Riječ "duel" podsjeća na latinsku "duellum", jer je to bio arhaični oblik riječi "bellum". Duellum je na srednjem latinskom značilo dvoboj sudija, iako se u naše vrijeme dvoboj naziva dvoboj svađe i taemny. Tako je u Statutu Velsa (Edw. I., čin 12) pisalo: „... Važno je reći da je takvih duela bilo u staroj Grčkoj i Rimu, ali je smrad bio ludo poznat njemačkim plemenima (Tacit, Diodor Siculus i Velleius Paterculus) kao jedna od vrsta iskušenja, kao i vikinzi.
Pošto ruske pisce možemo nadjačati, u stvaralaštvu se motiv dvoboja pojavljuje u centru poštovanja, tada se u našem prepričavanju pojavljuju imena Puškina, Ljermontova, Dostojevskog, Turgenjeva, L. Tolstoja, Čehova, Kuprina - a nećemo zapamtite to daleko. Plemićke borbe bile su jedan od vanjskih elemenata kulture ponašanja i zauzimale su važno mjesto u životu plemstva.
Rozumiyuchi svi ce mi, po pravilu, ne znaju ništa o dvoboju. Darma. Znajući barem o plemenitim borbama, stvorite velike uz pomoć dodatkovy zmista.
Leon Maria Dansart Duel Protivnici su ćaskali bez informacija.
Dvoboj je otrimannya snagom zbroí̈ zadovoljstva za sliku. Postoje slike koje oduzimaju zadovoljstvo; Primjer je pružanje satisfakcije. Virishuyut tse pitanya u duelu, posebno, vídkrito, vídpovídno prema pravilima i jednak zbroí̈.
Pravila su najvažniji znak duela. Í da podučavam ne samo pravila, već i sveske, čak i izvještaje kod; yakscho yogo ne zna, teško da je legalno pričati o duelu. Nekada se, recimo, dvoje ljudi okupilo ovde na putu i narušilo hranu snagom neprijatelja, ali još uvek ne dvoboj, jer je nemoguće dvoboj nazvati p'yanu batom, vetrom. to u nož.
Neobov'yazkovo tsikh osíb sam dví. Kodeks duela dozvoljavao je kolektivne borbe u cjelini; recimo, urlanje i vikanje je od njih donelo koliko prijatelja, sekundi. Kao okret na kob buv sekundu sertifikat borbe, koja garantuje poštenje dvoboja, tada u 17. veku, više se angažujući sa dodatnim učesnikom, ili, u krajnjem slučaju, ekipom, koja je spremna da zameni duelistu na vipadu, kao da je u to vreme , ili se iz nekog razloga ne možete boriti.
Dumas, veliki ljubitelj dvoboja, imao je mnogo primjera takvih kolektivnih duela: na primjer, u Tri musketara, dvoboj d'Artagnana s lordom Winterom (koji je imao sudbinu čotirija pojedinaca sa strane kože), tri do troje se bore u "Grofici "de Monsoro"... Za takve počasti, duel miniona iz "Grofice de Monsoro" je prvi duel, u kojem su sekundama odjednom zauzeli sudbinu samih duelista, a isto nakon što je zvučalo da postaje popularno.
Koluti duela zvone da im se šapuće sudske tuče, ili proverenu borbu. Takav način izvođenja broda će proslaviti ekspanzije u srednjem vijeku, kako u zapadnoj Evropi, tako i u Rusiji; Sve do 16. stoljeća, vina su ponekad stagnirala u većim verzijama suspenzije. Iako su evropski zakoni pisani na osnovu rimskog prava, ideja iza toga nije mala: ni Rimljani, ni Jevreji, ni rani hrišćani nisu praktikovali takve zvukove. Očigledno, smrad je sličan zakonima njemačkih plemena (prvi zakoni takvih borbi zabilježeni su u Zakoniku Burgunda iz 5.-6. stoljeća), a u Rusiju su ga donijeli Vikinzi.
Sudijski duel na prvi pogled još nije duel, jer rezultat toga nije privatna superžena, već superečka iz zakona. Međutim, često smo krivi za okrivljavanje za okrivljavanje. Golovna, koji prebrodi takvu bitku, ušavši, automatski ispravljamo, a krivimo onoga ko ju je izgubio; ova ideja je trajno preplavljena smicanjem dvobojnih stabljika. Tokom godine vidjeli su je, vvahayuchi, koja je bila otjerana u dvoboj, kako brani svoju čast.
Ístotna vídminníst víd duelí pízníshogo sat: za brodski dvoboj to je još ozbiljnije privíd! Njemački zakoni su poništili zloću koja peredbachayut sudski dvoboj: vbivstvo, zrada, gluposti, gvaltuvannya, dezerterstvo, ukradeni (ljudi), khibna zakletva. Kao bahit, zamislite (glavni uzrok duela u budućnosti) na ovoj listi nema principa!
Osim toga, kralj je dao posebnu dozvolu za sudijski dvoboj. Zašto često psujete u brkove, da će se „božiji sud“ uzvika suprotstaviti samoizgovaranju bazala, kao da su radili šta su htjeli u svojim dobrovoljcima.
Walter Scott u "Ivanhoeu" opisuje duel ove vrste kao turnirsku borbu, samo na neprijateljskom frontu. U stvari, izvedena su ispitivanja, zdrava, bez konja i sa suvoro regulacijom vatre. Abo mač + štit, ili buzdovan + štit. Štit, ozumílo, zavzhd derev'yany, zbroya - zvichayna borba; Vaga i dožina zbroi regulisali su se samo približno, kožna palica je imala pravo da ide sa njegovim velikim mačem, kao da se smrad nije previše svađao.
Prva opcija, sa oštricom, poznatija Švapski dvoboj", drugi -" Frankonac". (Prije govora, u Rusiji, nazovi pobjednika, jer si ti posljednji.) Rani zakoni su bili humani sve do boraca: za Karla Velikog nije pobjeđivao buzdovan, već batina koju je bolje bilo ozlijediti i beat.
Njemački zakoni su također zhorstko regulirali zahisne naredbe. U pravilu su bile dozvoljene uske jakne, pantalone i rukavice, pa čak i oklop; glava i stopala će ostati beskrupulozni. U Poljskoj, u Rusiji, veriga je bila dozvoljena na sat vremena, kao i svakodnevni šolom.
Tehnika "brodske" borbe aktivno se razvijala u školama mačevanja; isti primjer iz 15. vijeka uzrokovan je vídmovi víd zvichayu. Movlyav, nepristojno, kao da je u pravu, vodi onoga koji je više trenirao. Čini se da je oslabila vjera u one da je sudski dvoboj narušen voljom Božjom. De-ne-de zustríchavsya zvuk za podnošenje još jedne borbe za sebe; vin boov je daleko od popularnosti kao u romanima, ali inače je bilo dozvoljeno.
Za stanovnike grada, tučenje sudije bazhanoy rozvagoy je mjesto gdje je strati tsikavishe. Kršćanski zakoni nisu dozvoljavali gladijatorske bitke, ali ovdje takva "šou"... Sva mjesta su zauzeta novom. Bagato, upravo zbog toga su se zakoni o sudijskom dvoboju izlizali bogatije, niže od bolova, na kojima se zasniva smrad. Prividno radi, u nekim slučajevima nisu bili pokolebani pravilima i zdravim duhom; pa, nakon brodskog duela... ljudi iz borbenog psa. Chi je daleko od samih tihih gladijatorskih bitaka
Načelo "Božjeg suda", očigledno, argumentovano činjenicom da će Gospod ukrasti pravog, a pobediti vinski. Žene, bolesti, djeca i ljudi slabih godina, legalno, također su učestvovali u sudskim tučama - zapravo, postavljajući se za branioca titule. Brodski dvoboj je više ličio na prirodnu ceremoniju, i, kako piše Hutton u knjizi "Mač krize stoljeća", kralj nije oklijevao da da novi početak, što je bio čas bitke, urezavši uloga arbitra. Može se priznati da se poticalo vježbanje dvoboja na brodu royalty poput podjela brodskog vlady vasaliva. U Francuskoj, red riječi Henrija II 1547. nakon dvoboja Jarnaca i La Chastenier-a, iako je istinitost “Božjeg suda” bila sumnjiva i ranije. Na primjer, 1358. godine, u prisustvu Karla VI, došlo je do dvoboja i povećanja u rangu Jacquesa Legrea, a druga osoba, za koju se znalo da je nestašluk, pripisala mu je nesreću. Ali nemojmo pretrčavati.
Prije sudijskog duela, navodno su razgovarali o umu protivnika, štoviše, zbog izbora standardnog, "litsarskog" tipa, bilo je nemoguće boriti se. Često se održavao niz borbi - na primjer, leđa na sokovima, pa na mačevima, pa na vrhu i sa pisama. Pučani su se mogli boriti sa kiecima. Nije potrebno dovesti borbu do smrti - to je više nego dovoljno za pobjedu, jer su se borili drevni gladijatori, a kralj-arbitar je dao trenutak da dobije dvoboj, a nadjačanom je data kata, a pomoć je pružena kod doktora (ko zna šta nije bilo bezbedno!). O ovoj temi možete govoriti na bogat način, ali možete podivljati na zakon.
Od starih zakona, da se osvete norme o dvobojima, rano se poštuje Zakonik Burgundaca, usvajajući, na primer, 5. - početak 6. veka za kralja Gundobalda, a uvođenje brodskog dvoboja datira 501. godinu. Pozicija ovog kodeksa je da se osveti i otvoreno vjeruje u istinitost Božje odluke (“... Gospod će suditi...”), a blagoslov drugog je da ne dobije borbu (“... kao ako si znao istinu i možeš da položiš zakletvu, ne možeš da brineš, ali možeš biti spreman za borbu..."). Nadalí mayzhe dermalni rubovi bili su slične norme. Iako, na primjer, u Engleskoj tuče nisu bile u opticaju sve do normanskog osvajanja, a prema zakonu Vilijama Osvajača, smrad je vjerojatnije bio u super-djevojkama između Normana, i sve je odjednom postao divlja praksa.
U svijetu toga, kako se praksa dvoboja na brodu širila po cijelom svijetu, pokušaji da se on riješi su se umnožavali. Više St. Avit (soba 518) protestuje protiv Gundobaldovog kodeksa, zbog onoga što je Agobard napisao (soba 840) na posebnoj praksi o kršenju zakona svijeta Jevanđelja. Sa stanovišta kršćanstva, Bog je mogao dopustiti smrt nevinog u cjelini. Papi Rimljani su imali negativan stav i pred sudske tuče: pre nego što je Karlo Lisica Nikola I (858-867) prokleo dvoboj (monomahija) kao snishodljivi bog, Papi Stefan VI, Aleksandar II i Aleksandar III, Celestin III, Inokentije III i Inokentije IV, Julije II i mnogi drugi.
Često su postojale posebne ograde. Na primjer, "Bog primirja", omamljen Crkvom u 1041 truleži, ometao je duele i turnire na sat vremena u čast crkvenih obreda. Svítská vlada nije znala - Luj VII 1167 sudbina zaboron sudske borbe na sve u redu, de suma superechki nije prelazio 5 sousa.
Korak po korak sudske tuče u Evropi postale su sve moguće samo na desnici oko ozbiljnih nestašluka, poput vožnje u či zrada. U Engleskoj su se dvorski dvoboji počeli malo širiti, posebno od magarca Henrija II Plantageneta (XII vijek), koji je narušio autoritet kraljevskog dvora. Prote, pravo izbora duela da bi se proces legalno okončao počelo je u Engleskoj početkom 19. veka, iako u praksi nije postojalo od kraja 16. veka. Ostali su mogli završiti super-čku dvobojom, 1817. godine predstavili su je roci ljudi, kako to zvuči na vbivstv-u, a sudu nije ostalo ništa, zločin nije htio dati, stari zakon je ostavio krhotine toga. Neprijatelj je krenuo u bitku, iznijele su se optužbe, a 1819. godine Sabor je rekao „pravo da se dvobojom apeluje na misao Božju“, da se ništa više od ovoga ne bi dogodilo.
Poslednji veliki duel - holmgang, popularan način među Vikinzima za pravljenje super-čoka
Više nema potrebe za određenim specifičnim zvonjenjem; odgovarao imidžu i jednostavno se "nije uklapao u moje misli." Nije neophodno i jednako društvenom statusu; jednostavan ratnik mav pravo na viklikati jarl. Supervruća priroda Skandinavaca (ili možda preko nje, da holmgangi ne bi opustošili region) nije bila sprovedena na licu mesta; zakoni su vimagali, ako su prošla samo tri dana, tačnije jedan dan, i da su se divlje glave bacile na razmišljanje.
Većinu vremena u holmgangu, sudbina prskanja ljudi sa strane kože. Borba je izvedena na leđima odabrane magle, škir je bačen na zemlju (možda je, s porijeklom tradicije, stvorenje žrtvovano prije bitke). Odvjetnik u kojem su se Šveđani borili za bitku prelazeći tri puta; a ranije su se, pozivajući se na sve, borili na malom ostrvu, da niko nije mogao da uđe, iako sama reč “holmgang” znači “šetati po ostrvu”.
Vidjeti holmgang nije samo sramota, već i zlo. Tada možete dobiti prijatelje i saveznike. Tako je viking-„brat“, koji je polagao nadu u svoj mač i neadekvatnost protivnika, odmah imao zhorstok milost. Mislim da su sekunde u dvobojima pjevajući svijet pada holmganga i suprotnost braći.
Osovina koja govori o holmgang švedskom "Jazichnitsky zakonu":
Ako neko nekoj osobi kaže riječ: „Ti nisi dobar čovjek i nisi osoba u svom srcu“, a sljedeći će reći: „Ja sam osoba kao i ti“, - i njih dvoje su krivi za rozdorízhzhí tri puta. Ako dođe onaj koji je riječ rekao, a ne dođe onaj koji osjeti da je, onda je kriv onaj koji je imenovan, greška se više ne gradi prije zakletve i nije sposobna za potvrdu ili pravo osoba, ili prava žena. E, sad, naprotiv, dođi onome ko je to osetio, ali onome ko je rekao reč, nije došao, pa vikni naglas: "Zlo!" - Pravim značku na zemlji. Onome koji je rekao, - najgore za novog, onome kome nije stalo do krivice, onima koji su to rekli. Sada su obojica krivi za borbu sa silom. Poput pada onoga koji je rekao reč, slika sa rečju je veća. Mova je prvi ubica. Ležimo u prljavoj zemlji.
Zbroj za holmgang je prebačen svichayna, i bez regulacije ništa, skilki í̈í̈ i jak. Zašto se tučete, hajde sa njima, kaže se u zakonu: tuči se usim dat ću otkaz.”
Međutim, dok su Franci izdvajali svoj zakon o dvoboju, prelazeći s pijuka na buzdovan, pomogli su im krvožedni Skandinavci. Počnite ulaziti na zvuk borbe do prve krvi; pa čak i u XI veku, Norvežani i Islanđani su počeli da štite holmgang. Razlog za to, kako je vvazhaetsya, bili su berserkeri, jer su zapravo igrali ulogu braće, da je smrt u bitkama s njima već postala dio toga.
Duel licem u lice Waltera Scotta i Arthura Conana Doylea, iako na prvi pogled izgleda kao duel, u stvari, u daljini, bio je dovoljno daleko, ispod sudijskog takta i holmganga. Krhotine ne prenose nikakvo posebno proricanje sudbine između supermena i vzagalija, strogo prividno, do magije, a ne duela do smrti.
Oskílki tehníka bezpeki pri ovom „uvećanju“ je bila takva stvar, s druge strane često su ginuli, ili su oduzimali teški kalcijum; Bilo je da je u prvim danima turnira car umro, kao, na primjer, Henri II od Francuske (trikovi na turniru su vam žvrljali u oči). Prote smrtna suština turnira nije vvazhavsya.
Kod Waltera Scotta, na turniru, bilo da je u pitanju neka vrsta bazhayuchyja, možete propagirati dvoboj s borbenim timom i zamijeniti turnir: udarivši otpis u štit, što se poziva u gostujućem filmu - bit ćete pretučen na smrt. Zapravo, ništa od toga, očigledno, nije se dogodilo. Crkva se tako iskosa čudila turnirima, a jaki su i dalje uvježbavali masovno ubijanje na njih... U takvim bitkama turniri su se igrali uz glupe otpise sa stabla tende - trebalo ih je "razbiti" na suštinu. U većini slučajeva za pobjedu je bilo potrebno, recimo, da jedan supernik zumira svoju listu, a drugi ne, ili je neko od vojnika potrošio dio svog posjeda, ili je jedan potrošio listu na štit, a drugi - na šolom.
Do početka Vaskrsenja borbe su postale jednostavne na desnici, sada je došlo vrijeme da se formalizira okupacija, ne u sud, već u privatne svrhe. Kao i Skandinavci, duelisti neće biti potrebni posebni razlozi za sat vremena, ali slika može biti kao i uvijek minimalna. Želim da inspirišem „iz jednomesečne vožnje od blaženog Avgustina, nismo razmišljali o tome“, kako je rekao Chevalier d’Artagnan.
Gerome, Jean Leon - Duel nakon maskenbala
Dvoboji do renesanse
Istovremeno, sa sudskim dvobojima, počeli su i viteški dvoboji, koji su se u njima kremirali, u kojima su se protivnici okupljali da bi riješili sporove oko prava, moći ili časti. Ovi dvoboji su uslijedili nakon „uspješne bitke“, tobto turnira, do kojih je Crkva imala malo bogatstva kroz krvoproliće i krvoproliće (Rheimska katedrala 1148. godine roci navit zaroniv hovati Kristijan je umro u tim igrama). Litsarove borbe su također bile strože regulirane, na primjer, „ako hoćeš da prekineš nepravedno proricanje sudbine i ne budeš divljač za pobjedu super-djevojke do zakona poštene bitke, već da upadneš u zemlju svog protivnika , žari i urla, stenje moj, posebno jakško, u žitu, osim ako se pojaviš na turniru, onda si kriv za bol.”
Ovakav dvoboj u Francuskoj viđen je u 16. veku nakon predviđene ograde Henrija II od Valoa - mesto bitke pod budnim okom suverene sile videlo se u zvukovima duela u parkovima i na periferiji manastiri. Kao što je Haton s pravom istakao, kraljevska ograda nije dovela do tuča, već do povećanja njihovog broja, štaviše, sada su otišli da ih štite ispod košulje verige i napadaju mnoge sami. Isti isti z'yavlyayutsya sekundi kao garancija protiv nestašluka. Počevši od čuvenog "dvoboja miniona", sekundanti su počeli da se bore između sebe.
Sastavljene su prijavljene zbirke pravila za vođenje privatnih duela, a prva je bila talijanska Flos Duellatorum in Armis of Fiore dei Liberi (oko 1410.). Nadal se u Italiji pojavio još više kodeksa i pomoćnika, a Francuzi su se temeljili na njima godinu dana, stvarajući svoja "najviše deset pravila" i Le Combat de Mutio Iustinopolitain (1583.). Pronađite kod na engleski jezik pismo Irski Code Duello ili "dvadeset i šest zapovijedi", presavijeno na Clonmel Summer Assizes (1777) od strane gospode predstavnika pet irskih okruga. Kako niko ne bi mogao tražiti nepoznavanje ovih pravila, skin je kažnjen kopijom šifre u njegovoj kutiji sa pištoljima za dvoboj (mada je i dvoboj mačevima bio dozvoljen). Širina ovog detaljnog skupa pravila je zbog činjenice da su vina bila naširoko zastosovuvavsya u Americi, de potim bov preoblikovala je 1838. od strane advokata i uzeo duelista, bivši guverner Pivdennoy Karoline John Lyde Wilson (Wilson, John Lyde Kodeks časti: ili , Pravila za glavne i sekundarne u duelu (Charleston, SC: J. Phinney, 1858).
John Selden u svojoj praksi Duello, ili Single Combat (1610.) opisuje dvoboj na sljedeći način:<…>, kod Francuza, Engleza, Burgunda, Talijana, Nijemaca i naroda Pivnični (jaki, po Ptolomejevim riječima, štite sve preko brkova) šukat osvete lažni put privatne bitke, vich-na- vích, bez superechki na sudu. Istorija je sačuvala dovoljno dokaza o amaterima ovog zanimanja, na primjer, Chevalier d'Andrio, koji je živ za Luja XIII do trideset godina, uspio je staviti u red 72 pojedinca, a američki predsjednik Andrew Jackson borio se sve više i više u stotinama duela za njegov život.
Najljepše dame su se sastajale u duelima, što se može vidjeti na gravurama. Čitava stvar je, očito, bila dobra praksa, ali ipak nije bilo dovoljno prostora - bilo je slučajno vidjeti i o dvoboju žena protiv muškaraca, a ponekad su se dvije žene borile protiv jednog muškarca.
A osovina pobjedničkih duela u ratu kao humana zamjena za šutnju vojske, koja je predložila Huga Grotiusa na svojoj čuvenoj vježbi De Iure Belli Ac Pacis (1642.) (sa kundakom takve bitke u srednjem vijeku poštovali su suštinu Davida i Golijata) Zauvek su pokušavali da organizuju dvoboj sa sopstvenim neprijateljem - na desnoj strani, nikada nisu stigli daleko od reči. Numeričke primjere takvih duela navodi Johan Huizinga u promociji “Političko značenje ličnih ideja srednjeg vijeka”: “Richard II od Engleske emituje odmah sa svojim ujacima, vojvodama od Lancastera, York, od jednog boksera, od jednog boksera, od jednog boksera, i od ujaka, vojvoda od Anžua, Burgundije i Berija i drugih. Luj Orleanski pobjednički dvoboj Henrika IV Engleskog. Henri V od Engleske poslao je poruku dofinu pre nego što je bitka kod Agincourta počela. I vojvoda od Burgundije, Filip Dobrij, pokazavši svoju majžu šalenu, na sličan način, superček od trešnje. Godine 1425., vojvoda Humphrey od Gloucestera pozvao je na hranu o Holandiji. ... do duela nije došlo. Vojvoda nije prkosio vojvodi, dvadeset sudbina kasnije, s obzirom na banket, moć Luksemburga za pomoć u borbi sa vojvodom od Saksonije. I na šili života dajemo dom da se borimo zauvek i zauvek sa Velikim Turkom. Pozovite Volodarove knezove da pozovu na dvoboj zberigaetsya sve do kraja renesanse. Francesco Gonzaga proglašava pobjedu Italije u očima Cesarea Borgie, pobijedivši u jogi u dvoboju sa mačem i bodežom. Sam Dwiches Charles V, uz sva pravila, proglašava francuskom kralju snagu međusobne svađe posebnom pojedinačnom borbom.
Dvoboji pod ZAHTJEVOM
Seldenov entuzijazam dijelio se s punim slaganjem, a često se primjećivalo da je više plemića u dvobojima nego u bitkama („Poginuli u dvobojima mogu zbrojiti cijelu vojsku“, poštujući pisca 17. stoljeća Teofila Renoa i Montaignea rekavši da se treba sjetiti Francuza u libijskoj pustinji, onda neće proći mjesec dana, kao da će se smrad ubiti). Moram reći da je, iako su sudske borbe bile pod budnim okom države, tada prije tih duela bila netolerantna.
Koga ima Crkva direktno. Katedrala u Trentu (1545-1563) u svom 19. kanonu, spriječivši suverene u dvobojima moći i broda pod prijetnjom istrebljenja („Zvuk duela, hodati u prisustvu samog đavola, odmah zaraziti dušom i tijelom, kriv buti nad zemljanim radovima”) glasajući ipso facto svi učesnici, sekundanti i gledaoci duela. Međutim, u Francuskoj odredbe Vijeća nikako nisu bile poznate, od čega veliki dio kroz sam kanon. Francusko sveštenstvo je ipak nastavilo da napada praksu dvoboja, pozivajući sve sveštenike da propovedaju protiv ove nepristojnosti, a gromoglasne kletve nisu jenjavale ni u nastavku 16. i 17. veka. U 19. veku, papa Pije IX u svom “Constitutio Apostolicae Sedis” 12. juna 1869. godine, glasao je u crkvi za sve one koji su prozivali ili bi bilo dobro da se bore u dvoboju.
Vladari ograde u blizini Francuske gledali su na prizor "gospodarstva u riječima i prepuštanja istini". Vidpovidni zakoni su prihvatani sve češće, počevši od edikta Karla IX iz 1566. godine, ali, na primer, Henri IV i Luj XIII nisu videli samo edikte protiv dvoboja (npr. 1602, 1608. i 1626.), već i broj davanja pomilovanja IV sedam hiljada takvih pomilovanja za devetnaest godina. Organizacije u 1609 sudova časti, do takvog niza šetnji Pre-au-Claireom, popularnost nije porasla. Za Luja XIV uvedeno je najmanje jedanaest edikta za intervenisanje duela, sve dok vina nisu došla do tačke potrebe da se vidi Edit des Duels (1679), koja je pretila duelistima i sekundantima slojem i konfiskacijom staze. Prote, Luj XIV, kao i taj njen protivnik, nepostojan je u sigurnoj vikonaniji svojih zakona i često se čudi očiglednom uništenju prstiju. Broj duela u Francuskoj, kao što se može pretpostaviti, nije se mnogo promijenio, bez obzira na one koje je, u preambuli prije svog edikta iz 1704. godine, kralj tvrdoglavo protivežuvao. Ostatak edikta o viziji bio je 1723. godine, a tada je već došla revolucija, jer je jedna od privilegija plemića spriječila dvoboje. U tom času već su se počele mijenjati nameštanje duela, i to već na strani manje plemenitih osoba i zovsima, cvileći od duelista. Kao da pokazuje Camille Desmoulins u odgovoru na tvitove, koji zvoni u strahu “Ja ću svoju muškost poboljšati na drugim poljima, niže kod Boulogne Foxa”.
U Engleskoj su se dueli oduvijek poštovali za odštetu po krivičnom pravu (zapravo, do početka 17. vijeka nisu imali šanse, ali nakon toga dvoboji su bili svejedno, iako je to bilo moderno u vrijeme preokreta Karla II). U takvom rangu, vidpovidno principu održivosti, kažnjavajući zlobu, duelist, poput viklikav ínshoy, vvazhavsya na takav način da je počinio pidburyuvannya na zlobu; dueli, kao da su se borili, ali su uvrede izgubljene žive, zvučale su u napadu na neprijatelja; i yakscho jedan umire, drugi pobjeđuje za navmisne chi navmisne vbivstvo. Pídkhíd zagalnogo prava navodeći da je bogato veći broj zvukova i virokov, niže u kontinentalnoj Evropi, de duel izgledao kao mnogo zla. Ali ovdje su zakon često kršili aristokratski duelisti i državni službenici, kao da su kažnjeni.
Godine 1681. str. dvoboj je vodio car Svetog Rimskog Carstva i Austrije Leopold I. Po zakonima Marije Terezije, svi koji su učestvovali u dvoboju bili su krivi za odrubljivanje glave. Za cara Josipa II, duelisti su kažnjavani na isti način, kao da su ubijali. Fridrih Veliki posebno nije nemilosrdno podnosio duele među svojom vojskom i karavanima. U 19. vijeku, prema krivičnom zakonu Austrije, dvoboji su zatvarani do zatvora, a prema krivičnom zakonu Nimechchina, polagani su na tvrđavi.
Sve je više zakona pobjeđivalo na lavi vojski, dueli su bili još širi i između oficira, a između vojnika (stavite šta date Huttonu), na primjer, u Francuskoj, nakon bitke kod Waterlooa, došlo je do naleta duele između savezničkih oficira i Francuza. Teoretski, sa vojnicima su bili mali, kao i sa civilizovanim osobama, ali u praksi je to bio navpak - oficir, koji je, kada je tjeran da se bori u dvoboju, odmah isključen iz vojske. U Njemačkoj, 1896. godine, Reichstag je više glasao za stosuvannya zastosuvannya zatosuvaniya za sve suvorost i za sve. Kao alternativu, 1897. godine, car je naredio carevu naredbu da zasnuvane počasne sudije, kao da su krivi za sve okrivljavanje imidža u vojsci, a da su suci ipak imali pravo da dopuste dvoboj. Još početkom 20. vijeka kancelar von Bülow i general von Einem su napomenuli da vojska neće tolerisati nekoga ko se plaši da mu ukrade čast silom neprijatelja, a kao i obično, protivnici dvoboja su organizovali komitete i uzeo potpise. A osovina u engleskoj vojsci, s druge strane, dvoboji korak po korak su možda bili poznati sve do druge četvrtine 19. stoljeća (V. Cathrein), ako možete donijeti nekoliko kundaka - na primjer, dvoboj Vojvoda od Wellingtona i grof od Winchelsa 1829.
Cesare Beccaria u svom robotu o nestašlucima te kazne (Dei Delitti e Delle Pene (1764)) ukazujući na marginalizaciju duela u Italiji, navitya je tako sudbina proganjala pod strahom od smrti. Po mišljenju joge, vezano je za njega, ta hrana časti, mačevi su ukršteni kroz jaka, u srcima ljudi dominirali su divlji zakoni koji su nebezbedna kazna.
Veliki engleski pravnik William Blackstone (1723 - 1780) se beskompromisno stavljao u dvoboje: tako da tvoj život i živote tvojih prijatelja, bez ikakve dozvole, bilo božje sile, ljudske, ali direktno trlja o zakone Boga i ljude. , u takvom rangu, po svemu sudeći, desno od smrada, okrivljuju zlikovce i krivi su za iznošenje kazne za ulazak, smrad te sekunde.” Prebacivši Takua, Blekstone je obožavao nesrećne Liša iz Zakona o kontroli dvoboja: „Nysuvorishi ograda, to je pravo, nikoli ne njuši obožavanje nemilosrdnog Zviča, ne poznaje lopove hodgimitskog dana. " (Blekstoun, Vilijam. Komentari na zakone Engleske. 1765.). Želio bih reći nešto slično kao Grainville Sharpe u njegovom Traktu o dvoboju (1790). Tsíkavo, želeći puno drugih advokata, počevši od vladavine Elizabete, mislili su da dvoboj u očima zakona nije kriv za vídíznyatisya víd vybivstva (Coca-Cola, Bacon, Hale), najveći dio male tačke gledišta , a bilo je važno poznavati takvog porotnika za duele zmajeve kazne, što je iznenadilo Bentama i druge velike advokate.
Kao rezultat toga, dogodilo se, kako je rekao Blackstone: nije zakon postao uzrokom duela - već promjene u održavanju tog morala (u našoj verziji - ulivši sve advokate, pokušali su zamijeniti dueli sa manje švedskih, a štaviše sudski procesi). Osa je kundak istine Hegelovih riječi, koja desnica više nije u sredini suspílní vídnosiny, koja ima sjedište u zemlji i ne može ih kardinalno promijeniti. Šteta, čak i mnogi zakonodavci ne razumiju.
P.S. Najnevjerovatniji dvoboj odigrao se u Francuskoj 1400. godine. Jedan plemić je taêmno odvezao drugog i zakopao tijelo, a onda je pas pretučenog nakalemio ljude na grob, a zatim se počeo bacati na pretučene. Odlučeno je da se sud presudi dvobojom, a sa psom se ništa nije moglo (hteo sam da mu dam batinu za naciste), ali je za to kažnjen i unapređen (1868). ).
Ale, nepokajan na svim ogradama, nije bilo manje duela. Navpaki.
Dueli sa hladnim oklopom
Prvi dvobojni kodeksi, koji pozivaju na sve, imenovani su u italijanskom veku kao iu XV; a oni već raspravljaju o glavnom poglavaru zbroya - mač.
Mač tog časa nije sličan sportskim rapirama i "tikalkama" iz popularnih filmova o mušketarima. Tse vuzky, ali da dokrajčim važan mač, na nekoj vrsti, krím krím kíntsya, to je potpuno dorađena rízhucha, možete reći - ivica koja seče.
Većina mača u to vrijeme nije bila jedina ruka duelista. S lijeve strane je bio trimati, na primjer: bodež, dagu, šaka (dvobojni) štit ili ogrtač. Tehnika borbe ogrtačem na lijevoj ruci bila je još šira - zadali su udarac i priključili zračne snage.
Daga - jak i mač, posebno dizajniran za dvoboj. Ima usku oštricu, napravljenu kao stiletto, ali da bude dugačka - trideset centimetara (a cijeli oklop je oko 40-45). Prote većinu vremena, kao ja be-yakim bacanje lijeve ruke u tehnici duela nije ubod, već pariranje; udarac lijevom rukom za polaganje do rijetkih priyomiv .
— Hoč bi Keljus je pogodio, - govoreći vin, - o onom kontranapadu, koji sam ti pokazao: parirati mačem i udariti bodežom.
(A. Dumas, "Grofica de Monsoro")
U isto vrijeme s pojavom formaliziranog dvoboja počinju se pojavljivati škole mačevanja.
Korak po korak, mačevaoci se pretvaraju u udarce koji seku u bodljikavu koru, a mač se, očito, počinje pretvarati u rapir. Tobto je čisto bodljikava lagana oštrica sistema "igle za pletenje". U jednom trenutku dvobojni štitovi odumiru od iznutrica. Sve do kraja 16. veka, praktično svi dvoboji su se vodili mačevima i bodežima; a u XVII korak po korak ući u modu borbe mačevima, slobodnom lijevom rukom. Samo je u Italiji bodež duelista sačuvan do kraja 18. vijeka.
Bilješka: oni koji zvuče na engleskom zovu rapier - sam mač. A rapir, ako želite da vidite klasu oštrice, nazovite ga malim mačem. Numeričke rapire, na primjer, u D&D igrama su tipično pomilovanje za prevođenje.
Prelazak na zbroyu, kakav kolac, vídbuvavsya iznutrice. Ako želite rapiru, nakon svakojakih nedoumica, manevrisanja za mačem, mačem (a i vašeg konjičkog rođaka - mača) možete nešto sakriti. I sebi: sa rapirom je važno upariti važnu oštricu. U tom času duelista nije malo nego strogo izjednačeno (bilo je toga dosta, što je bilo i na spazu i na bodežu), a hrana o onima koji su još "hladniji" - važna oštrica, ili lagana, tako da nije dovoljno udariti na glavni grad HÍH. Oficiri su proveli sat vremena govoreći civilnim duelistima koja su sečiva popularna kod konjice, šta da seku, ali nisu zastarela.
Često se vvazhaetsya, kakav sbroya, kakav kolac, nesigurno seče, krhotine se direktno troše na unutrašnje organe. Kome je djelić istine, ali tačnije bi bilo reći ovo: dueli na liniji, šta sjeći, više utjerati, češće osakatiti.
Ne zaboravimo na one koji su uzrokovali najviše smrtnih slučajeva u duelima tiêí̈ pori - neblagovremena pomoć, trovanje krvi, kao i niske kvalifikacije doktora (francuski doktori tiêí̈ pori nisu nejasno vismíyuvav Mollier - u to vrijeme preplavili korporativno zdravlje). Rijetko je protivnik ubistava na terenu; ali neka ranjenici daju godinu dana da legnu na sirijsku zemlju, donesu blato na ranu, a onda (bilo je tako!) doktor prepisuje krvoproliće, šanse za sretan rezultat... opadaju.
Još jedan pretendent na titulu prvog tima, za koji su postojale posebne šifre duela (kao što se sjećamo, šifra je originalni znak duela), flamberg. Najčešće, dvoručna ili jednoipol oštrica s floppy šumom, koja je vrsta dobrog naoštrenog trima, sječiva oklopa i laganih štitova. Vín koshtuvav skupo, ali nakon što je stekao veliku popularnost profesionalnih boraca, dajući krhotine kao trag da pokaže vojni misticizam. Pishi Naimantsi-Landsknechts sa yogom dodatno su se uspješno oduprli važnim kínnotí, i pješadiji bušilice s kopljima ili helebardama. Ne vježbamo penzlom, već cijelom rukom, tačnije objema rukama, ali je tehnika borbe površno istanjena.
Ime ovog mača znači "polusvetlo sečivo" - na onaj za koji derište pogodi moju polusvetlu. Ê verzija, scho vín naboden bv ceremonijalni oklop koji simbolizira mač arhanđela Mihaila; vtim, potvrda ove teorije nije bogata.
Kome je tema, pročitajte nastavak posta na sajtu
U latinskom prijevodu riječ "duel" znači "borba". Pridošlice preuzimaju sudbinu 2 osobe. Jedan je lažnjak, a drugi brani svoju čast. S kim, smrt jednog od duelista nije uračunata. U naše dane, slične tuče se vrlo rijetko bježe, a kažnjavaju se na isti način do zakona. Kako jedan od učesnika duela ubacuje drugog, to izgleda kao drive-in. Iza nižih shvatanja, ta prikazana osoba može biti izvedena pred sud, a ne uzeti pištolj ili mač u ruku.
Da vidimo, bilo je to još prije 100 godina. Težina slike bila je samo prošarana krvlju. Ale, praksa je slična malom mjestu usred plemenite države. Ljudi niskog rasta vrishuvali su duhovnu hranu šakama. A od plemića su tukli hladne i vatrogasne oklope. Na čelu su bili pištolji, mačevi i mačevi. IN dnevno vrijeme suverenitet prije duela bio je drugačije postavljen. Pivo najviše negativno, niže pozitivno. Adže je ginulo sve više mladih ljudi, jer su mogli donijeti velike nestašluke svojoj državi.
Istorija duela
Dugo nije bilo duela. Među ljudima su vladale titule sudskih borbi. Bilo je važno da Bog govori u ime nevinih, a mi možemo pobijediti ovu osobu. Dozvoljeno je zamijeniti sebe takvim duelom za drugu osobu. Aje je sud Božiji, i to nije malo značenja, ko se bori. Za razumijevanje ljudi, prepravivši zavždu onoga na čijoj je strani istina.
Prote praksa je dovela do toga da je Bog uvijek objektivan. Vrlo često, pobjednik je bio preplavljen očiglednom nepromišljenošću, i Chesna ljudi znajući za šokove. Do toga korak po korak počele su se tuče, krhotine su ispale beživotne.
Litsarsky duel
Litsarsky turniri se mogu nazvati praotcima duela, iako su nosili smrad svojih svakodnevnih važnih funkcija. Lica su pokazala svoju snagu, spritnista. Sa ciomom su skočili ne da ubace supernik, već da prebiju Jogoa sa konja. Ale se, usred svijeta, još više kajao zbog razumijevanja časti. Upravo one moralno postavljene i prenijete na plemiće, rođene u XV i XVI vijeku.
Smrad već nije iznevjerio njihova fizička prava iz 5. stoljeća, tako da u važnim posjedima ležerno mašu velikim mačem. Tse je izgubio svoju važnost, krhotine su se pojavile u samostrelima, drugim musketama. Ali razumijevanje časti i dobrote je izgubljeno. Tom ričućem gospodinu, koji se žurio po uskim gradskim ulicama, nisu pokušali sami ići putem. Slični sukobi vodili su se uz pomoć mačeva. Nekad su vojnici bili hvatani od nestašluka stražara, a nekad su se vojnici već gurali do hladnih leševa.
Kada je dvoboj rođen
Dvoboj tog sensi-a, u kojem smo njeni očigledno, rođen je u prošloj Italiji, poput XIV veka. U ovoj uspavanoj zemlji među mladim plemićima postalo je jasno da su konfliktne situacije eskalirali zahvaljujući hladnom vremenu. Smrad je otišao do tihog mjesta i tu su se borili do prve krvi, ili do smrti jednog od neprijatelja.
Tsya se šest puta pokazala kao zarazna i brzo se proširila na Francusku. Čiji su ljudi tako pivdeni, do toga krv novog zgodnog čovjeka. I osovina u Engleskoj slični dueli uvježbavali su se bogatije. Isto se može reći i za Nimechchinu.
Duelna Fever
Groznica masovnih duela pala je u XVI-XVIII vijeku. Plemići su počeli umirati u blizini veličanstvenog kílkosta. To je natjeralo kraljice da vide zakon, usmjeren protiv krivih borbi. Ali smrad nije mnogo pomogao. Ljudi su nastavili da tuku jedni druge neprijateljskom bahatošću. Štaviše, poriv za suštinom trenutka je samo iskosan pogled, ili ravnodušan ton.
Drugi divlji dueli smrti vodili su se u 19. veku, ako su ih tukli vatrenim oružjem. Ovdje fizičke karakteristike protivnika nisu igrale istu ulogu. Već bogato ustajao na tragu uspjeha. Aja je pogođena u plavetnilu, išarana ždrebetom. Protivnici su stajali za 20 krokiva u jednom pravcu, tako da je bilo lako promašiti.
Pištolji, kao pobjednički dueli
Dueling Code
U 19. veku je još uvek formiran kodeks duela. Yogo neukhilyne vykonannya poštovan ljubaznim tonom. Razgovaralo se o Vidhilennya víd normama i pravilima. Poziv na duel pisan je usmeno ili pismeno. Štaviše, slike su krive za buv povídomiti bazhannya da uđu u dvoboj s odsekom doby.
Prije mjeseca, stigli su rano-rano. Tada je bio drugi i jedan doktor. Jedan od sekundanata preuzeo je funkciju redara. Vín proponuvav duelisti se pomire i zaborave sliku. Po pravilu je uslijedila komanda. Čim su pištolji bili napunjeni, predati su učesnicima duela. Pucao si na ždrebe. Prvo jedno, pa drugo. Uz to, protivnici su mogli stajati na pevajućoj udaljenosti, ili ići naprijed jedan po jedan do unaprijed određene barijere.
Najsigurnije je bilo voditi duel, ako su protivnici pucali u isto vrijeme po komandi redara. I ovdje bi uvrede mogle nestati. Maksimalna udaljenost između duelista nije prelazila 30 krokiva. Tse je otprilike 15-20 metara, tako da je bilo praktično nemoguće sići. Ako je prvi strijelac ipak promašio, onda ću u drugom trenutku izgubiti pravo da gađam izraz bez značenja, inače, vidjevši ga u obrnutom smjeru, izriješim sukob na svima najprijatniji način.
Duel se često završavao ubistvom ili teškim povredama nekog od učesnika
Duel kod Rusije
Što se tiče Rusije, tada je dvoboj lihomanije počeo kao XVIII vijek, period kraja vladavine Katarine II. Carica je umrla 1796. godine, a borbe s njom bile su vrlo rijetke. Kome je značajan svet usvojio "Uredbu o borbama", vizije iz 1787. Učesnicima takve neprijateljske aktivnosti prijetilo je slanje u Sibir. Čim se dvoboj završio tučom, tada je učesnik, koji je ostao živ, poslat na prinudni rad.
Najveći broj duela pao je u vrijeme vladavine Mikolija I (1825-1855). U samom krugu vodile su se borbe za učešće takvih posebnosti kao što su Lermontov, Puškin, Rilevev, Gribojedov. Ova boja je ponos ruske nacije. Prote sam car nije mogao podnijeti dvoboj. Učesnici dvoboja poslani su u pješadijske vojske na Kavkaz, u slučaju smrtnog ishoda mogli bi biti unapređeni u redove. Ale, plemići su ipak pucali sa žestokom bahatošću. Sudbina ovakvih borbi uvažena je u dobrom tonu i dodala srušenom autoritetu naroda.
Za Rusiju, karakteristične kratke udaljenosti barijera. Smrad je postao manji od 10-12 metara. Neprihvatljiva nijansa bila je i ona da će se dvoboj u vvazhavsya završiti manje u trenutku smrti nego nedosljednost jednog od učesnika. Na to, pošto su prvi put promašene uvrede, onda su pištolji ponovo napunjeni. U Evropi se to nikako nije praktikovalo. Veliki je broj ubijenih.
Za krivi duel ne može se spavati niže za 15 minuta. Krenuo sam odmah po dolasku svih učesnika. Za cijeli proces je bilo potrebno više od 10 quilina. Oduzeli su pištolje, pucali u njih. Jedan nakon što je pao, joga je položen u kočiju, odveden. Još jedan poí̈hav svyatkuvat daleko kineti. Tako sam bogato napredovao rokiv.
13. maja 1894. godine, zbog visokog reda Aleksandra III (1881-1894), dozvoljeni su dvoboji između oficira za posebne slike. Sve do 1914. godine bilo je 329 sličnih incidenata, a samo 32 su završila fatalnim posljedicama jednog od učesnika. Na reshti vipadkiv sanirane su samo lake povrede. U vrijeme Prvog svjetlosnog rata, tuča praktično nije bilo. Tse je tužen zbog činjenice da je život Batkivščine trebao biti opravdan.
Visnovok
U našim danima dvoboj je izgubio svoju popularnost. Ipak, to je bio prerogativ plemstva, a 21. vek je sve jednak. Dakle, jasno je da se čast te časti krade sudu za pomoć advokata. U oficirskoj sredini sudi čast, ali smrad ne čeka sto godina prije borbi. Time je život postao bogatiji i smireniji. Osa je manja od šačice mrtvih nasilne smrti sa kožom sudbina raste. Imajte na umu porast zloće, jer ne postoji način da se povežete sa krivim tučama koje su ušle u istoriju.
Chi rich mi bachili dueli za desno na desno? A onda je sve za glumice, za karte, za konje i za porciju mraza“, piše Oleksandar Bestužev-Marlinski u romanu „Testiranje“. "Kultura.RF" nagađa kako se tradicija dvoboja pojavila u Rusiji, a takvi ruski pisci imali su priliku da im ukradu čast iz duela.
ISTORIJA DUELA
Ritual duela uzima svoj klip u Italiji. Kada je sunce buknulo zagrijalo krv Italijana, kada nije dalo smiren temperament - od XIV veka, plemići su počeli da se šapuću u sukobima, dovodeći do smrtonosnog dvoboja. Dakle, pojavljivanje "tuka po žbunju", ako su protivnici hodali na pustom mjestu i borili se sa neprijateljem, ono što je bilo pri ruci. Stoljeće kasnije, moda za dvoboje prodrla je u italijansko-francuski kordon i proširila se na Evropu. "Groznica duela" stigla je do Rusije za manje od sat vremena Petra I.
Prvo su se stranci, oficiri ruske službe iz „stranog“ puka iz 1666. godine, pojavili u baru u Rusiji. Posle pola veka tuče su se spoticale ispod ograde. Jedno od poglavlja Petrovskog Vijskog statuta iz 1715. dalo je dozvolu da se dvoboju rangira i nametne konfiskacija staze na više od nedelju dana, a učesnicima dvoboja je pretila smrtna kazna.
Katarina II izdala je „Manifest o dvobojima“, koji je dvoboj izjednačio sa zločinačkom zlobom, poslala dvoboje u Sibir. A tada je moda za dvoboje sve manje rasplamsala, a u 19. vijeku, ako su evropske strasti bile na opadanju, Rusija nije imala, činilo se, dan bez smrtonosnog dvoboja.
Kod Zahodija je ruski dvoboj nazvan "varvarstvom". U Rusiji je pobeda doneta ne hladnim udarcem, već pištoljima i pucanjem ne kao u Evropi, sa trideset milja, ali ne čvrsto - sa deset. Godine 1894. Oleksandar III stavlja borbe pod kontrolu oficirskih sudija, a početkom 20. veka u Rusiji se pojavljuju kodeksi za dvoboje.
DUEL CODE
Rusija je imala pregršt kodeksa za dvoboje, a jedan od najvažnijih kodeksa bio je Kodeks grofa Vasila Durasova. Sklepinja svih pravila bila je slična: duelist nije patio psihički ni na trenutak, bio je kriv što je bio čvrsto podrezan i borio se. U dvoboju su protivnici mogli da odnesu sudbinu manje ravnu taboru, a čast samog protivnika ili tava bila je narušena uzrokom ove bule. U Rusiji nije bilo ženskih duela, iako je Evropa imala grančicu vipadkiva.
Poziv na duel koji prati sliku trenutka: vibracija je jaka, pismo je poziv ili poseta drugog. Smradovi su pokrali dueliste u vidu direktnog obračuna, sami su pripremili duel i izveli ga uz sertifikate. Rezerva za duel je veća, manja za 15 minuta, ispoštovano je poboljšanjem u borbi, a samim tim i drugom časti.
Hrpa duelista pobjedonosno se borila hladnim zbrom: sabljom, sabljom ili rapirom. U 18. vijeku počeli su se sve češće pucati iz dvobojnih pištolja, koji su, kao potpuno isti, davali šansu za pobjedu oba protivnika. Pucali su na različite načine, na primjer, preko ramena, stojeći leđima jedan na jedan („neukrotiv dvoboj je slijep“); sa jednom vrećom za dvoje; stavljanje pištolja na čol; "njuška do njuška".
Pucali su jedni na druge, ili u isto vrijeme, na terenu ili prilazeći jedan na jedan, mayzhe vpritul, iz tri kroksa i kroz hustku, trimirajući istovremeno lijevom rukom. U tako izvanrednom duelu, zahichayuchi čast sestru, uzimajući sudbinu pjeva da decembrist Kíndratíy Rilêêv. Vin je pucao sa knezom Kostjantinom Šahovskim i ranjen, ali ne smrtno.
Dvoboji pisaca
Smrt jednog od protivnika bila je obov'azkovym rezultat duela. Tako je bilo 29 poziva na rođendansku zabavu Aleksandra Puškina. Većina pesnikovih prijatelja bila je kod kuće sa policijom, a Puškin je, u času dvoboja, bio zatvoren. Na primjer, uzrok dvoboja između Puškina i njegovog prijatelja iz liceja Vilhelma Küchelbeckera bio je epigram prvog: „Ja sam na večeri, / I Jakiv, zatvorivši vrata za milost - / Tako sam bio, prijatelji moji, / I kyuchelbekerno, i dosada.” Duel je završen promašajem oba pjesnika.
Godine 1822. Puškin i potpukovnik Sergej Starov nisu postali muzičke sličnosti: on peva tražeći od orkestra da svira mazurku, a vojni - kadril. Starov je situaciju uzeo kao sliku za ceo puk i vodio dvoboj - uvrede supermena su srušene.
Duelom je okončan nevini duel Maksimilijana Vološina protiv Mikole Gumiljova. Vološina, od pjesnikinje Elizavete Dmitrieve, pomaknuvši se, ugledali su grančicu stihova pod imenom Cherubina de Gabriak. Gumiljov se ugušio nepoznatom ženom i pokušao da pogleda njenu adresu. Shvativši da ne poznaje tajanstveni španski, peva urlajući i dozivajući mangala na dvoboj. Na raskošnoj crnoj rijeci probijena su dva izdanka: srušen je bijes Gumilova, a Vološin je upucan u prozor.
Ledve nije snimao i dva druga ruska klasika - Lava Tolstoja i Ivana Turgenjeva. Dok je bio u poseti Fetu, Tolstoj nehotice zamišlja Turgenjevljevu ćerku Polinu i pljuje Jogo Bika. Do dvoboja nije došlo samo zalaganjem prijatelja pisaca, već nakon tog smrada nisu govorili jedan po jedan punih 17 godina.
Oleksandar Gribojedov je bio učesnik "četvorke" duela, u času kada su i sekunde pucale posle samih duelista.
Povod za dvoboj bilo je zavarivanje balerine Avdotje Istominoj sa konjičkom gardom Vasilom Šeremetevim. Gribojedov je zamolio balerinu za čaj, a ona se osvrnula na posetu grofu Aleksandru Zavadskom, koji je takođe bio Gribojedov. Ni samom Zavadskom ne smeta da udari za „blistavu i uglađenu” Istominu, pa posećuje i grofa, zamišljajući Šeremeteva. Kao rezultat toga, na bar'eru je ubačena prikazana konjička garda.
Tada sekunde Gribojedov i kornet Oleksandar Jakubovič nisu tako pucali, ali nakon nekoliko godina Jakubovič je rekao: "Ne sviraj klavir, Saško!" - ponovno rasplamsavanje duela i pucanje dramaturga u ruku.
“14. sam otišao na Kavkaz. Borba u Kislovodsku u duelu sa policajcem K. Nakon toga nije jasno da sam nepoznata osoba, heroj i avanturista, koji sam se dobrovoljno prijavio u rat. Oficir buv”, napisao je Mihail Zoščenko u svojoj autobiografiji.
Gornji opis dvoboja prati jedan faktor - ženu. U Ruskom carstvu dueli su se često igrali kroz sliku časti žene, ili kroz sliku časti onoga koji poštuje svoju.
Postoji još jedan "romantični" duel koji se može nazvati dvoboj chotirioh, koji je zauzeo sudbinu Gribojedova. Ne radi se o jednom duelu, već o dva, koja su se odigrala 1817-1818 kod Sankt Peterburga i Tiflisa. Prvi od njih imao je konjičku gardu Vasila Šeremetjeva i grofa Aleksandra Zavadovskog.
Šeremetjev je pozvao Zavadovskog na duel nakon što se u svom stanu sastao sa kohanom Šeremetjevom - balerinom Avdotjom Istominom. A Gribojedov, doveden u centar istorije, preko onih koji su doveli lepotu u stan njegovom prijatelju, koji živi sa nekim drugim.
Po savjetu kolege dramskog pisca Žandrea, Šeremetjev nije znao koga da pozovem na dvoboj i zatražio je pomoć od svog prijatelja Jakuboviča. I sam sam pokazao ljubomoru što su postojale “dvije osobe, kao vymagayut kuli”.
Kao rezultat toga, prilikom pada lišća 1817. godine, došlo je do dvoboja između Šeremetjeva i Joga Zavadovskog, a sutradan je, nakon nekih povreda, konjica umro. Ale yogo čast sve isto bula vídnovlena.
Kao što je Lotman napisao u svojoj knjizi „Razgovarajte o ruskoj kulturi. Slomljene su i tradicije ruskog plemstva 18. - početka 19. stoljeća, ”sama činjenica prolivanja krvi (nije važno čega) bila je dovoljna da se obnovi naneseni škod.
Još jedan dvoboj sa manje tragičnim rezultatom odigrao se 1818. na Kavkazu nedaleko od Tiflisa. Jakubovič, koji je dao još jednu riječ da osveti novu, pucao je na Gribojedova, koji je u tom času popravio svoju misiju. Kao rezultat toga, diplomata je obrisao ranu na ruci, a Yakubovich je uzdahnuo lagani šamar. U ovom rangu i osveta za prijatelja mogla bi postati razlog za pozivanje na dvoboj.
Istorija duela u borbi duboke antike. Borili su se preko žena, za pravo da dobrovoljno slete, radi osvete, narešti, samo da pokažu svoju snagu i da se spuste, ili da unište supernika. Nekada su se održavale sudske borbe, koje su se zadavale za osvajanje super-lopti iz glavnih i drugih obroka (zokrema, u "Ruskoj Pravdi"), cirkuske borbe gladijatora kod Starog Rima, sredovečni turniri lica, šaka borbe u Rusiji. Pivo smrdi pri shvaćanju klasičnog dvoboja. Za nas je najizmišljenije i najtačnije postavljanje duela, koji je ruski pisac iz Viyska dao uhu veka P. A. Švejkovskom: „Dvobíy ê podstrekavanje bíy mizh dvoma smrtnog zbroêyu za zadovoljenje slomljene časti, z dotrimanny vídomih vstanovlenyh zvjaêm umova po jedan sat, zbroí̈ i vzagali situaciju vikonannya bitku.
Iz koje je oznake moguće razlikovati sljedeće glavne znakove klasičnog dvoboja:
- meta duel - zadovoljstvo slomljenom čašću (a ne cirkuski nastup, bez svađe i udar na silu);
- u dvoboju su samo dva učesnika (a ne “od zida do zida”), tj. slike i njena laž (koristi se sama riječ “dvoboj”);
- zasíb duelí - smrtonosna zbroya (a ne pesnice, kao trgovac Kalašnjikov z Kiribêêvich);
- prisutnost utvrđenih pravila (umova) dvoboja, obov'yazkovyh do stroge dotrimanya.
Pravila za dvoboj između pana barona Georgesa Gekerena i pana Puškina
Do potomaka, tekst umova dvoboja Puškina i Dantesa. Za ilustraciju, hajde da to iznesemo:
- Protivnici se postavljaju sa vjetrom od 20 krokiva jedan drugog i 10 krokiva u bar'eriv, između njih 10 krokiva.
- Na protivnike se puca iz pištolja, prateći ovaj znak, idu jedan na jedan, ali u isto vrijeme bez prelaska preko prečke mogu pucati.
- Neophodno je prihvatiti da nakon gađanja protivnicima nije dozvoljeno da menjaju mesto, kako bi prvo videli vatru svog protivnika na istom mestu.
- Ako su poražene strane poražene šutom, onda su u slučaju neuspješnih duela one kao prve, protivnici se stavljaju na istu liniju na 20 kroki, isti bar'er i ista pravila se čuvaju.
- Sekunde su neprekidni posrednici za sve usred protivnika kod kuće.
- Sekundanti, koji su se u nastavku potpisali, dali su im sve najbolje, oni će se pobrinuti za svoju kožu, na svoju čast, do suvore, da ostanu pameti ovdje.
Nepisana naredba za duel
Nebiblijski redoslijed dvoboja je sljedeći. U pozadini zabluda, sat (zvuči laž) protivnici, sekundanti i doktor bili su na znaku mjesta. Rezervacija nije bila dozvoljena više od 15 hvilina; inače zapízníly vvazhavsya tako da je prevario u dvoboju. Započinjanje duela, zvoni 10 minuta nakon što svi stignu. Protivnici te sekunde lebdeli su jedan po jedan sa lukom. Vibranium za sekunde iz svog sredine, dežurnog oficira, nakon što je rekao duelistima da se pomire (kao sud časti, možemo vas prepoznati). U trenutku komandira, dežurni mu je priredio dvoboj, sekundanti su označili barijere, a u prisustvu protivnika punili pištolje. Prilikom dvoboja na mačevima ili mačevima, protivnici su se razvlačili do pojasa do košulja. Iz crijeva je trebalo sve viimati. Sekunde su zauzimale prostor paralelno sa linijom borbe, doktori - iza njih. Usí di íí protivnici su se borili za red. Kao u toku duela, jedna od njih je izgubila mač, ili se slomila, ili pala, šta se dešava - neprijatelj je kriv što prekida dvoboj po nalogu, sve dok protivnik ne ustane i ne može da nastavi duel. Po pravilu, duel sa mačevima vodio je doti, doki jedan od protivnika nije gubio sposobnost da nastavi í̈ - tobto do ozbiljnog chi smrtno ranjenog. Dakle, nakon povrede kože, tuča je zarasla i doktor je vratio prirodu rane, stepen težine. Kao da je za sat vremena takvog duela, jedan od protivnika, ne poštujući vođstvo, tri puta iskoračivši iz kordona bojišta, takvo ponašanje osigurano kao poboljšanje, ili pak u pošten duel. Nakon završetka bitke, protivnici su pružili jednu ruku jednom.
Dvoboji na pištoljima su rijetki.
- Opcija 1 Protivnici su stajali na razmaku od 15 do 40 minuta, po jedan i, kao neposlušni, pucali su po komandi na poziv (interval između ekipe i gađanja bio je kriv od najmanje 3 sekunde, ali ne više od 1 hvilini ). Kao da je slika srednje veličine, onda je slika bila prava za snimanje prvog (iako na udaljenosti od 40 kratkih udaljenosti, to je maksimum), inače je desno od prvog snimka bilo ždrebe.
- Opcija 2(Porívnyano rídkísny). Protivnici su stajali leđima jedan prema jedan na udaljenosti od 25 krokív i, lutajući neposlušno po tsíy vídstaní, pucali preko ramena bez prekida.
- Opcija 3(chi nije najširi). Protivnici su stajali do 30 kratkih distanci u jednom pravcu i po komandi otišli do prečke, kada su bili najmanje 10 kratkih udaljenosti, po komandi, prvi hitac je ispaljen u pokretu, a strijela na beka je stala na krst (gađanje bez komande je bilo dozvoljeno na razí, kao što je bar'êri stajao 15-20 krokív jedan víd jedan, a protivnici na vanjskoj poziciji - do 50 kroív, iako rijetka varijanta). U takvom dvoboju sat po pucanju nije prelazio 30 sekundi, za pad - 1 hvilin od trenutka pada. Prepreke za prelazak prečke bile su drljane. Osíchka je također poštovan zbog snimanja. Onaj koji je pao, odmah je upucan ležeći (kao da puca u rane Puškina na Dantesa). Što se tiče takvog duela, nakon što su protivnici ispalili mnogo hitaca bez oduzimanja rane, onda ste mogli da je uzmete.
- Opcija 4 Protivnici su stajali na udaljenosti od 25-35 krokiva, lutajući duž paralelnih linija, tako da je koža njihovog protivnika bila desnoruka ispred njih, i išli duž linija do bar'eriva, koji je stajao jedan u jedan 15 krokiv, na komandu, pucanje i pucanje.
- Opcija 5 Protivnici su lutali na udaljenosti od 25-35 minuta, postajali neposlušni, pucali u isto vrijeme - na komandu da se puca "jedan-dva-tri" ili na znak tri bavovni. Takav duel bio je najsigurniji, a protivnici su često bili uvrijeđeni (duel između Novosiltseva i Chernovyma). Nakon završetka, protivnici su pružili jednu ruku jednom.
Poštovanje, scho pravila (ako hoću da budem na isti način), umorna od toga kintsu XIX veka, bili su značajni u svetu humaniji, niži od primarnih pravila ruskih duela u prvoj polovini XIX veka. Pa, pošto je u drugoj polovini 19. veka broj dvoboja u ruskoj vojsci očigledno opao, onda je nakon zvanične dozvole 1894. godine broj duela u ruskoj vojsci ponovo naglo porastao.
Entuzijazam...
