto la obligación de decirles que no comparto este pensamiento. Me atrevo a decir que soy una persona liberal y amante del progreso; Además de eso, respeto a los aristócratas de las autoridades. Adivine, querido señor (tras estas palabras, Bazarov levantó los ojos hacia Pavel Petrovich), adivine, querido señor, repitiendo la palabra horneada, los aristócratas ingleses. No comprometen ni un ápice sus propios derechos y, por tanto, respetan los derechos de los demás; Ellos hacen sus propias ataduras a partir de ellos y, por lo tanto, hacen sus propias ataduras. La aristocracia dio libertad a Inglaterra y la alienta.
"He escuchado esta canción muchas veces", respondió Basarov, "¿qué quieres decirnos?"
"Quiero transmitir eftim, querido señor (Pavel Petrovich, cuando estaba enojado, decía intencionalmente: "eftim" y "efto", aunque sabía bien que la gramática no permite tales palabras. Esta nota tiene un exceso de paráfrasis de la Hora alejandrina Todishn y ases , en casos raros, como le dijeron a mi querido amigo, algunos vivieron - efto, otros - ehto: nosotros, hablando, somos nativos rusos y, al mismo tiempo, somos nobles a quienes se les permite desafiar reglas de la escuela), quiero transmitirles que, oh, sin una pizca de fealdad de poder, sin respeto por uno mismo, - y los aristócratas parecen disculparse - no hay necesidad de presentar un enorme... bien público, un enorme la vida cotidiana. La particularidad, querido señor, es el eje de la cabeza: la especialidad humana es tan valiosa como un esqueleto, porque todo estará sobre él. Sé muy bien, por ejemplo, que probablemente te parezcan divertidos mis apodos, mi baño, encontrarás mi mala educación, pero todo parece estar hecho por un sentido de autodesprecio, por un sentido de obligación, bueno, bueno, obligatoriamente. Vivo en un pueblo, en el desierto, pero no me arruino, respeto a las personas que hay en mí.
“Permíteme, Pavle Petrovich”, dijo Basárov, “te respetas a ti mismo y te sientas con las manos entrelazadas; ¿Cuál es el beneficio para el bien público? Si no te respetaras a ti mismo, serías tímido.
Pavlo Petrovich zblіd.
- Esta es una dieta completamente diferente. No tengo oportunidad de explicarte ahora por qué me siento con las manos entrelazadas, como si quisieras fingir. Todo lo que quiero decir es que la aristocracia es un principio, y en nuestro tiempo sólo las personas inmorales o inútiles pueden vivir sin principios. Le dije a Arkady que llegaría al día siguiente y ahora te lo repito. ¿Está mal, Mikolo?
Mikola Petrovich asintió con la cabeza.
"Aristocracia, liberalismo, progreso, principios", dijo Basárov, "pensad en cuántas palabras extranjeras... ¡y extranjeras hay!". No hay absolutamente ninguna necesidad del hedor humano ruso.
- ¿Qué necesitas, qué te parece? Escuchen, así estamos en posición con la humanidad, en posición con nuestras leyes. Por misericordia: prevalece la lógica de la historia...
- ¿Cuál es esta lógica para nosotros? Podemos arreglárnoslas sin ella.
- ¿Cómo es eso?
- Eso es todo. Apuesto a que no necesitarás ninguna lógica para llevarte un trozo de pan a la boca cuando tengas hambre. ¡A quién le importan las abstracciones!
Pavlo Petrovich agitó las manos.
- No te entenderé después de esto. Usted representa al pueblo ruso. ¡No entiendo cómo es posible no reconocer principios y reglas! ¿Por qué estás pasando?
"Ya te dije, tío, que no reconocemos a las autoridades", respondió Arkady.
"Pasamos por aquellos que reconocemos como rojos", dijo Basárov. - Nina es la que más interfiere - estamos interfiriendo.
I. S. Turgenev "Padres e hijos"
¿Qué tipo de literatura hay? S. Turgenev “Padres e hijos”?
Explicación.
TVIR I. "Padres e hijos" de S. Turgenev está relacionado con la epopeya.
Epos es una serie de literatura (en el orden de la lírica y el drama), evidencia de eventos que se transmiten en el pasado (que deben ser aprendidos y adivinados por la evidencia). La epopeya es apreciada por su volumen plástico, su amplitud, su duración horaria y su intensa densidad (contenido argumental). Basada en la “Poética” de Aristóteles, épica, a base de lirismo y dramatismo, no preventiva y objetiva en el momento del divorcio.
Epílogo: épico.
Anzhelika Chekulaeva 14.04.2017 15:49
Hola, en nuestro programa escolar esto se llama directamente neoromanticismo, así que ¿por qué no insultar realmente las opciones?
La trama de "Padres e hijos" se basa en las ideas de superhéroes. Indique el término que significa la complejidad de personajes e ideas en una creación mística.
Explicación.
Este término se llama conflicto. Cita de Damo.
El conflicto es una lucha súper eterna, súper eterna, intensa, intensa que se infunde en la trama de una obra literaria.
El principal conflicto en la creación es la falta de comprensión entre las generaciones mayores y más jóvenes.
Conclusión: conflicto.
Asunto: Conflicto
Llame a los apodos de los hermanos Mikoli Petrovich y Pavel Petrovich, como en "Padres e hijos", como exponentes de las opiniones de la nobleza liberal.
Explicación.
Uno de los principales héroes de esta obra fueron los representantes de la familia Kirsanov: Mikola Petrovich, Pavlo Petrovich y Arkady Kirsanov.
Presentación: Kirsanova.
Versión: Kirsánov
En este episodio hay un intercambio de comentarios entre los personajes, en el que Bazarov y Pavlo Petrovich expresan sus pensamientos. ¿Cómo se llama esta forma de fusión entre personajes en la creación mística?
Explicación.
Esta forma de expresión se llama diálogo. Cita de Damo.
Diálogo: entre dos o varias personas en una creación artística. En la creatividad dramatúrgica, el diálogo entre personalidades es una de las principales técnicas artísticas para crear una imagen y un personaje.
Asunto: diálogo.
Asunto: Diálogo
¿Qué propósito artístico tiene que decir el autor vikorista en el famoso campamento de Pavel Petrovich: “Ay de los impatiens”?
Metáfora es un significado figurado de una palabra, basado en la experiencia de un objeto y su apariencia ante otro por su similitud y contraste; Se elabora una similitud, basada en la similitud y el contraste de objetos en los que aparecen las palabras "yak", "nibi", "nibi", pero se afanan en la superficie.
“Siento mucho la impaciencia” puede entenderse como “sentirlo”, “estar muy enfermo”.
Asunto: metáfora.
Asunto: Metáfora
Elvira Kazakova 15.09.2016 18:23
Arde de impaciencia - fraseología.
Dzherelo: Valgina N.S.Rozental D.E.Fomina M.I.. Idioma ruso Suchasna - 6 tipos, revisado. ese Moscú adicional: Logos, 2002.
266. Adverbios compuestos con unidades fraseológicas.
El primer componente del dispensador de almacén, que reemplaza a la palabra modal, puede ser fraseológicamente similar al tipo de madre, madre, madre, madre, madre, madre, madre, madre, etc. Por ejemplo: no pretendo hacerte daño (P.); Insarov hace tiempo que completó todos sus preparativos y está listo para huir de Moscú lo antes posible (T.); Los Mandrivniki todavía intentaban avanzar... (G.); Esperaste un poco para recibirme mañana (Kupr.).
Tetiana Statsenko
La historia es cierta. ¿Por qué cree que la fraseología no puede correr la misma suerte que la metáfora creada? Además, es importante señalar el codificador en el apartado “Mova de la creación artística”. No hay fraseología entre los elementos que se prueban durante la prueba, y allí encontrará el eje de la metáfora.
¿Cómo se llamaba el sistema de puntos de vista de la "gente nueva", basado en los valores ocultos ocultos y representado en "Padres e hijos" por los mundos de Yevgen Bazarov?
Explicación.
Este sistema se llamó nihilismo. El nihilismo es una posición lúcida, que se refleja en la evidencia oculta de la existencia humana, la importancia de los valores morales y culturales ilegalmente aceptados; la incógnita de cualquier autoridad.
Conclusión: nihilismo.
Asunto: Nihilismo
Nombra la creatividad artística, la base de los objetos y fenómenos presentados con el método de explicar uno de ellos además del otro (“la peculiaridad humana puede ser valiosa, yak skelya»).
Explicación.
Mikola Petrovich y Pavlo Petrovich Kirsanov son representantes de la nobleza liberalizada, que fueron respetados por los progresistas, pero que gradualmente están perdiendo su posición frente a la nueva nobleza. Esto es ofensivo para el campo de los “padres”, representados en la novela por los “niños”, cuyo representante es el nihilista Basarov. Para todos, los principios de los “padres” son vacíos, nadie necesita la arrogancia de que el progreso es irritante.
El conflicto entre "padres e hijos" entre el testimonio de Griboedov en las escenas de la comedia "Dashing with Reason". Chatsky, que se distingue como una nueva generación de nobles santificados, que surgirán, con la esperanza de dar vida al beneficio de la Patria, para resistir el dominio de Famusov, en el que la ignorancia, el oscurantismo, la medicina y el rango están complaciendo el culto.
En el drama O.M. La "Tormenta" de la construcción de viviendas de Ostrovsky se derrumba gradualmente en los "niños" no amados que se someten a la tiranía de la generación anterior. El personaje principal Katerina no encaja en el orden del "reino oscuro". Indiferente a la postura de Kabanova y al orden actual, Katerina no quiere ni puede vivir como es costumbre en Kalinov: mentiras, engaños, sumisión al gobierno ingobernable de los tiranos. La protesta de Katerina se expresó aquí y allá.
Así, el problema de “padres e hijos” tradicionalmente en la literatura clásica rusa va más allá de las fronteras cotidianas y se convierte en un conflicto social y, a veces, político.
Explicación.
Mikola Petrovich y Pavlo Petrovich Kirsanov son representantes de la nobleza liberalizada, que fueron respetados por los progresistas, pero que gradualmente están perdiendo su posición frente a la nueva nobleza. El hedor es ofensivo para el campo de los “padres”, a los que en la novela se hace referencia como “niños”. El conflicto entre padres e hijos es inevitable. Respetándose a sí mismo como un aristócrata liberal, Pavlo Petrovich escribe con sus “principios”, a pesar de que su orgullo es vacío, incluso sus “principios” están más allá de las palabras. No hay absolutamente ninguna necesidad de nuevas mentes en la vida, lo que es una amenaza directa para su sueño tranquilo. El descontento se traslada a la gente común y se levanta una feroz protesta de una manera nueva y más democrática. Kirsanova no quiere soportar el hecho de que su vida está llegando gradualmente a su fin y una nueva generación está a punto de cambiarla con sus propios puntos de vista.
El Viejo Mundo siempre está representado por Yevgen Bazarov. Escribe sobre sus sencillas aventuras y canta sobre el espíritu de lucha contra los restos de los viejos tiempos. Basarov es un hombre sencillo, no votará por principios duros, sino que desanimará a quienes los respetan. En el caso de Pavel Petrovich, parece más contorsionado. Así que también podemos saber cómo superar este “duelo”.
Aventajado...
